作文是語文學習的重要環(huán)節(jié)，也是檢驗學生語言表達能力和思維能力的重要手段。下面是一些我收集的優(yōu)秀作文范文，希望對大家有所幫助和啟發(fā)。
伯樂與千里馬范文（18篇）篇一
1、就算他不是我的伯樂，可我仍然是千里馬。他的目光不代表世界對我的態(tài)度。
2、一個人失敗的最大原因是他永遠不能完全相信自己的能力，甚至認為自己注定要失敗。
3、人生中屢次的失敗是成功的根基，而屢次的成功是失敗的前兆。
4、如果一個人拒絕提高他的意識，那么他只能處于軟弱、可憐、悲慘的境地。
5、天再高又怎樣，踮起腳尖就更接近陽光。
6、.博樂和千里馬是什么意思以及兩者之間的關系？
7、一個人失敗的最大原因，就是對于自己的能力永遠不敢充分信任，甚至認為自己必將失敗。
8、活著像首詩一樣，活活美到憂傷，卻也需要伯樂一樣的人去欣賞。
9、伯樂相馬模式存在幾種較為嚴重的外部性，存在較大的腐敗機會，也不具有現(xiàn)代性，這是其固有的弊端。
10、烏騅赤兔自馳騁，楚漢由來滿盛名。千載驍騰鬃鬣舞，萬軍睥睨箭鏑鋒。沙揚瀚海嘶殘月，雪覆冰山踏曉風。伯樂無須來鑒我，不憑龍種看征程。
11、別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。
12、你說得愛意，是否就是從喉嚨攢到牙床再奉唇舌繼而耳鬢廝磨。你和她，唇舌送吻時可會憶起我?你是否會突然被她齒間絲縷燙熱?憑哪一種韻律咬合，你和她才被稱作是發(fā)膚契合。靈魂都輕薄，褪下裝吞唾沫。祝你潦倒窮困至嚎啕，覺長命百歲也悲涼。祝你三千年不遇伯樂，縱千般奔走也遺憾。
13、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
14、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
15、先有伯樂，后有千里馬，千里馬常有，伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，珍惜人才，否則人才會被埋沒，人才等于沒有人才。
16、千里馬如果沒有遇上伯樂，就還是一匹不為人知的草馬。
17、世有伯樂而后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。
18、如果千里馬沒有遇到伯樂，他還是一匹默默無聞的草馬。
19、這個社會是存在不公平的，不要抱怨，因為沒有用！人總是在反省中進步的！
20、表明千里馬和伯樂關系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。
21、起統(tǒng)領全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。
22、眼睛的新鮮滋潤著奮斗的新鮮、努力的新鮮、智慧的新鮮、成功的新鮮。
23、一個領導，要善于發(fā)現(xiàn)人才，就好像伯樂相馬，使優(yōu)秀人才脫穎而出。
24、伯樂時不時有，千里馬不常有。
25、伯樂相馬，相而不騎，不如不相！
26、每個人都有自己的見解，每個人也有自己的伯樂。能遇到喜歡的是幸運，能有和自己感受一樣的是走運。總不能別人都穿衣服你就不穿衣服了吧?相同是難免的，相似是必然的。
27、運用設問句表現(xiàn)作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。
28、美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿溃蛊湓馐懿粦械脑庥觯刮覀優(yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
29、按圖索驥伯樂是一位著名的相馬師，他寫了一本叫《相馬經(jīng)》的書來教別人區(qū)分馬的好壞。
30、他讓我覺得自己就是散落在人間的絕世佳人，而他是知音、是伯樂，是慧眼識珠。我被他這樣愛過的。那是我有生以來最勇敢的一次飛蛾撲火。天天都在心里想沈從文的那句:在最恰當?shù)臅r候遇到了最恰當?shù)娜恕?/p>
31、回想起自己在過去幾年間的經(jīng)歷，突然生出一種無力感，別人都以為我怎么樣怎么樣，可事實呢，我過得這是怎樣的生活?以為的伯樂，也只是自私為了自己而已，可我當初是有多傻?才會那么的浪費自己的時間?此時的心情真的好委屈，原來我只活在自己的夢境中了。
32、韓寒的彩票投注站，是伯樂相馬還是商業(yè)炒作？
33、伯樂是相馬的，一種贊許，一種認可，決定了馬的命運。所以，贊許也是一種幫助。助人為樂令人帶來快樂，那么贊許會換來數(shù)不勝數(shù)的快樂，這種快樂來自外界，是更加令人喜悅的。欣賞不僅是一種快樂，更是一種友誼和友愛。
34、你不是我的伯樂，可我仍然是千里馬，你的目光不代表世界對我的態(tài)度;你不懂得珍惜我，自然有珍惜我的人出現(xiàn)，時間的早晚而已。
35、秋天，是收獲的季節(jié)，田野上，到處是一片農民收獲的祥和的景象，瞧，那邊的果子把果樹壓彎了腰，米寶寶們在叢林中快樂的唱著歌，農民伯伯樂呵呵的在田野中收糧食，好不熱鬧。
36、朋友是路，家是樹。別迷路，靠靠樹。
37、古人相馬不相皮，瘦嗎雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。
38、不好的領導是:讓庸才上位，良才放角落。不然為什么自古有人喜歡陶淵明式的田園生活呢。社會的不分和官場的不公，上司的沒有眼光，找不到伯樂的煩惱。
39、當你不能從一樓跳到三樓時，別忘了走樓梯。請記住，巨大的成功往往不是一蹴而就的。你必須學會??分解你的目標并逐步實現(xiàn)它們。
40、自己的路自己走，無論是苦是累，甚至是失敗，都要去承擔，只要是自己的選擇，就無怨無悔。
41、生活中我們的弊端往往在于能夠夸耀示人的，常常虛榮作祟，或者自卑于心;面對他人功成意得，恭維是嘴角的，不屑是心底的;風景都在別處，自己是孤寂的;自詡如馬日行千里，伯樂是絕跡的……有才者不恃才，富學者不夸學，無須矯情，不必刻意，我們能在生活中全身心演飾自己就好。
42、我的生活原則是把工作變成樂趣，把樂趣變成工作艾伯樂。
43、沒有伯樂的千里馬，唯有更加瘋狂地奔跑。
44、【語法】：主謂式；作定語；用于選人才。
45、伯樂到了老的時候，根據(jù)自己長期積累的相馬的知識和經(jīng)驗，編寫了一本《相馬經(jīng)》。
46、當世界給草籽重壓時，它總會用自己的方法破土而出。
47、世有伯樂，然后有千里馬。
48、一生只追求三位人:織女，子期，伯樂!明明是小小的愿望。為何又如此難呢?
