在讀完一本書之后，寫下自己的讀后感可以幫助我們更好地理解和消化書中的知識。下面是一些讀者對不同類型書籍的讀后感，它們涵蓋了小說、散文、詩歌等不同文學形式，有助于我們全面理解文學作品。
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇一
今天我們學了諸葛亮的《誡子書》，這是諸葛亮臨終前寫給自己兒子的家書。這家書是誠懇又富有哲理的，表現出了他對兒子的殷切期望。讓我從中看到了諸葛亮的'智慧，也看到了他超越凡人的淡泊，這就是他偉大的原因吧。
正如諸葛亮所說靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。我們每個人的人生都要有理想，在追求理想的路上會有很多困難和誘惑，我們都要努力克服它，多多聽取別人的意見，不要害怕困難，不要被誘惑，朝著目標，努力奮斗。我相信，沒有什么可以阻擋我，我會努力，朝著理想努力前進!
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇二
古代的家規家訓，大多都濃縮了作者今生今世的所見、所聞、所思、所感等方面，他所寫的家規家訓不僅對子孫們的思想有很大改變，也對其他人甚至現在的我們有很大的借鑒意義。
誡子書是諸葛亮寫給他兒子的一首充滿智慧的“詩”，他是想告訴兒子，要勤學勵志、修身養德，不管在什么時候都要靜下心來，千萬不能急躁。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。意思是君子的行為，要從寧靜來提高自己自身的修養，節儉來培養了自己的品德。例如吃飯，別人都在等長輩，而你卻上菜就開吃了，就會讓人覺得你很沒教養，吃飯時，你又挑這又挑那兒，剩下很多飯菜，一點也不節儉，就會讓人覺得你很沒品德。所以我們才要學習，學習這種品德修養，而學習。心一定要平定下來，不能急躁，不能在學習上沒有目標，不能懶惰才行，如果做不到的話，那最終歲月流失，大多不接觸世事，不為社會所用，只能整天在家里呆著，后悔都來不及了。讓我想起了一句詩：少壯不努力，老大徒傷悲呀！
“靜以修身，儉以養德”這是《誡子書》中的名句，《誡子書》雖然是諸葛亮教育兒子的，但我們也要學習加以借鑒，這篇文章教育了我很多很多東西，下面我來談一談我的讀后感。
首先我們要寧靜來修身養心，用節儉來培養自己的道德。我們千萬不能浮躁，不能不遵守課堂規矩，要安靜來培養自己的心。我們不能亂花錢，更不能騙取別人的財產，要節儉，來培養自己的道德。
我們要在年輕的時候努力，來了以后享福。我們的年紀隨著時光而急速逝去，我們的意志隨著歲月而消失，最終凋落，衰殘，所以要在現在抓緊時間，不要等到長大坐在非常窮困的房屋里想為什么以前沒有好好學習，對社會沒有什么貢獻。“少壯不努力，老大徒傷悲”。我們千萬要記住，一定要在年輕的時候好好學習，長大后才能實現自己的價值。
《誡子書》告訴了我們很多東西以及諸葛亮對他兒子的用心良苦，他的兒子雖然沒成才，但是打仗不投降，英勇戰死，我們一定會記住那些英雄。
讓我們好好學習，長大了不留遺憾！
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇三
《誡子書》全文不足百字，言近旨遠，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。
一、勤于開卷，敏于探索。
《誡子書》中說：“夫學須靜也，才須學也;非學無以廣才，非志無以成學。”在今天學習不僅意味著多讀書、讀好書，同時也是一種責任，一種必備的素養。一般而言，一個肯讀書、肯學習的人，總會給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養深厚的印象。一個不學習的人，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在復雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現出來的新情況、新問題面前思深慮遠、處變不驚。有些人之所以“翻身下馬”，不注重學習，導致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉，致于高遠。
清廉是人的立身之本，高遠是人的'境界所在。《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”內心寧靜才能戒驕戒躁，內心淡泊才能含英咀華，內心開闊才能登高望遠。人如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的政治責任和社會責任。清代學者胡達源說：“簡默沉靜者，大用有余;輕薄浮躁者，小用不足。”人要用一種超然的心態對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業。俗話說：“高飛之鳥，死于美食;深水之魚，亡于誘餌。”面對燈紅酒綠的誘惑，面對權力、金錢、美色的考驗，人不能心態失衡，以身試法。要時刻堅守道德防線。
三、勇于開拓，敢于作為。
《誡子書》中說得好：“慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”人不管處身于何種工作環境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴格要求。既要立足當前求發展，努力滿足當代人的需求;又要著眼長遠謀發展，為子孫后代留下足夠的生活和發展空間。
我們只有將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘，來安放自己的靈魂，靜下心來，不受干擾，沉下心去，抓緊時間學習，提高學習效果，提升自身修養。使自己的思想境界，道德情操處于最佳狀態，做一個精神上的自養自足者，才是學習本文的現實意義之所在。
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇四
