中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）

作為一名學生，我們應該努力提高作文水平，以便更好地表達自己的想法和觀點。以下是一些備受好評的優秀作文，希望能夠為大家提供一些思路和參考。

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇一

從前，由一個弓箭手叫后羿。

當時，10個太陽正好出來集體郊游，害的百姓叫苦連天。后羿聽了，怒氣氣沖沖地跑到昆侖山山頂。拿出弓箭，可卻怎么也拉不準。10個太陽個個譏笑他，后羿發怒了，使出全身力氣，運足弓箭“搜搜嗖嗖嗖”一個個太陽被射了下來。

后羿得意的回到家里，嫦娥告訴村民：“太陽被射下來了，日子好過了。”全村人都跑去向后羿道謝，把后羿家的門檻踩得稀巴爛。等眾人走后，后羿蹲在門前修門檻：“真是的，我堂堂英雄竟然撈了個修門檻地活。”嫦娥（笑著）：“誰叫是你吧太陽射下來的呢？要是別人，就不會這樣了。”后羿聽了勃然大怒：“我不跟你玩了！”后羿收拾包袱，連夜趕往昆侖山。

兩年后，后羿帶著眾多弟子回了家。嫦娥開玩笑：“喲，武人成師傅啦？”后羿沒好氣的把一顆仙丹送到嫦娥手里：“西王母送我的靈丹，我毛手毛腳的，交你保管。”說完就帶著大家回去了。嫦娥嘴上沒說，但心里卻暗暗高興：看來后羿還是在乎我的。在弟子中有個叫逢蒙的，奸詐狡猾。

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇二

在遠古時代，有一個非常漂亮的女子，她有一雙亮晶晶的眼睛，她的嘴巴小小的，她特別喜歡穿白色的裙子。她的名字叫嫦娥。

她特別喜歡幫助別人，所以全村的人都特別喜歡她。因為她長得特別漂亮，所以小朋友都叫她嫦娥姐姐。

有一天村子里來了一位老爺爺。老爺爺柱著拐杖，他非常的餓，他走到嫦娥的門口，想要問嫦娥尋一口飯吃。其實這個老爺爺是偽裝的，他聽別人說嫦娥非常善良，想要試探一下嫦娥。如果嫦娥非常的善良，他就會讓嫦娥去當神仙。嫦娥聽到敲門聲趕緊去開門，她看到是一位老爺爺，老爺爺告訴她的肚子非常餓。嫦娥不知道他是神仙，嫦娥趕緊請他進屋來。嫦娥把家里的食物拿出來做成了美味佳肴，讓老爺爺趕緊吃。過了幾天老爺爺對嫦娥說：“我其實是天上的神仙，我想試探一下你是否非常的善良。現在我已經知道了你的善良，我想邀請你一起到天上的做神仙。我這里有兩個仙丹你吃了他準會飛上天做神仙。”嫦娥吃了仙丹慢慢地飛上了天。

嫦娥飛上天之后村子里的人們非常的想念她。人們都知道嫦娥在月亮宮殿里住著，所以每次看到月亮就會想到嫦娥。

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇三

相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。下面是小編為大家帶來的中秋節月餅有哪些傳說，希望能幫到大家!

月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有人經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢梁錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

月餅象征著團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜、水果等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。月餅象征著團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜、水果等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。

北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當時的月餅和現在已頗為相近了。

月餅是中秋節的傳統食品。每逢中秋，人們除了以月餅祭月外，還以月餅饋贈親朋。月餅已成為中秋節的象征。

關于中秋節吃月餅這一習俗的形成，史籍中沒有確切的記載。但民間許多傳說卻道出了中秋吃月餅的由來。在眾多的傳說中流傳最廣的要數“月餅傳信息”一說。相傳元朝未年，統治者的殘暴統治引起了廣大人民的普遍憎恨，到處都在醞釀起義和反抗。統治者為了維護自己的統治，防止人民造反，規定民間不準私藏鐵器，只準十家人合用一把菜刀。農民起義領袖張士誠在中秋節時，將中秋起義的時間寫在紙條上，夾在月餅里送給各家各戶。人們掰開月餅見到紙條，就紛紛拿起菜刀，聚集起義，掀起了反抗元朝統治者壓迫的高潮。為了紀念這次起義，人們每年八月十五便吃月餅且相沿成習。另一種傳說即唐太宗征北方突厥，八月十五凱旋歸京，長安城內一片歡騰。有個吐蕾人正在長安，他向唐太宗獻圓餅祝捷。太宗大喜，從裝飾華麗的餅盒中取出圓餅，指著懸掛在天空中的明月笑道：“應將胡餅邀蟾蜍”。隨后太宗與百官共食圓餅，從此中秋吃月餅的習俗便形成了。除此之外，還有一種傳說，唐明皇游月宮時吃了嫦娥做的仙餅，回宮后難忘美味，遂命人制作并于八月十五食之。

中秋食月餅的記載多始見于明清時。明人田汝成在《西游覽志余》中說：“八月十五謂之中秋，民間以月餅遺，取團圓之意。”因古人稱中秋為“團圓節”，所以月餅又稱“團圓餅”。

明清時，中秋食月餅的風俗已相當盛行，清人富察敦崇在《燕京歲時記》中說：“中秋月餅，以前門致美齋者為京師第一，他處不足食也。至供月餅，到處皆有，大者尺余，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅”。月餅除了是中秋佳節的必備食品外，還是饋贈親友的節日禮物。隨著時間的推移，月餅已由當初的家庭手工制作逐漸變成了一種專業化生產，品種不斷增多，質量不斷提高，明清時已發展成為傳統的糕點形式。

