每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于山東景點的導游詞通用一
歡迎您來青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆。
嶗山風景區(qū)總面積446平方公里，其中繞山海崖線長達87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古跡薈萃。遠在一億四千萬年前的白堊紀早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。后漢書.逢萌傳、南史.明僧銘傳等均有記載。
嶗山自然景觀獨具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態(tài)、栩栩如生;碧海無涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應山鳴。
嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風騷;潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥崱Ｖ那鄭u啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。
嶗山林木蒼郁、花繁草茂，區(qū)內(nèi)僅古樹名花就有110多株，有的樹齡高達2500余年。山深處，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃，嚴冬則處處玉樹瓊花。
嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩句。清代蒲松齡以嶗山風物為內(nèi)容寫出了香玉、嶗山道士等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布，鼎盛時有“九宮八觀七十二庵”之說。
總之，清新而濕潤的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨具特色的人文和自然景觀，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵。
嶗山旅游分南線、北線、東線，每條線如同一顆珍珠項鏈，串連著無數(shù)個景觀(點)。本文按照“嶗山一日游”的習慣旅游線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點)，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。2、基本旅游線路(南線)
太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>
景點導游：
太清宮
太清宮亦稱下清宮，當?shù)厝艘卜Q下宮。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬頃，背依七峰，峰巒竟秀，地勢清幽，竹林翁郁，夏納清風，冬隔朔氣，素稱“北國小江南”。
嶗山自古有神窟仙宅之說，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵，而今可數(shù)者有十七處。據(jù)太清宮志記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創(chuàng)建。張廉夫，字靜如，號樂山，生于漢文帝九年，官至上大夫，后棄職入道。精研玄學，入終南山學道數(shù)載，得師傳道，來嶗山之陽，臨海之濱，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又擴建殿房，供奉三皇神像，這時，太清宮已初具規(guī)模。五代十國時期，道人劉若拙游至嶗山，對太清宮進行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年)，邱處機從昆化山來嶗山講道。從此，嶗山道教，包括太清宮名揚天下，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修，有的在此著書立說。如張三豐、徐復陽等均在此修過道。
明萬歷十三年至二十八年，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿，歷時十多年，終以道人勝訴而告結(jié)束。現(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前，二十八年皇上降旨毀寺復宮，就是記的這件事。
太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個院落，各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝。
太清宮古樹參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內(nèi)銀杏、古柏相傳樹齡更長。明朝所植兩棵耐冬樹，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開似錦，花期長達三個多月。清代著名作家蒲松齡在聊齋志異中的香玉篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事，據(jù)說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。
三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。
明霞洞
明霞洞位于昆化山之陽的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。
膠澳志載，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機所書。名道孫紫陽曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的孫紫陽疏載有其修行的始末。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”，奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。據(jù)說，這里曾有過僧、道交替的歷史。
明霞洞地勢高曠，景色幽麗，朝暈夕陽，云霧繚繞，霞光山色變幻無窮，素有“明霞散綺”的美稱，為嶗山十二景之一。
上清宮
上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深，煙塵遠隔，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠，修竹滴翠，清泉飛鳥，奇石屹立，不但怡靜，而且特別清幽。
上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”。“上清之天在絕霞之外，有八皇老君，運九天之仙，而處上清宮也”，故而得名。又因與太清宮對稱，又簡稱上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。
上清宮創(chuàng)建于宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場，至宋末已廢圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大師李志明，鳩工重修了上清宮。
上清宮有前后兩處庭院和偏院，殿宇房舍二十八間，占地約1000平方米。前殿舊祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。
上清宮內(nèi)古樹參天，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個乳狀樹瘤，極為罕見，據(jù)說一千年方能長出一個。大殿之東的偏院有一巨石，名“道山石”，與道山石斜對的石崮上，刻有邱處機的青玉案詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石，名“熬山上清宮”，還刻有邱處機詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉，名“圣水泉”，為嶗山名泉之一。
龍?zhí)镀?/p>
龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)叮磥碜院０?00米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺上，平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后，會合成一道長約30米，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰云駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它“龍?zhí)镀佟保傧碌纳钐度∶褒執(zhí)丁保俨柬敹恕褒堃鳌眱蓚€隸書大字，直徑一米，為當代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時所書。瀑下長形巨石下尖上平，游人坐在平臺下遠可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>
3、基本旅游線路(北線)
北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來石--飛風崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵
景點導游：
北九水
北九水澗谷始于靛缸灣，止于嶗山水庫的“月子口”，全長約11公里。這一段澗谷道路曲折，風光異常秀麗，水聲似娓娓動聽的樂章，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊，各類亭臺傍立兩邊。膠澳志曾這樣描繪此帶風光：“兩山相夾，下有深潭，沿途山秀峽奇，清流迂迦，水作龍吟，石同虎踞，峭壁危石，觸目皆是，音樂圖畫，兼而有之”。古人來此游歷，留下了許多贊美詩句，其中一首燴炙人口的詩這樣寫道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，兩岸松濤綠。澗底一線畫，怪石何攢簇。流水從東來，數(shù)步一回復。路陡流水轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)山一束。
沿北九水澗谷游歷，或乘車慢行，或放步徜徉，舉目低首，遠山近水，滿目盡是流動的畫，流動的情。
駱駝峰
沿北九水線直行，沿途眾多景點目不暇接，駱駝峰是進入“一水”的第一景觀。
走過“一水”，抬頭南望，在黑虎山對面有一座高高的山峰，活像一頭巨大的駱駝正在昂首向東北方向眺望。與眾不同的是這頭駱駝竟長著三個駝峰，這恐怕是世界上獨一無二的了。當進入“六水”，在東部的群峰中，又出現(xiàn)了一頭駱駝，正面向西南，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會。繼續(xù)前行，那駱駝越顯氣度不凡，仿佛要從山頂直躍而下。但走至近前，景物忽然發(fā)生了變化，駱駝頭竟變成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那樣莊嚴，那樣慈祥。然而，走過幾十步后再回首，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴棥Ｕ媸恰斑h近高低各不同”。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服。
將軍峰
進入“二水”，在深澗的南面可見一位頭戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威風凜凜的古代將軍，這就是“將軍崮”。將軍座下的山峰當?shù)厝怂追Q“太師椅子”。從東南方向西遙望，確實像一把擺在山巔的大椅子。但是游人多是從西頭進入內(nèi)九水峽谷，看到的是古銅色的山峰。1957年，朱德元帥和當時的公安部長羅瑞卿游嶗山，一進入“二水”，就被這一奇景吸引住了，當陪同人員告訴他叫“太師椅子”時，他搖搖頭，爽朗地笑起來：“哪里是椅子，分明是一位古代的將軍嘛!”說來也怪，經(jīng)朱老總點破，這座山峰好象活起來，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”。
金色望月石
進入“三水”，過了“鷹窠河”，舉目望去，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜，頭向前伸，背殼隆起，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態(tài)維妙維肖，可愛之極。
這石烏龜為什么爬上山頂，又怎么變成石龜?在當?shù)亓鱾髦粋€很有趣的故事。
很久以前，山崖下水潭里住著一只千年金龜。因為山高谷深，它只聽說過天上有個月亮，卻從來沒見過。月亮圓了，山谷里半夜也很亮。月亮落了，山谷里黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮，還要告訴她不要再偷懶，要每天晚上都出來，把谷澗照得亮亮的。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，終于爬上了山頂。可是，正趕上月底。它沒有失望，耐心等待下去，終于變成了石龜，再也沒有爬回澗谷。這個景觀就叫“金龜望月”。
飛來石
嶗山山內(nèi)，怪石密布，且每一塊石頭幾乎都有一個迷人的神話傳說。
進入“四水”，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛，搖搖欲墜的奇石。石頭不大，既象揚起的風帆，又象展開的鳥翅，如果走近，會讓人感到只要輕輕一推，它就會跌落下去。據(jù)說刮大風時會真的搖動，其實，它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)囟蛇^了幾千年、幾萬年。當?shù)厝朔Q之為“飛來石”。是否真是飛來的，已無法考證。但它卻有一個美麗的傳說：據(jù)說，“飛來石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭，因為在天宮每天接近神仙，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的，卻能大鬧天宮。上天入地，本領(lǐng)十分高強，心中羨慕，便想學些本領(lǐng)，和石猴一樣干一番驚天動地的事業(yè)。它苦苦修行了幾百年，終于能飛騰了，便天上地下到處遨游。有一天，它飛過嶗山上空，看到風景十分優(yōu)美，是塊難得的寶地，便落在此處永遠住了下來。
飛鳳崖
進入“五水”，前面大石崮上鐫刻著三個醒目的大字：“飛鳳崖”。顧名思義，此處是鳳凰飛來的地方。可是，鳳凰在哪里呢?請看那山峰高處，恰如一只巨大彩鳳正張開鳳翼欲騰空飛翔。這個景觀叫“彩鳳展翅”。
彩鳳不僅形似，而且傳說也十分有趣。很久以前，即墨縣里有一個村姑，相貌美麗，心靈手巧，繡花花生香，繡鳥鳥能飛。縣官對姑娘垂涎已久，費盡心機想霸占她，可是連派了三次媒婆都被她趕走了。于是，黑心的縣官想了條毒計，限她三天為皇上繡一件龍袍，上面要有“二龍戲珠”--龍要會飛，珠要會滾。如繡不成，就派兵來搶人。姑娘只繡了兩天就繡成了，縣官把龍袍展開一看，沒想到兩條金龍撲上去，撕開了縣官的胸膛，抓出了黑心。皇上聽說了。勃然大怒，立即派兵來抓姑娘。姑娘正在繡一只鳳凰，還行剩下一只翅膀沒有繡完。官兵趕到，鳳凰立即撲動翅膀，馱起姑娘飛上了天空。因為有只翅膀沒有繡完，所以飛著飛著沒勁了，只好在嶗山落下來，變成了這座“飛鳳崖”。
潮音瀑
潮音瀑又名“魚鱗瀑”，以水聲似潮，水形象魚鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個大字，是三十年代南京政府的水利部長葉慕綽的手書。
潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出，流經(jīng)約10公里長的涼清河澗谷，集大小百余條山溪之水，沖開崇山峻嶺，從懸崖峭壁之上分三折而下。第一折，從崖頂巨石下的洞里噴射而，流進一個“斗”形的深深的石窩里;第二折，水從“斗”形石窩中溢出，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上，波光閃閃，形同魚鱗;第三折，簸箕形石壁潑下的水，織成一幅寬約5米，長約20米的水簾，以排山倒海之勢，浪推潮涌之聲，跌進一個靛藍色的“缸”形水灣。此灣水深約5米，直徑約22米，清澈見底，古人稱此為“靛缸灣”。游人可在亭中觀瀑布聽潮音。古人對此景曾題詩贊嘆：“九水九曲走潺緩，險峰對出一線天;更有佳景奇絕處，珠簾三疊落碧潭”。
蔚竹庵
蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下，東通滑溜口，西通雙石屋。據(jù)說在建庵之前，管山人曾在此搭窩鋪居住，故名蔚兒鋪。明萬歷年(公元1589年)，宋沖儒真人云游嶗山，見這里山巒疊翠澗水鳴琴，實為世外仙境，清修佳處，遂建成一座道觀，并移竹環(huán)栽成林，取名蔚竹庵。
蔚竹庵占地二畝六分，有房舍二十余間，形成一處精巧玲瓏的小院落。有正殿三間，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像，均屬珍貴文物，但已被毀。