最近，我在背《經典誦讀》上的《誡子書》，感到寫的特別好。
《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學子修身立志的名著。
我覺的文中“夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。”說得特別好。這句話的意思︰學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。
我認為諸葛亮寫的很對，我們只有認真學習，多讀書，才能成為一個有用的人。如果現在不好好學習，多看書，長大就是一個沒用的人。我長大相當老師或醫生，要實現目標，只有把大目標分成小目標，通過刻苦努力學習，一定可以達到。
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇五
“夫君子之行，靜已修身，儉已養德。非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，陰躁則不能治性。年與時弛，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！”
在司馬昭滅蜀漢之前，無論史書還是演義，我們基本上沒有看到有關諸葛瞻其人其事的些許記載。這或許可以理解為：諸葛亮之子在父親死后，近似于“隱士”，是“無聞”之“賢達”。直至司馬昭派鄧艾入川，兵臨成都城下，才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場。而此時的“智慧化身”之后，又是如何展示才華的呢？《三國演義》中的記載，可用“悲壯”兩個字概括。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳，趁亂打個小勝仗。但敵人一緩過神來，便以區區偷渡陰平的幾萬人馬，殺得諸葛瞻全軍片甲不留，可嘆諸葛瞻這位“戰神”之后，血涌戰場，馬革裹尸！你不能不稱其“忠勇”，但又不能不嘆其“何其哀也”。
如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世，二佛再升天。這也是我苦苦思索不得其解的一個問題；現如今我們怎樣教育下一代來奮追自己，超越自己？你想想，無論從智力，地位，各方面我們都無法與孔明相比，他都沒有造就一位驚天地，泣鬼神的大英雄，我們怎么辦？有人嗤之以鼻：“都什么社會哦？現在教育戰線上師資雄厚，軟硬件齊全，非過去可比。”我承認，這是一個不爭的事實。不過你別忘了，當今社會物欲橫流，不良網絡的泛濫，若隱若現紅燈區無窮的誘惑，更使的我們對下一代擔心，對他們的教育倍感束手無策。
“非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。”說的好啊，看來我也的先學會“靜”，再去教育下一代吧。
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇六
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代化來說：”不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。
“誡子書”強調“靜”與“儉”，是學習，才干和志向的基礎，是自我修養，自我砥礪，自我提高的關鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現，可以理解為泰然，穩重，禮節，嫻靜，含蓄等等。“靜”在身體內部的表現，可以理解為滿足，專注，快樂，充實，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態的一切，都應稱之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到“靜”的最佳狀態。
在眾多名人中都有一個共同的特點：耐得住寂寞。盛大網絡公司ceo陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能”。
“誡子書”給了我許多啟示，大家可以看一下哦！
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇七
“靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“夫學須靜也”，散漫的態度、浮躁的心態是人生的大敵下面是職場本站小編分享讀《誡子書》有感，提供參考，能幫助到你，歡迎大家閱讀。
這幾天忙于學生的復習考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書》也沒有細品，今天放假了得以靜心細讀，倍感道理深刻!
回顧自己走過的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒有處理好，可事過悔矣已晚。人要有修養，要成大業必須學會靜。人學會了靜辦事就余地，修養也就高。靜下來看周圍事物，花好月圓，人際和諧。平日里有好多人說粗心，其實就是沒有靜下來，靜下來就沒有粗心這事了。我雖已暮年，可還覺得應該加強自己的修養，要下決心讓自己靜下來，不求出名，但愿少留懊悔，多些和諧與開心!
靜
“靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“夫學須靜也”，散漫的態度、浮躁的心態是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是注定難以成大器的。
靜能生慧，遠離喧囂，保持一種獨立思考、心清如水的習慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境!“無為，而無所不為”，寧靜才能致遠。
正如一首歌詞中所說的，“功名利祿不過是過眼煙云，霓虹美酒只能是一時陶醉”，多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧!
