讀后感不只是對書的簡單評價，更是通過文字來表達我們對書中內(nèi)容的細膩感受和個人思考的過程。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對你的寫作能夠有所幫助和啟發(fā)。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇一
最近讀了一本好書--《廉潔教育讀本》，它不介教育了我們而且也給我留下了深刻的印象。它分為五個主要部分：廉潔篇、正義篇、奉獻篇、勤儉篇和誠信篇。每篇里大約有十多個故事，每一篇里都有我喜歡的故事。
廉潔篇里的“不看白戲”的人物焦裕祿身為縣委書記，看戲時坐在后排，劇院負責(zé)人要把他拉到前排去他都不肯；他非但自己不看白戲，不搞特權(quán)，也不許子女搞特權(quán)。這種精神真令我敬佩。
正義篇里的絢麗的彩霞--任長霞是一名女警察，她在擔(dān)任河南省登封市公安局長時，被老百姓稱為“女神警”和“任青天”。在她不幸以身殉職之后，14萬百姓十里長街含淚送局長。任長霞的一生光榮、偉大，她的事跡令我感動萬分。
勤儉篇里，老將軍羅舜初的兒子發(fā)高燒住在學(xué)校隔離室，護士以為他是一位科長的兒子，見他的穿著實在是太樸素，感到有點驚訝，在后來才知道他是老將軍的兒子，她更是十分驚訝。老將軍羅舜初勤儉樸素、從嚴(yán)教子的故事讓我由衷敬佩。
誠信篇里那個趙二賣酒的故事告訴我們誠信的重要，那位白胡子老人的話讓我明白了做人要講求實效守信這么一個簡單的道理卻又是如此重要。
怎么樣，你們喜歡這本書里的故事嗎？讓我們一起努力，做一個廉潔、正義、勤儉和誠信的好公民吧！
廉潔的讀后感（模板24篇）篇二
國學(xué)書籍是非常多的，大家學(xué)習(xí)了文化底蘊深奧的國學(xué)有什么感想？大家不妨來看看小編推送的廉潔文化書籍讀后感，希望給大家?guī)韼椭×疂嵨幕瘯x后感【篇1】。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。
這是關(guān)于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐。孔子說：“先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚，都是父母那里得來的，所以要特別地加以愛護，不敢損壞傷殘，這是孝的開始，是基本的孝行。一個人要建功立業(yè)，遵循天道，揚名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業(yè)，這就是孝的圓滿結(jié)束。”是啊，我們的身體和毛發(fā)都來自于父母，使自己的身體毛發(fā)無損，這就是對父母的一種孝順。因為每個父母都不愿看到自己的子女生病，或者白發(fā)人送黑發(fā)人。
還有一件事：曾子是孔子的弟子，對于孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹席上，當(dāng)時曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他堅持要換，弟子沒辦法就換了，結(jié)果曾子經(jīng)此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因為他在臨終前的身體完好無損。我想到了那些自殘的，想不開的人，他們多么不孝順父母，就算有再不幸的事發(fā)生，也不該放棄希望，他們就沒有想過父母該有多擔(dān)心嗎？父母雖然經(jīng)常批評我們，但那都是為我們好，如果不是因為愛我們，父母為什么要因為你的小錯誤而生氣呢？好好珍惜這些來自父母的愛吧，他們不會陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才后悔，才感悟，那時做什么都沒用了。我希望讀完這篇文章的人都夠進一步的孝順父母，領(lǐng)悟父母的愛。
書，提醒著我們，警告著我們；書，幫助著我們，領(lǐng)導(dǎo)著我們。書中有很多道理，我們要慢慢學(xué)會，我不明白為什么有人不愛讀書。書，在你寂寞時，無聊時陪著你。書，在你絕望時，失敗時激勵著你。書，在你傷心時，心情不好時，把快樂送給你。你仔細閱讀書時，他是你談心的朋友；你想不開時，他又是你的導(dǎo)師。所以熱愛讀書吧，他會給予你希望和幫助。
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》，它恰若無聲的細雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊。
當(dāng)我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也。”告訴我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大，最終會招致滅頂之災(zāi)；為人下屬卻犯上作亂，最終會遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭斗不休，最終會動刀動槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道啊！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基。”，我們更應(yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍自費心。
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。
初次接觸《大學(xué)》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動。可能有人覺得奇怪，《大學(xué)》講的并不是聲情并茂的煽情故事，為何會感動呢？此時的感動不只源于文中所講，還源于著書者及注疏者。
總結(jié)一下，讓我感動的有三點。首先，我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》，一直對宋朝的學(xué)者無好感，尤其是朱熹，印象中總覺得他是個迂腐古板，呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者，毫無靈氣可言，看過這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡，對原文的理解深刻而通透。想來能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學(xué)者的一個典型代表，從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠的。這種對待學(xué)術(shù)的虔誠也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴(yán)肅和認真，也是最讓我感動的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。
接下來是第二點，《大學(xué)》講的是修身齊家治國平天下，也就是個人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個人道德修養(yǎng)，“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一樣的。古人對于道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步。他們對自己提出了嚴(yán)格，甚至是幾近苛刻的要求。“治骨角者，既切而復(fù)磋之。治玉石者，既琢而復(fù)磨之。”君子自身的修煉恐怕比治骨角，治玉石更要嚴(yán)厲。這種對于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動的第二個地方。在當(dāng)今這個標(biāo)榜個性的時代，人們我行我素，安于自己的本來狀態(tài)，“個性”在張揚其魅力的同時也為不少不思進取者提供了放任自己的理由。古人對于完美的極致追求也許并不會實現(xiàn)，實際上實現(xiàn)的人確實很少，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”從這句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說，就是用行動去改變現(xiàn)實，將目標(biāo)一步步分解細化，從而逐步實現(xiàn)。與此同時，在實現(xiàn)目標(biāo)的時候也要注意方法，分清本末然后循序漸進。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身才能齊家治國平天下。正因如此，古人認真而嚴(yán)肅地經(jīng)營人生，嚴(yán)格要求自己，修身養(yǎng)性。相比之下，我們現(xiàn)代人面對問題要消極得多，頹廢與無奈也多得多。許多時候，我們也給自己樹立光輝高遠的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。
以上三點是我最有感觸的地方。此外，《大學(xué)》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領(lǐng)”，“八條目”論述了一個理想的目標(biāo)，以及為實現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動。實際上，理想也是《大學(xué)》的一個主題。
還有，文中字字珠璣，包蘊萬千，讀來讓人受益匪淺。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇三
廉潔，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種值得學(xué)習(xí)的精神。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤……從古至今，就有許多人以身作則，懷著崇敬的心情，最近，我讀了《以廉為寶》這個故事，令我感觸頗深。
《以廉為寶》講的是春秋時期，宋國有一個叫子罕的司城，他為人清正廉潔，受人愛戴。有一天，有一個人拿著一塊玉雕師傅認為的寶玉去獻給子罕，子罕不愿意接受說：“我以廉潔為寶，你以玉為寶；你把玉給了我，我們就都丟失了自己寶貴的東西，不如你留著玉，我們都能各有自己認為寶的東西。”是呀，以廉為寶，一個人若擁有了廉潔的高尚品質(zhì)，才真正意義上擁有了一件價值連城的寶物，那是何等彌足珍貴！
以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。子罕憑借著自己的行為得到了后人的愛戴和贊許，這比任何寶物都珍貴。我們應(yīng)該把子罕作為榜樣，學(xué)習(xí)他為人正直、光明磊落、廉潔自律的品德和他不謀私利、清明廉潔的精神。凡事不要為了一己私利或只顧滿足自己的貪欲，平白無故地拿別人的東西，做出丟失廉潔和對不起自己良知的事情。
