報告材料主要是向上級匯報工作,其表達方式以敘述、說明為主,在語言運用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內容的真實和材料的客觀。怎樣寫報告才更能起到其作用呢？報告應該怎么制定呢？下面我就給大家講一講優秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
對于鑄牢中華民族共同體意識學習研討材料報告一
充分認識中華民族精神
中華民族精神生長于中華民族數千年文明進步的歷程中，內化為中華民族的性格特質和意志本色，對于中華民族共同體的生存延續、凝聚整合和繁榮發展而言，對于中華民族共同體成員的生活歸屬、心靈棲息和全面發展而言，都具有十分重要的意義。
中華民族精神是百年變局下中華民族共同體的定力所在。當前和今后一個時期，雖然我國發展仍然處于重要戰略機遇期，但機遇和挑戰都有新的發展變化，機遇和挑戰之大都前所未有，總體上機遇大于挑戰。習近平總書記指出，“當今世界正經歷百年未有之大變局，但時與勢在我們一邊，這是我們定力和底氣所在，也是我們的決心和信心所在”。我們要調動一切可以調動的積極因素，團結一切可以團結的力量，鍥而不舍實現中華民族偉大復興的宏偉目標，就要有足夠的民族精神氣節，這股精氣神能夠為中華民族共同體提供自律且自信的堅定意志、矢志不渝且無可撼動的堅韌氣質、不畏艱難且勇于挑戰的堅毅品質，從而在各種處境尤其是面臨挑戰或逆境時，能夠眾志成城，堅守住獨立自主的原則立場和道路方向，不屈不撓、從容不迫、鎮定自若。
中華民族精神是激勵中華民族共同體向前發展的動力所在。習近平總書記指出，“我們要建設的社會主義現代化強國，不僅要在物質上強，更要在精神上強。精神上強，才是更持久、更深沉、更有力量的”。精神是行為的重要驅動，也是行為體持續前進的內在動力。強大的精神力量不僅可以促進物質力量的發展，而且可以使一定的物質力量發揮出更好更大的作用。中華民族精神作為一種具有自覺性、召喚性和能動性的內在力量，對中華民族共同體成員具有持久的激勵和鼓舞作用，可以充分地調動起全體成員的積極性，進而產生奮發有為、自強拼搏的不竭動力。
中華民族精神是明確中華民族共同體目標方向的引力所在。中華民族共同體不僅要向前發展，還要朝著好的方向前進發展。這種好在最基礎的意義上，就是要明晰正確的目標方向和積極的價值導向。否則，沒有正確方向的指引，沒有主流價值的牽引，精神的定力難以明確、精神的動力難以長存，中華民族共同體會喪失進步的空間和能力。中華民族精神所蘊含的共同理想信念和充沛的道德價值規范，有助于人民提升精神境界、增強相互信任和理解，在為整個中華民族共同體的社會風尚和發展方向提供規范性指導的基礎上，為中華民族共同體的健康發展和進步繁榮提供持續的信念支撐和有效的價值統領，推動中華民族成為充滿自覺性、堅定性、凝聚力的共同體。
中華民族精神是保障中華民族共同體永葆青春的活力所在。任何民族共同體要想在激烈的變局中立于不敗之地，都需要具備與時俱進的生命活力。習近平總書記指出，“中華民族歷史上經歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起”。中華文明數千年來歷經各種艱難險阻而持續發展，近現代歷經民族發展的諸多挫折而繁榮昌盛，是各族人民務實探索、自強不息、共同奮斗的結果，所彰顯出來的正是各族人民積極進取、生生不息的民族精神活力。中華民族精神是中華民族在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前的根本原因所在。我們要探索、挖掘、繼承并弘揚各族人民實踐總結的各種精神內容和由此匯聚而成的中華民族精神，為中華民族共同體持續注入生命力和創造力。
中華民族精神是維系中華民族共同體團結一心的合力所在。無論是定力、動力，還是引力、活力，最終都可以歸結為民族精神具有的合力或凝聚力價值上。這是因為中華民族精神一方面為中華民族共同體的成員提供向心的情感歸屬，為各族人民的心靈棲息提供居所，形成引力，增強定力，另一方面也能夠為中華民族共同體成員間關系提供緊密聯結的情感紐帶，將各族人民凝聚起來，激發活力，獲得動力，在此基礎上，以團結一心、同心同德的方式形成更為強大的合力和智慧。由此而強大起來的中華民族精神，既可以有效應對外部環境的變化，又可以推進內部的繁榮發展，是新時代推進中華民族凝聚、發展與復興的重要力量源泉。
大力弘揚中華民族精神