蔚竹庵地處高山峽谷之中，這里時而縹緲似絹云霧彌漫，時而云消霧散峰出云端。微風吹來，翠竹婆娑奏鳴，泉水叮咚成韻，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”。著名作家郁達夫到此后，觸景生情，吟詩贊道：“柳合石屋接澄潭，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑，果然風景似江南”。
4、基本旅游線路(東線)
太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴寺--白云洞--棋盤石
景點導游：
太平宮
太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中，背山面海，景色綺麗，奇峰異石，古木幽洞。路兩側(cè)有兩株古松，據(jù)傳是宋初建宮時所植，樹側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個大字。
在嶗山現(xiàn)存的寺觀中，太平宮是有史料可考的最古的道觀。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場，因落成于太平興國年間，故初名“太平興國院”，后改名為太平宮。
太平宮的殿宇呈“品”字形，院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個大字，結(jié)構(gòu)嚴謹，端正飽滿，據(jù)傳是清代書法家華巨奎所書。正殿舊祀三清和玉皇，配殿東祀三官，西奉真武。殿宇雖小，卻頗具有道家清靜寡淡的特色，典雅古樸。院中水井叫“龍涎泉”，東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口，名“上苑曉鐘”，敲響后聲鳴谷底，余韻可傳至10多里外。
太平宮處在奇峰環(huán)抱，翠竹成蔭的掩映之中，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止。出宮東院門外，即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”。“綿羊石”是由幾塊天然巨石壘成，歷經(jīng)億萬年風雨剝蝕，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊，跪伏在山坡上。“獅子峰”則勢如雄獅怒吼。黎明時分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。
近年來，太平宮經(jīng)全面修復，為嶗山主要勝跡之一，特別是當夜幕降臨，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應，被稱為“上苑聽濤”之奇觀。
覓天洞
覓天洞是一處集幽深、奇險、雄偉于一處的通天奇洞，距太平宮西南兩公里。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成，高30余米，上下共5層，洞口夾在兩面峭壁之中，洞額“覓天洞”三個字為劉開渠先生手書。洞內(nèi)盤旋曲折，險怪離奇，撲朔迷離，忽而幽暗，忽而異境天開，變幻無窮。洞外景色分外宜人，春天鮮花競艷，入夏峰巒疊翠，深秋紅葉滿山，冬季青松蒼郁。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕，山高無雨暑自消”，分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹、鄒大箴所題。踏上峰巔，巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字。何謂“天苑”，上天之苑也。置身于此，仿佛覓天有成。人立巨石之上，萬千景象一覽無余。或群峰崢嶸，嵐氣繚繞;或山柱突兀，白云浮頂;或煙云蒼茫，似碧波萬頃，真乃天界也。
那羅延窟
那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山，寬7米，高、深各15米，容百余人綽綽有余，是一處天然石洞。石壁上方突起薄石一方，形似佛龕，洞頂有一個深圓的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟內(nèi)十分亮堂。據(jù)佛門弟子傳說，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的。“那羅延”系梵語音譯，意思是“堅牢”。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu)，其堅牢程度可想而知，但當年不知什么原因竟形成這樣一個巨大石窟。僧侶們稱之為“世界之二大窟”。據(jù)憨山大師年誘疏記載:明萬歷十一年(公元1582年)4月8日，明代四大高僧之一的憨山大師，由五臺山慕名而來，在此窟內(nèi)禪修二年。窟周圍山高谷深，風景絕佳。
白龍洞
白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè)，是由一塊長約18米，寬約12米的橢圓形巨石，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。此洞高2.5米，深8米，寬11米。
很久以前，洞外山澗有一處水灣。傳說有一條白鱔棲身此灣，因常年吸取日月之精華而成精，又在洞中苦修多年，終成正果，變成一條白龍挾風裹雨騰空而去。從此，這個洞就叫白龍洞，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機所留，據(jù)說是邱處機的真跡。
)猶龍洞
猶龍洞距太平宮約百余米，深約8米，寬約4米，高約2米。洞內(nèi)原供奉老君石像一座，所以，原名叫“老君洞”，是太平宮首任道長劉若拙為紀念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間，山東提學鄒善游太平宮時，覺得洞名俗且不雅，便根據(jù)史記中所書“老君，猶龍也”，而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的，該石叫“混元石”，是歷代道士練功的地方，石上刻有練功圖三處。
華嚴寺
華嚴寺，原名華嚴庵，亦稱華嚴禪院，位于那羅延山半腰。三面環(huán)山，東鄰大海，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當為第一，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺。
華嚴寺歷史悠久，幾經(jīng)興廢。遠在晉之前，那羅延窟即為華嚴寺的開山鼻祖洞。明代崇禎十年，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng)，隱居嶗山建玉蕊樓編著嶗山志，疑此窟為西方哲人演孝之所居，于是籌資在窟之東北興建華嚴庵，但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志，助即墨準提庵慈沾和尚重建華嚴庵于現(xiàn)址。自清順治以來，屢經(jīng)修葺，迄今仍為當年規(guī)模，1931年改稱華嚴寺。
華嚴寺占地4000平方米，原庵共四進，依山而筑，為“階梯式”。第一進原有僧舍十二間。第二進為藏經(jīng)閣，飛檐斗拱，登閣憑眺，山海勝境一覽無余。第三進為正殿，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對東西兩廊為禪堂。第四進為后殿，內(nèi)祀觀音，側(cè)為祖堂，供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴寺極盛時共有殿宇一百余間，僧眾八十余人。整個庵寺布局嚴謹，結(jié)構(gòu)精巧，殿宇恢宏，雙層歇山，四角飛檐，古樸高雅。
華嚴寺前路西塔院，是寺中歷代主持的藏骨處。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師，與之相對的石塔，是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成，名華嚴路，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑。沿路蒼松走道，翠竹成林，有時煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”、“東瀛曉色”、“無風海濤”、“蓮池會海”等，均為歷代游人觸景生情所留。
白云洞
白云洞位于嶗山東麓，海拔400米，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名。
白云洞始建于唐天寶二年，依附于一個天然石洞，由“左青龍”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成，占地面積約1500平方米，原有房舍24間，屬道教“金山派”。
