讀后感是我們對作品的回應(yīng)和思考，可以幫助我們提升閱讀的體驗和品質(zhì)。本文為大家收集了幾篇關(guān)于不同作品的讀后感，希望能給大家在寫讀后感時提供一些思路和靈感。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇一
今天，我又拿起語文書，津津有味地看起了《荷花》來。
我從頭開始看起，看到“這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本事可真了不起”這一句時，竟忍不住地拍案叫絕：“妙，實在是妙！”如果真有這畫家，那人們會讓他畫上上千、上萬幅畫！
讀《荷花》是一種美的享受，是心靈中的一種美。
《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學作品，又是研究古代氏族社會的重要歷史文獻。
它正式成書于公元前6世紀。包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀》），另一部是《奧德修紀》（又譯《奧德賽》）。史詩的內(nèi)容來源于公元前12世紀末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場10年的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭結(jié)束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前9世紀至8世紀，盲詩人荷馬（約前9―8世紀）以短歌為基礎(chǔ)，將之加工成演唱本，于公元前6世紀正式形成文字。公元前3世紀至2世紀，亞歷山大城的學者對它進行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩》。《荷馬史詩》是歐洲文學最早的和最重要的作品，它為后世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無數(shù)巨著的誕生。
恩格斯說：“荷馬的史詩以及全部神話――這就是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產(chǎn)。”因此，《荷馬史詩》這一部過渡時期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無休止的戰(zhàn)爭、視女人為私有財產(chǎn)等都要從特殊的歷史時代背景去認識，否則就會感到不可理解。
整篇刻畫英雄人物的果斷、勇敢、堅強，展現(xiàn)英雄人物的智慧是《荷馬史詩》的主旨。《伊利亞特》一開篇詩人就說出“阿呵琉斯的憤怒是我的主題”，史詩以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質(zhì)。全詩三分之二以上的篇幅是描寫阿可琉斯拒絕參戰(zhàn)的情形，這樣就為表現(xiàn)其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰(zhàn)都是在這一部分得以表現(xiàn)的，這種寫法也為最后突出阿可琉斯的無比威力奠定了基礎(chǔ)。一旦阿可琉斯參戰(zhàn)，戰(zhàn)局立即扭轉(zhuǎn)，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現(xiàn)出最高的英勇。
《奧得修斯》突出了希臘印象奧得修斯的智慧，并通過他講述的驚心動魄的漂流經(jīng)歷，展現(xiàn)了古希臘人同自然的斗爭，其中包含了許多遠古時候的神話。《奧的修斯》前半部分寫海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分寫家庭生活，富有現(xiàn)實色彩。如誤入巨人島，用智慧殺死獨眼巨人――海神波塞冬的兒子，將他的大勇大智表現(xiàn)得淋漓盡致。而當他回宮后并不是毫無防備的撲入妻兒的懷抱，而是仔細擬訂了向求婚的貴族子弟們復(fù)仇的計劃。
史詩展現(xiàn)的是一個英雄的時代，是一個讓我們感到既陌生又羨慕的時代。對英雄的重視在這個時代達到了頂峰。英雄的交鋒包含著最獨到的理解、最大的溫柔和最極端的殘酷。如得勝的阿可琉斯將赫克托耳的尸體拖在車后，繞城示威。但在9天后特洛伊的老王前來哀求歸還尸體時，他被這位老人的哀傷打動了，將他兒子的尸體還給了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同時這個時代也讓現(xiàn)代人困惑不解：人像牲口一樣被屠殺和買賣，女人被當作財產(chǎn)一樣轉(zhuǎn)讓，神與神之間彼此猜忌和互相斗爭。
史詩的結(jié)構(gòu)異常精美。兩部史詩的時間跨度都長達10年，但前者只描寫了4天的戰(zhàn)斗、21天的埋葬儀式和26天的空閑時間共計51天；后者也只集中描寫了41天的活動。與主題有關(guān)的事件構(gòu)成核心故事,其它的社會活動、貿(mào)易往來、宗教活動和生產(chǎn)作為穿插。
史詩以自然的質(zhì)樸的口語寫成，運用了大量“荷馬式的比喻”，這些比喻新鮮、奇特，極富表現(xiàn)力。世俗刻畫人物簡潔明了，寥寥幾筆便勾畫出栩栩如生的人物。并運用了側(cè)面烘托的手法。
《荷馬史詩》在各方面都達到了極高的成就，是古希臘文學中的瑰寶，對后世的影響極為深遠，是一部深受人們喜愛的作品。
世界名著之所以是世界名著，其關(guān)鍵在于獲得世界各國人的肯定與推崇。《荷馬史詩》作為世界名著，想必也早已被無數(shù)的讀者欣賞品味鑒評過了，如此一來，我的這篇讀后感未免顯得滄海一粟，其力也細，其功亦微;即便如此;讀過此書后的感情沖動還是讓我不得不寫下這篇讀后感。
首先，《荷馬史詩》讓我感受最深的是這么一點:表現(xiàn)戰(zhàn)爭，動人心魄。讀《荷馬史詩》的人，如果對它里面的戰(zhàn)爭場面描寫和英雄戰(zhàn)斗描寫無動于衷的話，那么只能證明讀者的心不在焉已達到了如同白讀的程度。寫戰(zhàn)爭場面的史詩或史書，各國想必都有，然而能把戰(zhàn)爭場面描寫得如此富有震撼力、如此攝人心魄的，恐怕也只有這一本古希臘人的詩篇了。在《荷馬史詩》尤其是《伊利亞特》中，戰(zhàn)爭已經(jīng)完全現(xiàn)出了它的原形——血腥與野蠻。就這一點來說，連現(xiàn)在的某些用高科技手段拍攝出來的好萊塢影片中的戰(zhàn)爭場景都無法與之比肩。
