通過總結，我們可以發現自己的優點和不足，進而做出相應的調整和改進。接下來，讓我們一起來看看一些優秀的人生總結范文，或許能給你一些啟發。
實現人生價值范文（16篇）篇一
自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷鋒。
人只有獻身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦。
人生的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。——愛因斯坦。
生命的長短以時間來計算，生命的價值以貢獻來計算。——裴多菲。
人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基。
生命力同人性一樣普通；但是，生命力也和人性一樣有時是相當于天才的……——肖伯納。
人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經驗。——佚名。
人的價值就像果子一樣有它的季節。——拉羅什富科。
人生的價值不能與商品的.價值混為一談。——佚名。
我認為人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利……——庫普林。
當爭斗在一個內心中發生，他的生存就有價值了。——白朗寧。
強者向人們提示的是確認人生的價值，弱者向人們提示的卻是對人生的懷疑。——佚名。
人生的價值是由自己決定的。——盧梭。
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌。
光輝的人生中，一個忙迫的鐘頭，勝于無意義的人生的一世。——司各特。
如果你要知道一個人的價值，就得計算他里面有什么，而不在于他身上有什么。——比才。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷。
事業無窮年。——韓愈。
生無益于時，死無聞于后，是自棄也。——司馬光。
實現人生價值范文（16篇）篇二
能力方面。
覺悟方面。
一方面能正確對待社會現實，另一方面要珍惜生命，創造條件努力實現人生價值；
教學重點。
教學難點。
【教學過程】。
導入新課。
（復習提問）人生價值體現在幾個方面？人生的真正價值是什么？
生：人生價值包括兩個方面，一是個人對社會的貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足；即貢獻和索取。人生的真正價值在于對社會的貢獻。
師：在座的各位同學打算如何實現自己的人生價值呢？我們實現人生價值是否需要一定的條件？這是這節課我們要解決的問題。
生：愿意。這是生我養我的故鄉，當我學有所成的話，我愿意建設家鄉使它變得更美。
生：不愿意。因為外面的世界更精彩，在更大的城市發展會有很大的空間和機會。那里的經濟發達，技術先進，更有利于我發揮聰明才智。
就因為當時中國生產力水平比較低，經濟、科技和社會發展水平遠遠落后于發達國家，回來只有簡單的手工作坊，他們認為自己的先進技術在那樣的環境下無用武之地。但如今，自從改革開放以來，我國經濟得到了快速的發展，科技文化也相應提高，生產力水平進一步發展，我們看到不僅我國的留學生愿意回來，而且還吸引了大量外國留學生來我國學習、工作。
這說明實現人生價值要以一定社會的生產力為基礎。同時，生產力發展的水平、程度也制約著人生價值的實現。例如，蒸汽作為一種動力，人們早就知道了。但是，由于社會生產沒有發展到需要應用蒸汽作為動力的工業，人們的設想便沒有得到應用和推廣。到了17世紀末18世紀初，生產力水平發展到了資本主義大工業興起的時代，礦井排水和紡織業的工具機，都迫切需要動力，才導致了瓦特蒸汽機的發明和應用，同時也使瓦特的人生理想轉變成了現實的生產力，人生價值得到了實現。
人所特有的勞動創造力是人生價值的源泉。但是，人的創造力的形成和培養依賴一定的社會條件，人的創造力的利用和發揮也需要一定的社會條件。所以，人生價值的實現要有一定的條件。這個條件包括一定的社會經濟、政治文化、生存條件和環境條件。
1.需要社會提供一定的客觀條件（板書）。
要以一定的生產力為基礎。
要有一定的社會經濟、政治文化條件。
請同學們討論、辯論。學生代表總結性發言。（略）。
師總結：對于如何認識我國現階段實現人生價值的客觀條件問題，首先，要用全面的觀點看問題。一方面，要看到我國社會還存在對實現人生價值不利的因素，如生產力水平較低，各項制度還不夠完善，科學文化水平還較低等；但更主要的還要看到有利的方面，表現在我國生產力水平發展迅速，政治、經濟制度不斷完善，科學文化事業迅速發展，社會全面進步，為我們實現人生價值創造了越來越好的客觀條件。其次，要用發展的觀點看問題，要看到許多對實現人生價值的不利因素正在向好的方面轉化和發展。
生：不能，因為客觀條件是客觀的，我們只能去積極的適應，它不是個人成長、人生價值實現的決定因素，它們在人生價值的實現中起著怎樣的作用，關鍵還在于個人主觀能動性的發揮。
生：大學生就業很難，有種緊迫感。應該為將來步入社會打好基礎。
師：畢業的大學生都要到人才招聘市場找工作，我們也去那里看一看。
真是人山人海呀，我們再去看看招聘公司的要求。
問:要想成功應聘這家公司，你覺得應該提高哪方面的素質？
生:第一條中要求身體健康，說明應該提高身體素質，加強體育鍛煉，誰也不愿意要一個每天病怏怏的職員。
生:第二條要求本科以上學歷，說明我們應該提高科學文化素質，從現在起學好每一門功課，培養自己的綜合素質。
生:第三條要求工作經驗，看來我們不僅要學好書本知識，還要積極參加社會實踐，積累經驗。
生:第四條要求各方面的能力，尤其是與他人合作的能力，同時我們得提高自己的道德素質，做一個講誠信的人。
生:我們還得學會用計算機，現在是信息時代，干什么都離不開計算機。
這幾方面的素質是相互聯系的，是人的全面發展中缺一不可的有機組成部分。思想政治素質和道德素質，是我們所說的“德”，解決人生價值實現的動力問題；科學文化素質是我們所說的“才”，“德才兼備”是過去對人才的基本要求，隨著現代社會的發展，對人才又提出了“心理”方面的要求，所以還有心理素質，而以上4方面素質的建立和發展都是以身體素質為依托的。
人的心理素質如何，影響著人的能力的發揮。在良好健康的心理狀態下，能夠充分發揮潛在的能力；在不良的心理狀態下，如焦慮、沮喪、緊張等，則影響學習和工作的效果，甚至可能帶來不良的社會后果。請同學們用自己的親身感受談一談心理素質對人的生活的影響。
(學生討論、發言)可見，我們應該做到——。
(1)全面提高個人素質。（板書）。
在以前許多大學生認為自己是天之驕子，對工作崗位期望值要求很高，如工資不能低于xx元，工作環境要好，還得留在大城市。因此，我們會經常看到這種情形：
