周國平論教育讀后感（實用17篇）

通過寫讀后感，我們可以將自己的思緒整理出來，分享自己的感悟與收獲。小編為大家整理了一些別人的讀后感，希望可以為大家提供一些建議和參考。

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇一

讀大學的時候曾經聽過這樣一句話：男讀王小波，女讀周國平。可能是因為一點點的叛逆，王小波的雜文我倒是讀過不少，但是周國平先生的散文我只讀過一本《守望的距離》。讀那本書差不多是在10年前了，當時，我只覺得好，卻說不出好在哪處。現在只能回想起書里講述著的人生那些永恒的價值，述說著的活著的意義和生命的美好。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些的好書。

10年以后的今天，我又讀到了周國平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。書中說，智育就是發展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。這句話真是讓我恨不得擊節叫好。遙想起我當年的高考，那時是考大綜合，要考9門課。不管你喜不喜歡擅不擅長，總之就是每天填鴨式教學。畢業了好多年，我還是會時不時夢到自己坐在高考的那個教室里，那個位置上，面對一張完全看不懂的數學試卷，冷汗直冒，生不如死。我們的教育太急功近利，恨不得一天培養出多少名全面發展的人才。在我看來，全面發展就是全面平庸，教育是一項慢的藝術，教育需要等待。

周國平先生推崇的.教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實。他說，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應現實為目標塑造學生。人在社會上生活，當然有適應現實的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己?？鬃右仓鲝垼瑢W習是“為己”而非“為人”的事情。由此可見，教育應該更注重豐富學生內在的精神世界，而不是按照生活需要挑選出“有用”的知識灌輸給學生。

經濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來?，F在未來就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學生更多的彈性評價，多給學生幾條路走，讓他們在學習中體會快樂，學會思考。

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇二

已經很久沒有靜下心來，認真的品讀一本好書，這段忙碌的時間罅隙里錯過了很多生命的精彩。

翻開《周國平論教育》這本書，第一感覺就是，這么多的文字敘述，怎么讀下去?。靠墒锹?，他精彩的文思，幽默的言談，豐富的閱歷，不知不覺就深深地吸引了我，讓我無法自拔，深深地融入其中。

周教授的思想中，有四點深深地打動著我，讓我那么直接地感受，生命與生命直接的觸動。

一，“應該靜下心來，聽一聽你生命的聲音，聽一聽它真正需要的是什么”

我想是理想與現實之間的差距，讓我還沒有調整好自己，讓我忘記了教育是一件“十年樹木，百年樹人”的事業，我太心急了。

生命需要什么，無疑的，需要滿滿的愛，需要和愛的人在一起，做自己愛做的是事，并通過它來養活自己，我覺得，我正在幸福的路上。

二，“不要擋住我的陽光”

當讀到這句話時，我就想到了一個孩子曾給我的美好。

那是去年得冬天，我們正在做課間操，二樓辦公室空調的外機正在滴水，我們班的小朋友指著天空，告訴我“老師，你看，天上有個水龍頭！”多么美妙的童趣，多么純潔的心思，至今想起來都會開心的笑。

小孩子的想象力與創造力是非常豐富的，我不要也不愿意做“阻擋他的陽光”。

記得上初中時，我的老師曾和我們說過，“你們的小學老師把你們送到我的手中，你們都是半成品，是誰扼殺了你們的想象力？”至今這句話我還記憶猶新。

現在我也是小學老師，還是一年級的老師，對于純潔如白紙的他們，我真心不想給他們抹上任何顏色，我想讓他們像一顆小樹一樣，按照他們的方向，找到屬于自己的陽光，自由地生長。于是，我就遇到了一個問題，我該以一個什么樣的規矩去圈住他們，才不至于阻擋他們的陽光。我想，這大概需要用盡我畢生的年華去慢慢考證。

“城市里的孩子沒有童年”，他們每天都奔赴在各個補習班之間，很辛苦，幾乎享受不到童年的樂趣。有時候，我就想，他們還很小，盡管升學壓力很大，但是，我們不應該過早的把這種屬于成人之間的競爭壓倒他們身上，他們該花更多的時間走出房門，更好的玩，更用心的感受這個時間的美好。“無用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠”。

我的童年就是玩過來的，沒有書本，沒有壓力，有的是一片綠油油的麥田，清澈見底的小溪，樹影婆娑的倒影以及我們摸蝦捕魚的身影。很快樂，很美好，以至于在那之后的求學道路上，甚至是人生中，都是我一筆很大的財富，是我靈感的源泉。

每每看到有家長送孩子去各種各樣的興趣班時，我都很惋惜，現在的孩子恐怕再也享受不到我那時的青蔥歲月了吧。

三，“做一名真正地讀者”

在讀書節期間，學校門口掛上了“讀書，是對孩子最智慧的撫養”。每次見到，我都感慨萬千。這句話很美麗，在于它的“智慧”。讀書，可以讓人心靈寧靜，可以讓人精神充沛，對于孩子來說，可以提高閱讀能力，增強語言表達能力，學到很多我們大人教不會的東西。不知道這些，家長有沒有想過。我想想到的，應該只是一小部分吧。

我現在的遺憾就是我以一個數學老師的身份帶六班的班主任，我總覺得我在班級的時間太少，孩子們的語文素養太低，孩子們背得古詩太少。我正在慢慢改變這個現象，一有時間，我會帶著他們和我一起讀書，可是往往我讀到入迷處時，會被他們吵鬧的聲音吵醒。我不知道是不是因為這個世界誘惑太多，以至于他們手中的《寓言故事》，《木偶奇遇跡》吸引不了他們。可是這些書本，幾乎伴我走過了我所有的童年。也是在那個時候，養成了讀書的好習慣，所有我覺得一本好的啟蒙書很重要。