49、合作伙伴最討厭對方說:“如果沒有我，你什么也不是。”要知道。從合作的那一天開始，你們只是伯樂與千里馬的互相賞識。而不是上下級的強迫關系。
50、窮則思變，既要變，又要實干。
51、生活中屢屢失敗是成功的基礎，屢屢成功是失敗的先兆。
52、喜歡獨自一人在星空下漫步，看著顆顆鉆石在星空這個大舞臺上展現(xiàn)風彩，時而像霓紅燈，釋放出無限光彩，是擋不住的鋒芒畢露。時而像黑寶石，黯淡中帶點微光，是等待著伯樂的千里馬。時而像螢火蟲，躲在角落為黑夜提供一絲光芒，是無私的奉獻。
53、這個社會不公平，不要抱怨，因為沒用！人總是在反思中進步！
54、成功的秘訣在于對目標的執(zhí)著追求。
55、人皆有才，猶如千里之馬，能盡其用者，方為伯樂!豈不知，己亦能為伯樂乎?
56、別人不會在意你的一切，只有自己成就自己，才能在別人面前抬得起頭。
57、茅于軾：都說千里馬需要伯樂，那么誰又來發(fā)現(xiàn)伯樂呢？是不是還需要伯樂的伯樂這樣下去就沒邊了說明了監(jiān)管的困境。
58、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
59、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
60、走進草莓地里，綠油油的葉子下綴滿了紅彤彤的草莓果。個兒大，大小均勻，熟透了的已經(jīng)掉地上了。農民伯伯樂呵呵的摘草莓能裝下好幾大桶。鳥在枝頭歡叫，人在樹下乘涼，風里彌漫著草莓香氣，多么悠閑快樂的田園生活！
61、生活中屢次失敗是成功的基礎，屢次成功是失敗的前兆。
伯樂與千里馬范文（18篇）篇二
“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。”這是十多年前在中學語文課本里學到的一句話，至今記憶猶新。當時，自以為是千里馬的我，對伯樂的期待是如此迫切，而當期待落空之后，便免不了喟然長嘆一聲：“千里馬常有，而伯樂不常有!”
我在中學時就發(fā)表了數(shù)量不少的文學作品，在校園文壇嶄露頭角，但數(shù)理化卻學得很糟糕。自認為是“文學天才”的我，真希望哪位大學的領導或教授發(fā)現(xiàn)我，將我免試特招進大學讀書。據(jù)我所知，當時做著像我一樣的“特招夢”的“校園才子”，確實不在少數(shù)。但伯樂終究沒有出現(xiàn)，我只有老老實實地啃書本，做習題，雄糾糾氣昂昂走向黑色七月，感受那份千軍萬馬過“獨木橋”的火熱和悲壯。
出生在全國武術之鄉(xiāng)的我，從小酷愛武術，少年時代也稱得上是個“英俊小生”，那時候，我最“輝煌”的夢想就是當一個像李連杰一樣的武打影星。我拼命地自學武術，拼命地自悟“表演”之道，可就是沒有一個導演到我們這所鄉(xiāng)下的學校來選材，因此我不但沒有成為“李連杰”，也沒有主演《一個也不能少》的魏敏芝那般幸運。
伯樂不來，確實是我運氣不佳。但我自己發(fā)現(xiàn)了自己，而且充分相信和肯定自己的發(fā)現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)自己是一塊寫文章的料，心靈敏感，容易動情，善于捕捉生活的閃光點，對事物有自己獨到的看法，有一種強烈的表達的欲望，一種天生的對文字的景仰和熱愛;我發(fā)現(xiàn)自己也是一塊練武術的料，身體素質好，模仿能力強，動作一學就會，富有表現(xiàn)力，眼神尤為不錯，精氣神的傳達十分到位，因此，雖然那時候沒有被大學特招，也沒有像徐克、李安一樣的動作片大導演來挑選我哪怕是演最小最小的一個角色，我還是把寫作和練武堅持了下來。最后，我以武術為特長，敲開了曾經(jīng)緊閉的大學之門，又以文學為通道，走向了一片美妙無比的心靈的開闊地。這也就是我曾經(jīng)在我的自我介紹中所說的那個意思：“以武術為職業(yè)，謀取生存;以文學的愛好，滋養(yǎng)靈魂。”我不敢肯定，今后的我會多么有名，多么杰出和卓越，但我敢百分之百地肯定，因為有了文學和武術，即使永遠平凡，我的平凡絕對與眾不同。而在我心中，與眾不同的平凡，就是不平凡。
最后，我想要告訴朋友們的是，每一個人都是優(yōu)秀的，每一個人都是千里馬——你是這方面的千里馬，他可能就是另一方面的千里馬。不要苦苦地等著別人來發(fā)現(xiàn)你，沒有伯樂，你就是你自己的伯樂。做自己的伯樂，發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己，挖掘自己，幸福和成功，一定是屬于你的!
伯樂與千里馬范文（18篇）篇三
1.成功和失敗都是暫時的。跌到成功點就是失敗，在失敗點勇敢站起來就是成功。
2、如果千里馬沒有遇到伯樂，他還是一匹默默無聞的草馬。
3、走自己的路，無論是痛苦還是疲倦，甚至是失敗，都必須承受。只要是自己的選擇，就不會后悔，不會后悔。
4.別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。
5、成功的秘訣在于對目標的執(zhí)著追求。
6、一個人失敗的最大原因是他永遠不能完全相信自己的能力，甚至認為自己注定要失敗。
7.別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。
8、千馬萬千，博樂府能找到欣賞人才，用人之才。
9..博樂和千里馬是什么意思以及兩者之間的關系？
10、先有伯樂，后有千里馬，千里馬常有，伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，珍惜人才，否則人才會被埋沒，人才等于沒有人才。
11、伯樂時不時有，千里馬不常有。
12、眼睛的新鮮滋潤著奮斗的新鮮、努力的新鮮、智慧的新鮮、成功的新鮮。