“現代月餅在繼承明清傳統形式的基礎上，制作更精美，口味更繁多。不同的地區的月餅以其獨具的特色贏得了人們的青睞：廣式月餅皮薄、松軟、香甜、餡美;蘇式月餅松脆、香酥、甜咸適口;潮式月餅以糖冬瓜為餡，滋潤、松脆。月餅除象征團圓的傳統圓形之外，還有正方、八角、三角、長方等形狀，其內中包餡有冰糖、豆沙、蓮蓉、五仁、百果、棗泥、火腿、蛋黃、叉燒等數十種，五花八門，應有盡有。月餅作為中秋節的應節食品，其餅面圖案無不與月亮相關，如“嫦娥奔月”、“月宮蟾兔”、“銀河夜月”、“三潭印月”、“西施醉月”等。精美的圖案不但烘托了中秋佳節的祥和氣氛，而且也增加了節日的詩情畫意。

無論有多少版本，一點是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感后羿射日之功，贈之不死仙藥。而嫦娥因故吃了仙藥，無法逗留地面，飛天奔月而去。

有的版本中仙藥是一粒，被嫦娥得之。而更多版本是兩粒：人服一粒長生，服二粒成仙。后羿拿回家給嫦娥保管，準備夫妻分食，然而卻被意外打破了這個計劃。

意外是什么?無數版本的意外讓嫦娥的形象在千百年來飄忽不定。有傳說是嫦娥因不知詳情而全服下;有人說嫦娥是好奇偷食;也人說嫦娥是故意盜之;一種悲傷的說法是后羿冷落嫦娥，嫦娥傷心而去;還有的傳說是，后羿的部下蓬蒙趁后羿率眾徒外出狩獵時手持寶劍闖入后院，威逼嫦娥交出寶物，嫦娥危急中將寶物吞下……無論如何，這個意外，造就了千古傳說中一位最美麗浪漫、也最縹緲不定的月宮佳人。

服下仙藥的嫦娥身子漸漸飄離地面，而廣邈清冷的天空中，該去哪里呢?抬頭望見皎潔的月光，嫦娥終于決定向那輪圓月冉冉飛去。

相傳遠古時候，有一年天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無法再生活下去。

這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。

后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。

不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥一半，能長生不老，服下此藥，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。輕而易舉的騙過了后羿。

待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。

嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀望著丈夫。

后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果和月餅，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇四

有中秋節的歷史，就是有飲茶的歷史。如果把這千年歲月當做一條長河，中秋的傳統是一艘木船，而茶，則是船上的帆，兩者相伴，駛過了遙遠的歷史。

自唐朝開始，就有煮飲團茶的習俗。宋朝，又以福建建甌一帶的北苑龍鳳團茶作為貢茶。極品的團茶，“其餅絕精，價值金二兩”。團茶也被稱作“月團”，中秋之夜，團茶代表著團圓，賞月飲團茶更是天造之合。

自明太祖罷貢團茶后，茶葉主要以散茶為主，品飲也成了現在的沖泡法。明月沒有變，茶事多有流轉。當年作為貢品的團茶只能在皇家大院中煮飲，而后的散茶，卻如月光一樣撒播于千家庭院。

許多人認為，現在的中秋缺少了詩意，似乎城市中的灰塵掩蓋了月光。需要知道，此時有茶，才好滌清我們的心靈和眼睛。品茗賞月，才是最有詩意的中秋節。

中秋喝茶的三大理由：

1、文化的理由：飲茶是心靈的。

在人們的印象中，中秋的月是雅致的。從這一層意義上說，最堪與月相伴的，只有茶。喝茶正是中秋的最雅致的內容。

能夠超越，出離世間的，只應是茶。唐人的詠茶歌，最為經典的是“一碗喉潤物，兩碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷，四碗發輕汗，平生不平等，盡向毛孔散，五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，惟覺兩腋清風生。”據說到中秋佳節，古人賞月之時就會輕聲哼唱。此時飲茶畢，飄飄若仙，堪與廣寒宮的嫦娥相比。

2、現實的理由：茶永遠不會讓人發膩。

每逢年節，現在人的似乎都覺得吃得太膩。

而茶就與眾不同，還像永遠在戀愛期的情人，口味清爽，身上寫著情趣與詩意。一直是不變的新寵，永遠不會膩味。

淡淡月色中，淡淡茶香。中秋夜，僅僅有月餅，太缺少激情，茶，適時加入給了慰籍。

3、健康的理由：月餅穿著長衫，茶身著唐裝。

長衫是很抵得風寒的，而且自古以來，為交際之用人們都要備上一套。恰如自古以來，月餅并當做強身健體的食療佳品。但時至如今，人們生活中的高熱量、高脂肪、高膽固醇的“三高”膳食結構，已經讓人不堪重負了。然后，營養學家們又說，一個廣式月餅的熱量高達850大卡，相當于3碗白飯的熱量；還建言，過多食用那些重甜口味的月餅會加重脾胃負擔……傳統重甜口味的月餅像一件長衫，顯得有些不合時宜。

對于追求健康的現代人來說，茶永遠是最受歡迎的唐裝，給人美麗的希冀和鼓舞；茶有豐富的內涵；有不以常情估算的價值，茶有天價。茶在月下，顯得如此高雅。

中國人品茶和飲茶的茶俗。

中國人品茶和飲茶的茶俗文章為你介紹中國人對品茶和飲茶的的不同區別！

中國人飲茶，素有喝茶與品茶之分。

品茶與喝茶，不僅有量的差別，而且還有質的不同。喝茶，主要是為了解渴，以滿足人體水的生理需要。所以，喝茶重在數量，往往是急飲快咽地完成。

而品茶重在意境，它把飲茶看作是一種藝術的欣賞，精神的享受，都喜歡在“品”字上下功夫，要細細品啜，徐徐體察。通過觀其形、察其色、聞其香、嘗其味，使飲者在美妙的色、香、味、形中，感情得到陶冶。這種重在“精神”的飲茶方法，其妙趣難以言傳，卻可意會。卻也正是這種不可言傳只可意會的妙趣，才形成了傳承兩千年的中國茶文化。

茶人飲茶，在觀茶、聞香、浸泡、嘗味的品茶過程中，獲得美感，并引發各種聯想。有的將茶比作美酒，“舊譜最稱蒙頂味，露芽云液勝醍醐”；有的將茶比作香花，“入山無處不飛翠，碧螺春香百里醉”；有的將茶比作知音，“琴里知聞是綠水，茶中故舊是蒙山”；有的將茶比作是嫦娥的靈藥，“一杯春露暫留客，兩腋清風幾欲仙”；有的于世無求，只求以茶相伴，“平生于物元無取，消受山中茶一杯”，凡此種種，不勝枚舉。所以，從某種意義上來說，品茶乃是人們運用審美觀，對茶葉進行鑒評與欣賞，是中華民族高潔清雅風尚的一種體現。

中國古代飲茶風俗的變遷!

