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孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇一
這是一首樂(lè)府體詩(shī)，詩(shī)人捕捉住生活中的一瞬，用簡(jiǎn)括的語(yǔ)言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場(chǎng)景，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)念親的至深情感。全詩(shī)淳樸素淡、情真意切，撥動(dòng)了多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴，尤其是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”兩句已成為千古流傳的名言佳句。
首聯(lián)，“游子”，本謂遠(yuǎn)游的客子。《史記》“游子悲故鄉(xiāng)”。也許慈母想到了游子的奔走之勞，風(fēng)霜之苦和孤寂之悲，如此，詩(shī)一開(kāi)頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩(shī)看，“游子”也可指離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游的舉子。有唐以來(lái)，開(kāi)科取士，游子不絕于途，輾轉(zhuǎn)流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無(wú)欹傾”。詩(shī)人以其親身體驗(yàn)和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉(zhuǎn)嫁，曲折地反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活實(shí)況，賦予了詩(shī)的社會(huì)意義。
次聯(lián)，集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。詩(shī)人進(jìn)行了合理的想像，揭示了慈母情愛(ài)的含蘊(yùn)，原來(lái)臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的'針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。“游子無(wú)寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的“意恐遲遲歸”的內(nèi)涵。“短章蘊(yùn)藉”(《白石道人詩(shī)說(shuō)》)，是詩(shī)意的生發(fā)，更是意境的升華。
尾聯(lián)，從“欲報(bào)之德，昊天罔極”化出，但較之原詩(shī)句，比擬切當(dāng)，對(duì)比強(qiáng)烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書(shū)但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進(jìn)取，冀報(bào)恩于萬(wàn)一。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇二
詩(shī)，是個(gè)體最佳的情感表達(dá)方式。在詩(shī)的字里行間中能讓人感受到朦朧的意境之美;含蓄、委婉的傾訴恰似猶抱琵琶半遮面的少女在掩飾寫(xiě)在臉上的愛(ài)意與受寵若驚的嬌羞。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，在“讀盡唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的風(fēng)氣中，我們都沉浸在詩(shī)的海洋里，沐浴春風(fēng)，耳濡目染，仿佛每一根神經(jīng)都充滿(mǎn)了詩(shī)的靈性。打上學(xué)至今，我們可學(xué)了不少古詩(shī)，而唯獨(dú)《游子吟》是我最喜歡的一首。
《游子吟》整首詩(shī)中，文字質(zhì)樸，但偉大的母愛(ài)卻在孟郊筆下簡(jiǎn)短的三十個(gè)字中得到了淋漓盡致地展現(xiàn)。一位慈善、溫情的母親在油燈下為即將遠(yuǎn)行的游子趕縫衣裳的畫(huà)面便躍然紙上，讓人在驟然間感受到了母愛(ài)春天般的溫暖。
百善孝為先，萬(wàn)惡淫為首。當(dāng)下的生活已今非昔比，而活在當(dāng)下的孩子大多都是獨(dú)生子女，他們從小就養(yǎng)尊處優(yōu)，“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的依賴(lài)心理仿佛成了他們頭上難以撕扯下來(lái)的標(biāo)簽。叛逆追風(fēng)，獨(dú)斷專(zhuān)行、專(zhuān)橫跋扈，自私自利仿佛成了他們唯我獨(dú)尊的專(zhuān)利。他們無(wú)法體會(huì)得到母親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，哪怕母親百般地叮囑與呵護(hù)，而這一切對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是刺耳的音符而已。
“母親”二字是世上最有份量的文字，“母親”二字是世上最動(dòng)聽(tīng)的音符，母愛(ài)是世上最溫暖的一縷陽(yáng)光。當(dāng)厄運(yùn)來(lái)臨時(shí)，哪怕是丟掉性命母親也會(huì)先用她那無(wú)私的母愛(ài)為我們撐起一片藍(lán)天。在南京7.31空難的時(shí)候，救援人員在清理現(xiàn)場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)有位叫貢虹梅的年輕媽媽雙手抱著一個(gè)九個(gè)月大的嬰兒，在二十多個(gè)幸存者中，唯獨(dú)嬰兒的傷勢(shì)最輕;在令祖國(guó)山河破碎的唐山大地震中，人們?cè)谇謇憩F(xiàn)場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)有一位母親割破自己的血管用熱血哺育懷里的嬰兒。每每讀到這樣的消息，我的整個(gè)身子都會(huì)莫名的顫抖，我的視網(wǎng)膜都會(huì)莫名的模糊，我的整顆心都在為之震撼。(文章閱讀網(wǎng)：)。
都說(shuō)養(yǎng)兒為防老，但現(xiàn)在關(guān)于子女不孝的報(bào)道真是層出不窮，數(shù)不勝數(shù);街坊不孝的事例比比皆是，這些都是編反面教材即可順手拈來(lái)的素材。有的人外出打拼幾年，手里有了積蓄，回鄉(xiāng)便建起洋樓居住，而年邁的老人卻成了他們身上的包袱，成了他們眼中的洪水猛獸，輕則受到趕住偏房，重則掃地出門(mén)、一刀兩斷;有的人通過(guò)勇攀書(shū)山之巔、破浪過(guò)知識(shí)之海而居廟堂之高后便不認(rèn)爹娘;有的人出國(guó)學(xué)成后便定居他鄉(xiāng)，對(duì)父母之事充耳不聞;……;真是可憐天下父母心啊!