我們要時刻謹(jǐn)記——廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。作為一名小學(xué)生，從小事做起，同樣要做到廉潔。要以誠信、友善為待人之道，廉潔為做人之本，熱心、無償?shù)貛椭瑢W(xué)解決一些力所能及的"問題，不接受同學(xué)給予的任何回報。作為社會主義的接班人，我們要將廉潔的傳統(tǒng)美德傳承下去，將廉潔文化發(fā)揚光大。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇四
這個學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這一本書后，讓我深受教育，更使我懂得做一名好少年必需具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感到深刻的是：誠實守信、遵紀(jì)守法。因為我覺得這兩點對于青少年很重要。
在“誠實守信”這一單元，它里面講述了要如何做人，為什么要誠實守信，誠實守信有什么好處。例如：成功“通行證”，一個讀名牌大學(xué)的博士要出來找工作了，便到各家招聘人的公司去。他去了很多家，每家公司的老板都對他的學(xué)歷很滿意，不過，最后還是選擇了放棄他。看到這里時，我就覺得很奇怪，他學(xué)歷既然那么好，為什么要放棄他呢？為了知道為什么，我便繼續(xù)往下看。那是因為他有兩次“逃票”的記錄，所以多家公司才放棄他。這看上去只不過是區(qū)區(qū)一件小事，但卻毀了他的大好前途。我更明白了這句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
在“遵紀(jì)守法”這一單元，它里面最令我感悟的.是“鐵面包公”——包拯，是北宋時期的一位有名的清官。他在公堂上公平公正，絕不以包大人這個身份來濫用職權(quán)謀取私利。該打就打，該罰就罰。對親人也不偏私，幫理不幫親，都是以公平公正的態(tài)度去對待，永遠公平公正，從而贏得大家的贊賞。
謊言再美麗，總是害人害己，終究也被人識破，誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的花朵，以權(quán)謀私，總是害人害己，不如遵紀(jì)守法，從而還能夠贏得大家的贊賞。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇五
今天，我讀了一篇名叫《這比人民群眾吃得好多了》的廉潔故事透過短短的幾行方形黑體小字，讓我看到了一個與人民群眾同甘共苦的好總理。他的那個夾起一片菜葉在碗底一“抹”的細微動作，已在我眼前揮之不去，他的`那句看似平淡的話語：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪！”已在我心中留下了深深的烙印。有一次，吃飯時掉了個飯粒在桌上，他連夾兩次才夾住放進嘴里，笑著吃了。一位國家的總理，卻連一粒小小的米也不浪費，讓感到非常驚訝，在我心目中，總理可是個大官，每天吃的都是山珍海味，能呼風(fēng)喚雨，生活過得悠然自得。而總理卻經(jīng)常吃些粗糧，一般是一葷一素一湯。他規(guī)定的工作餐標(biāo)準(zhǔn)是四菜一湯的家常飯菜。他說：“四菜一湯既經(jīng)濟又實惠。”想想我們現(xiàn)在的生活，浪費的現(xiàn)象比比皆是:不要說一粒米，就連一碗飯，如果不想吃了，都會毫不猶豫地倒掉，學(xué)校食堂中,剩飯、剩菜堆得像座小山。
我想，這一座座“小山”，周總理看了在心痛。想想以往的我，深感慚愧。每天早晨，我從不吃媽媽燒的粥，而是天天向爸爸“點菜”，今天“餛飩”，明天“小籠”，后天又要來個“大排面”，幾乎天天翻花樣。每逢，星期天，還吵著要去肯德基，麥當(dāng)勞，還總想著什么時候去飯店吃頓大餐。哎，想想周總理，想想烈日下的農(nóng)民伯伯，我真是太不應(yīng)該了。讓我們都來做一個“勤儉節(jié)約”的人吧！讓這種精神的清風(fēng)永遠吹拂在我們校園上空！
廉潔的讀后感（模板24篇）篇六
《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”這是廉潔文化中的一首鄭板橋的詩。每當(dāng)我讀起這首詩都會想起堅定不移的竹子不管什么怎么吹它都不倒。每當(dāng)想起這竹子我都會想到一句廉潔文化中的名言和一件難忘的`事。
“有志者事竟成”這句名言讓我把時間機會放到了2年級的期中考試前。
在期中考試前我毫無一點目標(biāo)，只是每天像小和尚念經(jīng)書似的，回到家后我做完作業(yè)就看電視，好像混過一天算一天一樣，盼著每個周末都剎那間來到，什么志向都沒有。
到了期中考試時我有許多題都不會做。到的考試過后幾天里我心神不寧，生怕考得不好。“好不好不重要，重要的是你有沒有努力，如果你真的努力了沒考好我們會幫你，如果考得不好還不努力，就沒有人會去幫你!”這是爸媽在我每次考完試前都會說的經(jīng)典名言。課時這次我考了90和93，這分?jǐn)?shù)對二年級的孩子來說實在太差了，每次看到我的分?jǐn)?shù)都會想到爸媽那失望的樣子和我都可以默出來的一段話。
于是我在心中立下了一個志向：期末一定要考到95分以上，最起碼不向別人要分而是大大方方的伸出手八分書背給別人。我寫了許多大紅色的100分貼在墻上，隨時提醒自己想著這個目標(biāo)去做。每次放學(xué)回家我抓緊時間把作業(yè)寫完后沒有玩，也沒有看電視，而是讓真的讀課文，默寫詞語，做題目。每當(dāng)我不想做這些事時，我都會看一看墻上的“志”這樣我就會有前進的動力。
到了考試那天我臨危不亂、奮筆疾書。做完卷后認真檢查。最后取得了99和100的好成績。通過這次我明白了只要有志向，向著志向去做(當(dāng)然需要百分之百的汗水)就會成功!
人生唯有及早立下高遠之志，并且堅定不移地為之奮斗，才有意義，才能干出一番事業(yè)!”“有志者事竟成”，過去和現(xiàn)在的無數(shù)成功者，都驗證了這條真理。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇七
富蘭克林大家肯定認識吧！他是18世紀(jì)一個著名的'社會活動家。他曾經(jīng)參與起草了美國的《獨立宣言》。美國的獨立自由作出了巨大的貢獻。當(dāng)時他家里孩子多，，父母靠打鐵、坐蠟燭來維持家里的生活。
后來，他的哥哥在城里辦了一家報紙，富蘭克林就去當(dāng)學(xué)徒印刷所有學(xué)習(xí)排版，為了哥哥不常毒打和責(zé)罵富蘭克林，他就到別的的城市里去尋找工作，他找了一家報紙，這家報紙是凱謀經(jīng)營的，當(dāng)時就收留了他，富蘭克林早就知道凱謀不是一個好人，只是想讓他去教他的工人，因為他的工人不熟練，到后來，真的被富蘭克林猜對了，凱謀知道富蘭克林教好了工人，凱謀就想逼他走，而且一直罵他。
讀了這篇小小的短文就給人一個啟示：做人要講誠信，就象富蘭克林一樣知道凱謀不是好人不是誠心誠意的讓他留下，而是讓富蘭克林把他的工人教熟練，雖然他知道，可是他不馬上離開而是做下去，你看，富蘭克林他這么講誠信值得我們學(xué)習(xí)。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇八
孩子說：“廉潔就是不拿別人的東西。”農(nóng)民說：“廉潔就是流俺自己的汗，吃俺自己的飯”執(zhí)法者說：“廉潔就是老百姓心中的一桿秤，上不愧國，下不愧民。”......廉潔就是我們沒個人最寶貴的東西，是做人的根本，古今中外，有多少人寧愿放棄金錢、地位，就是不放棄廉潔，最近我讀了一本關(guān)于廉潔的書，使我深受感觸。
在這本書中有許多中國歷史上的人物，他們每個人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，比如兩袖清風(fēng)的包拯，一心為民的孫中山，為國爭榮的楊利偉，毀家興學(xué)的呂鳳子，為國捐軀的屈原，不較名利的鄧稼，還有勤儉節(jié)約的列寧......數(shù)不勝數(shù)。
從周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”到王安石的“不患人之不能，而患己之不勉。”這些古人的名言無時不在強調(diào)自律。
中國古代一位思想家告訴我們：做人要“慎獨”，意思是說，一個人即使在身邊沒人的時候，也會嚴(yán)格的自我要求，在我的身邊就有這樣的人。記得上一次英語考試，我的后桌任萱考了一百分，剛開始的時候我十分羨慕她，后來，老師在校對試卷的時候她舉起了手，我心想：她不是全對嗎？為什么要舉手呢？讀后感·只見她站了起了，用洪亮的嗓音說到：“老師我這題錯了，您沒給我扣分。”我一下子愣住了，這要是換成我的話，我一定會猶豫再三再做決定，可她卻好不猶豫地告訴了老師，僅憑這一點，她值得我們?nèi)嘞蛩龑W(xué)習(xí)。
何為廉潔？廉就是不貪，潔就是沒有污垢，不受日廉，不污日潔，廉潔是一種價值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅持。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇九
以前總覺得“廉潔”只是大人們的事，這幾天讀了《廉潔文化》這本書之后，使我明白，我們青少年更應(yīng)該從小學(xué)習(xí)廉潔文化，培養(yǎng)良好的人生價值觀。
這本書里有五個“加油站”，有《插上理想的翅膀》、《做正直的人》、《和美德同行》、《心中的一桿秤》和《我做監(jiān)督員》。每個“加油站”里都有一些動人的故事，讓我深有感觸，受益匪淺。其中讓我印象最深的是《插上理想的翅膀》中，有一個“天鵝的志向”這個小故事。
講了一只受傷的天鵝在雞鴨鵝的關(guān)心照顧下養(yǎng)好了傷，之后參加了飛禽走獸體育運動會。在各種比賽中，天鵝都取得了優(yōu)異的成績，贏得了陣陣掌聲。比賽過后，伙伴們又給了天鵝最好的環(huán)境讓他生活，可是天鵝最后還是堅定自己的理想，選擇展翅高飛。我想到了自己，我的夢想是當(dāng)一名語文老師，可我因為畫畫比賽而改變過自己的想法，那次比賽溫州地區(qū)有很多人參加，而我從中脫穎而出，得了第二名，那時受到了許多人的贊揚。聽到那么多的贊揚聲，我心中沾沾自喜，仿佛要把從想當(dāng)老師的夢想趕走，變成當(dāng)藝術(shù)家。讀到這篇文章之后，我決定向天鵝學(xué)習(xí)，堅定自己的理想，勇往直前，永不放棄！
我們不僅要堅定自己的理想，更應(yīng)該耐心地追夢。這是我在這個“加油站”里得到的另一啟發(fā)。它里面的小故事——群鳥學(xué)藝，有一群可愛的小鳥，它們聽說鳳凰會搭窩，于是都到他那兒學(xué)本領(lǐng)。在鳳凰講的過程中，許多小鳥以為這窩很好搭，聽到中途都走了，只有小燕子在很耐心的認認真真地聽，最后只有小燕子搭的窩不僅漂亮，而且結(jié)實又暖和。其它小鳥有的仍舊不會搭，有的搭得很粗糙。看到這里，我覺得很慚愧，因為我每次遇到難題時都求媽媽幫助，可當(dāng)媽媽講到一半時，我也會像那些小鳥一樣，自以為是，以為自己會了便不聽講了，最后還是不會。從今往后，我要向小燕子一樣細心聽講，耐心追求，才能達到成功的彼岸！