中國是最早采制和飲用茶的國家。《神農本草經》中曾記述了牛首人身的炎帝“神農氏嘗百草，日遇七十二毒，得萘解之”的傳說（萘即茶）。

而古巴蜀國地區是最早種植茶樹和飲用茶葉的地方。中國最早的地方志《華陽國志.巴志》中有記載說，3000年前的古巴蜀國已有種植茶樹，并進貢天子周武王。

早期的茶。

最初、原始人將茶作為蔬菜來食用，后來人們發現茶葉具有解渴、提神和治療某些疾病的作用，于是將茶葉單獨煮成菜羹，以后又將其熬煮成茶水作為飲料。商周時期，這種飲食茶葉的習慣得到了繼承和發展，茶葉的苦中有甜，苦后回甘，令人回味，廣泛受到普通人和王公貴族的喜愛。此時，巴蜀地區茶葉生產已有一定規模，并有優良品種進貢中央朝廷。春秋戰國時期，茶葉傳至黃河中下游地區。到戰國末期，黃河流域飲茶之風開始流行。

在中國古代的史料中，茶的名稱很多，如荼、詫、苦茶、茗、皋盧、茶等。用的最多的是荼字，自唐以后才，茶字成為通用名稱。

兩漢、魏晉、南北朝——南方飲茶成風。

到漢代時，茶的保健作用已日益受到重視，已經有專門的茶市，茶葉已經成為人們日常所需的商品。

魏晉南北朝時期，飲茶之風流傳到長江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會、待客、祭祀都會用茶。文人雅士多喜喝茶，并有詩文反映茶事。

安達曼海濱獨特的飲茶習俗。

在東南亞的中南半島，安達曼海濱有兩個美麗的國家：一個是緬甸，一個是泰國。目前人們普遍認為，緬甸和泰國的族人是從中國大陸南下，進入印度支那半島的。這些民族早在史前時代，就同中國南部和西南地區的包括漢族在內的各族居民有著很深的交往。正因為如此，這兩個國家很早就受到中國茶文化的熏陶，并形成了自己獨特的飲茶習俗。

印度支那地區的茶樹，是與中國茶樹有亞種關系的阿薩姆種的高大茶樹。這一地區的原始居民制造了一種“嚼茶”，被稱作“萊貝”或“米恩”。在緬甸和泰國，緬族、撣族、寮族?泰國的猶安族等各民族是嚼茶的主要消費者。嚼茶的食用方法是，先將茶樹的嫩葉蒸一下，然后再用鹽腌，最后摻上少量佐料，放在口中嚼食。這種吃茶的方法，與中國云南少數民族所制腌菜頗為相似，慢慢細嚼，津津有味。

當然，泰國和緬甸也有自己不同的`飲茶習慣。在泰國，人們特別喜愛喝冰茶。到泰國人家里做客，主人要為客人端上一杯冰茶或冰水果汁。在飯店用餐前，侍者也是端來滾燙的熱茶，接著端來盛滿冰塊的盤子或高腳杯，把冰塊放到熱茶中。少頃，熱氣騰騰的茶便冷卻了，人們就舒適地呷起來。不僅喝茶放冰，泰國人飲用其他飲料，如可口可樂、柑汁、啤酒、咖啡也放冰塊，吃西瓜或菠蘿等水果不僅放冰塊，還要沾著鹽水或辣椒末吃。

在緬甸的婚俗中，還有一些與茶有關的風俗。例如，“苦茶待客”；緬甸崩龍族的青年男女自由戀愛，夜晚小伙子們紛紛到自己所愛慕的姑娘家串門聊天。到女家后，小伙子請姑娘嚼檳榔，姑娘則以苦茶待客。閑談要經過女方同意，不得冒昧進行，而且時間不可過長，約一小時左右，小伙子便要知趣告退。在緬甸羅族則有“飲茶離婚”的風俗。夫妻離異，先由村寨父老出面調解。調解無效，雙方同到頭人家中飲茶，支付茶資后即算離婚。離婚后財產的處置辦法一般是，個人財物，物歸原主；共同財物男女各半，或者是讓主動提出離婚的一方放棄財產離開家庭。子女多隨母親，征得母親的同意后亦可隨父。

飲茶一般有什么禮儀。

中國是禮儀之邦,飲茶一般有什么禮儀呢?不論是主人還是客人，都不應大口吞咽茶水，或喝得咕咚咕咚直響。應當慢慢地一小口一小口地仔細品嘗。遇到漂浮在水面上的茶葉，可用茶杯蓋拂去，或輕輕吹開。切不可以手從杯里撈出來扔在地上，也不要吃茶葉。

西方常以茶會作為招待賓客的一種形式，茶會通常在下午4時左右開始，設在客廳之內。準備好座椅和茶幾就行了，不必安排座次。茶會上除飲茶之外，還可以上一些點心或風味小吃，國內現在有時也以茶會招待外賓。

