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古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇一
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
注釋。
1、漁火：漁船上的燈火。
2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。
3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。
譯文。
明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前;。
江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。
呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺;。
夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。
創作背景。
根據《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年(753)禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說考取了進士。而就在天寶十四年一月爆發了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉皇奔蜀。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。
詩文解釋。
月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，幕色朦朧漫天霜色。江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的`寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里。
詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。
賞析。
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見(月落)，所聞(烏啼)，所感(霜滿天);二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情;三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了“三更不是打鐘時”之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇二
楓橋夜泊（唐）張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
夜深了，一輪殘月掛在天空，星星貪婪地眨著眼睛，烏鴉在枝頭“哇哇”地叫著。江面上漾著絲絲波紋，一條竹筏小舟出現在江上，里面正坐著落榜的張繼，此時此刻，張繼的心中充滿憂愁。那張榜文怎么就不能出現“張繼”這簡單的`幾筆呢？當今，飽讀經文的他，此時正趕往京城赴考，可是，名落孫山。他懷著憂傷的心情再次蕩漾在江上，抬頭望望，霜華布滿天空，心中的想法該如何向誰去訴說。回家該如何跟家人交代呢？張繼正猶豫著，漫步從船艙走到船板上，望著江岸的紅葉，漁船上星星點點的燈火，憂愁地難以入眠。張繼在船板上來回走了幾回，樹葉在沙沙作響，一股涼風襲來，他合上衣，站立在那兒。轉眼就到了姑蘇城外，一座座石墻矗立在旁邊，瓦片發出亮光，商人們匆匆地運著貨物。竹竿在江面上輕輕地劃動。以前寒山這位和尚住過的山上，有一座寺叫“寒山寺”，寒山寺里傳出隱隱約約的鐘聲傳來，在張繼耳中，平日清脆、悠揚的鐘聲，如今確實格外刺耳。張繼的心中涌起一股心泉，走進船艙，磨起墨來，提起筆，憂傷的寫下了《楓橋夜泊》，寫完低聲吟誦起來：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”那聲音里夾雜著憂傷、悲痛。
小舟漸漸消失在縷縷微風中，它載著張繼金榜題名的夢想。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇三
深秋時節的一天，張繼落榜了，他的十年苦讀全都白費了，這些日子里他每天都讀書讀到深夜才睡覺，可那長長的一紙名單上卻沒有“張繼”這個名字。
張繼乘船回家，夜晚，他把船停在了楓橋邊，月亮漸漸落下去了，棲息在樹上的烏鴉又在啼叫，到處彌漫著薄霧冥冥的寒霜，使夜空充滿了涼意。江邊的楓樹黑糊糊的一片，就像一只只老虎，漁船上的燈火陪伴著張繼，他覺得此時自己就像一只找不到大樹的飛鳥，沒有了依靠。
在這充滿涼意的夜半，只有寒山寺的鐘聲低沉地回蕩著，傳到張繼所乘的客船上來。張繼又想：月亮在為我垂頭，烏鴉在為我哭啼，寒山寺的鐘聲悠揚回蕩……于是他摸黑寫下了：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
一個深秋的夜晚，上弦月無情沉落，我獨自一人漂泊在外，孤獨的身影似乎驚醒了樹上棲息的烏鴉，幾聲凄落的叫聲中，送來寒意刺人的秋風，整個夜晚都彌漫著滿天霜花，使我的心頭時不時感到一絲涼意。遠處，隱隱約約可以看見幾樹江楓和數點跳躍著的漁火，正對著滿懷愁緒，躺在船艙里的我，在這悶悶不樂欲眠不得的漫漫長夜里，可以聽到姑蘇城外那寒山寺里傳來的悠悠鐘聲。