廉潔的讀后感（模板24篇）篇十
看了《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》我決定從以下幾點規(guī)范我的教學(xué)行為，努力做一個廉潔公正的好老師。
教育思想、教育觀念決定教育改革方向和教育質(zhì)量。長期以來，應(yīng)試教育的負面影響擾亂了人民的思想，影響了素質(zhì)教育的發(fā)展。作為一名一線教師，我們要轉(zhuǎn)變觀念，時刻明確自己的使命——努力培養(yǎng)社會主義素質(zhì)人才。注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐精神的培養(yǎng)，上課的時候注重啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。不要一味的題海戰(zhàn)術(shù)，不增加學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，不購買教輔用書，努力讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到知識，提升素養(yǎng)。
著名教育家陶行知說過：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。”作為一名老師，我們要重視自己的道德修養(yǎng)，在純凈的校園里保持廉潔作風(fēng)，不要貪圖利益，不要收取他人錢財，不搞有償家教。在物欲橫流的當(dāng)今社會教師只有擺脫“利”的糾纏才是真正意義上的人民教師。
我們是一線教師，每天要為學(xué)生上課，我們要認真鉆研教材吃透教材，做一個研究型的老師，在研究的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的實際，選擇教學(xué)方法，把知識、方法、技能和技巧交給學(xué)生，努力提高課堂教學(xué)效果。在課堂上要注重學(xué)生知識、能力、情感的生成，上引領(lǐng)學(xué)生深入課堂。
有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意。也有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》時刻提醒我們：在這物欲橫流的時代，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！讓我們與廉潔同行！
廉潔的讀后感（模板24篇）篇十一
從《廉潔修身》一書中，我們可以知道廉潔修身有著很長的歷史發(fā)展時期。自人類歷史進入階級社會后，腐敗與反腐敗就形影相隨、相伴而行。尤其是當(dāng)今世界，腐敗突顯為一個全球性的問題，成為制約人類社會健全發(fā)展的一大陷阱。因此，向腐敗宣戰(zhàn)已成為世界各國的一項緊迫任務(wù)。近年來，中國的反腐倡廉工作取得了很大成效，但我們也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道遠。傳承我國廉潔修身的優(yōu)秀文化，借鑒國外反腐倡廉的成功經(jīng)驗，既是我國面向世界、又好又快發(fā)展的應(yīng)有之義，也是當(dāng)代大學(xué)生廉潔修身、完善自我的必要。
大學(xué)生是當(dāng)代社會的文化青年，對大學(xué)生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學(xué)生在將來為國家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。大學(xué)生處在迅速成長、成才的人生階段，承擔(dān)著科教興國、人才強國的歷史重任。所以在大學(xué)中開展廉潔修身教育，是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。作為社會主義的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的崇高使命必然蘊含著特殊的`社會責(zé)任。
我們都知道，大學(xué)生活是大學(xué)生走向社會的關(guān)鍵一步，走出了校門，大學(xué)生就要真實面對社會的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。大學(xué)生的漫漫人生旅途也將不斷接受重重的道德考驗，只有在大學(xué)階段習(xí)慣廉潔修身，才能在社會的風(fēng)浪中經(jīng)受洗禮，并用強大的意志力堅守自己的道德。
然而，當(dāng)今社會無論是經(jīng)濟發(fā)展的需要，還是民主法制的建設(shè)，廉潔修身都是一個普遍的話題與永恒的追求。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風(fēng)氣，促進社會和諧與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導(dǎo)致一個社會承受沉重的政治代價和經(jīng)濟代價。
所以，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該自覺接受思想教育，重視學(xué)習(xí)，不斷提高理論修養(yǎng)和知識水平；嚴(yán)格遵紀(jì)守法，不斷培養(yǎng)自己遵守和服從法律、制度、紀(jì)律的行為習(xí)慣和作風(fēng)，做到隨心所欲不逾矩；加強自我修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正從思想上筑起拒腐防變的防線。養(yǎng)成自覺遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，自我修養(yǎng)，自我約束。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇十二
我讀了許多關(guān)于廉潔的小故事，我覺得真的很“悲傷”，許多人都是因為貪婪而失去了心靈的純潔。更不幸的是每得到一些就會去索取更多，最終卻什么也沒得到。是啊人得到越多就越貪婪，總是不能滿足心里“偉大”的欲望。
這就是貪婪的下場，人生之舟不堪重負，有取有舍，有失有得。最主要的是控制自己的貪婪，否則你擁有的再多最終也會變成水中月鏡中花，如過眼云煙轉(zhuǎn)瞬即逝。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇十三
今天我讀了廉潔文化進校園這本書，有很深的感觸，我們的國家中有很多中外人士，他們?yōu)榱巳嗣瘢冻隽撕芏啻鷥r。
同學(xué)們，江姐、許云峰、華子良、小蘿卜頭，這些名字你們一定不陌生吧。他們都是革命小說紅巖中的人物。他們?yōu)榱酥袊慕夥抛龀隽撕芏嗯ΑＳ幸皇自妼懙罏槿诉M出的門緊鎖著，為狗爬出得洞敞開著，一個聲音高叫著爬出來吧，給你自由，我渴望得到自由，但我深深知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出。
我希望有一天，地下的烈火，將我連著活棺材一起燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生。
同學(xué)們，我們的先烈們給我們創(chuàng)造了這麼好的條件，我們是不是因該珍惜呢。我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)將來報效我們的祖國，讓我們的祖國更加繁榮富強。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇十四
《廉潔教育讀本》讀后感本月學(xué)校給部分學(xué)生發(fā)了一本《廉潔教育讀本》，同時也給教師每人發(fā)了一本，《廉潔教育讀本》讀后感。雖然這本書是小學(xué)版，但我利用休息時間閱讀了這本書，也有了很深的感悟。中華民族是一個誠實守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強的民族;“敬廉崇潔，誠實守信”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。
古有“兩袖清風(fēng)、清政廉潔”的包公、今有“人民的好公仆”孔繁森等，好像在人們的思維定勢中一直認為“廉潔”只是一種“官德”，其實它是我們每個中國公民的美德。本書主要講了“誠信、勤儉、益友、守紀(jì)、正氣和理想”這五個方面的小故事，書中一個個令人感動和讓人佩服的故事，讓我深受啟發(fā)，不禁聯(lián)想到了自己，什么是我們的立身之本——廉潔從教。
孟子認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。從事教師這一職業(yè)，就要求我們具有更高的道德情操，因為我們肩負著培養(yǎng)祖國下一代的重任，我們的一言一行將會直接對學(xué)生乃至整個社會產(chǎn)生深遠的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模;在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。廉潔從教首先要為人師表。工作中，時時刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行。”廉潔從教還要堅守高尚情操，淡泊名利，不被社會各種不良風(fēng)氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的.生活。教師清正廉明是“育人”的品德基礎(chǔ)，要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻身精神，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個廉潔奉公的教育工作者。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇十五
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編整理的廉潔文化書籍讀后感（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
這天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年務(wù)必具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到那里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。但是，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人務(wù)必誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對時，有某些同學(xué)明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