白云洞額上鐫刻“白云洞”三字，為清代翰林尹琳基所題。洞前兩棵白果樹，一雄一雌，千年相伴，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹，已有數(shù)百年樹齡。洞后森森松樹，其中一株古松，形狀奇特。名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲，遮滿洞頂，小枝斜出，伸出洞外，恰似飛龍起舞，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴，叫“風窟”。穴不大卻很奇異，山風過此，回旋不止，故名“巨風窟”。洞東南并列兩座山峰，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀過二仙門，穿過一段石隙，爬上“天梯”，即可到達富有傳奇色彩的“會仙臺”。臺狀如座椅，背刻一“仙”字，僅可容一人。傳說登上“會仙臺”，便可與神仙相會。當然，這只是神話。但是，坐在上面，碧海天涯盡收眼底，頓覺天高海闊，心曠神怡，大有超脫塵寰之感。
棋盤石
棋盤石，顧名思義，應當是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭，但座落于明道觀南的棋盤石，卻是一座集高、陡、險、怪于一身的高懸奇峰上之峰。崖頂斜著向上伸出，下面懸空，從側(cè)面遠遠望去，很象一座游泳跳臺，頂部稍有隆起卻不平坦，面積約60平方米，可容坐客五、六十人。下面深壑萬丈，怪石林立，若俯身下望令人目眩神駭，驚心動魄。
棋盤石的名稱來歷，源于一則當?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f。
很久以前，仰口灣畔曲家莊有個青年樵夫上山砍柴。他越走越遠，越爬越高，看到石崖頂上有兩個白發(fā)老人正在下棋，便走上前觀看，看得入了迷，忍不住還要說上幾句。老人也不說話，只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺得樹一會兒綠了，一會兒黃了，也沒在意。一盤棋下完了，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了。誰知回頭一看，扁擔和斧柄早已朽爛，斧頭也成了鐵疙瘩，他只好下山回到村里。但是，村子里景物全非，所有的人都不認識。他非常奇怪，幾經(jīng)打聽，才明白自己上山砍柴時見到的兩個老人是神仙，他在看棋的時候，世上已過了幾百年。于是，他逢人就說自己的經(jīng)歷，但沒有人相信他，他只好又向深山走去。
至于山頂上的“十”字，傳說是仙人用過的棋盤，但道士們都說那是道家煉功時指罡斗的標志。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝，神仙已蹤，留給后人的只是個解不開的謎。
關(guān)于山東景點的導游詞通用二
惠州西湖是位于中國廣東省惠州市境內(nèi)的一個城市淺水湖泊，是中國國家重點風景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游景區(qū)。其景觀由“五湖六橋十八景”組成。在歷史上，惠州西湖曾和杭州西湖、潁州西湖合稱為中國的三大西湖。
國家重點風景名勝區(qū)，國家aaaa級旅游景區(qū)，廣東省第一批省級風景名勝區(qū)之一。位于廣東省惠州市區(qū)內(nèi)，原名豐湖，歷史上曾與杭州西湖，潁州西湖齊名。宋朝詩人楊萬里曾有詩曰：“三處西湖一色秋，錢塘潁水與羅浮”，說的就是這三大西湖。有“海內(nèi)奇觀，稱西湖者三，惠州其一也”和“大中國西湖三十六，唯惠州足并杭州”的史載。當然，這三個西湖的出名還有一個重要原因，就是它們都曾經(jīng)是宋朝大 西湖的平湖門
文學家蘇東坡被貶到過的地方。“東坡到處有西湖”，蘇東坡給西湖留下勝跡，而勝跡更因東坡而倍添風采。品評西湖，人稱杭湖為“吳宮之西子”，惠湖為“苧蘿村之西子”。清杭州名士戴熙曰：“西湖各有妙，此(惠湖)以曲折勝”。這些，不約而同地道出了惠州西湖的特點。
西湖原是橫槎、天螺、水簾、榜山等山川水入江沖刷出來的洼地。西枝江改道后的河床遂成為湖。其西面和南面群山環(huán)抱，北依東江。景區(qū)以山水資源為主體，融自然景觀和人文景觀于一體。游覽面積3.2平方公里，其中水面1.68平方公里。湖水深淺不一，一般在1.5米左右，個別水深3至4米。
面積
惠州西湖始建于五代(公元907~960年)，相傳這里原是古河道，后河流改道后遂沖積而形成5個相通的湖面，分別是豐湖、平湖、鱷湖、菱湖和南湖，統(tǒng)稱西湖，湖面面積3.2平方公里。1992年，西湖總體規(guī)劃作出重大修編，周邊的紅花湖和金山湖景區(qū)并入西湖風景名勝區(qū)，景區(qū)范圍由9平方公里擴大到19平方公里，保護范圍由19.6平方公里擴大到52.5平方公里。
景點分為豐湖景區(qū)，平湖景區(qū)，菱湖景區(qū)，鱷湖景區(qū)，南湖景區(qū)，高榜山——紅花湖景區(qū)，近年還加上了金山湖景區(qū)。
平湖景區(qū)
孤山蘇跡
【范圍】北以下角東路、拱北橋至東江為界，南以蘇堤為界，東至環(huán)城西路，西至西山、孤山和準提閣山，面積79.5公頃。
【現(xiàn)狀】平湖景區(qū)最典型的自然景觀是洲島景觀，最典型文化景觀是東坡文化景觀、道教文化景觀和佛教文化景觀。其中，孤山是體現(xiàn)東坡文化的重點區(qū)域。但目前紀念內(nèi)容還不夠豐富，歷史文化內(nèi)涵的挖掘不夠深入;元妙觀是惠州市重點文物保護單位，但周邊均為民宅所包圍，不能充分體現(xiàn)其特色等。
【規(guī)劃】建設(shè)孤山東坡園，進一步完善孤山蘇跡景點，突出東坡寓惠的生活和文學創(chuàng)作;整修朝云墓、六如亭等相關(guān)舊跡;恢復古熙春臺這一景點;元妙觀周邊(以慈云路為界)恢復“桃源日暖”舊景等。
豐湖景區(qū)
【范圍】北以蘇堤為界、南以圓通橋和鵝嶺路為界、東至環(huán)城西路、西至螺山，面積約113.5公頃。
【現(xiàn)狀】豐湖景區(qū)最大特征是堤橋縱橫，北有蘇堤、西新橋，中有陳公堤、明圣橋，南有圓通橋，均為惠州西湖名跡。豐湖的人文氛圍自古濃重，西湖花島上曾建有豐湖書院。西湖沿環(huán)城西路一帶游賞面積有限;黃塘半島(花島)舊時為豐湖書院、泌園等，目前建筑密度較大，僅有臨湖一側(cè)有少量游覽用地。
【規(guī)劃】重建荔浦風清景點，花島中分別以豐湖書院匾刻、御書園、湖上五先生祠、太守祠、西湖博物館等為主要景點，恢復香隱、嘯花深處、留云亭、過帆亭、琴臺、黃塘晚鐘等景點;并在現(xiàn)狀空地一帶拓寬水域，種植荷花、養(yǎng)殖觀賞魚類，形成觀魚(軒)景點;螺山山頂恢復原有的萬松徑等景點，螺山與小架榜山之間的山坳處種植桃林，恢復桃花源景觀(武陵0)。
南湖景區(qū)
【范圍】西北以鵝嶺北路為界、西南以鵝嶺東路為界、東至惠州市第一中學，面積48.4公頃。
【現(xiàn)狀】南湖景區(qū)舊時主要名跡有唐代的開元寺，宋代李氏山園、唐庚故居、清代今是園，均久廢。目前主要景點只有飛鵝攬勝和南苑綠絮。
【規(guī)劃】建設(shè)以飛鵝嶺為核心的景群。在南湖邊飛鵝嶺下建設(shè)以生態(tài)為主題的景點“龍?zhí)赁邴悺?在惠州市一中的第二操場建設(shè)園林“今是園”。
菱湖景區(qū)
【范圍】東北以太保山為界、南以豐山、百鶴含書為界(不含豐山、百鶴含書)、東至下角中路、鱷湖路，面積約55.0公頃。
【現(xiàn)狀】大量陸域被擠占，景點建設(shè)較為滯后。
【規(guī)劃】景觀結(jié)構(gòu)為三個主要景點：怡園、猶龍劍氣、橫槎小隱，由兩條濱湖路串聯(lián)：菱湖二路、豐山前路。
鱷湖景區(qū)
【范圍】東北以煙霞堤、豐山、百鶴含書為界，東南以鳳山為界，南至紫薇山、小鱷湖，西至古榕山。面積約128.3公頃。
【現(xiàn)狀】游覽用地不多，歷史遺跡被淹沒，游賞性較差。
【規(guī)劃】完善“豐山浩氣”，增加豐山耀彩、浩氣長存、桃林疊翠等景點，使豐山成為弘揚東江文化的景群。恢復紫薇山莊紀念堂等。
高榜山-紅花湖景區(qū)
【范圍】高榜山—紅花湖景區(qū)包括高榜山、紅花湖和周邊山體，面積約1861.3公頃。高榜山—紅花湖景區(qū)形成高榜山、紅花湖、紅花嶂等三個郊野游覽區(qū)的格局。
【現(xiàn)狀】景點建設(shè)較少。
【規(guī)劃】建設(shè)為郊野性質(zhì)的景觀游覽區(qū)，建設(shè)“榜嶺春霖”景點，并開辟上山道，沿途設(shè)置觀景亭、臺。新建永福寺，恢復“山寺嵐煙”景點;種植的濱水植物點“嵐影花溆”;在主壩及其北側(cè)山丘建觀景景點“留云挽湖”等。20xx年11月城市規(guī)劃委員會審議通過的《惠州西湖風景名勝區(qū)總體規(guī)劃》中，已經(jīng)明確了紅花湖片區(qū)是西湖風景區(qū)的組成部分，但不屬于西湖風景區(qū)的核心景區(qū)范圍。
關(guān)于山東景點的導游詞通用三
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到恩施利川!我們今天將要去游覽的是中國目前最大的溶洞——騰龍洞!
恩施
