優秀作文通過恰當運用比喻、象征等修辭手法，增強文章的藝術感。小編為大家整理了一些寫作比賽的優秀作文，讓我們一起來欣賞一下優秀作文的風采。
往年高考工匠精神（精選18篇）篇一
有一群勞動者，他們的成功之路不是上名高中、進名大學，而是追求職業技能的完美和極致，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，他們成為國寶級的技工，成為一個領域不可或缺的人才。他們技藝精湛，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭發絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比x光那般精準，令人嘆服。他們就是中國工匠。所謂工匠，是指有工藝專長的人。工匠的特質是不斷雕琢自己的產品，不斷地改善自己的工藝，制造的產品通過雙手的升華，塑造著“工匠精神”。在這里，介紹八位中國工匠。
1.胡雙錢中國商飛上海飛機制造有限公司的一名高級鉗工技師，日復一日、年復一年地重復著同一個動作，整整35年。35個春夏歲月里，他加工過的數十萬飛機零件，從未出現過一個次品。
在c919首架數百萬個零部件的大飛機上，有80%是我國第一次設計生產的，鉗工胡雙錢打磨著大飛機上的一個個精密零件，所有工作都靠手工完成。在他加工的零部件中，的將近5米，最小的比曲別針還小。有一次，在加工定位圈時，由于零件的直徑小，零件定位直口的孔徑更小，而孔徑深度尺寸又較長，孔徑的公差要求高，通常加工完孔徑的內圓尺寸后，內徑無法進行打表測量，也沒有專用量具。胡雙錢反復琢磨，找出了一種測量內壁尺寸的方法：用塊規加上標準的圓柱銷進行輔助測量，通過一次次打表測量，直到符合圖紙的加工要求。
胡雙錢不僅要按工作計劃加工形狀各異的零部件，有時還要臨時“救急”。一次，廠里急需一個特殊零件，從原廠調配需要幾天時間，為了不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯在現場臨時加工。胡雙錢再一次臨危受命。這個零件的精度要求是毫米，不到一根頭發絲直徑的二分之一。這樣的零件本來要靠先進的數控車床來完成，但當時廠里沒有匹配的設備，胡雙錢藝高人膽大，硬是靠著自己的雙手和一臺傳統的銑鉆床，用了一個多小時，打出36個孔。當這場“金屬雕花”結束后，零件一次性通過檢驗。
胡雙錢像一個有些過時的“老古董”，他的抽屜里裝滿了和他同一個年代的老式工具。“只要中國制造的大飛機翱翔在藍天，我愿一生做個工匠。”胡雙錢仰望著藍天這樣說。“工匠精神”是一種努力將99%提高到的極致精神。哪怕再小的細節，也要全神貫注，全力以赴。胡雙錢，一個簡單而又不簡單的“大國工匠”。35年，加工數十萬個飛機零件，從沒出現過一個次品，這令太多人震驚。要做好一件事，不難;要做好一天的工作，也不難。但是，要在35年間，不出差錯，做好每一件事，卻是難上加難。人生道理歸納起來很簡單，但是，要真正領會并身體力行，卻很艱難很可貴。“大國工匠”胡雙錢為藍天夢甚而為中國夢詮釋了最敬業的“工匠精神。
2.高鳳林火箭總裝廠的一名焊工。在中國航天，53歲高鳳林的工作沒有幾個人能做得了，他給火箭焊“心臟”，是發動機焊接的第一人。
極致：焊點寬毫米，管壁厚毫米。38萬公里，是“嫦娥三號”從地球到月球的距離;毫米，是火箭發動機上一個焊點的寬度;秒，是完成焊接允許的時間誤差。“長征五號”火箭發動機的噴管上，就有數百根幾毫米的空心管線。管壁的厚度只有毫米，高鳳林需要通過3萬多次精密的焊接操作，才能把它們編織在一起，焊縫細到接近頭發絲，而長度相當于繞一個標準足球場兩周。
專注：為避免失誤練習十分鐘不眨眼。高鳳林說，在焊接時得緊盯著微小的焊縫，一眨眼就會有閃失。“如果這道工序需要十分鐘不眨眼，那就十分鐘不眨眼。”他的專注來自剛入行時的勤學苦練，航天制造要求零失誤，這一切都需要從扎實的基本功開始。發動機被稱為火箭的心臟，對于焊接工作來說，一點小小的瑕疵可能就會導致一場災難。因此，焊接不僅需要高超的技術，更需要細致嚴謹。
動作不對，呼吸太重，焊縫就不均勻了。從姿勢到呼吸，高鳳林從學徒起就接受到最嚴苛的訓練。帶上焊接面罩，這只是一個普通的操作動作，但是對高鳳林來說，卻是進入到一種狀態。匠心：用專注和堅守創造不可能堅守：35年焊接130多枚火箭發動機。高鳳林說，每每看到我們生產的發動機把衛星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到。正是這份自豪感，讓高鳳林一直以來都堅守在這里。35年，130多枚長征系列運載火箭，在他焊接的發動機的助推下，成功飛向太空。這個數字，占到我國發射長征系列火箭總數的一半以上。專注做一樣東西，創造別人認為不可能的可能，高鳳林用35年的堅守，詮釋了一個航天匠人對理想信念的執著追求。
3.顧秋亮“蛟龍號”載人潛水器首席裝配鉗工技師。
潛水器有十幾萬個零部件，組裝起來的難度就是密封性，精密度要求達到了“絲”級。而在中國載人潛水器的組裝中，能實現這個精密度的只有鉗工顧秋亮，也因為有著這樣的絕活兒，顧秋亮被人稱為“顧兩絲”。1公斤，是深海中1個指甲大小的面積上要承受的水壓。1絲，只有毫米，也就是一根頭發絲的1/10那么細。載人潛水器身上所有密封面的裝配精度，必須控制到幾絲，這樣才能確保潛水器在深海里既不漏水，又能緩沖巨大的水壓。
“蛟龍號”的載人球是在俄羅斯定制的，安裝的難度是在球體跟玻璃的接觸面，要控制在絲以下。絲，只有一根頭發絲的1/50。用精密儀器來控制這么小的間隔或許不算難，可難就難在載人艙觀察窗的玻璃異常嬌氣，不能與任何金屬儀器接觸。因為一旦摩擦出一個小小的劃痕，在深海幾百個大氣壓的水壓下，玻璃窗就可能漏水，甚至破碎，危及下潛人員的生命。因此，安裝載人艙玻璃，也是組裝載人潛水器里最精細的活兒。除了依靠精密儀器，更重要的是依靠顧秋亮自己的判斷。
用眼睛看，用手摸，就能做出精密儀器干的活兒，顧秋亮并不是在吹牛。他即便是在搖晃的大海上，純手工打磨維修的潛水器密封面平面度也能控制在兩絲以內，因此人稱“顧兩絲”。
顧秋亮說，10厘米的一塊方鐵，要銼到厘米，為了這個，他銼了15、16塊方鐵，銼刀都用斷了幾十把。
一遍遍地銼鋼板，一遍遍地動腦筋琢磨，漸漸的顧秋亮手里的活兒有了靈性，做的工件全部免檢，“兩絲”的名號也漸漸被叫響了。
目前在中國，深海載人潛水器有兩個，組裝工作都是由顧師傅牽頭。4500米載人潛水器或許是他組裝的最后一臺潛水器，載人艙的玻璃裝好了，他還是那么精細，那么專注，反復確認它的安全性。
讓人信任一次兩次、一年兩年容易，要一輩子信任很難。顧秋亮43年來，用他做人的信念，埋頭苦干、踏實鉆研、挑戰極限，追求一輩子的信任。
這種信念，讓他贏得潛航員托付生命的信任，也見證了中國從海洋大國向海洋強國的邁進。
4.寧允展，青島四方機車車輛股份有限公司車輛鉗工高級技師。
公里，這是380a在京滬高鐵跑出的時速，它刷新了高鐵列車試驗運營速度的世界紀錄。
如果把高鐵列車比作一位長跑運動員，車輪是腳，轉向架就是他的腿，而寧允展研磨的定位臂就是腳踝。
每片轉向架的體重有噸，定位臂落在四個車輪的節點上，每個接觸面不足10平方厘米，當列車以時速300公里運行時，接觸面承受的沖擊力有二三十噸。縫隙大了，車輪可能會松脫;如果完全焊死，轉向架就無法再打開，影響列車檢修。
寧允展負責的這道工序，不只在中國，全世界所有高鐵生產線上，都要靠手工研磨。按照國際標準，留給手工的研磨空間只有毫米左右，也就是相當于一根細頭發絲。過去的十多年，寧允展就在這細如發絲的空間里施展著自己的絕技。
往年高考工匠精神（精選18篇）篇二
高考寫作一直被作為公共社會事件而被廣泛關注，不同的人出于不同的訴求給予不同的敘說。如果回到中小學寫作教育的原初意義，也許不難得出這樣一個看法：寫作不僅是一種能力，寫作更是一種素養它不僅僅是遣詞造句、謀篇修辭的方法與技能，更是一個人的價值理念、思維品質、創造能力以及審美素養的綜合表現。因此，高考寫作不僅要注重能力的.考查，還應站在培養現代公民寫作素養的高度，理性審視檢測內容、方式、評價標準和價值導向。