中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發展起來的，已深深融進了各族人民的血液和靈魂，成為推動中國發展進步的強大精神動力。在知行合一中弘揚中華民族精神，是切實筑牢中華民族共同體思想基礎的關鍵工作。
以先進的思想理論引導民族復興，堅定民族精神方向。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是具有戰略意義的指導思想，為堅定民族精神方向提供了理論基礎和指導原則。習近平總書記提出，“要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅持共同團結奮斗、共同繁榮發展，把民族團結進步事業作為基礎性事業抓緊抓好，促進各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體”，為新時代鑄牢中華民族共同體意識提供了行動指南。
以黨的堅強領導維系民族團結，凝聚民族精神共識。一個民族的思想需要凝聚共識，否則就容易渙散和瓦解。在弘揚中華民族精神、筑牢中華民族共同體思想基礎的過程中，離不開黨的堅強領導，中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，不僅能夠依托廣泛的組織形態吸納各領域、各地域、各行業、各階層最優秀的成員，更能夠匯聚中華民族共同體中最廣泛的利益需要和情感存在。堅持黨對一切工作的領導，是新時代堅持和發展中國特色社會主義的必然要求，也是做好民族工作、促進各民族大團結的根本保證。要不斷增強各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，切實增強聽黨話、感黨恩、跟黨走的政治自覺、思想自覺和行動自覺。
以厚重的歷史文化喚醒民族記憶，構筑民族精神家園。中華歷史文化是中華民族精神的不竭源泉，也是這一精神的重要內容構成。中華民族是一個注重歷史實踐總結和思想文化創造與傳承的民族，各地域的代代先民為整個中華民族共同體提供了豐富的歷史文化和思想精髓。弘揚中華民族精神要深深地扎根于厚重的中華歷史文化，將各族人民交往交流交融的豐富歷史文化內容、共同團結奮斗的經歷，內化為整個中華民族永恒的精神財富和集體記憶，最終形成可靠的精神寄托與心理歸宿。
以人民為中心廣泛匯集民族智慧，充實民族精神內容。習近平總書記指出，“中國人民的特質、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發展至今的中華文明，而且深刻影響著當代中國發展進步，深刻影響著當代中國人的精神世界”。偉大的民族精神源自偉大實踐的人民，集中各族人民群眾在廣泛實踐中取得的豐富智慧，是充實并切實弘揚中華民族精神的有效路徑。擁有更廣泛群眾精神基礎的民族精神內容，必然會得到廣大人民群眾的認可和自覺踐行，進而使中華民族共同體的思想基礎更加堅定穩固。
以扎實的工作作風推進民族教育，推動民族精神進步。要認真做好推廣普及國家通用語言文字工作，全面推行使用國家統編教材。要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育，特別是要從青少年教育抓起，引導廣大干部群眾全面理解黨的民族政策，樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，旗幟鮮明反對各種錯誤思想觀點。要在家庭、學校、社區、新聞媒介等開展各種主題教育活動，借助教育的力量滋養并推動民族精神的進步，建設與時俱進、充滿動力和活力的中華民族共同體。
黨的十九大報告指出，“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富”。中華民族精神正是這一精神財富的核心內容構成，也是人民信仰、民族希望、國家力量的關鍵內容所在。其在歷史文化、道德理想、情感尊嚴、思維習性和時代體驗中表現出來的價值體系和意義，持續不斷地為中華民族共同體提供定力、動力、引力、活力以及合力。在此基礎上，中華民族共同體的成員才能具備更加堅實的思想基礎，對歸屬的共同體懷有明確的認知、強烈的信心以及捍衛的意愿，中華民族共同體也才能更充實、存希望、有力量，朝著中華民族偉大復興的目標繼續奮斗前行。
對于鑄牢中華民族共同體意識學習研討材料報告二
只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現，只有在具備共同體意識的海面上才能生發并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關涉個體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。