問：是不是必須干一番大事業才能實現自己的人生價值？
生：不是。平凡工作崗位也可以實現。
師：對，人生價值終究要通過自己所從事的事業展現出來。在我國社會主義條件下，一切工作只有分工的不同，沒有高低貴賤之分。因此，只要埋頭實干，并發揮自己的聰明才智，“行行都可以出狀元”。
現在的大學生就開始轉變思想，他們大部分人開始放下身段，意識到應該先就業后擇業，到哪里都能發揮自己的聰明才智，于是有些大學生主動要求到西部去，到基層去，那里也可以實現人生價值。下面我們認識一下這樣一位大學生：
以下是一段他的日記摘抄。
xx年12月23日。
我用自己的知識和雙手為父老鄉親們做點實實在在的事情。在農村的鍛煉，讓我明白了人生要從小事做起、從平凡做起，磨煉了我吃苦耐勞、迎難而上的意志品質，使我有充足的信心去面對今后可能遇到的各種困難與挑戰。這段經歷讓我認識到，到農村去建功立業是人生的一個正確選擇，農村的廣闊天地大有可為，能獲得比同齡人更多的實踐機會。
從周倍良的身上，值得我們學習的是——。
（2）在自己的崗位上埋頭苦干，發揮聰明才智。（板書）。
周倍良已經找到了工作，并實現了自己的人生價值。但還有許多的大學生還苦苦的掙扎在找工作的海洋中。有些大學生為了能把自己推銷出去印了100份簡歷，遇到合適的公司就投出去。還有些大學生想通過參加各種考試來另謀出路，但可想而知其淘汰率也很高。這時候，大家面臨的壓力都不小。
面對失敗，不同的人有不同的態度和選擇，有的人一敗就涂地，有的人則屢敗屢戰，從此走向堅強和成熟。很顯然，我們的選擇應該是后者。
生：內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。在實現人生價值的條件中，客觀條件是外因，主觀條件是內因，這給我們們的啟示是應該加強自己主觀的條件和能力，充分發揮主觀能動性，實現人生價值。
課堂小結。
一個人的生命是有限的，如何使自己的一生過得有意義、有價值，這是我們非常關心和努力實踐著的重大課題，讓我們在自己的崗位上埋頭苦干，發揮聰明才智，從而為我們的國家做出更多的貢獻，也能實現自己更大的人生價值。
實現人生價值范文（16篇）篇三
20xx年，我滿懷著對金融奇跡的神馳與追求走進了xx支行，在這里我將釋放芳華的能量，點燃奇跡的夢想。韶光飛逝，來xx支行已經一個年初了，在這短短的一年中，我的人生經歷了巨大的變化，不管是工作上，進修上，還是思維上都漸漸成熟起來。
在xx支行，我從事著一份最平凡的工作——柜員。大略有人會說，平凡的柜員何談奇跡，不，柜臺上一樣可以干出一番光輝的奇跡。杰出始于平凡，完滿源于當真。我酷好這份工作，把它作為我奇跡的一個入手下手。作為一名xx員工，特別是一線員工，我深切感覺到本身負擔的重擔。柜臺辦事是亮相xx系統精良辦事的“文明窗口”，所以我每天都以頹廢的熱忱，用心辦事，樸拙辦事，以本身自動的工作立場羸得顧客的相信。
是的.，在xx員工中，柜員是直接面對客戶的群體，柜臺是亮相xx形象的窗口，柜員的平常工作大略是忙碌而單調的，但是面對各種客戶，柜員要諳練操縱、熱忱辦事，日復一日，用點點滴滴的殷勤辦事讓客戶真正領會到xx人的樸拙，感覺到在xx辦交易的溫馨，如許的工作便是不平凡的，我為本身的崗亭而驕傲！為此，我要求本身做到：一是把握過硬的交易本領、時候不放松交易進修；二是保存精良的職業操守，服從國度的法律、標準；三是培養和諧的人際干系，與同事之間敦睦相處；四是復蘇的認識自我、勝不驕、敗不餒。
參加工作以來，我立足本職崗亭，結壯工作，竭力進修交易知識，向有經驗的同事請教，只有如許，才華確實在實干出能經得起時候考驗的事跡。點點滴滴的小事讓我深入領會到，作為一名一線的員工，注定要平凡，因為他不能像赴湯蹈火的兵士一樣用滿腔的熱血堵槍口，炸堡壘，留下好漢美名供世人傳揚，乃至不能像農民那樣冬播夏收，夏種秋收，總有鞏固的成果。有的只此日復一日年復一年的反復那些諸如存款、取款，賬務錄入，收收放放，營銷保護，迎來送往之類的死板運作和復瑣事件。在這平凡的崗亭上，讓我深入領會到，宏大正寓于平凡當中，平凡的我們一樣能夠奉獻，奉獻我們的熱忱，奉獻我們的樸拙，奉獻我們的芳華。平凡的我們一樣能夠創設出一片高雅的天空，異國根本哪來高樓，異國平凡哪來宏大！人生的代價只有在平凡的奉獻中才華獲得升華和美滿。
在為客戶辦事的進程中，我始終堅定“想客戶之所求，急客戶之所需，排客戶之所憂”，為客戶供給全方位、殷勤、便捷、高效的辦事，做到操縱標準、辦事典范、用語規矩、活動得體，給客戶留下了精良的記憶，也博得了客戶的相信。實際辦理交易時，在包管服從我行各項規章軌制的前提下，伶俐把握營銷方法，為客戶供給必定的便利，伶俐、適度地為客戶供給本性化、快捷的辦事。
完滿源于當真。在做好柜面優良辦事的根本上，我們想方設法為客戶供給更加殷勤的辦事。因為，異國抉剔的客戶，只有不完滿的辦事。在平常工作中，我自動吃苦鉆研新知識，新交易，表面聯合實踐，諳練把握各項辦事技巧。我從點滴小事做起，在辦理交易時，盡量做到快捷、精確、高效，讓客戶少等、少跑、少問，給客戶供給及時、按時、按時、隨時的辦事。
青年期間是人生最寶貴的韶光，因為遲疑滿志，精神富裕，因為敢闖敢干，活力四射，因為有太多的夢想和盼望！但在我看來，青年的寶貴還在包括不懈的追求與團隊的融會，崇高的操行涵養，以及剛強的意志，更要耐得住平凡，立足于平凡,恬澹名利，勇于奉獻！
本日，我們正把如火的芳華獻給平凡的xx崗亭，中國xx銀行恰是在這芳華的瓜代中，一步一步向前成長。在她清楚的年輪上，也將深深的烙下我們芳華的印記。富蘭克林有句名言：“鞭策你的奇跡，不要讓你的奇跡來鞭策你”。本日我恰是為鞭策我的奇跡而來，這源于我對人生代價的追求，對金融奇跡的一份熱忱。因為我知道作為一名成長中的青年，只有把個人抱負與農金奇跡的成長有機聯合起來，才華富裕闡揚本身的工作自動性、自動性和創設性，在首創xx銀行美好明天將來誥日的進程中兌現本身的人生代價。
實現人生價值范文（16篇）篇四
秦玥飛從耶魯大學成功畢業，毫無疑問，憑借其耶魯大學的文憑，他肯定能夠找到一份收入頗豐的、較理想的工作，但他沒有。他選擇當一名村官，為基層的百姓做事。他不貪戀錢財與名利，只希望用所學和所為社會發展做出貢獻。