“……他一心想打死伊德莫紐斯卻被對手先投出的槍刺中，喉嚨被穿了一個大洞。
他就像一棵聳立于山間的橡樹或白楊樹，或是挺拔的松樹被木工揮舞的利斧砍倒、運到海邊去做造船的木料……”
“……他利落地倒下，槍還扎在心臟處，槍桿隨著還在跳動的心臟顫抖……”
“……莫諾提奧爾特不甘示弱，砍中了他的腦門，腦殼劈為兩半，兩顆血淋淋的眼珠落在他腳下的塵埃里，身體晃悠悠地倒下……”
真不知道連看到太陽西沉就忍不住“啊”的一聲叫出來的金圣嘆看到這些描寫會做出如何反應(yīng)。像這樣的血腥場面，在一般的令人作嘔的恐怖讀物中或許能找得到，甚或有甚于此，然而把這些用詩句來表現(xiàn)出來，卻達到了無可比及的藝術(shù)效果，即外俗內(nèi)雅，當詩人貫注了他的真摯感情于這些嚇人的詩句中時，他就已經(jīng)擺脫低級趣味的寫作，而進入藝術(shù)的創(chuàng)作了。人類的野蠻性是無時不在的，真正完全反映它的便是戰(zhàn)爭，而能把野蠻性合理而又完美地溶入戰(zhàn)爭的創(chuàng)作，恐怕也只有《伊利亞特》了。
在《奧德賽》中，雖然更多的內(nèi)容是描寫諸神的安排、奧得修斯的奇遇以及各地的風土人情，但是在對英雄事跡的敘述中，也從不避諱露骨的戰(zhàn)斗場面描寫。這些戰(zhàn)爭場面一樣讓人身臨其境、心驚肉跳、熱血沸騰，仿佛能找回塵封了的對冷兵器時代的沖突的記憶。
其次，不得不談?wù)勊奈霓o如何之巧妙、華美和偉岸.一部史詩，洋洋灑灑幾十萬字，算得上是鴻篇巨制了，然而讀起來卻是那么的朗朗上口，那么的形象逼真，那么的跌宕自如，那么的氣勢雄渾。作為敘事詩，它的辭采運用簡直達到了出神入化的境地.第一，人物語言描寫富于表情化，貼合人物的性格及場景設(shè)置，而且不乏幽默感。從這些語言對話中，讀者不難推測出人物性格以及當時的心理狀態(tài)。比如給我印象最深的，赫克托爾與艾阿斯決斗前所說的話：
“艾阿斯，宙斯的后代，特拉蒙國王的兒子，士兵的將領(lǐng)，你切莫把我當成不諳戰(zhàn)事的孩子或婦人。
我是一個精通戰(zhàn)事懂得如何殺戮的人……”
用連續(xù)幾個稱呼來叫對方，這既是西方人普遍遵從的一種禮儀，又恰如其分地駁斥了對手的挑釁，給對手以一種只可意會的諷刺挖苦；而后面的話語則以一種近乎幽默的語氣表達了赫克托爾內(nèi)心的自信和與對手決一死戰(zhàn)的決心。諸如這樣恰當?shù)恼Z言描寫在全詩中比比皆是，因為《荷馬史詩》有一半左右的篇幅都是以對話的形式寫出來的，而這，也正是本詩的特長之一。第二，動作描寫具體傳神，而且運用了多種表現(xiàn)手法.多處比喻手法的運用來描寫動作是本詩的一大亮點。比如雅典娜幫助奧德修斯等人追殺求婚者的那一段:。
“……雅典娜搖起埃吉斯，凡人的災(zāi)星，把求婚者嚇得昏頭轉(zhuǎn)向、四竄奔逃，像那春暖日長季節(jié)的牧牛，被糾纏不休的牛虻追趕叮咬，發(fā)瘋似的奔跑.像那爪利嘴硬的禿鷲，從大山撲下，平原上的小鳥驚叫逃竄，在云層下面，卻不能抵擋鷹鷙的猛撲，悲慘死去，無可抵御。
奧德修斯等人正是這樣，橫掃宮殿，追殺求婚者。
傷者發(fā)出撕心裂肺的痛嚎，躺倒一地，人頭紛落，血流成河……”
比喻手法把單調(diào)的殺戮過程描繪成了人皆能懂的形象逼真的動物格斗，表現(xiàn)英雄的勇猛及對手的慘敗，又不自覺地加入了作者的感情傾向，真可謂一石二鳥。另外，正是通過語言與動作描寫的有機結(jié)合，才使《荷馬史詩》的故事成為豐滿完整的有機體。第三，即使是直接的白描也寫得氣勢宏偉。這一點表現(xiàn)得最突出的當數(shù)《伊利亞特》第二卷中對希臘聯(lián)軍和特洛亞聯(lián)軍的各自布陣及其成員來源的描述。作者不厭其煩地把每一支軍隊所來自的城邦介紹清楚，把那里的人的首領(lǐng)及其宗族歷數(shù)一遍，而且還詳細描述他們的戰(zhàn)斗力(不無夸張之處)。作為一首詩，這的確顯得羅嗦、冗長而且拖沓，但是作為文學史學作品，這些描述卻顯示了戰(zhàn)爭雙方的雄厚的實力，增強了戰(zhàn)斗場面的氣勢，正是這些描繪，使《荷馬史詩》的戰(zhàn)爭場面變得無比宏大，氣勢無比雄渾。
最后，《荷馬史詩》的結(jié)構(gòu)嚴謹，故事性強，讀后讓人拍案叫絕。《荷馬史詩》是文人根據(jù)特洛亞戰(zhàn)爭后流傳在民間的神話和英雄傳說加工整理而成的.雖然特洛亞戰(zhàn)爭確有其事，但是民間傳說便必有其虛構(gòu)性，一些人物及事件定有虛構(gòu)之嫌，而且在不同地方可能有相互矛盾的傳說流傳下來，而且不必說希臘神話中的諸神本已虛構(gòu)，況且相當大一部分人認為《伊利亞特》和《奧德賽》并非是由一個人或一個寫作隊伍完成的(根據(jù)對兩部分的詳細比較)。但是即便如此，《荷馬史詩》中的“特洛亞戰(zhàn)爭”仍然是一個結(jié)構(gòu)緊湊合理的、人物事件并行不悖的完整的故事，這不能不令人佩服。先是諸神的一場爭吵引發(fā)了人間戰(zhàn)爭的禍端，隨后諸神各自支持一方，使戰(zhàn)爭開始并且變得曠日持久，而后希臘聯(lián)軍內(nèi)部引起矛盾，使戰(zhàn)爭局面不可捉摸，再后來聯(lián)軍消除矛盾，重歸于好，團結(jié)一致，最終攻陷特洛亞城，戰(zhàn)爭以希臘聯(lián)軍的勝利而告結(jié)束;而戰(zhàn)爭結(jié)束后，又以一個希臘將領(lǐng)回家的經(jīng)歷為線索描述了希臘聯(lián)軍的下場，而這些事件都是由無所不能的諸神所預(yù)先設(shè)計好的。如讓阿基硫斯預(yù)言阿伽門農(nóng)“會為他的傲慢付出生命”，后來阿伽門農(nóng)果然死于非命;又如赫克托爾得到神諭，預(yù)言阿基硫斯會被阿波羅殺死，后來亦得到實現(xiàn)。這些故事既宣揚了命定論的觀點，又謳歌了故事中的主人公們不畏命運、不怕犧牲、與悲慘命運作斗爭的精神，給人以極強的感染力。如果說文辭的華美是詩歌的固有特征的話，那么如此嚴謹?shù)墓适虑楣?jié)卻超越了它的文學性，使之成為史詩中的典范，給后世的史詩創(chuàng)作提供了借鑒和模式。
讀詩，要用心投入，置身詩意之內(nèi);讀史，要能從書中出來，借古喻今。而讀《荷馬史詩》，這部史詩，則須既能投入，又能化出。正是以深入淺出的目標來要求自己，我寫下了這篇讀后感。而說到對《荷馬史詩》的整體印象，我。
總結(jié)。
了一下，表達為八個字:瑰麗奇?zhèn)ィ瘔研蹨啞?/p>
世界名著之所以是世界名著,其關(guān)鍵在于獲得世界各國人的肯定與推崇。《荷馬史詩》作為世界名著,想必也早已被無數(shù)的讀者欣賞品味鑒評過了,如此一來,我的這篇讀后感未免顯得滄海一粟,其力也細，其功亦微;即便如此;讀過此書后的感情沖動還是讓我不得不寫下這篇讀后感。