恩施全稱恩施土家族苗族自治州，位于湖北省的西南端，是中國最年輕的自治州。這里生活著土家族、苗族、漢族、侗族等27個民族。恩施州是西部大開發(fā)中三大州之一，地形屬云貴高原的東延部，由大巴山、巫山、武陵山、大婁山四大山脈穿境而過，地形奇異復雜，地貌千姿百態(tài)，形成了“八山半水分半田”的獨特環(huán)境。由于被崇山峻嶺所包圍，恩施州美麗的自然景色和獨特的民俗風情得以保存完好。
恩施州轄二市六縣，州府恩施市是湖北省九大歷史文化名城之一，因這里硒土含量世界最高，又被稱作中國的“硒都”。在市城郊有一座“民族大觀園”，他集土家吊腳樓、九進堂、侗族風雨橋、苗族六角亭、土司城墻等十大景點于一體，占地240畝，反映了居住在恩施各少數(shù)民族的生活風情。
恩施的美就在于自然景觀和民族風情，旅游者不必拘泥于線路，可以興之所至地游玩，這樣往往能隨時發(fā)現(xiàn)好風景。
恩施州風景以如詩如畫的山水風光和光怪陸離的奇洞異穴為主，主要景點有清江、騰龍洞、魚木寨、大水井宗祠、星斗山原始森林、土司王城、土家擺手堂、梭步埡石林等。除此以外，土家族的吊腳樓、侗鄉(xiāng)的風雨橋、七月的女兒會、耕耘時的薅草鑼鼓、葬禮時跳的撒爾荷、吉慶時跳的擺手舞，都展示著絢麗多彩的恩施風情。
由于恩施地區(qū)的喀什特地貌形成了許多造型殊異的溶洞，最令人嘆為觀止的是位于利川市城郊的亞洲第一洞——騰龍洞。洞內(nèi)干洞水洞相連，總長近52公里，內(nèi)有16大天窗，47條瀑布。水洞吸盡了清江水，在此跌落形成“臥龍吞江”瀑布，清江水在此變成長近17公里地下伏流。神奇的是，水、干兩洞僅一壁之隔。現(xiàn)在已確認騰龍洞為中國目前最大的溶洞，也是世界特級洞穴之一，進洞票價35元。一般從恩施市乘車前往利川市需3小時，車價30元左右。然后可乘中巴車或打的到騰龍洞需10元左右。利川市是世界優(yōu)秀民歌《龍船調(diào)》的故鄉(xiāng)，這里還有魚木寨、星斗山原始森林等眾多景點。
利川地處鄂西南，是一個神奇而美麗的地方，龍船調(diào)的故鄉(xiāng)，也是土家族、苗族的聚居地。這里山清水秀，如詩如畫，山歌回蕩在青山坡，笑聲洋溢在吊腳樓旁。
當?shù)靥厣和良绎L貌
土家族主要聚居在恩施土家族苗族自治州以及湖南湘西土家族苗族自治州，此外在四川等地也有分布，現(xiàn)有人口570多萬人，土家族自稱“畢茲卡”，意思是“土生土長的人”。20xx多年前，他們定居于今天的湘西、鄂西一帶，與當?shù)氐钠渌贁?shù)民族一起被稱為“武陵蠻”。宋以后，土家族單獨被稱為“土丁”。建國后，正式定名為土家族。土家族語言屬漢藏語系藏緬語族，由于長期與漢族人雜居，他們很早就會使用漢族的語言和文字了。
土家族人在服飾方面崇尚儉樸，以前，土家人多用自織自染的土布做衣料。男子多穿黑色或藍色，女子衣服上則有“鹿子鬧蓮”、“喜鵲鬧梅”和“雙鳳朝陽”等喜氣的圖案。
鄂西土家族以大米、包谷為主食，以小麥、紅薯、洋芋為副食，菜食多樣，蔬菜和雞鴨魚肉都很豐富，普遍喜好酸辣。
鄂西土家族的節(jié)日主要有趕年、牛王節(jié)、清明節(jié)、六月六(曬龍袍)、女兒會、社日、端午、月半、中秋、小年。
女兒會
女兒會是鄂西少數(shù)民族獨特的節(jié)日，每年舉辦一次，不同地方舉辦的日期也不同，有的是農(nóng)歷五月初三，有的是七月十二，有的是八月十五。其中，石窯鄉(xiāng)每年農(nóng)歷七月十二的“女兒會”從古至今一直保留了下來。
“女兒會”一般伴有鄉(xiāng)場，也就是土家人的大集，各種風土人情集于一體。每當此時，姑娘們?yōu)榱说却庵腥说牡絹恚銜凇芭畠簳鄙蠑[攤出售各種土產(chǎn)，小伙兒們則假裝買東西，一旦看到中意的姑娘，小伙兒便上前問價購物，雙方開始討價還價，如果小伙兒也被姑娘看中了，價格就會越來越低，最后雙方就相約到鄉(xiāng)城附近的叢林中互表愛慕之情。如果小伙兒未被相中，價格則越來越高，他便會知趣地離開，再重新尋找自己的意中人。
擺手舞
擺手舞是土家族特有的民間舞蹈形式，土語稱“舍日巴”表演時，由幾十成百甚至上千人聚集在“八郎廟”或“擺手堂”內(nèi)外，圍著掛有燈籠的高大桂花樹或柏樹底下，由土老師帶領(lǐng)，隨著有規(guī)律的鑼鼓節(jié)奏，跳著“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等舞。表演內(nèi)容為“拖野雞尾巴”、“跳蛤蟆”、“木鷹閃翅”、“犀牛望月”等狩獵動作和“砍火渣”、“挖土”、“燒灰積肥”、“種包谷”、“薅草”、“插秧”、“割谷”、“織布”、“挖麻陀”、“打蚊蟲”、“捉蚤子”等生產(chǎn)生活動作，在古代還有車前舞，宴會舞等。主要特點是雙手在不超過眉頭的部位擺動，膝蓋隨之屈伸，節(jié)奏鮮明，有鑼鼓伴奏。
擺手舞是一個古老舞種，鄂西是古巴國地，古代已有燦爛的巴文化，歌舞是其中之一。《華陽國志?巴志》記載：“武王伐紂時，巴師銳勇，歌舞以凌殷人”、“閬中有渝水，民多居水左右，天性勁勇，初為漢前鋒陷陣，銳氣喜舞。今所謂：巴渝舞也。”杜佑《通典》卷154中說：“巴渝舞飛舞曲有‘予渝’、‘安古’、‘弩渝’、‘行辭’四篇”，可能是四段舞組合。近代土家族的(擺手舞)軍事動作有“披甲”、“卸竿”、“隊比”，表演者揮竿、矛、戈等，與(巴渝舞)表演者披盔甲飛持弩箭頗相似。出土文物上“巴蜀圖語”有雙角帶劍跳著擺手舞的。由此看來，(擺手舞)可能沿襲(巴渝舞)演變而成。
擺手舞是土家人喜愛的傳統(tǒng)大型舞蹈。帶有濃烈的祭祀色彩，歌隨舞而生，舞隨歌而名。每年農(nóng)歷正月初三至十七，一村一寨的男女老幼齊集擺手堂或土王祠，先由土老司手舉掃帚，唱起掃邪歌，然后擺手隊伍舉著龍鳳大旗，打著鎦子、圍鼓，吹著牛角、土號、嗩吶，燃放三眼炮和鞭炮，身著“西藍卡譜”，頭包花巾，扛著神棍，在一聲“喂嗬”中入場，翩翩起舞，熱鬧非凡。舞姿有單擺、雙擺、回旋擺，粗獷豪放，生活氣息濃烈。 擺手舞分為大擺手和小擺手。大擺手在擺手堂進行，規(guī)模大，時間長。一般從正月初九開始到正月十五結(jié)束。擺手隊伍一般以村寨為單位，參加者眾多。表演的具體內(nèi)容主要有闖堂進駕、開頭辟地、人類起源、遷徙定居、耕作勞動、自衛(wèi)抗敵、掃堂關(guān)架等八個部分，穿插打鎦子、唱山歌、吹冬冬喹、打花鼓、唱薅草鑼鼓歌，表現(xiàn)土家先民跋山涉水、遷徙繁衍、農(nóng)事活動、日常生活、戰(zhàn)爭場面等。小擺手規(guī)模較小，時間較短，正月初九至十一日在各村寨所在的土王祠舉行。其內(nèi)容為祭彭公爵王、打蚊子、牛打架、塞冰口、挖地、下種、插田、除草、收割，表示勞動豐收的喜悅歡樂之情。 擺手舞有獨唱、領(lǐng)唱眾和、眾人齊唱等形式，曲調(diào)隨舞的內(nèi)容而變換。竹枝詞記曰：“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬點人千疊，一片纏綿擺手歌。”
騰龍洞
騰龍洞位于清江上游利川市的近郊，離市區(qū)僅6公里，是由干洞和水洞兩大洞穴系統(tǒng)組成的洞群，海拔1090米。騰龍洞風景區(qū)集山、水、洞、林于一體，以雄、險、奇、幽、秀于一身，洞中有山，山中有洞，水洞旱洞相連，主洞支洞互通。洞口高74米，寬64米，主洞已探明長52.8公里，洞穴面積100多萬平方米，是由水洞、旱洞和洞外景觀三部分組成。經(jīng)考察論證，騰龍洞是中國目前最大的溶洞。主洞前段平坦，寬可容15輛卡車并行，平均高度為60米。洞內(nèi)空氣流通，終年氣溫12°c—18°c，無毒氣，無污染，無蝎蛟。洞庭湖內(nèi)石炭巖地貌發(fā)育完好，石柱、石筍、石花、石幔、石人、石猴等奇觀隨處可見。洞中多暗流，時隱時現(xiàn)，時急時緩，并常有魚蝦游，為其它溶洞所罕見。
國內(nèi)有關(guān)洞穴專家確認，騰龍洞群不僅是國內(nèi)目前已知的最大巖溶洞穴，而且是世界特級洞穴之一，旅游、科研價值十分珍貴。
素有“山東第一洞”之美譽的博山開元溶洞大氣磅礴、瑰麗雄奇，是一個廊道廳堂式洞穴，因洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)有唐朝開元年間的鐘乳石刻而得名，全長744.9米，最高和最寬的地方達30米。沂源溶洞群包含九天洞、靈芝洞、千人洞、石佛洞、盤龍洞等多個天然石灰?guī)r溶洞。其中，以九天洞和靈芝洞最為顯著。九天洞1994 年中科院陳詩才教授鑒定九天洞是“中國最大的石花洞穴”;20xx 年中國地質(zhì)學會洞穴研究會會長朱學穩(wěn)教授經(jīng)過科學考察后認為，“九天洞石花，類型之多樣，面積之廣大，國內(nèi)外無與倫比”，并稱之為“天下第一石花洞”。九天洞洞腔長518米，高5—18 米，比起“騰龍洞”的大小那是小巫見大巫。
還有位于宜良縣城西北九鄉(xiāng)彝族、回族鄉(xiāng)境內(nèi)的九鄉(xiāng)溶洞是云南省規(guī)模最大的溶洞，風景區(qū)面積達200多平方公里，也是不及騰龍洞的雄偉壯觀!還有被譽為“天下第一洞”的織金洞，其總面積307平方公里，也是遠遠不及騰龍洞之大了。由此我們可以看出，騰龍洞作為世界上最大的溶洞是當之無愧的!