可是，竟然有無聊的人質疑他的動機。質疑分兩種，一種是有憑有據的質疑，它建立在事實的基礎上；另一種質疑則毫無根據，完全出于瞎編亂造。前一種質疑一定上反映了民主的聲音，它有助于實現人民對社會的監督，遏制不良不法現象的產生。比較典型的就是人們對三公消費的質疑。我國的三公經費曾一度不公開、不透明，促使其中存在嚴重的tan污fu敗問題。面對公眾的質疑，越來越多的政府部門開始將三公費用公開化，有力地打擊了其中的tan污fu敗行為。這種質疑有利于社會的發展。而后一種質疑則嚴重影響了社會的穩定，不利于個人和社會的發展，嚴重的甚至會導致社會信任危機。雅安地震期間，我國著名的社會評論家李承鵬在微博上聲稱已將498頂帳篷送往受災的幾個鄉村。但有人對此表示懷疑。直到李承鵬在微博上發出有關帳篷收據的照片和與當地鄉長的合影，那些質疑的人才閉住了嘴。像這種不懷好意的質疑就會讓那些好心幫助的人感到心寒，不利于社會的發展。有人對秦玥飛的質疑就完全屬于第二種。產生這種質疑的原因，恐怕還是質疑者自己的動機不純。
面對質疑，秦玥飛沒有選擇懦弱地一聲不吭，而是勇敢地站了出來，用聲音強力地反駁這種毫無根據的質疑。他的這種面對質疑的正確態度和方式值得提倡。
當然，要實現人生價值必須要正確面對質疑。此外，還必須有正確的人生價值觀。
人生價值觀是人生道路中的指向標。正確的人生價值觀能引導人們實現人生價值，錯誤的人生價值觀則很將人們誤入歧途。居里夫人正是因為樹立了為科學獻身的價值觀，才會在科學領域取得如此巨大的成就。而如今，拜金主義思想在社會上風生水起，更是有“寧坐寶馬車頭哭，不坐自行車后笑”的叫囂。人們的觀念中充斥著名利、權位，能夠以為社會發展做出貢獻為人生追求的價值觀已越來越少。十分可貴的是，秦玥飛就是那少數中的一個。
實現人生價值的道路并不一帆風，希望有更多的人能像秦玥飛那樣勇敢邁過人生道路上的絆腳石，始終堅定自己的人生方向，實現自己的人生價值。
實現人生價值范文（16篇）篇五
我們唯一不會改正的缺點是軟弱。――拉羅什福科。
私心勝者，可以滅公。――林逋。
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。――劉鶚。
自私自利之心，是立人達人之障。――呂坤。
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。――陶鑄。
常求有利別人，不求有利自己。――謝覺哉。
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。――列夫?托爾斯泰。
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。――海涅。
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。――布萊希特。
君子喻于義，小人喻于利。――孔丘。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。――陶淵明。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。――程顥。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。――孔丘。
志不強者智不達。――墨翟。
燕雀安知鴻鵠之志哉！――陳涉。
志當存高遠。――諸葛亮。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。――曹操。
燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。――曹植。
窮且益堅，不墜青云之志。――王勃。
實現人生價值范文（16篇）篇六
2人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。蕭楚女。
3一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。愛因斯坦。
4人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。徐瑋。
5不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。陶淵明。
6生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。車爾尼雪夫斯基。
7路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的`每一步行動都在書寫自己的歷史。吉鴻昌。
8人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。列夫托爾斯泰。
9辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。布萊克。
10君子喻于義，小人喻于利。孔丘。
11社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。易卜生。
12人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。列夫托爾斯泰。
13人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。愛因斯坦。
14要成就一件大事業，必須從小事做起。——列寧。
15生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！郭小川。
16為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。羅丹。
17希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。魯迅。
18充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。赫胥黎。
19生活就是戰斗。柯羅連科。
20沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川。
21先相信你自己，然后別人才會相信你。屠格涅夫。
22當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。馮學峰。
23冬天已經到來，春天還會遠嗎？雪萊。
24過去屬于死神，未來屬于你自己。雪萊。
25世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。羅丹。
26不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者......高爾基。
27宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。羅曼羅蘭。
28私心勝者，可以滅公。林逋。
29你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。歌德。