寫作本質上是為了自我表達和與人交流，一篇文章的成敗首先取決于它能否實現這個功能。以高考常見的議論文為例。議論文是用來說理的文體，無論你怎樣推陳出新，說一千道一萬，說理才是硬道理。你說得在不在理，說得合不合理，是不是合乎真理，最終能否讓人理解或信服，這是判斷議論文好壞的首要標準。至于出眾的語言表達和篇章建構，或者新穎的材料、讓人稱道的構思，等等，都只是一種附麗。離開了理這個本，這些附麗也就失去了其光彩。如果反客為主，不在說理上下功夫，卻拿附麗當本體，那就是買櫝還珠了。
前人為文，主張文章合為時而著，歌詩合為事而作，強調文章要有益于時代，有益于現實；前人作詩，則遵從詩言志、詩緣情的理念，強調書寫性靈，抒發真情。這都是很好的傳統。今天的寫作，雖則與古人不可同日而語，但寫真情實感，寫真知灼見，寫真心實意，依然還是為文的基本要求。從寫作教學的育人功能看，假大空的寫作既缺乏道德依憑，也沒有美學價值，無論在教學中還是在檢測中，都不該任其泛濫，助其生長。
在我看來，作為一種素養，健康的寫作態度與健康的寫作趣味，也許比片面的寫作能力更為重要。中小學寫作教育，培養的是能夠獨立思考并使用母語合理表達的公民，而不是游戲文字的寫手。
往年高考工匠精神（精選18篇）篇三
近日國務院總理在北京召開的第二屆中國質量獎頒獎大會上作出批示：“各行各業要弘揚工匠精神，勇攀質量高峰，打造更多消費者滿意的知名品牌，讓追求卓越、崇尚質量成為全社會、全民族的價值導向和時代精神，為促進經濟‘雙中高’、全面建成小康社會作出更大貢獻”。
工匠精神是指工匠對產品精雕細琢，精益求精的理念，此次由李總理的“再提出”，乃是國家打造“質量文化”價值觀、為“中國制造”(madeinchina)去污名化所做的努力。
之所以謂“再提出”，乃指國史并非缺乏“工匠精神”。距今多年的諸子百家爭鳴的戰國時代，我們就曾誕生墨子和魯班兩位世界級工匠。
“工匠精神”本無須假西人言語來定義，若循其本，回到魯班墨子的時代，去考其根脈，溯其源流，自可顯明國史上此一本土化、本色化的“工匠精神”——即“班墨精神”，不假外求。
往年高考工匠精神（精選18篇）篇四
現存成書年代(戰國初期)最早的.手工藝專著《考工記》，將社會組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。
在戰國時代，中國人已經將卓越的能工巧匠視作具有“濟世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水”。所謂“知者創物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。”
唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》對中國傳統工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農不商......雖無仕人之業，常有濟世之能，此工人之妙矣”。這是在長久以來中國傳統內圣外王、修身齊家平天下主流價值之外，對能工者、善工者的勇敢歌頌，對工匠精神的至高認同。
清代人段玉裁在《說文解字注匚部》注解中說：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。
技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。《達生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾;梓慶“削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。”
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。
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往年高考工匠精神（精選18篇）篇五
國務院總理李克強2016年3月5日作政府工作報告時說，鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。“工匠精神”出現在政府工作報告中，讓人耳目一新，有媒體將其列入“十大新詞”予以解讀。
工匠精神，是指工匠對自己的產品精雕細琢，是精益求精、力求完美的精神理念。概括起來，工匠精神就是追求卓越的創造精神、精益求精的品質精神、用戶至上的服務精神。這不僅體現了對產品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術，創造出新成果。
當今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”(投資少、周期短、見效快)帶來的即時利益，當某些企業熱衷于“圈錢、做死某款產品、再出新品、再圈錢”的循環時，堅持“工匠精神”的企業，依靠信念、信仰，讓產品不斷改進、不斷完善，最終，經過高標準要求的歷練之后，得到眾多用戶的肯定。
【三維解讀】。
“工匠精神”一詞，最早出自于聶圣哲，他能培養出一流的木工匠士，正是源于這種精神。相信隨著國家產業戰略和教育戰略的調整，人們的求學觀念、就業觀念以及單位的用人觀念都會隨之轉變，“工匠精神”將成為普遍追求，除了“匠士”，還會有更多的“士”脫穎而出。
工匠精神落在個人層面，就是一種認真精神、敬業精神。其核心是：不僅僅把工作當作賺錢養家糊口的工具，而是樹立起對職業敬畏、對工作執著、對產品負責的態度，極度注重細節，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗。將一絲不茍、精益求精的工匠精神融入每一個環節，做出打動人心的一流產品。與工匠精神相對的，則是“差不多精神”——滿足于90%，差不多就行了，而不追求100%。我國制造業存在大而不強、產品檔次整體不高、自主創新能力較弱等現象，多少與工匠精神稀缺、“差不多精神”蔓延有關。
工匠精神落在企業家層面，可以認為是企業家精神。具體而言，表現在幾個方面：第一，創新是企業家精神的內核。企業家通過從產品創新到技術創新、市場創新、組織形式創新等全面創新中尋找新的商業機會，在獲得創新紅利之后，繼續投入，促進創新，形成良性循環。第二，敬業是企業家精神的動力。有了敬業精神，企業家才會有將全身心投入到企業中的不竭動力，才能夠把創新當作自己的使命，才能使產品、企業擁有競爭力。第三，執著是企業家精神的底色。在經濟處于低谷時，其他人也許選擇退出，唯有企業家不會退出。改革開放以來，我國涌現出大批有膽有識、有工匠精神的企業家，但也有一些企業家缺乏企業家精神??可以說，企業家精神的下滑，才是經濟發展的隱憂所在。
“工匠精神”的精神內涵可以作如下理解：
1.精益求精。注重細節，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產品，把99%提高到99.99%。2.嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，確保每個部件的質量，對產品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。
3.耐心，專注，堅持。真正的工匠在專業領域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設計還是生產流程，都在不斷完善。
4.專業，敬業。工匠精神的目標是打造本行業最優質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。
5.淡泊名利。用心做一件事情，這種行為來自內心的熱愛，源于靈魂的本真，不圖名不為利，只是單純地想把一件事情做到極致。
培育工匠精神，最重要的因素是什么?首先是社會形成風氣，其次依次是：制度進行保障、政府大力倡導、企業形成規范、職校加強教育、媒體加大宣傳。
互聯網、人工智能時代的匠心如何保持，即在社會發展的新狀態下既避免浮躁，又做到與時俱進，這同樣需要制度的跟進。我們知道，精益求精、沉潛深耕的匠心，不可能脫離科技高速發展的時代，不可能脫離創新的時代氛圍。在自己的崗位、自己的專業上，讓內心沉靜下來，把一件事情做到極致，這叫匠心;但及時知悉本領域的技術變革，用創新的思維與方式，激情澎湃地參與發明創造，同樣是匠心。這就需要一種制度，讓職工不間斷地接受技能培訓，進行前瞻技術、創新方法的普及，在仰望星空與腳踏實地之間涵養匠心。