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇三

對于閱讀指導，我是一個門外漢，但從一個旁觀者的視角來看待孩子們閱讀訴求，覺得十分不可思議。首先，是什么使孩子們的閱讀帶上了功利的色彩？我們常常掛在嘴邊的和閱讀有關的忠告，恐怕就數“多讀書才能寫好作文”之類的話了，但我們卻忘了告訴孩子，讀書還可以讓你變得勇敢、讓你感到溫暖、給你安全感和幸福感，讀后感《為精神的自由而閱讀――《周國平論教育》讀后感》。為此，有的家長甚至急功近利地讓孩子干脆讀作文選，因為這樣可以更快、更直接地接收到寫作文的指導。為了更專心地讀“有用之書”，很多家長和老師還會禁止學生讀“閑書”，或者盡量壓縮孩子們讀閑書的時間，因此孩子對于書柜里最喜愛的書說不上來也就不奇怪了，這樣無疑是在破壞著孩子們讀書興趣和習慣的養成。其次，片段式的閱讀究竟是否能帶給孩子一個完整的精神世界？在我看來，片段式閱讀只能窺一斑而不能見全豹，原著中原本鮮活的靈魂被割裂、支解，讓人無法拼接一個完整的形象、體會一個完整的靈魂、構建一個完整的世界。如果說片段閱讀還有一點益處的話，那就是一個片段仿佛一扇窗，打開了一個個閱讀視界，吸引你開始一段神奇完整的精神之旅。美國的閱讀教學從來不是一個片段，而是一本完整的原著，讓孩子靜下心來，傾聽作者的講述。閱讀作業也不是所謂的摘錄好詞好句，而是需要花費大量時間去研究、體會、反思的問題，諸如“你認為書中最精彩的是什么，說說它為什么吸引你”、“你最欣賞哪個人物，說說你喜歡他的理由”等等，引發你說出真實的感受，在回答這些問題的過程中，就是一次讀者與作者的二次對話，那又將是一次美妙的精神之旅。

也許我們都還記得兒時讀完一本好的童話書時，掩卷而思、沉迷其中、意猶未盡的感覺。今天的教育目的性太過強烈，很多孩子是背負的很重的心理負擔、被動地去讀書的，這時，他們無法在閱讀中獲得幸福。閱讀理應是幸福的，我們無權奪走孩子們享受幸福的權利。不用擔心他們會在閱讀中迷失，只要他們熱愛閱讀，總會找到書中的知己。我們所應做的，就是給他們充分自由的時間、保證他們自由選擇的權利、為他們打開一個個經典閱讀的寶庫，讓他們為精神的自由而暢游書海。

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇四

《周國平論教育》這本書介紹了周國平的教育理念，讀后感觸很深，在這本書中總結了周國平的七條諫言，下面我就從這七條箴言來談談我的一些想法：

1、教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。

2、兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值。

3、教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實。

4、最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。

5、忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。

6、大學應是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。

7、教師應該把學生看作目的而不是手段。

這七條教育箴言是老生常談了，對教育工作者來說，這應該是從教的思想基礎，但身邊的教育，不管是家庭教育還是學校教育，似乎都在違背這些真理。整個社會的功利心很重，孩子也成為大人追名逐利的工具，說著冠冕堂皇的理由，說是為孩子，可事實卻是種種原因使得我們的孩子變得越來越世故，情感也越來越缺乏，浮躁也成了我們常掛在嘴邊的詞語，寧靜的心態離我們遠去。教育是慢的藝術，可是怎么就慢不下來呢?我們的孩子到底會成為什么樣?這不禁讓即是父母又是教師的我們心里惶恐不安。

很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國平寫到“把受教育者引領到經典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領悟存在于其中的傳統，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質教育了。”電視和網絡充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個原因，沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無用甚至有毒的東西。周國平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠只是文化市場上的消費大眾而已?！?/p>

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇五

假期中，閱讀了《周國平論教育2—傳承高貴》一書。最早認識周國平，是從他的《妞妞：一個父親的札記》開始的，我被他的慈父情懷打動。妞妞雖已離去，但妞妞留給周國平最珍貴的東西，可能就是讓他把對一個孩子的愛化為了對所有的孩子的愛。周國平熱愛孩子，在《周國平論教育》的這本書里，有很多文章，如《童心和童年》、《守護童年》、《如何做父母》等，都表達了他對兒童的愛護。他說，孩子都是天生的哲學家，他們對世界充滿好奇，具有求知欲，而我們目前的教育太過功利，抹殺了孩子的天性，因此他要疾呼“救救孩子”。在閱讀過程中，我了解到了一些我不曾了解的觀點，并引發了我的一點思考。

“教育即生長”，這個由盧梭提出，杜威作進一步闡發的概念，激起了周國平的共鳴。教育的本義，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西，例如知識，灌輸進一個容器。懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應該做什么事情。比如說，教育是要發展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范；美育是要培養豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

現今的教育的靈魂是人文精神。什么是人文精神？應該就是人們現在所說的“以人為本”。具體到教育上，就是把人身上的哪些最寶貴的價值通過教育實現出來，一種合格的教育就應該把學生身上那些人之為人的價值放在最重要的位置上，應該是能夠讓學生把這些價值實現出來。簡單地說，人文精神的核心是尊重人之為人的價值。

周國平主張把體育擴展為生命教育，生命教育的目標時培養對生命的尊重。一個人只有熱愛生命，對生活充滿興趣，才有可能感到幸福。那種生命力乏弱的人，心如死灰的人，是不會有什么事情能讓他開心的。尊重自己的生命，最重要的是要對自己的生命的責任心，有意義地度過一生。在尊重自己生命的同時，當然也要尊重他人的生命。

我們的教育不僅僅是要知識性的目標，還應要滲透入這種生命教育，培養學生對生命的尊重。引導他們對世界的認知，對人生的思考，對生命的敬畏。只有善待自己的生命，由此及人，善待一切生命。這樣培養出來的人，才是將來可持續發展的支柱。

智育是學校教育的主要任務，學生在學校的大部分時間在接受知識方面的教育。智育的目標是實現頭腦的價值。現在智育流行一種狹隘的理解，就是把它僅僅理解為知識的灌輸，甚至歸結為考試的分數、職業的技能。頭腦的真正價值不在這里，這樣做只能把寶貴的頭腦當成一個容器、一個工具。智育的真正目標應該是讓學生的智力得到健康生長，鼓勵和培養他們對智力生活的愛好，使他們懂得享受智力生活的快樂。在學生的智力品質中，第一是好奇心。杜威曾說過，興趣是一個人能力的可靠征兆。我們在課堂中，往往是通過一些建議圖片，視頻，或是問題來激發學生學習的興趣，殊不知，興趣和好奇心還是有一定區別的。興趣只是學生對這個內容感興趣，愿意繼續深入了解下去，對新授知識接受程度的前提。而好奇心則是不一樣的，好奇心的中心點是學生對于所呈現的內容和主體有自己的求知欲，他們會提出自己的問題，自己想了解的內容，這里面有動機的不同，而這動機的不同直接導致了結果的不同。我們在課堂實踐中，應該注意到這個問題，不僅僅是簡單地呈現，形式上激發興趣，而是要去真正從學生的視角，學生的知識面，學生的心理特點入手，爭取能夠培養學生的好奇心，而非僅僅是興趣。這樣以后，學生的探索性更強，參與性更強，效果必然更好。我們在進行有些任務的同時，學生可能會發散思維，出于好奇心，提出其他的觀點，我們不能為了教學的進度而簡單扼殺，可以在課后做進一步的延伸。這是保護學生的好奇心。