30但愿每次回憶，對生活都不感到負疚郭小川。
31人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。海涅。
32我們唯一不會改正的缺點是軟弱。拉羅什福科。
33自私自利之心，是立人達人之障。呂坤。
34如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄。
35常求有利別人，不求有利自己。謝覺哉。
36一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。列夫托爾斯泰。
37春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章。
38當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！朗費羅。
39人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！奧斯特洛夫斯基。
40希望是厄運的忠實的姐妹。普希金。
實現人生價值范文（16篇）篇七
如果我說我的時間都被浪費掉了，你真的會相信嗎？我不知道這樣的理由怎么會成為理由的我怎么會拿這樣淺顯的道理來欺騙你呢。其實我們認識應該有很長一段時間了吧。如果真的要欺騙你，我應該會找一個比較容易讓人幸福的理由來告訴你，可是我從來都沒有。
可是無論如何，每件事情到了一定程度都要適可而止，可是現在我突然在想，放棄了。那些有的沒的事會也沒有那么重要。那些東西對我來說是身外之物，也不是我追逐的夢想之內的東西，所以我要是放棄了。
即便是放棄掉，也沒有什么遺憾，因為現在對我來說那些事情都不是很重要的我們有大把時間，不知道如何去花費，所以把自己的生活過的簡單又無聊，可是當我們忙碌起來的時候，卻發現人生價值無處不在。
實現人生價值范文（16篇）篇八
一塊價值5元的生鐵，做成馬蹄鐵價值10元，做成一根磁針價值3000元，做成手表發條價值25萬元。
人生就像這一塊生鐵一樣，只有經過錘煉，才會有更高的價值。小樹不經歷風吹日曬，怎能成為參天大樹？細砂不經歷艱苦的磨煉，怎能成為奪目的珍珠？金屬不經歷冶煉和錘打，怎能成為鋒利的寶劍？人也如此，只有經歷錘煉，才會體現人生的價值。世間萬物都有它自己的價值，只要經歷錘煉，就會發出耀眼的光芒。貝多芬二十幾歲就雙耳失聰，可他并沒有放棄，他憑著堅定的信念和執著的精神經受住了命運的磨煉，最終踏上了成功的舞臺，成為世人敬仰的英雄人物。他把自己磨煉成了一個有價值的人，而這種“超值”的價值永遠不會逝去，會永存，就像一個明亮的光環照亮了他，讓他被世人銘記。
臺灣著名畫家朱德庸從小智力不高，被老師批評是經常的，甚至被迫退學。他卻憑著自己上進不服輸的心，成為了一個著名的畫家。他發現了自己的價值，在經過了命運的磨煉之后，他也體現出了自己的價值。每個人都有自己的人生價值，但并不是一出生價值就會體現出來，我們都要經過風雨，才能看見彩虹。我們就像春天的樹苗一樣，只有經過風吹日曬，雨雪風霜，經過磨煉，才能長成參天大樹，才能成為棟梁，才能實現我們自己的人生價值。努力發現自己的價值，更好地體現自己的人生價值，才是最重要的。不要總在角落里自卑，抬起頭來，讓自己的價值也有所體現，讓自己頭上的光環不再“隱形”。每個人都好比一塊生鐵，起初可能并無光澤，可經歷磨煉之后都會發光發亮。
青年朋友們，不要總是覺得自己太普通，“天生我材必有用”，給自己一個磨煉的機會，讓自己的人生價值得以體現，讓自己頭上的光環更明更亮，讓自己的人生更精彩、更有價值，拿起勇氣，接受挑戰，證明自己，體現人生的價值。
實現人生價值范文（16篇）篇九
農民：我會用這張紙貼窗遮陽光，以躲避太陽的照射。
藝人：我會用這張紙，剪切成美麗的圖片，用它美化人生。
畫家：我會用這張紙創作一幅完美的風景，讓人在這風景中留戀忘返。
學者：我要用這張紙寫下我研究的結晶，作為一項研究的說明。
我們自己：該用這張干什么?是畫畫、寫字、做筆記、記電話號碼、當備忘紙……。
其實我們的價值就好比這張紙，在什么人的手中，就有什么樣的價值。想讓自己的價值得到充分的實現，就讓自己毅力更加的堅固!讓自己的視野更加的開闊!然后給自己堅強的信念。加上持之以恒的努力，你的價值一定會實現的!
人生就像一場游戲，一個夢也正如朱自清所說：我赤裸裸的來到世界上，眼間也將赤裸裸的回去。人生匆匆，恍如一夢，生命的開始，也就意味著結束。
人生如夢，夢里人生，無論我們如何的來操縱，也就只此一回。忙忙碌碌也好、碌碌無為也罷，無非就是精彩與浪費的折，好的人生屬于自己，浪費一生也屬于自己，為名為利奔波一生的是自己，勤勤墾墾勞作一生的也無非是自己，從出生的一剎那開始，每過一秒，都是自己的生命，也就只為了應證那一句話，在臨死的時候，當自己回首往事時，我們不應該為自己的一生感到后悔，也不因為自己碌碌無為，虛度光陰而羞恥，因為我們為自己而活!
最重要的是為了實現個人的生存價值，為了證明你的存在給自己所處的這個世界帶來了有用的東西。人生如夢卻不是夢，雖然有時候讓人怎么也琢磨不透，但是我們仍然要認真的面對屬于自己的每一天。
人為未知而活;為了愛，為自己，為家庭，為社會，為國家，人活著為了去尋求未知的答案，去創造未知的答案，當你的行動受到了小小的贊揚，你會了解生命的目的;當你的行動為一個未知成就了輝煌的一頁，你會找到生命的意義;當你的行動成就了他人更成就了你自己時，你會感悟出生命的價值!
也許你有沮喪;也許面對挫折，你想選擇倒下;也許長久的為沒有回報的未知而奮斗使你失去了樂趣;信心與勇氣也許你該這么想;只有今天的現在是最真實的，是真正屬于我們的，所以要珍惜現在的點點滴滴。
我還記得有位哲人說過，你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能左右天氣，但你可以改變心情;你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈!沒有藍天的深邃，可以選擇白云的飄逸;沒有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅;沒有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥的無憂;沒有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠!
每個人在出生前都是一個完美的蘋果，上帝忍不住在每個蘋果上都咬了一口，于是人們有了缺點，更重要的是，上帝給了人們為人生中未知的輝煌奮斗的動力，只要有健全的體魄，就有創造成功的可能;只要在你的缺陷上勇敢的站起來，勇敢的奮斗!
