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    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)

    時間:2025-05-28 作者:文鋒

    在撰寫調(diào)查報告時,我們需要注重邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、客觀公正的原則,確保內(nèi)容真實可信。為了給大家提供更全面的幫助,以下是一些調(diào)查報告的案例分析和評價。

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇一

    我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。

    而且關(guān)于寒食,有這樣一個傳說:

    相傳春秋戰(zhàn)國時代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。

    第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。

    關(guān)于清明節(jié)的傳說是多種多樣的,是說不完的,今天就講到這里吧!從去年開始,清明節(jié)被列為國家法定節(jié)日,便于人們有更多的時間去祭奠親人。清明節(jié)真是來之不易啊!

    清明節(jié)日期間,我跟家里人去掃墓的時候,看到山上人頭攢動,鞭炮聲此起彼伏,家家的先人的墓碑前都有大堆大堆紙錢(冥幣)燃燒過后的.灰燼。我想,這么多的紙張被燒掉了,多浪費(fèi)啊!如果變成作業(yè)本都夠我用好多年了!于是,我對今年清明節(jié)人們燒紙錢的情況進(jìn)行了一次調(diào)查。

    調(diào)查。

    我調(diào)查了外公所住的村子里10戶人家今年用于掃墓的花費(fèi),其中單單用于買紙錢的花費(fèi)是這樣的:20元以下的有3家,40元的有5家,50元以上的有2家。平均每家人要花費(fèi)大概36元買紙錢。

    分析。

    清明節(jié)是我國特有的傳統(tǒng)節(jié)日,我們有用放鞭炮、燒紙錢、焚香燭的習(xí)俗來祭拜祖先,所以,許多人在掃墓、追思先人的時候也花費(fèi)了一筆錢。外公住的村子里有住戶35戶,那么,今年全村人用于清明節(jié)燃燒紙錢的費(fèi)用就是1260元。全縣如果按50000戶人標(biāo)準(zhǔn)算,今年燒紙錢要花費(fèi)180萬元。這足以建設(shè)好多所希望小學(xué)了!

    結(jié)論。

    我不贊成清明節(jié)祭拜祖先時燃放鞭炮、燒紙錢。原因有:

    1、燃放鞭炮、燒紙錢時會造成巨大的環(huán)境污染,還會白白浪費(fèi)許多的金錢。

    2、大多數(shù)人在燃放鞭炮、燒紙錢時不會注意腳下的花草,直接在草地上燒,會把花草和小樹燒死。

    3、有時忽然一陣大風(fēng)就把燃燒的紙錢吹到干燥的草叢中,引發(fā)森林大火。

    總之,我發(fā)現(xiàn)清明節(jié)燃放鞭炮、燒紙錢的習(xí)俗有很多不好之處,而且會浪費(fèi)掉寶貴的金錢。

    建議。

    我建議大家清明節(jié)文明祭祖,自覺行事,花費(fèi)盡量不要超過10元以上。有關(guān)部門也要鼓勵人們節(jié)儉祭拜,綠色掃墓,比如可以用種樹栽花的形式來表達(dá)對祖先的思念。

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇二

    小組分工。

    查資料、記錄、攝影、錄音等。

    爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽、叔叔阿姨等。

    利用星期天訪談。

    1、清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,它源起于漢代,前身是失傳已久的“寒食節(jié)”。而清明節(jié)的習(xí)俗在上千年的歷史演變中,也經(jīng)歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。

    2、清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)又叫踏青節(jié),按陽歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節(jié),自唐宋成為民俗節(jié)日之后,清明踏青的活動非常豐富,常見的活動有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放風(fēng)箏、插柳、植樹等習(xí)俗。

    3、有許多人去祭拜先烈和為國家作出突出貢獻(xiàn)的前輩。

    4、有少數(shù)家庭為祭祖花費(fèi)比較大,有浪費(fèi)現(xiàn)象,也有信迷信的現(xiàn)象。

    1、清明休假制度,為人們祭祖掃墓、親近自然帶來了便利,從更深遠(yuǎn)的意義看,將是對這個傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護(hù),對恢復(fù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),建立民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感,促進(jìn)人與自然之間的和諧關(guān)系,無疑都有直接的益處。

    2、清明節(jié)讓我體會到家庭的溫暖,感受到濃濃的人情味。

    3、祭奠先烈和前輩,讓我們知道了我們今天的幸福生活來之不易,要倍加珍惜,好好學(xué)習(xí),樹立長大報效祖國的理想。

    4、清明節(jié)節(jié)我們要注意環(huán)保和節(jié)約。

    由于知識能力的限制,部分同學(xué)的訪談水平有待提高;對于清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣和豐富的文化內(nèi)涵有待進(jìn)一步體會挖掘。

    關(guān)于在人們素養(yǎng)不斷提高的今天,報告有著舉足輕重的地位,要注意報告在寫作時具有一定的格式。寫起報告來就毫無頭緒?以下是小編收集整理的關(guān)于,僅供......

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇三

    一年一度的清明節(jié)又到了,街上擠滿了去祭祖拜祖的人。他們帶著花和錢之間。看到這種情況,想了解一下清明節(jié)的傳說和習(xí)俗!

    1.問父母或長輩分;

    2.網(wǎng)上查資料。

    3.看報紙、書刊等。

    清明節(jié)的由來。相傳春秋戰(zhàn)國時期,的妃子為了讓兒子齊繼位,圖謀殺害親王,被迫自殺。申生的弟弟重耳流亡國外以躲避天災(zāi)。逃亡中,忠臣介子推為了救重耳,從腿上割下一塊肉,用火燒熟,送給重耳吃。十九年后,重耳回到中國,成為君主,即春秋五大暴君之一的晉文公。晉文公是旗人,但介子不想要名利,也不想下山。最后,晉文公釋放了火燒山,介子推和他的母親在山里被燒死。為了紀(jì)念介子推,這一天被定為清明節(jié)。

    秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、掃墓、砍柳、遠(yuǎn)足、春游。

    十四首清明詩。

    春雨清潤杏花,

    群山搖曳著柳樹和煙霧。

    東風(fēng)解郁接了我的意思,

    把心送進(jìn)你的家。

    一抹春雨和心碎,

    沒有找到家鄉(xiāng)的計劃就飄。

    方羨慕的隨風(fēng)飛去,

    天涯何處無芳草。

    聽著細(xì)雨滋潤房門,

    一年送一次春回。

    但是紙條被折疊起來了,

    只有到那時,相思才開始化為灰燼。

    清明節(jié)是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日。它有著豐富的內(nèi)涵和深厚的文化背景。我們應(yīng)該弘揚(yáng)民族文化。清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一。清明節(jié)的主要活動是掃墓。我們不僅要懷念革命先烈,還要犧牲祖先,還要進(jìn)行散步、春游等活動。

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇四

    二、調(diào)查方法。

    (一)上網(wǎng)瀏覽,了解清明節(jié)的由來;清明節(jié)的習(xí)俗。

    (二)通過多種渠道,知道清明節(jié)是否是固定日期

    三、調(diào)查情況和資料整理。

    信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容。

    上網(wǎng)瀏覽。

    節(jié)氣清明清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。《淮南子;天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”按《歲時百問》的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節(jié)。

    故有“清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

    書籍、報刊清明節(jié)是哪天?20xx年清明節(jié)是4月4號。清明節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)氣,是根據(jù)每年的春分點來計算的,春分點每過15天會有一個節(jié)氣,所以清明在陽歷4月4日至6日之間,5日居多。不是固定在陽歷4月5日,也不是以農(nóng)歷來決定的。

    我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。

    四、研究結(jié)論。

    (一)清明節(jié)不是固定在哪一天,根據(jù)春分點的變化而變化。

    (二)節(jié)氣清明與清明節(jié)不同。

    (三)原來清明節(jié)起源與春秋戰(zhàn)國時代的一為忠臣和孝子——介子推。

    (四)在清明節(jié)人們紀(jì)念先人,同時也要多多植樹。

    五、結(jié)尾。

    現(xiàn)在的中國科技日新月異,我們不能再迷信了。不能在清明節(jié)用火,要多多植樹,在文明社會里,我們要邁向小康社會,讓文明、衛(wèi)生、科技伴我們成長!