“儉以養德”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，過于貪圖安逸及物質享受，就難以保持良好的心態及銳意進取的精神，也難以取得進步。
對于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發揮復利的神奇力量。(由儉入奢易，由奢入儉難。俗世凡人，難逃萬象誘惑。但是，我理解，要有所成，卻定要經歷“由奢入儉難”的過程。非如是，不足以磨礪內心;非如是，難以堅定心志;非如是，難以找尋內心的本我。)。
學
“學須靜也，才須學也”，“非學無以廣才”，只有熱愛學習、追求真理和自由，才能真正成才。
我們不是天才，刻苦學習之后，我們也許仍只是很普通的人，過著普通人的生活，但勤奮學習及大量閱讀，至少不會讓我們變得更平庸。那我們就努力學習、努力經營成功的人生吧!
志
“淡泊明志”，“非志無以成學”，“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣”，有志者立長志，無志者常立志，專注于一個簡單的、單純的、堅定的目標，堅定不移的走下去，相信一定可以實現自己的人生志向!(三軍可以奪其帥，匹夫不可奪其志。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望?人浮于世，會否隨波逐流?)。
性情。
“淫漫則不能勵精，險躁則不能治性”，要保持好的性情，認認真真的做事，專注、勤奮、持之以恒，不要散漫、浮躁。
從事投資行業，我們不僅需要廣博的知識、過人的才華和智慧，更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內在的涵養。
人生只有一次，必須精心設計。青春易逝，時間不可逆，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”
北府歌中有一句叫做“百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲”，不必為逝去的青春而憂傷，“勸君當惜少年時”，從現在開始，亡羊補牢，多保持一顆感恩的、耕耘的心吧!
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇八
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
《誡子書》雖然區區84字，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在，所謂微言大義，即使如此。
諸葛亮的《誡子書》，在現在許多人眼里看來是文采斐然，妙筆生花，其實現代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉。
接下來談談其內容。《誡子書》主要圍繞為學習論述，學習重在“靜”。什么是靜，非遠離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無人的幽深，而是不受外在滋擾而堅守初生本色，秉持初心。只有內心平靜，再大的磨難也會勢如破竹。
學習的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬丈懸崖。這一路荊棘之上，內心寧靜必會處變不驚。內心寧靜是做學問的法寶，就好比亂世為王，必擲血屠狼。
當然，學習不只是要金榜題名，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德，修煉自己待人待物，做人的方法。如果只是學習好，這樣的人又心懷不軌，就定會危急四方，害人不淺。所以做人比學習好更重要，學習好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者。
當我們晃晃悠悠，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應有的成長體驗，少了時光的開心折磨，到老只有白發陪伴。
諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當躬行自勉。
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇九
昨天我學了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學的博大精深。這個令人入迷的文字就是——文言文。我小學的時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的`一封家書，更是世代學子修身立志的名篇。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這就是《誡子書》的原文。
這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說“英雄所見略同”，就一定會佩服這個才高八斗，學富五車的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學習得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學習才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”的生活，這樣的生活才有意義。
而我也向往這種生活。
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誡子書的讀后感（匯總21篇）篇十
一、勤于開卷，敏于探索。《誡子書》中說：“夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。”在今天學習不僅意味著多讀書、讀好書，學習也是一種工作，也是一種責任，也是一種必備的素養。一般而言，一個肯讀書、肯學習的干部，總會給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養深厚的印象，其工作態度、工作能力、精神境界，與不學習的干部相比，往往有明顯的區別。一個不學習的干部，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在復雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現出來的新情況、新問題面前思深慮遠、處變不驚，也決不可能擁有良好的人文素養和非凡的人格魅力來積聚人氣、開拓事業。而這里的學習我認為主要包括以下三個方面。一是要強化政治理論學習。這是管方向、管長遠、管本質的學習。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學習，導致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要開闊知識眼界。事業無窮期，學習無窮期。領導干部對自己要有清醒的認識，不能認為隨著職務的提升，工作能力和領導水平也會自然而然地提高；不能認為自己經過院校培養，有較高的學歷，知識化、專業化已不成問題；不能認為自己有實際工作經驗，底子厚實，學不學關系不大。三是要密切聯系實際。立足實際，弄清上情、掌握下情、聯系國情和世界發展大背景，把學到的理論和知識轉化為現實中的發展對策和根本實踐，讓人民群眾享有更多的改革成果和發展實惠。