我翻來覆去地睡不著，索性坐起來，挑起一盞孤燈，倒上兩杯淺酒，獨自斟酌，豆大的燈火，忽明忽暗，將我的身影拉長定格，在空落的船艙里，幾杯酒下肚。
這讓我更加思念家鄉的山水，圓月和親人。
朋友們邀我晚上和他們一起喝酒敘舊，商量明年再考，可我哪有心情，明年再考就一定能夠考上嗎?現在我的心情郁悶到了極點，就連夜找了一艘船回家去。
坐在客船上，我的心情仍然很憂愁，不知道自己以后該怎么辦，更不知道回家后該如何面對爹娘那企盼的眼神。還好有天上的月亮和我做伴，我望著明月想著自己的心事。漸漸地，夜深了，淡黃的月亮落了下去，周圍變得漆黑一片，天邊仿佛掛上了一張黑色的天幕，連星星也沒有了，呼呼的北風怒吼著，寒霜彌漫在了整個夜空中。真冷呀!我裹緊了身上的長袍。
只聽“哇—哇—哇”的烏鴉叫聲，聽起來是那么的凄涼，可能它是經受不住天氣的涼，這會兒也歸巢去了。我看著江邊的楓樹與漁船上那時隱時現的漁火，又想起了遠在家鄉的爹娘，心情越發的愁悶，久久的難以入睡。
夜半之際，我還在那兒輾轉反側，突然聽到了“當——當——當”的聲音，這是姑蘇城外寒山寺的鐘聲。這鐘聲一下下地撞擊著我的耳膜，撞擊著我的心房，撞擊著我心中的愁悶，我真是好希望這憂這愁能夠隨鐘聲而去。
我想到這里，起身鋪開宣紙，研好墨，拿起毛筆來，凝神片刻后，一氣呵成寫下了這首千古絕句《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇四
《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的作品。唐朝安史之亂后，張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。
【原文】。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
【注釋】。
1、漁火：漁船上的燈火。
2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。
3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。
【譯文一】。
明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前;江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。
呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺;夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。
【譯文二】。
林散之草書《楓橋夜泊》月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
【譯文三】。
如霜的月光照落在烏啼鎮的上空，江邊的楓樹和漁火相對難眠。
遠處姑蘇城外的寒山古寺，應該能夠聽到碼頭半夜敲響的鐘聲。
【譯文四】。
深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西邊的天際落下去了，偶爾聽到幾聲烏鴉的慘叫，更加感到凄涼。松江岸邊楓樹下，停泊著幾只漁船，勞苦了一天疲憊不堪的漁夫們和衣而眠。生活的愁苦掛在臉上，他們相視無言。他們進入睡鄉時，瑟瑟的秋風掠過，有沒有驚醒他們，打斷夢中的香甜?從不遠處，姑蘇城外的寒山寺，傳來了深沉的夜半鐘聲。楓橋江邊的碼頭，又迎來了趁夜而來的客船。
【創作背景】。
根據《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年(753)禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說考取了進士。而就在天寶十四年一月爆發了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉皇奔蜀。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。
【賞析】。
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見(月落)，所聞(烏啼)，所感(霜滿天);二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情;三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。
此詩自從歐陽修說了“三更不是打鐘時”之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。
【鑒賞】。
這首七絕以一愁字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。
詩的首句，寫了午夜時分三種有密切關連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時便已沉落下去，整個天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因為月落前后光線明暗的變化，被驚醒后發出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環境中，人對夜涼的感覺變得格外銳敏。“霜滿天”的描寫，并不符合自然景觀的實際(霜華在地而不在天)，卻完全切合詩人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現出一個先后承接的時間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統一于水鄉秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩人運思的細密。