水洞
你們聽，這是什么聲音?是雷聲嗎?是雄獅怒吼嗎?猜猜看。天空如此晴朗哪有閃電雷鳴?這里并非動物園哪來的雄獅怒吼?請大家隨我一起來看個究竟。哇!黃河虎口瀑布怎么搬到這兒來了?您看著洶涌澎湃的清江水咆哮著跳下20多米的深澗，蜂涌而入溶洞之中，這個幽深而高大的洞穴猶如一條張著血盆大口的巨龍，把一條江河吞入了腹中。聲響的謎解開了吧，原來是江水撞擊較高落差的河床發(fā)出的聲音。多么磅礴的氣勢，多么壯闊的場面，難怪古人把這情景稱之為“臥龍吞江”了。改革開放了，巨龍不能沉睡必須騰飛，騰龍洞因此而得名。它是我們山里人，土家兒女拼搏奮斗、勇往直前的象征。
這里就是水洞，又名落水洞，洞口高20米，寬10米，洞內(nèi)可泛舟游覽。水洞中的鐘乳石，玲瓏剔透，形態(tài)萬千。水聲時如蛟龍咆哮，聽了驚心動魄;時如深夜鳴琴，令人心曠神怡。清江伏流16.8公里，是騰龍洞群的一大奇觀。八百里清江從大巴山余脈的都亭山起，形成了“三明三暗”的著名景觀。它經(jīng)第一暗洞檀香洞由齊躍山東麓冒出的地表之后，浩浩蕩蕩，接納沿途諸水，流經(jīng)58公里乎川，以氣吞山岳之勢奔入臥龍口，形成冰巖轉(zhuǎn)石、余末成霧、吼聲小震天的“臥龍吞江”奇觀。站在洞口，頭頂如白云飛奔，腳下似春雷滾動，仿佛身臨仙境。清江由臥龍口進入地下后，幾經(jīng)周折，左沖有突，形成無數(shù)個地下平湖和急灘險瀑。
山中有洞不足為奇，洞中有山堪稱一絕。騰龍洞洞中有山，山中有洞，洞內(nèi)有小溪，溪中有盲魚。洞內(nèi)5座山峰，把洞分隔成了10個大廳，這第一個大廳的名字就叫做“孔雀迎賓”大廳，它是根據(jù)洞頂密集的鐘乳石構(gòu)成的一只栩栩如生的孔雀圖案而命名的。
騰龍洞的神奇景觀為眾多的文人墨客所感嘆、所傾倒，他們有感而發(fā)，即興揮毫。你們看，前全國人大副委員長王任重為它題寫了洞名;你們瞧，全國作家協(xié)會副主席馮牧的親筆題辭：“登山當攀珠峰，攬勝應探騰龍”馮老把騰龍洞與珠穆朗瑪峰相提并論，難道不是對騰龍洞世界之最寶座的肯定嗎?馮老曾站在這里感慨萬千：“祖國的風景名勝我差不多都去了，就覺得不得了，沒想到到利川來看了騰龍洞，才知道天外還有天”。
這里是觀景池，不知道大家還記不記得電視系列劇《西游記》的片頭劇照：孫悟空在前招手探路，唐僧騎馬緊隨其后，沙僧在后注視著左右，而牛魔王探頭探腦蠢蠢欲動，垂涎三尺想吃唐僧肉。這就是一幅騰龍洞洞頂?shù)钠矫鎴D。大家可不要小看這小小的觀景池，它利用景觀的倒影，把騰龍洞的雄偉神奇渲染得似乎更加引人入勝，仿佛一個個電視特寫鏡頭。
請大家順著洞口直視，我們就可以看到一尊惟妙惟肖的人頭肖像，你們看她像誰?是不是很像維納斯啊?她可不是人為的雕塑，而是巖石的錯落有致自然而成。是不是很神奇啊?
大家游覽過許多溶洞，沒見過洞內(nèi)還有這么大的篝火舞廳的吧?多少作家、專家和游人喜歡在這里，在熊熊燃燒的篝火旁，欣賞世界優(yōu)秀民歌之一利川的家鄉(xiāng)民歌龍船調(diào)，觀看富有地方特色的民間文藝表演，肉連響、擺手舞、車車燈，并且情不自禁地加入到表演隊伍中手舞足蹈，自我陶醉，品味民族風情。
這長約千余米的第二大廳，被人喻為古戰(zhàn)場遺址。你看那左邊的點將臺，右邊的石鑼、石鼓，偌大的石鐘、石旗，再仰望頂部高若云天，細看地面腳印混雜不清。看到這些，我們可以想象血雨腥風、魚死網(wǎng)破的廝殺場面，傳說美麗善良的牟慧仙姑在這里為民除害，降服了興風作浪給利川屢屢造成水患災害的一條孽龍，使利川從此變成了風調(diào)雨順、年年豐收的富麗平川。
洞中之洞最絕妙的莫過于這個仙女洞了，您看在墩墩雪白的鐘乳石中間一個倩女亭亭玉立、纖麗俊俏、楚楚動人。傳說她是鹽神的化身。因當年癡情于巴國首領(lǐng)，卻被潛心開發(fā)“南夷”心切、無意談情說愛的首領(lǐng)毒箭射中，霎時，鹽神變成了這尊仙女石。人們常說英雄難過美女關(guān)，而巴國首領(lǐng)為了千秋大業(yè)不為美女色相而動情喪志，大家是否為之肅然起敬呢?
那是妖霧山，人們說它是神秘的山，恐怖的山。山邊那道峽是舍身峽，它是駭人聽聞的峽、悲壯的峽。據(jù)利川縣志記載：“采硝者，秉燭而入數(shù)十里，懼而返。”意思是說過去有幾個采硝的人，打著火把進入洞中，當走到妖霧山的時候，妖霧迷漫吹滅了火把，因無法出動二葬身于此地。以致古縣志記載騰龍洞總長度為3公里，因為垂直高度150余米的妖霧山使人們誤認為到了洞的盡頭。1984年，騰龍洞問世以后，當?shù)亟M織的考察探險隊行至這里時，發(fā)現(xiàn)了3具骷髓及煙袋、銅錢等遺物，人們?yōu)榧o念這幾位勇士的精神，便將這里命名為舍身峽。
現(xiàn)在大家請看眼前這片波光粼粼的水，請看岸邊這逼真的龍身，這夸張的龍角，這成堆的龍蛋，這特號的龍袍，不正是神話傳說中龍宮的遺址嗎?
這稱為千佛殿，您看那些高低不一、粗細不等的鐘乳石足足48根，它們的形態(tài)端莊似威嚴虔誠的大大小小的菩薩。它們在期待著，恭候著游人們的頂禮膜拜。
這不是金屋藏嬌嗎?真是無限風光在險峰啊!769級臺階的攀越大家都累得腰酸腿痛、汗流夾背吧?但是看到這壯觀的白玉峰感受如何呢?疲勞是否煙消云散而頓覺精神振作心曠神怡呢?巨大的鐘乳石不同的形態(tài)，您是否感覺這是動物界的聯(lián)歡活動呢?您看那一雙青蛙在合唱，那一對海獅在熱戀，是哪一個動物把神話故事中的“寶蓮燈”也借來當?shù)谰吡?難怪人們說“到了利川不到騰龍洞等于沒到過利川，進了騰龍洞沒上白玉峰等于沒進騰龍洞”。
我們乘小舟在地下平湖游覽，拐過石鐘乳屏障，只見碧波蕩漾、一片澤國。碧水中倒映著千萬條凌空而降的瀑布、千萬層玉白色的塔林、千萬朵亭亭玉立的蓮花和千萬根破土而出的竹筍。伏流由觀彩霞再次冒出地表。觀彩霞適晴日方見五彩降雨，故名。
從峽底仰望，只見一線天光。清江水與清江伏流共漲落，向西透過三座“龍門”可遙見天光一點，回頭我們就可以看到“金童照水”和“玉女迎峰”兩峰。水流底部為白色或淺灰色大理石古河床。清江由觀彩霞又潛入地下，最后由48道望江門的黑洞流出。
抬眼看，那是一艘借著臥龍吞江的驚濤駭浪而乘風破浪航行的大船，它就是遠近聞名的“船頭山”。曾有古人嘆曰：“山頂船頭山，腳踏臥龍灘，某君能識破，不做皇帝做大官。”后來人認識到騰龍洞的開發(fā)價值，便將后兩句改為“有君能識破，石頭變金磚。”騰龍洞果真迎來了開發(fā)建設(shè)的朝陽，美好的愿望已經(jīng)變成了現(xiàn)實。
旱洞
過了水洞，我們就來到了旱洞。
旱洞原稱“落水洞”、“干洞”或“硝洞”，是清江伏流的故道。由于洞口水流呈騰龍欲飛之勢，故名“騰龍洞”。旱洞洞口高達84米，寬64米，洞口最高處則達110米，最寬處達1020千米，主洞長22公里，總面積100萬平方米，可擺下90—250個足球場，比國外最大的溶洞(美國卡爾斯巴德溶洞)還要大，是世界上最大的溶洞。整個旱洞全長52.8公里，洞內(nèi)已探明的面積達149萬平方米，這還只是全洞的一部分。洞內(nèi)終年處在13—18°c的恒溫狀態(tài)。“騰龍洞”之所以被稱為“國寶”，是因為該洞規(guī)模宏偉，奧妙無窮。
騰龍洞洞內(nèi)現(xiàn)已分為魚泉、龍門、龍洞、白玉、龍湖等15個景觀區(qū)，有臥龍口、三龍門、觀彩霞、銀河、望江門等63個景觀段，以及仙女、鰱魚、水簾、百龍、涼風洞等150個洞廳。洞內(nèi)溶具有多格局、多階段和多類型的特點，保持了不同時期發(fā)育完整的巖溶地貌，包括世界上所有的主要形態(tài)類別。洞中高深處霧氣繚繞，如茫茫夜海。洞壁景色奇麗壯觀，又高大的“金字塔”、蘑菇石、鐘乳石、珍珠灘，還有玲瓏小巧的石花、石蛋等。地下河水潺面，由石筍、石乳組成的千姿百態(tài)的奇特景致更是不計其數(shù)。洞中有山，山上有洞，洞洞相連。洞中還有硝鼠、飛虎等珍稀動物，洞內(nèi)溪流中有色蝦，魚體透明，可見內(nèi)臟。
洞外景觀
我們現(xiàn)在已經(jīng)出了騰龍洞，可以看見洞外景觀也很迷人。
出口處懸崖絕壁，幽谷深潭。進口處奇山水秀，清江蜿蜒西來，碧波蕩漾，清澈見底，兩岸桑竹掩映，山峰對峙，泛舟期間，如入畫廊。整個騰龍洞風景區(qū)的自然景觀有臥龍吞江、騰龍欲飛、孔雀迎賓、一線天險、地湖泛舟、峽口觀彩、洞中云霧、金玉龍?zhí)丁⒏呱郊芄P、眺望日出等。山、水、洞融為一體，具有雄、險、奇、秀、幽的獨特風光。
參觀完洞外景觀，我們今天的騰龍洞之旅就到此結(jié)束了。不知道大家在參觀完后有何感想?香港和日本旅行社的同仁們游覽了騰龍洞后深有體會地說：“看了利川的騰龍洞，不需要再看中國大陸其他的洞穴，雄、險、奇、幽、秀它是總代表。”你們是否有同感呢?是不是也和《北京日報》李曉敏、李凌云、陳先三位記者采寫的新聞報道的標題一樣：“騰龍歸來不看洞”呢?
