無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
有關(guān)蓬萊閣風景區(qū)導(dǎo)游詞簡短一
當來到丹崖仙境坊，我們發(fā)現(xiàn)“丹崖仙境”4個漢字，是由原國家副主席董必武參觀蓬萊閣時題寫的。蓬萊閣是能看到海市的地方，很久以前就以仙境聞名。進入丹崖仙境坊，我們就似乎進入了仙境。您也許感覺到似乎成了神仙。
龍王宮初建于唐代，重建和擴建于宋代和元代，包括三個庭院：大門，前殿和后殿。
傳說龍能潛海，騰云駕霧，呼風喚雨。事實上龍只是先民虛構(gòu)的作為征服自然的象征。他們期望龍的存在能夠?qū)κ篱g困難和苦難表示同情，并能夠幫助苦難者。因此，首先祭祀龍王的是漁民和船家。根據(jù)蓬萊風俗，農(nóng)歷正月十三日漁燈節(jié)，漁民敲鑼打鼓放鞭炮，給龍王送燈。
前殿中間的坐像是東海龍王敖廣，兩邊各有護法一尊。東西兩側(cè)塑有8位站官負責風、雨、雷、電等。
后殿是龍王寢室。在古代干旱時，人們來這里向龍王求雨。他們頭戴柳條帽，高喊“求大雨”，然后抬出龍王塑像游街。不管他們走到哪兒，居民都給他們?yōu)⑺＿@種辦法還真奏效，不久就會下及時雨。
戲樓是當?shù)貪O民唱地方戲的地方。每年正月十六日，在天后宮都要舉辦廟會。當?shù)貪O民在戲臺上演出山東地方戲。
天后是海員和漁民的保護神，受到大多數(shù)沿海居民的愛戴。據(jù)統(tǒng)計，中國大約300多個縣、市建有天后宮。甚至在一些東南亞國家也建有祭祀天后的宮殿。蓬萊的天后宮是中國北方此種宮殿中最大的，由前殿、主殿和后殿組成。
前殿內(nèi)站立兩尊塑像，名叫嘉應(yīng)和嘉佑。據(jù)說他們是天后降服的妖怪，現(xiàn)在他們站立于此負責天后的安全。
主殿正中坐立的是天后，也就是海神娘娘，旁立4名伺女。東西兩邊站立的是龍王和文官。和其他地方的天后宮相比，蓬萊的天后宮與眾不同。東海、西海、南海和北海龍王都站在天后左右，他們成為天后的手下。你們想知道為什么嗎？一種說法是，歷代以來海神經(jīng)過層層晉封。在康熙二十三年（1684年）她被封為天后，能夠控制海里的所有神仙妖怪。她的管轄遠遠超出了龍王的范圍，因此，四海龍王不得不聽他調(diào)遣。另一種說法是天妃曾經(jīng)降服過東海龍王。
后殿是天后的寢室。據(jù)說她單日睡東屋，雙日睡西屋。
在農(nóng)歷三月二十三她的生日那天，人們舉行重大的儀式來祭祀天后。清代康熙曾經(jīng)制定了祭祀標準和祭祀器具。遠近的男女同時來到天后宮跪拜祭祀天后。
蓬萊閣是蓬萊閣建筑群中的主建筑，初建于宋代（1061），以后各代都有重修擴建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。主閣朝南，飛檐起翹，雕梁畫棟，雄偉壯觀。閣南的橫匾上“蓬萊閣”三個遒勁有力的大字是由清代著名書法家鐵保書寫。另有許多其他名家的真跡，如宋代的蘇東坡、明代的董其昌、清代的翁方綱。這些碑刻都是對海山奇觀的生動記述，謳歌了仙閣勝景。
一樓為重要人物參觀蓬萊閣時的攝影資料展。
二樓再現(xiàn)了八仙醉酒的場景。八仙依次為鐵拐李、藍采和、何仙姑、漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。他們各持寶物，神態(tài)各異，所以后來有了“八仙過海各顯神通”的說法。八仙過海的傳說源于蓬萊。
這里是海市蜃樓的最著名的觀賞地。海市在一些科學家的科技書籍和作家的文學著作中都有描述。眾所周知的一篇就是現(xiàn)代著名作家楊朔的散文——《海市》。
避風亭建于明代。高踞山顛，面臨大海，任憑室外狂風怒吼，亭內(nèi)卻是紋絲不動。過去傳說亭內(nèi)有避風珠阻止風吹進來。然而，其實原因在于它那獨特的建筑結(jié)構(gòu)，可以說是人工建筑和自然環(huán)境的巧妙結(jié)合。北邊是短墻，其下是弧形懸崖。海風由海面吹來時隨即由弧形懸崖急劇上升，飛躍屋檐，向南而去。因此，亭內(nèi)就無風可進了。
臥碑亭內(nèi)橫臥一通石碑。這就是著名的臥碑，亭因碑而得名。兩面的碑文都是蘇東坡的手跡。內(nèi)墻上嵌有著名書法家的手跡，彌足珍貴。
蘇公祠是為紀念宋代的蘇東坡而建。據(jù)說蘇東坡做了五天的登州府尹，但是他為當?shù)厝俗隽瞬簧俸檬拢瑫r也留下了不少詩文。而且，當他回到朝廷，向皇帝建議加強登州海防和減輕當?shù)厝嗣褙摀实鄄杉{了他的建議。當?shù)厝嗣窀屑ぬK東坡，所以建祠紀念他。
三清殿祭祀的是三位道教始祖：原始天尊、靈寶天尊和道德天尊。道教是唯一根源于中國的主要宗教，并扎根于中國土壤。因此，這三尊神在中國廣為人知。
呂祖殿是祭祀八仙之一呂洞賓的地方。八仙過海的故事家喻戶曉，為什么單單建了一個呂祖殿，獨尊呂洞賓呢？原因是呂洞賓被尊為道教全真道北五祖之一，而且也風流倜儻，所以他受到更多人的歡迎。
有關(guān)蓬萊閣風景區(qū)導(dǎo)游詞簡短二
蓬萊閣是中國四大名樓之一，素以“人間仙境”之稱聞名于世，其“八仙過海”傳說和“海市蜃樓”奇觀巷譽海內(nèi)外。自1980年開放以來，歷經(jīng)20多年的蓬勃發(fā)展，如今蓬萊閣已發(fā)展成為占地 5.8平方公里，以蓬萊閣古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，以四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋民俗文化)為底蘊，山(丹崖山)、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局，戚繼光故里、登州博物館、古船博物館、田橫棧道、合海亭、全周影院、水師府、中國船舶發(fā)展陳列館、海濱和平廣場及黃渤海分界坐標等20余處景點為點綴，融自然風光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂于一體的風景名勝區(qū)、休閑度假勝地。
是全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區(qū)、國家首批5a級景區(qū)，并且在山東省旅游行業(yè)中率先通過了iso9001國際質(zhì)量管理體系和iso14001國際環(huán)境管理體系的雙認證，取得了國際旅游市場的通行證。蓬萊閣管理處先后榮膺“全國創(chuàng)建文明行業(yè)先進單位”、“全國五一勞動獎狀”、“全國旅游行業(yè)最佳誠信單位”、“山東省質(zhì)量管理工作先進單位”等稱號，導(dǎo)游科獲得“全國青年文明號”和“全國巾幗文明示范崗”等殊榮。
丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍。走進蓬萊閣，就走進了逍遙夢幻的神仙文化的絢麗長空。蓬萊閣與滕王閣、岳陽樓、黃鶴樓并稱為中國古代四大名樓。據(jù)史料記載，其北海面上，常出現(xiàn)“海市蜃樓”奇觀，“或如蓋，如旗，如浮屠，如人偶語，春樹萬家，參差遐邇，時分時合，乍隱乍現(xiàn)”，溟晦異態(tài)，神鬼莫測。一代名賢蘇東坡，以如椽之筆，為之提倡曰“東方云海空復(fù)空，群仙出沒空明中”，令人拍案稱奇。蓬萊閣以其獨特的地理位置和氣象條件成為世界上海市奇觀出現(xiàn)最頻繁的地區(qū)之一。
宋朝嘉佑六年(公元1061年)，登州郡手守朱處約抱著“將為州人瀏覽之所”的目的，在丹崖山上建造了此座巍峨的蓬萊閣，也就是后來神話傳說中的“蓬萊村”。秦始皇、漢武帝曾于此望海中仙山，求長生不老藥。傳說，八仙就是在這仙閣之上酒酣耳熱之后，才“八仙過海，各顯神通”的。蓬萊閣是一個廟宇與園林交錯的建筑群體，在這里佛寺、道殿、神廟同居于此，和諧統(tǒng)一，這在中國是絕無僅有的。閣底絕壁下怪礁林立，造型奇特，人稱“海上花園”。
蓬萊閣是歷史文人薈萃之地，他們留下的碑刻匾額琳瑯滿目。有宋代大文學家蘇軾臥碑真跡《題吳道子畫后》，明代書法家董其昌手書《海市》詩碑，這些古代文化瑰寶，堪稱一絕，為海山增色不少。歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次蒞臨蓬萊閣。
撥云手指天心月，撥劍光寒倭寇膽。走進戚繼光故里就翻開了以中華民族報家衛(wèi)國賓服四夷為代表的精武文化的厚重史詩。戚繼光17歲因祖先軍功世襲登州衛(wèi)指揮僉事后，一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，南平倭匪、北鎮(zhèn)胡虜、功勛卓著。其對中國古代軍事理論的研究和著述，也卓有建樹，在中國古代十大兵書中唯其兵書獨占兩部，為《紀效新書》、《練兵實紀》，堪稱軍事典章中的瑰寶。他也是一位充滿激情、才華橫溢的詩人，留有《止止堂集》詩文集五卷，其“封侯非我意，但愿海波平”的胸臆詠嘆為世人敬仰贊嘆。
戚繼光故里坐落在原登州府中心地帶，是戚氏家族世代居住之所，已歷經(jīng)420xx年滄桑，系三進式明代民居建筑，莊重肅穆，文化底蘊厚重。戚繼光故里有石坊兩座，系明嘉靖四十四年(1565年)朝廷為旌表戚氏家族而建，東為“母子節(jié)孝”坊、西為“父子總督”坊，均為四柱三間五樓云檐多脊花崗石雕坊，氣勢雄偉，構(gòu)圖豐滿，雕鏤精細，有很高的歷史價值和藝術(shù)價值，是迄今保存最好的明代大型石雕珍品。兩座牌坊均為國家重點文物保護單位。
門通戰(zhàn)艦連千浪，船泊遼東鎖萬程。走進蓬萊水城就駛?cè)肓艘郧旯鸥郯l(fā)展變遷為旗幟的港口文化的浩瀚典冊。蓬萊水城與蓬萊閣相鄰而居，是國家重點文物保護單位，它是中國古代海防建筑科學的杰出代表。水城由水中城墻環(huán)繞而成，周長約3公里，面積2萬平方米。它原是古代的海防堡壘，依山傍海。出入海上的地方，建有一座水門，設(shè)閘蓄水。平時，閘門高懸，船只隨意進出;一旦發(fā)現(xiàn)敵情，閘門放下，海上交通便被切斷。水門兩側(cè)又各設(shè)有炮臺一座，駐兵守衛(wèi)，形成了一個進可攻、退可守的防御體系。這是一處極具特色的海防要塞，也是中國目前唯一完整保留下來的古代海軍要塞建！
有關(guān)蓬萊閣風景區(qū)導(dǎo)游詞簡短三
尊敬的各位游客，大家好，歡迎來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游。我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員。
蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風光，還在于它有著美麗動人的神話傳說。《山海經(jīng)》和《封禪書》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)。于是便引得齊威王派出探險家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。據(jù)史料記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說，惟妙惟肖的描繪出一個令人向往的神仙世界，為蓬萊平添了幾分神采。后來“八仙過海”的故事也加盟到這里，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實了。
現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼，是一處融自然風光與人文景觀與一體的名勝風景區(qū)。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年)，經(jīng)過了宋、明、清三代不斷地擴建和改建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
蓬萊閣矗立于丹崖山上，云海簇擁浪山輕托，海山美景層出不窮。整個規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成，占地面積1.89萬平方公里。因為蓬萊閣的神奇景象和宏偉規(guī)模，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。閣內(nèi)文人墨寶、楹聯(lián)石刻，不勝枚舉。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。20__年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5a級旅游景區(qū)。
好了，說著我們已經(jīng)到了蓬萊閣，現(xiàn)在，就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進人間仙境去拜會諸位神仙吧!