社會(huì)文明的腳步在不斷向前邁進(jìn)，善只是社會(huì)文明的一個(gè)小小的基本元素而已。可當(dāng)我們?cè)谙硎苌鐣?huì)進(jìn)步帶來(lái)的豐裕的物質(zhì)文明的同時(shí)卻忘了“澆灌”自己的精神家園，拒絕對(duì)老人進(jìn)行贍養(yǎng)義務(wù)或把父母當(dāng)成絆腳石的事例的'出現(xiàn)只能說(shuō)明我們當(dāng)代社會(huì)的精神文明建設(shè)在開(kāi)歷史的倒班車(chē)。
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇三
《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊的五言古詩(shī)，屬于古體詩(shī)。全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬。此詩(shī)情感真摯自然，千百年來(lái)廣為傳誦。
慈母手中線，游子(3)身上衣。
臨(4)行密密縫，意恐(5)遲遲歸(6)。
誰(shuí)言(7)寸草(8)心(9)，報(bào)得(10)三春暉(11)。
(1)游子：古代稱(chēng)遠(yuǎn)游旅居的人。
(2)吟：詩(shī)體名稱(chēng)。游子吟(3)游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
(4)臨：將要。
(5)意恐：擔(dān)心。
(6)歸：回來(lái)，回家。
(7)言：說(shuō)。
(8)寸草：小草。這里比喻子女。
(9)心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
(10)報(bào)得：報(bào)答。
(11)三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。
慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢?shī)。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的`對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
明代譚元春《唐詩(shī)選評(píng)》評(píng)價(jià)此詩(shī)：“寫(xiě)母子之情，極真、極隱、極痛、極盡，一字一嗚咽。”
孟郊像孟郊(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無(wú)所遇合，屢試不第。46歲始中進(jìn)士。貞元十七年(801年)，50歲的孟郊任江南溧陽(yáng)尉。其代表名詩(shī)《游子吟》就是在溧陽(yáng)時(shí)所作。在任不事曹務(wù)，常以作詩(shī)為樂(lè)，被罰半俸。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇四
夜，深了周?chē)姆课莸臒艋鹪缫严纾M剩下了孟郊的窗里還映著燈光。
原來(lái)孟郊明天就要出發(fā)去京城趕考，他正在連夜復(fù)習(xí)著。孟郊坐在一盞燈前翻開(kāi)書(shū)來(lái)讀。不知何時(shí)，孟郊的老母親已經(jīng)坐在了他的身邊，看著自己的孩子將要赴京趕考，就翻開(kāi)了他的衣服包袱，一看那衣服又磨出了幾個(gè)小洞，便捧出了針線包，準(zhǔn)備來(lái)補(bǔ)一補(bǔ)自己孩子的衣服。
這位年過(guò)花甲的老人，把線頭放在嘴里潤(rùn)濕一捻，大拇指和食指捏準(zhǔn)，顫顫微微地把線頭塞進(jìn)針眼，一次，沒(méi)有塞進(jìn)洞，二次歪了過(guò)去;三次……孟郊看看疼在心里，幾次想去幫幫母親，但都咽回了肚里，他知道母親一向不讓自己多管她的事兒，于是他把目光又投入了自己的書(shū)本上去了。過(guò)了一會(huì)兒，母親還是沒(méi)有穿進(jìn)，那微弱的的燭火映出母親的臉;原來(lái)光滑的皮膚上刻上了歲月的年輪——皺紋。眼角上的那幾道最深。孟郊不禁心里一酸，仿佛那幾道“年輪”不是“刻”在母親臉上而是刻在他的心坎上。雖然他每天都能夠看見(jiàn)母親，但都覺(jué)得沒(méi)有這一次看得那么真切了。
孟郊他實(shí)在忍不隹了，剛想讓母親把線交給他穿，線終于穿過(guò)去了，母親臉上泛起了一絲笑意，嫻熟地在線尾打了個(gè)結(jié)，一針一線地補(bǔ)起了衣服來(lái)。
針在衣服上來(lái)回穿動(dòng)著，老母親邊補(bǔ)邊說(shuō)：“郊兒呀!你這一去便是大半年了，考完就立刻趕回來(lái)，千萬(wàn)不要讓我這個(gè)作母親的擔(dān)心呀!”