說到那里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學(xué)期……說什么守信，嚴(yán)重失信了！同學(xué)們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
作為一名好少年，節(jié)儉也是就應(yīng)具備的品質(zhì)。司馬光說過“由儉入奢易，有奢入儉難。”作為一名優(yōu)秀的青少年，我們要懂得節(jié)儉。此刻社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，但是我卻看到一些同學(xué)買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū)，那該有多好啊！如果繼續(xù)那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎！我明白大家都不想，所以，我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻！
我們要把傳統(tǒng)美德記在心！
這個月，我閱讀了超多關(guān)于“廉潔“的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子務(wù)必具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實。
說起誠實，《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個故事講了司馬光要賣一匹馬，這馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順。只可惜夏季有肺病，但司馬光誠實把馬有病的事實委托管家告訴買家，因為他認為：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人務(wù)必得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大。”聽了這句話，我深深地被司馬光這種誠實品質(zhì)所感動。
說到司馬光，想起自己的往事，我感到羞愧不如！記得有一次，數(shù)學(xué)進行單元檢測，我做試卷時，沒有遇到什么艱難險阻，三下五除二就把試卷橫掃一遍，沒有檢查就把試卷交到數(shù)學(xué)老師的手中。心里暗暗自喜：這次我非拿100分不可！第二天，數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來，“黃瀅100分！”聽到這振奮人心的聲音，我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽數(shù)學(xué)老師評講，當(dāng)數(shù)學(xué)老師講到計算題的時候，我發(fā)現(xiàn)我的答案“252”跟數(shù)學(xué)老師的答案“25.2”不一樣！我的心頓時跌倒萬丈深淵，難道是我的答案錯了嗎？我反復(fù)算了很多遍，答案確實是“25.2”，怎樣辦呢？要不要告訴老師呢？要是老師明白了，我就不是班上第一名了。如果老師不明白我的狀況，我還是100分！還是班上第一名！對！不能夠讓老師明白。我環(huán)顧教室，看見沒有人注意我有不妥的行為，我悄悄地把小數(shù)點加在5的后面。此刻想起司馬光城實的高尚品質(zhì)，顯得自己是多么的渺小啊！讀了《司馬光賣馬》這個故事后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事！
“廉潔讀書月”中，我從中受益匪淺。從這天起，我們應(yīng)嚴(yán)格地遵守做一名好孩子的基本準(zhǔn)則。讓我們的社會富強、民主起來；人與人之間誠信、友善起來，那我們這個社會是那么地和諧啊！
這個星期，我讀了《廉潔文化》這本書，這本書教給我許多名人小知識，也讓我懂得了許多做人的道理。
最令我難忘的是書中《狐貍看倉庫》這個小故事。故事講的是獅子把他的倉庫給狐貍看管，狐貍偷偷地把一個果子拿走了，獅子發(fā)現(xiàn)狐貍的不良行為后，把它辭退了。
讀了這篇文章，我覺得很羞愧，因為它讓我想起我做值日的事。
每次輪到我值日，我就會悶悶不樂。每次組里的其他同學(xué)值日時都會玩，不認真掃，沒有一個人愿意倒垃圾，我只能默默地把垃圾也倒了，這樣每次值日回家天都黑了。掃著掃著，我會在角落里發(fā)現(xiàn)一些筆和小寶石，當(dāng)周圍沒有一個人時，就會把這些寶貝塞進褲兜或迅速裝進書包，就是這一點引發(fā)了我對值日的興趣。
看了這本書以后，我知道了這個行為是不對的。我下定決心，一定要改掉這個不良行為。也使我明白了，錯誤雖小，但積累起來就會造成很大的危害，不是自己的東西就不能動。
是這本書教會我做人的道理，也是這本書激發(fā)了我對書的興趣。
《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”這是廉潔文化中的一首鄭板橋的詩。每當(dāng)我讀起這首詩都會想起堅定不移的竹子不管什么怎么吹它都不倒。每當(dāng)想起這竹子我都會想到一句廉潔文化中的名言和一件難忘的事。
“有志者事竟成”這句名言讓我把時間機會放到了2年級的期中考試前。
在期中考試前我毫無一點目標(biāo)，只是每天像小和尚念經(jīng)書似的，回到家后我做完作業(yè)就看電視，好像混過一天算一天一樣，盼著每個周末都剎那間來到，什么志向都沒有。
到了期中考試時我有許多題都不會做。到的考試過后幾天里我心神不寧，生怕考得不好。“好不好不重要，重要的是你有沒有努力，如果你真的努力了沒考好我們會幫你，如果考得不好還不努力，就沒有人會去幫你！”這是爸媽在我每次考完試前都會說的經(jīng)典名言。課時這次我考了90和93，這分?jǐn)?shù)對二年級的孩子來說實在太差了，每次看到我的.分?jǐn)?shù)都會想到爸媽那失望的樣子和我都可以默出來的一段話。
于是我在心中立下了一個志向：期末一定要考到95分以上，最起碼不向別人要分而是大大方方的伸出手八分書背給別人。我寫了許多大紅色的100分貼在墻上，隨時提醒自己想著這個目標(biāo)去做。每次放學(xué)回家我抓緊時間把作業(yè)寫完后沒有玩，也沒有看電視，而是讓真的讀課文，默寫詞語，做題目。每當(dāng)我不想做這些事時，我都會看一看墻上的“志”這樣我就會有前進的動力。
到了考試那天我臨危不亂、奮筆疾書。做完卷后認真檢查。最后取得了99和100的好成績。通過這次我明白了只要有志向，向著志向去做（當(dāng)然需要百分之百的汗水）就會成功！
人生唯有及早立下高遠之志，并且堅定不移地為之奮斗，才有意義，才能干出一番事業(yè)！”“有志者事竟成”，過去和現(xiàn)在的無數(shù)成功者，都驗證了這條真理。
這個月，我讀了《廉潔修身》這本書，讀完了這本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書，使我立刻明白了要成為一個好少年必需具備最基礎(chǔ)的品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、認真負責(zé)、自律自省、遵紀(jì)守法、志氣理想。其中，誠實守信最讓我感悟深刻了。
說到誠實守信，在書里讀過的一個故事仍然在我的腦海里記憶猶新。那就是在北宋的史學(xué)家司馬光，有一天，司馬光叫他的管家去賣馬，還要管家對買家說馬得了什么病。由此看出，司馬光是一個多么誠實得人了。還有一個故事，講的是春秋時期孔子的學(xué)生的七十二賢之一的曾子，他的妻子為了哄兒子，說要殺豬給兒子吃，曾子聽了，連忙拿起刀來殺豬，曾子的妻子看見了，連忙攔住曾子，對他說：“你為什么殺豬？”曾子說：“做父母的不能失信于孩子，否則，就等于教孩子也去欺騙！”我讀完了這兩個故事，明白了誠實是不可以用金錢買的，如果不誠實，就沒有人會信任你的，生活和工作就會遇到許多麻煩。
看完了這個誠實守信的故事，我悟出了一個道理：謊言再美麗，總是害人害己，最后也會被人識破；誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。比如漢朝的思想家王允曾說過：“精誠所至，金石為開。”只要一個人有誠心和實意，就是金石也會被感動。宋朝的王安石說過：“一言為重百金輕。”言重金輕，誠信為本，說明了了遵守諾言的重要性。
讀了《廉潔修身》這本書，使我受益無窮，我們青少年是祖國的接班人，所以我們要誠實、守信、節(jié)儉、負責(zé)……我們要做一名知榮辱的新時代好少年，立志向，為國家的未來做貢獻，我們要把傳統(tǒng)美德記在心上。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇十六
在這本書中，我認識了嚴(yán)守紀(jì)律，兩袖清風(fēng)的孔繁森，勤奮治學(xué)的司馬光，公正廉潔的包拯……而在這一個個形象生動的故事里，最令我感到震撼的是我們敬愛的總理——周恩來。
周總理是一個偉大的政治家、外交家。作為一個總理，他的質(zhì)樸節(jié)儉風(fēng)范令人感動。周總理在1963年出訪亞歐14國，到了開羅，他換下縫補多次的襯衣，隨行工作人員請我駐埃及使館同志幫忙清洗時，叮囑洗時不要用力，以免搓破。大使夫人看后，感動得邊洗邊流淚。他穿用了幾十年破舊的睡衣、皮涼鞋和手表等，都作為珍貴文物，存放在中國歷史博物館。
悟道理。
合上書本那一刻，我不禁心潮澎湃，感慨萬千。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。周總理身為黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，尚且穿著縫補多次的衣服。而作為小學(xué)生的我們，是祖國的未來，更應(yīng)該懂得不圖享樂，以儉勵志。
可現(xiàn)實呢?卻恰恰相反，我們現(xiàn)在的經(jīng)濟條件越來越好，生活水平逐步提高，學(xué)生們的零用錢多，花起錢來心安理得，為所欲為。你看看放學(xué)后學(xué)校前面的各個食雜店前，都擠滿了學(xué)生，買零食、買玩具。零食有的吃幾口，覺得不好吃就扔掉，玩具玩沒幾天，新鮮勁一過就扔在角落里;有的同學(xué)穿的衣服鞋襪不但要新的，還要是時尚的、品牌的，還要手表、手機、電腦……小小年紀(jì)就養(yǎng)成了追求享受、鋪張浪費的不良品質(zhì)。
反省我自己，書包用舊了就不想要了，讓媽媽給我買新的;還纏著爸爸給我買一把手機專門用來做英語作業(yè)……想想真是慚愧,我以后也要改掉這些壞毛病,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好品質(zhì)。
勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們是祖國的接班人，更要繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)，不圖享樂、以儉勵志、銳意進取，讓廉潔永駐心間，做一名新時代的好少年。
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廉潔的讀后感（模板24篇）篇十七
最近這段時間，通過閱讀《廉潔文化讀本》，深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗。讀本中既有中華民族傳統(tǒng)廉政文化的精典故事，又有當(dāng)今社會廉政文化的現(xiàn)代理念；既有廉潔自律的正面典型，又有貪污腐敗的反面教材；既有各級領(lǐng)導(dǎo)的諄諄教導(dǎo)，又有腐敗分子的現(xiàn)身說法；既有原汁原味的心得體會和聲淚俱下的悔過筆錄，又有重點提示的按語和畫龍點睛的精彩點評，閱讀以后使人耳目一新，回味無窮。我覺得對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。廉潔文化是社會主義先進文化的組成部分，它是良好社會風(fēng)氣的重要元素，吳官正同志也曾指出：“廉潔文化就是以建設(shè)社會主義先進文化的要求，進一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時代精神相統(tǒng)一的廉潔文化。”而廣泛閱讀廉潔書籍無疑是廉潔文化的一個重要組成部分。
自古以來，營造“弊絕風(fēng)清”的治世一直是歷代仁人志士的理想和庶民百姓的期盼。歷史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都為遏制、致消除官場上的貪污和政治上的腐敗，進行了不懈的努力與奮斗。尚書說“民惟邦本，本固邦寧”、“天視自我民視，天聽自我民聽”，提出了以民為本、順應(yīng)民心的愛民傳統(tǒng)，作為廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。孟子說：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，提出德治和法治不可偏缺的統(tǒng)治階級廉政模式。統(tǒng)治者為了完善廉政體系，御史監(jiān)察制度隨即應(yīng)運而生，在這一制度下涌現(xiàn)出許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏：如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中許多不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的歷史人物形象，如”強項令“董宣，深入士林以及百姓心中，成為士人心中的價值表率，百姓稱頌的廉明官吏，逐漸形成了人人稱頌嚴(yán)于律己、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。劉禹錫的《陋室銘》、周敦頤的《愛蓮說》之所以膾炙人口，就因為其言行代表了正直士大夫廉潔無私的高尚品德與風(fēng)節(jié)。
通過學(xué)習(xí)，我更深切體會到了立黨為公，執(zhí)政為民的必要性，以“創(chuàng)先爭優(yōu)”作為自己的實踐指導(dǎo)，結(jié)合自己的工作實際，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，做謙虛樸實，嚴(yán)于律己，廉潔奉公的表率。在生活中，我的人生格言是：老老實實做人，踏踏實實做事，快快樂樂生活。而順應(yīng)形式的發(fā)展，強化保廉意識也是我作為一名國航黨員義不容辭的責(zé)任，從而在錯綜復(fù)雜的社會中找準(zhǔn)自己的人生航標(biāo)，始終保持奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。
了解廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，我覺得對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。廉政建設(shè)就如身體建設(shè)，既要增強自身免疫，又要加強對外防范。
首先，要保持以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。牛玉儒常說的一句話是，“百姓是我們的衣食父母，共產(chǎn)黨人參加革命工作不是為了升官發(fā)財，而是為了給廣大人民謀利益。”這句話實實在在的體現(xiàn)出“廉潔”的精髓所在。我們所知，大多數(shù)貪污受賄的官員，看重的就是“享樂”二字。也許曾經(jīng)的他們是一個受人民愛戴的好干部，被黨看重的好同志，但是在他們積極上位的過程中，他們迷失了。忘記了曾經(jīng)入黨的動機，忘記了曾經(jīng)信誓旦旦的誓詞。誠然，人民的眼睛總是雪亮的，口號喊得再響，沒有真實感動人心；形象再好，沒有精神那樣能讓人產(chǎn)生共鳴。
其次，要處理好德治與法治的關(guān)系。在物欲橫流的當(dāng)今社會，人們無利而不往，少數(shù)黨員干部的放任自流，給國家和人民造成了巨大的財產(chǎn)流失，同時也帶壞了一批干部，從而形成了不良的社會風(fēng)氣。加強對企業(yè)人員反腐倡廉教育，是貫徹中央精神，落實黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要措施，對加強干部隊伍建設(shè)，提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員政治素質(zhì)，增強黨性黨風(fēng)觀念有很重要的意義。《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》和《國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》的頒布，有力的說明了黨中央有決心有信心把反腐倡廉工作抓緊抓好。在整個學(xué)習(xí)過程中，我們做到了認認真真的學(xué)，扎扎實實地學(xué)，并深刻體會到了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭地重要性，使自己有強烈地責(zé)任感和緊迫感，在工作中切實找到切入點，并做到學(xué)以致用。德治是根本，有許多法制不可及之處，就像我們要加強鍛煉，增強自身免疫力一樣。一個人的道德水平是抵制腐敗的防火墻。
“修身、齊家、治國、平天下”，任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。因此加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。因此我們需要經(jīng)常進行警示教育和責(zé)任感教育，領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，爭做廉潔自律的典范。要對國家、對人民、對社會、對家庭負責(zé)。我們每一名黨員干部都要正確行使手中的權(quán)力，在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。法制是外來約束，也就像預(yù)防措施。加強外來監(jiān)督，是預(yù)防腐敗的有效措施。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐敗；脫離監(jiān)督的干部，往往會犯錯誤。只有二者相結(jié)合，才能做好廉政建設(shè)。嚴(yán)格案件審理程序，充分發(fā)揮案委會作用，也是一種有效的監(jiān)督方式。對各重大案件都必須召開案委會研究決定，嚴(yán)格落實案件審理制度，杜絕個人說了算，“一言堂”的家長制作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，爭做廉潔自律的典范。
第三，要鼓勵勇于進諫和善于納諫，不畏強權(quán)、公正執(zhí)法。要大力弘揚求真務(wù)實的作風(fēng)。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。制定舉報法。改革開放以來，為促進廉政建設(shè)，在各級檢察院和監(jiān)察部門均設(shè)立了舉報中心。這是依靠群眾揭露貪污受賄腐敗分子的有效形式，對打擊貪污受賄行為起了較好的作用。從全國各地揭露出來的貪污受賄案件來看，通過舉報渠道立案的在貪污受賄案件總數(shù)中占有相當(dāng)比重。為促進廉政建設(shè)，有必要在認真總結(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，制定一個舉報法，使舉報工作規(guī)范化、法律化。舉報法的主要內(nèi)容應(yīng)包括：舉報機構(gòu)設(shè)臵、職責(zé)，對舉報的受理、查核、處理、答復(fù)等等的規(guī)定，并規(guī)定保護舉報人的合法權(quán)益，獎勵立功的舉報人，以及嚴(yán)禁利用舉報陷害他人等。第四，完善廉政措施的整體性和配套性。當(dāng)前我國廉政建設(shè)的措施缺乏整體性和配套性主要表現(xiàn)在：一是現(xiàn)有的廉政法律、法規(guī)大多屬于應(yīng)急性的規(guī)定。例如，當(dāng)公費旅游和大吃大喝蔓延成風(fēng)時，有關(guān)部門才急急忙忙出臺一些抑制性的措施，這些措施基本上屬于“亡羊補牢”式的應(yīng)急性規(guī)定，由于措施出臺時間倉促，難免存在缺乏統(tǒng)盤考慮和科學(xué)預(yù)測的缺陷。二是現(xiàn)有的廉政建設(shè)方面的規(guī)定相互之間及規(guī)定的內(nèi)容之間不配套。例如，不少有關(guān)廉政的《規(guī)定》和《通知》中雖有許多禁止性規(guī)定，但卻很少有法律后果的規(guī)定，有些規(guī)定的內(nèi)容相互出入很大，甚至出現(xiàn)互相矛盾的情況。在工作中，筑牢反腐防線，以案為鑒警鐘常鳴，勤奮做事廉潔做人；吸取他人地教訓(xùn)，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么。俗話說：一失足成千古恨，然而真正品嘗了其中的滋味，那后悔可就晚亦，所以，強化自律意識，構(gòu)筑廉潔從政地警示防線，是對每個黨員干部的考驗。由于各方面因素地影響，使少數(shù)腐敗分子有機可乘，這已經(jīng)成為廣大人民群眾注目的一個焦點，在與時俱進的今天，我們有能力，有辦法來鏟除腐敗的根源，黨的十七屆五中全會的召開，已經(jīng)把反腐倡廉工作的力度加大，并達到了標(biāo)本兼治的目的。
勤奮做事，廉潔做人，在自己平凡的工作崗位中做到管好自己、廉潔從業(yè)，讓廉政之風(fēng)盛行，唯有這樣，才能利人，利國，利己，利家，利社會!