為自己的夢想、為自己的理想而努力吧，既然我們改變不了我們的生活，那就適應現在的生活，有一句叫，山不過來，我過山去，自己的人生價值，自己掌握，自己的人生價值，自己創造，自己的人生價值，自己演繹。
實現人生價值范文（16篇）篇十
霓虹幻影，酒闌燈炧，在它們將這個世界裝點得絢爛多姿的同時，它們也會釋放出一陣迷霧，將世界籠罩，蒙住人們的雙眼，沖淡德義在人們心中的痕跡。于是世界上的人們愈發追名逐利，自私。但總有那么些人，能撥開迷霧，堅守心中的自我。
他叫王德義，四十多歲，是個公交車司機。或許在常人看來，這是個普通到極點的職位，但他卻用自己的普通，讓大家記住了他。當那天他在開車時突然感到頭暈眼花且半身肢體麻木時，他做了三件事：
1.拉下手剎；
2.靠路邊停車；
3.打開車門讓乘客們依次下車。隨即他便倒在了方向盤上，永遠地離開了這個世界。這三件事，是每個司機都會做無數遍的小事，而他，在自己生命垂危的關頭，他沒有先考慮自救，而是以乘客安全為先，堅守了自己作為一名公交司機的責任，即使他明白：這是以他的生命為代價的，他也毫不猶豫。他走了，但他的精神還在，他永遠活在人們心中，成為人們學習的榜樣！
這便是堅守的價值！
然而，堅守能令一個普通人美名萬傳，也可令名人遭人唾罵。
著名相聲演員郭德綱因擴建自家后院，拒記者訪問并同意、贊許其徒弟打傷記者的行為而陷入泥潭，本來他強占公共用地已是不對，記者來訪，其徒弟出手傷人，他非但不制止，事后還將此事編入劇本，稱其徒為大英雄。他這么做顯然是違背德義的，想當初他剛出道時，記者上門他必是端茶遞煙，熱情萬分。現在他紅了，成了明星，便擺起譜，欺壓百姓，不把記者當回事了。這種行為實在可恨。他早已在名利場中迷失了自我，他沒有堅守道德，沒有堅守自己的操守。于是，他被人們指責，成為眾矢之的，其未來的命運可想而知。
由此可見，堅守是多么重要！
在濁世中，我們要學屈原，即使不被人理解，也要堅守自己的高潔；我們要學陶潛，不為五斗米而折腰，堅守自己的悠然；我們要學李白，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，堅守自己的豪情。堅守的價值，終會浮出水面！
實現人生價值范文（16篇）篇十一
青年朋友們，不要總是覺得自己太普通，“天生我材必有用”，給自己一個磨煉的機會，讓自己的人生價值得以體現，讓自己頭上的光環更明更亮，讓自己的人生更精彩、更有價值，拿起勇氣，接受挑戰，證明自己，體現人生的價值。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青!”，這句詩雖出自宋代詩人文天祥之口，卻道出了血性男兒的本色，同時也引發了世人對人生價值的思考。
我國古代著名的文學家司馬遷曾經說過：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，仔細想一想，沒有人不愿自己的一生“重于泰山”。縱觀人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，總是給這個世界留下了有價值的東西，或物質的，或精神的。
而到底怎么做，才可以讓自己留下的東西與世長存、為世世代代的人們傳承呢?
對整天忙忙碌碌、毫無目的人來說，他們整天為生計而奔波，他們追求過、奮斗過，但生活帶給他們太多太多痛苦、不幸，以至于使他們大多數人灰心喪氣，過著得過且過、隨波逐流的日子，這樣的生活態度，注定他們一生碌碌無為，一事無成。
而偉人司馬遷的人生軌跡也許會為你提供新的思考!
司馬遷是一位史官，更是我國歷史上一位偉大的文學家，他的著作《史記》，因被冠以“史家之絕唱，無韻之離騷”而彪炳史冊。可是光環的背后，又有誰理解他的付出呢?從小他在父親熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人;特別是在生與死的考驗面前，他選擇接受屈辱的宮刑，茍且偷生的活著，為的是實現完成《史記》巨著的宏愿，終于在他有生之年，他的愿望得以實現。
從司馬遷的事跡中，我們可以感受到，他留給世人的不僅僅是一部《史記》，還有他從小就立下志愿，讓人敬仰的是在生死選擇面前，毫無畏懼，勇敢的選擇活下去的勇氣!
在看看我們今天的社會，一部分人很早就是去生活的目標和勇氣，他們的生活無既定的目標，只是隨波逐流、得過且過，至于他們干一些蠅營狗茍、追腥逐臭事，人們也就毫不驚訝了。于是，我們的社會上也就有了“毒奶粉”、“地溝油”、“毒膠囊”等;也就有了裸官、官二代等。
但是，我們社會有更多的人，始終堅守著自己的人生目標和道德底線，把自己最美的一面展示給社會。就像“最美教師張麗莉”、“最美司機吳斌”等等，他們以高尚的品德點亮自己的人生，同時也為我們這個時代留下濃墨重彩的一筆。
樹立遠大的人生目標，并為之而努力奮斗，我們就一定能實現自己的人生價值，我們的人生也一定會熠熠生輝。
一曲幽徑，曲折迂回中總會激起我們心曠神怡的向往;一波巨瀾，潮起潮落時更能迭出驚心動魄的鳴響;一個故事，遺憾悲惋里才有肝腸寸斷的凄美;一種人生，跌宕起伏中方能顯驚駭世俗的豪壯。我們不可能也決不能無任何的使命地來往于世，人們需要實現自己的人生價值。
只有承受孤獨，才能實現人生的價值，流芳百世。你愛山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪;那里有松間沙路，凈無塵泥。那里有時時可見的翻空白鳥……可是哪里只有一個你，再無人跡。你卻生活灑脫自由不羈。獨登山頂，感受“料峭春風吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。是啊，一代文豪就是如此孤獨但又如此豁達。蘇軾，一個于孤獨中笑傲人生的勇者讓我懂得，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅強的蝴蝶總能守住美麗，而后刺破陰霾，不畏風雨，實現他的人生價值，綻放魅力。
只有在光明與陰影中，才能實現人生的價值，創造美好的人生。疏葉投下斑駁的影子，與陽光的照耀一起鋪就了深深淺淺跳躍的動感之路。李白在得意時淡然于官場留住自己“安能摧眉折腰事權貴”的潔白無瑕;失意時坦然于名山大川中放飛自己“長風破浪會有時”的失意豪情。于是千百年后我仍能在歷史的清風中捕捉你的氣息，在歷史的圓月中仰望你的背影。正是因為他在人生的光明時淡然，在人生的陰影中時坦然，才鑄就了他在文壇詩仙的美名，實現了自己的人生價值，使他的人生如此美麗。
前進的路上往往艱難而又曲折，但奮斗的腳步不止，成功的火焰便不會熄滅。歷史的詩壇多少次風起云涌，每當驀然回首，我總是看到這樣一位老者，舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺萬世芬芳。在山水深處歸隱，在菊花田旁唱歌，陶淵明用淡泊志遠的闊達與寧靜實現著他的人生價值。古樸雄渾的陳子昂，閑淡恬靜的孟浩然，清揚暢麗的白居易，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優柔的李煜，豪放雄壯的陸游，大師們用脆弱的肩膀承擔起生命的重量，用毛筆揮灑人生，而留給世人道不盡的世沉世浮，實現了他們的人生價值，而難以承受世事變遷與人生離索的重量，便無異于親手捻滅了人生的微光，當江郎才盡之時，人生價值又何以實現。
成，問生命你是否經的起深潭微波，郎月照花的美顏。敗，問生命你是否承受的起不以物喜不以己悲的闊達。無論面對的是鮮花還是掌聲，人們都要學會去實現自己的人生價值。
每一個人都具有自己的價值，就看你能否將其釋放出來，能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環。這樣，你的人生的價值也得到了最大的體現，達到了生命的巔峰。
山草的人生價值是為世界帶來一片綠色的生機，向人們報告春天的來臨。太陽的人生價值是綻放最多的光彩與陽光，為每一個角落的人們帶來溫暖與希望。生命的價值在于綻放自己的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥云。這就是人生的價值生命的高度。
雖然你不能使一切都如意，但你能盡自己的所能將一切做到最好。雖然你不能延伸生命的長度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但你能實現人生的價值。
毛澤東，我們多么偉大的領袖啊!他雖不能掌握別人的命運，但他能實現自己的價值。他在經過多年的苦難生活后，終于將自己的人生的價值體現得淋漓盡致，他帶領廣大的人民群眾一起創造美好的幸福，他引領廣大群眾擺脫貧苦的生活，他將老百姓從水深火熱中解究出來。他的人生價值得到了最大的體現，他掌握了自己生命的高度，他使自己生命的高度達到了頂峰。
陶淵明，一個多么高尚的人啊!他雖改變不了封建社會官場的黑暗與腐敗，但他改變了自身的思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自己不與之同流合污。他生活在黑暗的官場中時，他沒有與那些黑暗之風同流合污，他明白了人生的價值他毅然決定離開的官場后才有了那“采菊東籬下，悠然見南山”的價值，才有了生命的高度的巔峰。
你不能掌握生命的長度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價值，但你能實現自己人生的價值。只要你實現了人生的價值，你就決定了生命的高度。
大地的價值是容納世間萬物，給它們一個溫暖的家。我們的人生價值就是綻放出我們最耀眼的光芒。
實現人生價值范文（16篇）篇十二
成功者的人生價值，表現的也不會是完美的，而成功者也是本著自己樸實的本性而生活著，他們在自己人生舞臺上表現出來的是他自己的舉止，他們從不自以為是這個世界上的驕子。其實人生價值無需轟轟烈烈的做什么大事，只需要適合于自己的工作場所，盡善盡美做出自己的事情，結出豐碩的果。無悔吾心。一個人的軀體終會解散，變成塵埃滾滾、清風縷縷，但他在這個世上的行動造成的影響是不會消失的，他或好或壞的行為必竟開花結果，影響后人。每個人都有肩負著極其重要而且莊嚴的使命------他的價值繼承著過去，開辟著未來。