我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前，大家請看“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。
接下來看到的是彌陀寺，始建于唐代，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢至菩薩。
大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊，坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的。進入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。過了顯靈門我們往西走，就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。走進龍王宮的正殿，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎、順風耳、風神和雨神。
繼續(xù)前行，我們已經(jīng)走進了天后宮的前殿，首先大家可以看到墻上有一個字，大家知不知道這是一個什么字呢?對，“壽”字，只不過這個壽字和普通的壽字不同，它是由我國五代老祖陳摶所書的，它是由三個字組成的，分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個“壽”字，意思是告訴我們：要想富，要想長壽，就一定要多種樹。
再往前走我們便來到了正殿，大家可以看一下，正中供奉的這位就是天后娘娘，她被稱為“媽祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，據(jù)說她剛剛被生下來的時候不會哭，所以她父母便給她取了個名字叫林默娘，她非常的聰明，五歲時就會誦經(jīng)，十二歲時對海事感應(yīng)非常靈驗，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們?yōu)榱思o念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說她非常的靈驗，有求必應(yīng)，所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方。
繼續(xù)前行，在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四個字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢?據(jù)說，1931年九一八事變以后，日本開始大規(guī)模侵占我國，蔣某某不但不主張抗日，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn)，馮玉祥被蔣某某挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。中另外一個愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計，當時李烈鈞寫下了一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：攻錯若石，同具丹心扶社稷;下聯(lián)是：江山如畫，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個橫批，于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字，后人為了紀念他，就把這四個字刻在了這里。
大家再往這邊看，這就是主體建筑“蓬萊閣”了，它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書。現(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像。
穿過蓬萊閣，來到后面。
避風亭，原名海市亭，建于正德八年(1513)知府嚴泰修建。亭內(nèi)壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的觀海市詩，董其昌代書，溫如玉刻石，珠聯(lián)璧合，堪成稱三絕。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡，屬十分珍貴之墨寶。不過我要說的神奇迷離之處并不在此，而是避風亭的建筑高踞山巔，面臨大海，然而不管刮什么樣的風，你在亭內(nèi)點燃一支蠟燭，火苗也會紋絲不動。朋友，你不覺得這很神秘嗎?
現(xiàn)在讓我來告訴你這其中的奧秘吧，避風亭的北面是一堵高高的城墻，城墻高至亭的半腰，城的外壁又呈弧形。所以當北風吹到弧形墻壁時，便形成了一股強烈氣流，急劇上升。飛越屋脊，向南而去，亭內(nèi)便無風可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁，只有北面留有門窗，空氣不能對流。因此，盡管海風呼嘯，門窗洞開，亭內(nèi)卻風絲不動，燭光不驚。
繼續(xù)往東走來到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書吳道子畫后》，背面是楷書《海市詩》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩，酒助興時便越來越豪放了。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實的，只有對國家盡忠，對父母盡孝的人才是真正的神仙。
繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本，正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。
這個叫做賓日樓，又稱望日樓，登樓遠望，視野開闊，使觀日出的好地方。當年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》，曾選擇這里作背景，該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的。
旁邊的就是蓬萊閣標志性建筑普照樓，我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過去是指示航標的燈塔。
我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城。是我國古代第一港，東方的門戶。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn)。宋慶歷二年，當時水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”，這座寨城就叫“刀魚寨”。明洪武九年，明朝政府為了防止倭寇的侵襲，就在刀魚寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭，形成了今日水城雛形。水城有兩個門，北門叫水門，是出入海上的咽喉。南門叫振陽門，與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。
現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。
再往前走，我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門，就算又回到了凡間。
好了，以上就是蓬萊閣主要的景點了，大家現(xiàn)在可以拍照留念，15分鐘后，我們在此集合上車，前往下一個景點。
有關(guān)蓬萊閣風景區(qū)導(dǎo)游詞簡短四
各位游客朋友：
大家好! 歡迎來天心閣參觀游覽，本人是景區(qū)講解員 ，接下來就由我為大家簡單介紹
天心閣有關(guān)的歷史和文化。希望通過我的講解，能讓大家對古城長沙和天心閣有一個初步的
了解。(請大家跟我往這邊走。)
天心閣是古城長沙的標志和象征，是長沙歷史文化發(fā)展的見證。大家可能都知道我國古
代有“江南三大名樓”的說法，分別為湖南的“岳陽樓”、湖北的“黃鶴樓”，江西的“滕王
閣”;后來加上山東的“蓬萊閣”，譽為“中國四大名樓”;現(xiàn)又加上我們長沙的“天心閣”、
南京的“閱江樓”、昆明的“大觀樓”、永濟的“鸛雀樓” 并稱為中國八大名樓。天心閣自古
享有“瀟湘古閣，秦漢名城”的美譽，為國家aaaa 級旅游景區(qū)，新瀟湘八景中的“長沙四大
古跡”之一。它處在古長沙城的地勢最高點，地脈隆起，主吉祥之兆，所以一直被視為長沙
的風水寶地。景區(qū)建于1920xx年，是為保護具有2200多年歷史的古城墻和500多年歷史的古
閣樓而修建的長沙第一座園林景點。 前面我們看到的這座牌樓叫做崇烈門，它始建于1946年，是為了紀念在1920xx年“濟南
慘案”及在抗日長沙三次大會戰(zhàn)中陣亡的將士，由國民黨高級官員蔣介石、陳誠、張治中等
人帶頭捐款修建的。牌樓用全麻石打造，寬8.5米，高5.9米。崇烈門上的居中的這副對聯(lián)
是“氣吞胡羯，勇衛(wèi)山河”，“羯”為古代的一個族名，因信奉胡天教，所以稱為“胡羯”，它
附屬于匈奴，在這里是指日寇。此聯(lián)與崇烈門都是蔣介石所題。旁邊的這副用篆書寫的對聯(lián)
就有點難以辨認了，“犯難而忘其死，所欲有甚於生”。其上下聯(lián)均出自中國經(jīng)學典籍，上聯(lián)
出自《易經(jīng)》，下聯(lián)出自《孟子·告子上》。上聯(lián)的意思是：冒險而 忘記生死，指的是為國赴難，奮不顧身;下聯(lián)的意思是：理想勝過活著，是指理想至上，
寧可捐軀。這副對聯(lián)對抗戰(zhàn)將士們勇于戰(zhàn)斗，為保民族氣節(jié)勇于獻身的精神給予了高度的贊
揚。可惜崇烈門毀于文革時期，今天大家看到的這個牌樓是按原貌重建的。 現(xiàn)在大家看到的是“崇烈亭”，他與剛才我們看過的崇烈門是同一組建筑。亭中“崇德”
牌匾為蔣介石親筆所題，有“懷念烈士崇高功德”之意。細心的游客會發(fā)現(xiàn)這個匾上的“崇”
字少了一點，“德”字少了一橫，大家不要以為寫的是錯別字，這是蔣介石臨摹了中國四大楷
書之一的長沙人歐陽洵的歐體的寫法，其特點是不拘泥于原字的筆畫。此亭內(nèi)原有一門報時
的午炮，每天中午鳴炮三響作為長沙城計時的標準，可惜此炮早已不存在了;此亭是1946
年蔣介石為紀念抗日“長沙三次大會戰(zhàn)”陣亡將士所建，以此激勵全國軍民“再振雄風，重
建家園”，這就是“舊事難忘一聲驚午夢，新風振起萬里看朝霞”這副對聯(lián)的由來。從1939
年9月至1942年元月，日軍三次大舉進犯長沙，有“百勝將軍”稱號的第九戰(zhàn)區(qū)司令長官薛
岳為主體的中國軍隊采取“后退決戰(zhàn)”的“天爐”戰(zhàn)略，奮力抵抗。三次會戰(zhàn)，日軍均從長
沙敗退。長沙成為二戰(zhàn)歷史上堅持抗戰(zhàn)達五年之久的英雄城市，成為中國抗戰(zhàn)相持階段的主
要正面戰(zhàn)場之
一。由于天心閣占據(jù)長沙城內(nèi)制高點，三次會戰(zhàn)中都成為我軍重要部防的主要陣地，英
雄的長沙城以不敗的身姿屹立在世人面前。 現(xiàn)在大家往前望去的樓閣，就是建于明代具有500多年歷史的天心閣了。有關(guān)天心閣的
最早記載是明代萬歷四十年(公元1620xx年)善化知縣唐源的《分地方申詳》，其具體始建的
年代不祥。初建時閣樓為一層，清乾隆年間修建為兩層，1774年作為《四庫全書》總閱官的
李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶 年間，天心閣下的城南書院院長羅畸撥款重建，為現(xiàn)在大家所看到的三層，并增加南、
北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀;現(xiàn)主閣高14.6米，兩附閣各高10米，整座閣樓仿明清時
期南方園林建筑風格，“不登天心閣，不知古長沙。”請大家隨我一起登閣參觀。 有的游客可能看過電視連續(xù)劇《恰同學少年》，它當時在天心閣封閉拍攝了兩天，講述的
就是青年毛澤東就讀湖南第一師范時發(fā)生的事。一師范舊有一條小路同往天心閣，距離僅三
里多，這條路叫做“天心游路”。1920xx年春至1920xx年夏，毛澤東在該校第八班學習。毛澤東