做到這一點一是要牢記“兩個務必”，堅持掌權為民。任何時候都不忘艱苦奮斗，任何地方都不忘民生民本，切實增強憂患意識，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權力，把人民群眾的利益維護好、實現好、發展好。二是要涵養淡泊，甘守寧靜。清代學者胡達源說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足。”各級領導干部要用一種超然的心態對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業。三是要經受考驗，廉潔自律。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌。”面對燈紅酒綠的誘惑，面對權力、金錢、美色的考驗，各級領導干部不能因一時僥幸而飲恨終身，不能因盲目攀比而心態失衡，不能因不拘小節而以身試法。要時刻堅守道德防線，時刻繃緊法紀之弦，自重、自醒、自警、自勵，恪盡職守，率先垂范，管住自己，管住身邊人，維護自身形象也是維護黨的形象。
三、勇于開拓，敢于作為。《誡子書》中說得好：“怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”有為才有位，有為才有威。肩負改革發展光榮使命的各級領導干部，不管處身于何種工作環境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴格要求。為政一方就是要對一方的民生負責，對一方的資源負責，對一方的發展負責，既要立足當前求發展，努力滿足當代人的需求；又要著眼長遠謀發展，為子孫后代留下足夠的生活和發展空間。
一個人的能力總是有限，一個人的見識總有不足，領導干部要以對歷史高度負責的態度，堅持科學民主決策。破除故步自封、墨守成規的守舊觀念，在服務經濟、服務發展、服務群眾上求突破；破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事、潛心干事、專心成事上下功夫。要把堅持對上負責與對下負責結合起來，把他山之石與本地實際結合起來，把改革創新與尊重群眾首創精神結合起來，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實事、求實績。
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇十一
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
《誡子書》雖然區區84字，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在，所謂微言大義，即使如此。
諸葛亮的《誡子書》，在現在許多人眼里看來是文采斐然，妙筆生花，其實現代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉。
接下來談談其內容。《誡子書》主要圍繞為學習論述，學習重在“靜”。什么是靜，非遠離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無人的幽深，而是不受外在滋擾而堅守初生本色，秉持初心。只有內心平靜，再大的磨難也會勢如破竹。
學習的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬丈懸崖。這一路荊棘之上，內心寧靜必會處變不驚。內心寧靜是做學問的法寶，就好比亂世為王，必擲血屠狼。
當然，學習不只是要金榜題名，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德，修煉自己待人待物，做人的方法。如果只是學習好，這樣的人又心懷不軌，就定會危急四方，害人不淺。所以做人比學習好更重要，學習好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者。
當我們晃晃悠悠，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應有的成長體驗，少了時光的開心折磨，到老只有白發陪伴。
諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當躬行自勉。
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇十二
三國時期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中強調了一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業。“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
以明志，非寧靜無以致遠。”他通過這句話告訴諸葛瞻努力才能通過學習增長才干來實現志向，而要學習好知識就要寧靜專一。《誡子書》說：“險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”諸葛亮通過這個告訴兒子，冒險草率、急燥不安就不能使性情節操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。()。
《誡子書》對我我們大學生也很有教育意義，大學生大多愛好廣泛，難以專心做好一件事，諸葛亮28歲就當上了蜀國的軍師，如若不是靠著一身凌然正氣，始終保持著廉潔之心又如何為世人所稱道？而今，諸葛亮成了眾人皆知的一代名相，成為歷代文人與官員的楷模，不得不說，廉潔文化發揮了很大的功效。
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誡子書的讀后感（匯總21篇）篇十三
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”