首先,《荷馬史詩》讓我感受最深的是這么一點:表現(xiàn)戰(zhàn)爭,動人心魄。讀《荷馬史詩》的人,如果對它里面的戰(zhàn)爭場面描寫和英雄戰(zhàn)斗描寫無動于衷的話,那么只能證明讀者的心不在焉已達到了如同白讀的程度。寫戰(zhàn)爭場面的史詩或史書,各國想必都有,然而能把戰(zhàn)爭場面描寫得如此富有震撼力、如此攝人心魄的,恐怕也只有這一本古希臘人的詩篇了。在《荷馬史詩》尤其是《伊利亞特》中,戰(zhàn)爭已經(jīng)完全現(xiàn)出了它的原形——血腥與野蠻。就這一點來說,連現(xiàn)在的某些用高科技手段拍攝出來的好萊塢影片中的戰(zhàn)爭場景都無法與之比肩。
“……他一心想打死伊德莫紐斯卻被對手先投出的槍刺中，喉嚨被穿了一個大洞。
他就像一棵聳立于山間的橡樹或白楊樹，或是挺拔的松樹被木工揮舞的利斧砍倒、運到海邊去做造船的木料……”
“……他利落地倒下,槍還扎在心臟處，槍桿隨著還在跳動的心臟顫抖……”
“……莫諾提奧爾特不甘示弱，砍中了他的腦門,腦殼劈為兩半，兩顆血淋淋的眼珠落在他腳下的塵埃里，身體晃悠悠地倒下……”
真不知道連看到太陽西沉就忍不住“啊”的一聲叫出來的金圣嘆看到這些描寫會做出如何反應(yīng)。像這樣的血腥場面,在一般的令人作嘔的恐怖讀物中或許能找得到,甚或有甚于此,然而把這些用詩句來表現(xiàn)出來,卻達到了無可比及的藝術(shù)效果,即外俗內(nèi)雅,當詩人貫注了他的真摯感情于這些嚇人的詩句中時,他就已經(jīng)擺脫低級趣味的寫作,而進入藝術(shù)的創(chuàng)作了。人類的野蠻性是無時不在的,真正完全反映它的便是戰(zhàn)爭,而能把野蠻性合理而又完美地溶入戰(zhàn)爭的創(chuàng)作,恐怕也只有《伊利亞特》了。
在《奧德賽》中,雖然更多的內(nèi)容是描寫諸神的安排、奧得修斯的奇遇以及各地的風土人情,但是在對英雄事跡的敘述中,也從不避諱露骨的戰(zhàn)斗場面描寫。這些戰(zhàn)爭場面一樣讓人身臨其境、心驚肉跳、熱血沸騰,仿佛能找回塵封了的對冷兵器時代的沖突的記憶。
其次,不得不談?wù)勊奈霓o如何之巧妙、華美和偉岸.一部史詩,洋洋灑灑幾十萬字,算得上是鴻篇巨制了,然而讀起來卻是那么的朗朗上口,那么的形象逼真,那么的跌宕自如,那么的氣勢雄渾。作為敘事詩,它的辭采運用簡直達到了出神入化的境地.第一,人物語言描寫富于表情化,貼合人物的性格及場景設(shè)置,而且不乏幽默感。從這些語言對話中,讀者不難推測出人物性格以及當時的心理狀態(tài)。比如給我印象最深的,赫克托爾與艾阿斯決斗前所說的話：
“艾阿斯,宙斯的后代，特拉蒙國王的兒子,士兵的將領(lǐng)，你切莫把我當成不諳戰(zhàn)事的孩子或婦人。
我是一個精通戰(zhàn)事懂得如何殺戮的人……”
用連續(xù)幾個稱呼來叫對方,這既是西方人普遍遵從的一種禮儀,又恰如其分地駁斥了對手的挑釁,給對手以一種只可意會的諷刺挖苦；而后面的話語則以一種近乎幽默的語氣表達了赫克托爾內(nèi)心的自信和與對手決一死戰(zhàn)的決心。諸如這樣恰當?shù)恼Z言描寫在全詩中比比皆是,因為《荷馬史詩》有一半左右的篇幅都是以對話的形式寫出來的,而這,也正是本詩的特長之一。第二,動作描寫具體傳神,而且運用了多種表現(xiàn)手法.多處比喻手法的運用來描寫動作是本詩的一大亮點。比如雅典娜幫助奧德修斯等人追殺求婚者的那一段:。
“……雅典娜搖起埃吉斯,凡人的災(zāi)星，把求婚者嚇得昏頭轉(zhuǎn)向、四竄奔逃，像那春暖日長季節(jié)的牧牛,被糾纏不休的牛虻追趕叮咬,發(fā)瘋似的奔跑.像那爪利嘴硬的禿鷲,從大山撲下，平原上的小鳥驚叫逃竄,在云層下面，卻不能抵擋鷹鷙的猛撲,悲慘死去,無可抵御。
奧德修斯等人正是這樣,橫掃宮殿,追殺求婚者。
傷者發(fā)出撕心裂肺的痛嚎,躺倒一地，人頭紛落,血流成河……”
比喻手法把單調(diào)的殺戮過程描繪成了人皆能懂的形象逼真的動物格斗,表現(xiàn)英雄的勇猛及對手的慘敗,又不自覺地加入了作者的感情傾向,真可謂一石二鳥。另外,正是通過語言與動作描寫的有機結(jié)合,才使《荷馬史詩》的故事成為豐滿完整的有機體。第三,即使是直接的白描也寫得氣勢宏偉。這一點表現(xiàn)得最突出的當數(shù)《伊利亞特》第二卷中對希臘聯(lián)軍和特洛亞聯(lián)軍的各自布陣及其成員來源的描述。作者不厭其煩地把每一支軍隊所來自的城邦介紹清楚,把那里的人的首領(lǐng)及其宗族歷數(shù)一遍,而且還詳細描述他們的戰(zhàn)斗力(不無夸張之處)。作為一首詩,這的確顯得羅嗦、冗長而且拖沓,但是作為文學史學作品,這些描述卻顯示了戰(zhàn)爭雙方的雄厚的實力,增強了戰(zhàn)斗場面的氣勢,正是這些描繪,使《荷馬史詩》的戰(zhàn)爭場面變得無比宏大,氣勢無比雄渾。
最后,《荷馬史詩》的結(jié)構(gòu)嚴謹,故事性強,讀后讓人拍案叫絕。《荷馬史詩》是文人根據(jù)特洛亞戰(zhàn)爭后流傳在民間的神話和英雄傳說加工整理而成的.雖然特洛亞戰(zhàn)爭確有其事,但是民間傳說便必有其虛構(gòu)性,一些人物及事件定有虛構(gòu)之嫌,而且在不同地方可能有相互矛盾的傳說流傳下來,而且不必說希臘神話中的諸神本已虛構(gòu),況且相當大一部分人認為《伊利亞特》和《奧德賽》并非是由一個人或一個寫作隊伍完成的(根據(jù)對兩部分的詳細比較)。但是即便如此,《荷馬史詩》中的“特洛亞戰(zhàn)爭”仍然是一個結(jié)構(gòu)緊湊合理的、人物事件并行不悖的完整的故事,這不能不令人佩服。先是諸神的一場爭吵引發(fā)了人間戰(zhàn)爭的禍端,隨后諸神各自支持一方,使戰(zhàn)爭開始并且變得曠日持久,而后希臘聯(lián)軍內(nèi)部引起矛盾,使戰(zhàn)爭局面不可捉摸,再后來聯(lián)軍消除矛盾,重歸于好,團結(jié)一致,最終攻陷特洛亞城,戰(zhàn)爭以希臘聯(lián)軍的勝利而告結(jié)束;而戰(zhàn)爭結(jié)束后,又以一個希臘將領(lǐng)回家的經(jīng)歷為線索描述了希臘聯(lián)軍的下場,而這些事件都是由無所不能的諸神所預(yù)先設(shè)計好的。如讓阿基硫斯預(yù)言阿伽門農(nóng)“會為他的傲慢付出生命”,后來阿伽門農(nóng)果然死于非命;又如赫克托爾得到神諭,預(yù)言阿基硫斯會被阿波羅殺死,后來亦得到實現(xiàn)。這些故事既宣揚了命定論的觀點,又謳歌了故事中的主人公們不畏命運、不怕犧牲、與悲慘命運作斗爭的精神,給人以極強的感染力。如果說文辭的華美是詩歌的固有特征的話,那么如此嚴謹?shù)墓适虑楣?jié)卻超越了它的文學性,使之成為史詩中的典范,給后世的史詩創(chuàng)作提供了借鑒和模式。