智力品質的另一個要素是獨立思考的能力。愛因斯坦把獨立思考能力稱作人的內在自由，并且認為教育的目標就在于培養這種內在的自由，而不在于灌輸特定的知識。這獨立思考的能力，具體到我們課堂上，就是要培養學生自主學習的能力。在我們的語文課堂上，可以事先讓學生進行預習，對文章的的中心進行揣測和思考，往自己感興趣的方向研究，等到新授課時，組織學生自主學習個別任務，有利于培養獨立思考和自學能力，同時很好地保護了孩子的好奇心。教師在出示學習任務時只是引導學生往哪個方向鉆研，接下來的具體過程，應該盡量讓學生自己去完成，退一步來講，也應該讓他們多參與，多投入。在一個接著一個的任務中，達到教學的目標，或者說是完成學習的目標。我們教給學生的是學會學習。學生學會了學習，有了自主學習的能力，這是一筆終身財富，一輩子受用不盡。書中講到英國哲學家懷特說過：“什么是教育？教育就是把你在課堂上學到的東西全部忘記了，那剩下的東西就是教育。”我想這句話很好的闡述了教育的本質，也是我們教育的終極目標。我們交給學生的知識只是暫時的，在他們以后的人生路上，或許會淡忘這些知識，但是他們有了學習的能力，不管遇到什么新鮮事物，都能夠去不斷學習，不斷充實自己，那就是能夠存在于社會的能力。

周國平認為，德育不僅僅看成一些規范的灌輸，比如集體主義、愛國主義、誠實、守紀之類，德育應該是對靈魂的教育，目標時實現靈魂的價值。人的靈魂應該是豐富的，也應該是高貴的。教師進行道德教育，應該從根本入手，使人們意識到人的靈魂的高貴。教育的目標應該是培養健康、善良的生命，活潑、智慧的頭腦，豐富高貴的靈魂，如果這樣，我們的教育就真正成功了。德育應是潤物細無聲的過程，給孩子們一種正面的，積極的，向上的靈魂的領導，不僅是教師的灌輸，更應該是讓孩子們在特定的任務中，自己感悟，自己深化，凈化自己的靈魂。不能僅僅關注智育，而應關注作為一個人最根本的品質。

讀書，然后思考，反思自己的教育教學行為。這本書文筆清新，娓娓道來，啟迪我們，引領我們更好地前行在教育之路上。

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇六

杜威的教育思想里有一條是“教育即生長”，初次遇見只是為了應付考試而已。讀書越多越理解和贊同這其中的觀念，“成長本身就是目的，除此以外沒有其他目的”。

以這種觀念去審視現在的教育狀態，我對女兒未來的教育生活充滿了擔憂。從高中往下延伸，所有的階段的教育都是為了提升成績。學校抓的緊不說課外的輔導班、藝術班都一堆，甚至不到一歲的小寶寶的早教機構也越來越火。父母們都希望自己的孩子能贏在起跑線上，而這個起跑線也被越來越提前。相當于整個教育階段都只是成人階段的準備。太多的人有這樣的想法，其結果就是一些不愿意這么做的人會被裹挾著也不得不進入其中。對孩子來說更是如此。

我個人很喜歡《三傻大鬧寶萊塢》中蘭徹說的話，“即便是馬戲團的獅子也會因為怕挨打而學會坐在椅子上。但是你們會說這是‘訓練得好’，而不是‘教育得好’?！?/p>

前段時間網上有一則朋友圈很火，不論男方還是女方都是陪房陪車加彩禮嫁妝尋找親家，只有一個條件：現在就帶走輔導作業！雖是調侃，亦可見家長們對孩子學業的重視與無奈。在這背后其實是恐慌，對孩子將來的恐慌，怕被比下去的恐慌。

教育又該追求什么？

一個人是改變不了這樣的大環境的.，但越來越多的人有這樣的意識，改變就越來越成為可能。即便什么也沒有改變至少我要為女兒營造一個相對自由的空間，一個可以與書為伴的空間，和一種以讀書為樂的氛圍。擁有一顆平常心，不給她施加任何壓力，順其自然。

“如果健康、快樂，如果，那是他們想要的生活，我們的孩子，又何妨做一個善良的普通人?！?/p>

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇七

《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體，周國平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內心思想的深沉、寧靜和純粹，對現代教育的深思，探索。

封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷戀，也是教育的終極使命。”

周國平認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優秀。我認為這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節的主線。

“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”，這是周國平先生最欣賞的第一條教育箴言。

“教育即生長”它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。

尊重天性、發揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關系。

在中國這個唯分數論的教育現狀實際中，對分數的追求是學生、家長、老師的共同認知，學生被天天的考試壓得透不過氣，老師也是天天絞盡腦汁為學生找習題和講解，家長天天回家就問分數。

學生、家長、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學生沒有了個性的發展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。

“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值”，兒童期是一個人身心生長的重要階段，兒童期自有其內在的品質和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。

但是在今天的為高考論，唯分數決天下的時代，很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進入了廝殺競爭的階段。

不應為這樣，這個班，那個班生意如此紅火，天價的幼兒園會也應聲而出。我不敢說現在的教育是在壓制個性的張揚，是在壓制人性，但是現今的教育弊端是很多的，盡管我們在不斷改革，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說是使人性的健康生長和全面發展。

“人性是由無數世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”（尼采語），守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業的終極使命，也是教育的終極使命。

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇八

《周國平論教育》的作者周國平是研究哲學的，他從哲學的角度來思考教育，針對當今教育發出清醒之聲。有幾個教育觀點令我印象深刻：

一、教育要去功利化。

現在的學生不僅要學好數理化還要學琴棋書畫，他們承載了太多師長的期望?！敖逃睦砟睢敝?，作者給出了教育的七條箴言，居首的就是“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”。在高考指揮棒下，學校、家庭聯手起來，讓孩子學學學，練練練，學生普遍承受著與年齡極不相稱的功課負擔和課業期待。這句箴言猶如一縷清新之風吹進了浮躁的現實，讓人突然醒悟。教育不要用狹隘的功利尺度衡量，而應關注培養健康豐富的人，用廣闊的人性尺度和人生尺度衡量。學校教育是暫時的，一個人是否能成才，取決于是否善于自我教育，取決于人性的健康生長和全面發展。

“教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實?！泵商镎f：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己?？鬃右仓鲝垼瑢W習是“為己”而非“為人”的事情。古往今來的哲人都強調，學習是為了發展個人內在的精神能力，從而在外部現實面前獲得自由。教育就應該促進內在自由，如果只是適應現實，要教育做什么？！所以在中小學的教育中，慢下來，放低姿態，傾聽孩子的內心，讓孩子從學習知識中感受到學習的愉快，感受到思想的力量。