我國舊時有以再三請茶作為提醒客人，應當告辭了的做法，因此在招待老年人或海外華人時要注意，不要一而再、再而三地勸其飲茶。

盡管不少國家有飲茶的習慣，但飲茶的講究卻是干奇百怪的。日本人崇尚茶道，作為陶冶人的性靈的一種藝術。以茶道招待客人，重在渲染一種氣氛。至于茶則每人小小的一碗，或全體參加者輪流飲用一碗，不能喝了一碗又一碗的。

到中國茶館里去尋訪民俗的外賓，越來越多了。在茶館里遇上外賓同桌飲茶，應以禮相待。既不要過份冷淡，也不要過于熱情，作到不亢不卑就行了。

清代飲茶文化。

北京在來旗的老人一說起喝茶，一律都是香片，其實那也就是茉莉花茶。像老舍先生的《茶館》里的老北京，有錢人喝的也不過是＂小葉茉莉雙薰＂。所謂＂小葉茉莉雙薰＂，是江逝、安徽、福建的茶商將綠茶從京杭大運河輸往北京的運糧水道運進京，再經過北京茶局子密封，用茉莉花混在一起蒸薰，高級的選用嫩春芽茶，加茉莉花薰兩次而得名的。

而窮人則只能喝＂高末＂了。所謂＂高末＂不過是篩選下來茶葉末。落魄的旗人弟子為了面子，出來到茶館應酬時，美其名曰＂高末＂．這就似鄧友梅先生小說《那五》里主人公那五都倫落到每日三餐只能就咸菜下飯了，還跟人說這咸菜得點芝麻香油。凡事也得講究個＂譜＂不是。

清代滿族從山海關入關，愛新覺羅氏入主北京。從關外帶來的飲食習慣大多還是東北和內蒙古地區的，馬背上的民族以牛羊肉、奶制品為主，喝茶喜飲去油膩、助消化的濃茶、釅茶。而紅茶、普洱茶正合其意，再有當年北京人都是喝井水，北方的地下水水質很硬，這樣的水質來泡龍井、旗槍、瓜片之類恐怕不是明智之選。再說天冷時吃完油膩的東西再喝綠茶弄不好要腹瀉。

而我國的茶文化的流傳遠自唐代，這一說法可以從陜西法門寺地宮中出土的唐代成套純金茶具得到印證，而唐代茶圣陸羽所著的《茶經》至今還影響著我們。宋代的斗茶和簡約質樸的茶具令茶文化上升到了＂形而上＂的層面。茶事發展到明代則達到了一個高峰。至清代茶反而退回到初始的功用層面上。時至上世紀七、八十年代閩浙一帶的功夫茶的影響力只能達到長江以南，而北方大部分地區飲茶仍繼承了清代的傳統，改革開放后＂南風日漸＂北京人才慢慢接觸到香片以外的綠茶、紅茶、普洱茶。

說到普洱茶這二年的行情像坐了火箭一樣，這一結果令許多老茶客深感意外。這一結果應該感謝香港同胞。當年為藏族同胞服務的西去的數百年茶馬古道轉而南下，流傳到香江。洽逢＂九七＂香港一些茶商怕以往低價試進的普洱茶砸在手里，于是就在普洱茶的功用上忽悠了臺灣同仁一把，也趕上臺灣近幾年經濟不錯，老百姓們也搭便車得上了高血脂、高血壓和肥胖癥。這樣普洱茶消食去油的功效被神化了一把，等臺胞們明白過來為時已晚，結果臺胞們再接再勵又忽悠了剛富起來大陸同胞一把，現而今的情景是普洱茶變成了人們的投資工具，與炒房、炒股有一拼了。

如今人們見了面問侯語己變成：＂哥兒們，今兒喝的什么茶？呵呵！不會也是普洱茶吧？＂。

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇五

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇六

相傳遠古時候，有一年天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。

后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

……。

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇七

嫦娥是神氏之女，美貌非凡：長長秀發披玉肩，青絲飄逸露耳輪，耳廓彎彎耳倉窄，耳垂巧用紅椒點，彎彎柳眉掃淡墨，柳眉彎彎襯杏眼，丹朱一點櫻桃口，口內銀牙糯米含，頸上花環散清香，荷葉罩乳美胸坦，纖纖細腰白玉肚，蕉葉圍裙扎腰間，修長玉腿水中立，恰似蔥白立玉盤，天造地設一杰作，九天仙女下凡間。

上古時期，英雄后羿上射十日，解救民間疾苦。后羿的舉動，讓嫦娥對后羿早有愛慕之情。在一次偶遇中，兩個人可謂一見鐘情。后羿和嫦娥在一起，是郎才女貌，天生一對。

后來，嫦娥和后羿結為夫妻。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。后羿獲贈長生不老仙丹后羿射日之后，大地恢復寧靜，后羿也做著日出而耕，日落而休的生活。雖然后羿想要和嫦娥一起過著平穩的生活，但是，天不遂人愿。

后羿射下來的太陽是帝俊之子三足金烏所化。后羿射殺了帝俊的兒子，帝俊對后羿恨之入骨。帝俊想要下凡斬殺后羿，卻礙于天庭的規矩沒辦法下凡。于是帝俊想出了一個辦法。

這天，帝俊以獎賞后羿為緣由，讓西王母贈送后羿一顆不老仙丹。西王母也認為，后羿射日有功，理應獲得一顆仙丹，并且西王母對帝俊另眼相看。因為西王母覺得帝俊不僅沒有公報私仇，還對后羿加以獎賞，是難得一見的好神仙。殊不知，這是帝俊陰謀的開始。