讀詩,要用心投入,置身詩意之內(nèi);讀史,要能從書中出來,借古喻今。而讀《荷馬史詩》,這部史詩,則須既能投入,又能化出。正是以深入淺出的目標來要求自己,我寫下了這篇讀后感。而說到對《荷馬史詩》的整體印象,我總結(jié)了一下,表達為八個字:瑰麗奇?zhèn)?悲壯雄渾。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇二
此書為《白洋淀紀事》的姊妹篇。書中的散文絲毫沒有聯(lián)系，但就這樣拼拼湊湊著，竟是一幅美麗又十分真實的鄉(xiāng)村油畫，雖作在艱難的抗日戰(zhàn)爭中，卻仍有一絲幸福、一絲溫馨纏繞在字里行間。
雖是這樣，但我最喜歡的仍是與書同名的一篇散文《荷花淀》。文章中水生的陽剛，和水生嫂的賢惠開朗在抗日戰(zhàn)爭中構(gòu)成了一幅幅動人的畫面。水生和水生嫂生活在美麗平靜的村莊中，可最終還是因為為國戰(zhàn)爭而分離了，沒有轟轟烈烈的誓言，也沒有纏纏綿綿的不舍，平淡的如無味的白開水。但在這涓涓細流下，隱藏著多少洶波濤洶涌的情感？大概是中華民族的堅強勇敢的崇高精神罷。
然而，如果人物只顧個人對安寧的生活向往而置國家利益不顧，我們會對他們報以鄙夷；如果人物為國家利益而完全置生活不顧，我們又多多少少感到一些遺憾。作者便將著兩種愛——對美好田園的愛，對安康祖國的愛——毫無矛盾的結(jié)合在一起，體現(xiàn)了一份真摯和諧美好的人情，也是對人性美好一面做出的詮釋。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇三
這篇課文的作者是葉圣陶，說起荷花我對它可是“情有獨鐘”的，它純潔無瑕，“出淤泥而不染”，而葉圣陶筆下的荷花真美，各個白荷花有不同的姿態(tài)，有花骨朵兒型的；有展開花瓣型的；還有才展開兩片“小手”，正在向夏天的涼風揮手呢！我以為我真變成白荷花了，我跟課文里的小作者一樣，穿著雪白的衣裳。涼風吹來，我就跳了舞起來。
我好喜歡這場景，等我玩完別的游戲，我肯定還會回到你身邊的！
今天，我讀了《荷花》這篇短文。荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無私心的品格深深地感動了我。
“荷花從不孤傲，要開就是滿池滿塘……”這使我覺得荷花是那么合群。古語說：一花獨放不是春，百花齊放春滿園。做人也應(yīng)這樣。記得有一次，我語文測驗是全班第一，就得意極了，心想：“哈，真好，這回又是第一名了。”放學后，老師要我?guī)椭患案竦耐瑢W學習，我有些不愿意，心想：“她自己不會學嗎？”老師好像看透了我的心思，說：“你要知道，獨枝花開不是春，許許多多花一齊開，開得才燦爛。”我覺得很有道理，便把老師那番話牢記心上，鞭策自己。當那位同學在我的細心幫助下，由學習成績中下進入中上時，那種滿足感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，它就能生長……”啊！原來荷花有這么強的生命力。我學了《種子的力》這篇文章，文章中講的是種子有超人的力，我覺得荷花的生命力并不比種子差，記得有一回，我在姨媽家拿了一些荷花回家種，頭兩天，我挺有精神細心照管它，但時間一長，就沒怎么理它了。一個月過去了，那荷花竟長出了小花蕾，我真驚訝。讀了《荷花》這篇文章，我才知道那是荷花有著極強的生命力的緣故。
“荷花毫無私心，她把自己的根、莖、葉、花、果實……獻給了人類。”的確，我也有這樣的感覺。荷花一生出來，人們就可以用它煮涼湯，而且營養(yǎng)價值很高。
讀了《荷花》這篇文章，使我得益不少。文章中的荷花和實際生活中的荷花是相同的，它們都有著不孤傲、不嬌貴、毫無私心的品格。
《荷花》這本書的作者是葉圣陶。葉圣陶，原名葉紹鈞，是中國現(xiàn)代著名作家、教育家。我們?nèi)昙壪聝哉Z文書中的課文《荷花》，就是選自這本書。
《荷花》這本書分為散文輯和小說輯。散文輯中主要介紹了人和物；而小說輯，則寫了很多小故事。我很喜歡散文輯中的《我的侄兒》和《爬山虎的腳》這兩篇文章，從《我的侄兒》中，葉圣陶先生用簡潔生動的語言，刻畫了一個剛滿三歲，正在學說話、學走路的可愛幼兒形象，我看了這篇文章，不禁想起我那天真調(diào)皮的小表弟，可我就沒有細心觀察，當然也不會寫得這么詳細、逼真。再說《爬山虎的腳》，爬山虎是一種會攀爬的植物，我也看過，沒發(fā)現(xiàn)有什么稀奇的，可作者卻通過細致的觀察，把爬山虎當成了一個可愛的小娃娃，生動準確地記錄了它的生長過程，尤其是描寫爬山虎爬墻的動詞：“觸”、“巴”、“拉”、“貼”、“爬”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片正在努力向上生長的爬山虎。作者還寫出了爬山虎葉子在不同生長階段顏色的變化，從嫩紅長成嫩綠，再長成鮮綠，使爬山虎這種植物的形象躍然紙上。
生活中，我們只要多觀察，就能像葉圣陶先生一樣，發(fā)現(xiàn)許多有趣的人、物，有意思的事。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇四
“荷花從不孤傲，要開就是滿池滿塘……”這使我覺得荷花是那么合群。古語說：一花獨放不是春，百花齊放春滿園。做人也應(yīng)這樣。記得有一次，我語文測驗是全班第一，就得意極了，心想：“哈，真好，這回又是第一名了。”放學后，老師要我?guī)椭患案竦耐瑢W學習，我有些不愿意，心想：“她自己不會學嗎？”老師好像看透了我的心思，說：“你要知道，獨枝花開不是春，許許多多花一齊開，開得才燦爛。”我覺得很有道理，便把老師那番話牢記心上，鞭策自己。當那位同學在我的細心幫助下，由學習成績中下進入中上時，那種滿足感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，它就能生長……”啊！原來荷花有這么強的'生命力。我學了《種子的力》這篇文章，文章中講的是種子有超人的力，我覺得荷花的生命力并不比種子差，記得有一回，我在姨媽家拿了一些荷花回家種，頭兩天，我挺有精神細心照管它，但時間一長，就沒怎么理它了。一個月過去了，那荷花竟長出了小花蕾，我真驚訝。我才知道那是荷花有著極強的生命力的緣故。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇五