孟郊翻書(shū)的右手不覺(jué)停了，淚水模糊了他的雙眼，慢慢點(diǎn)了點(diǎn)頭：“媽媽?zhuān)鷦e擔(dān)心，我一定會(huì)考上狀元，來(lái)報(bào)答您!”
“好!好!好……”
第二天一大早，孟郊醒來(lái)，整理自己出行的包袱，在他放完了最后幾本書(shū)時(shí)，他的母親也醒了。
“媽媽?zhuān)乙吡恕！泵辖枷蚰赣H道別。“走吧，孩子!”孟郊背著包袱出了門(mén)。孟郊的老母親在門(mén)前站了好久好久，目送自己的孩子消失在晨霧中，飽含著孤獨(dú)和失落地嘆了一口氣：“孩子……，唉!”
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇五
蘇教版三年級(jí)上冊(cè)音樂(lè)第五單元是圍繞“詩(shī)韻悠悠”來(lái)安排課程的。我國(guó)自古就有詩(shī)歌合樂(lè)的傳統(tǒng)，讓古詩(shī)詞歌曲成為孩子們的“新學(xué)堂歌”，讓孩子們更快樂(lè)地親近、學(xué)習(xí)和傳承我們祖先的經(jīng)典文化，鮮明地體現(xiàn)了這一單元音樂(lè)學(xué)習(xí)的文化傳承價(jià)值。
《游子吟》這首詩(shī)是唐代詩(shī)人孟郊吟唱送給慈母的頌歌，通過(guò)日常很很普通的事情：母親為游子縫衣服，充分表達(dá)了人類(lèi)共有的母子之情，母親無(wú)微不至的愛(ài)，抒發(fā)了對(duì)母親的眷戀和熱愛(ài)之情。根據(jù)這首詩(shī)表達(dá)的情感，我決定走“母愛(ài)”這條人文主線。
在學(xué)習(xí)這首歌曲之前首先復(fù)習(xí)歌曲《大樹(shù)媽媽》，感受母親細(xì)膩溫暖的愛(ài)。由母愛(ài)回憶古詩(shī)《游子吟》，了解古詩(shī)創(chuàng)作背景，體會(huì)感情，再帶領(lǐng)學(xué)生按著節(jié)奏有感情的反復(fù)吟誦詩(shī)歌《游子吟》，加上動(dòng)作表現(xiàn)出音樂(lè)旋律的走向。之后通過(guò)模唱、聽(tīng)唱、對(duì)比唱等方式學(xué)唱歌曲，自主選擇、設(shè)計(jì)不同的表現(xiàn)形式來(lái)綜合表現(xiàn)歌曲，體會(huì)純真、樸實(shí)的母子之情，體悟原詩(shī)的意境。
整節(jié)課屬于綜合性的歌唱課，將唱歌、表演、誦讀等進(jìn)行了較好的整合，形式活潑，內(nèi)容生動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，較好地體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。
1、突出了音樂(lè)的審美。
本節(jié)課做到了全體學(xué)生共同參與共同體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了良好的藝術(shù)教育氛圍，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐的興趣，從中獲得音樂(lè)審美、創(chuàng)造能力的鍛煉。
2、以多種方式激趣。
興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的巨大動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。本節(jié)課為了激發(fā)學(xué)生的興趣，采用了說(shuō)、看、吟、演等多種教學(xué)方法，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)愉快地去探究。
3、面向全體，注重個(gè)性發(fā)展。
本節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主體，同時(shí)也注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。發(fā)揮出集體的力量，為學(xué)生提供了個(gè)性發(fā)展的空間。
4、重視音樂(lè)體驗(yàn)。
要提高孩子的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)最大限度的給他們體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)L試，無(wú)論成功或失敗，這樣能讓學(xué)生積累自己的經(jīng)驗(yàn)，去更好地處理音樂(lè)活動(dòng)中的問(wèn)題。本節(jié)課給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)較好的體驗(yàn)平臺(tái)，讓學(xué)生用不同的方式去體驗(yàn)音樂(lè)中的美。
不足之處：1、在整體教學(xué)過(guò)程的把握上做得還不夠嫻熟。2、評(píng)價(jià)對(duì)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作用還不夠。
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇六