在這個世界上，平凡的人活得最實在，平常人的一言一行有時能改變一個自認為價值觀成功者，不可否認，價值觀成功者善于思考、學習、謙虛、進取、創意精神強于一般人，他優秀之處與眾不同。
自我的價值如何體現，怎樣做才能準確闡明自我的人生價值，是轟轟烈烈做一番業？還是創造出具大的財富？或是實實在在做好本能的事情？不同人的價值觀反應出不同結論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價值的體現。
感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價值的實現。
談起價值，每個人都會有自己的感受，所經歷的過程、一些事、結果、看法、休會各不相同，這是個人的個性所在，共性是都在實踐中找到自我，守住一個寶貴的人生信條，并持之以恒下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠、弄虛作假那就失去了自我的價值。
在體現自我價值的同時，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會扭轉他的人生命運，此時，你會踏實在你的步驟中，無需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實實在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價值充分體現著你是一個這樣的人，一個創造價值的人。
其實每個人應量力而行，恰到好處，當行則行，該止則止，價值過分則成謬誤，壓力責任過一分則會把生命壓垮，找也一個臨界點告訴自己，實實在在做人，誠實自我的價值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當成一個超負荷運轉機器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說明你的價值的體現。
親身體驗價值的存在，才會感到價值應有的作用。外來挑戰雖然嚴酷，但不管你能不能克服，總有過去的時候，現在對你造成威脅的事件，以后未必還會存在，可以從中找到原因，從頭再來，一點一點來實現你要實現的目標，內心的自我永遠不會消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，這一生就不會擺脫它的控制，價值也在失敗中無所收獲。
實現人生價值范文（16篇）篇十三
2、生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。——杜伽爾。
3、沒有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫。——杜伽爾。
4、不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。——卡夫卡。
6、從遠處看，人生的不想還很有詩意呢，一個人最怕庸庸碌碌的生活。——羅曼·羅蘭。
7、人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好。——塞涅卡。
9、生命的長短以時間來計算，生命的價值以貢獻來計算。——裴多菲。
10、工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。——羅丹。
11、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特。
12、每個人的一生都應該給后代留下一些高尚有益的東西。——徐悲鴻。
14、人生確是無常的，不過人生的可愛處也多半就在這無常。——李霽野。
16、為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。——羅丹。
17、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦。
19、如果你不比別人干得更多，你的價值也就不會比別人更高。——塞萬提斯。
20、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為！——方志敏。
21、一旦某些東西已成形，并成為自然，那么它就不再有價值了。——愛德華·德·博諾。
22、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰。
23、強烈的希望，比任何一種已實現的快樂，對人生具有更大的激奮作用。——尼采。
25、誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。——歌德。
26、人生的價值，即以其人對于當時代所做的工作作為尺度。——徐瑋。
27、往往活了一輩子，才知道應該怎樣生活，這就是人生的困難所在。——佚名。
28、榮譽并沒有絕對的目的，并不能超過生命的自身的存在和價值。——叔本華。
30、我們的人生隨我們花費多少努力而具有多少價值。——莫利亞克。
31、平民百姓很少根據事實，卻往往根據謠言來判定事物的價值。——西塞羅。
33、歷史并沒有真正的科學價值，它的唯一目的乃是教育別人。——喬治·屈維廉。
34、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。——車爾尼雪夫斯基。
36、人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。——徐瑋。
37、竭力履行你的義務，你應該就會知道，你到底有多大價值。——列夫·托爾斯泰。
38、蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。——秋瑾。
39、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰。
41、人生惟一理論的目的，是在地上建筑人間天堂。——希爾泰。
43、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章。
44、人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦。
45、敢于浪費自己生命當中一小時的人，尚未發現生命的價值。——達爾文。
46、人生里有價值的事，并不是人生的美麗，卻是人生的酸苦。——哈代。
49、活著，要有自己的價值，要作為一個強者存在于這個世界。——夏寧。
50、人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。——佚名。
51、人和動物的真正區別，在于他內在的、無形的力量和價值。——泰戈爾。
52、生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川。
54、真正的價值并不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中。——席勒。
55、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女。
56、誰要是游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。——歌德。
57、人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗。——蘇格拉底。
60、人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。——列夫·托爾斯泰。
61、強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。——尼采。
62、一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。——愛因斯坦。
64、虛榮是想把自己表現得比本身更有價值，這也是一種人的xx。——三木清。
67、光輝的人生中，一個忙迫的鐘頭，勝于無意義的人生的一世。——司各特。
68、人生難得是青春，要學湯銘日日新。但囑加鞭須趁早，莫拋歲月負雙親。——袁玉冰。
69、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基。
70、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。——易卜生。
71、娛樂至少與工作有同等的價值，或者說娛樂是工作之一部分。——冰心。
72、衡量人生的標準是看其是否有意義；而不是看其有多長。——普魯塔克。
73、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德。
74、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅。
75、人生的價值，應當看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。——愛因斯坦。
77、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創造出來的。——徐特立。
78、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。——赫胥黎。
79、在這努力追求的過程中，我們覺得生命有意義，活著有價值。——羅曼·羅蘭。
80、當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！——朗費羅。
實現人生價值范文（16篇）篇十四
人生的價值，即以其人對于當時代所做的工作作為尺度，跟大家分享一些實現人生價值的職場勵志句子!