有助于培育公共精神，形成個體理性品質。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規范，成員們在努力營造共善生活中發覺并形成一系列理性的公共精神，包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質和健康人格為基本的風范體現。
有助于生發同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發友愛、關心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預期與歸宿。
有助于提供道德規范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩定的道德規范體系。這些道德規范對丑惡能夠形成一定的約束與規制，消解歧視、偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質。
有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎上能夠團結凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學習并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。
有助于自我全面發展，實現個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯系、創造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發展的過程。同時，個體獲得的各種知識經驗、秉持的各種共善性的價值信念、創造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現。
綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態;既與整體的規范尊嚴相關，又與個體的德性修養相連;既關乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現個人夢想和中華民族偉大復興的中國夢。
對于鑄牢中華民族共同體意識學習研討材料報告三
根據會議安排，下面我談談對“鑄牢中華民族共同體意識”認識，與大家共同交流探討，如有不妥之處，敬請各位批評指正。
中華民族是守望相助的大家庭，鑄牢中華民族共同體意識與踐行守望相助理念都是為實現中華民族偉大復興、構建中華民族命運共同體奠定穩固的心理認同。我們要深入踐行守望相助理念，不斷夯實鑄牢中華民族共同體意識的各項基礎。
首先，要充分認識守望相助理念的時代價值，夯實鑄牢中華民族共同體意識的理論基礎。
守望相助理念是對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。守望相助，體現的是民族傳統中的德性追求，展現的是天下大同的道義境界。習近平總書記高度重視中華優秀傳統文化的傳承，并充分利用和挖掘其內在價值，進行創造性轉化和創新性發展。早在2009年8月考察內蒙古時，習近平總書記就結合內蒙古實際，首次對守望相助的內涵進行了全新闡釋，希望內蒙古各族干部群眾守望相助。守，就是守好家門，守好祖國邊疆，守好內蒙古少數民族美好的精神家園；望，就是登高望遠，規劃事業、謀求發展要跳出當地、跳出自然條件限制、跳出內蒙古，有寬廣的世界眼光，有大局意識；相助，就是各族干部群眾要牢固樹立平等團結互助和諧的思想，各族人民擰成一股繩，共同守衛祖國邊疆，共同創造美好生活。此后，他在對外關系、港澳臺問題、民族關系等多個方面強調守望相助，使之成為治國理政具體實踐所必須遵循的一個重要理念。
守望相助理念是習近平總書記對內蒙古重視和關懷的重要體現。我國是統一的多民族國家，民族團結是各族人民的生命線。內蒙古是我國最早成立民族自治區的地方，是黨的民族區域自治制度最早付諸實施的地方，地處祖國北疆，戰略地位十分重要，內蒙古改革發展穩定工作做好了，在全國、在國際上都有積極意義。同時，內蒙古具有民族團結的光榮傳統，自治區成立70多年來，贏得并長期呵護了“模范自治區”的崇高榮譽。黨的十八大以來，習近平總書記兩次考察內蒙古、三次參加內蒙古代表團審議都對內蒙古各族人民始終保持手足相親、守望相助的優良傳統給予了高度評價，賦予守望相助全新的時代內涵，對內蒙古各族干部群眾提出了殷切期望和要求。總書記對內蒙古踐行守望相助理念的殷殷囑托，體現了對內蒙古的關愛之切、期望之重、思慮之深和籌謀之遠。