我記得小時(shí)候?qū)W過(guò)一首詩(shī)，是唐代詩(shī)人孟郊寫(xiě)的《游子吟》。這首詩(shī)贊美母愛(ài)的偉大。讀完這首詩(shī)后，我被它深深打動(dòng)了。
這首詩(shī)的詩(shī)主要是慈愛(ài)的母親的手在穿針給將要出去的兒子縫衣服。當(dāng)她離開(kāi)時(shí)，她縫了又縫，密密麻麻，很結(jié)實(shí)。她擔(dān)心她的兒子很長(zhǎng)一段時(shí)間不能回來(lái)，也沒(méi)有人會(huì)在另一個(gè)國(guó)家治好他。縫在里面的不僅僅是針和線，還有深深的愛(ài)。
我不禁想起了我的母親。無(wú)論晴雨，我媽媽每天都帶我上學(xué)放學(xué)。以前，我一直認(rèn)為母愛(ài)是無(wú)用的嘮叨。一大早，當(dāng)我還在床上睡覺(jué)的時(shí)候，我每天都被準(zhǔn)時(shí)叫醒。正當(dāng)我在睡夢(mèng)中醒來(lái)，揉揉朦朧的眼睛時(shí)，我耳邊傳來(lái)了媽媽嘮叨的聲音。“衣服穿好了，天氣冷了再加衣服，包包好了沒(méi)，多吃點(diǎn)早餐……”媽媽把包遞給我，我拿著包跑了出去。身后傳來(lái)母親嘮叨的聲音。“上課認(rèn)真聽(tīng)，不要說(shuō)話，注意路上的安全……”在我媽媽說(shuō)完之前，我大聲回答“我知道”。讀完這首詩(shī)后，我逐漸發(fā)現(xiàn)媽媽的嘮叨不是煩惱，而是對(duì)我的愛(ài)。
母親把我們帶到了這個(gè)世界。母愛(ài)是如此偉大。正如《流浪歌曲》中的母親關(guān)心和擔(dān)心她的孩子一樣，我的母親也無(wú)私地關(guān)心著我。我將來(lái)必須努力學(xué)習(xí)，以回報(bào)母親的養(yǎng)育之愛(ài)。
文檔為doc格式。
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇七
作者：孟郊。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
【賞析一】。
《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢?shī)。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
【賞析二】。
這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
【賞析三】。
這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇八
慈母手中線，游子(3)身上衣。
臨(4)行密密縫，意恐(5)遲遲歸(6)。
誰(shuí)言(7)寸草(8)心(9)，報(bào)得(10)三春暉(11)。
注釋譯文。
詞語(yǔ)注釋。
(1)游子：古代稱(chēng)遠(yuǎn)游旅居的人。
(2)吟：詩(shī)體名稱(chēng)。游子吟(3)游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
(4)臨：將要。
(5)意恐：擔(dān)心。
(6)歸：回來(lái)，回家。
(7)言：說(shuō)。
(8)寸草：小草。這里比喻子女。
(9)心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
(10)報(bào)得：報(bào)答。
(11)三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。
白話譯文。
慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
創(chuàng)作背景。
《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的`頌?zāi)钢?shī)。
作品鑒賞。
文學(xué)賞析。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
名家評(píng)論。
明代譚元春《唐詩(shī)選評(píng)》評(píng)價(jià)此詩(shī)：“寫(xiě)母子之情，極真、極隱、極痛、極盡，一字一嗚咽。”
作者簡(jiǎn)介。
孟郊像孟郊(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無(wú)所遇合，屢試不第。46歲始中進(jìn)士。貞元十七年(801年)，50歲的孟郊任江南溧陽(yáng)尉。其代表名詩(shī)《游子吟》就是在溧陽(yáng)時(shí)所作。在任不事曹務(wù)，常以作詩(shī)為樂(lè)，被罰半俸。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。
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孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇九