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    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇五

    “洋節(jié)”的盛行,讓中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī),“中國節(jié)”的模式化,讓年輕一代開始對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo)。一提清明節(jié),人們往往只想到上墳,祭祖,其實清明文化內(nèi)涵很豐富,今年將利用國家調(diào)整法定節(jié)假日的契機(jī),在清明期間,開展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”綜合實踐活動,扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)識,同時讓更多的青少年愛上中國傳統(tǒng)文化。

    1、了解清明節(jié)的來歷,知道清明節(jié)的習(xí)俗及文化內(nèi)涵,樂于參與清明節(jié)的活動。

    2、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系,懷念先祖,尊重長輩等。

    3、敬仰懷念革命烈士,懂得珍惜今天的幸福生活。

    4、提倡”綠色祭奠,科技祭奠,真情祭奠”,過文明簡約而有意義的清明節(jié)。

    談到清明節(jié),有點歷史知識的人,都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載,在兩千多年以前的春秋時代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來,重耳回到晉國,做了國君,大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山,不肯出來。

    晉文公無計可施,只好放火燒山,他想,介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,這就是寒食節(jié)的來源。

    寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天,古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明,久而久之,人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在,清明節(jié)取代了寒食節(jié),拜介子推的習(xí)俗,也變成清明掃墓的習(xí)俗了。

    清明斷雪,谷雨斷霜。朦朦朧朧,清明播種。

    麥怕清明霜,谷怕老來雨。

    清明前后雨紛紛,麥子一定好收成。

    春分后,清明前,滿山杏花開不完。

    清明喂個飽,瘦苗能轉(zhuǎn)好。清明不上糞,越長越帶勁。

    清明種瓜,立夏開花。清明種瓜,船裝車?yán)?/p>

    清明后,谷雨前,又種高粱又種棉。

    1、清風(fēng)明月本無價;近水遙山皆有情。

    2、山清水秀風(fēng)光好;月明星稀祭掃多。

    3、年年祭掃先人墓;處處猶存長者風(fēng)。

    4、流水夕陽千古恨;春風(fēng)落日萬人思。

    四、24節(jié)氣,清明節(jié)排五。

    24節(jié)氣名稱:即立春,雨水,驚蟄,春分,清明,谷雨,立夏,小滿,芒種,夏至,小暑,大暑,立秋,處暑,白露,秋分,寒露,霜降,立冬,小雪,大雪,冬至,小寒,大寒。以上依次順數(shù),逢單的為節(jié)氣,簡稱節(jié);逢雙的為中氣,簡稱為氣,合起來就叫節(jié)氣。人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓?jié)氣的順序,把二十四節(jié)氣中順序每節(jié)氣各取一個字編成了下列的歌訣:春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬大小寒。,成了古人甚至現(xiàn)代人農(nóng)事及日常活動的重要依據(jù)。

    五、詩詞欣賞。

    《清明》(唐)杜牧。

    清明時節(jié)雨,紛紛路上行人。欲斷魂借問酒家,何處有牧童,遙指杏花村。

    《寒食》(唐)韓翃。

    春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。

    《長相思——清明》。

    清明節(jié),失明節(jié),獻(xiàn)君淚和血,天地黯然淚不絕!

    思難卻,恨難卻,三月新墳誰敢掘,捍君一腔血!

    三月里來三月三,家家戶戶上南山。上墳祭祖去掃墓,要在墳頭把土添。

    哎喲,哎喲,墳頭把土添。

    為啥墳頭把土添,先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱。后輩兒孫好好干,前輩心里才安然。

    哎喲,哎喲,心里才安然。

    六、清明節(jié)習(xí)俗介紹。

    放風(fēng)箏,每逢清明時節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,象閃爍的明星,被稱為”神燈”。過去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據(jù)說這樣能除病消災(zāi),給自己帶來好運(yùn)。

    踏青,又叫春游。古時叫探春,尋春等。三月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

    蹴鞠,是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來訓(xùn)練武士。

    蕩秋千,這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。

    掃墓祭祖中國歷史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹,盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道:南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上,一滴何曾到九泉!就是到了今天的社會,人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢金錠,或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花,以寄托對先人的懷念。

    第一、提倡“綠色祭奠”。每次上墳掃墓時,在墓旁種一棵松柏,以表祭奠之心。要統(tǒng)一規(guī)劃埋葬地點,不允許私建小墳頭。將祭奠的清明棍,清明吊等用具改為小雛菊,長壽菊等花卉。

    第二、提倡“科技祭奠”。可在網(wǎng)上建立一個專門的網(wǎng)站,供人們祭奠亡人,這樣既可以節(jié)省土地,又能反映出新時代的氣息。

    第三、提倡“真情祭奠”。將焚燒紙,送燈等行為改為祭奠詩文的形式。或在先人的墓前,放一段親人生前喜愛的音樂,獻(xiàn)上一束束或潔白或金黃的菊花等。傳遞先人的是追憶和思念,留給我們晚輩的是文明與簡約。

    清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,清明來到,萬物凋零的寒冬就過去了,風(fēng)和日麗的春天真正地開始了。在清明節(jié)期間,要通過向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動追念革命烈士的高貴品質(zhì),樹立繼承先烈遺志,認(rèn)真學(xué)習(xí),長大建設(shè)祖國的理想。

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇六

    清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。作為小學(xué)生,我們更應(yīng)該去深入的了解這個傳統(tǒng)節(jié)日,讓自己做一個有文化、有修養(yǎng)、有紀(jì)律,并且熱愛祖國傳統(tǒng)節(jié)日的少先隊員。

    也沒見介子推走出來。等火熄滅后,人們再次上山尋找,發(fā)現(xiàn)介子推和母親抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改名為“介山”,并把放火燒山的這一天定為“寒食節(jié)”,告知全國百姓,每年的這一天都要禁煙火,只吃冷飯。 第二年,晉文公和大臣們來到介山祭奠介子推,發(fā)現(xiàn)那棵燒焦的柳樹竟然復(fù)活了。晉文公為柳樹賜名“清明柳”,并把這一天定為清明節(jié)。

    清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,以鍛煉身體。因此,這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個富有特色的節(jié)日,更使清明充滿了誘人的色彩。

    清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。

    借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

    春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。

    日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。

    清明前后怕晚霜,天晴無風(fēng)要提防。 清明有雨春苗壯,小滿有雨麥頭齊。 清明前后雨紛紛,麥子一定好收成。 清明濕了烏鴉毛,今年麥子水里撈。

    先人已逝,清明節(jié)祭奠以寄托思念;今人尚在,風(fēng)雨過后更珍惜生活,珍惜眼前人,善待眼前人,報答眼前人!先烈用生命換來今天的美好生活,我們一定要珍惜,好好學(xué)習(xí),不要失去之后空自后悔!

    中國的傳統(tǒng)節(jié)氣節(jié)日——清明節(jié),有著悠久的歷史,傳承著優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,古現(xiàn)代文人留下了許多吟詠“清明”的優(yōu)秀詩歌。但是我們發(fā)現(xiàn),身邊的同學(xué)們對于這個節(jié)日的起源、習(xí)俗、文化,內(nèi)涵等都不是很了解。

    通過探究清明節(jié)的相關(guān)活動,體會到祖國悠久的歷史文化、傳統(tǒng)。通過探究文明的掃墓方式及其意義,培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境的意識。

    調(diào)查問卷法、訪問法

    1、選題

    2、小組分工會議

    3、借助網(wǎng)絡(luò)查找資料

    4、進(jìn)行問卷調(diào)查

    5、收集分析資料,撰寫研究報告

    6、成果展示

    1、撰寫研究報告:方媛,李安凱

    2、制作問卷調(diào)查表:徐美娜

    3、問卷的發(fā)放:全體成員

    4、整理統(tǒng)計問卷:徐美娜,翁少虹

    5、資料的整理分類:陳龍,李甜甜、李安凱、

    1、清明節(jié)掃墓時會燒紙錢的有28人,占93.33%。

    2、清明節(jié)掃墓時會點蠟燭的有15人,占50%。

    3、清明節(jié)掃墓時會放鞭炮的有18人,占60%。

    4、覺得以上三種祭掃的方式對環(huán)境保護(hù)不利的人有20人,占66.67%。

    5、如果國家倡導(dǎo)文明祭掃表示會支持的有22人,占73.33%。

    文明祭掃同樣可以傳承中華民族兒女行孝、慎終追遠(yuǎn)等優(yōu)良的傳統(tǒng),還可以保護(hù)環(huán)境,何樂而不為呢?我們提議人們在清明節(jié)祭掃時不帶紙錢,不帶鞭炮,不帶蠟燭,帶上鮮花祭拜先祖,英烈,也可以通過寫追思卡、植一棵樹,網(wǎng)上祭奠等等低碳環(huán)保的方式祭掃。

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇七

    清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,清明來到,萬物凋零的寒冬就過去了,風(fēng)和日麗的春天真正地開始了。在清明節(jié)期間,要通過向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動追念革命烈士的高貴品質(zhì),樹立繼承先烈遺志、認(rèn)真學(xué)習(xí)、長大建設(shè)祖國的理想;通過“網(wǎng)上祭祀”等方式倡導(dǎo)“綠色祭奠”、“科技祭奠”、“真情祭奠”的理念;通過踏青春游、蕩秋千、放風(fēng)箏活動,了解傳統(tǒng)風(fēng)俗,鍛煉身體,真正領(lǐng)略的清明節(jié)的文化符號。”

    1.問家長或長輩(王帥秦秋萍劉洋)

    2.上網(wǎng)查資料(張盼李麗)

    3.看報紙、書刊等(李保順龐其靖)

    1.知道或了解過清明節(jié)的起源占20%我們需要進(jìn)一步了解清明節(jié)的起源。

    2.絕大多數(shù)人知道陽歷4月4日.