誡子書是諸葛亮先生臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書，書中包含了對兒子的殷殷教誨和無限期望，也寫出來普天下的父母對孩子的心聲。成為后代人為修身養性的學習的典范：有才德人的行為操守，要做到屏除雜念和干擾，要做到寧靜專一才能達到遠大目標。
誡子書與其說是諸葛亮先生寫給自己兒子的“告誡信”，也更是為激勵后輩而留下的“警惕書”。
我們作為新一代的年輕人更要做到諸葛亮先生所希望的那樣，勤學立志，恬靜內心，修身養性，切勿懶散急躁，好好學習，立下遠大的目標，并為之而努力！成為一個對社會有所貢獻的人！
作者：周嘉軒。
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇十四
《諸葛亮集》里有《誡子書》現與大家分享。
“夫君子之行，靜已修身，儉已養德。非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，陰躁則不能治性。年與時弛，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！”
在司馬昭滅蜀漢之前，無論史書還是演義，我們基本上沒有看到有關諸葛瞻其人其事的些許記載。這或許可以理解為：諸葛亮之子在父親死后，近似于“隱士”，是“無聞”之“賢達”。直至司馬昭派鄧艾入川，兵臨成都城下，才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場。而此時的“智慧化身”之后，又是如何展示才華的呢？《三國演義》中的記載，可用“悲壯”兩個字概括。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳，趁亂打個小勝仗。但敵人一緩過神來，便以區區偷渡陰平的幾萬人馬，殺得諸葛瞻全軍片甲不留，可嘆諸葛瞻這位“戰神”之后，血涌戰場，馬革裹尸！你不能不稱其“忠勇”，但又不能不嘆其“何其哀也”。
如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世，二佛再升天。這也是我苦苦思索不得其解的一個問題；現如今我們怎樣教育下一代來奮追自己，超越自己？你想想，無論從智力，地位，各方面我們都無法與孔明相比，他都沒有造就一位驚天地，泣鬼神的大英雄，我們怎么辦？有人嗤之以鼻：“都什么社會哦？現在教育戰線上師資雄厚，軟硬件齊全，非過去可比。”我承認，這是一個不爭的事實。不過你別忘了，當今社會物欲橫流，不良網絡的泛濫，若隱若現紅燈區無窮的誘惑，更使的我們對下一代擔心，對他們的教育倍感束手無策。
“非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。”說的好啊，看來我也的先學會“靜”，再去教育下一代吧。
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇十五
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才。非志無以成學，淫慢則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及.
這是三國時期政治家諸葛亮臨終前，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，從這封家書中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚，才學淵博的父親，家書中勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁，這是一位富有智慧的父親對兒子殷殷教誨與無限期望。
在這封家書中，有修身養性的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有修身養德的力量：“儉以養德”；有淡泊寧靜的力量：“非淡泊無以明志”；有靜學廣才的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵精治性的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有敬業奉獻的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”。
在這個物欲橫流，浮躁的時代，凡有道德修養的人，是依靠安靜，努力提高自身的修養，是依靠節儉，努力培養自己的品德。寧靜以致遠，是一種修身養性之道。人生在世，能保持一顆平常之心，勝不驕，敗不餒，何其難得？其實只要寧靜，淡泊，隨時調整自己的心態，就會活得充實、輕松。淡泊明志，寧靜致遠，不是消極的，而是積極的，靜下心來，潛心苦學，冷靜的觀察世事的變化。
“年與時馳”，“意與日去”，時光飛逝，意志力又會隨著時間而消磨。“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎歲月！
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇十六
《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年)。是時任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養性的重要性，勸勉兒子勤學勵志，奮發圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。系統地歸納了做人治學的經驗，圍繞靜字勸學，指出了險躁的危害性。
圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導兒子，靜以修身，儉以養德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。意思是說，不安靜就不能為遠大志向而長期刻苦學習，要學得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學習中積累的，不下功夫學習就不能增長與發揚自己的才干;沒有堅定不移的意志，就不能使學業成功。因而指明了修身養性的途徑和方法，立志與學習的關系;講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴重后果。
《誡子書》體現了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風嚴謹的精神。既嚴格要求，又循循善誘，耐心引導，容情于理。讀后實在讓人感佩不已！