“中國出不了世界級的大師，根本原因就是我們太實用，什么東西都要問有沒有用。教育應該改變這種實用性品格，形成一種全民尊重精神價值的氛圍，那樣才有希望。”

二、教育要回歸。

教育應該“回歸常識，回歸人性”?！盎貧w常識”，學生不是學習的機器，不能白天上課，回家還要做作業做到九、十點。孩子不是小皇帝，不能舍不得他做家務，學習料理家務、烹飪菜肴也是教育。“回歸人性”，不要讓孩子生活在極端非人性的小環境中，用各種習題，各種補習班，把孩子的時間占得滿滿的，這會讓孩子的身心遭受嚴重摧殘。作者震驚于許多教師和家長做著和常識相反的事情，被體制力量推著往前走。教育體制改革非一日之功，在現行體制下，家長和老師應該創造盡可能好的小環境，把大環境對他們的危害縮小到()最低。

作者認為教育是要培養幸福和優秀的人，而成功只是因為優秀順帶著成功。新聞中類似于“北大畢業月薪八千遭父罵”、“研究生畢業回家種地老父氣絕服毒”之類的不絕于耳。人生的意義是什么？考名校，做高管做高官，得高薪住大房么？這樣的人生就幸?？鞓妨嗣?？作者認為，思考人生的意義，對指導教育改革有很好的作用。教育應該回歸人性，培養身心健康、內心自由人。

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇九

周國平說：“一切教育都可歸結為自我教育，學歷和課本知識都是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富。”經驗證明，一個人最終是否成才，往往不取決于學歷的高低和課堂知識的多少，而取決于是否善于自我教育。

如何才能自我教育呢？

首先，正確的自我認知。

“人貴有自知之明”，全面而正確的自我認知自己很重要。對于學生來說，認真仔細地想一想，用盡量多的形容詞描述自己，要忠實于自己的內心。在此基礎上，進行第二步，他觀自我的描述，描述父母眼中的我、同學眼中的我、老師眼中的我、兄弟姐妹眼中的我，你再尋找這些描述中共同的品質，將其歸類。你描述的越多，你越會找到比較正確的自我。

然后要客觀的自我評價。

悅納自我首先要接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會自我的獨特性，在此基礎上體驗價值感、幸福感、愉快感與滿足感；其次是理智與客觀地對待自己的長處與不足，冷靜地看待得與失。在生活中注重自我，關注你自己的成功，并將優勢積累，每個人身上都有著無數的閃光點，重點在于尋找你自己的閃光點并將其構成亮麗的人生風景線。

最后要積極的自我提升。當人們期望自己成功時，他必然會盡自己最大的努力并且當面臨挑戰性任務時，會表現出更強的堅持力，從而增加了成功的可能性，自我效能感高的人一般學業期望較高。我們聽說了太多的這樣的故事：由于考試前身體不好，所以在大考中沒有取得好成績。這便是典型的自我障礙，為自己的考學不成功找到了適當的借口。一個渴望自我發展的人必須主動克服自我障礙，進行積極的自我提升與自我嘗試。

做到這些就為自我教育提供了成功的沃土。讀過一篇文章《48份目標的故事》，內容如下：本學期的“全優生”評選，我想改變以往老師自己作主的做法，讓學生寫一份“競選‘全優生’發言稿”，在班里進行一輪競選。在學生動筆寫競選發言稿前，我把他們曾經滿懷希望，飽含激情寫下的`目標書發給他們。果然，學生的表情一個個變得有些異樣?！昂俸?，就讓你們自我對照去吧！”我心里暗暗地想。在競選結束后，我想對他們說：要成功，首先必須設定目標，然后集中精神向目標邁進。而那些中途迷失方向的鳥兒，總是在突然醒悟的時候才發現，自己又錯失了一個美好的季節！但是，及時地調整自己的方向，你還是能找到一片屬于是成功者的芳草地。

也許是深受周國平理論和上面那位老師影響和啟發吧，我在對學生的教育中，也很注重學生的自我教育。每天讓孩子自我反省，也讓他們經常對照自己的目標。相信自我教育的力量，并經常自我教育，成功是早晚的事。

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇十

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇十一

暑假期間，在家閑讀了幾本書，其中一本是第二次拜讀的《周國平論教育》。再次拜讀，更感此書文字樸實真誠，讀起來輕松親切，像一壺香茗，讓人回味無窮。

“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。”這是周先生最欣賞的第一條教育箴言?！敖逃瓷L”它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。尊重天性、發揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關系?！皟和皇巧形撮L成的大人，兒童期有其自身的內在價值?！眱和谑且粋€人身心生長的重要階段，兒童期自有其內在的品質和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線上”這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，驅趕孩子去做有違他們個性的事，這些做法其實都是因為無視童年的價值，只希望孩子們快快“長大成人”。

書中讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質教育》。大凡大家名家，都有一個愛好，或者說是癖好，那就是閱讀，通過閱讀積累知識、生成智慧、涵養品性，閱讀對一個人良好素質的培養具有不可替代的重要意義?！爸挥兴刭|教育才配稱教育。若不是著眼于素質，僅僅傳授一些專業知識和職業技能，就只可叫作培訓?！弊髡哒J為，素質教育的一個重要途徑就是閱讀經典。“讀者是一個美好的身份。每個人在一生中會有各種其他的身份，例如學生、教師、作家、工程師、企業家等，但是，如果不同時也是一個讀者，這個人就肯定存在著某種缺陷。”我們是不是可以從另外一個角度理解：一個高素質的、優秀的人才，他必定擁有一定讀者的身份，而且是一個終身讀者的身份。作者又寫道：“一個人并不是隨便讀點什么就可以稱作讀者的（同樣，并不是隨便讀點什么就是閱讀）。在我看來，一個真正的讀者應該具備以下特征：第一，養成了讀書的癖好；第二，形成了自己的讀書趣味；第三，有較高的讀書品位?！庇腥嗽f過，教育是什么，忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。我想，當我們的學生真正養成了良好的閱讀習慣，這就是忘記了課堂上所學的一切所剩下的東西。

本書中，周國平先生十分強調養成寫日記的習慣的重要性。作者認為人生有兩種好習慣，一旦養成了，就終身受益。這兩種好習慣就是閱讀的習慣和寫日記的習慣。寫日記至少有四種好處：第一，日記的歲月的保險箱；第二，日記是靈魂的密室；第三，日記是忠實的朋友；第四，日記是作家的搖籃。周國平先生結合自己寫日記的經歷，也給我們提了幾點寫日記的建議：一是堅持，每天都寫，來不及就第二天補寫，決不偷懶，決不姑息自己。二是認真，對觸動了自己的事情和心情要仔細寫，努力尋找確切的表達，決不馬虎，決不敷衍自己。三是私密，排除他人眼光干擾，坦然面對自己，句句都寫真心話。由此想到，作為教師，應該養成寫教學日記的好習慣，除了以上幾種好處外（當然不一定要當作家），教學日記可以記錄我們精彩的教學人生，可以成為我們進行教學反思的載體和依據。