西王母不知帝俊的想法，親自下凡，將仙丹交于后羿之手，更告知后羿，此仙丹名為不老仙丹，只有一顆，吃了可以升天，長生不老。帝俊的陰謀帝俊將不老仙丹，贈與后羿，實則是一個陰謀。在帝俊看來，凡人均是貪婪的，后羿得到不老仙丹后，會第一時間吃下仙丹，這便意味著后羿與嫦娥分離，可讓后羿受相思之苦，并且后羿來到天庭后，帝俊有諸多的方法折磨后羿。殊不知，帝俊錯了！帝俊小看了后羿對嫦娥的愛。后羿將不老仙丹交給嫦娥后羿得到不老仙丹后，心里十分開心，長生不老、得道成仙是后羿一直以來的想法，但是后羿卻舍不得心愛的妻子嫦娥。可惜的是，不老仙丹只有一顆，后羿猶豫再三，不愿自己一人升天，最終決定就把長生不老藥交給嫦娥收藏起來。嫦娥不僅美麗動人，而且心地善良，深得后羿的信任。也正因為如此，后羿才放心將仙丹交給嫦娥。

后羿的這一無意舉動，破壞了帝俊的計劃。不過帝俊，卻也并非放棄對后羿的復仇。心生惡念的蓬蒙帝俊窺探人間發現了后羿將仙丹交給了嫦娥。帝俊本以為，為了成仙，后羿會拋下嫦娥，獨自一人吞食仙藥，飛天成仙，但事實卻與自己的料想不同，不由得大怒。

不久之后，帝俊發現一件有趣的事情，后羿的弟子蓬蒙心術不正，并且貪戀嫦娥的美色。于是，帝俊又想到了一個惡毒的辦法。

帝俊派使者下凡，將嫦娥保管仙丹的消息告訴了蓬蒙。蓬蒙起初不信，后來在偷聽后羿和嫦娥談話中，知曉了確有其事！成仙本是人人都想的事情，這種誘惑，實在很大。于是，蓬蒙心生惡念。蓬蒙搶奪仙丹蓬蒙知道嫦娥藏有不老仙丹后，一心想把仙藥弄到手。八月十五這天清晨，后羿要帶弟子出門，蓬蒙假裝生病留了下來。

到了晚上，蓬蒙手提寶劍，迫不及待的闖進后羿家里，威逼嫦娥把仙藥交出來。嫦娥心里想：讓這樣的人吃了長生不老藥，不是還害更多的人嗎？于是裝作不知的樣子。

蓬蒙看出嫦娥不肯交出仙藥，就把寶劍指向嫦娥怒氣沖沖地說：“嫦娥，你把仙藥放那了？快給我交出來，小心我要了你的小命。”嫦娥智斗蓬蒙嫦娥心里暗吃一驚，她想：蓬蒙一看就不是好人，先穩住再說。嫦娥假裝非常鎮靜的說：“什么仙藥，我家沒有啊，你在說些什么啊？”

蓬蒙聽了，冷笑了幾聲，氣勢洶洶的說：“別給我裝蒜，全村人都知道昆侖山的西王母娘娘送給你們一粒長生不老的藥。”

嫦娥一拍頭說：“好像有這么一回事，是后羿放的，具體我也不知道在什么地方？”

蓬蒙生氣的說：“我不管，你趕緊把仙藥交出來，要不然休怪我的寶劍不客氣。”

“我真的不太清楚，你是后羿的弟子，你怎么會不知道。”

蓬蒙見要不來，氣急敗壞的將上方寶劍架在嫦娥的肩上，厲聲叫道：“別給我裝糊涂，否則我決饒不了你。”嫦娥吃仙丹嫦娥見蓬蒙這樣喪心病狂，就說：“請你讓我找找。”嫦娥東找找，西找找，假裝把家里弄得亂糟糟的。蓬蒙看在眼里，急在心上，心想：如果后羿回來就完了。對嫦娥說：“臭娘們快點，我認得你，我的劍可不認識你。”

嫦娥不耐煩的說：“急什么，沒看見我正在找嗎？要不你找。”

后羿回到家，侍女們哭訴了那天發生的事。后羿既驚又怒，心如刀絞，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，拼命朝月亮追去。可是，他進月亮也進，他退月亮也退，永遠也追不上。

后羿思念嫦娥，只能望著月亮出神。此時月亮也格外圓格外亮，就像心愛的妻子在望著自己。仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。

第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宮，默默地遙望下界，思念丈夫和鄉親們。她那美麗的面孔，使得月亮也變得格外圓格外亮。

后羿和鄉親們都在月光下祭月，寄托對嫦娥的思念。從此年年如此，代代相傳。由于八月十五正值中秋，就定為中秋節。

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇八

中秋之所以是中秋，是因為農歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。

說起中秋的來源，民間一直流傳著多個不同的傳說和神話故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。

最為人熟悉當然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著月精。

奔月后，嫦娥住的月宮其實是一個寂寞的地方，除了一棵桂樹和一只兔子，就別無他物。可是又有另一個說法是，在月宮里還有一個叫吳剛的'人。

中秋時，除了說起中秋的來源外，還有一個值得訴說的就是賞月，碧空如洗，圓月如盤。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉的親人。因此，中秋節還有“團圓節”之稱。許多古詩表達了人們此時的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬里無云境九洲，最團圓夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》詩云：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”中國人歷來把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團聚”之謂。

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇九

中秋節到了！我們一家高高興興的坐在桌前，吃著可口的團圓飯。

我們吃好晚飯，一家坐在門外。看著天空等著月亮，可月亮卻不出來。爺爺告訴我今天月亮不出來了，因為今天是陰天。我不信爺爺的話，于是我還坐在門外看天空。

爺爺怕我無聊就跟我講有關月亮的知識。

爺爺說：“農歷的八月十五，是舉國歡慶的中秋佳節。這一天，中國人講究要合家團聚，一邊吃月餅，一邊賞月。月餅最早出現在唐朝。開始時，它只是人們祭月時的一種供品。由于月餅的味道甜美，形狀極似圓圓的月亮，于是人們給它賦予了美好的意義，將它看成合家團聚的象征。”