13.當你不能從一樓跳到三樓時，別忘了走樓梯。請記住，巨大的成功往往不是一蹴而就的。你必須學會??分解你的目標并逐步實現(xiàn)它們。
14、如果一個人拒絕提高他的意識，那么他只能處于軟弱、可憐、悲慘的境地。
16、要有毅力，尤其是要有自信，我們相信我們的天賦是用來做某些事情的，不管付出多大的代價，這種事情一定要做。
17、生活中屢屢失敗是成功的基礎，屢屢成功是失敗的先兆。
18.當世界壓在草籽上時，它總會以自己的方式破土而出。
19.這個社會不公平，不要抱怨，因為沒用！人總是在反思中進步！
20、在我們的生活中，如果沒有書本，就像一只在天空中飛翔的鳥兒折斷了翅膀，永遠無法前行。
21、生活中屢次失敗是成功的基礎，屢次成功是失敗的前兆。
22.只要你愿意去戰(zhàn)斗，沒有什么是絕對不可能的。
24、我們期待伯樂香馬的機會。
伯樂與千里馬范文（18篇）篇四
俗話說：“千金易得一士難”。在《燭之武退秦師》一文中，秦晉兩軍要圍攻鄭國，兩國國力雄厚，兵將強銳，且強強聯(lián)手，大有一破鄭國之勢。在這千鈞一發(fā)之際，賢臣佚之狐規(guī)勸鄭王使燭之武到秦國做說客，化解這場危機。在這時候成了驚弓之鳥的鄭王，也只好聽取佚之狐的建議，去尋求燭之武燭之武幫忙。年老的燭之武心中雖有怨氣，說道：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為業(yè)矣。”這樣晦氣的話。但，他最終還是不計舊怨，毅然挺身而出，只身一人奔赴敵方兵營勸服。燭之武足智多謀，能言善辯，機智勇敢，靈敏果斷，巧用“欲擒故縱”一計，動搖挑撥秦晉之關系，辯證闡述得失與利弊，引證歷史，放觀現(xiàn)實，邏輯嚴密，鏗鏘有力，氣勢如虹。不僅迫使秦伯毀盟撤兵，并與之結為盟友，真可謂是一石二鳥。他實在是可遇不可求的人才。
但，像燭之武這樣的大好人才，身為一國之君的鄭王又有沒有善用呢？選舉良才，為政之本。倘若鄭王能善用賢才，盡早任用燭之武此等良才。那么，鄭國會落得如此田地嗎？相反，還有可能會成為雄霸一方的霸主。
時至今日，在這發(fā)展迅速的現(xiàn)代化社會里，有些企業(yè)的高管嘆惜道：“當今社會難道就沒有可用之才了嗎？”其實，并非沒有人才，是他們并沒有發(fā)掘到人才。孫中山說過：“人能盡其才則百事興。”那些愚鈍的“統(tǒng)治者”沒有一雙識才的慧眼，沒有惜才之心。最終致使人才流失，企業(yè)倒閉，國家滅亡。
現(xiàn)在啊，很多人才都在嘮叨著沒有識馬的伯樂發(fā)掘他們，致使他們英雄無用武之地。
其實他們有沒有想過自身的問題呢？俗話說：“是金子就一定能發(fā)光。”但金子被埋在地下，那么它的`光，它的美又如何展現(xiàn)呢？像燭之武一樣，有了才能卻不好好的展現(xiàn)，等老了才為人所知。這時候年事已高的他，又怎能把應有的才能發(fā)揮得淋漓盡致呢？在當今時代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自薦才是時代的主流。人才要想一展所長就需要展現(xiàn)自己，既然伯樂找不到我們，我們就應主動找伯樂！
伯樂是人才的知音，但他并不能發(fā)掘所有的人才！要想在當今社會有所立足，能在社會了大展拳腳，我們就要學會展現(xiàn)自己應有的才華，讓伯樂能及早發(fā)現(xiàn)你的身影！
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伯樂與千里馬范文（18篇）篇五
伯愁是伯樂幼年時的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。
這天，他從城里回來，卻一反常態(tài)，笑逐顏開。
老伴驚詫地問：“你揀到寶貝啦，今天這么高興?”伯愁說：“我在城里碰到伯樂啦，他答應送我一匹千里馬!你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往后，咱們的日子不用愁了!”
老伴也聽別人說過，伯樂善識千里馬。丈夫這么說，她心里也挺高興。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來了。他高高興興地對老伴說：“看見沒有?這是匹千里追風赤兔馬!我騎著它從城里回來，百把里路，不到一個時辰就到家了!”
奇怪的`是，這匹赤兔馬拉起磨來，并不比原來那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過。他的如意算盤落空了，臉上又堆滿了愁云。
“唉!世人都說伯樂善識千里馬，我看他是徒有虛名而已!”伯愁長吁短嘆地說。
不久，從城里回來的人說，伯樂在馬市上又發(fā)現(xiàn)了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來那匹拉磨的黑馬。
伯愁聽了，一個勁地搖頭：“笑話!笑話!”
答雞。
古希臘哲學家柏拉圖給人下了一個定義：“人是沒羽毛的動物。”
兩只腳的公雞得知后，咬緊牙關拔掉自己身上的羽毛，大模大樣地向人們宣稱：“瞧，我們是人了!”
人們嘻笑不止。
公雞惱怒地問：“人沒有羽毛，我們也沒有羽毛;人只有兩只腳，我們也只有兩只腳。難道這不是事實嗎?”
人們請?zhí)K格拉底回答這個問題。蘇格拉底抓來一把癟谷撒在地上，兩只雞立刻撲了過去爭搶起來。它倆比賽似地把一粒一粒癟谷吞進肚子里。你啄得快，我比你啄得更快。誰都怕自己少吃了一粒。當?shù)厣线€剩下最后幾顆癟谷的時候，兩只公雞竟爭斗起來。你啄我一口，我蹬你一爪，你叼著我的冠子不放，我咬著你的脖子不丟，不一會兒，兩只公雞便都鮮血淋漓，遍體鱗傷地躺在地上不能動彈了。
蘇格拉底費了好大的勁兒才把它倆拉開，笑道：“為了幾粒癟谷就斗成這樣，也配叫人么?”