作為黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺地加強紀(jì)律修養(yǎng)，從各方面嚴(yán)格要求自己。要經(jīng)受各種各樣的考驗，不被權(quán)力所蝕，不被物質(zhì)所惑，不被金錢所動，時常保持一顆平常心。時刻把黨和人民的利益放到第一位，不利于群眾的事不做，不利于群眾的政績不搞，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。能夠真抓實干，務(wù)求實效。克服浮躁情緒，拋棄私心雜念，把心思用在干事業(yè)上，把精力投到抓落實上，創(chuàng)造實實在在的工作成績。更要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，秉公用權(quán)，廉潔從政。帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在各項工作中精打細算、嚴(yán)格把關(guān)，把有限的資金和資源都用在刀刃上。時刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化，決不能把黨和人民賦予的權(quán)力變成自我以權(quán)謀私的工具。
一言以蔽之，勿忘心中之寶——廉潔！
廉潔的讀后感（模板24篇）篇十八
這個月，我閱讀了大量關(guān)于“廉潔“的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子必須具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實。
說起誠實，《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個故事講了司馬光要賣一匹馬，這馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順。只可惜夏季有肺病，但司馬光誠實把馬有病的事實委托管家告訴買家，因為他認為：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人必須得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大。”聽了這句話，我深深地被司馬光這種誠實品質(zhì)所感動。
說到司馬光，想起自己的往事，我感到羞愧不如！記得有一次，數(shù)學(xué)進行單元檢測，我做試卷時，沒有遇到什么艱難險阻，三下五除二就把試卷橫掃一遍，沒有檢查就把試卷交到數(shù)學(xué)老師的手中。心里暗暗自喜：這次我非拿100分不可！第二天，數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來，“黃瀅100分！”聽到這振奮人心的聲音，我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽數(shù)學(xué)老師評講，當(dāng)數(shù)學(xué)老師講到計算題的時候，我發(fā)現(xiàn)我的答案“252”跟數(shù)學(xué)老師的答案“25.2”不一樣！我的心頓時跌倒萬丈深淵，難道是我的答案錯了嗎？我反復(fù)算了很多遍，答案確實是“25.2”，怎么辦呢？要不要告訴老師呢？要是老師知道了，我就不是班上第一名了。如果老師不知道我的情況，我還是100分！還是班上第一名！對！不可以讓老師知道。我環(huán)顧教室，看見沒有人注意我有不妥的行為，我悄悄地把小數(shù)點加在5的后面。現(xiàn)在想起司馬光城實的高尚品質(zhì)，顯得自己是多么的渺小啊！讀了《司馬光賣馬》這個故事后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事！
“廉潔讀書月”中，我從中受益匪淺。從今天起，我們應(yīng)嚴(yán)格地遵守做一名好孩子的基本準(zhǔn)則。讓我們的社會富強、民主起來；人與人之間誠信、友善起來，那我們這個社會是那么地和諧啊！
廉潔的讀后感（模板24篇）篇十九
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦——讀《周總理廉潔小故事》有感800字：
周末的時候，我讀到了一篇歷史小故事：周總理飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩下的飯菜都要留到下一餐再吃，從不浪費一米一葉。每次總理吃完飯以后，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把殘余的飯吃干凈，再把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉落在桌上的一粒米粒，馬上拾起來吃掉。國務(wù)院的工作人員對他如此節(jié)儉感到迷惑不解，總理說：“我吃的已經(jīng)比人民群眾吃得好多了！”開國初期，國務(wù)院經(jīng)常召開會議，有時會議過午還不結(jié)束，食堂便提供工作餐。周總理規(guī)定工作餐標(biāo)準(zhǔn)是“四菜一湯”，飯后交錢交飯票，誰也不能例外。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。在三年困難時期，周總理和全國的人民群眾同甘共苦，艱苦樸素，有什么吃什么，一起度過了那段艱難困苦的歲月。
讀了這個小故事以后，我感到十分慚愧。因為每一粒糧食都來之不易，它凝聚著多少勞動者的心血和汗水。每一個人都應(yīng)該珍惜他人的勞動成果，都應(yīng)該愛惜糧食，而作為學(xué)生的我們，更不應(yīng)該浪費糧食。俗話說“民以食為天”，糧食是我們?nèi)祟愘囈陨娴幕疚镔|(zhì)。再想到這次四月份剛剛結(jié)束的春游，我們小組在草地上野餐：草地上鋪滿了包裝完整的零食，什么牛肉干，薯片，蛋糕面包的亂七八糟的散落了一地，沒吃完的都不要了。
清晨媽媽起來辛辛苦苦燒的蛋炒飯吃了兩口就扔掉了，飲料喝不下了就隨意倒在垃圾桶里等等。雖然現(xiàn)在的生活條件比過去好多了，但是前有國家領(lǐng)導(dǎo)人愛惜糧食廉潔自律，而我們作為國家的小主人更加不應(yīng)該肆意浪費糧食，這種行為本身就是對他人勞動的不尊重。
作為在學(xué)校食堂用餐的我們，更應(yīng)該將所打的飯菜吃得干干凈凈，吃干凈盤子里的每一粒米和每一口菜。不夠再去盛飯，不偏食，不挑食。如果跟隨父母去飯店里吃飯，也應(yīng)該量力而行，吃多少點多少，實在吃不下了就打包，做到“光盤行動”。
“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”作為祖國的新一代，我們要從現(xiàn)在做起，從小事做起，從身邊做起，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻，我們要把廉潔美德記在心！
指導(dǎo)老師：四（8）班王樨之。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇二十
縱觀中華五千年興亡史，對于當(dāng)權(quán)者而言，無不是腐-敗亡，廉潔興。橫看抗日戰(zhàn)爭這一中華民族面臨存亡的特殊歷史時期，則是腐-敗亡國，廉潔救國――國民黨腐-敗透頂，一再對日妥協(xié)，節(jié)節(jié)敗退，走的是亡國的道路;共產(chǎn)黨廉潔奉公，領(lǐng)導(dǎo)全民抗戰(zhàn)，步步勝利，最后挽救了祖國。
領(lǐng)導(dǎo)階層本應(yīng)是祖國的脊梁、民族的脊梁，堅韌地支撐起國家和民族的命運。然而，自從鴉片戰(zhàn)爭以來，中國當(dāng)朝者得了軟骨病，匍匐在“洋人”面前，致使中華民族飽受外國侵略者的凌-辱。到蔣介石在全中國實行獨裁統(tǒng)治時，更是腐朽不堪。
這時候，國民黨握著槍桿子硬派給老百姓100多種苛捐雜稅。他們拿著這些搶來的“萬稅”，都干了些什么?他們利用專賣制度，低價收購各種商品，高價售出，從中牟取暴利;甚至用來倒賣大批軍火和抗日急需品，不斷中飽蔣家王朝四大家族及其走狗們的私囊。國民黨在人民心目中成為可恥的“刮民黨”。
政治的腐-敗，必然導(dǎo)致軍事的腐-敗。蔣介石欺騙軍官，軍官期負士兵，士兵期壓老百姓。國民黨官兵在人民心目中成為“白狗子”、強盜。在小股日軍到來時，幾百萬國-軍竟望風(fēng)而逃。士兵撒開“飛毛腿”，比老百姓跑得快;軍官駕汽車，比士兵跑得快;蔣介石坐飛機，跑得更快，竟從南京城逃到四川的峨嵋山上“曲線救國”去了。
國民黨先是拱手交給民族敵人東三省，再是送給日寇幾百萬偽軍和漢奸等“反抗日”的民族敗類，最后交出大半個中國，置手無寸鐵的同胞于日寇的鐵蹄之下，讓祖國慘遭她所痛恨的丑類殘忍地強暴，并走向滅亡的悲慘境地。
為什么小小日本敢于欺侮中華泱泱大國?因為中國的廣大民眾長期處于無組織狀態(tài)，所以散漫而沒有戰(zhàn)斗力。而這時，國民黨所代表的利益和人民大眾的利益背道而馳，他們害怕人民在抗戰(zhàn)中聰明起來，看清其欺人欺國的丑惡靈魂，所以他們無法也不敢組織起民眾的偉力――人民不相信他們。
人民相信誰?相信代表自己利益的黨，相信代表自己利益的政府，相信代表自己利益的軍隊。這個黨，就是中國共產(chǎn)黨;這個政府，就是共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)期間領(lǐng)導(dǎo)的人民-聯(lián)合政府;這個軍隊，就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍。這是一股新生力量，是中國人民的新生脊梁，正在堅韌地支撐起祖國和民族的命運。
這個黨，這個政府，這個軍隊，有鋼鐵般的三大紀(jì)律八項注意，旗幟鮮明地反對官僚主義，大力提倡官兵一致、軍民一致。他們?nèi)稳宋ㄙt，多做工作，少取報酬。他們是民眾的朋友、誨人不倦的教師，而不是欺壓在老百姓頭上的'老爺、“老總”。他們襟懷坦蕩，克已奉公，實事求是，全心全意為人民服務(wù)。他們胸懷政治遠見，緊握抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這一法寶，發(fā)動全民族中一切有生的力量，精誠團結(jié)，共赴國難。他們富有犧牲精神，黨員、干部站在抗戰(zhàn)最前線。