其次，要深刻領會守望相助理念的精神品質，夯實鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎。
守望相助理念體現了開放包容的精神品質。內蒙古高原是北方游牧文化的搖籃，自遠古以來，匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古、漢等民族在這片遼闊的土地上繁衍生息，共同創造了美好家園，共同孕育了草原文化，形成了內蒙古各族人民開放包容的精神。在新中國70多年的歷史進程中，這種優秀傳統民族文化與社會主義革命、建設、改革開放的豐富實踐不斷結合，增進了各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。
守望相助理念體現了平等和諧的精神品質。內蒙古和睦相處、和衷共濟、和諧發展的各民族大團結局面已經形成，各族群眾交得了知心朋友、做得了和睦鄰居，多民族社區、多民族學校、多民族企事業單位、多民族家庭等非常普遍，各族群眾共居共學共事共樂，始終像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同守衛祖國邊疆、共同創造美好生活。
第三，要努力實現守望相助理念的各項要求，夯實鑄牢中華民族共同體意識的實踐基礎。
一是守好祖國北疆安全穩定屏障。始終堅持以人民為中心的發展思想，統籌做好就業增收、文化教育、醫療衛生、社會保障、社會治安等方面工作，全力打贏脫貧攻堅戰，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。二是守好祖國北方生態安全屏障。以建設生態安全屏障、構筑萬里綠色長城為引領，堅定不移走以生態優先、綠色發展為導向的高質量發展新路子，堅決守護好內蒙古這片碧綠、這方蔚藍、這份純凈。三是守好各族人民美好的精神家園。加快推進烏蘭牧騎事業發展，深化文化供給側結構性改革，提高公共文化服務水平，滿足各族人民文化新期待。
善于登高望遠，推動內蒙古高質量發展。貫徹落實習近平總書記關于解放思想和推動高質量發展的重要指示要求，調整優化供給結構、投資結構、產業結構和城鄉結構，優化營商環境、激發市場主體活力，增強科技創新能力，大力培育新產業、新動能、新增長極，引導一切發展活動向貫徹新發展理念、推動高質量發展聚焦發力。
弘揚優良傳統，讓民族團結之花常開常盛。全面加強民族團結宣傳，深入做好民族團結進步典型人物和事跡宣傳報道，著力推動社會主義核心價值觀融入日常工作中，拉緊各民族同呼吸、共命運、心連心的精神紐帶，不斷增進各族干部群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，不斷鑄牢中華民族共同體意識。
對于鑄牢中華民族共同體意識學習研討材料報告四
現有研究表明，中國地理條件的特點及其與中國歷史發展的關系主要表現在三個方面：一是地理條件的復雜性和經濟發展的不平衡性；二是地理條件與歷史上政治格局的關系；三是地理條件的差異對民族發展、民族關系的影響。早在司馬遷撰寫的《史記》中已明確指出中國境內各地區的自然環境各有差別，而唐代史學家杜佑在其所著《通典》一書中，便試圖從地理條件的差別來說明“中華”與“夷狄”文明進程不同的原因，這一認識在當時（9世紀初）是最高明、最進步的見解。
從今天的認識來看，關于地理條件與中國歷史的關系可以概括為兩點：
一方面是黃河流域中下游和長江流域中下游，因自然條件適合于農耕，成為中國歷史上文明起源最早、經濟社會發展最迅速的地區之一，因而在長時期內成為經濟、政治、文化最發達的地區，客觀上形成一種民族的自然凝聚力；
另一方面是東、南濱海，北有沙漠，西和西南有高山阻隔，因而在民族的發展和民族關系的演進中形成一種民族的自然內向性（參見白壽彝主編《中國通史》第一卷《導論》第二章第二節）。這種自然的凝聚力和自然的內向性的形成，是不以人的意志為轉移的自然發展過程，是幾千年來中國各民族得以凝聚為中華民族共同體的最基本的物質因素。
在中國廣袤、富饒的大地上，諸多古代民族在頻繁的交往交流中不斷走向交融、融合，而這種民族交融、融合的趨勢，正是中華民族共同體形成的歷史基礎。同時，中華民族的形成、發展、壯大，是和中國歷史上政治大一統格局相一致的，即與秦漢、隋唐、元明清幾個統一王朝的歷史相結合，反映了民族的發展和民族關系的演進推動了政治格局的變化，而政治統一格局又鞏固了民族交融、融合的成果。這種民族交融與政治統一格局的積極互動，是中華民族共同體發展中一個基本規律。