酷愛風浴，雨浴，遇大風雨時，毛澤東常獨自一人來到天心閣月城的炮洞內(nèi)讀書學習，有時
又與蔡和森等人來到天心閣上游憩，暢談國家大事。有一次毛澤東與蔡和森等人一道游天心
閣，蔡和森雙眼凝視著遠方湘江中的橘子洲，隱約見到洲旁一葉葉扁舟，即興說出上聯(lián)：“橘
子洲，洲系舟，舟動舟不動。”在場的人無不拍手叫好 ，但一時無人對出下聯(lián)。而毛澤東看
到當時天心閣漫天飛舞的鴿子，略有所思后靈機一動，對出了下聯(lián)：“天心閣，閣棲鴿，鴿飛
閣不飛。”這副對聯(lián)既對仗工整，又構(gòu)思巧妙，成為長沙城家喻戶曉的趣聯(lián)巧對。 主閣一層為《百年長沙圖片展》，展示的是二十世紀長沙百年的歷史變遷。首先請大家看
《天心閣眺望》一詩，詩中的“潭州”即今天的長沙。再請看一下古長沙老地形圖，它呈南
北長、東西窄的條狀，大家看到湘江中的這個洲就是橘子洲，她長約5500多米，寬約100
多米，是長沙這一特殊地理景觀代表。長沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ)，經(jīng)過常年外力作
用，使大量沙、石都聚集于地表，由此得出長沙地名由來于“長形方洲，沙土之地”. 主閣第二層有兩副大型浮雕，一邊展示的是1938年11月13日凌晨的 “文夕大火”后，周恩來與時任國民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景。
另一面展示的是1930年7月，以彭德懷為首的紅三軍團武裝攻克長沙，在中山亭勝利會師的
場景。當時湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國際委托，提出“武裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想，后因敵
我力量過于懸殊，紅軍又主動撤離了長沙。 為何稱 “天心閣”呢?根據(jù)中國古代星像學，
天上有28星宿，其中南方七省為“朱雀”，在其尾巴上有顆主壽命的“長沙星”，而閣樓建好
之后正好對著天上的“長沙星”，好比它也是天上的星星，故原名“天星閣”，是古人祭天神、
觀星象的“靈臺”;大家都知道古人歷來崇尚孔孟之道，原先閣樓供奉著文昌帝君和奎星神像，
以保長沙文運昌盛，“振人文而達天心”，因此星星的星又改為了心靈的心。 現(xiàn)在大家看到的，就是長沙僅存的一段古城墻了。公元前220xx年，也就是西漢高祖五年，
劉邦建漢時冊封他的八大功臣為王，其中長沙王吳芮，就用土夯筑成長沙的古城墻，據(jù)今有
2200多年歷史了。到了明洪武五年，也就是公元1372年，長沙守御指揮使邱廣改土筑城墻
為磚石建筑，目的就是為了加強防御，使長沙成為堅不可摧的城市。明末張獻忠率大西軍攻
入長沙，城墻曾遭到破壞;清順治十一年(公元1654年) ，洪承疇經(jīng)過湖南，駐長沙，拆運明
藩府磚石修筑城墻，使古城墻再展雄姿。清咸豐二年(公元1852年) ，城墻又遭太平軍破壞，
后歷屆湖南巡撫駱秉章、毛鴻賓等重修加固，增設(shè)炮臺并建月城，使古城墻成半環(huán)拱式內(nèi)雙
城格局。本來古城墻方圓有8.8公里，呈南北長、東西窄的條狀，1920xx年，當時的國民黨政
府為了修環(huán)城馬路，僅保留251米的眼前這段城墻至今，作為長沙歷史發(fā)展的一個重要見證。 請往我手指的方向看，這就是長沙古城墻的重要組成部分——“月城”， 又名甕城。顧名思義，因形狀像半個月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮臺的地方。
它一般分上下兩部分，上面放置遠射程大炮，下面放置近射程大炮。月城內(nèi)還有儲存彈藥和
糧食用的倉庫和通往城外的密道, 它對研究我國古代軍事防御工事有著極其重要的價值。有興
趣的朋友等下可以下去自由參觀。 請朋友們往古城墻下方看，是否注意到下方有一座大型花崗巖雕塑?它取名《太平軍魂》，
訴說的是1852年7月，太平天國西王蕭朝貴率太平軍攻打長沙，不幸被我們眼前這兩座“紅
夷大炮”炸死的悲壯歷史。這兩門炮為左宗棠專門拆除長沙北門原鐵佛寺一座鐵菩薩鑄成。
太平軍在長沙攻打了81天，最終無功而返。正由于此次戰(zhàn)役讓道光皇帝看到了湖南人的厲害，
使得他于1853年委派湖南湘鄉(xiāng)人曾國藩，開始組建“扎硬寨，打死仗”的湘軍。 發(fā)生在古城墻下最出名的戰(zhàn)役，莫過于《關(guān)公戰(zhàn)長沙》。三國時期的東漢建安十二年(公
元220xx年)，赤壁大戰(zhàn)后，諸葛亮派兵遣將，爭奪零陵、桂陽、武陵、長沙四郡。關(guān)羽在長沙
城下大戰(zhàn)守將黃忠，互生企慕：一戰(zhàn)各打五十回合，不分勝負;二戰(zhàn)關(guān)公使“拖刀計”而黃
忠馬失前蹄，關(guān)公要贏得光明磊落，故而放了黃忠;三戰(zhàn)黃忠詐敗，回頭向關(guān)羽放了三箭，
頭兩箭為還關(guān)公人情，黃忠放的是空箭，后箭為報答關(guān)羽不殺之恩，黃忠只射了關(guān)羽的盔纓，
這回關(guān)公知道了黃忠的厲害。回城后長沙太守韓玄疑黃忠通敵，要將他推出斬首。魏延救了
黃忠，要斬韓玄，韓玄為迷惑魏延，故意將他的兩只靴子各放南、北兩處，故今長沙還有“南、
北倒脫靴”的巷名。魏延識破了他的詭計，抓住他殺掉，因此長沙又有“賜閑湖”(刺韓湖) 。
后來魏延獻了城池;黃忠閉門不出，劉備親自登門相請，才出來歸降。 最后請大家觀看《長沙大火》幻影成像片，它說的就是發(fā)生在1938年11篇四：天心閣
又一導(dǎo)游詞 天心閣又一導(dǎo)游詞
各位游客朋友：
大家好!歡迎觀光天心閣。本人是景區(qū)講解員××，希望通過我的講解，能讓大家對古
城長沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個初步的了解。 天心閣是古城長沙的標志和象征，是長沙歷史文化發(fā)展的見證，自古素有“瀟湘古閣，
秦漢名城”的美譽，為國家aaaa 級旅游景區(qū)。因其地脈隆起，主吉祥之兆，故一直被視為長
沙的風水寶地。景區(qū)建于1920xx年，是為保護具有 2200多年歷史的古城墻和400多年歷史的古閣樓而修建的長沙第一個園林景點。 首
先大家觀賞到的是“薰風亭”和“倫鑒池”。“薰”是一種香草, “薰風”即“香風”;亭子建
于盛夏，四面清香宜人，故此得名。紅巖石壁上的“倫鑒”兩字，“倫”為類似之意，“鑒”
為鏡子之意，意思就是指池水象鏡面一樣明凈。話說唐太宗李世民在諫官魏征過世后，悲傷
之余留下了“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”的
千古名訓，“倫鑒”一名由此而來。 天心閣是楚漢文化長沙之魂，而長沙是國務(wù)院公布的我國首批二十四座歷史文化名城之
一，天心閣是長沙的象征 , 見證了長沙的歷史發(fā)展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成
鎮(zhèn)，因鎮(zhèn)而城的歷史，所以長沙城歷史由來以久，據(jù)史書記載早見于《逸周書·王會篇》的
西周王朝，長沙城歷經(jīng)幾千年，不遷不移，不動不改，至今繁衍生息，在當今的城市極為罕
見。長沙的每一個建設(shè)項目都有可能挖掘出一批珍貴文物：如西漢馬王堆女尸，商周青銅器，
走馬樓三國竹簡等等 舉不勝舉。 現(xiàn)在大家看到的這片錯落有致的石林，是景區(qū)的《歷史名人石刻畫廊》， 它刻繪了33位對我們湖南有過突出貢獻的歷史名人，他們有的在湖南出生，有的在湖南
為官，其中湘籍16人。炎帝神農(nóng)氏，品百草造福于民，他晚年因誤食一種叫“火焰草”(又
稱“斷腸草”)的植物而謝世于湖南，炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣;朱熹、張軾為長沙
岳麓山下的岳麓書院主講;李芾，長沙(古稱潭州)知州既湖南安撫使，南宋末期人，在元
兵攻打長沙三日守城無望的情況下，領(lǐng)全家十九口人集體自盡，以示忠烈;曾國藩，湖南湘
鄉(xiāng)人，清朝道光年間洋務(wù)派首領(lǐng)之一，創(chuàng)建了 “無湘不成軍”的湘軍，曾瘋狂鎮(zhèn)壓太平軍，
后被捻軍所敗，但他的為人處世之道歷來被后人所學習、傳頌，所著多收入《曾文正公全集》
中;魏源，湖南隆回人，提出“師夷長技以制夷”，在林則徐支持下著有50卷《海國圖志》，
被稱為睜眼看世界的第一人;郭嵩燾，湖南湘陰人，清末外交官，近代中國向西方國家派出
的第一位常駐使臣，出使(新加坡)期間，取用公款只薪水與房租兩項，嘗言：“ 廉才 君子
以自責，不宜以責人; 惠者 君子以自盡，不宜以望于人”，時稱名言。 前方大家看到的是入勝亭，有“扶搖向天心，到此方入勝”之說，意思是說天心勝境由
此開始。請注意上面的對聯(lián)，上聯(lián)“天若有情天亦老”，下聯(lián)是“心到無私心自寬”。此為嵌
字聯(lián)，又是藏頭詩。大家看出來了沒有，對了，就是我們景區(qū)的名字“天心”了，此聯(lián)一番
修身哲理盡在其中。
請看亭的另一面“崇德”，此匾為蔣介石所題，“舊事難忘一聲驚午夢，新風振起萬里看
朝霞”相傳為蔣介石所作，為1946年紀念抗日陣亡的將士所建，又名“崇烈亭”。從1939
年9月至1941年12月，日軍三次大舉進犯長沙，以第九戰(zhàn)區(qū)司令長官薛岳為主體的中國軍
隊采取“后退決戰(zhàn)”的戰(zhàn)略，奮力抵抗。三次會戰(zhàn)，日軍均從長沙敗退。長沙成為二戰(zhàn)歷史
上堅持抗戰(zhàn)達五年之久的英 雄城市，成為中國抗戰(zhàn)相持階段的主要正面戰(zhàn)場之一。由于天心閣占據(jù)長沙城內(nèi)制高點，
三次會戰(zhàn)中都成為我軍重要部防的主要陣地。英雄的長沙城以不敗 的身姿屹立于世人面前，而雄偉、壯觀的古城墻，也就成為了長沙人民的驕傲。 現(xiàn)在
大家縱目望去的，就是建于明末崇禎年以前，具有400多年歷史的天心閣。初建時閣樓為一
層，清乾隆年間修建為兩層，1774年作為《四庫全書》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣
記》;到清嘉慶年間，天心閣下的城南書院院長羅畸撥款重建，為現(xiàn)在大家所看到的三層，并
增加南、北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀;現(xiàn)主閣高14.6米 ，兩附閣各高10米, 整座閣樓
仿明清時期南方園林建筑風格，“不登天心閣，不知古長沙。”請大家隨我一起登閣參觀。 主閣一層為《百年長沙圖片展》，展示的是二十世紀長沙百年的歷史變遷。首先請大家看
《天心閣眺望》一詩，詩中的“潭州”即今天的長沙。此詩取自《善化縣志》(原長沙分為長
沙、善化兩縣，天心閣屬善化縣)，作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使，由此可推斷天心閣早在
400余年以前就高高聳立在古城之上了。再請看一下古長沙老地形圖，它呈南北長、東西窄
的條狀，長沙有幅家喻戶曉、膾炙人口的對子：“水陸洲洲系舟舟動洲不動，天心閣閣棲鴿鴿
飛閣不飛”，這水陸洲呢就是橘子洲，水陸洲長約5500多米，寬約100多米，是長沙這一特
殊地理景觀代表。長沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ)，經(jīng)過常年外力作用，使大量沙、石都
聚集于地表，由此得出長沙地名由來于“長形方洲，沙土之地”。 主閣第二層有兩副大型浮雕，其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后，周
恩來與時任國民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景：武漢失陷，日軍通往中國
南方的門戶打開，蔣介石對保衛(wèi)長沙缺乏信心;在岳 陽失守后，密令張治中對長沙實施“焦土抗戰(zhàn)”，以天心閣舉火為號，把個好端端的長沙
城化為了一座廢墟，毀城面積達90% ，燒死3000余人，燒傷者近兩萬多人，全城平民無家
可歸，史稱“文夕大火”，長沙也由此并列為二戰(zhàn)時期四大毀壞最為嚴重的城市之一。可是不
到三個月，英勇不屈的長沙人民又在廢墟上立起了一個個棚屋的新長沙，用滿腔熱血抗擊了
日寇一次次進攻，使日軍在一路得手的情形中第一次承認中國人民的不可凌辱。其二展示的