此外，也有人認為第一句詩描寫的是清晨時的景象：烏臼鳥叫了，月亮下山了，天亮了，到處都是白花花的霜。而后三句采用倒敘方法，寫詩人整個夜晚都處于失眠狀態。
懷禪微刻《楓橋夜泊》廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩句可以說明“江楓”這個詞語中所沉積的感情內容和它給予人的聯想。透過霧氣茫茫的江面，可以看到星星點點的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心。寫到這里，才正面點出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當指懷著旅愁躺在船上的旅人。“對愁眠”的“對”字包含了“伴”的意蘊，不過不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對霜夜江楓漁火時縈繞的縷縷輕愁，但同時又隱含著對旅途幽美風物的新鮮感受。
詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴之感了。詩人之所以用一句詩來點明鐘聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創造出了情景交融的典型化藝術意境。夜半鐘的風習，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進詩里，成為詩歌意境的點眼，卻是張繼的創造。在張繼同時或以后，雖也有不少詩人描寫過夜半鐘，卻再也沒有達到過張繼的水平，更不用說借以創造出完整的藝術意境了。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇五
天寶十四年，爆發了安史之亂，因為當時江南政局比較安定，所以不少文人雅士紛紛逃到江蘇，溫州一帶避亂，其中也包括張繼。
江上，明月格外的大，升上了天，明月的倒影印在水上，分外的可愛，還有一些孩子的淘氣，岸邊的樹林不時的傳來烏鴉的叫聲，讓人聽了覺得這夜晚有一絲神秘。突然，船外下起了雪，雪花如落花一樣從空中落下，船邊泛白，頓時起了寒意，張繼穿上了一件衣服，他孤獨的看著船外的明月。
江邊的楓樹發出了“沙沙”的響聲，遠處閃爍著漁船的火光，另詩人難以入睡，讓他想起了自己一生的跌宕起伏。這里離自己的故鄉很遠很遠，張繼又想到了自己的父母，以及小時候的小伙伴，不禁嘆了口氣，他思鄉了。
這時，張繼隱隱約約聽到了鐘聲，這鐘聲加劇對故鄉的思念，他覺得自己十分孤獨，因為船上只有自己和船夫。
這時他想邊上又一個姑蘇城，城邊有個寒山寺。張繼說：“這鐘聲是不是從寒山寺傳來的”船夫也醒了，連忙說：“是啊！這鐘聲可以傳很遠呢”張繼又想到了京城也有一個寺，半夜也有鐘聲。船夫說：“也不知道這個京城的動亂何時才好啊！我想家了”船夫的這些話讓張繼加劇了對故鄉的思念。
他寫下了月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
如果沒有安史之亂也沒有如今的這一篇絕世佳作，也沒有這美妙的詩句。也不知道張繼逃跑之后還有沒有回到故土。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇六
秋天的夜晚非常寒冷，楓葉飄在湖水中，山上隱隱約約的看見微光。
這是一個本該萬家團圓的日子，有一個人卻在冰冷的湖上漂泊。那個人低下頭他仿佛有什么心事。
他非常的孤獨，難道他希望一個人這樣默默的承受孤獨嗎？不！沒有一個人希望在漆黑的夜里獨自劃船，更沒有人會看著別人開心的團圓，而自己卻無奈地孤獨著。
這時烏鴉的啼叫仿佛在嘲笑他，大雁飛舞著經過，仿佛也在說：“聽說孤獨會傳染我們遠離他吧！”
這時水流變得得非常的急，月亮也落下了那個人卻忽然坐了起來，他拿出紙和筆像是要給人寫信，可是過了一會兒他又沒有動筆，反而拿起了酒往嘴里倒，沒有一會兒功夫他就喝的滿臉通紅，一邊左右搖擺一邊還自言自語的的發出哈哈大笑的聲音。
他說：“別看我現在一無所有，我以前可是想要什么就有什么的人，其實每個人都有過輝煌，只是時間段不同而已，過了那段輝煌的時間那么任何人也終將會變得一無所有哈哈哈——”。
“哈哈哈哈——”他再次發出了自嘲的笑聲。不一會兒那人就沉沉的睡去而他的臉在月光下依舊顯得通紅通紅。
過了一個小時那人在昏睡中被一陣鐘聲給響吵醒了，那鐘聲是多么的響亮。他醒來后拿起毛筆寫下了一首詩：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
作者：李雨軒。
在安史之亂爆發后的，我被迫去往江浙顛破流離。，再加上因落榜而失落之情，上了船隨意扔下包袱。船上的乘客議論著今年的科舉之事，聽到他們熱火朝天的議論，我心里的憂煩不斷地涌上心頭。夜深了，月亮西沉，烏鴉啼叫，秋霜布滿了云天。
一記一記都撞擊在我的心坎上。聽到這沉悶的鐘聲，我想起了自己的經歷，心情更加失落得無所寄托。唯有揮筆寫下《楓橋夜泊》寄愁思，鐘聲再次響起，二十八個字已經落在了紙上：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