近代以來，為了拯救民族危亡，各族人民休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體意識空前增強，中華民族由自在階段走向自覺階段，是這一規律在新的歷史條件下的反映。
中華民族共同體在發展過程中，形成了自身的特點和民族風格。毛澤東指出，中華民族是“刻苦耐勞”“酷愛自由”的民族，是“富于革命傳統的民族”，“中華民族的各族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。他們贊成平等的聯合，而不贊成互相壓迫”。
中華民族在其發展史上，其凝聚力越來越大，包容性越來越強，如“胡越一家”“蕃漢通好”“胡漢通婚”“華夷同風”“華夷一家”“滿漢一體”“萬邦述職，無隔華夷”“天下一家，與我同軌”等，都顯示出中華民族的凝聚力和向心力在漫長的歷史年代中的存在及其作用：民族間有和好，也有沖突，但總的趨勢是關系越來越密切，共同書寫了中華民族的歷史。
而在近代面對帝國主義的入侵，“中華民族到了最危險的時候”，中華民族發出“怒吼”，決心把侵略者趕出中國去，彰顯了內講團結、外抗強敵的偉大愛國主義精神。
中華民族在五千多年的發展中，形成了自身的優秀精神品質：有尊重歷史、重視史學、崇尚以史為鑒的優良傳統，有自強不息的革新進取精神，有厚德載物的博大胸懷，有居安思危的憂患意識，有自立于世界民族之林的勇氣。
中華民族為此感到自豪！
中華民族創造了博大精深的中華文化。毛澤東指出，中華民族是具有“優秀的歷史遺產的民族”。中華文化在世界文化遺產中具有鮮明的特色和重大的歷史價值。
中華文化倡導的“民惟邦本”“仁者愛人”“和為貴”“己所不欲，勿施于人”“自強不息”“有容乃大”等思想傳統和民族精神，為歷代思想家、政治家、教育家所倡導和踐行，在中國歷史上產生了深遠的影響，成為中華民族共有精神家園的寶貴財富，在增強各民族的歷史文化認同方面發揮了不可替代的重大作用。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大文化自信的根源，成為各族人民鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶。“江山就是人民，人民就是江山。”這是新時代對中華民族國家觀和歷史觀的精辟概括。
中華民族創造的中華文明是世界文明的重要組成部分。中華文明在物質文明、制度文明、精神文明等方面，對世界文明都作出了偉大貢獻。這方面的事實可以舉出很多。這里，我想引用英國學者李約瑟博士的幾句話以明此意。他在《中國科學技術史》第一卷《導論》中指出，關于中國和中國文化在古代和中世紀科學、技術和醫學史上的作用，
“對中國人來說，這確實應該是一個理所當然值得自豪的巨大泉源，因為中國人在研究大自然并用以造福人類方面，很早就躋身于全世界先進民族之林了”。
外國學者在這方面的研究和評論很多，在此就不一一列舉了。其實，從根本上看，中華文明作為一個不曾中斷的古代文明而延續至今，并正在不斷創造新的歷史，造福于世界人民，就是對人類文明的偉大貢獻。
“彰往而察來”，這是古代先賢的教導。中華民族擁有輝煌的歷史，也有美好的未來：一是中華民族正在走向偉大復興的光明前景，走向建設社會主義現代化國家的偉大目標；二是中華民族秉持并努力踐行的構建人類命運共同體的理念，在各種國際事務中，正在為并將繼續為人類文明作出新的貢獻。
對于鑄牢中華民族共同體意識學習研討材料報告五
在中國共產黨的領導下，多民族共同建設有中國特色的社會主義是我們國家發展的一大特色，我們的思想基礎建設應落實在堅持尊重民族差異，但不強化差異；保持民族特性，但不強化特性的基礎上，在思想意識上進一步明確各民族是中華民族之一員，只有在中華民族這個大前提下，各民族才能不斷發展。對中國共產黨領導全國各族人民完成社會主義革命，在社會制度上“一步千年”的跨越史、改革開放以來幾百萬少數民族同胞離開原生社區到大中城市發展等等形成中華民族共同體的事實、實踐、邏輯進行理論分析，為處理好差異性和共同性的思想基礎提供理論和實踐上的支撐。
中華民族幾千年的歷史顯示，尊重差異、包容多樣，才形成今天這樣你中有我、我中有你、休戚與共、相互依存的“中華民族多元一體格局”。在中華民族共同體意識建設中，應遵循民族發展的規律，進行正確引導。
在自治地方，各民族享有平等的法律地位和發展權利。