在日偽軍大舉進攻抗日根據(jù)地的同時，國民黨也加緊封鎖共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)。邊區(qū)人民生活十分艱苦，為了減輕農(nóng)民負擔(dān)，邊區(qū)政府實行減租減息政策，開展大生產(chǎn)運動，部隊官兵不光打仗，還開荒種田，紡紗織布，用90%的精力幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，僅用10%的精力去納稅。在敵后抗日根據(jù)地，日偽軍實行殘酷的“大掃蕩”，實行滅絕人道的燒光、殺光、搶光“三光”政策，人民生活更加艱苦。當(dāng)?shù)剀娒耥憫?yīng)共產(chǎn)黨中央號召，一手拿槍，一手拿鋤，一面打仗，一面生產(chǎn)。就這樣，軍民一道，戰(zhàn)勝了重重困難，并肩取得了“反掃蕩”的偉大勝利。
就是這樣大公無私的黨，這樣廉明純潔的政府，這樣英勇無畏的軍隊，始終和人民同生死，共患難，抗擊著大部分日冠和全部偽軍，打擊著鐵桿漢奸的陰謀破壞活動，取得了百團大戰(zhàn)的勝利，贏得了平型關(guān)大捷，成功地開展敵后游擊戰(zhàn)爭，讓地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)在敵人的心臟上開花，使日本浸略者陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海，最終把日本狗強盜趕出中國，挽救了中華民族。
翻開中國歷史，揭開抗日戰(zhàn)爭這最沉重也最輝煌的一頁，看到那累累傷疤和道道光芒，我們不禁覺醒。現(xiàn)在，中國持續(xù)推進改革開放，國內(nèi)國外的鈔票象樹葉一樣滿天飛，最容易落地成為滋生腐-敗的土壤。讓我們記取抗戰(zhàn)史上的深刻經(jīng)驗和教訓(xùn)，以廉潔這一劑良藥，來根治腐-敗這一惡疾――廉潔可救國、更能興邦。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇二十一
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。誠實守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信，誠信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信作為一種價值觀融入了我們民族文化的血液，成為文化基因中不可缺的一部分。
一個名人說過貪侈會破壞人們的心靈純質(zhì)，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。
中華民族素以“禮儀之邦”著稱，正常的往來無可厚非。今日之中國，誠信是什么？如今誠信兩字在人們的生活中漸漸消失。就算有誠信，那也是在條條框框的限制和金錢的利益下產(chǎn)生的。誠信失去了它本來可貴的外衣，它被人們遺忘，被時間蝕化了。本來一個美好的節(jié)日，卻在某些人“禮金主義”信條的支配下，成了拉關(guān)系的機會，把正常的人際關(guān)系變成了金錢關(guān)系。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著嚴(yán)峻的廉潔關(guān)考驗。
我們青少年學(xué)生是社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者與接班人，學(xué)生的生命質(zhì)量與道德品質(zhì)決定著國家和民族的前途與命運。而道德品質(zhì)中，尤以正直最為重要，所謂正直，是指人的一種優(yōu)良品質(zhì)，它主要表現(xiàn)在廉潔、誠信、公正、儉樸等方面。正直和廉潔是我們每個人最寶貴的東西，如果一個人缺少了廉潔，他想學(xué)做人也沒用，他不能全心全意地把工作做好。在我們的生活中，廉潔公正的名人事跡數(shù)不勝數(shù)。我們所熟知的周恩來總理，幾十年如一日，始終保持著莊嚴(yán)、幽靜、美麗與樸素的開國總理風(fēng)格，正如陳毅元帥所說："廉潔奉公，以正治國者周恩來也。作為新世紀(jì)的青少年應(yīng)懂得“誠信為本，信譽為天”的基本道理。誠信，能使人變得受人尊敬。誠信，能使人與人之間合作變得更加緊密。誠信，能使人們的生活變得崇高無尚。誠信，能使戰(zhàn)爭變?yōu)楹推健Ｎ覀儚男∽龅秸\信，在我們走向社會，走上工作崗位時就自然做到廉潔公正。
歷史告訴我們，為官清正廉明，勤勤懇懇為老百姓辦事，人民就不會忘記他。從古至今，歷代清官都深在我們的心中，如包拯、海瑞、林則徐、周恩來等等，都成為了人們心目中的廉潔榜樣。相反，一些思想腐敗的貪官也因而斷送前程，正所謂清廉者平安一世，流芳百世；貪婪者自毀一生，遺臭萬年。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠是時代的呼喚。
我們是中華民族的希望，是祖國的未來，擔(dān)負著建設(shè)祖國未來的重任，無論我們以后從事何種職業(yè)，都應(yīng)該從根本上懂得敬廉憎貪、勤儉節(jié)約、奉公守法、自律自強”精神，在頭腦中植根“清正廉潔”的理念，培養(yǎng)誠信正直、勤儉節(jié)約、大公無私的良好品質(zhì)。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該做到自重、自省、自警、自勵，樹立良好的學(xué)生形象。
使青少年從小了解反腐倡廉的有關(guān)知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，不僅有益于培養(yǎng)個人正確、積極、健康的理念，樹立清正廉潔的立身立業(yè)之基，也實際上為我們爭取了一個廉潔的未來。
我們期望廉潔的清風(fēng)能夠吹遍校園的每一個角落，希望廣大師生與廉潔誠信、公正儉樸同在，從自己做起，從現(xiàn)在做起，爭取做一個正直的人，營造廉政建設(shè)良好氛圍的生力軍，為全社會的廉政文化建設(shè)做出自己的貢獻，做一個廉潔。誠信、公正、儉樸的中國人，為祖國、為自己創(chuàng)造一個更加美好的明天！
廉潔的讀后感（模板24篇）篇二十二
今天，我讀了《廉潔修身》這一本青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎?我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對時，有某些同學(xué)明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了?謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的'好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
說到這里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學(xué)期……說什么守信，嚴(yán)重失信了!同學(xué)們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇二十三
廉潔說起來很容易，但做起來卻特別難。可是整個社會又離不開廉潔的工作者。通過閱讀廉潔的故事，都有哪些感想呢?下面小編為大家整理推薦了廉潔故事。
讀后感。
歡迎大家前來參閱。
關(guān)于廉潔這個詞可能大家都不是很熟悉，下面給大家講個關(guān)于廉潔的故事吧：
只要一說起中國歷史上的清官，都會想到北宋時期的包拯。包拯生活的年代離現(xiàn)代幾千年，而今天的中國人依然懷念著他，依然到處流傳著有關(guān)他的故事。
可想而知，他清政到什么程度了，因為群眾的眼睛是雪亮的。
清心為治本，直到是身謀。
秀干終成棟，精鋼不做鉤。
倉充雀鼠喜，草盡狐兔悲。
史冊有遺訓(xùn)，無遺來者羞。
這是包拯年輕時“金榜題名”，在開始走上為官之路的時候?qū)懙模砻髁怂闹鞠颍R終前立下遺囑：子孫后代有為官而貪贓枉法者，死后不準(zhǔn)埋入包氏墓區(qū)，不承認其為自己的后代。讀到這里我的心受到了非常大的震撼，他竟然再臨死之前還在告誡自己的子孫守法真是太偉大了。
大家都知道大禹治水的故，特別是他為了治水而三過家門不入的傳說，更是在中華大地廣為流傳，可謂家喻戶曉婦孺皆知。可是禹王曾下過中國歷史上的第一道戒酒令，而且這一道戒酒令與廉政有關(guān)，恐怕也是中國歷史上的第一道廉政令，這就沒有多少人知道了。
故事是這樣的，大禹有一個女兒名叫游春，有一年春天，游春在路上偶然聞到一股奇香，她尋香便找到了一個叫儀狄的家里。原來儀狄是釀酒的，他釀出的美酒又香又醉人。游春一喝，不由得感到渾身舒暢，便把儀狄請到了王宮里去釀酒，說是等她爹大禹回來好喝。儀狄釀的酒好，王宮里的人沒一個不想喝的，有些人趁大禹不在，便經(jīng)常飲酒作樂，自然這樣一來就耽誤了辦事。后來，大禹治理了九條大河回來，游春就立即將美酒獻給大禹喝，大禹喝后也覺得味道好極了，便連喝了幾碗，于是大醉。一醉就兩天昏昏沉沉什么都不想干。酒醒后，大禹猛然悟到酒喝多了要誤事。于是，他把臣子們召集起來說：“酒雖好喝，但難免誤事。”還斷言：“后世必有以酒亡其國者!”于是下了一道戒酒令，不準(zhǔn)人們再釀酒、飲酒。可是，儀狄還是偷偷釀酒，并一代一代傳了下來。到了商紂王時代，這個暴君為了飲酒作樂，專門把儀狄的傳人召進王宮大量釀酒，把酒裝到花園的大池里，把肉掛在樹枝上，“酒池肉林”荒淫無度，最后亡了國。后人通過歷史故事總結(jié)出這樣一句帶有真理性質(zhì)的。
名言。
：“禹王戒酒傳天下，紂王酗酒失天下。”