樹蔭下，手捧著這樣一本書，就像是和一位智者促膝長談，聆聽他對人生、對教育的思考，分享他智慧人生的幸福與快樂，給人以無窮的啟迪和力量。

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇十二

幾年前，含淚讀完周國平的《妞妞》，她以哲學的悲慟感動了我，使我不忍卻又忍不住去讀她?，F在，再讀他的《寶貝，寶貝》，最大的感受就是，作者竟是如此癡情的一位父親！再次令我震驚。

《寶貝，寶貝》描寫的是妞妞的妹妹——啾啾的故事，是周國平在經歷中年喪女又老年得子后多年的思考與積淀，在這本書里，交織著一位父親對女兒的深情和自然流露的哲學大師風范。他通過寫啾啾，寫父愛，寫大愛。他為孩子保留了一份幼時生涯的盡可能完整的記錄。但這本書又不同于其他的家庭教育書籍，里面沒有很特別的育兒經歷，作者倡導孩子順應天性愉快的成長。這是一本值得一讀的書籍，正如后記中祁智所寫：“看上去滿紙瑣碎，到底還是哲學家，比專門從事文學的人多了一只眼，不僅寫的有情趣，還有情調和情理。”

周國平說，“一個普通的父親，愛他的一個普通的女兒，這是我寫這本書的全部理由。”然而，在我看來，這卻是一本很好的值得家長借鑒的育兒書。他在教人們怎樣做不后悔的父母。

在“孩子多么需要歡笑”一節中，周國平告訴人們，“再忙的父母，也應該安排時間和孩子玩，而且不可敷衍，一定要全身心的投入。而保姆和老人帶孩子往往趨于保守，但求平安無事，鮮能顧及有趣，給孩子心智發育造成的損失雖然看不見，其實難以估量”。同樣作為幼兒父母的我，深有同感。因為這一點，在我兒子身上得到了驗證。幸虧我及時懸崖勒馬，再忙再累也盡量自己多帶孩子。我認識到，教育孩子，決不是只要在日常生活上照料好就行了那樣簡單！

周國平認為，孩子的“謊話”很可愛?！坝變河袕娏业臉s譽感，希望自己是棒孩子，得夸獎，在這種心理的支配下，往往在想象中抹掉不如意的事實，于是真的覺得自己一貫正確了”。這一點，我極為贊同。還記得兒子在原來的幼兒園上小班時，班里一個小朋友的媽媽告訴我家奶奶說，老師打了她兒子，還打了我兒子，問我們可曾知曉?；丶液?，我們問他，可不管我們如何使盡伎倆，兒子都一口否定“沒有！”他告訴我們，老師打別的孩子了，但從沒打過他，因為他一直是個好孩子！然而，轉學一段時間后，有一天兒子突然對我說：“這個幼兒園比原先那個好，因為老師不打人！”我再次詢問，他竟然立刻承認原先那個老師確實打過他。由此可見，小家伙寧愿挨打，也要維護自己是個好孩子的謊言。

作為一位著名作家和哲學家，周國平相信，熏陶是最有效也最省力的教育，好的素質是熏陶出來的。在這方面，父母的榜樣能產生顯著的作用。在滿屋書籍和父母手不釋卷的環境里，啾啾從小就養成了閱讀的習慣?！拔覀儾唤o她報任何課外班，也無需操心她的功課，但她的學習成績始終優秀”。可見只要真正注重素質的培養，應試會是相當輕松的事。他認為，讓孩子真正喜歡上智力生活，樂在其中，欲罷不能，對學習充滿興趣，是智育的最大成功。而熏陶是不教之教，養成了閱讀的習慣，也就開辟了熏陶的新來源，能夠從好書中受到熏陶，這是良性循環。我反思自己：作為一名普通的教師，作為一名普通的家長，我能給予我的孩子怎樣的熏陶呢？——唯有讀書的環境！相信在我孜孜不倦的閱讀堅持下，我的兒子也能被熏陶出好的素質。我下定決心：自己要努力成為兒子學習的榜樣！

談到性格，周國平的觀點是：性格在很大程度上是天生的，談不上好壞，好壞是后天運用的結果。因此在孩子的.性格培養上，他的做法是順其自然，以鼓勵和引導為主，對優點給予熱情的肯定，對弱點予以寬容，點到為止，常常還一笑置之，如此為孩子的個性發展提供自由的空間。父母的責任是做一個細心的觀察者，用優點來制約弱點，而發揚性格本身的長處便是抑制其短處的最佳方法。他并請父母們相信：一個人有了突出的優點，有一些弱點不算什么，將來必有所作為。讀到此處，我真為周國平叫好！相比之下，自己這個母親做的太不稱職了。脾氣暴躁的我，對于兒子的弱點，往往采取暴力措施，缺乏耐心和引導，致使孩子越來越遠離我，我要深刻反思和檢討??！愛孩子是一種本能，而尊重孩子則是一種教養，身為母親，我絕不能僅僅停留在動物性的水準上啊！感謝周國平，使我醍醐灌頂。

對于孩子發脾氣，周國平的建議也值得家長們借鑒。當孩子發無理脾氣時，家長一定不要和他辯論，跟他講死理，他肯定是聽不進去的，讓他清楚的知道你的態度就可以了。對于孩子因為無理要求被拒而鬧，表示冷淡即可，這比發怒更容易使他妥協和平靜下來。但當孩子表示妥協時，則一定要給他臺階下，及時給予鼓勵?；叵胛易约海攦鹤訜o理取鬧時，我便會和他一起發脾氣，自己一點也冷靜不下來。而這樣卻只會刺激孩子，使他越發失去控制。而這時，我卻又埋怨他：“這孩子怎么越來越難管了？”周國平的提醒，令我恍然大悟。

其實，我最喜歡周國平的一點是：他是一個真實的人。我為他的真誠而感動。他不像別的知名人士或影視明星一般，在公開場合只會大秀特秀夫妻恩愛、家庭和睦，其實真實情況說不定已經臨近曲終人散了。而周國平在記述啾啾如何在他夫妻之間調節矛盾時，卻不憚把家庭口角披露于眾。其實，再和睦的家庭也有磕磕碰碰，這是真實生活的正常狀態。在婚姻這部人間樂曲中，小爭吵乃是必有的音符。正像他所說的那樣：湖面上不時刮起小小的風暴，掀起小小的波瀾，身在其中之時，或許覺得風急浪高，遠遠的觀看，不過是一些漣漪罷了，本身就是婚姻這道風景的組成部分。作者實實在在，敢于真實的剖析自己的人性和生活，他的真誠，讓我嘆服！