也許是在痛苦中才會產生了不起的思想，如果沒有落第的張繼，中國的文化史上就少了一首絕佳的詩。一千兩百年過去了，那張長長的榜單上曾經出現過的狀元是誰，我們并不記得，我們只記得那穿越時空的千古詩歌，永遠在歷史的舞臺上散發黃鐘大呂之音！
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇七
深秋時節的一天，張繼落榜了，他的十年苦讀全都白費了，這些日子里他每天都讀書讀到深夜才睡覺，可那長長的一紙名單上卻沒有“張繼”這個名字。
張繼乘船回家，夜晚，他把船停在了楓橋邊，月亮漸漸落下去了，棲息在樹上的烏鴉又在啼叫，到處彌漫著薄霧冥冥的寒霜，使夜空充滿了涼意。江邊的楓樹黑糊糊的一片，就像一只只老虎，漁船上的燈火陪伴著張繼，他覺得此時自己就像一只找不到大樹的飛鳥，沒有了依靠。
在這充滿涼意的夜半，只有寒山寺的鐘聲低沉地回蕩著，傳到張繼所乘的客船上來。張繼又想：月亮在為我垂頭，烏鴉在為我哭啼，寒山寺的鐘聲悠揚回蕩……于是他摸黑寫下了：
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇八
這是一個繁星滿天的深秋之夜，月亮已漸漸西沉。遠處偶爾傳來幾聲烏鴉歸巢的'啼叫。船艙里，詩人張繼望著身旁已經酣睡的童子，他輾轉難眠，披上了一件單衣，緩步來到了船頭。
皎潔的月光下，清晰可見，江岸上是火紅的楓樹;江面是漁火點點;江風中沁著寒意。詩人張繼不禁打了一個寒戰。沐浴在清冷的月光下，此時張繼心中感到無比的寂寥。
離家在外做官多年，雖仕途順利，然而，恰如這江上靜靜地往來的船泊一樣，漂泊不定。想到此地，他不禁鄉愁滿懷。
“先生，小心著涼!”身后傳來了童子的輕喚。
一件棉衣披在了張繼的肩上，張繼緊了緊身上的棉衣，“不礙事，只是有點想家了。”
“先生，您上一次離家至今已三年有余了吧!”
“是啊，你看，烏鴉飛倦了也知道歸巢，真不知家中的母親身體現在怎樣……”
遠處傳來寧靜的鐘聲。“先生，您聽，蘇州城外寒山寺的鐘聲，您也該回艙歇息了吧!”
撫摸著身上的這件輕柔的棉衣，張繼的腦海里浮現出自己臨行前，母親在油燈下，熬夜為自己趕制冬衣的情景。真希望這悠遠的鐘聲，能送去對母親無盡的憂思。
毫無睡意的詩人張繼，回入艙里，提筆寫了一封家書，并附上一首小詩。這就是之后被廣為流傳的《楓橋夜泊》：
夜落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇九
有時候是一段崎嶇的山路，吞咽了我寂寞獨行的腳步；有時候是一艙燦爛的星河，承載了我踽踽前行的“歸途”！
“咣——咣——咣——”鐘聲遙遙地穿空而過，抵達至我的耳畔。這是姑蘇城外的寒山寺又要開始新一輪的佛事禮贊了。我翻了個身，輾轉難眠。過了今夜，又能去哪兒呢？望著故鄉的方向，我似乎只能與它頻頻告別。
心里的傷痛始于天寶十四年，那一場“安史之亂”打破了我規行矩步的前進之路。煙火戰亂中，我像諸多文人儒士一般，背離了故鄉，顛沛流浪。而今，我已行至蘇浙一帶。饑寒交迫不斷消磨著我的錚錚傲骨，但文人志士的風骨何曾教我放棄過自己的夢想？正如此時此刻，我途徑此地，向同樣貧困而樸實的漁夫租了這條破舊的小船。船艙簡陋，但我卻仍細細地欣賞著眼前的景致，讓零星的漁火充斥了我的眉眼，讓漫天的星霜侵入了我的肺腑。我想，我仿佛還是當年那個嗷嗷待哺的孩兒，在母親的懷里感受真情的溫度！
小船在河上輕輕漂蕩著，滿天星斗灑入艙里，微波蕩漾——。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇十
深秋時節的一天，張繼落榜了，他的十年苦讀全都白費了，這些日子里他每天都讀書讀到深夜才睡覺，可那長長的一紙名單上卻沒有“張繼”這個名字。
張繼乘船回家，夜晚，他把船停在了楓橋邊，月亮漸漸落下去了，棲息在樹上的烏鴉又在啼叫，到處彌漫著薄霧冥冥的寒霜，使夜空充滿了涼意。江邊的楓樹黑糊糊的一片，就像一只只老虎，漁船上的燈火陪伴著張繼，他覺得此時自己就像一只找不到大樹的飛鳥，沒有了依靠。
在這充滿涼意的夜半，只有寒山寺的鐘聲低沉地回蕩著，傳到張繼所乘的客船上來。張繼又想：月亮在為我垂頭，烏鴉在為我哭啼，寒山寺的鐘聲悠揚回蕩……于是他摸黑寫下了：
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇十一
1.放彈撥樂的古曲磁帶，帶學生入情入境。
2.教師語言導入，板書課題。
1.教師配樂示范誦讀這首古詩。
2.學生自讀課文，將不懂的字、詞勾出。
3.同桌互相幫助，解決不懂的字詞。
4.質疑答疑。
5.同桌互相講一講詩句的意思。
1.請同學講一講詩句的意思。
2.放音樂磁帶，讓學生在音樂聲中體味意境，自己誦讀。
3.請生配樂誦讀，其他同學閉上眼睛，頭腦中想象詩中描繪的意境。
4.再次配樂自由誦讀，最好入情入境達到陶醉的境地。
5.集體誦讀。
6.試背。
7.抽生背誦。
8.抽生表演背誦。
9.齊背。
10.默寫。
你喜歡這首詩嗎？可以用圖畫來表現這首詩的意境。
你也可以按自己的理解把它寫成一首白話詩，配樂朗誦。
可以幾人合作集體配樂表演背誦。
如果有興趣，再搜集幾首格調與這首詩近似的古詩與同學交流一下。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇十二
《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂后，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。在這首詩中，詩人精確而細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。