一：堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久夠大聲，終會把人喚醒的。
二：旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。
三：偉大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。——約翰遜。
五：管涌如不堵，能決防洪之長堤;貪欲如不除，可毀為官之大志。
六：懲治腐-敗為民心之所向，敢于執法乃興國之關鍵。
七：勤政廉政政通人和，親民愛民民康物阜。
八：咱們做工作，要用百分之九十以上的時刻研究狀況，用不到百分之十的時刻決定政策。
九：浮華虛榮是墮落的序言，廉政敬業為成功的寶典。
十：搞科學工作需要人的全部性命，八小時工作制是行不通的。
十一：聰明的人依靠自我的工作，愚蠢的人依靠自我的期望。
十二：由預想進行于實行，由期望變為成功，原是人生事業展進的正道——豐子愷。
十四：使教育過程成為一種藝術的事業——赫爾巴特。
十五：有潛質的創意人員，不會認為他的工作只是做一則或一套廣告，他必須會下功夫去了解影響產品銷售的其它因素。
十六：人類生命的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習慣所養成。
十七：一個人無論往哪里走，無論從事什么事業，他終將回到本性指給的路上——歌德。
十八：人生最寶貴的是性命，性命屬于人只有一次，
資料。
十九：人生的價值，即以其人對于當時代所做的工作作為尺度。
二十一：凡是重要工作，務必要做計劃;凡是計劃，務必要量化。
二十二：沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。
二十五：維護公平得人心，伸張正義順民-意。
二十六：工作中，你要把每一件小事都和遠大的固定的目標結合起來。
二十七：你的臉是為了呈現上帝賜給人類最貴重的禮物dd微笑，必須要成為你工作最大的資產。
二十八：執政為民，民心所向;掌權為己，自取滅亡。
二十九：不好在工作面前退縮，說這不可能，勞動會使你創造一切。
三十：清正廉潔無所畏懼，堅持原則人心凝聚。
實現人生價值范文（16篇）篇十五
軍訓的最后階段，為了接受首長檢閱，我們預演了無數次，“為人民服務”的口號也喊了無數次，嗓子都喊啞了，可是，沒有一次認真思考過這句話的分量。
中國***光榮的擁有了這一神圣職責。
馬克思主義正確地認識到：人民創造了歷史。中國的****者將這一論斷貫徹到他的追隨者身上，要求所有中國***人將“全心全意為人民服務”作為奮斗的根本宗旨，最終得到了最廣大人民的熱烈擁護。無數的***人甘當人民的公仆，兢兢業業地為人民做實事，不求回報。
在我們身邊，不斷地涌現出一批批忠實履行***員職責的先進分子：牛玉儒、周國知、徐本禹、汪海燕。他們離我們是這么地近，讓我們知道，原來，“為人民服務”是這么的具體，這么的樸實。
很多人認為，只有擁有大的權力，身居高位才有可能實現“為人民服務”的宏大抱負。其實，只要人人將“為人民服務”視作生命的一部分，一樣可以在平凡的崗位上做出不平凡的業績;只要時刻將自身的發展同服務人民的目標始終集合在一起，以服務他人、服務社會為出發點和歸宿，就一定能得到人民群眾的肯定。
從自己做起，從身邊的小事做起，養成”為人民服務”的習慣,學好本領，加強政治學習，是我們當代大學生追求先進的具體途徑，更是我們入黨積極分子首先應該具備的素質。
作為一個在思想上有所追求的大學生，我一定會在以后的學習中努力向黨看齊，以黨員的標準要求自己，時刻準備投身到“為人民服務”的大旗下，實現人生的價值。
實現人生價值范文（16篇）篇十六
摘要：本文主要根據人的發展理論從人生觀教育研究角度出發，分析為何將勞動和貢獻作為評價人生價值的標準這一問題。文章通過人生價值實現的兩種主要方式：以勞動為途徑實現人生的絕對價值;以貢獻為手段實現人的相對價值為橋梁將人生價值與勞動和貢獻聯系起來。談及人生的絕對價值時，主要運用存在主義的人本觀進行論述;談及貢獻主要從社會視角進行解決。
關鍵詞：勞動貢獻人生觀價值觀人生價值。
1.相關概念概述。
要討論“為什么”的問題，首先必須搞清“是什么”，回歸概念，從源頭找線索。
1.1勞動及勞動的特征。
廣義的勞動指從生物學的角度對勞動所做出的最廣泛的抽象或概括，是指人們在各種活動中勞動力的使用或消耗。
狹義的勞動是指人類在自身智能分配下，通過各種手段和方式創造社會財富以滿足人類日益增長的物質、精神等方面需要的有目的的活動。
由以上概念，可以得出勞動即特定“人”的活動。勞動創造了人本身。正如馬克思所說“勞動是專屬于人和人類社會的范疇”，它是人區別于動物的根本標志，并且勞動在真正意義上的人出現之前就已經存在。
勞動的特征：第一，勞動的本質：在一個價值周期中，勞動的價值在于滿足價值主體“獲取并消耗價值客體”的需要。(換個角度，也可以這樣表述：在一個價值周期中，勞動的價值在于幫助價值客體實現自己的價值)勞動的價值，也只在于獲取和消耗。這是勞動存在的根本價值。除此以外，勞動不存在另外的價值;第二，勞動不創造任何價值。它只能在幫助價值客體實現價值的前提下，實現自己的價值;第三，在一個價值周期中，勞動只對價值主體有價值，而對價值客體沒有價值。這種情況的勞動價值，我們稱之為“勞動的單向價值”;第四，在一個價值周期中，同一個勞動所涉及到的兩端的事物，互為價值的主體和客體。這樣的價值周期，我們稱之為“雙向的價值周期”。而這種價值周期中的勞動，它同時充當了分別為兩端的事物獲取并實現對方價值的角色，它所具有的價值，我們稱之為“勞動的雙向價值”。雙向的價值周期向我們展示出她的許多溫柔和美好的特點：公正、平等、雙贏和可持續的建設性;第五，單向的價值周期中的價值主體向價值客體施加的勞動即為剝削。
1.2貢獻的含義。