如加快實現“全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊”等從中華民族整體性視野出發的發展理論的運用；推動制定實施差別化的區域政策，夯實中華民族共同體的社會基礎工作；聚焦深化各民族交往交流交融，創造各族群眾手足相親、守望相助的大環境；以社會主義核心價值觀為引領，增強中華文化認同精神等。
在新的時代背景下，云南少數民族文化傳承保護應充分把握文化強國的機遇，利用自身良好的基礎，深刻認識傳統文化保護、傳承和發展是個系統工程。在保護、傳承中既要對外顯的表層文化，如建筑、生產習俗、節慶等，內層的動態文化，如儀禮、手工技藝等方面加大保護力度；更應對如語言文字、價值觀念等深層理念和認識系統方面的文化加強保護傳承。深層理念和認知系統的保護，關鍵在于文化持有人，即文化主體自身的內醒和自覺。各民族作為傳統文化體系中不可缺少的要素，是傳統文化的主體，他們應當成為傳統文化保護的主體，無論是從國家層面開展傳統文化保護，非物質文化遺產保護；還是以某種產業為依托的傳統文化保護與發展，最重要的是文化持有人，讓他們把日常生活的文化精髓挖掘出來、重視起來，真正認識到這些文化的社會價值，從而不斷還原到新的日常生活中。讓文化資源得到合理利用和持續發展，將優秀傳統文化在整體性、真實性上進行保護與活態傳承，合理調整和尋求其發展路徑。本著“保護文化遺產、延續傳統文脈、永續合理利用”的原則，讓各民族的傳統文化既有活態傳承的空間，又能在與其他民族的互動中得到不斷發展。
對于鑄牢中華民族共同體意識學習研討材料報告六
習總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現，只有在具備共同體意識的海面上才能生發并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關涉個體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。
有助于培育公共精神，形成個體理性品質。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規范，成員們在努力營造共善生活中發覺并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫作網站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質和健康人格為基本的風范體現。
有助于生發同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發友愛、關心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預期與歸宿。
有助于提供道德規范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩定的道德規范體系。這些道德規范對丑惡能夠形成一定的約束與規制，消解歧視、思想匯報范文偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質。
有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎上能夠團結凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學習并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。
有助于自我全面發展，實現個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯系、創造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發展的過程。范文寫作同時，個體獲得的各種知識經驗、秉持的各種共善性的價值信念、創造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現。
綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態;既與整體的規范尊嚴相關，又與個體的德性修養相連;既關乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現個人夢想和中華民族偉大復興的中國夢。