    3.知道清明節(jié)一般有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗的人數(shù)占10%分析知道大家對清明節(jié)的習(xí)俗了解的不全面。

    4.最近五年,清明回家祭祖的次數(shù)大不相同,回家的'人不是太多,有的人甚至把清明節(jié)當(dāng)做一次出門旅游的假期。可以看出大家對清明節(jié)的重視程度不夠。

    下面我們小組對清明節(jié)的一些起源、習(xí)俗、氣候特點做了詳細(xì)的調(diào)查。

    清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

    “清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。

    清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明,時間在春分之后。這時冬天已去,春意盎然,天氣清朗,四野明凈,大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。

    清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、清明節(jié)掃墓,踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。

    這是因為寒食節(jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,以鍛煉身體。

    清明節(jié),民間忌使針,忌洗衣,大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前,要在大門前灑一條灰線,據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅。因此,這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個富有特色的節(jié)日。

    清明是表征物候的節(jié)氣,含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。常言道:“清明斷雪,谷雨斷霜。”

    清明是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,有著豐富的內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)。清明的主要活動是掃墓。不僅要緬懷革命先烈,還要祭祀祖先,還有踏青、游春等活動。我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)民族文化。

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇八

    作為傳統(tǒng)節(jié)日,清明節(jié)掃墓,不但是生者對逝者寄托哀思,表達(dá)敬重的一種方式,更是中國數(shù)千年來將就“死者為大”的觀念體現(xiàn)。

    四成受訪者清明節(jié)會回家祭祖,時間成祭祖最大阻礙。

    數(shù)據(jù)顯示,僅有四成受訪者清明節(jié)會回家祭祖,45.93%受訪者明確表示沒有時間,不會回家祭祖,剩余的二成受訪者則暫時還沒有決定清明節(jié)是否回家。

    三成受訪者會選擇代理掃墓服務(wù),超五成稱“請人代掃”不靠譜。

    且不說,請人代理掃墓是否讓祭祀變味,或者是否是對死者的尊重,且就網(wǎng)絡(luò)上給出的較高的代理掃墓基礎(chǔ)服務(wù)價格而言,超五成受訪者認(rèn)為價格太貴,業(yè)務(wù)不靠譜,不會嘗試“請人代掃”,當(dāng)然也有31.48%受訪者稱實在忙不過來的情況下,會嘗試選擇“代理掃墓”服務(wù)。

    代理掃墓讓祭祀變味?五成網(wǎng)民稱是對血緣和情感的漠視。

    調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,五成受訪者認(rèn)為代理掃墓毫無意義,是對血緣和情感的一種漠視,另外有43.8%受訪者認(rèn)為代理掃墓是一種道德的異化,不值得提倡。27.5%稱請人代掃太過于形式,可委托家鄉(xiāng)的親戚代為掃墓。當(dāng)然,也有贊同的聲音,24%的受訪者稱實在忙不過來,代理掃墓也是一個辦法,亦可以表達(dá)孝心。

    受訪者聲音:

    1.代理掃墓毫無意義,是對血緣和情感的漠視:50.74%。

    2.代理掃墓是一種道德的異化,不值提倡:43.80%。

    3.請人代掃太過形式,可委托親戚代掃:27.50%。

    4.實在太忙,找人代掃也是一個辦法:24.12%。

    專家聲音:代理掃墓不能一票否定。

    相關(guān)專家表示,隨著社會的發(fā)展,掃墓的民俗形式也在發(fā)展,獨(dú)生子女也多了起來,如果實在來不及,找人代理掃墓也是一個辦法,不能一票否定。但是,他稱,在條件允許的情況下,還是理應(yīng)親自掃墓,以表達(dá)對親人的心意。他同時希望大家在祭奠、緬懷先人時,摒棄焚燒紙錢、燒香等不文明方式。

    支持者:無奈的“代理掃墓”無可指責(zé)。

    勿庸諱言,高節(jié)奏的現(xiàn)代生活使得很多人都難以做到每逢清明節(jié)都為先人掃墓。誰也不愿意逝去的親人墓上長滿荒草,終年無人照管,在本人不能親自掃墓的情況下請人代勞,同樣是對逝者的尊敬。所謂“代理掃墓”不如不掃的說法,其實站不住腳。有人說,請人掃墓其實和把老人送到養(yǎng)老院一樣,很多時候只是分身乏術(shù)時的無奈之舉,這并不能說明當(dāng)事人的孝與不孝。這很有道理。從古到今,我們祭祀先人的方式也一直在不斷變化,請人“代理掃墓”其實也可以認(rèn)為是與時俱進(jìn)的表現(xiàn)。只要我們的心里有逝去的先人,采取哪種形式并不重要。時代不斷變遷,生活內(nèi)容也在不斷更新,已經(jīng)延續(xù)千年以上的清明掃墓,在文化內(nèi)涵上有所更新,是再正常不過的事。

    反對者:“代理掃墓”讓孝心打了折。

    很多人都清楚,掃墓了,不代表這個人就一定有孝心,就一定在表達(dá)著哀思,同樣,沒有去掃墓,也不能就此說明這個人沒有孝心,忘了列祖列宗。所以,很多人似乎沒必要為了掃墓而掃墓,為了面子而花大價錢請人代理掃墓。其實,我們?nèi)缃竦暮芏喔星楸磉_(dá),似乎都成為了面子的一種附屬品。比如網(wǎng)上祭祀,這個倡議已經(jīng)很久了,也有人說參加的人越來越多,但這些年一直無法成為清明節(jié)祭祀的主流,因為盡管很多人可能內(nèi)心比較贊同這種文明無污染的祭祀,但從面子上卻無法忍受別人的嘲諷與冷觀,沒辦法只能繼續(xù)隨大流,沒有條件親自掃墓也得花錢請人代理掃墓,算是一種面子的滿足與心理的告慰吧。只是這樣的面子,對于清明節(jié)這個以感情為主打的節(jié)日來說,有些畫蛇添足。

    反思:今天應(yīng)該怎樣過清明。

    客觀條件的限制,以及商業(yè)氛圍的浸染,模糊了清明節(jié)的概念,很多人也淡忘了清明節(jié)的本意,僅僅將其視為一個用于消遣的普通假期。事實上,清明節(jié)的民俗活動是豐富有趣的。據(jù)說,清明節(jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,以鍛煉身體。因此,這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個富有特色的節(jié)日。

    清明節(jié)不該只是“掃墓節(jié)”,清明節(jié)應(yīng)是對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、弘揚(yáng)民族精神的好時機(jī)。有民俗專家指出,要讓清明節(jié)“打回”原形,促使全民對清明節(jié)日文化實現(xiàn)集體認(rèn)同,就必須從孩子抓起:清明節(jié)日文化應(yīng)該結(jié)合地域文化特點寫入教材,使其浸潤到孩子們的心靈深處。而我以為,拯救清明節(jié)日文化,要“從孩子抓起”,也要“從成人抓起”――唯有成人能把清明節(jié)文化言傳身教于孩子,清明節(jié)文化才可能得到更好的傳承。

    “國之大事,惟祀與戎”。中國自殷周時起便有祖先崇拜的傳統(tǒng),具體形式表現(xiàn)為對祖先亡靈敬奉的祭祖活動。祭祖心理的產(chǎn)生大致出于以下幾個目的:一是避禍,唯恐不小心得罪了祖先亡靈而受到懲罰;二是祈福,乞求祖先在天之靈保佑自己;三是悼念先人,表達(dá)緬懷祖先的情懷;四是追念祖先的功德,激勵后人。祭祖心理早期源于原始人對死亡與自然規(guī)律的不解與恐懼,偏重于前兩個目的,直至西周時出于確立王朝正統(tǒng)性與鞏固宗法制血緣政治組織模式的需要,開始重視祭祖心理的后兩種目的,對祖先進(jìn)行“追孝”、“享孝”,并最終發(fā)展成涵蓋社會倫理各方面的孝觀念。祭祖的前兩個目的反而與宗教結(jié)合,成為民間宗教信仰。祭祖行為已成為以穩(wěn)定農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為生產(chǎn)方式,以血緣宗族為社會組織形式的中國社會的顯著特征,成為中國文化千年承續(xù)的紐帶。在祭祖祖先中所獲得的孝敬意識、光宗耀祖意識更成為內(nèi)睦家庭,外興邦國的源泉。祭祖活動除了辭舊迎新時的家祭外,主要以清明祭祖為主。