《荷花》這本書的作者是葉圣陶。葉圣陶，原名葉紹鈞，是中國現(xiàn)代著名作家、教育家。我們?nèi)昙壪聝哉Z文書中的課文《荷花》，就是選自這本書。《荷花》這本書分為散文輯和小說輯。散文輯中主要介紹了人和物；而小說輯，則寫了很多小故事。（）。
我很喜歡散文輯中的《我的侄兒》和《爬山虎的腳》這兩篇文章，從《我的侄兒》中，葉圣陶先生用簡潔生動的語言，刻畫了一個剛滿三歲，正在學說話、學走路的可愛幼兒形象，我看了這篇文章，不禁想起我那天真調(diào)皮的'小表弟，可我就沒有細心觀察，當然也不會寫得這么詳細、逼真。再說《爬山虎的腳》，爬山虎是一種會攀爬的植物，我也看過，沒發(fā)現(xiàn)有什么稀奇的，可作者卻通過細致的觀察，把爬山虎當成了一個可愛的小娃娃，生動準確地記錄了它的生長過程，尤其是描寫爬山虎爬墻的動詞：“觸”、“巴”、“拉”、“貼”、“爬”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片正在努力向上生長的爬山虎。作者還寫出了爬山虎葉子在不同生長階段顏色的變化，從嫩紅長成嫩綠，再長成鮮綠，使爬山虎這種植物的形象躍然紙上。看這本書，我覺得像在聽故事。生活中，我們只要多觀察，就能像葉圣陶先生一樣，發(fā)現(xiàn)許多有趣的人、物，有意思的事。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇六
《荷花淀》是孫犁的代表作，讀這本書讓我仿佛看到了抗日戰(zhàn)爭時期到中華人民共和國成立初期冀中平原和冀西山區(qū)農(nóng)村人民生活和戰(zhàn)斗的場景，以及人性的美好。
小說中的水生嫂是我印象最深的人物，她勤勞、善良，思想上追求進步，深明大義，支持丈夫的參軍決定，即使內(nèi)心非常的不舍。再比如說，丈夫參軍沒幾天，她心里思念丈夫，又偷偷伙同大家伙一起去看望丈夫。“聽說他們還沒走呢，我不拖尾巴，可是忘了一件衣服。”水生的女人說。“我有句要緊的話，得和他說說。”“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊！”通過這些生活化的語言，含蓄而又委婉地表現(xiàn)出了人物的性格。
還有水生走之前仔細叮囑妻子“不要叫敵人漢奸捉活的，捉住了要和他們拼命”。她流著眼淚答應(yīng)了，這體現(xiàn)了她的忠貞。
全文充滿詩意，被稱為“詩體小說”。在激烈殘酷的抗日戰(zhàn)爭這樣一個關(guān)系著民族存亡的大背景下，在戰(zhàn)火硝煙中，夫妻之情、家國之愛、純美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛開的荷花一樣燦爛。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇七
人們永遠充斥著戰(zhàn)爭，因為他帶來的只有悲痛與淚水，憤怒與哀鳴。可是，當我們把侵略者趕走時，那種喜悅安撫了戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷。
故事講了一位叫水生的漢子，因為會上成立了一個地區(qū)隊，要各位踴躍參加，而水生又很積極，就第一個舉手報了名，回去與老婆一說，就匆匆走了。丈夫在外打仗，哪有媳婦不擔心？水生的老婆與其他戰(zhàn)士的老婆一商議，決定去看看水生他們。她們嘩嘩搖著船去了淀的對岸，才知道水生他們剛走。她們不得不失望的往回走。這時，一艘日本軍船，緊緊地跟上了她們。幸虧她們在白洋淀長大，不船搖得飛快，她們打算把鬼子引進荷花淀，因為那里水淺，大船開不進，當她們駛進荷花堆中時，槍聲響起了，她們想，陷在敵人埋伏里了，準要死了，就一齊翻身跳入水中，當她們不得不上來換氣時，看到開槍的并不是鬼子，而是水生他們，最后，鬼子被逼無奈逃的逃，死的死，而水生老婆卻如愿與水生見面了。
和平如大海般穩(wěn)健，如藍天般深邃，如草原般令人向往，而戰(zhàn)爭永遠只能活在人們的唾沫腥子下。《荷花淀》寫出了人們多么希望抗戰(zhàn)早日結(jié)束，因為，生命只有一次，要是因為戰(zhàn)爭而犧牲，那未來的美好年華豈不如被海嘯噬沒一般。我們只需要細膩精致的人生，不需要污穢漫長的戰(zhàn)爭。我們只愿趕走侵略者，永保和平。
孫犁的《荷花淀》是典型的中國傳統(tǒng)的婉約派文本。作者以高度柔情化的敘述語調(diào)，描寫了一大群冀中水鄉(xiāng)的婦女形象。無論是嚴酷的現(xiàn)實，還是激烈的戰(zhàn)斗；無論是凄凄慘慘的分別。還是死亡的冷酷無情都籠罩在一層揮之不去的詩意氛圍之中，那月光下柔情修長的葦眉子，女人纏綿緋惻的情意，體貼得無微不至的話語，含蓄婉轉(zhuǎn)的內(nèi)心波瀾，像靜靜流淌的水，讓月光沖刷得皎而潔，純而圣全沒有亂石蹦空，驚濤拍案，卷起千堆雪和雄奇氣魄，也無金戈鐵馬。氣吞萬里如虎的壯懷激烈，也無面朝大海春暖花開的意境只味一地戲斟低吟或倚門口首，留一個攏抱琵琶半遮面的淺笑讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服地捉摸。
《荷花淀》的環(huán)境描寫可謂充滿了講情畫意，細節(jié)的點染強化了文章柔情的一面，語言的描寫，更值得回味。栩栩如生的畫意生動的細節(jié)傳神的對話，其風神流美之致，雖詩之《蒹葭》《西廂》之拜月，《紅樓》之葬花，也大致不過如此。
《荷花淀》看似無技巧，其實是技巧之極致。這種詩化的技巧把枯燥而殘酷的戰(zhàn)斗場面描繪成一場詩情畫意的游戲，甚至是一次蜜意柔情的浪漫故事。
孫犁小說中的故鄉(xiāng)場景描寫不僅充滿生活實感，還在于作者對故鄉(xiāng)充滿感情的詩意描繪上。
作為一個本質(zhì)上的農(nóng)民，孫犁深深地眷戀著冀中平原這塊充滿生機與活力的的土地，這里是他的根，只有深深的扎根在去故鄉(xiāng)的土地上，才能創(chuàng)作更為輝煌的作品。作為一個農(nóng)民知識分子作家，孫犁將自己創(chuàng)作的觸角伸展到廣大的冀中農(nóng)村的每一個角落，用自己充滿感情的彩筆，深情地記錄著冀中農(nóng)村在那個時代所發(fā)生的風云變幻，生動地書寫著冀中農(nóng)民在那片土地上所進行的戰(zhàn)爭與革命。孫犁就像艾青一樣，眼里飽含著感激的淚水，寫下了對故鄉(xiāng)這片土地深沉的愛，詠唱著故鄉(xiāng)美麗廣闊的平原水淀，禮贊著故鄉(xiāng)純樸善良的父老鄉(xiāng)親。
《荷花淀》講述的是冀中白洋淀地區(qū)人民群眾積極投身抗日的故事。