爺爺剛講完我抬頭一看，天空中出現了一點亮光。過了一會兒，月亮出來了。月亮圓圓的，皎潔明澈，宛如一面明鏡，懸掛在上空。我覺的今年中秋節的月亮比往年的都美！

快樂的中秋節3。

一年一度的中秋節終于來到了。人們都以各種不同形式來歡度這個傳統佳節。我也很開心，因為我姑姑一家要來我家吃晚飯。

中秋節這天，奶奶很早就上菜場買菜去了。爸爸媽媽把家里收拾得干干凈凈，漂漂亮亮。我吃過早飯就開始寫作業，打算把作業做好，下午就可以痛痛快快地玩了。

下午，弟弟他們來了，爸爸媽媽陪著姑姑他們喝茶、聊天，我拉著弟弟在我的房間玩。奶奶準備著晚飯。

下午五點多，我們開始吃晚飯了。哇，今天的晚餐可真豐富啊！有螃蟹、蝦、銀魚、紅燒肉，還有我最愛吃的啤酒鴨。聞一聞，香氣撲鼻，饞得我直流口水。這真是一道風味獨特的菜，當啤酒和鴨肉煮在一起后，鴨肉味道變得更加濃厚、鮮香。我還說：“我吃了啤酒鴨會不會醉呀？”管它醉不醉，只要味道好就行了，吃了再說。一家人邊吃邊聊，真是其樂融融啊！

吃過晚飯，大人們吃著月餅水果聊天，我和弟弟在書房看起了《貓和老鼠》，歡笑聲充滿了我的家。

多么快樂的中秋節啊！我默默地祝福：希望我們全家永遠幸福、平安。

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇十

1、朋友，不管你現在身處何方，今晚一定要看看那被你遺忘已久的月亮，許個愿吧很可能就會實現哦！中秋快樂！

2、遠方的朋友你是否無恙？在這個思念的季節里，改變的我的容顏，不變的是永遠牽掛你的'心！真心愿你佳節快樂！！

3、月十五，天下太平；月到中秋，全家拜月；寶塔燈，照照天地；花下藕，藕絲連連；紅石榴，榴開見子；團圓餅，有情人團團圓圓，祝中秋快樂！

4、月娥姐，月明明；月中有株婆娑樹；婆娑樹上掛紫微；紫微星出保平安，枝枝葉葉興旺生好子；月娥出來免災星；添財又添丁，祝中秋快樂！

5、月餅節到了！噓！別吱聲！對著屏幕樂一下！再樂一下！呵呵！我看到了！好了！愿你快樂！

6、十五月亮圓又圓，我和小狗看月亮、小狗小狗別溜神，假模假樣看手機、哈哈……。

7、朋友，快到中秋月圓夜，我想起了你——故鄉的月餅、快快速遞幾盒過來，要不然朋友都沒得做*#^&！

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中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇十一

做法：

1、肋排洗凈加入白酒腌制半小時，然后瀝去汁水備用。

2、炒鍋不要放油燒到三成熱，轉成中小火后放入排骨慢慢翻炒，開始會出水，煸炒到水分完全收干。

3、排骨變色后放入蔥姜，繼續翻炒至肉質微微焦黃。

4、放入八角、香葉炒勻，然后放入干辣椒、花椒、生抽、老抽、紅糖，炒至排骨顏色棕紅。

5、加入開水沒過排骨表面，加如鹽，、白酒、老抽，蓋中大火燒開，然后轉成中火慢慢燉。

6、最后湯汁快干時，轉成大火迅速翻炒，直到湯汁完全收干，最后撒上芝麻即可。

翡翠大蝦。

材料：草蝦、黃瓜。

做法：

1、黃瓜去皮、籽，洗凈切成條。

2、草蝦去殼、頭，挑去泥腸，用刀在背上劃一條，焯水后撈出。

3、鍋置火上，注入少量清水，加料酒、鹽、味精、白糖，放入草蝦略煮，用水淀粉勾芡后，加入黃瓜條，淋上麻油，翻炒均勻即可。

法式燴牛肉。

材料：牛腱兩塊、面粉若干、紅酒、番茄汁、雞汁、胡蘿卜、青紅椒、黃瓜、天婦羅粉。

做法：

1、將牛腱拍上面粉，放入燒熱的橄欖油中。煎上色時盛出；

2、在燜燒鍋中放入雞湯、紅酒、番茄汁煮開，然后放入牛腱用小火煨2小時；

4、牛腱開鍋時盛出，繼續用小火煨至湯料收汁濃縮，然后淋在出鍋的牛腱上，再點綴天婦羅蔬菜。

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇十二

嫦娥自從因為吃錯藥飛到天上月宮里后，雖然變成了千年不死的仙女，但她十分想念人間的后羿，就讓玉兔幫她搗藥，好讓她吃了后就可以變成人去找后羿和她白頭到老。可是誰知道這種仙藥沒有人可以搗出來，可玉兔為了不讓嫦娥傷心，就欺騙嫦娥，日復一日地搗藥。

可是沒幾天，嫦娥就發現沒有人可以搗出來，于是天天傷心痛哭，淚流滿面恨自己當時為什么吃藥，就這樣過了一天又一天。

不知道過了多少年，有一天晚上，嫦娥坐在門外發呆。突然，一個像盤子一樣的東西降落在家門口的一片空地上。上面寫著“嫦娥一號”嫦娥覺得奇怪站起來朝“盤子”里喊：“你是什么東西呀！”突然“盤子”走出來一個人，那個人走近。嫦娥問：“請問這里是月宮嗎？”嫦娥點點頭。那個人又問：“請問嫦娥在哪里？”嫦娥回答：“我就是嫦娥！”“盤子”又走出來一個人，嫦娥一看這個人當時激動地又流出了眼淚，撲過去，那個人抱住了嫦娥，他就是嫦娥的丈夫后羿。原來，后羿感到不能再等了就加入了登月球的航天工作中，因為后羿的工作能力強，很快就當上了宇航員來找嫦娥回人間了！