是1930年7月，以彭德懷為首的紅三軍團武裝攻克長沙，在中山亭勝利會師的場景。當時湖
南醴陵人李立三受共產(chǎn)國際委托，提出“武裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想，后因敵我力量過于懸
殊，紅軍又主動撤離了長沙。 為何稱這樓為“天心閣”呢?根據(jù)中國古代星像學，天上有28星宿，其中南方七省為“朱
雀”，在其尾巴上有顆主壽命的“長沙星”，而閣樓建好之后正好對著天上的“長沙星”，好比
它也是天上的星星，故原名“天星閣”，是星星的星，是古代祭天神、觀星象的“靈臺”;大
家都知道古人歷來崇尚孔孟之道，原先閣樓供奉著孔子、孟子等人的神像，寓意“為孔孟傳
道統(tǒng)，為天地而立心”，因此星星的星又改為了心靈的心。另一說清康熙年間，康熙皇帝到長
沙南巡，發(fā)現(xiàn)長沙木房子特別多，挺容易引發(fā)火患，為救萬民于水火，特命長沙地方官在長
沙地勢最高，風水最好的位置建這么座防火、鎮(zhèn)災(zāi)用的閣樓，言“天子的心意”。清末學者黃
兆梅所撰的 “四面云山皆入眼，萬家煙火總關(guān)心”的名聯(lián)，較好地概括了建閣的初衷。 現(xiàn)在大家眼中飽覽的，就是長沙古城墻了。公元前220xx年，也就是西漢高祖五年，劉邦
建漢時封了他的八大功臣為王，其中長沙王吳芮，就用土夯筑成長沙的古城墻，據(jù)今有2200
多年歷史了。到了明洪武五年，也就是公元1372 年，長沙守御指揮使邱廣改土筑城墻為磚石建筑，目的就是為了加強防御，使長沙成為
“堅不可摧的鐵城”。明末張獻忠率大西軍攻入長沙，城墻曾遭到破壞;清順治十一年(公元
1654年)，洪承疇經(jīng)過湖南，駐長沙，拆運明藩府磚石修筑城墻，使古城墻再展雄姿。清咸
豐二年(公元1852年) ，城墻又遭太平軍破壞，后歷屆湖南巡撫駱秉章、毛鴻賓等重修加
固，增設(shè)炮臺并建月城，使古城墻成半環(huán)拱式內(nèi)雙城格局。本來古城墻方圓有8.8公里 ，呈
南北長、東西窄的條狀，1920xx年，當時的國民黨政府為了修環(huán)城馬路，僅保留251米 的眼
前這段城墻至今，作為長沙歷史發(fā)展的一個重要見證。
請往我手指的方向看，這就是長沙古城墻的重要組成部分——“月城”，又名甕城。顧名
思義，因形狀像半個月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮臺的地方。它一般分上下兩部分，
上面放置遠射程大炮，下面放置近射程大炮。月城內(nèi)還有儲存彈藥和糧食用的倉庫和通往城
外的密道，它對研究我國古代軍事防御工事有著重要的價值。有興趣的朋友可以下去參觀。 游客朋友們，大家在城墻上隨處可見官窯印。這官窯印有明清兩代磚文，一說是古磚廠
商標，另一說是為長城磚樣的“責任制”。 現(xiàn)在請大家觀看《長沙大火》幻影成像片，它說的就是剛才介紹的1938年發(fā)生的“文夕
大火”。
發(fā)生在古城墻下最出名的戰(zhàn)役，莫過于《關(guān)公戰(zhàn)長沙》。赤壁大戰(zhàn)后，諸葛亮分遣諸將，
進取零陵、桂陽、武陵、長沙四郡。關(guān)羽在長沙城下大戰(zhàn)守將黃忠，互生企慕：一戰(zhàn)各打五
十回合，不分勝負;二戰(zhàn)關(guān)公使“拖刀計”而黃忠馬失前蹄，關(guān)二哥要贏得光明磊落，故而
放了黃忠;三戰(zhàn)黃忠詐敗，回頭向關(guān)羽放了三箭，頭兩箭為還關(guān)二哥人情，黃忠放的是空箭，
后為報答前不殺之篇五：天心閣又一導(dǎo)游詞 天心閣又一導(dǎo)游詞
各位游客朋友：
大家好!歡迎觀光天心閣。本人是景區(qū)講解員××，希望通過我的講解，能讓大家對古
城長沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個初步的了解。 天心閣是古城長沙的標志和象征，是長沙歷史文化發(fā)展的見證，自古素有“瀟湘古閣，
秦漢名城”的美譽，為國家aaaa 級旅游景區(qū)。因其地脈隆起，主吉祥之兆，故一直被視為長
沙的風水寶地。景區(qū)建于1920xx年，是為保護具有2200多年歷史的古城墻和400多年歷史的
古閣樓而修建的長沙第一個園林景點。 首先大家觀賞到的是“薰風亭”和“倫鑒池”。“薰”是一種香草, “薰風”即“香風”;
亭子建于盛夏，四面清香宜人，故此得名。紅巖石壁上的“倫鑒”兩字，“倫”為類似之意，
“鑒”為鏡子之意，意思就是指池水象鏡面一樣明凈。話說唐太宗李世民在諫官魏征過世后，
悲傷之余留下了“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”
的千古名訓，“倫鑒”一名由此而來。 天心閣是楚漢文化長沙之魂，而長沙是國務(wù)院公布的我國首批二十四座歷史文化名城之
一，天心閣是長沙的象征 , 見證了長沙的歷史發(fā)展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成
鎮(zhèn)，因鎮(zhèn)而城的歷史，所以長沙城歷史由來以久，據(jù)史書記載早見于《逸周書·王會篇》的
西周王朝，長沙城歷經(jīng)幾千年，不遷不移，不動不改，至今繁衍生息，在當今的城市極為罕
見。長沙的每一個建設(shè)項目都有可能挖掘出一批珍貴文物：如西漢馬王堆女尸，商周青銅器，
走馬樓三國竹簡等等 舉不勝舉。 現(xiàn)在大家看到的這片錯落有致的石林，是景區(qū)的《歷史名人石刻畫廊》，它刻繪了33位
對我們湖南有過突出貢獻的歷史名人，他們有的在湖南出生，有的在湖南為官，其中湘籍16
人。炎帝神農(nóng)氏，品百草造福于民，他晚年因誤食一種叫“火焰草”(又稱“斷腸草”)的植
物而謝世于湖南，炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣;朱熹、張軾為長沙岳麓山下的岳麓書
院主講;李芾，長沙(古稱潭州)知州既湖南安撫使，南宋末期人，在元兵攻打長沙三日守
城無望的情況下，領(lǐng)全家十九口人集體自盡，以示忠烈;曾國藩，湖南湘鄉(xiāng)人，清朝 道光年間洋務(wù)派首領(lǐng)之一，創(chuàng)建了 “無湘不成軍”的湘軍，曾瘋狂鎮(zhèn)壓太平軍，后被捻
軍所敗，但他的為人處世之道歷來被后人所學習、傳頌，所著多收入《曾文正公全集》中;
魏源，湖南隆回人，提出“師夷長技以制夷”，在林則徐支持下著有50卷《海國圖志》，被稱
為睜眼看世界的第一人;郭嵩燾，湖南湘陰人，清末外交官，近代中國向西方國家派出的第
一位常駐使臣，出使(新加坡)期間，取用公款只薪水與房租兩項，嘗言：“ 廉才 君子以自
責，不宜以責人; 惠者 君子以自盡，不宜以望于人”，時稱名言。
前方大家看到的是入勝亭，有“扶搖向天心，到此方入勝”之說，意思是說天心勝境由
此開始。請注意上面的對聯(lián)，上聯(lián)“天若有情天亦老”，下聯(lián)是“心到無私心自寬”。此為嵌
字聯(lián)，又是藏頭詩。大家看出來了沒有，對了，就是我們景區(qū)的名字“天心”了，此聯(lián)一番
修身哲理盡在其中。
請看亭的另一面“崇德”，此匾為蔣介石所題，“舊事難忘一聲驚午夢，新風振起萬里看
朝霞”相傳為蔣介石所作，為1946年紀念抗日陣亡的將士所建，又名“崇烈亭”。從1939
年9月至1941年12月，日軍三次大舉進犯長沙，以第九戰(zhàn)區(qū)司令長官薛岳為主體的中國軍
隊采取“后退決戰(zhàn)”的戰(zhàn)略，奮力抵抗。三次會戰(zhàn)，日軍均從長沙敗退。長沙成為二戰(zhàn)歷史
上堅持抗戰(zhàn)達五年之久的英雄城市，成為中國抗戰(zhàn)相持階段的主要正面戰(zhàn)場之一。由于天心
閣占據(jù)長沙城內(nèi)制高點，三次會戰(zhàn)中都成為我軍重要部防的主要陣地。英雄的長沙城以不敗
的身姿屹立于世人面前，而雄偉、壯觀的古城墻，也就成為了長沙人民的驕傲。 現(xiàn)在大家縱目望去的，就是建于明末崇禎年以前，具有400多年歷史的天心閣。初建時
閣樓為一層，清乾隆年間修建為兩層，1774年作為《四庫全書》總閱官的李汪度還作了《重
修天心閣記》;到清嘉慶年間，天心閣下的城南書院院長羅畸撥款重建，為現(xiàn)在大家所看到的
三層，并增加南、北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀;現(xiàn)主閣高14.6米 ，兩附閣各高10米,
整座閣樓仿明清時期南方園林建筑風格，“不登天心閣，不知古長沙。”請大家隨我一起登閣
參觀。 主閣一層為《百年長沙圖片展》，展示的是二十世紀長沙百年的歷史變遷。首先請
大家看《天心閣眺望》一詩，詩中的“潭州”即今天的長沙。此詩取自《善化縣志》(原長沙
分為長沙、善化兩縣，天心閣屬善化縣)，作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使，由此可推斷天心
閣早在400余年以前就高高聳立在 古城之上了。再請看一下古長沙老地形圖，它呈南北長、東西窄的條狀，長沙有幅家喻
戶曉、膾炙人口的對子：“水陸洲洲系舟舟動洲不動，天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”，這水陸洲
呢就是橘子洲，水陸洲長約5500多米，寬約100多米，是長沙這一特殊地理景觀代表。長沙
的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ)，經(jīng)過常年外力作用，使大量沙、石都聚集于地表，由此得出
長沙地名由來于“長形方洲，沙土之地”。 主閣第二層有兩副大型浮雕，其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后，周
恩來與時任國民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景：武漢失陷，日軍通往中國
南方的門戶打開，蔣介石對保衛(wèi)長沙缺乏信心;在岳陽失守后，密令張治中對長沙實施“焦
土抗戰(zhàn)”，以天心閣舉火為號，把個好端端的長沙城化為了一座廢墟，毀城面積達90% ，燒
死3000余人，燒傷者近兩萬多人，全城平民無家可歸，史稱“文夕大火”，長沙也由此并列
為二戰(zhàn)時期四大毀壞最為嚴重的城市之一。可是不到三個月，英勇不屈的長沙人民又在廢墟
上立起了一個個棚屋的新長沙，用滿腔熱血抗擊了日寇一次次進攻，使日軍在一路得手的情
形中第一次承認中國人民的不可凌辱。其二展示的是1930年7月，以彭德懷為首的紅三軍團
武裝攻克長沙，在中山亭勝利會師的場景。當時湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國際委托，提出“武
裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想，后因敵我力量過于懸殊，紅軍又主動撤離了長沙。 為何稱這樓為“天心閣”呢?根據(jù)中國古代星像學，天上有28星宿，其中南方七省為“朱
雀”，在其尾巴上有顆主壽命的“長沙星”，而閣樓建好之后正好對著天上的“長沙星”，好比
它也是天上的星星，故原名“天星閣”，是星星的星，是古代祭天神、觀星象的“靈臺”;大
家都知道古人歷來崇尚孔孟之道，原先閣樓供奉著孔子、孟子等人的神像，寓意“為孔孟傳
道統(tǒng)，為天地而立心”，因此星星的星又改為了心靈的心。另一說清康熙年間，康熙皇帝到長
沙南巡，發(fā)現(xiàn)長沙木房子特別多，挺容易引發(fā)火患，為救萬民于水火，特命長沙地方官在長
沙地勢最高，風水最好的位置建這么座防火、鎮(zhèn)災(zāi)用的閣樓，言“天子的心意”。清末學者黃
兆梅所撰的 “四面云山皆入眼，萬家煙火總關(guān)心”的名聯(lián)，較好地概括了建閣的初衷。 現(xiàn)在大家眼中飽覽的，就是長沙古城墻了。公元前220xx年，也就是西漢高祖五年，劉邦
建漢時封了他的八大功臣為王，其中長沙王吳芮，就用土夯筑成 長沙的古城墻，據(jù)今有2200多年歷史了。到了明洪武五年，也就是公元1372年，長沙
守御指揮使邱廣改土筑城墻為磚石建筑，目的就是為了加強防御，使長沙成為“堅不可摧的
鐵城”。明末張獻忠率大西軍攻入長沙，城墻曾遭到破壞;清順治十一年(公元1654年)，洪
承疇經(jīng)過湖南，駐長沙，拆運明藩府磚石修筑城墻，使古城墻再展雄姿。清咸豐二年(公元
1852年) ，城墻又遭太平軍破壞，后歷屆湖南巡撫駱秉章、毛鴻賓等重修加固，增設(shè)炮臺
并建月城，使古城墻成半環(huán)拱式內(nèi)雙城格局。本來古城墻方圓有8.8公里 ，呈南北長、東西