承認工匠在勞動創造中的主體作用，按照市場經濟規律在分配中充分體現工匠價值，在社會營造、傳導勞動光榮、尊崇工匠的氛圍和價值觀，并在不斷探索中將此固化為善的制度。如此，匠心這一中國制造最缺乏的東西，甚至是國人內心最缺乏的東西，才能駐留于時代，才不會成為一閃而過的概念和時髦新潮的口號。工匠精神才能持久“保鮮”。
命題范例閱讀下面文字，根據要求作文。
胡雙錢是中國大型商用飛機制造首席鉗工，他在35年里親手加工過數十萬個精密零件，沒出現過一個次品。他用手工打磨出來的零件，精密程度堪比現代化數控車床加工出來的零件。
王津是故宮文物鐘表修復師，他修了大半輩子鐘表，數百件文物在他手中起死回生。有時，修好一座鐘表要花上他好幾年時間，每個零件都要經過反復調校，不能有一絲一毫誤差。
孟劍鋒是傳統工藝美術鏨刻師，他鏨刻的“純銀絲巾果盤”曾作為國禮贈送給外國元首。為了制作出完美的作品，他不斷改進鏨刻工具，反復實驗，不允許有一丁點瑕疵。
這些人身上，都體現出了可貴的“工匠精神”。對于“工匠精神”，你有什么思考和感悟?請自選角度，自擬題目寫一篇文章。文體不限(詩歌除外);不少于800字;不得套作，不得抄襲。
【審題立意】。
什么是“工匠精神”?工匠精神，是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神理念。
工匠曾是中國老百姓日常生活須臾不可離的職業，木匠、銅匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統生活景圖定下底色。如今，一些與現代生活不相適應的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。可以談工匠精神對當今時代的作用，也可批判當今一些缺乏工匠精神的企業等。
往年高考工匠精神（精選18篇）篇六
首先要審題，“工匠精神”是一種職業精神，它是職業道德、職業能力、職業品質的體現，是從業者的一種職業價值取向和行為表現。我們要抓住這一點，千萬不能跑題。
然后是結構，除非自己能輕易把握文章的進度和結構，建議文章按照總分總的方式，在開頭就文章的標題作出簡單的概述并引出下文，這就是開頭。
中間的整體部分在寫的時候記得要是不是點名文章的主旨，最好的辦法就是適當出現關于文章主旨或者標題的關鍵詞，因為閱卷老師的閱讀速度的原因，這是能夠得分的一方面，當然不能胡亂的加，度需要自己把握，文章的流暢性還是需要的。
最后末尾切記點名文章主旨，對中間的內容作最后總結，只要文章內容是抓住主題的，總結內容也就是在總結全文。
總分總的結構容易讓人一眼看明白，印象分就上去了，文章按照這樣的結構就會變得流暢，讀起來會讓人覺得舒服。
(一)立意要正確正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發。
(二)立意要專一“作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚。”無論多么復雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。
(三)立意要新穎文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。
(四)立意要深刻。立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現象看本質，挖掘出更深層的意蘊。
往年高考工匠精神（精選18篇）篇七
有一些人，他們在我們的身邊默默無聞。只是盡心盡力地把自己想要做的事情做好。也許他們所在堅持的事情并沒有得到多少人的贊同和支持。但他們用他們的執著撐起了一片屬于他們的不一樣的天空，而支撐他們的，就是讓人們動容的工匠精神。
也許就在以前，它還是一個很少被人提起的詞。但這個詞語就和那些工匠一樣，默默無聞，卻漸漸地得到了別人的敬仰。每一個工匠心中的工匠精神都是不一樣的，但每一個工匠心中的工匠精神的基礎都是值得人們尊敬的持之以恒、精益求精。
在北京有一家修鋼筆店，店里的設備并不是很好。有很多人都問過這家店的店主——一個年近90的老人，一個相同的問題：“鋼筆在這個年頭已經不時新了，你為什么要繼續留在這里呢。難道只是為了平均一年才有5個人光顧的生意?”剛開始被問時，這個老人愣住了。也許在他心中工匠精神就是一個普普通通的精神，而這種精神已經在他的心中根深蒂固了，對他來說這根本就不需要解釋。他想了想說：“工匠精神就是持之以恒地把每一件小事做好、做細。我為的是我們中國的老工藝，我還要繼續堅持下去，這只是為了一種傳統工藝的延續。”
南京的云錦是舉世聞名的。但在那華麗的背后要紡織者付出多少的心血和努力呢?如果要織一幅78厘米寬的錦緞，在它的織面上就有14000根絲線，所有花朵圖案的組成就要在這14000根線上穿梭，從確立絲線的經緯線到最后織造，整個過程如同給計算機編程一樣復雜而艱苦。這也許是常人所難以想象的，但對于那些執著地，習慣于把每一件小事做到最完美的工匠們來說，這根本就不算什么。他們的腦海里只有一個念頭，“我們要把這項事業做好，讓云錦這傳統工藝一直傳承下去，并受到更多人的青睞。”
在這個時代，很多人都追求著速度，而不是質量。而工匠們追求完美和極致，對精品有著執著的堅持和追求。為了獲得更多的財富，不知道從什么時候起，細節、堅持、做好這些美好的詞語被人們忽視了，淡忘了。但現在又有一些人發現了這美好精神的閃光，開始宣揚他們。那些曾經被人忘記的那些平凡的工匠們，再一次地得到了別人的關注。
工匠精神，這個平平凡凡的詞語，在一個又一個工匠的心里傳遞著。
海潮翻滾，有一道星光閃耀于孤島上空;雷聲轟然，有一道星光閃耀于排雷現場;原子升空，有一道星光閃耀于無邊荒漠……無論是“守島英雄”王繼才，“排雷戰士”杜富國，還是“兩彈一星”程開甲，他們都使我堅定地相信，在完成偉大中華民族復興的藍圖上，泱泱大國的數萬萬大國工匠，必將是最濃重的一筆，最耀眼的星。
飛速運行的時代，泥沙俱下，追星之風盛行，知名演員黃某成親耗資300萬，喜劇演員趙某坐擁私人飛機，私人豪宅別墅數不勝數，奢靡之風不亞于西晉。陳羽凡吸毒被抓，吳秀波人設崩塌，范冰冰偷稅被罰，翟天臨偽造學歷……狠狠地甩給娛樂圈一記耳光。在我看來，“星”有“星光”，具有引導和指示作用，給予時代青年以正能量，而不是物質和虛榮，外表的艷麗與光華必將導致“娛樂腐敗”。
習總書記在新年寄語中說：“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人。”新時代的青年，不僅是追夢人，更是追星人，而那閃閃發光、指引我們奔跑的不應該是“娛樂至死”的明星，而應是無私奉獻的工匠之星，他們散發出的萬丈光芒才是真正的民族之光。
今生何其有幸，得炎黃賜名——我們定當追逐新時代的明星，追逐新時代的夢想，站在歷史的肩膀上，沐浴在工匠之星的光輝下，不斷前行。新時代的青年，必將在工匠精神的浸潤下，繼承發揚前輩們的精神，實現個人價值與國家夢想的同頻共振。
冬去春來，世間萬物都在不斷變化著，但在這大千世界中無法用錄音機卻從來不會因為外界的變化而變化。無論歲月吹人老，它始終如一，永遠保持著本質的特征——工匠精神。
一書·一桌·一椅。
荒漠·懸崖·冰峰。
人生路上難免會磕磕絆絆，在通往成功的路中總會遇到各種挫折與磨難，阻止前進的步伐。磨難縱然無情，卻給人以無盡的砥礪;失敗固然殘忍，卻使人趨于頑強。如果把挫折當做前進路上的一面旗幟，一步一步向前走，哪怕四面八方是大漠荒煙，也能見到綠洲。
遙想紅軍長征，長征途中刺骨、漫天飛雪，紅軍們不怕千難萬險，為了擺脫敵軍的圍剿追殺，他們四渡赤水河，巧渡金沙江，翻越積雪冰峰的重山峻嶺，走過荒蕪的草地，歷盡千辛萬苦，紅軍三大主力最后在甘肅會寧會師，長征勝利結束。長征的勝利，使中國革命轉危為安，為開創中國革命的新局面奠定了基礎。
面對困難，若似個縮頭烏龜，永遠都達不到成功的彼岸，但是，只要百折不撓，頑強不息，哪怕是懸崖峭壁，萬丈冰封，都能將其化作平灘。正如一灣溪流，曲折回轉中竟會激起心曠神怡的鳴響;一波巨瀾，潮涌潮落時更能疊出驚心動魄的雄壯!