作者最后倡導幼兒的父母，要做孩子的秘書。家長要盡自己的力量記錄孩子在生長中的可愛表現，能記多少是多少，孩子將來一定會感謝父母的。家長要為孩子保留一份幼時生涯的盡可能完整的記錄。而想想自己，作為一位母親，我追悔莫及。在孩子幼小時，我只知道忙于工作，和孩子在一起的時間太少，使孩子享受不到足夠的母愛。那么，從現在開始，自己就努力做一名孩子合格的秘書吧，我還來得及。為了不做后悔的母親，我一定會珍惜兒子生命中這一段無比寶貴的時光的，決不能再錯過時機。試想一下，將來等兒子長大后，我把這樣一本記錄送給他時，他會多么高興?。『冒?，馬上開始吧！

讀罷此書，我心情久久不能平靜。感動于這位癡情的父親，感動于這個可愛的寶貝，感動于周國平的實實在在的真誠的育兒建議。我會將周國平的這句話銘記在心：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當做朋友，乃是做父母的最高境界！

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇十三

書海浩翰，知識無窮，古人常云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。從中可見，古人對書可謂情有獨鐘。自古以來，書本就是人類的好朋友。讀書可以增長知識，擴大眼界，知識會更讓我們在人生的道路更加勇敢，離成功之路越來越近，你敢將會踏著穩健步伐走向成功。古往今來，許多名人作家都是在讀書中成長起來的。因為書里有許多哲理來教育他們，使他們在成長中不迷失自己。

有一次，我在無意料讀了周國平先生的散文之后，我久久不能忘懷。寫的真是太好了，下面就讓我和你一起來分享我的讀書這感吧！

《周國平散文》散發出的濃郁的“平淡”味道促使我讀了它，它使我在漫漫人生旅途上邂逅了一位初資見面的老友。說初次見面，因為我平生第一次讀周國平先生的散文，稱老友，由于我向往的人生境界在其中得到了印證，我感到似曾相識，產生一種發現的喜悅。

“寄至味于平淡”，蘇東坡的這句話很好地概括了周國平先生的散文特色。周國平先生的散文讀起來非常舒暢，他追求的是“絢爛之極歸于平淡”的境界，更是一種胸懷，一種人生的境界。要達到這種境界實非易事。在領略了天地的蒼茫和人生的限度后，周國平先生步入了一種散淡的心境，不再匆匆趕往某個目標，也不再擔心錯過什么。因而，他的散文中充滿了“平淡”的氣息。

除了精神函養，周國平先生在文字上下的工夫也是一個重要的方面。散文最講究味。平淡而要有味道，就很難了。而周國平先生卻做到了這一點，因為他始終奉行三個原則：第一，家無鮮魚，就不要宴客，心中無真感受，就不要作文；第二，有了鮮魚，就得講究烹調，須保持原味，意即不做作，不著意雕琢，不堆積詞藻，不故弄玄虛，不故作高深，以求逐漸接近一種自然的文風；第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋的魚湯，這樣既而沖淡了原味，即文字要做到凝煉。正因為這樣，周國平先生的散文散發出“平淡”的魅力。

透過“平淡”，我在書中感受到了周國平先生深邃的思想，那是一種源自生活的哲學家的思考。旅行、等待、書籍、季節、家庭，“瑣碎的日常生活分散了我們的心思，使我們無暇想及死亡。我們還可以用消遣和娛樂來移轉自己的注意力。事業和理想是我們的又一個救世主，我們把它懸在前方，如同美麗的晚霞一樣一樣遮蓋住我們不得不奔赴那座懸崖，于是放心向深淵走去?！蔽覀冮_始思考我們的歸宿——死亡了，而周先生卻早已將之看透，“上帝按照自己的形象造人，卻不讓他像自己一樣永生。他把人造得一半是神，一半是獸，將渴望不配的靈魂和終有一死的肉體同時放在人身上，再不可能有比這更加惡作劇的構思了?！碑斘覀兘K于放身一切，為自己的宿命而嘆息悲傷時，周先生卻依然享受著忙碌的生活，有些人忍不住問：“可憐人啊，你在走向死亡！”他卻笑：“我沒有忘記。這又怎么樣呢？生命的害怕單調甚至死亡，僅此就保證它不可戰勝。

我喜歡周先生的散文，因為他擁有最高的智慧，朋友們，你們一定要好好讀書呀！書會伴你一生的。

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇十四

讀完《妞妞》時準備寫篇讀后感，由于一些原因擱下了，于是在讀完《寶貝寶貝》后一起寫對這兩本書的感想。

《妞妞》仍然是語文老師介紹給我的，那是在我讀完《明朝那些事兒》后和老師的一次談話中得知的，當時我說我喜歡中國女作家的書，我總覺得譯本失去了原有的味兒，而外國名著再有名，我也沒有能力讀原著，其次，女人的心思比男人細膩，而我作為一個女性讀者，女人的書自然合我的胃口，老師說周國平比女人的心思還細膩?，F在，我表示認同。

8月23日新都桂湖大街上，中午由于午飯的事我和強哥發生爭吵，為了避免難堪，我走進一家小書店平緩心情，然后就看見了《妞妞》，我毅然決然的掏了身上所剩不多的錢買了下來。之所以提到買書的過程，因為在后來失戀的那段日子里一直是妞妞陪伴著我，讓我對生命誠可貴，愛情價更高提出了質疑，《妞妞》告訴我，沒有任何東西比我還活著，還存在于天地之間更應該感到幸福。妞妞喜歡說：他媽的，我學會了，我愿意和妞妞一起咒罵，罵的是什么？罵一切該罵的。

《妞妞》后記里周國平提到了和雨兒的離異及現在的女兒啾啾，于是我托姐姐在卓越網買下了《妞妞》的姊妹篇《寶貝寶貝》。

讀《妞妞》是沉痛惋惜的，讀《寶貝寶貝》是愉悅欣喜的。啾啾是幸運的，擁有著妞妞沒有的健康，有著常人的體質。然而，如若沒有妞妞，啾啾的幸運便不會對比的如此鮮明，所以，其實我們都是幸運的，只是身邊少了如妞妞一樣的參照。