寫《誡子書》時，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結在紙筆上，留做兒子成長的`永恒動力。
《誡子書》以獨到的卓見，寥寥數語，高度概括了做人的道理。特別是儉以養德的教育思想，對于封建社會身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇，不僅在當時對受勸者起到很好的激勵作用，而且在今天，對于我們廣大做父母者具有很大的啟發和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽為智慧化身的英雄人物的畢生生活經歷和成功的人生體驗。
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇十七
《誡子書》是三國時期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導他的兒子注意要修身養性、生活節儉。以此來培養自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因為這一句話也是教導我們要修身養性、生活節儉的良好習慣。
《誡子書》這篇文章，教導我們要想君子一樣依靠內心安靜來修養身心；要依靠簡樸的作風來培養品德。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。身心寧靜就可以達到理想的目標。可是，時間的流逝是那么地飛快。轉眼間，我們從一個剛出生的嬰兒變成了一個上六年級的大孩子了。我們小的時候做起。但是一眨眼的功夫十四年過去了，現在才開始培養好的品德，好像有點晚了。可是，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因為他的父親教導的他嚴格。長大以后才可以取得那么好的成績。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導的他很嚴格。我想﹕我們以后要好好學習，要想諸葛瞻學習，學習他的聰明機智。
不管父母管得我們嚴也好，不嚴也罷。只要我們自己對自己要求嚴格一點兒，就可以取的好成績。我們也要像諸葛亮學習，學習他的機智和勇敢。他的機智和勇敢都已經傳到他的兒子身上了。
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇十八
一天，我在家中，仔細閱讀、品味了一下這本名為《小王子》的書。它講述了“我”——一位飛行員因飛機故障，被迫降落在無邊無際的撒哈拉大沙漠中，遇見了小王子之后發生的奇妙之遇。后來，小王子離“我”而去，回到了屬于他的星球。“我”也修好了飛機的故障，飛回了自己生活的城市。六年后，“我”非常悲傷。“我”一直非常懷念“我”們共度的時光。“我”為紀念小王子寫了這個故事。其中也表達了作者對大人世界缺乏想象力和充滿著功利主義而表露出的憂心與無奈。
在故事中，小王子住著的b612號小行星令人不可思議。它上面的生物種類雖然比地球上的少得多，它的表面積也比地球小許多，幾棵巍峨高大的猴面包樹就會占據整個星球，甚至撐破這個星球。但是在這顆小行星上卻沒有大人世界里那令人窒息的教條之間的沖突、矛盾，對他人也沒有任何成見與偏見，充滿著天真無邪的想法與觀點，還能夠隨意地幻想著這個星球外世界的樣子，探索人生的奧秘。
在生活中，有時，我們不能太講究實際，幻想也會讓人感到身心愉悅，有了前進的目標；有時，我們不能太遵守教條，打破成規也許會得到意想不到的收獲。我們要像那個飛行員以及小王子一樣，珍惜現有的友誼。我們更要學習小王子的精神，勇于承擔責任，勇于探索未知人生，獲得啟迪。也希望社會中的人們能夠對他人沒有任何成見與偏見，和諧相處，為2013年上海世博會的口號——共創和諧社會而努力吧！
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇十九
今年寒假，我在家里讀完了《小王子》這本書。這本書的故事很有趣。它為我們講述了一位飛行員因飛機故障，被迫降落在無邊無際的撒哈拉大沙漠中，遇到了小王子之后聽小王子講自己所經歷的奇妙之旅的故事。
小王子來自b612小行星。他是孤獨的，在他心情低落的時候，他會提著凳子追著太陽看日落。只有欣賞日落時那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因為他心里充滿了無盡的孤獨和憂傷。幸運的是一朵玫瑰花進入了他的'生活，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒，他離開了b612小行星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單而又奇妙的旅行。
他先后訪問六個星球，他剛來到地球時發現人類沒有想象力。后來小王子在地球上遇到了一只狐貍，這可不是一直一般的狐貍喲！狐貍求小王子馴養它，但是小王子只是想去交朋友。所以狐貍把真理：“肉眼看不見事務的本質，只有用心靈才能洞察一切。”——作為禮物，送給小王子。
《小王子》是一本關于生活的寓言。正如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意。在生活中，有時，我們不能太講究實際，幻想也會讓人感到身心愉悅，有了前進的目標。我們要像那個飛行員以及小王子一樣，珍惜友情。我們更要學習小王子敢于承擔責任，勇于探索人生，最終獲得啟迪的精神。
正如這本書所說：“純真的感情，永久的守候，不變的寬容！”
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇二十
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。下面給大家分享《誡子書》讀后感范文，歡迎借鑒！《誡子書》讀后感1。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
《誡子書》雖然區區84字，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在，所謂微言大義，即使如此。
諸葛亮的《誡子書》，在現在許多人眼里看來是文采斐然，妙筆生花，其實現代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉。
接下來談談其內容。《誡子書》主要圍繞為學習論述，學習重在“靜”。什么是靜，非遠離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無人的幽深，而是不受外在滋擾而堅守初生本色，秉持初心。只有內心平靜，再大的磨難也會勢如破竹。