布鞋·舊衫·稀粥。
我同桌一年四季都是布鞋加褪了色的襯衫走在校園里，每天的早餐都是白米稀粥。她從來不在乎別人輕蔑的眼光，她一直堅守但丁的那句“走自己的路讓別人去說吧”，她知道“要想人前顯貴，必須背后受罪”。在學習中她是最刻苦的，每天熬夜到半夜才肯入睡。她的這種不忘初心、勇于拼搏的精神不得不令我肅然起敬。
驀然間想起了斷齏畫粥的范仲淹，鑿壁偷光的匡衡和懸梁刺股的孫敬，他們以勤儉樸素、勤奮刻苦鑄就了自己的輝煌，成為世人的精神脊梁。
有人說，我擁有一個聰明的大腦，什么事都能輕而易舉地解決;也有人說，只要我掌握了有效的方法和技巧，勤奮與否并不重要。而我卻認為沒有勤奮作保證，無論你是否聰明，也無論你是否掌握了有效的方法與技巧，無論你多么富裕多么貧窮，都會淪為庸才，古今中外的無數事例都印證了這一真理。這些都是工匠精神的具體體現。
工匠精神是一花一草一菩提的天然精神，是不怕苦不怕累的耐勞精神。我想如果世界上每個人去效仿工匠精神，讓工匠精神點綴這個世界，那么世界將會變得更加美好!
有一種精神，叫工匠精神。工匠精神是指工匠對自己的產品精雕細琢、精益求精，追求更加完美的一種精神。
在我的家鄉泉州的豐澤廣場上有一座“鯉魚化龍”的石刻球體城雕。整個球體由一百二十一塊花崗石榫接拼成。上面雕刻了五條騰飛盤繞的蛟龍、三條正在演化的龍首鯉魚和十一條跳躍波濤的鯉魚，每一個細節都惟妙惟肖栩栩如生，“鯉魚化龍”因此得名。
媽媽告訴我，這尊“鯉魚化龍”的雕塑作品是我校杰出校友、中國工藝美術大師盧思立的作品。一聽是我所在學校的校友的杰作，我頓時興奮起來，心中油然生起對盧思立校友的敬仰之情。
我通過“百度”認識了這位杰出的校友。盧思立大師從事木雕設計和制作50多年，他留給人的印象非常樸實，但每一張記錄他創作時的照片都讓人感受到他平時工作的那種兢兢業業、刻苦鉆研、勇于實踐、敢于探索的精神。
你瞧，他在雕刻創作時那專注的神情，那是藝術大師用心在與作品交流對話。欣賞著盧大師一件又一件精美絕倫的藝術作品，我深深地為他高超的絕活所折服。這一定必須是有著對木刻多么深厚的熾熱感情，以及一絲不茍、精益求精、追求卓越的工匠精神，才能造出如此有靈感有創意的作品啊!
媽媽告訴我，我們學校有許多像盧思立大師這樣優秀的校友，如有世界體操冠軍蔡煥宗，有上海復旦大學首席教授蘇東水，有將中國藝術瑰寶木偶藝術傳到世界各國的泉州市木偶劇團團長王景賢等等。
這些校友在各行各業的崗位上，以一種熱愛與創造性勞動推動了家鄉的建設、祖國的發展。媽媽給我講了一個又一個杰出校友的故事，包括我們學校的創建發展之路和取得的輝煌成績，我深深地被感動著。從故事中，我理解了什么是勞動之美、創造之美，那就是在勞動中創造美麗，在勞動中實現價值，在勞動中成就夢想!
工匠精神，是對于完美的不懈追求。有多少人體驗過，因為一個鐵蹄，一個渺小的標點符號，一根小小的簽字筆，就不幸因此亡國，就仔細思考了一天，連至交好友的到來也絲毫不覺，就去調查，一個個的數據小心排列，計算每個禮拜最多可能用多少根。在許多人們的眼中，工匠精神，更像是一種吹毛求眥，但事實上，正是這種精神，造就了多少人的偉業，影響了多少人，如瑞典的手表，德國的制造業，日本的豐田汽車。也許有人會對此不懈一顧，念叨著所謂的成大事者不拘小節，卻不知一屋不掃何以掃天下。是的，正是因為小節的一點點的，如沙般的聚集，才造就了平地而起的萬丈高樓。細節，是工匠精神的四肢。
如果說細節，是工匠精神的四肢，那么，創新，就是工匠精神的心臟。
工匠精神，是對于創新的不斷努力。多少人體驗過，為了一個知識，一個問題，一次小小的知識上的突破，就拼盡全力，只為明白，就注足思考，草稿遍桌，就欣喜若狂，哈哈大笑。在許多人的眼中，工匠精神，更像是一種學者的怪癖。但事實上，正是這種精神，影響了多少人的世界，造就了多少人的偉業，如愛因斯坦，愛迪生。是的，創新，是工匠精神的靈魂。
工匠精神，它如同辰星，高懸無垠，影響的人，數不勝數。所以，我們更應該去繼承，去弘揚。
工匠精神，其實就是由細節和創新糅合的產物，它活在我們的心中。有人倡導去國外，學習他們的管理方法，憑此來繼承工匠精神。但其實，這種行為是錯誤的。
工匠精神更像是一種對于職業本身的要求，是一種追求完美，追求創新的責任感，它活在每一個人的心里。要學習的不是國外的管理方法也不是什么神秘的知識，它就在人們的心中，我們要做的是叩問自己，是否可以時時刻刻的保持這種不斷追求完美，追求創新的精神，憑此去完成每一件事，并且熱愛它，是的，工匠精神不是管理方法，不是一種工具，不是一種神秘的知識。它是一種心態，一種干一行，愛一行，精一行的態度，它是工匠精神的靈魂。
往年高考工匠精神（精選18篇）篇八
素材(一)。
2016年"北京大工匠"評選活動--誰是北京大工匠。
為培育、弘揚精益求精的工匠精神，發揮優秀技能人才的創新引領作用，激發廣大職工學技術、提升技能的積極性和主動性，營造"大眾創業、萬眾創新"的良好氛圍。2016年10月10日，北京市總工會正式下發《關于開展2016年"北京大工匠"評選工作安排的通知》和《關于開展"北京大工匠"選樹工作的實施方案》，2016年"北京大工匠"評選工作全面啟動。
此次開展評選工作的10個工種，包括數控機床操作工、焊工、鉗工、中藥炮制工、汽車維修工、汽車裝調工、工程測量員、電氣設備安裝工、手工木工、貴金屬首飾手工制作工。
今年是首次評選，重點選取的是符合北京發展方向的產業工種，今后將根據首都產業戰略的調整，評選行業也將進行調整，今后工種評選肯定還會擴大，比如老匠人、非物質文化遺產傳承人等，都有可能納入評選。
素材(二)。
國務院總理李克強2016年3月5日作政府工作報告時提到，鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。"工匠精神"首次出現在政府工作報告中，讓人耳目一新。
總理為何要提工匠精神?因為這是我們的差距。2016年1月4日，李克強總理在參加一個有關鋼鐵煤炭行業產能過剩的座談會時，舉例說中國至今不能生產模具鋼，比如圓珠筆的"圓珠"都需要進口。
可是中國作為一個"制筆大國"，為何一個圓珠筆頭上的"圓珠"卻遇到了需要進口的尷尬局面呢?新華社在1月23日的一篇報導中解開了這個秘密。原來，筆頭和墨水是圓珠筆的關鍵，其中筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。目前，碳化鎢球珠在國內外應用最為廣泛，但球座體的生產，無論是設備還是原材料，長期以來都掌握在瑞士、日本等國家手中。
據報導，中國不僅僅在圓珠筆產業上存在著技術問題，同時在制造業中很多領域都面臨著相似的問題，尤其是在一些高新技術領域。據相關數據顯示，中國目前對外技術依存度達到了50%，而美國、日本僅為5%。
二、構思點撥。
很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實工匠有著更深遠的意思。它代表著一個時代的氣質，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業家，但大多數成功企業家身上都有這種工匠精神。
據統計，全球壽命超過200年的企業，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業扎堆出現在這些國家，是一種偶然嗎?他們長壽的秘訣是什么呢?他們都在傳承著一種精神--工匠精神!
"鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。"工匠精神出現在2016年的政府工作報告中，讓人耳目一新。經過30多年的發展，我國經濟正擺脫低端競爭格局，中國制造正在向中高端邁進，"工匠精神"正是中國制造亟待補上的"精神之鈣"。
工匠精神，是生產者、設計者在技藝和流程上精益求精，追求完美和極致，以質量和品質贏得行業領先和消費者信賴的精神。工匠精神體現了一種踏實專注的氣質，在切磋、琢磨的鉆勁背后，是對品牌和口碑的敬畏之心。
"工匠精神"其核心是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。
在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個大提琴師下崗失業到葬儀館當一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流。
當前，中國經濟正在深度結構調整，這為那些在品質、創新上有遠大追求的市場主體創造了極大的發展空間。形成崇尚工匠精神的社會氛圍，需要用"十年樹木，百年樹人"的戰略眼光，持之以恒地"補鈣"，從職業精神的培養，到職業教育的改革，再到榮譽體系的激勵以及文化土壤的培育，多管齊下形成合力，才能讓中國制造的筋骨更強健、品牌更響亮。
其實工匠精神并不是舶來品，早在戰國時期中國人就將能工巧匠視作"濟世圣人"。《考工記》記述："知者創物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。"技藝精湛的魯班、"游刃有余"的庖丁、"我亦無他，惟手熟爾"的賣油翁……這些人都是能工巧匠的典范，體現了工匠精神的魅力。
"工匠精神"是依附于工匠而存在的一種精神現象或特有品質，是伴隨著工匠的成長逐步培育起來的，這一過程可以劃分為三個階段。
第一個階段是新手磨合和精神孕育階段。
工匠手藝的習得都是從學徒開始的。這時的工匠還都是技能學習初始階段的人，跟著師傅打下手，多看、多思，熟悉基本流程，遵循師傅的指令進行一些簡單操作。這時的工匠還基本處在感性認知的低級階段，技能和精神都還沒有成型，對精神的培育是發端性的。
第二個階段是成為能手和精神形成階段。
在工匠的學徒階段，徒弟通過觀摩和動手制作，發現自己和師傅的差距，也逐漸明確了差距的成因和努力的方向，從而產生出意志和決心。這種意志和決心就是做事的執著精神和職業態度，也就是工匠精神開始形成的標志。
第三個階段是成為專家和精神定型階段。
庖丁解牛中姓丁的廚子一把刀用了19年，還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。因為他對牛的感知是"目無全牛"，順應牛體結構的縫隙而運刀，所以他的技能已達到了順應規律、"進乎技也"的境界，這就是專家和大師的境界。達到這一境界的勞動，是一種自由勞動的狀態，技藝成為一種終身的追求、靈魂的歸依、精神的棲居，成為一種追求、信仰和生活方式。而達到這一境界，倘若沒有工匠精神的砥礪和支撐，是不可能的。
這時，"工匠精神"的發展和建構就已經成熟和定型了。技藝登頂的過程使他們備嘗各種滋味和艱辛，練就了執著堅韌的品格;超一流的產品和技藝，凝聚著他們精益求精的不懈追求;有口皆碑贊譽的背后，是他們的信譽、質量和德性的保證。他們是"工匠精神"的集大成者，是技術技能人才的精神標桿和職業楷模。
工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上、心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創新變得異常艱難，更讓基業常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，在互聯網思維狂舞的瘋狂年代，重提工匠精神、重塑工匠精神，相當于追本溯源，也是中國制造業升級的必經之路!
往年高考工匠精神（精選18篇）篇九
大國匠心欄目組的代表人物，和大家說一個經常關注央視節目的人或許會聽說過的，中國工匠精神代表人物——胡雙錢。也是我在偶然間看到電視里的央視大國匠心節目中看到的，仔細了解后發現他真的具有大國匠心精神。
胡雙錢是一位擁有非凡技術的匠人，但直到現在他都還是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國大飛機團隊里必不可缺的一分子。
2006年，中國新一代大飛機c919立項，對胡雙錢來說，這一百萬零件的大工程，不光要做各種各樣形狀各異的零件，更要臨時救急。有一次急需特殊零件，需要幾天時間才能從其它廠調配過來。為了不影響工作進度，只能用鈦合金毛坯臨時加工，胡雙錢毅然決然接下了這個工作。
在《大國工匠》節目中，胡雙錢所講述的任務難度之大，令人難以想象：“一個零件要100多萬元，關鍵它是精鍛鍛出來的，所以成本相當高。因為是有36個孔，大小不一樣，孔的精度要求是毫米。”
毫米，相當于人頭發絲的直徑，這個本來要靠細致編程的數控車床來完成的零部件，那時只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺傳統的銑鉆床。僅用了一個多小時，36個孔悉數打造完畢，一次性通過檢驗，也再一次證明胡雙錢的“金屬雕花”技能。
胡雙錢就這樣默默無聞在3000多平米的廠房待了幾十年，為中國大飛機行業奉獻自己，這才是真正的工匠精神。
往年高考工匠精神（精選18篇）篇十
工匠精神是指自己的產品精雕細琢，精益求精、更完美的精神理念。下面是小編為大家整理的具體素材，希望對你有幫助。
1、精益求精。注重細節，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產品，把99%提高到99.99%。
2、嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，必須確保每個部件的質量，對產品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。
3、耐心，專注，堅持。不斷提升產品和服務，因為真正的工匠在專業領域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設計還是生產流程，都在不斷完善。
4、專業，敬業。工匠精神的目標是打造本行業最優質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。
“一切手工技藝，皆由口傳心授。”------香奈兒首席鞋匠。
傳授手藝的同時，也傳遞了耐心、專注、堅持的精神，這是一切手工匠人所必須具備的特質。這種特質的'培養，只能依賴于人與人的情感交流和行為感染，這是現代的大工業的組織制度與操作流程無法承載的。“工匠精神”的傳承，依靠言傳身教地自然傳承，無法以文字記錄，以程序指引，它體現了舊時代師徒制度與家族傳承的歷史價值。
英國航海鐘發明者：約翰·哈里森(johnharrison，1693–1776)：哈里森費時40余年，先后造出了五臺航海鐘，其中以1759年完工的「哈氏4號」最為突出，航行了64天，只慢了5秒，遠比法案規定的最小誤差(2分鐘)還少，完美解決了航海經度定位問題。
“工匠精神”在當今企業管理中有著重要的學習價值。
當今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”(投資少、周期短、見效快)帶來的即時利益，從而忽略了產品的品質靈魂。因此企業更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當其他企業熱衷于“圈錢、做死某款產品、再出新品、再圈錢”的循環時，堅持“工匠精神”的企業，依靠信念、信仰，看著產品不斷改進、不斷完善，最終，通過高標準要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。
中國很多企業的產品質量為什么搞不好?原因雖然很多，但最終可以歸結到一個方面上來，就是做事缺乏嚴謹的工匠精神。中國的產品質量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴謹，更具有工匠精神。
企業不能盲目學習和引進日本式管理。日式管理最值得學習的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是匠人精神。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢;第二就是精益求精，精雕細琢。精益管理就是“精”“益”兩個字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99.99%是一個概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。
現存成書年代(戰國初期)最早的手工藝專著《考工記》，將社會組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。