伊索寓言善與惡。
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。
【點評】這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
伯樂與千里馬范文（18篇）篇六
2.總有一天，中國會有一個大學沒畢業(yè)的人，可以創(chuàng)造一個市值過億、上百億甚至上千億的公司。這個機會對我來說可能不存在，但對每個人來說仍然存在。因此，衷心祝愿大家一匹黑馬，一匹千里馬。
3.起統(tǒng)領全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。
4.如果一個人拒絕提高他的意識，那么他只能處于軟弱、可憐、悲慘的境地。
5.語法：主謂式；作定語；用于選人才。
6.眼睛的新鮮滋潤著奮斗的新鮮、努力的新鮮、智慧的新鮮、成功的新鮮。
7.一個人失敗的最大原因，就是對于自己的能力永遠不敢充分信任，甚至認為自己必將失敗。
8.現(xiàn)實中，干部選拔模式主要有兩種：一是，伯樂相馬。
9.世有伯樂，然后有千里馬。
10.伯樂到了老的時候，根據(jù)自己長期積累的相馬的知識和經(jīng)驗，編寫了一本《相馬經(jīng)》。
11.你說得愛意，是否就是從喉嚨攢到牙床再奉唇舌繼而耳鬢廝磨。你和她，唇舌送吻時可會憶起我?你是否會突然被她齒間絲縷燙熱?憑哪一種韻律咬合，你和她才被稱作是發(fā)膚契合。靈魂都輕薄，褪下裝吞唾沫。祝你潦倒窮困至嚎啕，覺長命百歲也悲涼。祝你三千年不遇伯樂，縱千般奔走也遺憾。
12.走自己的路，無論是痛苦還是疲倦，甚至是失敗，都必須承受。只要是自己的選擇，就不會后悔，不會后悔。
13.領導者要善于發(fā)現(xiàn)人才，就像伯樂相馬一樣，讓優(yōu)秀的人才脫穎而出。
14.《馬詩二十三首》唐代：李賀。
15.伯樂時不時有，千里馬不常有。
16.《七發(fā)》兩漢：枚乘。
17.他讓我覺得自己就是散落在人間的絕世佳人，而他是知音、是伯樂，是慧眼識珠。我被他這樣愛過的。那是我有生以來最勇敢的一次飛蛾撲火。天天都在心里想沈從文的那句:在最恰當?shù)臅r候遇到了最恰當?shù)娜恕?/p>
18.自己的路自己走，無論是苦是累，甚至是失敗，都要去承擔，只要是自己的選擇，就無怨無悔。
19.語法：主謂；用作定語；用于選拔人才。
20.伯樂是相馬的，一種贊許，一種認可，決定了馬的命運。所以，贊許也是一種幫助。助人為樂令人帶來快樂，那么贊許會換來數(shù)不勝數(shù)的快樂，這種快樂來自外界，是更加令人喜悅的。欣賞不僅是一種快樂，更是一種友誼和友愛。
21.伯樂很重要，因為沒有伯樂，千里馬的才華就會被埋沒，變成一匹普通的馬，累著干活。
22.我的生活原則是把工作變成樂趣，把樂趣變成工作艾伯樂。
23.生活中屢屢失敗是成功的基礎，屢屢成功是失敗的先兆。
24.走進草莓地里，綠油油的葉子下綴滿了紅彤彤的草莓果。個兒大，大小均勻，熟透了的已經(jīng)掉地上了。農民伯伯樂呵呵的摘草莓能裝下好幾大桶。鳥在枝頭歡叫，人在樹下乘涼，風里彌漫著草莓香氣，多么悠閑快樂的田園生活！
25.按圖索驥伯樂是一位著名的相馬師，他寫了一本叫《相馬經(jīng)》的書來教別人區(qū)分馬的好壞。
26.表明千里馬和伯樂關系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。
27.千里馬如果沒有遇上伯樂，就還是一匹不為人知的草馬。
28.毛于石：據(jù)說千里馬需要伯樂，那么誰來發(fā)現(xiàn)伯樂？是否還需要伯樂的伯樂繼續(xù)這樣下去，無法解釋監(jiān)管的困境。
29.只要你愿意去戰(zhàn)斗，沒有什么是絕對不可能的。
30.雖然時下人浮于事，只要你是千里馬，就不怕沒有伯樂。
31.人皆有才，猶如千里之馬，能盡其用者，方為伯樂!豈不知，己亦能為伯樂乎?
32.活著像首詩一樣，活活美到憂傷，卻也需要伯樂一樣的人去欣賞。
33.窮則思變，既要變，又要實干。
34.秋天，是收獲的季節(jié)，田野上，到處是一片農民收獲的祥和的景象，瞧，那邊的果子把果樹壓彎了腰，米寶寶們在叢林中快樂的唱著歌，農民伯伯樂呵呵的在田野中收糧食，好不熱鬧。
35.千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
36.每個人都有自己的見解，每個人也有自己的伯樂。能遇到喜歡的是幸運，能有和自己感受一樣的是走運。總不能別人都穿衣服你就不穿衣服了吧?相同是難免的，相似是必然的。
37.烏騅赤兔自馳騁，楚漢由來滿盛名。千載驍騰鬃鬣舞，萬軍睥睨箭鏑鋒。沙揚瀚海嘶殘月，雪覆冰山踏曉風。伯樂無須來鑒我，不憑龍種看征程。
39.這個社會是存在不公平的，不要抱怨，因為沒有用！人總是在反省中進步的！
41.天下有伯樂，再有千里馬。作者：韓宇。
42.成功的秘訣在于對目標的執(zhí)著追求。
43.《九辯》先秦：宋玉。
44.沒有伯樂的千里馬，唯有更加瘋狂地奔跑。
45.生活中屢次失敗是成功的基礎，屢次成功是失敗的前兆。
46.成功和失敗都是暫時的。跌到成功點就是失敗，在失敗點勇敢站起來就是成功。
47.走自己的路。無論是痛苦還是疲倦，甚至是失敗，你都必須承受。只要是自己的選擇，就不會后悔，不會后悔。
48.生活中我們的弊端往往在于能夠夸耀示人的，常常虛榮作祟，或者自卑于心;面對他人功成意得，恭維是嘴角的，不屑是心底的;風景都在別處，自己是孤寂的;自詡如馬日行千里，伯樂是絕跡的……有才者不恃才，富學者不夸學，無須矯情，不必刻意，我們能在生活中全身心演飾自己就好。
49.你不是我的伯樂，可我仍然是千里馬，你的目光不代表世界對我的態(tài)度;你不懂得珍惜我，自然有珍惜我的人出現(xiàn)，時間的早晚而已。
50.先有伯樂，后有千里馬，千里馬常有，伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，珍惜人才，否則人才會被埋沒，人才等于沒有人才。
51.別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能在別人面前站起來。
52.伯樂相馬，相而不騎，不如不相！
54.當世界沉重地壓在草籽上時，它總會以自己的方式破土動工。
55.別人不會在意你的一切，只有自己成就自己，才能在別人面前抬得起頭。
56.《詠馬》唐代：楊師道。
57.世有伯樂而后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。
58.茅于軾：都說千里馬需要伯樂，那么誰又來發(fā)現(xiàn)伯樂呢？是不是還需要伯樂的伯樂這樣下去就沒邊了說明了監(jiān)管的困境。
59.朋友是路，家是樹。別迷路，靠靠樹。