謝謝大家在旅游過程中對我的支持和配合，同時，請大家對我工作中的不足之處提出批評和多多包涵。最后，衷心的祝福大家開心快樂每一天!再見!
關(guān)于山東景點的導游詞通用四
各位游客：大家好!
靈山迎嘉賓，飛泉奏歡歌。歡迎游客們來到生態(tài)旅游和度假休閑的勝地神龍川游覽。
神龍川地處浙江臨安天目山東麓，景區(qū)面積1萬6千多畝。天目山有九條大川，我們神龍川獨占二條，是太湖最主要的水源發(fā)源地。
神龍川地理位置優(yōu)越，交通方便。北距南京350公里、蘇州230公里，東北距上海240公里，東距杭州63公里，離臨安市區(qū)僅25公里。
神龍川是個大景區(qū)。“天目三千丈，東南第一峰”，神龍川即在天目山的腹地。它像一柄巨大的碧玉如意，橫亙在天地之間。川中清泉長流，碧潭相連，群山聳翠，巉巖突兀，金沙遍地，神藥滿山，山花爛漫，蒼松如蓋。游客稱之為“江南華山”“浙江黃山”并不為過。海拔1200多米的飛龍嶺小華山蜿蜒十里，懸崖峭壁上黃山松虬枝如龍，據(jù)初步測算數(shù)量在一千八百棵以上，這在江浙一帶已經(jīng)絕無僅有，堪稱稀世珍寶。登上飛龍嶺小華山，東望俯視臨安杭州，南邊咫尺是東天目主峰大仙頂，西面是龍王山，向北看到亞洲最大蓄能電站天荒坪。正可謂“人在天地間，一覽眾山小”，人生偉大豪邁之感會油然而生。
神龍川是個大氧吧。由于神龍川一帶是浙江省暴雨中心，全年降雨量比其它地區(qū)高出一倍以上。所以此地雨量充沛，氣候濕潤，川中嶺上樹木蔥郁，植被優(yōu)良，滿目翠綠，滿川花香。一年四季，飛禽走獸，出沒其間，蝶飛鶯啼，充滿生氣，真是世外桃源，人間仙境。“游覽神龍川，活到九十九。”主要是講這里空氣清新，空中的氧氣充足，對健康長壽大有益處。
神龍川是個大空調(diào)。由于此地氣候濕潤，綠樹成蔭，海拔較高，炎夏時節(jié)，此地氣溫比杭州、上海低7℃-10℃。熱天游人到此，頓感暑氣全消，涼爽無比，人稱“清涼世界”，確是名副其實。
神龍川還是一個中草藥大寶庫。中華醫(yī)藥是世界醫(yī)學文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分。中草藥能治好一切疑難雜癥，已為醫(yī)學界所共識。神龍川據(jù)傳有先祖神農(nóng)氏和明代李時珍到此采藥醫(yī)民，聲名遠播。川中山上有黃芪、三七、百合、石斛、黃精等各類中草藥材二千余種，“不識是寶，識得是寶”，神龍川山中水邊都有治病健身的寶物。
神龍川還積淀了很多名人文化和民俗文化。
先祖神農(nóng)氏和明代大醫(yī)藥家李時珍曾到神龍川采藥;南北朝梁昭明太子蕭統(tǒng)曾隱居于此，后上天目山分經(jīng);元代高僧高峰原妙和中峰明本也曾到此入山問道;還有明代大畫家大才子唐寅從蘇州到玲瓏山探望秋香的表妹秋月途中也曾到神龍川農(nóng)家住宿。這當中有史料記載也有民間傳說。神龍川還有很多中華民俗民間文化的傳承。如龍文化、山神崇拜、大樹信仰、觀音崇拜等等。這一帶地名很多有“龍”字，如金龍坪、青龍坑、白龍?zhí)丁⒑簖垑]等，反映了天目山區(qū)龍文化傳承。說來也是，你如登上飛龍嶺小華山頂，向東遠望蜿蜒的山胍，確像一條翠綠巨大的神龍。山神崇拜比較典型，凡大山腳下都建有山神廟，我們這個景區(qū)龍鳳樓內(nèi)北側(cè)就有一個古老半塌的山神廟。山民上山勞作，有供奉豬頭、磕頭點香，請求山神保佑的習俗。大樹信仰從老百姓給小孩取名如樟根、樹生、桂花，有的還寄拜給古樹作子女等就可以看出。
觀音信仰則從流傳在臨目指南皇圖一帶的《觀音豆腐》民間故事就可以了解。
神龍川是森林旅游的最佳選擇，這里的12萬畝森林的包孕之中。這里有千年的楹樹、五百年的桂樹、三百年的杉樹、幾萬畝山核桃、幾千棵黃山松，還有成片的毛竹、石竹，真是綠色的海洋、森林的王國。到這樣廣闊的綠色森林里旅游觀光，不僅是生活中的極大樂趣，而且對促進人人們的心理、生理健康，增進對大自然的認識具有重要作用。
森林旅游對人類健康長壽有著特殊的作用。
森林對人類最有益的功能就是通過光合作用吸收二氧化碳、釋放氧氣。據(jù)科學家預算，一公頃闊葉樹林在生長季節(jié)每天可吸收二氧化碳1000公斤，放出氧氣730公斤，也就是每人只要有
10平方米的樹木花草就會感到神靜氣清心曠神怡的原因。
森林還會吸收空氣中的有害氣體。每公頃樹林每月能吸收二氧化硫60公斤，吸附粉塵68噸，一條200米寬的林帶可以減少空氣中75%的浮懸粒子。所以人們稱贊森林是天然吸塵器、空氣凈化器，神龍川風景區(qū)正符合這一特點。
綠樹叢林中存在一種叫負離子或陰離子的物質(zhì)，當人們將負離子吸進肺泡時，能刺激神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生良好的效應，它將電荷送到全身組織細胞，就能改善心肌功能，促進細胞代謝，增強心肌營養(yǎng)，提高免疫功能。據(jù)測定，森林中的空氣，每立方米負離子高達2萬多個，相當于城市室內(nèi)空氣負離子含量的500倍。實踐證明在森林中進行森林活動是一項非常有益健康的美好享受。
森林具有調(diào)節(jié)氣溫和濕度、緩和太陽輻射熱、減緩風速和消除噪音的作用。森林能吸收百分之七十的陽光，反射百分之十三，透過森林的陽光只有百分之十幾，所以炎夏季節(jié)有林地的氣溫比無林地的氣溫可降低5-6℃。我們神龍川夏季平均氣溫比杭州臨安低7℃左右正是緣于此。
森林中生長著各種藥用植物，這些植物的色、香、味有防病治病的功效。神龍川是百草原、萬花圃，它的芳香飄溢山間。
當你走進浩瀚的綠海中，首先帶給你的是青山綠水，寧靜開闊的境地，從而使精神緊張和疲勞得到緩解和松弛。接著就是森林里美麗豐富的自然景觀帶給你無限的歡愉和美感：古樹名木、奇峰怪石、云海霧雨、瀑布山泉令你樂而忘憂;“萬紫千紅、層林盡染”的多彩山林，使人賞心悅目;花香四溢會令人愉悅、爽朗、陶醉。這些美的感受不由自主使人忘掉煩惱，消除雜念，整個身心會產(chǎn)生一種適應性調(diào)節(jié)反應，從而能夠或減弱的壓力，解除腦血管收縮的緊張度，使植物神經(jīng)功能平衡，進而使精神愉快，情緒和心態(tài)乃至整個身心得到良好的改善。
正是由于森林具有上述多方面的優(yōu)良功能，使越來越多的人走進蕩漾著靈氣的山水森林。國際上有識之士預測：“二十一世紀將是回歸大自然，走進大森林的時代”，森林旅游必將成為發(fā)展生態(tài)旅游的主角。
到神龍川游覽，會使你感到祖國山河的壯美，能使你吸收到靈山秀水之精華，增長知識，陶冶情操，強健體魄。擁抱大自然，情系神龍川。如果將神龍川作個大致的描繪，則可概括為“金茶銀筍神農(nóng)藥，奇峰飛瀑天目松”。
神龍川有五大景區(qū)，分別為怡樂園、寶葫蘆、清涼界、神農(nóng)臺、小華山。五大景區(qū)有30多個景點。
讓我們一起進入神龍川這綠色王國、山水畫圖、清涼世界、知識寶庫吧!