在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂為代表的農(nóng)村婦女的群像。這些婦女勤勞、樸實、善良，識大體、顧大局，是在特定的戰(zhàn)爭年代成長起來的一代新人。
水生嫂是作品著墨最多的婦女典型。她勤勞、能干，編葦席，一會兒就編成了一大片；她賢慧、溫柔，敬重老人，疼愛孩子，體貼丈夫，在她身上有著我國勞動婦女的傳統(tǒng)美德。水生嫂雖然愛丈夫、愛家庭，眼光卻不狹隘，她能識大體、顧大局，懂得如何處理愛國與愛家的關(guān)系。當她知道丈夫報名參了軍，雖然也心疼丈夫，依戀不舍，但她還是很快欣然同意，并為丈夫準備好了行裝。
白洋淀的婦女代表了解放戰(zhàn)爭時期婦女的新思想，也象征著婦女解放運動的初步勝利。這些被解放的婦女加入到解放戰(zhàn)爭的大潮中，為全國的最后解放作出了自己的貢獻。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇八
今天，我讀了《荷花》這篇短文。荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無私心的品格深深地感動了我。
“荷花從不孤傲，要開就是滿池滿塘……”這使我覺得荷花是那么合群。古語說：一花獨放不是春，百花齊放春滿園。做人也是一樣。記得有一次，我語文測驗是全班第一。就得意急了，心想：“哈，真好，這回又是第一名了。”放學后，老師要我?guī)椭患案竦耐瑢W學習，我有些不愿意，心想：“她自己不會學習嗎？”老師好像看透了我的心思，說：“要知道，一枝花開不是春，許許多多的花開，開得才燦爛。”我覺得很有道理，便把老師說的話記在了心上，鞭策自己。當那位同學在我的幫助下，成績提高時，那種滿足感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，那就能生長……”啊！原來荷花有這么強的生命力。我學了《種子的力》這篇文章，文章講得是種子有超人的`力，我覺得荷花的生命力并不比種子差。記得有一次，我在姨媽家拿了一些荷花種，頭兩天，我細心的照料它，后來，就沒理她，一個月過去了，沒想到竟長出了小花蕾，我真驚訝。讀了這篇文章，我才知道那是荷花有著極強的生命力的緣故。
“荷花毫無私心，它把自己的根、莖、葉……全部獻給了人類。”的確，我也有這樣的感受，荷花一長出來，人們就可以用它煮涼湯，而且營養(yǎng)價值很高。
讀了《荷花》這篇文章，使我得益不少。文章中的荷花和實際的荷花是相同的，它們都有著不孤傲、嬌貴、無私心的品格。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇九
葉圣陶（1894—1988）現(xiàn)代著名文學家、教育家、出版家。名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人。1912年中學畢業(yè)后，曾任中小學教員。1921年參與發(fā)起成立文學研究會。1923—1930年任商務(wù)印書館國文部編輯，主編過《文學周刊》《小說月報》。1930年任開明書店編輯，主編《中學生》雜志，并相繼在復(fù)旦大學、武漢大學執(zhí)教。建國后歷任國家出版總署副署長、教育部副部長、人民教育出版社社長、全國政協(xié)副主席、中央文史館館長、中國民主促進會主席等職。
葉圣陶的教育思想十分可貴。“‘教’是為了達到用不著‘教’”是他教育思想的精髓。葉圣陶的語文教育著作有與夏尊合著的《文心》《文章講話》等，與朱自清合著的《精讀指導舉隅》《略讀指導舉隅》等；教科書有《開明國語課本》《幼童國語讀本》《兒童國語讀本》等；兒童文學作品有《稻草人》《古代英雄的`石像》《葉圣陶童話選》等；有長篇小說《倪煥之》，短篇小說集《隔膜》《火災(zāi)》等，詩有《篋存集》；散文有《未厭居習作》《小記十篇》等；他的《瀑布》《爬山虎的腳》《記金華的雙龍洞》等曾選入人民教育出版社出版的小學語文課本。有《葉圣陶文集》（3卷）《葉圣陶語文教育論集》等問世。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇十
今天，我讀了《荷花》這篇文章，荷花那冰清玉潔、不孤傲、不高貴、毫無私心的品格感動了我。
“出淤泥而不染”這句話就是來形容荷花的，我覺得這句話用來形容荷花那是再好不過的了。那池塘里的土壤不就是黑乎乎的嗎，再看看上面的荷花，冰清玉潔，還有點琥珀雕成的，一塵不染。
“荷花從來都不孤傲，要是開就開以滿塘”這句話使我知道了荷花是多么的合群。古語說得好，一花獨放不是春，百花齊放春滿園。做人應(yīng)該也要這樣。記得有一次，我語文測試全班考了第一名，我很驕傲。放學后，老師讓我?guī)椭鷽]有考好的同學好好復(fù)習復(fù)習。我有一些不愿意，心想，“誰讓他上課不注意聽講，亂做小動作。”老師好像看透了我的心思，悄悄地對我說：“你要知道，獨枝花開不燦爛，朵朵花開才開的燦爛美麗，”我慚愧的低下了頭，幫助同學復(fù)習。
從此，老師的那句話我一直銘刻在心頭，鞭策自己。
“荷花不嬌貴，只要有水和泥土，它就能生長”啊！原來荷花有這么強的生命力。我讀過一篇文章，里面講種子具有超人的力量。我覺得荷花不比種子差。記得有一次，我從外婆就搞了一些荷花來，頭兩天，我挺有精神，仔細的照料。但時間一長，就不怎么去理它了。一個月過去了，那荷花竟然長出了花蕾，我真驚訝，可見荷花有著頑強的生命力。
讀了《荷花》這篇文章之后，我收獲不少。文章中的荷花與實際是相同的，它們都有著不驕傲，毫無私心的品格。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇十一
今天，我在課外書讀了《荷花》這篇文章。荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無私心的品格深深地感動了我。
“荷花從不孤傲，要開就是滿池滿塘……”這句話幫助我加深了對“集體”的理解。啊！俗話說得好：一花獨放不是春，百花齊放春滿園。一個人離開了集體就會無所作為。記得有一次，我英語測試考了個第一名，真開心。心想：又一回第一名了。放學后，不及格的同學要我?guī)椭麄儯行┎辉敢獾奈倚南耄核麄冏约翰粫W嗎？旁邊的一位同學好像看出了我的心思，說：“你要知道，一枝花開不是春，許許多多的花一齊開，開得才美麗。”我覺得很有道理，便把這位同學的'話牢記在心里。當那位同學在我細心幫助下，由50分進步到80分了，那種滿足感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，它就可以生長……”原來荷花有這么強的生命力。記得有一回，我到爺爺家拿了一些荷花種子回家種。一開始，我精心照料它，但時間一長，就沒怎么理它了。一個月后，那荷花竟然長出小花蕾，我真驚訝！讀了《荷花》這篇文章，我才知道那是荷花有頑強的生命力。