這首詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關系又非常清晰合理，內容曉暢易解。不僅是中國歷代各種唐詩選本和別集選入此詩，連亞洲一些國家的小學課本也曾收錄此詩。寒山寺也因此詩的廣為傳誦而成為游覽勝地。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇十三
我在前幾天進士落榜了，現在正在坐船回家的路上。月亮發出它潔白的光輝，升了起來。我們的船也在楓橋停泊了下來。天真冷啊！像是結滿了霜。江邊火紅的楓葉順著風飄入了水中，起了一圈圈漣漪。遠處，漁船的燈火還沒有暗下去，在空曠而黑暗的江面上顯得格外耀眼。“鐺”寒山寺的方向傳來了入夜的鐘聲，我凝神聽了一會兒，又陷入了對科舉考試的回憶中。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇十四
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
[注釋]：
*楓橋：橋名，在今蘇州城外。
*夜泊：夜間把船停靠在岸邊。
*江楓：江邊的楓樹。
*漁火：漁船上的燈火。
*愁眠：船上的旅人懷著旅愁，難以入睡。
*姑蘇：即蘇州。
*寒山寺：在楓橋西一里，因唐初一個叫寒山的詩僧在這里住過而得名。
〔今譯〕：
月已落下烏鴉啼叫秋霜滿天，
江邊楓樹漁火點點對愁而眠。
姑蘇城外寂寞清靜寒山古寺，
半夜里鐘聲悠揚傳到了客船。
[賞析]：
秋天的夜晚，一艘遠道而來的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明日已經落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的.楓樹，點點的漁火，這清冷的水鄉秋夜，陪伴著舟中的游子，讓他感到是多么凄涼。此詩只用兩句話，就寫出了詩人所見、所聞、所感，并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。但此詩更具神韻的卻是后兩句，那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時空的永恒和寂寞，產生出有關人生和歷史的無邊遐想。這種動靜結合的意境創造，最為典型地傳達了中國詩歌藝術的韻味。
〔作者簡介〕：
張繼，(生卒年不祥)字懿孫，襄州(今湖北襄陽)人。中唐時候的詩人。他的詩多登臨記行，不假雕琢。《楓橋夜泊》是廣為流傳的名作。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇十五
1、利用教材注釋以及課前預習所收集到的資料，通過自讀自學，正確理解詩的.意思。
2、通過反復地誦讀比讀，清晰地感受詩的意象與情境；通過咀嚼和品評重點詞句，深刻地感悟詩人“愁”的意蘊與情懷，使學生的心靈受到感染與啟迪。
3、在反復誦讀比讀的過程中，感受詩人的愁思與景物交融與契合的寫法，體會詩人復雜的情感，初步領悟做人的哲理。
教師板書課題，學生齊讀；“泊”在這里為何意？師隨學生回答而板書“停泊”。這里指什么停泊？在哪兒停泊？對，在姑蘇城外楓橋這地方的古運河上，唐朝詩人張繼途徑此地，泊船夜宿。
理解了題目的意思，誰來讀一讀題目？指名生讀。請感覺一下第三個字帶給你的感覺，再讀。很好，讀出了感覺，讀出了“泊”意，大家一起讀。學生齊讀課題。有感覺，有韻味，很好。
1、自學字詞，讀通讀順。
張繼的楓橋夜泊，泊出了怎樣的情懷呢？請大家拿出課文，自由朗讀《楓橋夜泊》。注意注音的生字要認真拼讀，先將古詩讀正確，讀通順。
（師出示古詩）生自由讀。
好，誰來讀一讀《楓橋夜泊》。指名生讀。
生齊讀全詩。
2、初解詩意，讀出韻味。
（1）好，字正腔圓，通順流利。接下來請同學們結合詩的注解，也可以看看屏幕上插圖，想想每一詩句的大概意思，初步理解了詩句的意思后，再來讀讀《楓橋夜泊》，看能不能讀出詩的節奏與新的感覺來。
（2）學生自學自讀。
（3）好，誰愿意再來讀一讀《楓橋夜泊》。指名生讀。請大家認真聽，聽一聽他的朗讀停頓是否合理，節奏是否恰當。
聽出來了沒有？他讀的時候，哪兩句詩句的節奏是差不多的？你聽出他是如何停頓的嗎？
對，這樣讀就叫做有節奏有韻味，我們一起來讀前兩句。
生齊讀前兩句。很好，后兩句誰接著讀下去。
指名生讀。好一個“到——客——船”，這節奏一放慢，聲調一降低，就有一種余音裊裊的感覺。來，一起來讀后兩句。
生齊讀后兩句。真好。我們讀古詩，要讀正確讀通順讀出節奏，這自不必說，我們還要讀出它的感覺與韻味。來，就像剛才讀題目一樣，大家一起將《楓橋夜泊》有情有感地讀一遍。
學生齊讀全詩。
1、抓一“眠”字，進入情景。
（2）學生默讀、圈劃。
（3）停。誰來說說你從哪些字眼看出張繼的不眠？
月落。他看到月亮落下去了。（噢，他目睹月落，所以說明他沒有睡。教師板書：月落）。
烏啼。他聽到了烏鴉的啼叫。（耳聞烏啼，所以未眠啊。教師板書：烏啼）。
霜滿天。張繼他還看到了霜滿天的景象。（滿天的霜有誰看見過？哦，霜滿天其實寫的是作者的？對，是詩人感覺到的。詩人身感霜氣的降臨，他怎么能睡得著呢？教師板書：霜滿天。）。
詩人看到了楓樹和漁火，也看出他并沒有睡覺。（張繼睹江楓望漁火，當時確實沒有睡覺啊。教師板書：江楓、漁火）。
張繼因為未眠，所以他聽到了寒山寺的鐘聲響起。（噢，是的。教師板書：半夜鐘。）。
（4）在這深秋之夜，張繼他目睹月落，耳聞烏啼，身感霜氣的降臨，他怎么睡得著呢？帶著失眠者的心態讀《楓橋夜泊》。
學生齊讀全詩。
在這深秋之夜，詩人他望江楓，看漁火，誰說他睡覺了呢？帶著失眠者的心情讀《楓橋夜泊》。