    關(guān)中作為周公制禮作樂之地,有著豐富的民間禮俗文化。清明祭祖習(xí)俗在關(guān)中也有著悠久傳統(tǒng)。據(jù)民國年間《續(xù)修陜西通志稿》記載,有“三月清明節(jié),前二日為寒食,人民祭墓燒紙及錢馬,謂之上墳”,“清明折柳枝插門取‘清明’意”,“清明前二日攜冷面祭墳”,“為秋千之戲,士女游于郊原,日p青,即踏青也”等豐富的禮俗活動。xx縣作為周文王豐京故地,xx縣始置于秦孝公時,均是禮樂文明,農(nóng)耕文化發(fā)達(dá)之地;靠近西安城,又使其成為發(fā)展較快,工業(yè)化、城市化水平較高的縣域,不失為傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)型期的范例。xx縣與xx縣的禮俗活動狀況可以較全面地反映傳統(tǒng)禮俗的文化內(nèi)涵及其在當(dāng)?shù)厣鐣淖兓闆r。

    為了全面了解關(guān)中農(nóng)村各類人群清明祭祖的主要活動及蘊(yùn)涵于其中的思想意識,通過對現(xiàn)代關(guān)中農(nóng)村喪葬禮俗(喪、葬、祭)中的孝道狀況及思想根源進(jìn)行分析評估,為關(guān)中農(nóng)村現(xiàn)有風(fēng)俗提供合理化建議。本項目組以關(guān)中地區(qū)的xx縣與xx縣為例,就清明祭祖問題進(jìn)行社會問卷調(diào)查。本調(diào)查采用簡單隨機(jī)抽樣方法,以年齡段作為劃分依據(jù)進(jìn)行抽樣。調(diào)查資料收集方法采用自填問卷法。本調(diào)查在兩縣合計發(fā)放問卷210份,收回問卷200份,問卷有效率為95.2%。

    二、問卷分析。

    (一)調(diào)查對象的個人信息。

    受訪者居住于城鎮(zhèn)者(城市、城郊、鄉(xiāng)鎮(zhèn))與居住在農(nóng)村者大致持平(108∶92)。性別比基本均衡(113∶87)。在年齡分布中,20―40歲人口比例最高(32.5%),其次為20歲以下人口(28%),60歲以上人口僅占16.5%。由于歷史原因,現(xiàn)在40歲以下的人群普遍經(jīng)歷過傳統(tǒng)文化的斷層階段,復(fù)蘇后的傳統(tǒng)民俗往往陷入有“文”無“獻(xiàn)”的形式化境地,他們對清明祭祖活動的認(rèn)知是不拘于傳統(tǒng)的,這對清明祭祖活動價值取向無疑是雙刃劍。“先認(rèn)識,后實踐”,在從事清明祭祖活動時較前人的因循守舊更多了個體意識的參與,他們對清明祭祖活動的思考與實踐決定著傳統(tǒng)文化今日的發(fā)展方向。

    受訪者的家庭內(nèi)部關(guān)系既是其家庭倫理關(guān)系的反映,也會對其祭祖目的產(chǎn)生影響,故筆者以多項多選方式考察了受訪者的家庭結(jié)構(gòu)。受訪者多處于中青年年齡段,負(fù)有贍養(yǎng)老人與撫育后代的雙重責(zé)任。在已婚的受訪者七成以上選擇不與父母或長輩同住,家庭結(jié)構(gòu)以只有夫妻二人或兼有子女的子系核心家庭為主。

    對傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知主要來源于周邊環(huán)境(如家人的思想意識,當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)方式、信仰狀況),但受訪者的文化程度與職業(yè)很大程度上決定了其自身對外界事物的理性認(rèn)識能力與認(rèn)同度。就兩縣受訪者文化程度而言,以初中文化程度及以下為主(初中文化38%,小學(xué)及以下文化20%),高中文化程度(22%)及大學(xué)文化程度(20%)及以上者較少,農(nóng)民(39.5%)、與自由職業(yè)者(11%)的比例超過五成,在客觀上也使其接觸社會主流意識形態(tài)的機(jī)會減少,對清明祭祖現(xiàn)象的認(rèn)識不會完全與社會主流文化契合,在傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)間具有多元性的個體意識。

    鑒于家庭經(jīng)濟(jì)狀況會對受訪者清明祭祖規(guī)模的支持能力產(chǎn)生影響,本調(diào)查分別考察兩縣受訪者的家庭年收入。兩縣受訪者家庭年收入均多集中于5000元以下區(qū)間(38%)及5000―10000元區(qū)間(6%),除生活基本支出外難以有過多財力用于禮俗消費(fèi)。

    (二)受訪者清明祭祖的大致狀況。

    54%的受訪者都選擇清明節(jié)“一定會”祭祖,幾乎沒有人選擇“從來不會”(1.5%),這反映了清明節(jié)祭祖民俗的廣泛性與持久性。與此同時,也有不少受訪者選擇“大部分時候會”(26%)及“偶爾會”(18.5%),生活節(jié)奏的加快與人口流動性的增加使人們因生計忙碌難以返回故里,清明節(jié)祭祖隨之無法按時,有可能會造成人們精神信仰的缺失與孝道觀念的淡漠。

    一般認(rèn)為祭祖方式主要為墓祭,我們的調(diào)查也證明了這一觀點。70.5%的受訪者都選擇墓祭方式,墳?zāi)故峭稣叩幕昶呛弦恢帲凹涝谌缟裨凇保暪嗜フ邽橛H密家庭分子的觀念仍占主導(dǎo),不同于完全地將死者神靈化、虛無化的宗教祭祀,反映中國人傳統(tǒng)的重實際、重倫理的觀念。此外有15.5%的受訪者選擇在家祭祖,也各有少量受訪者選擇“在風(fēng)景優(yōu)美處祭奠”(8%)及“在網(wǎng)上祭奠”(6%),這種既與近些年盛行的環(huán)保風(fēng)尚有關(guān),也是儒家傳統(tǒng)“心喪”文化的延續(xù)。

    在受訪者除清明節(jié)外去公墓陵園祭奠親人的次數(shù)方面,65.5%的受訪者選擇“兩次及以上”(據(jù)筆者走訪當(dāng)?shù)貑试嵝袠I(yè)從業(yè)者及普通群眾的調(diào)查,其他的祭祖時間應(yīng)為冬至日或農(nóng)歷十月初一。在農(nóng)歷七月十五的“鬼節(jié)”給亡人“送衣服”(焚燒紙扎的衣服)也屬于祭祖活動。部分地區(qū)新亡者頭三年還要在春分祭祖,俗稱“新分”)。而選擇“一次”的比例也有23.5%。清明與冬至(十月初一)分為春秋,既同《孝經(jīng)喪親章》云:“春秋祭祖,以時恩之”,有周禮遺風(fēng),更有在季節(jié)變換時對長輩關(guān)切之意,莊嚴(yán)中有深厚而樸素的人性之美。

    清明節(jié)祭祖情況在兩地較為普遍,55%的受訪者就“在您的居住地開展清明祭禮的狀況”問題選擇“非常多”,選擇“沒有”項的人數(shù)為6%。綜上所述,清明節(jié)以墓祭的方式祭祖仍是關(guān)中地區(qū)一個傳統(tǒng)而普遍的民俗,祭祀祖先在關(guān)中人的家庭倫理與精神生活中仍占有重要地位,清明文化在關(guān)中地區(qū)擁有廣泛深刻的群眾基礎(chǔ)。

    (三)受訪者具體的祭祖具體儀式。

    根據(jù)筆者20xx年4月在xx縣農(nóng)村對清明祭祖情況的實地調(diào)查及對xx縣、藍(lán)田兩地喪葬行業(yè)者的走訪,當(dāng)?shù)厍迕骷雷婊顒右约胰伺c親戚參與為主,具體儀式比較簡單。由此本調(diào)查就以“祭祖時您會舉行哪些活動”、“您選擇的祭品”及“您拜祭掃墓的總花費(fèi)”三個選擇題與“您的家鄉(xiāng)清明祭祖時特別的風(fēng)俗及其含義”一個開放性問題調(diào)查具體的清明祭祖儀式。

    與一般意義的祭祖活動一致,“焚燒紙錢”是關(guān)中清明祭祖活動的主要內(nèi)容(157人)。“燒紙錢”這一民俗據(jù)李祥林先生考證,有盼望生命復(fù)活祈求靈魂轉(zhuǎn)生之意。當(dāng)然也有對亡者“噓寒問暖”之意,反映了關(guān)中人祖先崇拜的生活化特征。與此相似,“向先人敬獻(xiàn)供品”(121人)與“進(jìn)行拔草添新土等墳?zāi)剐蘅樄ぷ鳌?57人)也占有較高比例,充分體現(xiàn)關(guān)中祭祖文化中“事死如事生”的孝道觀念,一定意義上對參與祭祀者起到孝道教化作用。

    至于這種行為是否會造成經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)與鋪張浪費(fèi),就本調(diào)查反映的情況基本是不存在的。50元以內(nèi)的拜祭掃墓總花費(fèi)是最為普遍的(70%),100元以上的花費(fèi)在當(dāng)?shù)乇壤^低(10.5%),這一現(xiàn)象在一定程度上體現(xiàn)了關(guān)中農(nóng)耕文化的現(xiàn)實主義精神,即將無實際意義的精神活動僅停留在信仰層面,絕不擾亂正常生產(chǎn)生活,亦與當(dāng)?shù)匦⒕锤改浮⒑耩B(yǎng)薄葬的良好民風(fēng)有關(guān)。