歷代詩(shī)人借詩(shī)抒情，千萬(wàn)首詩(shī)都是經(jīng)典，讓人回味無(wú)窮。先秦諸子中，我們?cè)诳鬃幽抢镒x到一顆愛(ài)心，構(gòu)建和諧；我們?cè)诿献幽抢镒x到一股正氣，平治天下；我們又在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難；我們?cè)陧n非子那里讀到一雙冷眼，直面人生；我們還在老子那里讀到人生辯證法，在莊子那里讀到藝術(shù)人生觀……詩(shī)，同樣也是經(jīng)典。
慈母手中線，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，
報(bào)得三春暉。
每每吟誦它，我的腦海中仿佛就出現(xiàn)了這樣一幅畫(huà)面：英氣勃發(fā)的兒子坐在簡(jiǎn)陋的茅屋里讀書(shū)。不遠(yuǎn)處，滿(mǎn)頭銀發(fā)的老母親正埋著頭，弓著背，在一盞微弱的豆油燈下，為即將遠(yuǎn)行的兒子縫補(bǔ)衣服。那密密麻麻的每一針，都蘊(yùn)含著母親對(duì)兒子無(wú)比深沉的愛(ài)。每一線，都代表著母親對(duì)兒子的的真摯的情。這濃濃的母愛(ài)，全都傾注在這一針一線間。母親與兒女情深似海，而母親那無(wú)私的愛(ài)，作為兒子何時(shí)才能報(bào)答呢？正所謂“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”
母愛(ài)不僅是無(wú)私的，母愛(ài)更是偉大的！母愛(ài)如水，是那么清涼；母愛(ài)如雪，是那么潔白；母愛(ài)如雨，滋潤(rùn)著顆顆幼小的心靈；母愛(ài)如陽(yáng)，用自己最樸實(shí)的愛(ài)把幼小的生命照耀；母愛(ài)如風(fēng)，輕輕撫摸著個(gè)個(gè)可愛(ài)的小臉蛋。母愛(ài)如四個(gè)季節(jié)，在春天把愛(ài)播種，在夏天把愛(ài)培育，在秋天把愛(ài)收獲，在冬天把愛(ài)貯存。母愛(ài)是春天里的太陽(yáng)，照耀祖國(guó)的花朵；母愛(ài)是夏天里的雨，“澆滅”了炎熱，帶來(lái)了涼爽；母愛(ài)是秋天里的大樹(shù)，結(jié)滿(mǎn)了豐碩的果實(shí)；母愛(ài)是冬天里的一把火，點(diǎn)燃了冬天里的激情！
母愛(ài)是無(wú)價(jià)的，更是無(wú)私的。就像孟郊的詩(shī)一樣，如此有韻味，又如此讓人回味！
母愛(ài)同樣經(jīng)典，是一首詩(shī)！我將一輩子將它珍藏。
六年級(jí):李嘉妮。
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十一
作者：孟郊。
原文：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
注釋?zhuān)?/p>
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
詩(shī)意：
慈祥的母親手里把著針線。
為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，
是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心，
可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
賞析：
這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的'人性美——母愛(ài)。
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
知識(shí)擴(kuò)展：《游子吟》讀后感。
從小學(xué)到現(xiàn)在，我們學(xué)過(guò)不少經(jīng)典詩(shī)文，如(登鶴雀樓)(憫農(nóng))等，這些故詩(shī)詞不但讓我領(lǐng)略了經(jīng)典詩(shī)文的美妙，更教會(huì)了我很多做人的道理。我喜歡的還是那首富有感恩的(游子吟)。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
孟郊的這首(游子吟)讓我想到了滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)這千古傳誦的名句。是呀，鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔;父親、母親，我感恩你們，因?yàn)槟赣H，您的愛(ài)就像那從天而降的雨露，我更是那幸福的鮮花，吮吸著雨露的甘甜。母親，您對(duì)我總是放不下，時(shí)常溫順地審問(wèn)我：最近學(xué)習(xí)怎么樣?上課發(fā)言積極嗎、、、此時(shí)您恨不能把我透視清楚。
父親，您在我心目中和母親一樣重要，也是我愛(ài)的人。您的愛(ài)就像那筆挺的大樹(shù)，我就像那弱小的幼苗，您為我遮風(fēng)擋雨，讓我茁壯成長(zhǎng)。您總對(duì)我說(shuō)：你長(zhǎng)大了，遇到事情可以自己解決了父親，我和您之間的愛(ài)是默契的，已經(jīng)不需要用太多語(yǔ)言來(lái)表白。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。父親。母親，你們的愛(ài)不就是春天里太陽(yáng)的光輝嗎?而沐浴在陽(yáng)光下的小草，是無(wú)論如何也報(bào)答不了太陽(yáng)的恩情啊!