在戰國時代，中國人已經將卓越的能工巧匠視作具有“濟世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水”。所謂“知者創物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。”
唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》對中國傳統工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農不商......雖無仕人之業，常有濟世之能，此工人之妙矣”。這是在長久以來中國傳統內圣外王、修身齊家平天下主流價值之外，對能工者、善工者的勇敢歌頌，對工匠精神的至高認同。
清代人段玉裁在《說文解字注匚部》注解中說：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。
技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。《達生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾;梓慶“削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。”
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。
往年高考工匠精神（精選18篇）篇十一
讓“工匠精神”照亮“中國品牌”，要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業操守，崇尚精益求精，培育眾多“中國工匠”，打造更多享譽世界的“中國品牌”，推動中國經濟發展進入質量時代。
1.工匠精神。
所謂工匠精神，既是一種做事的態度，也是一種從業的追求;既是對自我的期許，也是對他人的承諾;既是一種職業的操守，也是一種文化的傳承。
堪稱工匠者，必有對事業的沉靜與專注，必有對細節的關注和對品質的追求。他們細心打磨，不至極致必不輕付于人。他們承繼傳統而不泥古，融會貫通推陳出新。他們誠信重諾，視質量品牌為生命而決不妥協姑且。他們摒棄浮躁，沉潛于事滴水穿石，有事業心而無功利心。
作為一種文化基因和精神傳承，工匠精神為各行各業所必需。小到技術研發、車間生產、服務提升等微觀領域質量水平的.提升，大到供給側結構性改革、實體經濟振興、創新驅動等宏觀戰略的實施，都離不了工匠精神的支撐。
2.“中國形象”、“中國品牌”
單個工匠力量雖微，但當一個國家、一個民族都來厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神來打造產品和企業的品牌，逐漸涌現出眾多的“中國工匠”和富有工匠精神的企業，就能打造出響當當的“中國品牌”，塑造出光燦燦的“中國形象”。
質量之魂，存于匠心。近年來，我們逐漸認識到，中國制造亟待匠心回歸，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市場信心，培樹國際形象，筑就“中國品牌”。
弘揚工匠精神，既靠思想自覺，也靠文化涵養;既靠政策的激勵，也靠環境的營造。既需要樹立技能寶貴、勞動光榮的企業治理理念并注重產業工人素質的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社會氛圍和制度、經濟環境，樹立技能寶貴、勞動光榮的社會風尚。既要建立體現人才和創新要素價值的激勵機制，也要提高科技成果轉化的效率。
工匠精神是中國經濟迎接質量時代和步入轉型升級攻堅期的需要。讓我們高揚工匠精神，照亮質量時代之前程。
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往年高考工匠精神（精選18篇）篇十二
——首屆中國傳統家具明式圈椅制作工匠大賽完美落幕。
中國臺山首屆傳統家具文化節11月1日至3日，在臺山隆重舉行。本次文化節由中國家具協會和臺山市人民政府主辦，廣東省家具協會、江門市古典家具行業協會和大江鎮人民政府協辦。中國家具協會理事長朱長嶺，中國家具協會秘書長張冰冰，中共臺山市委書記張磊，臺山市人民政府市長李惠文，臺山市大江鎮委書記林杰榮，可樂馬古典家具博物館館長馬可樂，中國家具協會傳統家具專業委員會高級顧問濮安國等相關領導以及來自全國各地的家具行業專家出席了文化節。
本次文化節的內容主要包括首屆中國傳統家具明式圈椅制作工匠大賽評選及頒獎禮、中國傳統家具產業集群轉型升級高峰論壇、“借古開今——中國傳統家具傳承與發展研討會”、廠商對接會、大江鎮傳統家具企業參觀、伍氏興隆黃花梨家具臻品鑒賞會等系列活動，精彩紛呈，吸引了全國傳統家具行業的企業代表、專家學者、主流媒體歡聚一堂，熱情參與互動，成為不容錯過的行業盛事。而作為本次系列活動中的重頭大戲的“首屆中國(臺山)傳統家具明式圈椅制作工匠大賽”，其規模之大、規格之高更為業界同類活動所罕有，受到了業內人士和廣大傳統家具愛好者的廣泛關注。
一、獨具一格的藝術魅力，代表中國傳統家具工藝高度。
作為我國傳統家具至今難以超越的高峰，眀式家具致廣大而盡精微的美學境界是中國傳統家具設計史上的傳奇，是中華民族審美與實用的統一，精神與物質的載體，記錄著古代中國人天人合一、體道無違的生存方式的美感生成過程，其獨具一格的藝術魅力至今仍然閃耀著迷人的光芒。作為傳統文化的一種實存，明式家具能帶引我們由表及里、由物象而思想，對傳統造型藝術作出了更為生動和深刻的解答，在世界藝術史上散發著獨特的魅力。
而圈椅是則是眀式家具中的重要經典形制，也是中國傳統家具中最具文化品位的坐具，暗合了中國天圓地方的宇宙哲學觀。圈椅起源于唐代，著名畫家周昉的《揮扇仕女圖》中便有圈椅的出現。宋代產生了天圓地方的圈椅，元朝圈椅所見不多，到明朝圈椅漸成風尚，成為中華民族獨具特色的經典椅子樣式。
圈椅之所以能夠擁有如此長久的生命力，與其和中國傳統文化內涵相呼應是密不可分的。在明代家具中，圈椅是最為經典的制作形制。明代圈椅造型古樸典雅，線條簡潔流暢，制作技藝達到了爐火純青的境地。從審美角度審視，明代圈椅造型美、線條美，與書法藝術有異曲同工之妙，其抽象美產生的視覺效果很符合現代人的審美觀點。椅背的“圓”與四腳的“方”，不僅呼應了“天圓地方”的認識論和“天人合一”的精神追求，曲線與直線的相結合也體現著陰陽平衡的學說。另外，圈椅也是中國傳統家具制作技藝的范本，其榫卯結構、靠背實木彎曲工藝、局部雕刻等，代表了中國傳統家具工藝的高度。正因為圈椅有如此高的歷史地位和藝術工藝價值，因此中國臺山傳統家具文化節組委會的專家們都一致選擇了將圈椅制作大賽作為了本屆活動的壓軸大戲，期望通過本次活動能弘揚中國傳統家具文化藝術精神，呼喚中國傳統工匠精神的回歸，激發人們對傳統家具的熱愛。
二、型藝材韻為標尺，評比流程規范嚴格。
本次圈椅大賽在組委會的精心籌備下，面向全國各大傳統家具產區和優秀企業廣泛征集作品，參賽企業除了廣東外，還有蘇州、東陽、福建、廣西等來自全國各大紅木家具產區的精英企業。按照評審標準，經過精挑細選，已于10月16日經大賽專家組從全國報名的百余套作品中選出入圍總決賽作品65套，入圍作品涵蓋了中國傳統家具行業的主要產區，代表了國內傳統家具行業明式圈椅的一流制作水平。
本次大賽中，評委們從作品的設計造型、制作工藝、材質使用、韻味格調等四方面進行評比。第一，設計造型方面，要求在繼承明式圈椅“方圓結合、張弛有度、典雅含蓄”基本特點的基礎上，選取或設計相應款型進行制作，以達到比例協調、優美典雅的效果。第二，制作工藝方面，要求以精工細作的態度，在木工技藝、刮磨打磨、雕花裝飾、榫卯結構等方面深入傳承傳統紅木家具制作工藝，以手工為主的.制作方式，呈現制作工藝的科學、嚴謹、細致，體現工藝的美感。第三，材質使用方面，在紅木國標五屬八類33種之中，以緬甸花梨為用材等級作為起點。材料的選取要與造型、工藝相符合，并注重材質紋理的協調搭配、用材的標準與規范。第四，韻味格調方面，通過對家具韻味的把握，制作出符合中國傳統家具審美規則并獨具風貌的作品。
現場嘉賓對參賽作品仔細觀摩品味。
在評選現場，評委們以認真嚴謹的態度仔細觀察每一件參賽作品，每個微小細節都不放過。每個評委都有自己的“獨門絕技”對參賽作品深入品評，或端坐其上感受其舒適程度，或對作品的雕工紋飾近觀細摩，或手指輕叩椅面聽音辨質等等。中國家具協會傳統家具專業委員會主席伍炳亮表示，一件好作品的需要對“型、藝、材、韻”綜合的把握平衡，其中又以“型”最為基礎和重要。所以這次評比定下的標準，造型設計排在第一位，所占的分數也最重。有些企業工藝做得很好，但好作品一定要造型優美，造型優美是前提。伍炳亮說：“我認為本次參賽作品代表了業界一流水平，活動非常成功，在業內也產生了很大的影響力。”
三、百里挑一選佳作，群雄角逐競金獎。
本次評選分為兩輪，第一輪先從前期入圍的65件作品中選出18件較為出色的作品，第二輪再從這18件作品中選出金銀銅獎以及優秀獎。經過大會評委們的評選以后，最終誕生了首屆中國傳統家具明式圈椅制作工匠大賽的冠軍，上海航管紅木家具有限公司的參賽作品眀式羅鍋棖圈椅在總決賽中脫穎而出，贏得了在場評委的一致肯定，獲得本次大賽的金獎。該作品根據原香港著名眀式家具收藏家葉承耀先生所藏明代黃花梨攢靠背圈椅仿制而成，并對器型的尺度和線性進行了變化改良，融入了作者自己的個性追求和對于制器的美學思考。此椅架構清雋，椅圈五段攢接，末端不出頭，直接與鵝脖以“挖煙袋鍋”榫接，頗異常式。通觀椅身，整體布局開合有度、疏密得體，意蘊玲瓏清秀，結體簡峻明朗，紋理瑰美，只背板略透雕開光為飾，其余一任光素，而皆以輪廓外飾，深得眀式家具簡練之美。