    受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響,紙錢或紙扎仍是最為主要的祭品(165人),但是鮮花已成為位列第二的祭品(79人),超過傳統(tǒng)的祭祀食品(60人)。據(jù)受訪者的回憶,當(dāng)?shù)剡^去有多種祭祀食品,如炸果、油角等面制炸物,式樣很豐富,而鮮花則是“學(xué)你們城里人開花店才有的”。一方面是兩縣均距中心城市較近,更易接受外來西化風(fēng)俗;另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)祭祀食品以家庭制作的點心為主,現(xiàn)在會這類手藝的人也不多了。傳統(tǒng)民俗的流失是從相關(guān)民間工藝的消亡開始的,清明祭祖禮俗的保護(hù)工作也要注意其中相關(guān)的民俗工藝的保護(hù)。

    開放性問題“您的家鄉(xiāng)清明祭祖的特別風(fēng)俗及含義”回答率不甚理想,兩縣回答率均不過20%,但其中也有不少亮點。如xx縣一位老人用數(shù)百字回憶了計劃和老戰(zhàn)友一同參謁烈士墓卻因突發(fā)疾病未果的經(jīng)歷,反映了傳統(tǒng)文化中家國一體觀念與清明祭祖在社會主義價值觀下的新內(nèi)涵。還有受訪者提到關(guān)中特色的蒸花饃(各種人物造型)習(xí)俗,反映了將先祖偶像化的觀念。祖先崇拜中的祈福心理在當(dāng)?shù)匾灿兴w現(xiàn),當(dāng)?shù)赜星迕鞴?jié)當(dāng)日全家吃煮雞蛋以祈求先輩保佑家人和睦平安之俗。雞蛋意味著“圓滿”與新生,在一定程度上也有祈愿家族興旺的思想。至于xx縣也有出嫁女歸寧祭拜父母,全家吃家做食品“油角”之俗,還有打秋千這種清明古風(fēng)。兩縣均有在燒過紙后在墳頭上壓紙三張之俗,以示此家有后人祭掃祖墓,不為“孤魂野鬼”,是“不孝有三,無后為大”觀念的反映。

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇九

    管理制度要形式多樣,機(jī)制靈活,卻又不失威信。涉及企業(yè)本身的利益以及員工的利益。注重管理水平的提高,貫徹落實各項規(guī)章制度,同時要取得全體員工的一致認(rèn)可,追蹤全球最新技術(shù)、經(jīng)營管理理念。給予員工不斷的培訓(xùn)、深造機(jī)會,激發(fā)工作熱情和創(chuàng)新活力。堅持以人為本,廣為接納和儲備具有先進(jìn)管理經(jīng)驗和技術(shù)專長的科技人員,形成良好的人才知識結(jié)構(gòu),為企業(yè)創(chuàng)造更多財富。

    (三)加強(qiáng)對于企業(yè)文化的宣傳。

    首先明確企業(yè)的奮斗目標(biāo),召集員工對于企業(yè)文化的共同學(xué)習(xí),使其對于企業(yè)文化有深入的了解。不定期詢問員工意見,還可以同時創(chuàng)業(yè)企業(yè)文化特色如:人本文化特、色整體文化特色、創(chuàng)新文化特色、求實文化特色、服務(wù)文化特色等,讓員工參與其中。找到屬于自己的文化特色。使企業(yè)文化深入人心。

    (三)建立雙向溝通的模式,讓員工與企業(yè)間形成良好溝通。

    企業(yè)對于自身的文化要有深入的了解。對于員工要給予人性化的管理,不定期了解員工對于企業(yè)的看法,認(rèn)真的考慮或者采取接納。讓員工對于企業(yè)有較強(qiáng)的歸屬感,企業(yè)對于員工給予更多積極的關(guān)注,可以公開的鼓勵員工,挖掘他們的潛在的能力。在節(jié)假日給予適當(dāng)?shù)膯柡颉i_展各種活動,拉近員工與企業(yè)之間的距離。良好的溝通與合作使企業(yè)內(nèi)運(yùn)作順暢,增加效益。

    以上是我通過對于xxxx科技有限公司在企業(yè)文化方面調(diào)查之后的所感。通過這次的調(diào)查過程認(rèn)識到企業(yè)文化實質(zhì)是以企業(yè)管理哲學(xué)和企業(yè)精神為核心,凝聚員工歸屬感、提高積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論。優(yōu)秀的企業(yè)文化應(yīng)該是以人為本、以價值觀塑造為核心的文化管理,是對人的管理與對物的管理的有機(jī)結(jié)合。一個企業(yè)具有良好的企業(yè)文化才能在現(xiàn)在商業(yè)場上立于不敗之地。

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十

    清明節(jié)又叫踏青節(jié),是中國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日之一,是祭祖和掃墓的日子。下面有小編整理的清明節(jié)。

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    清明節(jié)日期間,我跟家里人去掃墓的時候,看到山上人頭攢動,鞭炮聲此起彼伏,家家的先人的墓碑前都有大堆大堆紙錢(冥幣)燃燒過后的灰燼。我想,這么多的紙張被燒掉了,多浪費(fèi)啊!如果變成作業(yè)本都夠我用好多年了!于是,我對今年清明節(jié)人們燒紙錢的情況進(jìn)行了一次調(diào)查。

    調(diào)查。

    我調(diào)查了外公所住的村子里10戶人家今年用于掃墓的花費(fèi),其中單單用于買紙錢的花費(fèi)是這樣的:20元以下的有3家,40元的有5家,50元以上的有2家。平均每家人要花費(fèi)大概36元買紙錢。

    分析。

    清明節(jié)是我國特有的傳統(tǒng)節(jié)日,我們有用放鞭炮、燒紙錢、焚香燭的習(xí)俗來祭拜祖先,所以,許多人在掃墓、追思先人的時候也花費(fèi)了一筆錢。外公住的村子里有住戶35戶,那么,今年全村人用于清明節(jié)燃燒紙錢的費(fèi)用就是1260元。全縣如果按50000戶人標(biāo)準(zhǔn)算,今年燒紙錢要花費(fèi)180萬元。這足以建設(shè)好多所希望小學(xué)了!

    結(jié)論。

    我不贊成清明節(jié)祭拜祖先時燃放鞭炮、燒紙錢。原因有:

    1、燃放鞭炮、燒紙錢時會造成巨大的環(huán)境污染,還會白白浪費(fèi)許多的金錢。

    2、大多數(shù)人在燃放鞭炮、燒紙錢時不會注意腳下的花草,直接在草地上燒,會把花草和小樹燒死。

    3、有時忽然一陣大風(fēng)就把燃燒的紙錢吹到干燥的草叢中,引發(fā)森林大火。

    總之,我發(fā)現(xiàn)清明節(jié)燃放鞭炮、燒紙錢的習(xí)俗有很多不好之處,而且會浪費(fèi)掉寶貴的金錢。

    建議。

    古人云:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂,借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”。當(dāng)我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節(jié)快要到了,清明的腳步已經(jīng)不遠(yuǎn)了,只剩下了一步之差。

    由于,清明節(jié)是在學(xué)校過的不能在家里過。在家里,吃上那平時吃不到的的清明果,那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去鄉(xiāng)下掃墓(踏青),給死去的故人請安,給他們拜年,送上家中做出來的佳肴--清明果讓他們保佑我的學(xué)習(xí)更好,學(xué)業(yè)成功。

    于是,星期六爸爸在優(yōu)秀范文版權(quán)所有家很空,決定帶我回鄉(xiāng)下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家里做出來的清明果,拿來一個籃子在下面鋪了一張干凈的報紙,然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面,以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后,我把籃子放在車子的后備箱中。一切準(zhǔn)備就緒,我們?nèi)揖妥狭塑囎印T诳涌油萃莸纳铰飞宪囎硬煌5念嶔ぃ@時我想起了后備箱中的佳肴非常擔(dān)心,心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車,就像老牛拖慢腿。

    經(jīng)過,半個小時的顛簸,我們終于到了奶奶的墳前,我拿出清明果放好,拿香深深的鞠了一個躬,拜了幾拜。給奶奶請了安,向他問優(yōu)秀范文版權(quán)所有好。對他行完了中華民族的禮儀以后,就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾,就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。后來我又默默的在墳?zāi)骨霸S愿“希望奶奶能保佑我學(xué)習(xí)快些進(jìn)步,全家生活快樂,身體健康,學(xué)業(yè)有成”。(上墳的經(jīng)過不具體)。

    不愧這是我們中華民族的一種傳統(tǒng)節(jié)日啊,是那么的有意義,不平常好多了了,是那么的有趣不同尋常。又有活動,又有學(xué)問,還有佳肴。是一個與其他節(jié)日不同的節(jié)日。比西方節(jié)日有趣多,有深刻的意義。