60.一個領導，要善于發(fā)現(xiàn)人才，就好像伯樂相馬，使優(yōu)秀人才脫穎而出。
62.別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。
63.博樂和千里馬是什么意思以及兩者之間的關系？
64.當世界壓在草籽上時，它總會以自己的方式破土而出。
65.生活中屢次失敗是成功的基礎，屢次成功是失敗的先兆。
66.要有毅力，尤其是要有自信，我們相信我們的天賦是用來做某些事情的，不管付出多大的代價，這種事情一定要做。
67.美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿溃蛊湓馐懿粦械脑庥觯刮覀優(yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
68.合作伙伴最討厭對方說:“如果沒有我，你什么也不是。”要知道。從合作的那一天開始，你們只是伯樂與千里馬的互相賞識。而不是上下級的強迫關系。
69.一個人失敗的最大原因是他永遠不能完全相信自己的能力，甚至認為自己注定要失敗。
70.我們盼望有伯樂相馬的機會。
71.喜歡獨自一人在星空下漫步，看著顆顆鉆石在星空這個大舞臺上展現(xiàn)風彩，時而像霓紅燈，釋放出無限光彩，是擋不住的鋒芒畢露。時而像黑寶石，黯淡中帶點微光，是等待著伯樂的千里馬。時而像螢火蟲，躲在角落為黑夜提供一絲光芒，是無私的奉獻。
72.運用設問句表現(xiàn)作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。
伯樂與千里馬范文（18篇）篇七
她，一個普通農家婦女，生活在僻靜的村里，她精通手工剪紙一張普通的紙，在她的手上，在她手里靈巧飛舞的剪刀上，要鳳為鳳，要龍是龍，可惜她生活在沒有藝術氣息的農村里，但她卻乘幾十里的車，只身來到城里，擺開地攤賣起了剪紙。
幾年后，她擁有了自己的第一家剪紙店，當上老板，她不僅是才，也是自己的伯樂。
有時候，伯樂可以是自己。
在生活中，不缺乏在我們耳邊抱怨的聲音，說沒有人能夠賞識自己，沒有人懂得自己，其實只要你自己有才華，就應該“把自己推銷出去”等到別人的賞識，倒不如自動讓別人賞識。只要你是千里馬，伯樂定會賞識到你的，因為一顆珍珠比一粒砂子更容易讓人拾起。
伯樂與千里馬范文（18篇）篇八
沉香，可謂千金難求的木料。年輕人千辛萬苦尋得它后，卻最終讓它成為廉價的木炭。這樣的結局令人不禁唏噓，卻又發(fā)人深省。這就如同千里馬與伯樂一樣，一匹千里馬遇到一位暫具慧眼的伯樂，最終只能與沒遇伯樂千里馬一樣"困于槽櫪之間"，但是如果它能遇到一位終生伯樂，那結果想必是大大不同了。
這就與有些人的命運類似，因為他們都和千里馬一樣，因伯樂而命運有所不同。
滿目的黃金似要從畫中流瀉出來一樣，直直奔涌進你的胸膛，讓那意味著陽光的色彩在心田里蕩漾，仿佛頭頂便是那火辣辣的六月的太陽，整個人都熱起來了!這便是梵高畫作《向日葵》給我的感覺。其實，不僅僅是《向日葵》，梵高的其他畫作如《星月夜》等，都以他自身獨特的創(chuàng)作手法，給人置身六月艷陽天的感覺。但誰又會想到，他是個在生前畫都沒賣出幾幅的畫家呢!即便他窮困潦倒、廉價賣畫時，也沒幾個人理他。并不是他的畫作沒有價值，只是在那時畫風主流與他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些畫作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也擺脫不了無人問津的命運。最終直至他死，也沒能成為一位出名的畫家。
"千里馬困于槽櫪之間"，說的便是梵高這樣因無伯樂賞識又被外物所困的人才吧。
相較于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜這匹千里馬獲得的是"沉香"類似的命運。屈原本來日子過得挺好，而且宏圖大展，在春風得意馬蹄輕時甚至曾發(fā)出了"乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路"的豪言壯志。奈何，只因楚懷王聽信小人之言，將他疏遠，最終讓這位偉大的"千里馬"自擲千鈞之身于江水中，帶著缺憾與汩羅江永眠。這讓我想到了楚莊王，雖識得了好馬，卻將它"衣以文繡，置于華屋"最終"病肥死"。而屈原則是楚懷王手下先厚禮以待又棄置一邊怨懟死的"馬"。
千里馬終于遇見伯樂，伯樂的慧眼卻是暫時的，也真是可悲啊!
這樣看來，俞伯牙真是被幸運女神眷顧了的人。本來伯牙奏琴人僅知其音妙，卻不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的鐘子期。伯牙正鼓高山，鐘子期說："好啊!就像巍峨的泰山一樣!"于是，伯牙又奏流水，鐘子期說："好啊!就像奔涌的江河一樣!"至此，俞伯牙終于遇到了他的伯樂，并且只要俞伯牙心中所想，鐘子期心中一定明白。雖然鐘子期先俞伯牙一步走了，伯牙也為之摔琴斷音，但至少，鐘子期對俞伯牙而言是個終生伯樂，那么，還有什么不滿足的呢?"春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難"，人生得一鐘子期，俞伯牙足矣!
"千里馬常有而伯樂不常有"，的確，這世上有才華，是"沉香"的人很多，可是伯樂卻鮮少。而且，無伯樂是哀，暫具慧眼的伯樂亦是哀，惟有那終生伯樂，才是千里馬之福!只可惜，這樣的伯樂是"踏破鐵鞋無覓處"，不知從何得來啊!
伯樂與千里馬范文（18篇）篇九
何為“千里馬”？如今人生社會上所謂的“千里馬”應該具備什么樣的素質呢？應該是：德才兼?zhèn)洌腥招星Ю镏埽淳邆渚康膶I(yè)知識，高超的業(yè)務水平和良好的思想品德，直接的解釋就是人生社會上的主角。
何為“跑龍?zhí)住保咳缃袢松鐣纤^的“跑龍?zhí)住毙枰裁礃拥臈l件呢？應該是：有恒心，有毅力，勤勞不懈，鍥而不舍，同時還需要有耐心，因為我們身為“龍?zhí)住钡臅r候，我們或多或少的感覺自己很沒用、很無能，自己不是“千里馬”，而是“跑龍?zhí)住钡模幢闶悄菢樱覀円膊灰幕乙鈶校覀円斫狻芭荦執(zhí)住钡膬r值所在，別人雖為“千里馬”，不也需要我們那么多的“跑龍?zhí)住眮硪r托嗎？如果不是因為我們的存在，那么他們會想自己到底還是不是“千里馬”。美麗的鮮花看上去之所以那么美，不也是青葉的裝飾嗎？廣袤的沙漠之所以廣袤，不也需要沙粒的渺小來襯托自己的廣袤嗎？浩瀚的海洋同樣需要水滴的微小來襯托自己的浩瀚。那么可以這樣理解：跑龍?zhí)椎囊膊恢皇桥浣嵌选?/p>
人生啊！很像一場戲，酸甜苦辣五味俱全，有黃鐘大呂，也有輕描淡寫。而我們每一個人的一生也是一場戲，我們一生都在扮演著不同的角色，有時是主角，有時是配角，而大多時候只是一個配角，只為別人跑跑龍?zhí)锥选?/p>