寫到這兒，我有必要大概介紹下這兩本書：《妞妞》是周國平為先天患有癌癥，只活了一歲半便重新回到天堂的女兒妞妞寫的書，書中記錄了妞妞一歲半生命的璀璨，同時也有大量的篇幅記錄了與妻子雨兒關于妞妞、生命等的談話，另外更有很多對人生思考的哲學。當然，這一切都圍繞著那可愛至極、可憐至極的妞妞。《寶貝寶貝》是周國平為其與紅的女兒啾啾寫的書，書中分類呈現啾啾從出生以來的各類生活趣事，將啾啾鮮活的展現了出來，書中關于人生等高層次的哲學問題談論的相對少一些，第三任妻子紅也主要是以啾啾媽媽的身份出現在書中。

啾啾的幸運不僅僅相對于妞妞，啾啾的健康也不僅僅是相對于妞妞。啾啾有著一對開明的父母，有著很多孩子沒有的健康心理。昨天我說了一句話：早上七八點起來學習，我會覺得你很認真，早上五六點起來學習，我會覺得你很可憐。我的這個觀點會招來很多人的唾罵，可是我依舊覺得不應該過快節奏的生活，那樣的高壓只會讓其成為生活的傀儡，享受生活更無從談起。同時生活必定得用有意義的事來充實著，所以我也鄙視整天游手好閑的人，我想說的'就是生活也需要一個度，當然這僅僅是我的觀點。巧的是，和周國平不謀而合了。

兩本書連著讀下來，將妞妞與啾啾對比起來，我想說的依舊是沒有什么比我還活著更重要。茍活，是可恥的，殉節，是偉大的?？墒怯行┨囟ㄇ榫诚?，我認為茍活并不一定就恥于殉節，活著，是一種戰略性的眼光，沒有了資本，談何貢獻？所以，那段失戀的日子里，我始終將《妞妞》背在包里，我始終將健康放在首位，慚愧的是身體依舊出了些小狀況，不過在妞妞的陪伴里，我挺了過來。挺了過來后的日子里啾啾開始陪我，啾啾的可愛，周國平在對孩子教育上表現出來的文人的淡泊指引著我，我想在接下來考研或考公務員這條艱苦的路上這樣的心態將使我輕松許多，對結果也會看淡很多。

所以，最后，我感謝老師介紹給我這本書，感謝周國平寫下這兩本書，感謝家里長輩培養了我讀書的習慣。同時，我也號召大家讀書，書中的黃金屋、顏如玉只有愛書之人才會發現。

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇十五

“女兒當然不是插曲，女兒是父親的宿命，使生存和死亡，都足夠平靜”，這是在我讀完《妞妞》一書后感受最深刻的一句詩。

從這本書中，我看到了人類在生死面前的無助;看到了一位父親對他即將離去的女兒的不舍;看到了一位父親對女兒最真摯的愛。在這本書中，周國平寫下了女兒妞妞的可愛和可憐，妞妞的故事是他們生命中最美麗也最悲慘的故事。自妞妞出生后，就成為父親的掌上明珠。周國平在書說：“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學家?！币蚨冻鲎约旱囊磺斜M心盡力地去照顧她。然而生命是脆弱的，襁褓中的妞妞卻患上了嚴重的眼疾，帶著這絕癥極可愛也極可憐地度過了短促的一歲半時間。在這一段漫長卻又短暫的日子里，他不離不棄，竭盡所能地讓妞妞開心。但是，在死神面前他也有著作為一名父親無能為力的無奈與辛酸。終于，他失去了妞妞。

人類，號稱地球上最有智慧的生物，聽起來，是那么的偉大，然而，在生老病死面前卻是那么的脆弱。一位父親，當他得知女兒的生命已經不長了的時候，他的心情一定是十分的沉重，可是，為了父親這個名稱，為了丈夫這個名稱，他不得不忘記悲傷.擦掉淚水，用他的雙手撐起整個家。

妞妞是幸運的，她尚未接觸到這個世界邪惡的一面，尚未感受到什么是恨。她在懵懂之中或許感受到了她父母對她的愛，以至于在她即將長眠之際，還握住了她母親的手。她是帶著幸福，帶著父母對她的愛，帶著對這個世界的美好的記憶，在優美的音樂聲中靜靜的離開的。她有一個愛她的父親，有一個愛她的母親，有一個愛她的保姆，他們對妞妞悉心的照顧，想方設法的減輕妞妞的痛苦。或許，他們并沒能減輕妞妞身體上的疼痛，但是一定安慰了妞妞那幼小的心靈。

妞妞是不幸的，上帝在允許她來到人間時，就剝奪了她可以和平常人一樣擁有幸福的權利。當她知道了自己不同于別人，不能和大家一樣去生活，而她不能選擇死，她留戀生，留戀人世間的愛，留戀愛她的父母，留戀每天新生的陽光。她在痛苦之中度過每日每夜，彌留之際腦海中想著的還是愛她的人，最終死神無情的降臨了，她不得不離開了她愛的人。她有一位柔情似水的父親，對她疼愛無比的父親，對她戀戀不舍的父親，但是，她僅僅與他在一起生活了562天就離開了。她還沒有完完全全的感受到她父親對她的愛，便被死神從她父親身邊帶走了，她一定還留戀這個世界的美好，一定還留戀那些愛他的人，但是，由于命運的不公，她無助的走了，再也不會回來了，她小小的身影必定會留在她父母的女孩里，直到他們重逢的一天。

世界上最重要的不是權力更不是金錢，真正重要的是生命，與它相提并論的是親情，因為權力丟了可以努力把它奪回來，金錢丟了可以把它賺回來，但是，生命與親情，則是一去不復返的。我們萬萬不可當失去之后再來后悔，因為他們早已流落天涯無處可尋了。

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇十六

最早接觸哲學，還是在中學的政治課上，那是不得不學的，當時我的班主任帶這門課，雖然不是主課，但上了幾堂課后，我就被這門課吸引住了，課堂上我成了活躍分子，老師也最喜歡提問我，直到現在只要提起中學時代，我就會想起那個給我感覺淡泊又睿智的哲學老師。而自發地去閱讀哲學類書籍，應該是在大學和工作以后，從隨筆、隨感錄開始，培根的人生隨感錄、蒙田的隨筆集，曾經深深地吸引了我，讓我沉浸在哲言的智慧中。后來也嘗試去看大部頭的哲學著作，但卻被它們的高深晦澀嚇跑了，對蘇格拉底、亞里士多德、叔本華、尼采的認識也只能停留在小冊子上讀到的著作精選，而對哲學的看法是，包含著很多睿智的名言雋語的高深學科。

真正想靜下心來寫點哲學的話題，還是在讀了《周國平文集》以后，因為我在這本書中看到了太多我想說的話，產生了太多的共鳴。所以，我第一次想在自己的blog發表系列文章，以詮釋我對哲學的理解，和哲學帶給我的喜悅。