    上已節(jié)在三月上旬的第一個已日,在周朝以前就有了:"鄭國之俗,三月上已,于溱洧雨水之上,執(zhí)簡招魂,祓除不祥。(《風(fēng)俗通》)"到了魏晉以后,就統(tǒng)一在三月三日過上已節(jié)了:"三月三日為上已,此是魏晉以后相沿,漢猶用已,不以三日也。(明《五雜俎》)"但仍有"于溱洧雨水之上,執(zhí)簡招魂,祓除不祥"之俗的延續(xù),就是"曲水流觴",書圣王羲之的《蘭亭序》是大家所熟知的了。

    再說寒食節(jié),稍晚于上已節(jié)幾日,據(jù)說是起源于晉文公重耳燒死介之推的故事,這天是三月五日。后人為紀(jì)念介之推,就"禁火寒食"(古時長達(dá)一個月)。又說晉文公取介之推死時抱住的那棵樹的木頭制成木履,穿在腳上,時時想念,這就是古人尊稱對方為"足下"的由來。

    寒食節(jié)的第三天才是清明節(jié),唐朝禁火甚嚴(yán),官府還派人到民間檢查,用羽毛插入爐中,如若變焦,以死罪論。因此老百姓在幾天前就得先備下糕、粿之類。要到清明節(jié)晚上,才由宮中傳出火炬:"內(nèi)宮初賜清明火(唐韋莊)",第二天的火就是新火了:"朝來新火起新煙(唐杜甫)"。

    現(xiàn)在說清明節(jié)。現(xiàn)在人多不過上已節(jié)和寒食節(jié)了。中國人以清明、七月半、十月朔為三大鬼節(jié),那么清明最具特色的活動當(dāng)然是掃墓了,各地大致一樣,說說我老家仙游的風(fēng)俗。在家里要在祖宗遺像(或牌位)前上供。到了墳地,除草添土,擺上供品,右側(cè)的"后土"也要擺供品,然后點香燭、燒紙錢、放鞭炮:"紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑(宋高菊卿)"接著就按輩份高低依次在墳前跪拜,祈求祖宗保佑,儀式基本結(jié)束。接下來就是大家圍著吃供品,說這是祖先賜予的,如這時有路人經(jīng)過,可以邀其同享或給他點吃的。在供品里除了酒肉水果,花生是不能少的,"生"和"丁"在興化語是諧音的(福州方言稱花生,興化方言稱地生,閩南方言稱土豆),吃了花生就是"添丁",生男孩,人丁興旺,一定要吃的,如有未到場的,就要帶幾個給他。興化人除清明節(jié)掃墓,冬至也掃墓,一年兩祭。"清明前,冬至后",意思是說清明日掃墓,也可以稍前幾天,冬至日掃墓,也可以稍后幾天。

    清明還吃"清明粿",是用野地里的一種草(俗稱清明草,也叫"波波"草,因此做出來的粿也叫"波波粿")榨的汁和米粉做成的,因此是綠色的。這種草只在清明時長的很旺,平時卻少見。據(jù)說是清涼解毒,還真是"綠色食品"。我只買過,吃過,不知怎么做法。有會做的朋友嗎,補(bǔ)充一下。

    清明節(jié)還有插柳的習(xí)俗,說柳可辟邪卻鬼,"術(shù)曰:正月旦取柳枝著戶上,百鬼不入家(后魏賈思勰《齊民要術(shù)》)",也許是愛佛教的影響,觀音菩薩就是用柳枝沾水濟(jì)度眾生。還有一種說法:"清明不帶柳,死在黃巢手。"據(jù)說黃巢起義,以清明為期,以帶柳為號。

    此外,還有放風(fēng)箏、蕩秋千等活動,唐玄宗李隆基就稱蕩秋千為"半仙之戲",南方人更把清明節(jié)當(dāng)作踏青郊游的活動日。

    清明節(jié)的習(xí)俗在中國南方和北方地區(qū)的規(guī)模、方式不盡相同。一般說來,北方人重墓祭;南方人則多藉此踏青郊游。民間還有插戴柳枝、放風(fēng)箏、取薪火、畫蛋、斗雞、蕩秋千等活動。此習(xí)俗也流行于白族、苗族、蒙古族、納西族等少數(shù)民族。

    一、問題的提出。

    二、調(diào)查方法。

    1、上網(wǎng)瀏覽,了解清明節(jié)的由來;清明節(jié)的習(xí)俗。

    2、通過多種渠道,知道清明節(jié)是否是固定日期

    三、調(diào)查情況和資料整理。

    信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容。

    上網(wǎng)節(jié)氣清明清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。《淮南子;天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”按《歲時百問》的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

    書籍、報刊清明節(jié)是哪天?20xx年清明節(jié)是4月4號。清明節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)氣,是根據(jù)每年的春分點來計算的,春分點每過15天會有一個節(jié)氣,所以清明在陽歷4月4日至6日之間,5日居多。不是固定在陽歷4月5日,也不是以農(nóng)歷來決定的。

    上網(wǎng)清明由來。

    我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。

    四、研究結(jié)論。

    (一)清明節(jié)不是固定在哪一天,根據(jù)春分點的變化而變化。

    (二)節(jié)氣清明與清明節(jié)不同。

    (三)原來清明節(jié)起源與春秋戰(zhàn)國時代的一為忠臣和孝子——介子推。

    (四)在清明節(jié)人們紀(jì)念先人,同時也要多多植樹。

    現(xiàn)在的中國科技日新月異,我們不能再迷信了。不能在清明節(jié)用火,要多多植樹,在文明社會里,我們要邁向小康社會,讓文明、衛(wèi)生、科技伴我們成長!

    我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。

    而且關(guān)于寒食,有這樣一個傳說:

    相傳春秋戰(zhàn)國時代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。

    第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。

    關(guān)于清明節(jié)的傳說是多種多樣的,是說不完的,今天就講到這里吧!從去年開始,清明節(jié)被列為國家法定節(jié)日,便于人們有更多的時間去祭奠親人。清明節(jié)真是來之不易啊!

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十一

    清明節(jié)日期間,我跟家里人去掃墓的時候,看到山上人頭攢動,鞭炮聲此起彼伏,家家的先人的墓碑前都有大堆大堆紙錢(冥幣)燃燒過后的灰燼。我想,這么多的紙張被燒掉了,多浪費(fèi)啊!如果變成作業(yè)本都夠我用好多年了!于是,我對今年清明節(jié)人們燒紙錢的情況進(jìn)行了一次調(diào)查。

    調(diào)查。

    我調(diào)查了外公所住的村子里10戶人家今年用于掃墓的花費(fèi),其中單單用于買紙錢的花費(fèi)是這樣的:20元以下的有3家,40元的有5家,50元以上的有2家。平均每家人要花費(fèi)大概36元買紙錢。

    分析。

    清明節(jié)是我國特有的傳統(tǒng)節(jié)日,我們有用放鞭炮、燒紙錢、焚香燭的習(xí)俗來祭拜祖先,所以,許多人在掃墓、追思先人的時候也花費(fèi)了一筆錢。外公住的村子里有住戶35戶,那么,今年全村人用于清明節(jié)燃燒紙錢的費(fèi)用就是1260元。全縣如果按50000戶人標(biāo)準(zhǔn)算,今年燒紙錢要花費(fèi)180萬元。這足以建設(shè)好多所希望小學(xué)了!

    結(jié)論。

    我不贊成清明節(jié)祭拜祖先時燃放鞭炮、燒紙錢。原因有:

    1、燃放鞭炮、燒紙錢時會造成巨大的環(huán)境污染,還會白白浪費(fèi)許多的金錢。

    2、大多數(shù)人在燃放鞭炮、燒紙錢時不會注意腳下的花草,直接在草地上燒,會把花草和小樹燒死。

    3、有時忽然一陣大風(fēng)就把燃燒的紙錢吹到干燥的草叢中,引發(fā)森林大火。

    總之,我發(fā)現(xiàn)清明節(jié)燃放鞭炮、燒紙錢的習(xí)俗有很多不好之處,而且會浪費(fèi)掉寶貴的金錢。

    建議。

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十二

    清明節(jié)日期間,我跟家里人去掃墓的時候,看到山上人頭攢動,鞭炮聲此起彼伏,家家的先人的墓碑前都有大堆大堆紙錢(冥幣)燃燒過后的灰燼。我想,這么多的紙張被燒掉了,多浪費(fèi)啊!如果變成作業(yè)本都夠我用好多年了!于是,我對今年清明節(jié)人們燒紙錢的情況進(jìn)行了一次調(diào)查。

    我調(diào)查了外公所住的村子里10戶人家今年用于掃墓的花費(fèi),其中單單用于買紙錢的花費(fèi)是這樣的:20元以下的有3家,40元的有5家,50元以上的有2家。平均每家人要花費(fèi)大概36元買紙錢。

    清明節(jié)是我國特有的傳統(tǒng)節(jié)日,我們有用放鞭炮、燒紙錢、焚香燭的習(xí)俗來祭拜祖先,所以,許多人在掃墓、追思先人的時候也花費(fèi)了一筆錢。外公住的村子里有住戶35戶,那么,今年全村人用于清明節(jié)燃燒紙錢的費(fèi)用就是1260元。全縣如果按50000戶人標(biāo)準(zhǔn)算,今年燒紙錢要花費(fèi)180萬元。這足以建設(shè)好多所希望小學(xué)了!