景區(qū)景點介紹
神龍川有五大景區(qū)，分別是怡樂園、寶葫蘆、清涼界、神農(nóng)臺、小華山五大景區(qū)。怡樂園景區(qū)主要有龍鳳樓、休閑叢林、含笑軒、靈山石、神農(nóng)廟、度假村、游樂場、百草園、益智潭等景點組成。寶葫蘆景區(qū)主要有遠志橋、合歡橋、太子謝、大寶葫、仙鶴亭等景點組成。清涼界景區(qū)主要有辛夷塢、蕩悠橋、天竺潭、仙人腳、望仙閣、紫雪瀑、蝴蝶崖、鹿含潭等景點組成。神農(nóng)臺景區(qū)主要有百合橋、神農(nóng)居、神藥園、將軍石、凌霄瀑等景點組成。小華山景區(qū)主要有一指峰、蓮花峰、三線峰、南天門、升天臺、孤云峰、金劍峰、仙人臺等景點山峰組成。
龍鳳樓游客們，歡迎你們到神龍川游覽休閑度假。我們走進這座高大雄偉的門樓，就進入了景區(qū)的大門。這座門樓名為龍鳳樓，由建筑專家設(shè)計，在臨安現(xiàn)有風景區(qū)門樓建筑中屬于最高水平。龍鳳樓方位與整個景區(qū)和諧統(tǒng)一，正樓兩邊配以副樓和雉墻，有古代雄關(guān)之風范。在樓上可觀景、可打牌、可喝茶休閑。兩旁的徽式青瓦白墻建筑，更襯托出景區(qū)中華傳統(tǒng)文化構(gòu)建的人文景觀特色。
龍鳳樓旁有大榧樹，樹齡已有800多年，樹上結(jié)滿果實，我們不妨稱它為“迎賓樹”。你看它綠云擎天，果實累累，我們可以看到榧樹結(jié)果是三代同堂的。這里還有介紹神龍川土特產(chǎn)和野生動物的介紹牌，如果你花幾分鐘閱讀，相信你會在知識積累中增加一點養(yǎng)份。草坪上屹立的石碑上刻有著名林學專家、中國野生動植物保護基金會主席、中國森林旅游協(xié)會會長、中國治沙協(xié)會會長、原林業(yè)部副部長董智勇先生題寫的“神龍川”字樣，旅客可在此拍照留念。
休閑叢林進了龍鳳樓山門，依靠路南就是一大片樹木，我們叫它為休閑叢林。休閑叢林中有銀杏、山核桃、木榧、紅豆杉等大樹近百棵，這些大樹樹齡長的已達好幾百年，一般也有好幾十年。
大家知道，森林對人類生存非常重要，對人們養(yǎng)身保健也有著特殊的作用。我們漫步在休閑叢林，品位森林旅游帶來的樂趣，吸收清新空氣，聆聽鳥語水聲，觀賞山色風光，洗去一路風塵，這是何等高雅的享受。古人有詩云：“一生好入名山游”，到大自然中去，將身心融入綠色世界，確實是人生一大樂事。
含笑軒各位游客，進入神龍川門樓之后不過百米，迎面迎接我們的就是這座紅色漂亮的花轎亭――含笑軒。含笑，是一種草藥名，也有微笑迎客的意思。我們神龍川風景區(qū)的名稱有許多是以中草藥里富有文學性的名稱取名的，如遠志、辛夷、合歡、紫雪、凌霄等等，因為神龍川是一座中華醫(yī)藥的寶庫。這座含笑亭建筑風格也很獨異，橋上建亭，亭為花轎，名稱含笑。游客們進入神龍川，會使你身心愉快，笑口常開。
百草園·度假山莊游客們，現(xiàn)在我們漫步在百草園，我們這個百草園，恐怕要比魯迅先生筆下紹興的百草園要大好多倍。我們這個百草園，主要是培育種植一些天目山區(qū)的名貴藥材介紹給游客，健身防病，醫(yī)治疾患。百草廳中還展示陳列著數(shù)百種中草藥材，附有說明，游客們?nèi)缬信d趣者可慢慢觀賞。那邊的神農(nóng)度假山莊，層層徽派建筑古色古香，背山面水，養(yǎng)生貯氣，建筑面積1500平方米，設(shè)有三星級賓館設(shè)施，是一個休閑度假的好地方。春天到這里來賞花，夏天到這里來避暑，秋天到這里來采野果，冬天到這里來看雪，一年四季各有特色，歡迎游客到神農(nóng)度假山莊來度假。
靈山石各位游客們，這塊大石重約10多萬斤，取名靈山石。上有“靈山神秀”四個大字，是集晉朝書圣王羲之的字，由開發(fā)神龍川風景區(qū)的董事長、浙江省優(yōu)秀青年科技發(fā)明家、臨安市工商聯(lián)副主席王曙耀撰句刻石而成的。據(jù)考證，這種十多萬斤重的大石，是第四紀冰川運動導致大山崩塌滑坡而留下的。這種巨石遍布神龍川，是大自然的杰作，是億萬年地球運動的結(jié)果。天目山是長江南岸的名山，神龍川是浙西北地區(qū)名山，靈山名川，使你充滿靈性，永遠健康。
神農(nóng)廟各位游客，這座神農(nóng)廟，是為紀念我國藥祖神農(nóng)而建的。根據(jù)我國民俗習慣，各地都有祭祀山神的風俗。神農(nóng)氏是我們中華民族的祖先，也是我國最早最大的農(nóng)神和山神。我們構(gòu)建這個紀念神農(nóng)廟，主要是尊重民俗，紀念神農(nóng)氏采集中草藥“嘗百草救萬民”的功績。有關(guān)神農(nóng)氏和中草藥介紹，請看廟內(nèi)簡介。
神農(nóng)廟后的蓮花池，可以投幣求運，有興趣的游客不妨一試。
神農(nóng)廟上邊的大白果(銀杏)樹，一株為“四世同堂”，一株為“五子登科”，已經(jīng)生長三百多年。你們看兩株白果樹大樹華蓋，郁郁蔥蔥，好似巨大的兩朵綠云為人們遮陰納涼。白果樹下可愛的仿真梅花鹿，正悠閑自得地在玩耍呢。