窄的條狀，1920xx年，當時的國民黨政府為了修環(huán)城馬路，僅保留251米 的眼前這段城墻至
今，作為長沙歷史發(fā)展的一個重要見證。 請往我手指的方向看，這就是長沙古城墻的重要組成部分——“月城”，又名甕城。顧名
思義，因形狀像半個月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮臺的地方。它一般分上下兩部分，
上面放置遠射程大炮，下面放置近射程大炮。月城內(nèi)還有儲存彈藥和糧食用的倉庫和通往城
外的密道，它對研究我國古代軍事防御工事有著重要的價值。有興趣的朋友可以下去參觀。 游客朋友們，大家在城墻上隨處可見官窯印。這官窯印有明清兩代磚文，一說是古磚廠
商標，另一說是為長城磚樣的“責任制”。 現(xiàn)在請大家觀看《長沙大火》幻影成像片，它說的就是剛才介紹的1938年發(fā)生的“文夕
大火”。
發(fā)生在古城墻下最出名的戰(zhàn)役，莫過于《關(guān)公戰(zhàn)長沙》。赤壁大戰(zhàn)后，諸葛亮分遣諸將，
進取零陵、桂陽、武陵、長沙四郡。關(guān)羽在長沙城下大戰(zhàn)守將黃忠，互生企慕：一戰(zhàn)各打五
十回合，不分勝負;二戰(zhàn)關(guān)公使“拖刀計”而黃忠馬失前蹄，關(guān)二哥要贏得光明磊落，故而
放了黃忠;三戰(zhàn)黃忠詐敗，回頭向關(guān)羽放了三箭，頭兩箭為還關(guān)二哥人情，黃忠放的是空箭，
后為報答前不殺之恩，黃忠只射了關(guān)羽的頭巾，這回關(guān)二哥知道了黃忠的厲害，嚇得當時手
中的刀都掉了，故今長沙還有“撈刀河”。回城后長沙太守韓玄疑黃忠通敵，要將他推出斬首。
魏延救了黃忠，要斬韓玄，韓玄為迷惑魏延，故意將其兩只靴子各放南、北兩處，故今長沙
還有“南、北倒脫靴”。魏延識破其詭計，抓其殺掉，故長沙又有“賜閑湖”(刺韓湖)。后魏
延獻了城池;黃忠閉門不出，關(guān)羽登門相請，才出來投降。
有關(guān)蓬萊閣風景區(qū)導(dǎo)游詞簡短五
蓬萊位于煙臺市的最北端，是煙臺下面的一個縣級市，總面積1200平方公里，總?cè)丝?0多萬，蓬萊是“中國綜合實力百強縣”是中國最早的小康縣之一，黃金產(chǎn)量居中國的第五位，是煙臺蘋果的主要產(chǎn)地，而且煙臺還是一個名人輩出的地方，有愛國英雄戚繼光，書法家董其昌，前國防部長遲浩田等，另外，成龍，姜育恒的祖籍也是蓬萊。蓬萊被稱為是“仙境之都”他的名字的由來也很有神奇色彩，因為蓬萊是我國乃至世界上發(fā)生海市蜃樓最頻繁的地方之一，因為當時發(fā)生海市蜃樓的原因無法解釋，所以人們都傳說是由仙山在此的原因，于是引得各代帝王來此尋藥，以求長生不老。-220xx年秦始皇來到這里登上丹崖山看到海面上紅光閃動，就問身邊的方士：那是什么?方士就說是海上仙山，秦始皇就問仙山的名字叫什么?方士無以回答，忽然看到海面上水草浮動，就用水草的名字“蓬萊”作了回答，從此蓬萊作為仙山的名字開始流傳下來，作為地名出現(xiàn)是在漢武帝時期，因為漢武帝也曾到這里尋訪仙藥，結(jié)果也是可想而知，為了安慰自己，漢武帝就把腳底下這座小城稱之為“蓬萊”聊以自慰，從此蓬萊作為地名開始出現(xiàn)。明洪武九年稱登州府，1991年改為蓬萊市。
蓬萊位于丹崖山上，始建于1065年，為宋朝太守朱處約所建，與南方的滕王閣，黃鶴樓，岳陽樓并稱為中國各代四大名樓，因此有北方第一樓的稱號。經(jīng)元明清歷代修補現(xiàn)在蓬萊閣的規(guī)模占地32800平方米，建筑面積為18000平方米，融儒道佛三教于一體，1982年被國務(wù)院公布為全國重點保護單位，20xx年上升為國家5a級風景區(qū)，是山東僅有的3個5a級風景區(qū)之一。
登瀛橋—全長60米，寬 9米，高4米，登瀛橋是登臨蓬萊閣的必經(jīng)之路，宋朝修建，橋洞為人間登州，橋西為仙境瀛洲，橋下的那片海域稱之為小海，宋慶歷年間在此修建了停艦的水寨，因其形狀像刀魚，所以叫做刀魚寨。
人間蓬萊坊—“人間蓬萊”四個大字為宋代大文豪蘇東坡手書，旁邊的兩副對聯(lián)分別是書畫家劉海粟和費新我所題寫，人間即為人時間，蓬萊即為仙境。
彌陀寺—始建于唐代貞觀年間，是蓬萊閣里面僅有的一處佛教建筑，供奉的主要是四方三圣之一的阿彌陀佛，大家看一下正殿，中間那位即為阿彌陀佛，相傳他以前是一位國王，因為喜歡佛道，于是就潛心修佛，他未成佛之前有48愿望，其中之一就是如果他成佛以后凡是念誦他名號的人們?nèi)ナ罆r她都前去接引他們到西方極樂世界，于是也叫作“接引佛”右面的那位是大勢至菩薩，因為他每次出行時周圍十里的土地都為之震動，所以稱之為“大勢至”在日本供奉的比較多，左面的觀音菩薩，也叫做“觀聲音菩薩”，處于畏難中的人只要口中默念他的名號他就前去解救人們的危難，因此而得名。左右兩面為兩個耳房，左面是祖師殿，中間供奉的是佛教凈土宗的開山祖師—慧遠法師，右面為劉遺民，桓伊，左為陶淵明，慧然。右面的為關(guān)公殿，中間供奉的是關(guān)公，左面為周倉，趙磊，右面為關(guān)平，王甫。
萬民感德碑亭—康熙年間，登州發(fā)生旱災(zāi)，康熙皇帝就下令減免登州此地的賦稅兩年，當?shù)匕傩諡榱思o念他的公德，就在這里立了一塊碑文“萬壽無疆”以示感激。
丹崖仙境坊—“丹崖仙境”四個大字是1964年國家副主席董必武主席題寫的，“丹崖”就是紅色的山崖，因為這里石頭的紋理呈紅色，所以稱之為“丹崖山”有這樣一句說法是：牌坊底下站一站，無災(zāi)無難保平安;牌坊里面走一走，一生多福又長壽。前面的門是“顯靈門”是天后宮的宮門，顯靈就是指的天后顯靈。
龍王宮—龍王宮是蓬萊閣里面最大的單體建筑，始建于唐代，兩個門神分別是定海神和靖海神，大家可以看一下這副對聯(lián)：龍綢丹崖所期和風細雨，王應(yīng)東坡之禱翠阜重樓。上聯(lián)講的是登州此地的人們?yōu)榱擞押玫氖粘啥嫉竭@里來求龍王的保佑，下聯(lián)是講蘇東坡來到登州作了五日知縣，沒有看到海市蜃樓很是遺憾，因此就來這里拜龍王，龍王感受到他的誠意，第二天就應(yīng)蘇東坡的祈求出現(xiàn)了海市蜃樓。中間供奉的就是東海龍王敖廣，大家可以看到龍王的臉很黑，因為在古代人們都把下雨等自然現(xiàn)象歸功于神仙的操縱，所以每當天氣干旱的時候人們都會抬著龍王的雕像到外邊游行，并且高呼：求大雨，求大雨。如果遇到屢求不應(yīng)得情況就把龍王的雕像抬到太陽底下暴曬，人們都想只要曬到龍王受不了的時候就一定會下雨，所以龍王的臉很黑。左右兩旁共8位站官，左面的四位是：趕漁朗他可以把魚蝦都趕到一起供漁民捕獲，所以漁民都很喜歡她，千里眼風婆雨師神仙不走回頭路，剩下的四位我們等下再看，后面的是龍王的寢室，左右兩邊是他的兩位夫人，我國都是右為上，按理說右面的應(yīng)該是他的正房，但傳說，龍王對他的小妾寵愛有加，所以呢，他的右面是小妾，剩下的四位站官，雷公電母，順風耳巡海夜叉。
子孫殿—子孫殿里面供奉的是送子娘娘眼光娘娘疹子娘娘以前這里是為老百姓求子的地方。但是現(xiàn)在由于國家實行計劃生育政策，這里現(xiàn)在就成了“無子求子，有子保平安”的場所，門牌上的匾額“熊羆賜夢”熊羆是兩種很兇猛的動物，傳說夢見他們女子就能生兒子。
三臺石—我國古代有這樣一種說法：天為乾，地為坤，男為陽，女為陰，所以說地上最大的神仙應(yīng)該是位女神，這六塊石頭是丹崖山上的石頭，按照坤的卦位排布，所以又叫做“坤訤石”。“觀止矣”這便是一個戲臺，每年的正月十六都會在這里為天后娘娘演戲，“觀止矣”有兩種意思，1是說這里的歌戲表演的很好了，看過這里的就不用看別的地方的了，2是說歌戲開始了，大家都不要走動，不要打擾到娘娘看戲。
天后宮—蓬萊的天后宮是北方最大的供奉天后的宮殿。也就是南方人叫的：媽祖廟。前面這兩個站官是嘉佑嘉靖傳說他們連個曾經(jīng)是海里的兩個妖怪，被天后收復(fù)后，甘愿來此為天后守門，前面是垂花門，因門上兩個倒垂的木質(zhì)花雕而得名。垂花門是身份尊貴的象征，古代只有地位非常尊貴的人才能用這樣的雕飾，可以看出天后在人們的心理是非常尊貴的。這棵樹是唐槐，有1200多年的歷史了，相傳呂洞賓和鐵拐李在此下棋，烈日當頭，鐵拐李順手拿了一根樹枝插在地上，瞬間就長成了一株參天大樹，因為是仙人所植，所以也非常神奇，這棵樹曾經(jīng)被火炒過，大家可以看一下這塊樹皮，使后來植上去的，里面都已經(jīng)空了填充的是水泥和磚塊，但是這棵樹還活著，只是花期要比其他的樹木晚一個月左右。這里就是天后宮的主殿了，供奉的是天后娘娘的再塑金身，天后確有其人，他是福建莆田人，他從出生到滿月都不啼不哭，默默無聲，因此她對父親給他取名叫：林默。林默從小就很有靈氣，她八歲那年，村子里得了瘟疫但是都找不到病源在哪，林默告訴大家說病源在村子里的那口井里，大家到哪里真的發(fā)現(xiàn)了傳播疾病的死老鼠，林默的媽媽還說林默有個習慣，每當大風大浪天的時候，林默就足不出戶，在家昏睡。她媽媽問她是不是不舒服，他回答說：我沒有不舒服，我睡覺是為了搭救海上遇難的船只，起初，家里的人都不相信。但有一天林默和她媽媽一起在織布，開始都好好的突然間林默雙眼緊閉，很生發(fā)抖，口中還念念有詞，他媽媽很害怕，以為他怎么了，就在他的肩膀上拍了一下，結(jié)果織布的梭子掉在了地上，林默睜開眼睛很痛苦的給他媽媽說：爸爸和哥哥的船在海上遇難了，我剛才正在救他們，被你一拍，爸爸就上來了，哥哥落水遇難了。
她媽媽覺得她說的胡話，就未加理睬，過了幾天只有他父親自己回來了，證實了林默說的話。林默在一次搭救漁船時不幸被船上的桅桿砸中腦部而死，當時只有28歲，終身未嫁。人們都說：人行善事，死后成仙。所以當?shù)厝藗儾徽J為林默死了，而是認為她升天做了神仙，于是就在福建莆田的湄洲灣建了一所廟宇供奉林默，稱之為：媽祖廟。后來在全國范圍內(nèi)供奉媽祖，也是有原因的，1是因為以前供奉的龍王面目猙獰，喜怒無常，經(jīng)常興風作浪，對百姓沒有保障。2是因為，宋朝時皇帝派大臣路允迪出使高麗國，臨行前大拜廣德王，但在海上還是遇到了海難，出使的7艘船只有路允迪的船只安全駛出海難，回來后路允迪就稟報皇上說：在海上時是一位身著紅衣的女子幫助他走出海難。皇上篤信那是林默娘的幫助，因此開始封號為：順濟夫人。后來又有了大量的封號。“天后”是乾隆冊封的。最高冊封為：天上圣母。旁邊為八位站官，右面第一個手拿圣旨，發(fā)布天后的指令，第二個手持萬法歸宗，那個海域的蝦兵蟹將違法了就交給那個海域處理，第三位是東海龍王敖廣，第四位是南海龍王敖順，后面是天后的寢室，傳說天后有個習慣，就是單月睡東廂雙月睡西廂，“福錫丹崖”是講的天后會把福氣賜給每個來到丹崖山的人。左面的四位站官，第一個手持印盒相當于現(xiàn)在的辦公室主任，第一個手持環(huán)海司令掌管海里的一些事物，第三位是西海龍王敖清，第四位是北海龍王敖丙。
壽字碑—這個字是個“壽”字，是五代時期陳摶老祖寫的，清代一位官員拓片過來的，這個字可以分開來講：上面一個“富”下面一個“林”中間一個“弗”意味種好樹木富足長壽。而且這個字一筆下來，沒有斷筆，而且很長，因為中國人忌諱短壽和斷壽。
碧海丹心—這四個字是馮玉祥將軍題寫的，九一八事變以后，馮玉祥主張聯(lián)共抗日，得不到將介石的支持，心情很郁悶，他和元老李烈鈞同游蓬萊，李烈鈞看到馮將軍郁郁寡歡就寫了一副對聯(lián)“攻錯若石同居丹心扶社稷，江山如畫全憑赤手挽乾坤”請馮將軍寫橫批，馮將軍大筆寫下了“碧海丹心”四個字，來表達他的愛國之情。
蓬萊閣—俗話說“山不在高，有仙則名”蓬萊閣建于宋嘉佑六年，距今已有1000多年的歷史了，他與南方的滕王閣，黃鶴樓，岳陽樓齊名，被稱為“北方第一樓”其他的三座有范仲淹，王勃等寫的序馳名中外，而蓬萊閣也有其出名之處，“蓬萊閣”三個大字是清代著名書法家鐵保手書的，真跡藏在二樓的八仙閣里大家可以從左面登閣去看一下叫做：登閣成仙從右面下來叫做：仙人下凡。二樓除了有蓬萊閣的真跡外還有八仙醉酒的雕塑。
避風亭—這個亭子以前叫做海市亭，后來人們發(fā)現(xiàn)這座亭子的神奇就改名為避風亭。顧名思義就是說這個亭子能避風。亭子外狂風不止，亭子里面卻一點風也沒有，亭子里面還有一幅畫，畫的是蘇東坡和他的弟子，大家可以看到弟子手里拿著一支蠟燭，蠟燭的煙是直著向上升的，大家再看一下蘇東坡，他的衣袂是隨風飄起的，原因就是因為蘇東坡是在避風亭里面站著，而他的弟子是在亭子里面，所以才有這樣的神奇效果。大家再看一下這邊墻壁上的，是由清朝的書法家題寫，大家可以看一下中間那四個大字“海不揚波”是由清朝時期任登州的官員托渾布書寫，大家可以發(fā)現(xiàn)“不”字是后來補上去的，當時正是1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時期，托渾布看到蓬萊海面上風平浪靜，心有所感就寫下了“海不揚波”這四個字表達了他的愛國熱情，可是歷史卻給他開了一個玩笑50年以后，1894家務(wù)中日戰(zhàn)爭，戰(zhàn)火蔓延到了蓬萊海域，日軍的一顆炸彈正好打中了“海不揚波”的“不”字，幸好是一顆啞彈沒有爆炸，但“海不揚波”就成了“海揚波”，所以說，沒有強大的海防，“海不揚波”只是一句空談。前面是“臥碑亭”里面珍藏著蘇東坡的“海市詩”和“書屋道子畫后”大家可以看到前面的字跡工整，后面的字跡潦草，據(jù)說是蘇東坡邊喝酒邊寫，后來喝多了自己也就潦草了，“蘇公祠”蘇東坡來到登州只做了五日知縣，卻為當?shù)氐陌傩兆隽撕芏鄬嵤拢跃陀辛恕拔迦罩莞晏K公祠”的美譽。