這個歷史故事對我們是很有啟迪意義的。美酒、美味、美色味道好極了但凡是人誰能不喜歡，何罪之有?在這個世界上生來就抗拒美好東西的人恐怕在正常人群中是找不到的，是人都有七情六欲嘛。但是當(dāng)美好的東西成為了一種誘-惑的時候，人們面對誘-惑就各有不同了。比如，誘-惑在大禹這樣的人面前馬上就變成了一座警鐘，立刻讓他聯(lián)想到“亡國”的大事上去了;而在荒淫無道者商紂王那里，誘-惑就成了一把利劍，一讓他亡了國，二要了他的命。歷史之鑒使人警醒，雖歷經(jīng)上下五千年其教訓(xùn)對我們現(xiàn)代人來說，猶在眼前。
車爾尼雪夫斯基曾說過：“德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出更高尚的行為來。”擺脫誘惑，意味著擁有更廣闊的視野，用輕盈的腳步去追逐心中的夢想。
《清正廉潔》正是這樣一本能夠清洗心靈、擺脫誘惑的好書，它從傳統(tǒng)文化的角度，對美德和人格修養(yǎng)的各個方面作出了形象生動的闡釋，以一個個生動鮮活的關(guān)于清正廉潔的故事，向人們描述了什么是清正廉潔。通過對此書的研讀，我對做好廉政工作有以下感悟：
作為一名在高速公路工作的稽查人員，更要很好地踐行清正廉潔。首先要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，始終保持一身浩然正氣。二要耐得住清貧，堅持原則、秉公辦事、公私分明，特別要慎重交友，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽。三是要樹立良好形象，以自己的人格力量贏得大家的尊重和信賴，切實規(guī)范自己的言行，不該去的地方不去，不該沾的東西不沾，不該做的事情不做，以良好的形象取信于人。四是要在工作創(chuàng)新上率先垂范，切實認真轉(zhuǎn)變思維方式，積極探索稽查工作新模式和新方法。
學(xué)習(xí)是每個人的必修課，只有不斷學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，只有提高了自身素質(zhì)和能力才能做到堅持從大局出發(fā)，堅持單位利益至高無尚的大局意識。我要向身邊的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)，向“十佳”學(xué)習(xí)，嚴(yán)格自律，立足本職，求真務(wù)實，認認真真做好自己的工作，展現(xiàn)出一名稽查人員應(yīng)有的精神風(fēng)貌，真心實意為青銀的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻。同時要在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，做到不盲目攀比、不奢侈浪費，永遠發(fā)揚艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，自覺抵制腐朽生活作風(fēng)的不良影響。
廉潔的讀后感（模板24篇）篇二十四
人生一世應(yīng)當(dāng)如何做人，應(yīng)當(dāng)如何做事，這是人的一生最大最重要的問題。中國幾千年的道德文化積累了豐富的經(jīng)驗和哲理，其中的一些重要內(nèi)容就是勸告人們要為人正直、清白、公正，要自省、自制、持節(jié)。這些內(nèi)容簡單概括起來就是廉潔自律的美德。《做一個廉潔自律的人》這本書就是通過有價值的名言佳句、典型事例，再加以簡明的點評，闡釋其中的道德觀念、倫理思想、行為規(guī)范和立身成人的道理，使我們通過這些語言學(xué)習(xí)必要的知識、思想觀念和行為榜樣。讀了《做一個廉潔自律的人》這本書，我從中懂得了許多道理，也為我以后的人生道路提供了許多建議。現(xiàn)在我通過下面幾個書上的例子談?wù)勎业母邢搿?/p>
在清白做人，見利不貪這一部分中，寫了在春秋時期宋國的一個農(nóng)夫在耕地里撿到一塊精美的寶玉，他請一個玉工來鑒別，后來玉工跟農(nóng)民說這是一塊極好的寶玉，還提醒農(nóng)民小心寶玉被偷掉。農(nóng)民聽到后，十分惶恐，覺得怎么藏都不安全。最后他想把這塊寶玉賣給大人子罕，可是子罕拒絕了。他說：“我不以貪為寶，你以美玉為寶，我如果接受了你的寶玉，豈不是咱倆都喪失了寶物？還不如各人保守自己的寶物。”在這個故事里，子罕看到農(nóng)民要賣給自己寶玉并沒有答應(yīng)，而是把自己見利不貪比作寶，這讓我十分佩服。在世間，寶物何其多，正常人看到世上少有的寶物，多少都會有所心動，而世人心里對寶物的定義應(yīng)該都是那些華麗昂貴的物品。把見利不貪比作寶物的人應(yīng)該是少之又少，而子罕這樣做不得不讓人佩服。把“見利不貪”的品德比之為寶，而且是任何寶物都不能替換的寶貝，是因為這種品德是內(nèi)在的高貴品德，不是外在的寶物。外在的寶物是有限的，可得可失，但內(nèi)在的品格則是無價的，不會像外物一樣遺失。子罕令人佩服的地方便是他不接受不貪不義之財?shù)母哔F品質(zhì)。試想一下，如果子罕接受農(nóng)民給他的寶玉，那他清廉不貪的名譽也就不在了。通過這個故事，我們可以發(fā)現(xiàn)，見利不貪是一種非常難得的品德。無論是在官場還是日常生活中，擁有清廉不貪的品德都會得到很多人的尊重。在官場上，有很多官員因為一時忍受不住金錢的誘惑從而陷入了牢獄之災(zāi)，毀了自己原本光明的前途。有很多人在日常生活中為了貪眼前的一點小便宜，讓自已有了無數(shù)的麻煩。如果當(dāng)初有了見利不貪的品德的話，那么那些人便會少了這些麻煩。在如今不斷發(fā)展變化的時代，社會生活越來越豐富，也為人們提供了很多機遇，但隨之而來的是，各種五花八門的誘惑。在這種情況下，更需要人們有堅定的信念，有清廉不貪的品德，有抗拒各種不正當(dāng)欲望的能力，增強拒腐防變的能力，做到見利不貪潔身自愛，纖塵不染。
在清廉自守這一部分中，書中列舉了一些名句說明表達古人是如何看待清廉自守的。例如：不以窮變節(jié)，不以賤易志；君子修道立德，不以窮困而改節(jié)。從這些名句中我們可以看出古人認為君子不應(yīng)因為貧困改變自己的節(jié)操，不能因為地位低賤而改變志向。古人不節(jié)操，名節(jié)看得十分重要，因此古人在做什么是之前都會顧慮自身的名譽，所以并不會做太多超出道德底線的事情。為了自身的名譽，古人會更注重自身的清廉，也會更嚴(yán)厲地約束自己。在這一部分中，除了這些名句以外，讓我印象更深刻的是書中舉的孫叔敖的例子。楚國有一位居家未仕的處士叫孫叔敖，后來當(dāng)了楚莊王的令尹。此后，孫叔敖輔佐楚莊王整頓內(nèi)政，強化軍隊，灌田萬頃，很受器重，但是孫叔敖始終清廉自守，勵精圖治。在生活上，他十分簡樸，常乘柴車牝馬出行，常以糲餅菜羹為食。他死后，沒有留下任何遺產(chǎn)，他的兒子仍靠打柴維持生活。這種官員在古代應(yīng)是稱為清官，兩袖清風(fēng)，不帶走一分財富。這種才是真真正正為老百姓做事的官員。反觀我們現(xiàn)在的官員，總貪那些虛幻的財富，老百姓有事要官員做的，就踢皮球，誰也不做。孫叔敖在為官期間并沒有為自己謀過一份私利，雖有著豐厚的物質(zhì)條件享受，但他并沒有忘記清廉自守，始終不改艱苦樸素的作風(fēng)，做到清白、廉明。從這些名舉例子我們可以看出清廉自守的品質(zhì)是多么重要。清廉自守就是清正廉潔，自覺守節(jié)，做到廉潔自守才能使人活得更有價值，更有樂趣，更有意義。但是，清廉自守并不止官員要遵守，普通人在日常的生活中也要做到清廉自守。官員理應(yīng)做到清廉自守，是因為官員身上肩負著更好地服務(wù)于任命的這一重任，只有做到清廉自守，官員才能更好得竭盡自己所能去為人民服務(wù)。而普通人在日常生活中要做到廉潔自守，是因為每個人都有自己的工作權(quán)限，每個人都會有某種機會去做其他人做不到的事，因而每個人都不應(yīng)以自己所負責(zé)的事，為自己謀取私利，應(yīng)當(dāng)清廉自守。普通人做到清廉自守，會使社會的風(fēng)氣逐漸改變，一個人的力量或許很弱小，但當(dāng)很多人的力量加起來的話，那社會的風(fēng)氣便會有很大的改變。
我常常以為廉潔只是與官員掛鉤，與我們那些普通人并沒有什么關(guān)系。但讀了這本書以后，我才明白，廉潔并不是官員應(yīng)當(dāng)遵守的事，我們這些普通的人也應(yīng)當(dāng)遵守廉潔，廉潔是與每個人都緊密相連的事，同時，廉潔還與自律緊密聯(lián)系。我之前并不懂廉潔為什么要與自律聯(lián)系在一起。后來讀了這本書后，我對自律有了更深層次的理解，才明白，人在自律的基礎(chǔ)上才能更好地做到廉潔。在書的前言中對自律是這樣解釋的：由自身的理性給自己提供行為的原則，再通過自己的意志執(zhí)行這個理性原則，從而做出善行善事，這種行為就叫做自律。從這個解釋我們不難看出，人們廉潔的行為便是有了自律的行為后作出的。人們做到自律后，會對自己的行為有了自己理性的原則約束后，便不會做出超出道德底線的事。而廉潔便是在這種基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們對自己日常行為進行了嚴(yán)厲的約束規(guī)范后，在面對他人或公家的東西，或者說在面財產(chǎn)、權(quán)力、和名譽的時候，該取還是不該取，會自覺地做出符合道德規(guī)范的選擇。不該取的取了，就是貪，就是傷害了廉潔之德，不該取的堅決不取，就是不貪，不貪就守護了廉潔之德。做到這些也就做到道德自律，從而也實現(xiàn)廉潔人生。在如今充滿誘惑的時代，我們更應(yīng)做到廉潔自律，做一個良好的公民。
作為一個新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)該明白廉潔自律的重要性，應(yīng)當(dāng)自覺做到廉潔自律。我們在我們的成長過程中應(yīng)自覺地培養(yǎng)廉潔自律的品德，這樣我們才能更好的學(xué)習(xí)，才能做到健康向上，德才兼?zhèn)洌拍芨玫負?dān)當(dāng)起治家、立業(yè)的重擔(dān)。為社會和國家做出應(yīng)有的貢獻。而作為官員就更應(yīng)該做到廉潔自律，因為官員做到廉潔自律不僅體現(xiàn)著他個人的品德和人格，還直接關(guān)系到人民的利益、事業(yè)的成敗和國家的安危。所以做到廉潔自律不僅僅是官員的事，人人都應(yīng)該擔(dān)起一份責(zé)任。