首屆中國(臺山)傳統家具明式圈椅制作工匠大賽頒獎現場，部分獲獎企業代表合影。
接下來在隨后的評比中，經過激烈的角逐，誕生了兩名銀獎和三名銅獎。其中，新會一居古典家具廠的小葉紫檀螭紋開光圈椅、江蘇名佳工藝家具有限公司的緬甸酸枝木皇宮圈椅參賽作品力壓群雄，斬獲銀獎。江蘇匯生紅木家具有限公司的園林休閑圈椅、蘇州宏盛古典家具有限公司的可拆卸式蘇作眀式羅圈椅、新會盧藝古典家具廠的海南黃花梨壺門劵口圈椅緊隨其后，獲得銅獎。
首屆中國(臺山)傳統家具明式圈椅制作工匠大賽金獎作品，上海航管紅木家具有限公司“眀式羅鍋棖圈椅”
此外，臺山市大江鎮名雅軒古典家具廠、常熟市明藝紅木家具有限公司、常熟市金蝙蝠工藝家具有限公司、臺山市大江鎮巨翔古典家具廠、江門市新會區雅鼎家具店、新會家順古典家具廠、深圳市大圣紅木家具藝術品有限公司、鳥居藏、常熟市雅君堂工藝紅木家具廠、華藝家具廠、臺山市大江鎮俊輝家具行、東陽市東木居明式家具有限公司等企業的12件參賽作品獲優秀獎，另有47件作品獲入圍獎。
“首屆中國傳統家具明式圈椅制作工匠大賽”與中國家具協會合作，由中國家具協會與臺山市人民政府共同舉辦，廣東省家具協會協辦。本次大賽積極響應政府塑造中國工匠精神的要求，代表著全國家具行業制作工藝的最高水平。大賽以公平公正公開的評選規則，獎金豐厚，所頒獎項是行業內的最高榮譽，是家具行業企業、商家互相交流學習的重要載體。
據臺山市市長李惠文介紹，在中國傳統家具行業中，臺山市大江鎮是一個重要的生產基地，曾獲得“中國傳統家具專業鎮”榮譽稱號。目前，臺山市正在全力打造傳統家具展示銷售中心，為進一步打響傳統家具品牌，形成高端集聚效應。臺山市政府對本次圈椅大賽予以了大力支持，并決心將此項活動打造成為國內乃至國際高影響力的文化盛事，提高臺山城市形象和知名度。同時，活動對中國傳統家具傳承與發展，提高設計水平以及促進行業交流、經貿交流、旅游發展等方面，都有很好的促進作用。因為一個健康強大的產業、一個充滿活力的文化品牌需要政府和社會組織的大力扶持，需要社會各界的齊心協力。臺山有著厚重的華僑歷史文化，本次活動的成功舉辦，將進一步加強臺山傳統家具產業品牌價值的人文宣傳和市場推廣，發揮臺山傳統家具產業在五邑僑鄉天時、地利、人和的優勢;將有利于推動地方經濟和文化產業的發展，同時也有利于促進中國傳統家具文化的傳承和發展。
中國家具協會傳統家具專業委員會主席伍炳亮，在現場對獲獎作品深入點評。
現場的業內人士和參與嘉賓一致表示，通過本次活動弘揚了中國傳統家具文化藝術精神，呼喚中國傳統工匠精神的回歸，激發了人們對傳統家具的熱愛。本次圈椅大賽的獲獎作品堅持中國傳統家具優秀的藝術與文化內核，結合當代生活方式，從設計造型、工藝、用材和意韻等四方面，大膽創新改良，以嚴謹的態度和精益求精的工匠精神，制作出了令人驚嘆的圈椅藝術作品。他們的這種創作態度和制器風格，恰恰回應了當代仿古家具行業設計短板、文匠隔離、一味照虎畫貓的突出問題，對中國傳統家具行業未來的發展方向有積極的導向作用，特別是對中國傳統家具重要器型圈椅的制作水準的提高具有良好的借鑒指導，對于行業的轉型升級有著積極的參考價值和引導意義。
往年高考工匠精神（精選18篇）篇十三
在如今這個變化萬千的年代，很少有人能夠做到安靜下來，持之以恒般做一件小事。但不論是身邊微末之事的變化，還是宏大的社會政事變化，時代的車輪滾滾向前，在萬千改變中卻總有一些東西歷久彌新。它們經歷時間的淬煉，依然散發出灼灼的光芒，就如我們頭頂的蒼穹一般，日升日落，亙古如斯，那便是工匠精神的產物。
“工匠精神”就是生產者對產品精雕細琢、精益求精的一種理念，是生產者將其情懷、態度、信念傾注于手中的作品，表現了生產者對產品的一種精神追求。“工匠精神”樹立了人們對職業的敬畏、對工作的執著、對產品的負責。這種對工作癡迷的精神和態度，正是我們黨員干部在干事創業中所要追求的。
要有腳踏實地的工作作風。工匠就是工作在生產一線的普通工人，他們干一行愛一行，雖然每天重復著相同的勞動，但是他們沒有好高騖遠，沒有停止對創新的追求，在工作崗位上兢兢業業。當前，正值全面深化改革、全面建成小康社會的關鍵時期，實現既定目標需要我們一步一個腳印踏踏實實地工作。要立足基層實際，講真話、報實情、求實效。對于上級黨委的各項決策部署，要狠抓落實，著重在解決實際問題上下功夫，不能依舊停留在以文件落實文件、以會議落實會議，要腳踏實地去落實。
要有精益求精的工作態度。工作態度決定事業成長的高度，精是工作質量上的要求，工作做得快更要做得好。事實上，有些黨員干部為了完成任務和各項指標，工作只是追求迎檢過關，往往敷衍了事，不嚴格要求自己，工作中經常出現疏漏，久而久之難免會出現這樣那樣的問題，最后讓自己逐漸平庸下去。黨員干部面對基層紛繁復雜的工作，不管在什么崗位、做什么事情，都要始終堅持做什么都要做得最好。只有以精益求精負責任的態度對待工作，才能在工作上更上一層樓。特別是身處基層一線的黨員干部，工作都是直接與老百姓打交道，工作任務直接關系著老百姓的切身利益，這就要求基層的黨員干部工作必須耐心細致，把事情做精做細，讓群眾滿意。
要有敢于創新的工作精神。全面從嚴治黨新常態，對黨的各項工作提出了更高的要求，工作中當然也會出現更多新的問題。黨員干部面對問題，要有解決問題的決心;面對挑戰，要有應對挑戰的辦法，不能滿足于已有的成績，要進一步解放思想，增強政治責任感和歷史使命感，以創新的意識、創新的精神、創新的思路開展工作，爭取更大成績。
如今，在推進精準扶貧、建設全面小康社會的征程中，我們將會面臨許多前所未有的困難和問題，迫切需要進一步弘揚腳踏實地、精益求精和敢于創新的“工匠精神”。
往年高考工匠精神（精選18篇）篇十四
現代的'科技創新活動不單單是科技工作者的事情，科技創新的工程特征催生了其社會性特征，每一項科技創新活動都不同程度地需要政府、企業、投資金融、法律等不同領域的支撐，所以科技創新通常以項目的形式開展，在這一點上，其已經和工程活動的內在邏輯越來越同質化。“工匠精神”的內涵除了精益求精、追求極致和卓越之外，還應該具有協作和配合的內在要求。科技創新更多時候作為一項“大工程”，存在著原材料、工藝、資金、環境、效益等方面的因素，工藝再好，沒有合格的原材料，也是巧婦難為無米之炊。技術再先進，但是資金未到位或者難以持續，也不是一個好的創新項目。同樣，科技創新活動如果對生態和環境帶來很大的不可逆的破壞，那么也需要相關方面后續予以改進或者暫緩項目推進。“工匠精神”一個重要的特征是，不僅僅為了創造而創造，工匠創造活動應當和現實生活緊密地融合在一起，這種融合，可以是經世致用的，也可以是審美的。
眾所周知，長征五號發射成功之前，我國現役的主要火箭型號長征二號丙火箭、長征二號f火箭、長征三號甲系列火箭以及長征七號火箭的最大直徑均不超過3.35米，一個重要因素就是火箭通過火車運抵發射場時，考慮到鐵道軌距、隧道寬度、火車會車等制約，火箭直徑必須小于3.35米。長征五號之所以能夠“腰圍”達到5米，就是中國航天人從創新的“社會性”特征出發，制造了專門的火箭海運船，通過海運模式創新突破了傳統鐵路運輸的尺寸“瓶頸”。
往年高考工匠精神（精選18篇）篇十五
有趣之處在于，“班墨精神”乃是通過魯班和墨子這兩位不世巨匠之間的數次較量中得到全面彰顯，通過傳世文獻《墨子》、《韓非》等，后人幾可辨識墨子和魯班對“匠道”的不同理解。
《墨子·公輸》記載墨子“止楚攻宋”的偉大事跡，是為班墨第一次斗法。技藝高超的魯班為楚王制造了在戰國時期堪稱大規模殺傷性武器的攻城云梯，制成之后將要用來攻打小國宋。和平主義者墨子聽聞這個消息，裂裳裹足行十日十夜到達郢都見魯班，希望勸說楚國罷兵以免生靈涂炭，“公輸盤(即魯班)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤”。
魯班將他引見給楚王。墨子繼以雄辯折服楚王，楚王仍然迷信攻城云梯的武力，不肯罷兵，“王曰：善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”于是墨子和魯班在楚王面前展開一場驚心動魄的兵棋推演，“子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余”。魯班在招式被墨子一一破解后起了殺意，未曾想到墨子門徒三百人已持墨子的守城器械在宋國城墻上嚴陣以待，萬般無奈下只能罷兵，“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。楚王曰：善哉。吾請無攻宋矣”。
這是一場以血肉之軀對抗擁有大規模殺傷性武器的超級大國的不對稱戰爭，“止楚攻宋”所宣揚的積極非攻、永續和平、絕不承諾放棄武力的和平主義精神，即便是放在世界文明歷史的視域下，對當下人類都具有十分重要的意義。
這場刀光劍影的“一個人的戰爭”，除彰顯墨子個人的道義人格以及智謀格局外，亦展現了班墨兩位巨匠對“術用”的態度。
班墨超絕的工藝技術不須多言，墨子即便在郢勝過魯班一籌亦可能是僥幸。二人迥異之處即在“術用”之外的人道主義關懷。在班墨二人攻防回合中，魯班首言“吾義固不殺人”，墨子以“宋無罪而攻之，不可謂仁”、“義不殺少殺眾，不可謂知類”破解之;楚王繼以云梯造成必取宋來推托，墨子又以沙盤推演折服之;魯班又以“定點清除”“斬首行動”來脅迫，墨子則以門徒早有預備回應之。