根據字典解釋貢獻有三種含義：第一，進奉或贈予他人，一般指下級向上級的貢獻，多為無償的;第二，進奉或贈與，如：方今匈奴、鄯善、哀牢貢獻牛馬——《論衡》;第三，有助于某事的行為，或做有利于社會和國家的事，如：我們深信：占人類總數四分之一的中國人民……必然能對人類當前的發展，作出應有的較大的貢獻——《人類的出現》。筆者在本文中所提到的貢獻即第三種含義。
人生價值即人生活動所具有的價值屬性。認識和評價人生價值所持有的根本觀點和看法即人生價值觀。人生價值是人生價值觀的內核，人生價值觀是人生價值的準繩。人生價值的實現依賴于人生價值觀的正確引導。人生價值觀的本源即不同的世界觀產生不同的對人生的方法論，具體可分為人生觀和價值觀。
人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容包括對人生目的及意義的認識和對人生的態度，具體有公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在實踐和生活環境中逐步形成，并隨之不斷變化著的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成以及標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。能否樹立正確的價值觀和科學合理的價值取向，對一個人的發展是至關重要的。
由此筆者認為：價值觀是由人生觀決定的關于價值的基本觀念，人生觀指導價值觀，價值觀影響并貫穿人生觀實現的整個過程。人生價值觀的核心是關于人怎樣活著才有意義的基本觀點。所謂人生價值，是指在人生過程中，主體與客體需要與被需要、滿足與被滿足的關系。從主客體上說，主要體現客體(人、物)對于滿足主體(人自身、組織、社會、他人)需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容，最終實現人生價值的統一。
人生價值的實現方式主要包括兩個方面：人的絕對價值和人的相對價值的實現。勞動和貢獻是實現人生價值的橋梁。
勞動的過程同時也是人絕對價值實現的過程。存在主義認為以人為本的存在是整個世界的著眼點，強調人有主觀能動性、意向性，能夠超越自身和創造文化，能夠自我實現價值和生成意義。那么我們出發點、著眼點以及深層的依據就是人的自我生成和自我實現。人不會自動成長，尤其是精神成長更不要提自我實現。勞動在這個過程中扮演著轉化器的角色。勞動在生產過程中使人產生快樂感和滿足感，動過程就是人個體、人類整體精神不斷成長的過程，人的'絕對價值在此過程實現升華。
人生相對價值主要表現為本位人對他人的需求的滿足。人是社會的主體人，須臾離不開社會，人一旦離開社會將一事無成。馬克思曾說過，人的“任何一種解放都是把人的世界和人的關系還給人自己”。這句話明白無誤地告訴我們，人的一切活動都是在一定的社會關系下進行的。處于這種社會關系中必然會與他人他物發生這樣或那樣的聯系，有供有求，實現可持續循環。對他人和社會的貢獻是實現自我需求的前提。人采取有助于某事的行為，或做有利于社會國家的事正是相對價值的內在要求，兩者體現內涵的深層契合。另外，滿足社會、國家的需求更是較高層次的人相對價值的要求。兩者是彼此的內在的統一。
評價人生價值的標準根據不同，標準也沒有定式。將勞動和貢獻作為評價人生價值標準是由其客觀必然性、可能性和現實性三方面具體體現的。
3.1將勞動和貢獻作為評價人生價值標準的客觀必然性。
人生價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。不過在社會實踐中，人在價值關系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統一。
單個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發展，從個人角度來說，這就是他的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關系中是主客體的統一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統一。勞動和貢獻是實現這兩種價值的有效手段，人的絕對價值和相對價值得到滿足，社會價值也得到補給。
3.2將勞動和貢獻作為評價人生價值標準的可能性。
人生價值評價標準不是抽象的、不可捉模的，而是具體的、可以計量的，它能夠量度出人們不同的人生價值。通過勞動對他人、社會做出貢獻是評價人生價值實現的具體標準。我們以人生的歷程來做一個具體分析：人一生下來并不立即具有勞動和貢獻的能力，他首先需要索取和消費，同時通過社會的培養和自己的學習，逐步獲得適應社會和勞動創造的能力，也就是說，在人生的初期有一個逐步社會化和逐步具備社會預應力的過程;在人生的中期，人能夠也應該為社會積極做出貢獻和創造的時期，但同時也必然伴隨著一定的索取和消費，這是很明顯的道理;在人生的后期，當他年老喪失勞動能力的時候，他仍然需要索取和消費以安度晚年，這也是社會應予以保證的。這就是說，不索取和不消費的人是不存在的。此時勞動和貢獻就自覺的充當實現人生價值的標準，社會予以實現不斷積累，社會生產力不斷發展。
3.3將勞動和貢獻作為評價人生價值標準的現實性。
既然勞動價值分單向勞動價值和雙向勞動價值，在特定社會制度下勞動也被賦予特殊意義。現實社會主義國家都是在馬克思主義的理論基礎上建立的。馬克思主義第一次賦予勞動創造社會財富的崇高地位，勞動光榮的人生價值觀念，在人民群眾中普遍得到認同。個人與國家利益是內在一致的，雙向勞動價值在社會中占主導。正因為這樣，人生價值的評價標準也發生了與階級社會不同本質的變化，轉化為真正代表先進生產力發展水平、代表先進文化前進方向、代表最廣大人民根本利益的客觀、公正、進步的人生價值評價即勞動和奉獻。勞動和奉獻強調把對社會的貢獻擺在第一位同時強調以社會為本位來處理個人與社會關系的內在統一。社會得以進步，人朝全面發展方向邁進，最終符合社會歷史發展規律這一度量人生價值評價標準的根本尺度。
參考文獻：
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