從此，嫦娥和后羿生活在一起，白頭到老，永不分離。

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇十三

在川西地區，煙熏鴨子是中秋節必備佳品，因那時當年生鴨已長大，肥瘦適宜。師傅選當年生的仔鴨，宰殺后褪盡羽毛，開膛取出內臟，洗凈后，去翅尖、鴨腳，加鹽碼味腌漬一夜后，入沸水中略燙至皮緊，撈出抹干水分，置熏爐中，用稻草煙熏至呈茶色，出爐放入鹵鍋中鹵熟，食時改刀裝盤，色澤金紅、肉質細嫩、煙香濃郁的煙熏鴨即成。

2、南京：桂花鴨。

南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后則必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。

3、福建：檳榔芋燒鴨。

福建人有中秋吃鴨子的習俗，因此時正是鴨子最肥壯的季節。福建人用福建盛產的檳榔芋和鴨子一起燒，叫檳榔芋燒鴨，味道非常好。檳榔芋形似橢圓，該品種外皮粗糙，剖而觀之，內呈檳榔紋，故又名“檳榔芋”。

4、南通：八寶鴨子。

南通按照本地的風俗，大都歡喜吃紅燒鴨子或者是白煨的“八寶鴨子”。所謂“八寶鴨子”，就是鴨子拔毛洗靈泛了以后不剖肚，僅僅在肚子底下橫開一個小口，把內臟摳出來；轉來用糯米、肉丁兒、竹筍丁兒、香菇丁兒和生姜、蔥這些配料塞到鴨子肚子里頭去，再用針線把切口縫起來；下鍋之后加水用文火煨爛。

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇十四

嫦娥想再回到天宮，于是她向西王母拿了長生不老藥吃。她剛吃了藥，身子就一下子變輕，升上了天空。眼看快到天國了，嫦娥怕拋下丈夫后羿，自己回天國受到天神們的責備，就轉身朝月宮飛去了。

這童話故事反映了古代勞動人民征服太空，探索月球秘密的愿望。如今，我們也如愿以償的登上了月球，我國的神舟號宇宙飛船也多次進入太空。我想等我長大了坐上宇宙飛船，也到太空里去探索。

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇十五

傳說嫦娥是遠古時候一個名叫后羿的英雄的妻子。當時十日齊出，非常炎熱，莊稼都給曬焦了，給神州大地帶來了巨大的恐怖和災害。后羿為民除害，射落九日，留下一個太陽，人們終于得以正常生活，后羿因此為天下人所敬慕。

他聽說昆侖山西王母那里有種“不死藥”，這種藥，一人吃了可以升天，兩個人分吃了，可以長生不老。于是，他跋山涉水，前往討取，終于得到。

后羿與嫦娥夫妻恩愛，他舍不得心愛的妻子，也舍不得眾鄉親，不愿意一個人上天成仙，就把藥帶回家交給嫦娥保存。后羿有個叫逢蒙的徒弟是個奸佞小人，在八月十五日趁后羿出獵之機，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥為使不死藥不落入壞人手中，便一口吞下肚去。不料吞下藥后，她身輕如燕，竟身不由己地飛上了月宮。后羿便在院子里設下供案，擺上瓜果食品，對月遙念嫦娥。

人們也紛紛仿效，以后年年如此，于是便形成了八月十五這個節日。

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇十六

自從嫦娥上了月亮之后，后羿一邊想著嫦娥，一邊想著那該死的逄蒙，一心想把逄蒙射死。后羿想了想：嫦娥上了月亮，我可以把月亮射下來，嫦娥不就下來咯！后羿想好后，立刻拿十把箭去射月亮。誰也不知道，后羿不小心把王母娘娘射了下來。王母娘娘說：“后羿，你怎么把我給射了下來啊？我現在屁股好痛啊！”后羿很抱歉地說：“對不起，王母娘娘，我也不知道，會把你給射了下來了。”后羿說著說著，想：我可以叫王母娘娘再給兩顆仙丹來啊，一可以把嫦娥救了下來，二又可以把逄蒙給射死，一舉兩得，不錯不錯啊！后羿想完后，后羿對王母娘娘說：“王母娘娘，你可以給我一顆救人丹和一顆隱形丹啊？”王母娘娘問后羿原因，后羿把原因一一告訴給王母娘娘聽，王母娘娘聽了后，馬上拿出后羿需要的仙丹，最后后羿把王母娘娘射回天宮了。

后來，后羿把嫦娥救了下來，又把逄蒙給殺了。從此他們過上了美好的生活。

中秋傳說之嫦娥奔月中秋材料和例文（實用17篇）篇十七

傳說嫦娥是遠古時候一個名叫后羿的英雄的妻子。當時十日齊出，非常炎熱，莊稼都給曬焦了，給神州大地帶來了巨大的恐怖和災害。后羿為民除害，射落九日，留下一個太陽，人們終于得以正常生活，后羿因此為天下人所敬慕。

他聽說昆侖山西王母那里有種“不死藥”，這種藥，一人吃了可以升天，兩個人分吃了，可以長生不老。于是，他跋山涉水，前往討取，終于得到。

后羿與嫦娥夫妻恩愛，他舍不得心愛的妻子，也舍不得眾鄉親，不愿意一個人上天成仙，就把藥帶回家交給嫦娥保存。后羿有個叫逢蒙的徒弟是個奸佞小人，在八月十五日趁后羿出獵之機，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥為使不死藥不落入壞人手中，便一口吞下肚去。不料吞下藥后，她身輕如燕，竟身不由己地飛上了月宮。后羿便在院子里設下供案，擺上瓜果食品，對月遙念嫦娥。

人們也紛紛仿效，以后年年如此，于是便形成了八月十五這個節日。

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中秋節習俗。

吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。

月餅是圓的，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖游覽志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂。