學習的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬丈懸崖。這一路荊棘之上，內心寧靜必會處變不驚。內心寧靜是做學問的法寶，就好比亂世為王，必擲血屠狼。
當然，學習不只是要金榜題名，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德，修煉自己待人待物，做人的方法。如果只是學習好，這樣的人又心懷不軌，就定會危急四方，害人不淺。所以做人比學習好更重要，學習好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者。
當我們晃晃悠悠，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應有的成長體驗，少了時光的開心折磨，到老只有白發陪伴。
諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當躬行自勉。
最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書》，其中有一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這讓我深有體會。
這是諸葛亮教導兒子該如何治學立身。其中“澹泊明志，寧靜致遠”到現在一直被人們傳誦。
這篇文章的主要意思就是：“不好好學習，就不能明確自己的志向，心不靜，身子當然也不會靜，心身靜不下，學習就學不好，你心身不靜，你學習上再怎么努力也是白費的，這樣你就不能實現你的遠大理想。
總之，用我自己的話說就是：”你的志向和理想就是一座遠方的大山。你不好好學習就不能明確自己的志向，你不好好學習，你的理想永遠都實現不了。你只有好好學習，明確志向，才能實現理想。大學畢業那天，你就已經站在了山腳下。工作上，你繼續努力就能翻越這座大山，并做得更好。
說到這里，我想到了一個我的故事。一次，我在周末放假，媽媽說要星期五晚上就把作業全做完。我就想：放假有兩天，等最后一天再做也不遲。到了第二天我趕呀趕呀，一直都沒做完，一直趕到深夜才趕完。我真后悔沒有聽媽媽的話。
我一定要記住諸葛亮的說的“澹泊明志，寧靜致遠”這句話，好好學習，多多采納別人的好建議，長大后做一個建設祖國的棟梁之才。
昨天我學了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學的博大精深。這個令人入迷的文字就是——文言文。我小學的時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學子修身立志的名篇。
“夫君子之行，(讀書筆記)靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”這就是《誡子書》的原文。
這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說“英雄所見略同”，就一定會佩服這個才高八斗，學富五車的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學習得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學習才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”的生活，這樣的生活才有意義。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。
《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，”至今仍被很多人奉為座右銘。
諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德。他對兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊﹗我們現在又有誰有這么一位品格高尚、才學淵博的父親呢？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結。
我們以后要做一個君子所擁有的品德的人；要依靠內心安靜來修養身心；要依靠簡樸的作風培養品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達到自己理想的目標；要學習就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學習；努力學習才會有廣博的才干；有志向才能在學習上獲得成就；要珍惜時間，做一個對社會有用的人。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這是三國著名的政治家、軍事家諸葛亮晚年寫的一封家書，意在告誡自己的兒子要勤學立志、修身養性，以免在時光的流逝中意志消沉一事無成。
這篇《誡子書》一共才八十多字，短小精悍、言簡意賅，把修身養性的途徑、學習與成才的關系、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害，以及浪費時間、喪失意志的后果，都交代得明明白白，讀來發人深省。這封家書是諸葛亮在其人生的最后一年（公元234年）寫的，既是對晚輩的諄諄教導，同時也是對自己一生的人生體驗的高度概括。諸葛亮之所以成為歷代為官的楷模、民間智慧的化身，這與他一生為國、嘔心瀝血，鞠躬盡瘁、死而后已的人生態度是分不開的。
這封家書一個“靜”字可謂道破了人生之真諦。當今世界，紛繁嘈雜，最難的就是這個靜字。大家見面，無非一個忙字；忙忙碌碌，爭名逐利，哪里能靜下心來讀書、思考？一個“儉”字，是陶冶情操的關鍵。由儉入奢易，由奢入儉難。當我們還貧窮的時候，節儉是一種被迫的行為；當我們富起來的時候，就更難保持節儉的操守了。至于懶惰、急躁、浪費時間等等毛病，更是充斥著人們的每一個角落；少壯不努力老大徒傷悲的哀歌，也總是在一代代流傳著。
在一些人的辦公室或書房中，常常會看到“淡泊可以明志、寧靜可以致遠”或“淡泊明志、寧靜致遠”這樣的匾額或條幅，借以表明自己的人生態度和人生追求的一種至高目標。作為座右銘，用意自然是極好的；經常看看，可以時時提醒自己，保持一種好的心態。但事實上，經過縮編后的這兩句話已違背了諸葛亮的初衷和原意。一個“非”字、一個“無”字，深刻體現了諸葛亮告誡、警醒的態度。《誡子書》不是表達濃濃愛意的普通家書，而是表達了面對復雜人生必須作出的一種堅強選擇。
《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。信中諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來能成為一名君子。