    我不贊成清明節(jié)祭拜祖先時燃放鞭炮、燒紙錢。原因有:

    1、燃放鞭炮、燒紙錢時會造成巨大的環(huán)境污染,還會白白浪費(fèi)許多的金錢。

    2、大多數(shù)人在燃放鞭炮、燒紙錢時不會注意腳下的`花草,直接在草地上燒,會把花草和小樹燒死。

    3、有時忽然一陣大風(fēng)就把燃燒的紙錢吹到干燥的草叢中,引發(fā)森林大火。

    總之,我發(fā)現(xiàn)清明節(jié)燃放鞭炮、燒紙錢的習(xí)俗有很多不好之處,而且會浪費(fèi)掉寶貴的金錢。

    我建議大家清明節(jié)文明祭祖,自覺行事,花費(fèi)盡量不要超過10元以上。有關(guān)部門也要鼓勵人們節(jié)儉祭拜,綠色掃墓,比如可以用種樹栽花的形式來表達(dá)對祖先的思念。

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十三

    1、上網(wǎng)瀏覽,了解清明節(jié)的由來;清明節(jié)的習(xí)俗。

    2、通過多種渠道,知道清明節(jié)是否是固定日期

    信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容。

    清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。《淮南子;天文訓(xùn)》云:春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。按《歲時百問》的說法:萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明。清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節(jié)。故有清明前后,點瓜種豆、植樹造林,莫過清明的農(nóng)諺。可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

    書籍、報刊清明節(jié)是哪天?20xx年清明節(jié)是4月4號。清明節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)氣,是根據(jù)每年的春分點來計算的,春分點每過15天會有一個節(jié)氣,所以清明在陽歷4月4日至6日之間,5日居多。不是固定在陽歷4月5日,也不是以農(nóng)歷來決定的。

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十四

    “洋節(jié)”的盛行,讓中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī),“中國節(jié)”的模式化,讓年輕一代開始對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo)。一提清明節(jié),人們往往只想到上墳、祭祖,其實清明文化內(nèi)涵很豐富,今年將利用國家調(diào)整法定節(jié)假日的契機(jī),在清明期間,開展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”綜合實踐活動,扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)識,同時讓更多的青少年愛上中國傳統(tǒng)文化。”

    【調(diào)查目的】。

    1、了解清明節(jié)的來歷,知道清明節(jié)的習(xí)俗及文化內(nèi)涵,樂于參與清明節(jié)的活動。

    2、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系,懷念先祖、尊重長輩等。

    3、敬仰懷念革命烈士,懂得珍惜今天的幸福生活。

    4、提倡“綠色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”,過文明簡約而有意義的清明節(jié)。

    【調(diào)查內(nèi)容】。

    談到清明節(jié),有點歷史知識的人,都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載,在兩千多年以前的春秋時代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來,重耳回到晉國,做了國君(即晉文公,春秋五霸之一〕,大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山,不肯出來.

    晉文公無計可施,只好放火燒山,他想,介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,這就是寒食節(jié)的來源。

    寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天,古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明,久而久之,人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在,清明節(jié)取代了寒食節(jié),拜介子推的習(xí)俗,也變成清明掃墓的習(xí)俗了。

    清明斷雪,谷雨斷霜。朦朦朧朧,清明播種。

    麥怕清明霜,谷怕老來雨。

    清明前后雨紛紛,麥子一定好收成。

    春分后,清明前,滿山杏花開不完。

    清明喂個飽,瘦苗能轉(zhuǎn)好。清明不上糞,越長越帶勁。

    清明種瓜,立夏開花。清明種瓜,船裝車?yán)?/p>

    清明后,谷雨前,又種高粱又種棉。

    1、清風(fēng)明月本無價;近水遙山皆有情。2、山清水秀風(fēng)光好;月明星稀祭掃多。

    3、年年祭掃先人墓;處處猶存長者風(fēng)。4、流水夕陽千古恨;春風(fēng)落日萬人思。

    四、24節(jié)氣,清明節(jié)排五。

    24節(jié)氣名稱:即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次順數(shù),逢單的為節(jié)氣,簡稱「節(jié)」;逢雙的為中氣,簡稱為「氣」,合起來就叫「節(jié)氣」。人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓?jié)氣的順序,把二十四節(jié)氣中順序每節(jié)氣各取一個字編成了下列的歌訣:「春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬大小寒。」,成了古人甚至現(xiàn)代人農(nóng)事及日常活動的重要依據(jù)。

    五、詩詞欣賞。

    《清明》(唐)杜牧。

    清明時節(jié)雨,紛紛路上行人。欲斷魂借問酒家,何處有牧童?遙指杏花村。

    《寒食》(唐)韓翃。

    春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。

    《長相思——清明》。

    清明節(jié),失明節(jié),獻(xiàn)君淚和血,天地黯然淚不絕!

    思難卻,恨難卻,三月新墳誰敢掘,捍君一腔血!

    三月里來三月三,家家戶戶上南山。上墳祭祖去掃墓,要在墳頭把土添。

    哎喲,哎喲,墳頭把土添。

    為啥墳頭把土添,先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱。后輩兒孫好好干,前輩心里才安然。

    哎喲,哎喲,心里才安然。

    放風(fēng)箏,每逢清明時節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,象閃爍的明星,被稱為“神燈”。過去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據(jù)說這樣能除病消災(zāi),給自己帶來好運(yùn)。

    踏青,又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

    蹴鞠,是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來訓(xùn)練武士。

    蕩秋千,這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。

    掃墓祭祖中國歷史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:「烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹,盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。」宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道:「南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上,一滴何曾到九泉!」就是到了今天的社會,人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢金錠,或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花,以寄托對先人的懷念。

    第一,提倡“綠色祭奠”。每次上墳掃墓時,在墓旁種一棵松柏,以表祭奠之心。要統(tǒng)一規(guī)劃埋葬地點,不允許私建小墳頭。將祭奠的清明棍、清明吊等用具改為小雛菊、長壽菊等花卉。

    第二,提倡“科技祭奠”。可在網(wǎng)上建立一個專門的網(wǎng)站,供人們祭奠亡人,這樣既可以節(jié)省土地,又能反映出新時代的氣息。

    第三,提倡“真情祭奠”。將焚燒紙、送燈等行為改為祭奠詩文的形式。或在先人的墓前,放一段親人生前喜愛的音樂,獻(xiàn)上一束束或潔白或金黃的菊花等。傳遞先人的是追憶和思念,留給我們晚輩的是文明與簡約。

    【調(diào)查總結(jié)】。

    清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,清明來到,萬物凋零的寒冬就過去了,風(fēng)和日麗的春天真正地開始了。在清明節(jié)期間,要通過向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動追念革命烈士的高貴品質(zhì),樹立繼承先烈遺志、認(rèn)真學(xué)習(xí)、長大建設(shè)祖國的理想;通過“網(wǎng)上祭祀”等方式倡導(dǎo)“綠色祭奠”、“科技祭奠”、“真情祭奠”的理念;通過踏青春游、蕩秋千、放風(fēng)箏活動,了解傳統(tǒng)風(fēng)俗,鍛煉身體,真正領(lǐng)略的清明節(jié)的文化符號。”

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十五

    上已節(jié)在三月上旬的第一個已日,在周朝以前就有了:"鄭國之俗,三月上已,于溱洧雨水之上,執(zhí)簡招魂,祓除不祥。(《風(fēng)俗通》)"到了魏晉以后,就統(tǒng)一在三月三日過上已節(jié)了:"三月三日為上已,此是魏晉以后相沿,漢猶用已,不以三日也。(明《五雜俎》)"但仍有"于溱洧雨水之上,執(zhí)簡招魂,祓除不祥"之俗的延續(xù),就是"曲水流觴",書圣王羲之的《蘭亭序》是大家所熟知的了。

    再說寒食節(jié),稍晚于上已節(jié)幾日,據(jù)說是起源于晉文公重耳燒死介之推的故事,這天是三月五日。后人為紀(jì)念介之推,就"禁火寒食"(古時長達(dá)一個月)。又說晉文公取介之推死時抱住的那棵樹的木頭制成木履,穿在腳上,時時想念,這就是古人尊稱對方為"足下"的由來。

    寒食節(jié)的第三天才是清明節(jié),唐朝禁火甚嚴(yán),官府還派人到民間檢查,用羽毛插入爐中,如若變焦,以死罪論。因此老百姓在幾天前就得先備下糕、粿之類。要到清明節(jié)晚上,才由宮中傳出火炬:"內(nèi)宮初賜清明火(唐韋莊)",第二天的火就是新火了:"朝來新火起新煙(唐杜甫)"。