“荷花毫無私心，它把自己的根、莖、葉、花、果實……獻給了人類。”的確，我也有這種感覺。荷花全身是寶，能讓人們充分利用，是多么無私啊！
讀了《荷花》這篇文章，使我受益匪淺。我也要像荷花一樣，做個不孤傲、不嬌貴、毫無私心的人。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇十二
讀罷孫犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土氣息樸鼻而來，一幅幅淡雅、幽靜的畫面展現(xiàn)在眼前，使人感到荷花淀"詩體小說"的詩意：荷花淀用詩一樣的語言，創(chuàng)造了詩一樣的意境。
荷花淀作品第三節(jié)，寫水生嫂深夜編席。"她坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的云彩上"。兩個比喻，既寫出了夜的深遠，又表現(xiàn)了水生嫂勤勞、樸實的品質(zhì)。作者讓畫面隨人物的視線推移："她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香"。寫銀白的淀，使畫面淡雅，寫輕紗般的霧，又使畫面靜中有動，而荷葉荷花香更使這寧靜優(yōu)美的意境增添了色彩和質(zhì)感，這是作者通過周圍的景物抒寫了自己美好的感情、愿望和理想。不僅如此，這幅畫還隱寓著作品中人物的心理。景色是平靜優(yōu)美的，而水生嫂的心情卻不平靜。夜這么深了，丈夫還沒回來，她正在焦急地在等他呢。可見水生夫婦的篤深情意和恩愛，這與后面描寫夫妻話別場面相照應(yīng)，突出了人物性格的`形成和發(fā)展，表現(xiàn)了水生嫂對和平生活的向往。可是，日寇的侵略破壞了這美好的生活，這就奠定了水生嫂最后決定參加抗日斗爭的思想基礎(chǔ)。這一段的景物描寫把寫景、抒情、心理刻畫融合在一起，象一曲隨風飄來的樂曲，又象涓涓流水奏出的完整的樂曲，有情有景，情景交融，言盡而意無窮。
這夜景的描寫作者抓住了"靜"，文中對中午的描寫卻抓住了"動"。"這風從南面吹來，從稻秧上葦尖上吹過來，水面沒有一只船，水象無邊跳蕩的水銀。"廖廖幾筆勾勒出了中午的荷花淀動態(tài)中的靜美，襯托出荷花淀的明朗。景物描寫的明快節(jié)奏使我們從中看到了這群年輕婦女裝了一肚子的不快，那躍騰的浪花正暗暗反映出這群婦女樂觀的精神。
淀上風光的描寫，詞淺意深，意境優(yōu)美。可以想象：一群婦女坐在小船上，身后是一望無際的荷花淀，近景遠景層次井然，線條分明。讓這群婦女處在這種特定環(huán)境中，從她們身上，我們可以看到根據(jù)地人民群眾的精神風貌；同時從稻秧、蘆葦、浪花的起伏跳躍，我們仿佛聽到這幅畫面外的風聲、水聲，那就是當時風起云涌的抗日的時代潮流。一處景物的描寫，竟然能反映如此深刻的內(nèi)容，可見作家筆底的功力的深厚。
倘若我們對荷花淀文中的幾段景物描寫對比嘴嚼一番，會從中獲得無限美好的享受。它們的構(gòu)圖不同、意境不同，那詩一樣生動而凝煉的語言，創(chuàng)造了畫一般美的充滿詩情的意境。孫犁"詩體小說"的風格，我們從中可見一斑。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇十三
今天，我讀了《荷花》這篇課文，荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無私心的品格深深地感動了我。
文中寫了荷花的美麗，荷葉像一個碧綠的大圓盤，碧綠的圓盤中間冒出兩三片花瓣，荷花像穿著雪白的衣裳的仙子，在水中翩翩起舞。作者看著看著，以為自己也是一朵荷花呢。荷花不僅美麗，而且還有高尚的品質(zhì)，她不孤傲、不嬌貴，毫無私心。我很喜歡荷花。
荷花是多么美麗、優(yōu)美，可是，現(xiàn)在一些亂丟垃圾的人把荷花都弄受傷了。我看見有人在河里亂丟垃圾，我就對那些人說：“你們以后不要再亂丟垃圾了，要不然會把荷花弄臟、弄受傷的。還會污染小河，把小河也弄臟，還會對我們地球人身體有害處的。”他們聽了都表示他們知道自己錯了。
我想對荷花說：“只要有我們愛護環(huán)境的人，你就不會受到傷害。”
我平時都愛護花草樹木，因為它們可以帶來新鮮的空氣。我也希望大家都能像我一樣愛護壞境。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇十四
荷花是美麗的也是優(yōu)雅的，而荷葉更是突出荷花的內(nèi)在美。如果說荷花是漂亮的姑娘，那么荷葉就是默默無聞地襯托出荷花紳士。
古往今來，描寫荷花，贊美荷花的文人很多。作者從荷花的形狀，顏色，數(shù)量，神態(tài)來展開描寫，甚至把自己比作其中的一朵荷花，和別的荷花一起迎風舞蹈。當作者的朋友叫他時，他才醒來由此可見，作者對荷花的喜愛之情。
全篇文章語言優(yōu)美，描寫細致引人，讀來仿佛讓人身臨其境。作者由衷地贊美了荷花。
讀著讀著我忽然覺得自己就是一朵荷花。瞧，我是多么美麗呀！我穿著水紅色的連衣裙，上面還有嫩黃色的小蓮蓬做點綴呢！一陣微風吹過來，我就翩翩起舞，水紅色的裙子隨風飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。風過了，我停止了舞蹈，靜靜地站在那兒。幾只蜻蜓飛來飛去，好像在說：“荷花姐姐，你們都是花仙子！”幾只青蛙跳來跳去，好像在說：“荷花姐姐，我會永遠保護你的，決不讓別人把你采摘。”
我想，荷花雖然長在污泥里，可是開出的花卻是雪白無暇。他那種“出淤泥而不染”的精神值得我們學習。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇十五
清晨，我到公園去玩，一進門就聞到一陣清香。我趕緊往荷花池邊跑去。
荷花已經(jīng)開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤，白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。
這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢。看看這朵，很美；看看那朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不起。