學生齊讀全詩。
2、抓一“愁”字，感受愁意。
學生回答。
一個字，愁。（教師板書大大的“愁”字）愁者，秋心、秋思也。誰能說幾個帶“愁”字的詞語。
學生說帶“愁”字的詞語。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇十六
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
《楓橋夜泊》以其畫面疏密有至的合理結構安排和行文節奏如音樂般的韻律美，以及詩的內在意蘊的悲劇性格而為世人稱道。本文不打算對這些方面進行探討，而是試圖運用詮譯學原則，對其整體畫面進行悟讀，并在對其整體畫面的拆解中洞見該詩的文化內涵。
一、詩人主體的感覺世界、情緒世界與自然世界和紛繁的人世以及超然的宗教世界完美的結合在一起。即寫出了詩人自己的生活況味，又描述了自然和現實的實存世界并將它們完美的融合在一起，形成整體的`畫面。
二、從感覺世界到情緒世界再到理性判斷的層層深入。
短短四句，卻起伏迭宕。
四、“霜”的意象奠定了詩的基調。“愁”的意象確打開了詩人的精神世界。欣賞此詩，“霜”和“愁”是兩個關鍵意象。
第一句，“月落無啼霜滿天”。寫詩人的感覺世界。“月落”是視覺;“烏啼”是聽覺;“霜滿天”是感覺。在月落后的一片茫茫的黑夜中，雖然看不清四周事物，但詩人卻感覺到了晚秋的寒霜充滿了宇宙，由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺，已經預示了詩人心境的孤獨和凄涼。“霜”的意象是此詩的重點，一個“霜”字奠定了詩的基調。第二句，“江楓漁火對愁眠”。由感覺世界到詩人情緒世界的轉變。是詩的第一個起伏。江上漁火點點，岸邊楓葉正紅。但是面對世事無常和生活的艱辛，孤獨的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜，只能對愁而眠。如果說前兩句是寫的詩人的感覺世界和情緒世界，那么，后兩句則上升到理性世界。這是全詩的最大起伏處。詩的前幅密度極大，十四個字寫了六種景象。后幅卻特別疏朗，兩句只寫了一件事：臥聞山寺鐘聲。但卻實現了從感覺世界向理性世界的飛躍，給人無限遐想的空間。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇十七
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
1、漁火：漁船上的燈火。
2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。
3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。
明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前;。
江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。
呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺;。
夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。
根據《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年(753)禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說考取了進士。而就在天寶十四年一月爆發了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉皇奔蜀。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。
月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，幕色朦朧漫天霜色。江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里。
詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見(月落)，所聞(烏啼)，所感(霜滿天);二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情;三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了“三更不是打鐘時”之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇十八
《楓橋夜泊》以一愁字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈而曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。
首句，寫了午夜時分三種有密切關連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時便已沉落下去，整個天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因為月落前后光線明暗的變化，被驚醒后發出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環境中，人對夜涼的感覺變得格外銳敏。“霜滿天”的描寫，并不符合自然景觀的實際(霜華在地而不在天)，卻完全切合詩人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現出一個先后承接的時間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統一于水鄉秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩人運思的細密。