何為君子？孔子在《論語·雍也》中講到：文質彬彬，然后君子。就是說，既有文采，又具備優秀品質的人才能稱得上君子。說白了，君子必須德才兼備，有才無德、有德無才都不算君子。
怎樣才能成為君子？靜以修身，儉以養德；淡泊明志，寧靜致遠；學以廣才，志以成學。如果放縱自己、懶散消極、精神不能振奮，輕薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年華就會隨著時間飛馳，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯葉衰落，被社會所拋棄。到那時悲傷地困守在窮家破舍里，后悔就來不及了！
可憐天下父母心，哪個父母不希望自己的孩子將來成為德才兼備、對社會有用的優秀人才呢？但是，教育的方法正確與否值得商榷；更有甚者，相當數量的家長對于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么，諸葛亮的《誡子書》無疑是一劑良方！
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性、簡練嚴謹的文字，將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。在我看來，這句話的意思是：恬靜便可以修養自身，儉樸便可以淳養品德。這不正是中華民族的傳統美德嗎！
《大學》開篇就說“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能得”。《道德經》也多次強調“靜以修身”的作用，如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根、躁則失君”“清靜天下正”等。《誡子書》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個耐得住寂寞的人。還記得那個“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場生活，追求那種“黃發垂髫、怡然自樂”的安逸；體驗那種“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠然，只有當一個人內心平和，安靜時，才會知道自己最理想的是什么，才會從容的應對生活中的變故，才會得到真正的幸福和快樂。
在守住了內心的寧靜之后，勤儉節約，便是另一難能可貴的品質了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國與家、成由勤儉破由奢”。《左傳》中也有“儉、德之共也；侈、惡之大也”，這樣的名句。毋庸置疑，勤儉之人，往往會有大的作為。朱元璋的故鄉鳳陽，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著實甜香；小蔥豆腐、意義深長、一清二白心慌”。他給皇后過生日，只用幾個簡單的小菜，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節儉，他的龍袍是宮內舊料所制，破了不扔，致使衣服上打滿了補丁。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬。平時國宴家宴，也只準備幾個家常菜。秦愛紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。
禪家說：“心靜如止水，則無煩惱與憂愁”。佛家宣揚“清心寡欲”，道家崇尚“清靜無為”。哲人又說過：“節儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來，守住自己的心，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節約，養成良好的習慣，為我們的人生奠定基礎。我知道“靜以修身、儉以養德”不只是一句話，更是我們取之不盡，用之不竭的財富。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才。非志無以成學，淫慢則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及.這是三國時期政治家諸葛亮臨終前，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，從這封家書中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚，才學淵博的父親，家書中勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁，這是一位富有智慧的父親對兒子殷殷教誨與無限期望。
在這封家書中，有修身養性的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有修身養德的力量：“儉以養德”；有淡泊寧靜的力量：“非淡泊無以明志”；有靜學廣才的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵精治性的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有敬業奉獻的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”。
在這個物欲橫流，浮躁的時代，凡有道德修養的人，是依靠安靜，努力提高自身的修養，是依靠節儉，努力培養自己的品德。寧靜以致遠，是一種修身養性之道。人生在世，能保持一顆平常之心，勝不驕，敗不餒，何其難得？其實只要寧靜，淡泊，隨時調整自己的心態，就會活得充實、輕松。淡泊明志，寧靜致遠，不是消極的，而是積極的，靜下心來，潛心苦學，冷靜的觀察世事的變化。
“年與時馳”，“意與日去”，時光飛逝，意志力又會隨著時間而消磨。“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎歲月！
誡子書的讀后感（匯總21篇）篇二十一
我含著憂傷的淚水看完了最后三句話。看完了這個催人淚下的故事。
故事的開始講的是：一個孩子畫了一幅畫，但大人都說這是一頂帽子（他畫的是蛇吃大象），沒人理解他，可他最后遇見了小王子，小王子說出了這是蛇吃大象｛說出了正確的、他（那個小孩）要畫的｝。可是他已經老了，成為大人了。
小孩和大人的感受不一樣才是這本書所講的，和這本書有關的。
小王子之后到底是走上“天堂”了，還是沒死，我至今搞不明白。
至今，翻開這本書，我的眼前仿佛看見了小王子，有時，我在家中一直看到晚上睡覺的書正是《小王子》！
雖然《小王子》只是《列那狐的故事》附帶的一個故事，可它至今讓我感動！
如果有誰說我離不開《小王子》這本書那就說對了！