    現(xiàn)在說清明節(jié)。現(xiàn)在人多不過上已節(jié)和寒食節(jié)了。中國人以清明、七月半、十月朔為三大鬼節(jié),那么清明最具特色的活動當(dāng)然是掃墓了,各地大致一樣,說說我老家仙游的風(fēng)俗。在家里要在祖宗遺像(或牌位)前上供。到了墳地,除草添土,擺上供品,右側(cè)的"后土"也要擺供品,然后點香燭、燒紙錢、放鞭炮:"紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑(宋高菊卿)"接著就按輩份高低依次在墳前跪拜,祈求祖宗保佑,儀式基本結(jié)束。接下來就是大家圍著吃供品,說這是祖先賜予的,如這時有路人經(jīng)過,可以邀其同享或給他點吃的。在供品里除了酒肉水果,花生是不能少的,"生"和"丁"在興化語是諧音的(福州方言稱花生,興化方言稱地生,閩南方言稱土豆),吃了花生就是"添丁",生男孩,人丁興旺,一定要吃的,如有未到場的,就要帶幾個給他。興化人除清明節(jié)掃墓,冬至也掃墓,一年兩祭。"清明前,冬至后",意思是說清明日掃墓,也可以稍前幾天,冬至日掃墓,也可以稍后幾天。

    清明還吃"清明粿",是用野地里的一種草(俗稱清明草,也叫"波波"草,因此做出來的粿也叫"波波粿")榨的汁和米粉做成的,因此是綠色的。這種草只在清明時長的很旺,平時卻少見。據(jù)說是清涼解毒,還真是"綠色食品"。我只買過,吃過,不知怎么做法。有會做的'朋友嗎,補(bǔ)充一下。

    清明節(jié)還有插柳的習(xí)俗,說柳可辟邪卻鬼,"術(shù)曰:正月旦取柳枝著戶上,百鬼不入家(后魏賈思勰《齊民要術(shù)》)",也許是愛佛教的影響,觀音菩薩就是用柳枝沾水濟(jì)度眾生。還有一種說法:"清明不帶柳,死在黃巢手。"據(jù)說黃巢起義,以清明為期,以帶柳為號。

    此外,還有放風(fēng)箏、蕩秋千等活動,唐玄宗李隆基就稱蕩秋千為"半仙之戲",南方人更把清明節(jié)當(dāng)作踏青郊游的活動日。

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十六

    “洋節(jié)”的盛行,讓中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī),“中國節(jié)”的模式化,讓年輕一代已經(jīng)開始對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo)。一提清明節(jié),人們往往只想到上墳、祭祖,其實清明文化內(nèi)涵很豐富,今年將利用國家調(diào)整法定節(jié)假日的契機(jī),在清明期間,開展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”綜合實踐活動,扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)識,同時讓更多的青少年愛上中國傳統(tǒng)文化。”

    1、了解清明節(jié)的來歷,知道清明節(jié)的習(xí)俗及文化內(nèi)涵,樂于參與清明節(jié)的活動。

    2、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系,懷念先祖、尊重長輩等。

    3、敬仰懷念革命烈士,懂得珍惜今天的幸福生活。

    4、提倡“綠色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”,過文明簡約而有意義的清明節(jié)。

    談到清明節(jié),有點歷史知識的人,都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載,在兩千多年以前的春秋時代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來,重耳回到晉國,做了國君(即晉文公,春秋五霸之一〕,大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山,不肯出來.

    晉文公無計可施,只好放火燒山,他想,介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,這就是寒食節(jié)的來源。

    寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天,古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明,久而久之,人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在,清明節(jié)取代了寒食節(jié),拜介子推的習(xí)俗,也變成清明掃墓的習(xí)俗了。

    清明斷雪,谷雨斷霜。朦朦朧朧,清明播種。

    麥怕清明霜,谷怕老來雨。

    清明前后雨紛紛,麥子一定好收成。

    春分后,清明前,滿山杏花開不完。

    清明喂個飽,瘦苗能轉(zhuǎn)好。清明不上糞,越長越帶勁。

    清明種瓜,立夏開花。清明種瓜,船裝車?yán)?/p>

    清明后,谷雨前,又種高粱又種棉。

    1、清風(fēng)明月本無價;近水遙山皆有情。

    2、山清水秀風(fēng)光好;月明星稀祭掃多。

    3、年年祭掃先人墓;處處猶存長者風(fēng)。

    4、流水夕陽千古恨;春風(fēng)落日萬人思。

    24節(jié)氣名稱:即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次順數(shù),逢單的為節(jié)氣,簡稱「節(jié)」;逢雙的為中氣,簡稱為「氣」,合起來就叫「節(jié)氣」。人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓?jié)氣的順序,把二十四節(jié)氣中順序每節(jié)氣各取一個字編成了下列的歌訣:「春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬大小寒。」,成了古人甚至現(xiàn)代人農(nóng)事及日常活動的重要依據(jù)。

    清明時節(jié)雨,紛紛路上行人。欲斷魂借問酒家,何處有牧童?遙指杏花村。

    《寒食》(唐)韓翃。

    春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。

    清明節(jié),失明節(jié),獻(xiàn)君淚和血,天地黯然淚不絕!

    思難卻,恨難卻,三月新墳誰敢掘,捍君一腔血!

    三月里來三月三,家家戶戶上南山。上墳祭祖去掃墓,要在墳頭把土添。

    哎喲,哎喲,墳頭把土添。

    為啥墳頭把土添,先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱。后輩兒孫好好干,前輩心里才安然。

    哎喲,哎喲,心里才安然。

    放風(fēng)箏,每逢清明時節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的'小燈籠,象閃爍的明星,被稱為“神燈”。過去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據(jù)說這樣能除病消災(zāi),給自己帶來好運(yùn)。

    踏青,又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

    蹴鞠,是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來訓(xùn)練武士。

    蕩秋千,這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。

    掃墓祭祖中國歷史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:「烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹,盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。」宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道:「南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上,一滴何曾到九泉!」就是到了今天的社會,人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢金錠,或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花,以寄托對先人的懷念。

    第一,提倡“綠色祭奠”。每次上墳掃墓時,在墓旁種一棵松柏,以表祭奠之心。要統(tǒng)一規(guī)劃埋葬地點,不允許私建小墳頭。將祭奠的清明棍、清明吊等用具改為小雛菊、長壽菊等花卉。

    第二,提倡“科技祭奠”。可在網(wǎng)上建立一個專門的網(wǎng)站,供人們祭奠亡人,這樣既可以節(jié)省土地,又能反映出新時代的氣息。

    第三,提倡“真情祭奠”。將焚燒紙、送燈等行為改為祭奠詩文的形式。或在先人的墓前,放一段親人生前喜愛的音樂,獻(xiàn)上一束束或潔白或金黃的菊花等。傳遞先人的是追憶和思念,留給我們晚輩的是文明與簡約。

    清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,清明來到,萬物凋零的寒冬就過去了,風(fēng)和日麗的春天真正地開始了。在清明節(jié)期間,要通過向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動追念革命烈士的高貴品質(zhì),樹立繼承先烈遺志、認(rèn)真學(xué)習(xí)、長大建設(shè)祖國的理想;通過“網(wǎng)上祭祀”等方式倡導(dǎo)“綠色祭奠”、“科技祭奠”、“真情祭奠”的理念;通過踏青春游、蕩秋千、放風(fēng)箏活動,了解傳統(tǒng)風(fēng)俗,鍛煉身體,真正領(lǐng)略的清明節(jié)的文化符號。”

    清明節(jié)的利與弊調(diào)查報告(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十七

    二、調(diào)查方法。

    1、上網(wǎng)瀏覽,了解清明節(jié)的由來;清明節(jié)的習(xí)俗。

    2、通過多種渠道,知道清明節(jié)是否是固定日期

    三、調(diào)查情況和資料整理。

    信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容。

    上網(wǎng)節(jié)氣清明清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。《淮南子;天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”按《歲時百問》的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

    書籍、報刊清明節(jié)是哪天?20xx年清明節(jié)是4月4號。清明節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)氣,是根據(jù)每年的春分點來計算的,春分點每過15天會有一個節(jié)氣,所以清明在陽歷4月4日至6日之間,5日居多。不是固定在陽歷4月5日,也不是以農(nóng)歷來決定的。

    我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。

    四、研究結(jié)論。

    (一)清明節(jié)不是固定在哪一天,根據(jù)春分點的變化而變化。

    (二)節(jié)氣清明與清明節(jié)不同。

    (三)原來清明節(jié)起源與春秋戰(zhàn)國時代的一為忠臣和孝子——介子推。

    (四)在清明節(jié)人們紀(jì)念先人,同時也要多多植樹。

    現(xiàn)在的中國科技日新月異,我們不能再迷信了。不能在清明節(jié)用火,要多多植樹,在文明社會里,我們要邁向小康社會,讓文明、衛(wèi)生、科技伴我們成長!

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