過了好一會兒，我才記起我不是荷花，我是在看荷花呢。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇十六
此書為《白洋淀紀事》的姊妹篇。書中的散文絲毫沒有聯(lián)系，但就這樣拼拼湊湊著，竟是一幅美麗又十分真實的鄉(xiāng)村油畫，雖作在艱難的抗日戰(zhàn)爭中，卻仍有一絲幸福、一絲溫馨纏繞在字里行間。
雖是這樣，但我最喜歡的仍是與書同名的一篇散文《荷花淀》。文章中水生的陽剛，和水生嫂的賢惠開朗在抗日戰(zhàn)爭中構(gòu)成了一幅幅動人的畫面。水生和水生嫂生活在美麗平靜的村莊中，可最終還是因為為國戰(zhàn)爭而分離了，沒有轟轟烈烈的誓言，也沒有纏纏綿綿的不舍，平淡的如無味的白開水。但在這涓涓細流下，隱藏著多少洶波濤洶涌的情感？大概是中華民族的堅強勇敢的崇高精神罷。
然而，如果人物只顧個人對安寧的生活向往而置國家利益不顧，我們會對他們報以鄙夷；如果人物為國家利益而完全置生活不顧，我們又多多少少感到一些遺憾。作者便將著兩種愛——對美好田園的愛，對安康祖國的愛——毫無矛盾的結(jié)合在一起，體現(xiàn)了一份真摯和諧美好的人情，也是對人性美好一面做出的詮釋。
是“方宅十余畝，草屋八九間”的般安逸，也是“歸來報明主，恢復(fù)舊神州”的那般熱血。這，大概就是那時田園的模樣罷。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇十七
《荷花》這本書的作者是葉圣陶。葉圣陶，原名葉紹鈞，是中國現(xiàn)代著名作家、教育家。我們?nèi)昙壪聝哉Z文書中的課文《荷花》，就是選自這本書。
《荷花》這本書分為散文輯和小說輯。散文輯中主要介紹了人和物；而小說輯，則寫了很多小故事。我很喜歡散文輯中的《我的侄兒》和《爬山虎的腳》這兩篇文章，從《我的侄兒》中，葉圣陶先生用簡潔生動的語言，刻畫了一個剛滿三歲，正在學說話、學走路的可愛幼兒形象，我看了這篇文章，不禁想起我那天真調(diào)皮的小表弟，可我就沒有細心觀察，當然也不會寫得這么詳細、逼真。再說《爬山虎的腳》，爬山虎是一種會攀爬的植物，我也看過，沒發(fā)現(xiàn)有什么稀奇的.，可作者卻通過細致的觀察，把爬山虎當成了一個可愛的小娃娃，生動準確地記錄了它的生長過程，尤其是描寫爬山虎爬墻的動詞：“觸”、“巴”、“拉”、“貼”、“爬”，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片正在努力向上生長的爬山虎。作者還寫出了爬山虎葉子在不同生長階段顏色的變化，從嫩紅長成嫩綠，再長成鮮綠，使爬山虎這種植物的形象躍然紙上。
生活中，我們只要多觀察，就能像葉圣陶先生一樣，發(fā)現(xiàn)許多有趣的人、物，有意思的事。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇十八
讀了《荷花》這篇文章，使我得益不少。
“荷花從不孤傲，要開就是滿池滿塘……”這使我覺得荷花是那么合群。古語說：一花獨放不是春，百花齊放春滿園。做人也應(yīng)這樣。記得有一次，我語文測驗是全班第一，就得意極了，心想：“哈，真好，這回又是第一名了。”放學后，老師要我?guī)椭患案竦耐瑢W學習，我有些不愿意，心想：“她自己不會學嗎？”老師好像看透了我的心思，說：“你要知道，獨枝花開不是春，許許多多花一齊開，開得才燦爛。”我覺得很有道理，便把老師那番話牢記心上，鞭策自己。當那位同學在我的細心幫助下，由學習成績中下進入中上時，那種滿足感，真是難以形容。
“荷花也不嬌貴，只要有泥土和水，它就能生長……”啊！原來荷花有這么強的生命力。我學了《種子的.力》這篇文章，文章中講的是種子有超人的力，我覺得荷花的生命力并不比種子差，記得有一回，我在姨媽家拿了一些荷花回家種，頭兩天，我挺有精神細心照管它，但時間一長，就沒怎么理它了。一個月過去了，那荷花竟長出了小花蕾，我真驚訝。讀了《荷花》這篇文章，我才知道那是荷花有著極強的生命力的緣故。
“荷花毫無私心，她把自己的根、莖、葉、花、果實……獻給了人類。”荷花一生出來，人們就可以用它煮涼湯，而且營養(yǎng)價值很高。
荷花那不孤傲、不嬌貴、毫無私心的品格深深地感動了我。我要學習荷花，要具備荷花一樣的品格。
孫犁荷花淀讀后感（匯總19篇）篇十九
月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。
這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來。很晚丈夫才回來了。這年輕人不過二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過了膝蓋，光著腳。他叫水生，小葦莊的游擊組長，黨的負責人。今天領(lǐng)著游擊組到區(qū)上開會去來。
千斤的擔子你先擔吧，打走了鬼子，我回來謝你。說罷，他就到別人家里去了，他說回來再和父親談。雞叫的時候，水生才回來。女人還是呆呆地坐在院子里等他，她說：你有什么話囑咐我吧!沒有什么話了，我走了，你要不斷進步，識字，生產(chǎn)。嗯。什么事也不要落在別人后面!嗯，還有什么?不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命。那最重要的一句，女人流著眼淚答應(yīng)了他。第二天，女人給他打點好一個小小的包裹，里面包了一身新單衣，一條新毛巾，一雙新鞋子。那幾家也是這些東西，交水生帶去。一家人送他出了門。
1刻畫水生嫂運用了哪些描寫手法?表現(xiàn)了水生嫂怎樣的思想性格?
2水生小聲說：明天我就到大部隊上去了。女人的手指震動了一下，像是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下。
a婦人是個編葦能手，為什么會劃破了手?
b吮了一下的動作表現(xiàn)了什么?
c你認為這個細節(jié)描寫好在那里?
3你對孫犁的創(chuàng)作風格有怎樣的認知?
1.襯托、動作描寫、語言描寫、細節(jié)描寫、神態(tài)描寫,表現(xiàn)了水生嫂的勤勞質(zhì)樸、體貼、識大體、顧大局的思想性格。
2.
a.因為水生嫂對水生作出的決定沒有心理準備，其實是水生嫂的心震動了一下。
b.水生嫂對水生有很多不舍,但她又極力忍住,不想讓丈夫看出她內(nèi)心的波瀾.
c.水生嫂畢竟是一個普通的農(nóng)村婦女,這一細節(jié)描寫讓水生嫂的形象更加真實,表現(xiàn)出了她對丈夫既有不舍,但又得顧全大局的矛盾心理.