起初，我們每個人都有這樣或那樣的理想，想成就一番事業(yè)，但理想與現(xiàn)實之間總存在差距，于是很多人在追逐理想的道路上總碰壁，碰壁后便逐漸沉淪、墮落，甘愿做別人的“龍?zhí)住保辉赋蔀椤扒Ю锺R”。這些人沒有明白跑龍?zhí)椎恼嬲x，我們想一想人生之中的那么多的“千里馬”哪個不是從“龍?zhí)住备善鸬模芭荦執(zhí)住币膊⒎且资拢斎婚L期“跑龍?zhí)住睍ノ覀兊囊庵荆覀円廊灰獞驯粝耄⑹钢静挥宓臑橹畩^斗，相信是雄鷹就會搏擊長空，是戰(zhàn)馬就會馳騁沙場。懷著飛向蒼穹的夢想，傲步蟾宮，終有一天我們會成為人生社會中的千里馬。
而悔恨、后悔只會更加拉長我們抵達"千里馬”的距離，也很沒用，試問春天的小草能阻止得了冬天的到來嗎？無論什么時候總要相信自己是最閃亮的、最獨特的、最偉大的，我們不比別人差，由龍?zhí)咨秊榍Ю锺R，靠的不是天賦和運氣，而是恒心和耐心。
人生不是百米跑，而是一場馬拉松，只要我們一直耕耘，付出的多于別人的努力，堅持到底。那么，丑小鴨也能迎來美天鵝的洗禮！
伯樂與千里馬范文（18篇）篇十
用人單位招聘，要擇優(yōu)錄取；求職者應聘時，也會擇優(yōu)。昨日細雨霏霏，記者在一咖啡廳內，就目睹了“千里馬”考驗“伯樂”的過程。
廖勝旗是武漢一家貿易公司的`總經(jīng)理，為做好進出口生意，他欲覓一名精通國際貿易和國際經(jīng)濟法的人才。經(jīng)人介紹，他認識了一家大型企業(yè)國際業(yè)務部經(jīng)理徐華文。雖然廖勝旗認為徐正是合適人選，但徐卻無加盟之意。昨日，廖約徐面談，以說服他盡快辭職。
昨日下午，雙方一打完招呼，徐就談起了奧運賽場上中國隊奪金的情況。廖就隨著他聊，誰知從女子舉重到中國男籃，徐聊了一個小時仍意猶未盡。
此時，廖勝旗說：“奧運冠軍今日能金牌閃亮，以前不知遇過多少挫折、吃過多少苦頭！再拿我來說吧，剛畢業(yè)找工作時，還不是處處碰壁！”把話題從奧運切到了職場后，他又說，自己剛工作時，夏冒酷暑、冬頂風雪地跑業(yè)務，但薪水卻少得可憐，他認為汗水與薪水不成正比，所以多次跳槽，直到近幾年才趨于穩(wěn)定。
他說，適當?shù)奶塾兄跀U大視野，“取”眾企業(yè)之長，“補”自身之不足。自身素質提高了，獲得豐厚薪水自然是水到渠成的事。
徐華文認真地聽他現(xiàn)身說法，并連連稱是。沉思片刻后，他答應加盟廖的公司。
事后，廖問徐，已約好要談工作的事，為何還大侃奧運。徐笑言：“你要挖我，我也要看看你挖人的水平如何喲！這也能從側面洞察出一個老總的素質。”
伯樂與千里馬范文（18篇）篇十一
我一直是一個成績中等的學生，每次大考后，我的成績都在20多名那里徘徊，我不相信，一個小學從來都是前五名的學生，在初中竟然是如此慘淡的下場。我決心用我的努力去尋找那份消失以久的'成功，但是那次大考后，我敗了，敗得那么慘，名次只能可憐的待在30多名里，想沖也沖不出去，難道我的尋找終究會以慘敗而告終嗎？我絕望了，我徹底絕望了，仿佛沒有了挽回的機會，我已經(jīng)認為自己是一個不好的學生，可是，就在我即將掉入失敗的深淵的時刻，一句歌詞鼓起了我的勇氣“論成敗人生豪邁，大不了從頭再來”它像一把火，點燃了我心中那尋找成功地希望，而且燒得越來越大，越來越旺。我再次下定決心，一定要找到幸福。
于是在深夜?jié)M天星辰中，有多了一位挑燈夜戰(zhàn)的孩子，在寂靜的圖書館中，有多了一位翻閱材料的男生，在前十名的成績單中，也有多出了一個學生。
成功，不容易找到，尋找它的路，充滿了荊棘，但是只要你鼓足勇氣，向成功的彼岸進發(fā)，你會發(fā)現(xiàn)，它是多么的唾手可得。
但請記住，在尋找成功的路上，沒有終點。
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伯樂與千里馬范文（18篇）篇十二
很久以來，人們似乎都有一個思維定式，即“千里馬”的才能與天資都是與生俱來的，天資平平的人是無論如何也無法企及的。其實不然，人才的成長具有一定的規(guī)律，掌握了規(guī)律，每個人都可能成為傳說中的“人造”千里馬。
何謂“人造”千里馬呢？即通過后天對潛能的開發(fā)和拓展，彌補先天的不足，從而也能有一番事業(yè)。那么為此需要做出哪些準備如何來適應人才成長的規(guī)律呢？且聽我慢慢道來。
首先，人才就是指在某個領域有著異乎常人的才能的人。要想成為人才，第一要素就是弄清楚自己的喜好或擅長，這樣才有可能堅持不懈地對該專業(yè)進行長時間的探索。常言道“興趣是最好的老師”，若你勉強一個詩人投身于某種高精尖武器的研究之中，可想而知只是空費了時間。有了自己努力奮斗目標，就有了旗幟，有了方向，從此你的人生便再無偏離軌道的可能，一切準備就緒。對此，如果你尚有困惑，可以借鑒楊振寧老先生的事例。他在國外留學時，一開始從事的并不是理論物理的研究，而是專攻實驗科學。但他的朋友、老師對他的.實驗能力都提出了質疑，他也反復思考，最終才找到了自己的擅長了之處，并獲得諾貝爾物理學獎。瞧，親人朋友的指點幫助，也可以做你成才路上的助推劑呢！
其次，冰凍三尺，非一日之寒。任何遠大的抱負，不付諸艱苦的實踐，都是一觸即碎的泡沫。正如冰心一首小詩中所寫“成功的花兒，人們只驚羨于它開放時的明艷，然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的血雨。”表面看，領獎臺上明晃晃的獎杯何其誘人，籠罩在名人頭上的光環(huán)何其耀眼，但你要知道，他們曾何其地辛苦和孤獨，夜深人靜、月明星稀，世界都睡了，可他們仍未合眼！一朝一夕，十年之功，豈能鑄成？羅陽，投身于核潛艇制造幾十余載，直到滿頭青絲變白發(fā)，身強體壯到疾病纏身。他將生命最美好的光陰全部奉獻給國家和人民，他以瘦弱的身軀肩負起千斤重擔。沒有任何抱怨與后悔，他光榮地完成了這項神圣的使命。
最后，我要強調的是人們往往最容易忽略，卻也至關重要的一個問題——要對自己有信心。不論在什么時候，都不要輕易否決自己的能力，要給自己最積極的心里暗示，打消所有關于自己實力的懷疑。記住，人才們永遠會以最昂揚向上的態(tài)度來迎接生命中的挑戰(zhàn)，笑對可能出現(xiàn)的一切風風雨雨。曾經(jīng)聽聞有所學校每天都讓學生默寫一遍（icanp）“我心強大”，大概也是出于此吧。
當然，以上都是我初步設想，萬里長征才邁出第一步。如今，我的“人造”千里馬計劃就要開始啦，且看我明日的成績吧！
伯樂與千里馬范文（18篇）篇十三
據(jù)《戰(zhàn)國策》記載：有匹千里馬拉著沉重的鹽車上太行山，累得筋疲力盡，怎么也拉不上坡。這時叫伯樂看見了，他流著汨脫下麻衣給它披上。而千里馬呢，感奮得高聲長嘶。
其實故事還沒有完。
這是千里馬呀!伯樂喊道。
千里馬又怎樣?它現(xiàn)在的任務是拉車!