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中秋節詩句。

1、起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。——蘇軾《念奴嬌·中秋》。

2、萬里嬋娟，幾許霧屏云幔。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》。

3、偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。——徐有貞《中秋月·中秋月》。

4、杯酒相延，今夕不應慳。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》。

5、被白發、欺人奈何。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》。

6、坐中客，翠羽帔，紫綺裘。——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》。

7、妙曲雖傳，畢竟人何許。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》。

8、中秋作本名小秦王，入腔即陽關曲暮云收盡溢清寒。——蘇軾《陽關曲》。

9、影留人去，忍向夜深，簾戶照陳跡。——吳文英《尾犯·甲辰中秋》。

10、白凝虛曉，香吹輕燼，倚窗小瓶疏桂。——吳文英《永遇樂·乙巳中秋風雨》。

11、更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》。

12、好時節，愿得年年，常見中秋月。——徐有貞《中秋月·中秋月》。

13、陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。——徐有貞《中秋月·中秋月》。

14、細數十年事，十處過中秋。——范成大《水調歌頭·細數十年事》。

15、離別一何久，七度過中秋。——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》。

16、蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。——文征明《念奴嬌·中秋對月》。

17、想子胥、今夜見嫦娥，沈冤雪。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》。

18、遮莫圓明似前度，不知誰續廣寒游。——慧霖《閏中秋玩月》。

19、每圓處即良宵，甚此夕偏饒，對歌臨怨。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》。

20、水亭凝望久，期不至、擬還差。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》。

21、對望中天地，洞然如刷。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》。

22、銅華滄海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——吳文英《永遇樂·乙巳中秋風雨》。

23、此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《陽關曲》。

24、素娥無賴，西去曾不為人留。——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》。

25、待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》。

26、但恐同王粲，相對永登樓。——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》。

27、孤兔凄涼照水，曉風起、銀河西轉。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》。

28、問深宮，姮娥正在，妒云第幾。——吳文英《永遇樂·乙巳中秋風雨》。

29、老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何。——張養浩《折桂令·中秋》。

30、激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》。

31、教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》。

32、憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。——蘇軾《念奴嬌·中秋》。

33、但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》。

34、禪邊風味客邊愁，饋我清光又滿樓。——慧霖《閏中秋玩月》。

35、丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》。

36、斟酌嫦娥，九秋宮殿冷。——史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》。

37、露冷闌干，定怯藕絲冰腕。——吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》。

38、露蓼香涇，記年時相識。——吳文英《尾犯·甲辰中秋》。

39、日，過中秋而去，作此曲以別余。——蘇軾《水調歌頭·安石在東海》。

40、有客躊躇，古庭空自吊孤影。——史達祖《齊天樂·中秋宿真定驛》。

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中秋節去哪玩。

1、鳳凰古城。

鳳凰古城是國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。作為一座國家歷史文化名城，鳳凰的風景將自然的、人文的特質有機融合到一處，透視后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時，這顆“湘西明珠”是名副其實的“小”，小到城內僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊。

2、大連。

中秋節去哪旅游好之大連，感受浪漫：最新的中國美女排行榜，大連美女位列第一!所謂一方水土養育一方人，是怎樣的地方，養育出這么多漂亮的姑娘，相信到了大連，你就明白了。大連，美麗的海濱城市，遼寧省第二大城市，中國的浪漫之都。中秋旅游去哪比較好?不妨就去大連吧，與最愛的人漫步在優美的濱海路、去老虎灘極地海洋動物館玩耍、再吃上一頓美美的海鮮大餐，實在是美事一件。

3、內蒙古呼倫貝爾大草原。

呼倫貝爾草原位于內蒙古呼倫貝爾市，是世界三大草原之一，也是世界上最優質的草原，蒙古族發源地，內蒙古主要的畜牧區，出產著名的三河馬，三河牛。境內有上千個大小湖泊。著名的大草原呼倫貝爾大草原，綠波千里，一望無垠，微風過，羊群如流云飛絮，點綴其間，草原風光極為綺麗，令人心曠神怡。

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中秋節菜譜。

干燒排骨。

材料：豬大排、蔥、八角、花椒、姜、香葉、芝麻。

做法：

1、肋排洗凈加入白酒腌制半小時，然后瀝去汁水備用。

2、炒鍋不要放油燒到三成熱，轉成中小火后放入排骨慢慢翻炒，開始會出水，煸炒到水分完全收干。

3、排骨變色后放入蔥姜，繼續翻炒至肉質微微焦黃。

4、放入八角、香葉炒勻，然后放入干辣椒、花椒、生抽、老抽、紅糖，炒至排骨顏色棕紅。

5、加入開水沒過排骨表面，加如鹽，、白酒、老抽，蓋中大火燒開，然后轉成中火慢慢燉。

6、最后湯汁快干時，轉成大火迅速翻炒，直到湯汁完全收干，最后撒上芝麻即可。

翡翠大蝦。

材料：草蝦、黃瓜。

做法：

1、黃瓜去皮、籽，洗凈切成條。

2、草蝦去殼、頭，挑去泥腸，用刀在背上劃一條，焯水后撈出。

3、鍋置火上，注入少量清水，加料酒、鹽、味精、白糖，放入草蝦略煮，用水淀粉勾芡后，加入黃瓜條，淋上麻油，翻炒均勻即可。

法式燴牛肉。

材料：牛腱兩塊、面粉若干、紅酒、番茄汁、雞汁、胡蘿卜、青紅椒、黃瓜、天婦羅粉。

做法：

1、將牛腱拍上面粉，放入燒熱的橄欖油中。煎上色時盛出;。

2、在燜燒鍋中放入雞湯、紅酒、番茄汁煮開，然后放入牛腱用小火煨2小時;。

4、牛腱開鍋時盛出，繼續用小火煨至湯料收汁濃縮，然后淋在出鍋的牛腱上，再點綴天婦羅蔬菜。

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