周國平喜歡上哲學，也和隨感錄有很大關系。他說“每當我捧讀一部哲學巨著，即使它極有價值，我也會覺得自己是在做功課，搞學問。讀好的隨感錄，卻好象在和作者談心。”“學問真是做不完，即使是哲學界的朋友，聚在一起擺學術的譜，彼此搞不同的課題，也有隔行之感。但是聊起世態人情來，朋友間時有妙語博人一笑又發人深省，便打破了學術的樊籬，溝通了心靈。”“只要人生智慧相通，學海無邊又何足悲嘆?讀隨感錄時，我獲得的正是類似的慰籍。”

讀到這里我已經克服了自己對哲學的那種即渴望又逃避的心理，明白了這樣的道理：你不一定要讀大部頭的哲學著作，也可以了解哲學，也可以體會到哲學的智慧。

那么，哲學的真諦是什么呢?我從周國平的話中讀到了這些東西，他說，他尤其喜歡赫拉克利特，“博學并不能使人智慧”，“我尋找過我自己”，“最美麗的猴子與人類比起來也是丑陋的”，他按照自己的理解把這些格言串在一起，相信哲學就是教人智慧，智慧就在于尋找自己，暗自把那些博學而從不尋找自己的人譏為“美麗的猴子”。

哲學的真諦其實就是教人智慧，尋找自己，就如蘇格拉底所說的“未經省察的人生不值得一過”。博學未必智慧，讓人理解了為什么有些博學的人是如此乏味?我甚至認為哲學就是教你“道”的學科，認識了“道”，就獲得了靈氣，即使步入全新的領域，你也不會迷失。這或許就是很多領域的佼佼者都出自哲學專業的原因，比如索羅斯等。

認識了哲學的真諦，我就不再把它當作是高深晦澀的學科，是表現自己深刻的裝飾品，它和其他學科一樣，甚至比其他學科都重要，完全可以跟一個人的生活走得很近。

我做了一個決定，在兒子的成長道路中，在合適的時間我一定會為他引入智慧的哲學。

說起書來，我就會想起大學時的圖書館生活。開始是利用課余時間泡圖書館，后來發展到課堂時間也泡。記得有一門叫做《線性代數》的課，我上完第一堂課后，就認定了這是一門既無用也無趣的課，是無論如何不會提起我的興趣的，從第一堂課后直到考試，就再也看不到我的身影，我曠了一學期的課，時間全部在圖書館度過。那時讀的多為社科類和文學類書籍，特別是外國文學，那種一心讀書的生活真的很享受。從那時開始，讀書就成了我生活中不可缺少的一件事。

周國平說：“大凡人只要有法子靠實際的交往和行動來排遣寂寞，他就不肯求助書本?！敝挥械搅恕氨粍儕Z了靠交往和行動排遣寂寞的機會，”或者到了“懷著一種靠交往和行動排遣不了的寂寞，他才會用書來排遣這無可排遣的寂寞?！薄叭绱丝磥?，逆境和困境倒是有利于讀書的。”

我不想說我喜歡讀書的原因，是我一直生活在逆境和困境中，正如周國平論述悲劇情感時所說，“有的人一生接連遭到不幸，卻未嘗體驗過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風順的人也可能經歷巨大的內心悲劇?！蔽铱隙▽儆诤笳?，即使我一帆風順，悲劇情感也依然會籠罩著我，更何況我不是一帆風順的人。那是一種靠交往和行動排遣不了的寂寞和孤獨，我惟有在書中找到自己，得到些許安慰和精神享受。

直到現在，書都是我不可缺少的好朋友，在每天步行上下班的路上，有一家書店，我常常在下班回家時進去看看，每當我買到一本好書，想到夜深人靜，獨坐燈下閱讀時的快樂，喜悅之情便溢于言表。

對書的選擇，我完全贊同周國平的觀點，“愉快是基本標準。”“一本書無論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它?！薄胺彩浅鲇谛郧樽龅氖虑?，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術創作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等”。

關于文章，特別是散文，周國平認為平淡是極境，平淡而且有味，是好的散文必備的條件，“再也沒有比無味的散文和有學問的詩更讓我厭煩的了。”

第一、家無鮮魚，就不要宴客。心中無真感受，就不要作文。不要無病呻吟，不要附庸風雅。

第二、有了鮮魚，就得講究烹調了，目標只有一個，即保持原味。不要做作，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高深，等等。逐漸接近一種自然的文風。

第三、只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說和不說廢話，而且在一個句子里也要盡量少用和不用可有可無的字。

周國平關于文章的觀點，和我在《自然是最高境界》拙作中提到的，那段林清玄對于文章的描述如出一轍，“拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一個生命?！?/p>

自然平淡是文章的最高境界，是為信也。

周國平論教育讀后感（實用17篇）篇十七

在報刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學和深刻，知道他是一個熱愛寫作的當代哲學家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個慈愛的父親，一個至情至性的男人。

在一個美好的日子里收到了一位遠方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精遜《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。

周國平在《自序》中說：“我給自己(的寫作)建立一個標準：一篇文章，即使不發表我也要寫；否則就不寫。總之，盡量只寫自己真正想寫、寫的時候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發表出來，也一定會有喜歡它的人，即使發表不出來也沒有什么?！?/p>

周國平在《每個人都是一個宇宙》中談到讀書時說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了!有時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了?！边@正是我讀《周國平散文精遜時的感覺。

周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的'不是道理，只是自己的感覺，而這應該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時間、回憶等深刻的哲學命題，但是哲學在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記，因為他已經把對生命的理解融進了自己的體內。

在精神上，周國平是一個很女性的男人，感性，善思。“具有詩人氣質的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發現。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務，在政治場上有時不免顯得不通世故，有時不合時宜?！边@是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。

最佩服周國平文章中的引經據典，古今中外的名人名言信手拈來，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國平的好朋友似的，相聚在他的家中，說古道今，談笑風生。周國平說：“文人最難戒的是賣弄?！边@話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒有失去自己的聲音。下面就是他關于愛情、婚姻和家庭的精彩論述：

一個男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，諸如功名之類，都是奢侈品。(《性-愛五題》)。

對待女人的最恰當態度是，承認我們不了解女人，永遠保持第一回接觸女人時的那種新鮮和神秘的感覺。(《性-愛五題》)。

相愛的人給予對方的最好的禮物是自由。兩個自由人之間的愛，擁有必要的張力。這種愛牢固，但不板結；纏綿，但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了，愛情在其中失去了自由呼吸的空間，遲早要窒息。(《性-愛五題》)。

男女之愛往往從藝術境界開始，靠技術境界維持，到維持不下去時，便轉入魔術境界。