唉，它的特長是賽跑!伯樂激動地說，我敢斷言：它參加比賽的成績將遠遠超過拉車。我請求您，讓它去干它的本行吧!
伯樂氣得半晌說不出話來。
在本位主義嚴重的'單位，要從他那兒調動學非所用的專門人材，簡直比登天還難。他的理由呢?說也可笑，跟趕車人的話差不多。
伯樂與千里馬范文（18篇）篇十四
穿梭歲月的峰頭，走過歷史的云煙，在人類浩瀚的旗海中，始終閃爍著一面鮮明的旗幟，那是青春樹立起來的旗幟，這面旗幟包含著一代代優(yōu)秀青年為祖國富強、為民族振興而作出的貢獻，包含著一代代熱血青年為踏循革命足跡、征服坎坷路途而付出的血與汗。魯迅先生曾經(jīng)這樣說過：從有著古老歷史的中州，傳來了青年的聲音，仿佛預告這古國將要復活。我們一定有悠久的將來，而且一定是光明的將來。魯迅先生所指的將來，正是那些在暗夜里不畏艱難、匍匐前進、尋找著光明未來的革命青年，他們用生命結束了戰(zhàn)爭，帶來了和平。
古老萌動了青春，進步窒息了腐朽。經(jīng)過多年歷史的洗禮后，在國際、社會形勢錯綜復雜的今天，這一面青春的旗幟仍然閃爍著耀眼的光芒，它正為建設祖國的宏偉藍圖勾畫出最亮麗的色彩！因為，在今天，許許多多優(yōu)秀青年的心中仍然深藏著一個精神、堅持著一份信念、鑄煉成一種魂魄。
優(yōu)秀青年的心中深藏著一個熱愛祖國的精神。正如魚兒離不開水一般，青年對賦予了他們生命的祖國魂牽夢縈；正如桑梓之地的崇拜者一般，青年把祖國視作他們生命的全部。還記得季羨林先生所譯的《沙恭達羅》嗎？書中有這樣一首詩：你無論走得多么遠，也不會走出我的心，正如黃昏時刻的樹影，拖得再長也離不開樹根。青年對祖國的愛、對祖國的眷念，在今天，轉化成為了他們演繹一幕又一幕驚天動地改革神話的精神動力！
優(yōu)秀青年的心中堅持著一份信念，一份不畏艱辛、勇于挑戰(zhàn)的堅強信念。從歷史的記載中，青年看到，真正的挑戰(zhàn)不是來自于他們智慧的不足，因為中華民族被譽為世界上最聰明的民族之一，中華民族創(chuàng)造出來的輝煌文明仍令世人羨慕不已；真正的挑戰(zhàn)也不是來自于東西方文明的沖突，因為擁有五千年悠久歷史的華夏文明從來不畏懼任何外來文明的沖擊。青年知道，真正的挑戰(zhàn)來自于他們內心的深處，來自于信念的貧瘠和匱乏。因此，青年的內心深處始終堅持著一份信念，這份信念使他們變得無比的高大和堅強，使他們斗志昂揚，使他們在祖國現(xiàn)代化建設的偉大進程中發(fā)揮出驚人的力量。
優(yōu)秀青年的心中已鑄煉成一種魂魄，一種燃燒激情、力爭上游的魂魄。花美美在外表，人美美在內心。所謂內心，就是指一個人的魂魄。還記得奧斯特洛夫斯基的那一句話：你是在冒煙還是在燃燒？。冒煙是指欠缺激情、隨波逐流的魂魄；燃燒卻是燃放激情、熱情不改的魂魄。青年選擇了，選擇了為滿足祖國的需要而全心全意無私地奉獻所有。青年鑄煉成的這種魂魄是積極的、向上的、充滿熱情的，是他們巨大創(chuàng)造力的動力源泉。
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伯樂與千里馬范文（18篇）篇十五
有個作者告訴我：“方老師，我今天在《圣經(jīng)》上看到一句話：‘我兒，還有一層，你當受勸誡：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。’”現(xiàn)在的社會，多少人疲于工作、家庭的奔波，真正可以沉下心來挑一本好書閱讀的人，確實不是很多。但是教育還是政府主推的，于是乎，多了很多草草閱讀，然后匆匆寫文章的例子。
物質化的社會，浮躁了幾代人的心，我作為今古傳奇《中華文學》雜志社的編輯，編輯部每天都會收到大量的稿件，但是真正可用的卻寥寥無幾，很多作者投了稿件，得知后期沒有刊登后，有些很懊惱地直接在我的郵箱中留言：“你沒有伯樂的眼力，還怪我不是真正的千里馬。”我沒有回復，只是當期的《中華文學》出刊后，看過的人又往往會為自己的魯莽行為道歉。
不管是短篇創(chuàng)作還是長篇創(chuàng)作，作者內心的格局往往是影響作品呈現(xiàn)效果的最主要因素。從物理學上講，格局是空間概念，也決定了作品的框架，就像是一棟房子的架子，鋼筋水泥的有規(guī)律組合才可以構筑恢弘又堅實的外觀。從文學創(chuàng)作上講，格局的構成因素離不開作者的生活閱歷和文化積淀。純文學的創(chuàng)作群體大部分是文學愛好者，年少時候被生活壓力所塵封的文學情懷，在人至中年，環(huán)境更為孤寂時，文字成為最好的訴說工具，一開始的格局只是因為“訴說”這個單純的想法。但這個階段的生活閱歷是前幾十年的積累，已經(jīng)足夠豐富，足夠寫出相對于學生作品要高一層次的文章。
省刊的文章受眾群體不是布置作業(yè)的老師，發(fā)刊至省刊當然也不僅僅是為了交一篇習作課的作業(yè)。省刊的文章必須具備導向性和傳承性，導向性和編輯在編校稿件時的把關性是密不可分的，一些本身存在過多三俗情節(jié)的文字純文學的創(chuàng)作者還是避開為好。傳承性是由作者創(chuàng)作水平?jīng)Q定，需要有更加深厚的文化積淀，具備文學價值的文章并不是日常愁緒的隨意堆砌，若省刊的小說、散文或者詩歌，僅僅是日常吐槽話語，那《中華文學》就沒有臉面立足于文學大刊了，與朋友圈或者空間動態(tài)中的心靈雞湯的話語就沒有任何區(qū)別了。
《中華文學》包含“大家”、“我是作家”、“小說族”、“漢詩”、“訪談”、“美文志”、“傳奇”、“閱讀與研究”、“桃花渡”、“太陽部落”十個欄目，秉承著“香象渡河，囊括大塊”的辦刊宗旨，延續(xù)著今古傳奇做精品書籍、創(chuàng)品牌形象的精神，給現(xiàn)今的文壇巨擘和書香新秀們創(chuàng)造更好的平臺。
《中華文學》作為湖北省省刊，文章出版后的意義是可想而知的，各位愛好文學的筆友們不用擔心，編輯部工作人員的工作素質、更不用擔心審稿標準的偏差，對于任何一篇文稿，只要足夠優(yōu)秀，刊登的條件是不分學歷的。當然，投稿后沒錄用的也必過于介懷，磨礪中成長，碰了壁之后還存留的自信才是無所畏懼的，當然在取得成功的那一刻也是最值得振奮的。
各位愛好以文會友、以筆抒情的朋友們，可以大膽嘗試，我的郵箱一直在這里等候各位佳作的到來。（543873058@）。
伯樂與千里馬范文（18篇）篇十六
韓愈的《馬說》中有一句經(jīng)典的名言：世有伯樂，然后有千里馬。如果說我們是千里馬，那么，老師就是伯樂，我們的班主任林老師正是這樣一位伯樂。
遠看我們的班主任，她，中等身材，有一頭烏黑的頭發(fā)，渾身散發(fā)著一種親和力，近看一張潔白的臉，在高高的鼻梁上架著一副眼鏡，罩著那雙炯炯有神的眼睛，還有一張能說會道的嘴巴和一對靈敏的耳朵。她性格外向，平易近人，語言自然親切，聲情并茂，充滿感情。在她的課堂中，氣氛那是相當活躍。這一切源于她幽默、風趣的語言，而且她總喜歡把難題通過實踐來分析給我們聽，讓我們一邊動手操作一邊學知識，所以我們都非常愛聽她講課。聽她講課，感覺她的聲音就像油一樣浸入我們的腦海里，把知識一起帶進去。我們如臨其境，如見其人，如聞其聲，這簡直就是春風化雨，潤物無聲啊!