《墨子救宋》故事。
我們可以看到，“攻宋”之所以能成行，是建立在擁有稱霸決心的楚王和擁有超絕匠術的魯班的合謀的基礎上;楚王想要利用魯班的匠術來吞并宋國，魯班亦欲通過楚王的支持來滿足其虛榮。墨子則相反，其術不遜于魯班，卻不事攻戰，僅止于守御。與魯班相比，其在匠術之外更有人性的光輝和人道主義關懷。班墨這一回合的交鋒，墨子完勝魯班。
類似例子見《墨子·魯問》。魯班為楚國制造鉤、鑲等舟戰之器，楚國水軍依此擊敗越國水軍。魯班善其巧，向墨子炫耀武力，“我舟戰有鉤強，不知子之義亦有鉤強乎”。墨子回應到，我以仁義做鉤，以恭敬來推拒。如此就能兼相愛交相利。你用鉤來阻止人，別人也會用來鉤阻止你;你用鑲來推拒人，別人也會用鑲來推拒你，這是交相惡別相害，所以“我義之鉤強，賢于子舟戰之鉤強”。
墨家為了興天下之利除天下之害，可謂赴湯蹈火死不旋踵，真正做到了摩頂放踵、劍及履及。“視人之國若視己國，視人之家若視己家，視人之身若視己身”(《墨子·兼愛》)的墨子沒有將自己及學派定位成匠術包工頭或雇傭兵集團，在諸侯爭相延攬善巧之士以助攻戰的戰國時代，他們致力于奠定文明秩序和輸出組織資源。器物技藝，能利人能害人;術用之外，尚有大道人道;技術本身，并非萬惡之源。
魯班超絕匠術之所以淪為一純粹工具理性的死體，乃因缺乏人道主義的光與熱以及人性的潤滑，墨子及其門徒所不取。亦因此魯班的歷史成就止步于“木匠祖師”，而墨子則為國史之“科圣”與“完人”。
徽州民間工藝。
對匠術應用性的價值判斷。
“班墨之爭”還涉及二位巨匠對匠術應用性的價值判斷。《墨子·魯問》記載了班墨二家的另一次斗法：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。公輸子自以為至巧。子墨子謂公輸子曰：子之為鵲也，不如匠之為車轄，須臾劉三寸之木，而任五十石之重。故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙”。魯班用竹木制成能飛三日不下的.木鳥并以為至巧，墨子卻認為木鳥的功用不若能任五十石重的車軸銷子。
墨子對木鳥這一工巧機械做實用主義的價值判斷，認定有利于人的可稱作精巧，不利于人的就叫作拙劣，雖不能謂大有問題，但也極容易推展至實踐壓倒理論，致用壓倒審美，效能壓倒興趣的極端境地。
《韓非·外儲說》載：“墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：先生之巧，至能使木鳶飛。墨子曰：吾不如為車輗者巧也。用咫尺之木，不費一朝之事，而引三十石之任，致遠力多，久于歲數。今我為鳶，三年成，蜚一日而敗。惠子聞之曰：墨子大巧，巧為輗，拙為鳶”，可見墨子并非在工巧方面不如魯班，才以實用性來作遮掩;恰恰相反墨子在工巧方面擁有不遜于魯班的能力，其對匠術的路徑取舍乃是基于“志功為辨”精神所作的主動決斷。
后來荀子辟墨的論據之一“墨子蔽于用而不知文”(《荀子·解蔽》)也措意于批評墨子沉迷致用不識文教精神之失。身處戰火紛飛民不聊生的戰國時代，墨家據其基層手工業者的階級立場，自然傾向凡事務求于對平民有用，至滿足日常溫飽即止的資源最佳配置方案，無法顧及更多審美上的、精神上的文化附加值添加，限制了墨家在技藝進取方面的想象力空間。“墨學十論”中的幾個核心主張，如“節用”、“節葬”、“非樂”等亦是對此一價值取向的顯明。
班墨這一回合的交鋒，墨子似乎并不占上峰。須知愛因斯坦不特為了發明原子彈而發明量子物理，想象力和審美情趣總應先行于應用技術一步，社會才會發展。對木鳥和車銷的價值取舍，代表了兩種風格迥異的匠術傾向。過往常言國人普遍急功近利于速食快餐主義式的學問或工藝，耐不住性子鉆研非即時性的理論科學;或曰國人沉迷應用倫理而不熱衷抽象倫理，導致“生活哲學”尤其特出而“思辨理性”特別淡弱。其中諸多問題似乎都溯回“班墨之爭”上找答案。由是觀之，科學主義在中國歷史上走了一條歧路，似乎又不能完全歸罪于儒家思想的轄制了。
日本繪畫中的染坊。
“班墨之爭”給予后世無限的遐想。2000多年前發生在古代中國的這場“工匠內戰”，幾可目為而今坊間關于“工匠精神”、“科學主義”等議題諸多辯難的預演與預言。新時代的工匠，自應兼具魯班的精湛技藝和審美志趣，以及墨子講求效用的實踐精神與充滿光熱的人道主義關懷。
往年高考工匠精神（精選18篇）篇十六
1、精益求精。注重細節，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產品，把99%提高到99。99%。
4、專業，敬業。工匠精神的目標是打造本行業最優質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。
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往年高考工匠精神（精選18篇）篇十七
工作是一種修行，世間只有必然性沒有偶然性!
截止，壽命超過2的企業，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業扎堆出現在這些國家，是一種偶然嗎?他們長壽的秘訣是什么呢?我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神!
“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產品的態度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對質量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷世界、成為經典。
工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實就是“工匠精神”。
所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業中，“工匠精神”在企業領導人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業的內生動力。
體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流。
工匠之術|用的方法，創造價值。
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學徒傳統培養了最優秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業、專注。
在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業都面臨巨大的生存挑戰。比如一些以山寨產品為主的企業，在外部環境好的時候，企業可以生存，一但外部環境變的惡劣，企業很容易馬上倒閉。
企業的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養企業的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產品在手里升華的過程。其他企業熱衷于“圈錢————做死某款產品————出新品————圈錢”。而打造“工匠精神”的企業卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產品在不斷改進、不斷完善，最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在。
往年高考工匠精神（精選18篇）篇十八
現存成書年代(戰國初期)最早的.手工藝專著《考工記》，將社會組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。
在戰國時代，中國人已經將卓越的能工巧匠視作具有“濟世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水”。所謂“知者創物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。”
唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》對中國傳統工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農不商......雖無仕人之業，常有濟世之能，此工人之妙矣”。這是在長久以來中國傳統內圣外王、修身齊家平天下主流價值之外，對能工者、善工者的勇敢歌頌，對工匠精神的至高認同。
清代人段玉裁在《說文解字注匚部》注解中說：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。
技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。《達生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾;梓慶“削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。”
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。