賓日樓是觀賞日出的最好地方，我國的大型歌舞劇《東方紅》開頭的日出場面就是在這里拍攝的，前面是“普照樓”以前是一個燈塔是指引海上船只方向的，回來田橫山上又修建了一個現(xiàn)代化的燈塔，普照樓就失去了他的作用，現(xiàn)在只作為一個景點觀看，我們照的蓬萊閣全景的照片上面的主體建筑就是普照樓。
這個殿是“呂祖殿”里面供奉的是北五祖之一的“呂洞賓”。“呂洞賓”也是八仙之一，原名叫“李瓊”因為仕途不順，歸隱山林，和他的老婆在一個山洞里生活，相敬如賓，后改名叫“呂洞賓”。旁邊的殿叫做“三清殿”里面供奉的是道教的三位天尊，中間那位是“玉清原始天尊”手持元珠象征洪元，右邊那位是“上清靈寶天尊”懷抱如意象征混元，左邊是“太清道德天尊”手拿寶扇象征太初。
前面是白云宮的宮門，傳說白云宮是人間和仙境的連接的唯一一道門，《天仙配》中七仙女就唱道：我家本住蓬萊村，可以看出，蓬萊是仙境，我們過了這道門以后我們的仙境之旅就要結(jié)束了，大家出這白云宮門的時候一定要大笑三聲，以表示在仙境里面玩得開心，帶著愉快的心情回到人間。
下面是蓬萊的古船博物館，一樓是古船，二樓是現(xiàn)代的船只，我們的蓬萊閣之旅就結(jié)束了;大家可以去坐一下快艇感受一下在海上飛翔的刺激，按照規(guī)定的時間到停車場集合。
嶗山：古稱“勞山”原因是古代帝王曾來此尋仙問藥，所到之處，勞民傷財，所以稱為“勞山”也有“牢山”的說法，原因是嶗山是13億年前火山噴發(fā)巖漿冷卻形成的，堅如磐石，故稱“牢山”宋朝時期，全真教道士丘處機云游到此，對“牢山”的“牢”甚覺不妥，由聯(lián)想到此山像一只巨鰲盤踞在萬里海濱之上，就把此山改為“嶗山”。當然嶗山還有“二嶗山”“輔唐山”之稱。嶗山最高峰巨峰海拔1133米，是我國18000公里海岸線上唯一一座果千米的山峰，因此有海上最高峰之稱。
有關(guān)蓬萊閣風景區(qū)導(dǎo)游詞簡短六
游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。
蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來到這里，看到這里風光秀美，景色宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。
經(jīng)過宋，明，清三代擴建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米。
景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱。
1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū)。
我們進入蓬萊閣景區(qū)的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。
內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。
好，朋友們跟著我往上走，我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。
彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主。
這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛(wèi)寺院的第一道防線。
我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。
正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩。
阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”。
觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。
大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。
在和尚之上，菩薩之下。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進行生死輪回)。
出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的。
這是邁入仙境的第二道牌坊。
我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災(zāi)無難保平安。
仙境里面走一走，一生多福又多壽。
進入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。
顯靈門是天后宮的宮門。
為了有最佳的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。
古時候，漁民們駕一葉小舟行使在風浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。
唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這里山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。
現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風平浪靜，保佑漁民平安出海。
好，我們繼續(xù)往前走，就來到了龍王宮的正殿。
中間端坐的就是東海龍王敖廣。
他身邊站的是八位判官。
我們先看東邊的四位。
第一位是巡海夜叉，他負責夜間海上的巡邏，相當于現(xiàn)在的海上110。
第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。
后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。
左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。
第二位是順風耳，和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會聽見的。
下面的就是風婆婆了，她手里拿的風口袋，只要把手松一松便會狂風四起。
最后一位就是雨神。
八位判官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調(diào)遣。
這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。
后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。
古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。
如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。
當龍王大汗淋漓時，他就會興云布雨了。
這也是龍王臉黑的原因。
經(jīng)過子孫殿，接下來我們游覽天后宮。
天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面積3000多平方米。
首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會，在這里會有戲曲演出為天后祝壽。
這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座。
乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。
后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石。
這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的，和山體連在一起。
古人認為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。
我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。
院內(nèi)有一棵唐槐，已經(jīng)有一千多年歷史了，雖然樹干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂。
相傳當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風習習，好不逍遙。
清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月。
我們往前走，進天后宮的正殿。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。
天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。
傳說林默出生時，紅光滿室，異氣飄香。
林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”。
林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣。
傳說林默二十八歲時候，有一天在海上搭救遇險的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。
后來人們都說：“人行善事，死后為神”，認為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險的船只去了。
她死后不久，奉祀她的宮廟就應(yīng)運而生，皇帝的封號步步升級，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。
天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個手持印盒是玉印官，掌管官印，相當于現(xiàn)在的辦公室主任。
第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的。
東邊的兩位一個手持圣旨，下達天帝旨意，一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪，他都記到這上面，屬于哪個海的，就交給哪兒海龍王處置。
后殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。
寢室里有東西兩個廂房，因為天后娘娘有個習慣，雙日睡東，單日睡西。
朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點，對了，那就是又長又窄，取得是長壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓就不對外開放了。
另外，在這個寢宮的院落里，有一個極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。
大家不妨找找看。
這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。
云海千里目，海島四時秋。
”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨特之匠心，由此可見一斑。
游覽完天后宮，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。
我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。
與岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國四大名樓。
(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。
海山有霧的時候，讓人感覺仙氣繚繞。
憑欄遠眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風景旅游城市。
西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點。
對面就是長山列島，是由大小32個島嶼組成的，距蓬萊8海里。
我們進來看一下八仙，傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的。
從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢。
民間有張果老倒騎驢的傳說。
他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。
告誡人們做事要謹慎，凡事三思而后行。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。
八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍。
長相最為帥氣的是韓湘子，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。
那個袒胸露乳的是漢鐘離，漢朝人，復(fù)姓鐘離，故得名。
曹國舅的寶器是云板。
趴在凳子上的是年紀最小的藍彩和，成仙的時候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。
八仙過海究竟去了那兒里?說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。
蓬萊閣二樓長度為13.75米，進深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風，北側(cè)開窗，供游人憑欄觀海。
南門外額書“碧海春融”，內(nèi)額書“神州勝景”。
閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經(jīng)浩劫得以幸免，十分珍貴。
西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當時，海國秋風暑氣吹;沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動，繁榮生活即神仙。
有關(guān)蓬萊閣風景區(qū)導(dǎo)游詞簡短七
蓬萊自古就被譽為“人間仙境”，神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。蓬萊的歷史，常常和一些民間傳說聯(lián)系在一起，令人感到神秘。
蓬萊是山東歷史文化名城。有歷代名勝古跡100余處。建于宋嘉佑六年(1061)的蓬萊閣和建于宋慶歷二年(1042)的蓬萊水城，均為國家重點文物保護單位。蓬萊為低山丘陵地，地勢由東南向西北傾斜。年均氣溫12度，年均降水量606毫米。境內(nèi)礦產(chǎn)資源有金、鐵、鉛、鋅、大理石、石灰石、氟石、花崗石等。盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)蘋果。是全國花生生產(chǎn)基地市之一。
蓬萊歷史悠久，新石器時代即有人類聚居。漢元光二年(前133)，漢武帝東巡，“于此望海中蓬萊山，因筑城以為名”。唐貞觀八年(634)，始置蓬萊鎮(zhèn)。唐神龍三年(707)，登州治所移蓬萊，蓬萊遂升鎮(zhèn)為縣。明洪武九年(1376)，登州升登州府。由唐至清的1100多年間，蓬萊一直為膠東地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心。
蓬萊市是全國鮮見、山東省唯一一個同時擁有兩個5a級景區(qū)的縣級市。在空間布局上，蓬萊市突破過去僅局限濱海旅游的狹窄區(qū)域，整合北部“仙、閣、海”，中部“酒、湖、馬”，南部“山、林、泉”生態(tài)要素，著力打造四大生態(tài)旅游板塊，形成“山海呼應(yīng)、城鄉(xiāng)交融、全域覆蓋”的全域旅游格局。
【蓬萊閣景區(qū)】
蓬萊閣是中國四大名樓之一，素以“人間仙境”之稱聞名于世，其“八仙過海”傳說和“海市蜃樓”奇觀享譽海內(nèi)外。以蓬萊閣古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊，山(丹崖山)、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局，戚繼光故里、登州博物館、古船博物館、田橫棧道、合海亭、全周影院、水師府、中國船舶發(fā)展陳列館、海濱和平廣場及黃渤海分界坐標等20余處景點為點綴，融自然風光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂于一體的風景名勝景區(qū)、休閑度假勝地，被評為全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區(qū)、國家首批5a級旅游景區(qū)，并且在山東省旅游行業(yè)中率先通過了iso9001國際質(zhì)量管理體系和iso14001國際環(huán)境管理體系的雙認證，取得了國際旅游市場的通行證。
【三仙山·八仙過海景區(qū)】
三仙山風景區(qū)位于蓬萊黃海之濱，西與八仙過海景區(qū)、三仙山溫泉相毗鄰，北與長山列島隔海相望，是一處集旅游觀光與休閑度假于一體的綜合性景區(qū)，更是山東半島黃金旅游線上的一顆璀燦明珠。整個景區(qū)由和氣大殿、小怡和園、蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境、瀛洲書院、藝術(shù)博物館、蓬萊歷史文化集錦、玉佛寺、萬方安和、歌舞大劇院等景觀組成。亭臺樓閣、飛檐翹角、氣勢雄偉、金碧輝煌;園內(nèi)古木參天，奇石各異，碧水蕩漾，珍禽嬉戲，既有北方皇家園林之雄，又有南方私家園林之秀，集中國古典園林之大成，展示出一副人與自然和諧、天人合一的美妙絕倫的畫卷。其中重108噸的世界第一大整玉臥佛、重72噸的整玉立觀音、重260噸的十一面觀音為景區(qū)鎮(zhèn)園之寶，堪稱稀世珍品。整個景區(qū)規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富、藝術(shù)精湛、巧奪天工，令游覽者嘆為觀止，流連忘返。
有關(guān)蓬萊閣風景區(qū)導(dǎo)游詞簡短八
聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后，歷代文人騷客慕名而來者甚多，置此佳景勝地，他們往往雅興大發(fā)，揮書潑墨。
在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，像三臺星座。為此清代大學者阮元命名此石為三臺石，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督，精于書法，善于雕刻金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴。
天后宮前院彎處，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目，這個“壽”字是五代時道人陳摶老祖寫的，看起來遒勁有力，瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費、林”三字組成。據(jù)說含有“植好林木，富足長壽”的意思。
在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”，是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力，剛健俊朗。主閣后面間隔不遠避風亭和臥碑亭內(nèi)，也各有珍貴的書法刻石。避風亭內(nèi)有刻石25方，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石。因此，這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作，堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴，臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》，背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。
眾多名人的墨寶中，有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚波”，細看這氣勢雄偉的字體，你會察知那“不”字明顯是后來補上的。這是怎么回事?據(jù)介紹，1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，山東巡撫托渾布兼辦海防。當有一天他登上蓬萊閣時，望著廣闊無際的大海，觸景生情，揮筆寫下了“海不揚波”四個字，表達了他希望萬里海疆平安無事的心情。哪知道，1894年，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)了，戰(zhàn)火蔓延至蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊蓬萊，一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字，于是“海不揚波”成了“海揚波”。這啟發(fā)人們沒有富強的國家和強大的海防，海不揚波的愿望始終是個幻想。
另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻，這是著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當年為何要寫這幾個字呢?據(jù)說，1939年5月，正值抗日戰(zhàn)爭最為艱苦的時候，馮玉祥將軍與國民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時局的李先生對馮將軍說：“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了。”馮將軍對蔣介石當局明抗日、暗賣國的做法不滿，但又不能明說，只得苦笑。之后，李烈鈞先生揮毫寫下對聯(lián)：“攻挫若石，同具丹心扶社稷;江山如畫，全憑赤手挽乾坤。”并讓馮玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個大字，抒發(fā)了他忠心報國的情懷。后人感念他的愛國豪情，便把“碧海丹心”單獨刻石存留。
東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府，只不過時間非常短，10月15日到任，10月20日便被調(diào)回京城，總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時間里，他深入民間，體察民情，發(fā)現(xiàn)當時因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽，所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》，列舉了許多事實，陳述了得失利弊，終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽，就市論價，官府只收取一定的稅金。
為了紀念他為民請命的功德，當?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠。后人有感而發(fā)，留下了“五日知州府，千年蘇公祠”的詩句。這啟迪世上的當權(quán)者，只有為民辦好事、辦實事，才能流芳百世。
有關(guān)蓬萊閣風景區(qū)導(dǎo)游詞簡短九
游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。
蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來到這里，看到這里風光秀美，景色宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。
經(jīng)過宋，明，清三代擴建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米。
景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱。
1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū)。
我們進入蓬萊閣景區(qū)的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。
內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。
好，朋友們跟著我往上走，我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。
彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主。
這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛(wèi)寺院的第一道防線。
我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。
正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩。
阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”。
觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。
大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。
在和尚之上，菩薩之下。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進行生死輪回)。
出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的。
這是邁入仙境的第二道牌坊。
我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災(zāi)無難保平安。
仙境里面走一走，一生多福又多壽。
進入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。
顯靈門是天后宮的宮門。
為了有最佳的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。
古時候，漁民們駕一葉小舟行使在風浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。
唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這里山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。
現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風平浪靜，保佑漁民平安出海。
好，我們繼續(xù)往前走，就來到了龍王宮的正殿。
中間端坐的就是東海龍王敖廣。
他身邊站的是八位判官。
我們先看東邊的四位。
第一位是巡海夜叉，他負責夜間海上的巡邏，相當于現(xiàn)在的海上110。
第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。
后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。
左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。
第二位是順風耳，和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會聽見的。
下面的就是風婆婆了，她手里拿的風口袋，只要把手松一松便會狂風四起。
最后一位就是雨神。
八位判官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調(diào)遣。
這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。
后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。
古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。
如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。
當龍王大汗淋漓時，他就會興云布雨了。
這也是龍王臉黑的原因。
經(jīng)過子孫殿，接下來我們游覽天后宮。
天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面積3000多平方米。
首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會，在這里會有戲曲演出為天后祝壽。
這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座。
乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。
后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石。
這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的，和山體連在一起。
古人認為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。
我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。
院內(nèi)有一棵唐槐，已經(jīng)有一千多年歷史了，雖然樹干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂。
相傳當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風習習，好不逍遙。
清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月。
我們往前走，進天后宮的正殿。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。
天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。
傳說林默出生時，紅光滿室，異氣飄香。
林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”。
林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣。
傳說林默二十八歲時候，有一天在海上搭救遇險的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。
后來人們都說：“人行善事，死后為神”，認為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險的船只去了。
她死后不久，奉祀她的宮廟就應(yīng)運而生，皇帝的封號步步升級，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。
天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個手持印盒是玉印官，掌管官印，相當于現(xiàn)在的辦公室主任。
第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的。
東邊的兩位一個手持圣旨，下達天帝旨意，一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪，他都記到這上面，屬于哪個海的，就交給哪兒海龍王處置。
后殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。
寢室里有東西兩個廂房，因為天后娘娘有個習慣，雙日睡東，單日睡西。
朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點，對了，那就是又長又窄，取得是長壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓就不對外開放了。
另外，在這個寢宮的院落里，有一個極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。
大家不妨找找看。
這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。
云海千里目，海島四時秋。
”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨特之匠心，由此可見一斑。
游覽完天后宮，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。
我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。
與岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國四大名樓。
(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。
海山有霧的時候，讓人感覺仙氣繚繞。
憑欄遠眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風景旅游城市。
西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點。
對面就是長山列島，是由大小32個島嶼組成的，距蓬萊8海里。
我們進來看一下八仙，傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的。
從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢。
民間有張果老倒騎驢的傳說。
他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。
告誡人們做事要謹慎，凡事三思而后行。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。
八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍。
長相最為帥氣的是韓湘子，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。
那個袒胸露乳的是漢鐘離，漢朝人，復(fù)姓鐘離，故得名。
曹國舅的寶器是云板。
趴在凳子上的是年紀最小的藍彩和，成仙的時候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。
八仙過海究竟去了那兒里?說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。
蓬萊閣二樓長度為13.75米，進深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風，北側(cè)開窗，供游人憑欄觀海。
南門外額書“碧海春融”，內(nèi)額書“神州勝景”。
閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經(jīng)浩劫得以幸免，十分珍貴。
西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當時，海國秋風暑氣吹;沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動，繁榮生活即神仙。