我們之所以那么聽林老師的話，是因為林老師和我們的關系特別好，這還得歸功于她的幽默呢!
記得那是一個下午，林_老師正在給我們上“占地面積”，為了加深我們的認識，林老師叫我們配合她做一個小游戲。一聽說是游戲，同學都迫不及待地把自己的小手舉得老高老高，生怕林老師沒有看到。林老師看到大家這樣踴躍，面帶微笑說：“衣服臟了可得自己洗喲。”同學們聽了，一個個大驚失色，連忙把自己高舉的小手收了回來，生怕臟了自己的“寶衣”。過了十多秒，哲宇慢慢地舉了手。林老師幽默地說：“還是班長比較有責任感。我的衣服不臟誰的衣服臟!”全班哄堂大笑。哲宇慢慢站起來，走到講臺旁。林老師叫哲宇先來個“金雞獨立”，再叫一個同學沿著立在地上的腳畫線。畫完了，哲宇剛要走下去，林老師又補了一刀：“哎哎哎，你要去哪兒呢?還沒完成呢!”林老師示意哲宇躺下，并讓剛才畫線的幾個同學沿著哲宇的身子繼續(xù)畫線。線畫完了，哲宇趕緊跑回座位，邊跑還邊說：“反正衣服不是我洗，臟了也沒事。”林老師聽了，故作嚴肅地說：“你這樣想就不對了，回去記得自己洗這件臟衣服，我明天可要問你媽媽喲。”我們哈哈大笑，哲宇只好點頭答應。林老師要求我們分組有秩序地到講臺旁看畫線的樣子。“喔，原來這就是占地面積呀!”我豁然開朗，一道難題變得簡單易懂，迎刃而解了。就因為這件事，我們對林老師的好感度“嗖”“嗖”地上升。
“有一根神奇的魔杖，叫粉筆;有一個偉大的平臺，叫講臺;還有一種神圣的職業(yè)，叫老師。我們的林老師，一個用心、負責任的好老師。她像春雨，潤物細無聲;她更像伯樂，給予我們力量和信任，期冀我們成為一匹匹千里馬。
世有伯樂，然后才有千里馬。林老師，有了您的悉心教誨，定會有我們美好的明天!
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伯樂與千里馬范文（18篇）篇十七
千里馬若被磨房的主人聘用，就是一頭推磨的驢，但他被伯樂相中，終一日千里，物盡其用。同樣的馬，不同的位置，自有不同的結局，人亦同理，找準位置，才能大展雄才，有所作為。
秦末，楚漢相爭，漢王劉邦笑到最后，擁有江山；而霸王項羽別過虞姬，舍棄寶馬，自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無雄韜武略，但他卻有識別千里馬的能力。“運籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，他有軍師張良；“鎮(zhèn)國家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道”，他有后盾蕭何；“連百萬之兵戰(zhàn)必勝、攻必取”，他有大將韓信。這三位人杰，在劉邦這里，各得其所，各盡其能，終助劉邦成就霸業(yè)，而這一點恰是霸王所不能比的，可見，人才找對位置是何其重要。
蒼茫天地間，老子任思緒暢游宇宙，探究人生，一部《道德經(jīng)》傳誦千古；悠然南山下，陶翁把酒飲盞，種豆賞菊，“不為五斗米折腰”成田園詩派鼻祖；悠悠西湖邊，林逋梅妻鶴子，看“疏影橫斜”，品“暗香浮動”，不為名利所累，不為皇權所苦，怡然自得，傳為佳話；渺渺紅塵外，青蓮居士放浪形骸，天馬行空，寄情于山川事物，雖沒有實現(xiàn)心中的抱負，但正確的位置終成就他“詩仙”的美譽。
他們都是偉大的先知，他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的歸宿，他們也那么做了，所以才能載入史冊，流傳至今，給予后人評說。
然而造化卻常常愛捉弄人，使人才偏離了正常的位置，成為“美麗的錯誤”。唐后主李煜，才情洋溢，文筆不凡，但是作為皇帝的他空有人文情懷，“恰似一江春水向東流”的無限愁情卻阻擋不住宋進攻的步伐。宋徽宗趙佶，畫工卓越，但是身為一國之君，他手中的`畫筆卻無法改變朝代滅亡的悲劇。
不可否認他們卓越的才華，也不能否認他們顯赫的地位，然而那卻不是他們的位置，文人治理不好國家，畫筆更不能改變現(xiàn)實。他們該是優(yōu)秀的藝術家，而不是高高在上的萬民之主。
培養(yǎng)人才不易，尋找合適的位置亦難，莫放錯位置！
伯樂與千里馬范文（18篇）篇十八
再論“伯樂與千里馬”湖北省宜昌市夷陵區(qū)太平溪鎮(zhèn)太平溪鎮(zhèn)九四中學八年級（1）班李蘋“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這句話是出自于文學家韓愈的《馬說》。無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關系，他們在很多時候似乎總一前一后出現(xiàn)，而且識別人才的人（伯樂）對于人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的“伯樂”稀少時，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對于那些“千里馬”來說多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！
一個時代的“伯樂”是有限的，而一個時代的“千里馬”是數(shù)不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的可能了，那么既然不被發(fā)現(xiàn)，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關鍵在于你自己的選擇！
“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去說”的大智“千里馬”吧！