此外，也有人認為第一句詩描寫的是清晨時的景象：烏臼鳥叫了，月亮下山了，天亮了，到處都是白花花的霜。而后三句采用倒敘方法，寫詩人整個夜晚都處于失眠狀態。
第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的'詩句可以說明“江楓”這個詞語中所沉積的感情內容和它給予人的聯想。透過霧氣茫茫的江面，可以看到星星點點的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心。寫到這里，才正面點出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當指懷著旅愁躺在船上的旅人。“對愁眠”的“對”字包含了“伴”的意蘊，不過不象“伴”字外露。這里確有孤獨的旅人面對霜夜江楓漁火時縈繞的縷縷輕愁，但同時又隱含著對旅途幽美風物的新鮮感受。
詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴之感了。詩人之所以用一句詩來點明鐘聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創造出了情景交融的典型化藝術意境。夜半鐘的風習，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進詩里，成為詩歌意境的點眼，卻是張繼的創造的意象。在張繼同時或以后，雖也有不少詩人描寫過夜半鐘，卻再也沒有達到過張繼的水平，更不用說借以創造出完整的藝術意境了。
古詩楓橋夜泊擴寫（實用19篇）篇十九
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
注釋。
楓橋：在今蘇州市閶門外。
夜泊：夜間把船停靠在岸邊。
烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。
霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。
江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。
漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。
對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。
姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。
寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時，被日本人運走，下落不明。
夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時有半夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風俗。
賞析。
這首七絕，是大歷詩歌中最著名之作。全詩以一愁字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫了秋夜江邊之景,又表達了作者思鄉之情。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鐘鳴。如此明滅對照，無聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠。一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風情，吸引著古往今來的尋夢者。《唐詩三集合編》“全篇詩意自‘愁眠’上起，妙在不說出。”《磧砂唐詩》：“‘對愁眠’三字為全章關目。明逗一‘愁’字，虛寫竟夕光景，輾轉反側之意自見。”《古唐詩合解》：“此詩裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。”
詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。其名句有：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”
《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。
為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。
小結：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，后兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢？游子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。
這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。