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。同學(xué)們，看了這首詩(shī)是不是很熟悉呢?誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。這句話更是家喻戶(hù)曉，耳熟能詳。它就是我國(guó)古代詩(shī)人孟郊所寫(xiě)的(游子吟)。
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十二
各家的燈都吹滅了，小村莊的人們都已經(jīng)進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。可是，從遠(yuǎn)處隱隱地看到，孟郊家的燈光還在閃爍。原來(lái)孟郊要遠(yuǎn)行，媽媽正在為他做準(zhǔn)備。
燈光下，孟郊的母親正在為孟郊忙碌著。母親為他準(zhǔn)備了干糧和水，在拿毛衣時(shí)，母親發(fā)現(xiàn)毛衣破了，便回屋撥亮了油燈。
在燈下，母親拿起毛衣縫了起來(lái)，一針一線縫得那么認(rèn)真、那么仔細(xì)、那么地密。啊，線斷了，母親又瞇著眼睛，紉上針，繼續(xù)縫。燈光下，母親那憔悴的臉上，布滿(mǎn)了重重的皺紋。
這時(shí)，母親心想：“兒子又外出了，不知何時(shí)歸來(lái)，我一定要把衣服縫結(jié)實(shí)點(diǎn)，讓我兒子多穿些時(shí)間。”想到這兒，那一針、一線縫得更密了。一不小心，針扎到了母親的手上，母親呻吟了一聲，盡管聲很小，但還是驚醒了熟睡的孟郊。
孟郊看見(jiàn)母親還沒(méi)睡，便走了過(guò)去。母親見(jiàn)孟郊進(jìn)來(lái)，把血往身上一擦。孟郊見(jiàn)了，一頭扎進(jìn)母親的懷里，熱淚盈眶。他心想：“小草報(bào)答不了太陽(yáng)的沐浴之恩，而兒女也報(bào)答不了母親偉大的愛(ài)。”
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十三
孟郊(751～814)，字東野，湖州武康(現(xiàn)浙江省德清縣)人。唐朝詩(shī)人。他一生很不得志。早年屢試不第，46歲才考取進(jìn)士，50歲出任溧陽(yáng)縣尉，以后還做過(guò)幾任小官，生活非常貧困。他的詩(shī)，很受韓愈的推崇。與詩(shī)人賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。
這是一首歌頌?zāi)笎?ài)的五言古詩(shī)。詩(shī)人在題下自注“迎母溧上作”，該是他中進(jìn)士后，在溧陽(yáng)做官時(shí)，為迎接母親的`到來(lái)而寫(xiě)。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，感情細(xì)膩深沉，深得人們的喜愛(ài)。尤其是最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，成了有口皆碑的佳句。1992年，香港民眾評(píng)選十首最喜愛(ài)的唐詩(shī)，《游子吟》就名列榜首。
原文：
游子吟。
唐樂(lè)府·孟郊。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?
譯文：
慈祥的母親手里把著針線，
她為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著，縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，
擔(dān)心孩子一走很晚才會(huì)回來(lái)。
誰(shuí)能僅憑靠一點(diǎn)點(diǎn)的孝心，
就去回報(bào)母親多年的養(yǎng)育之恩呢?
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十四
孟郊。
慈母手中線，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，
報(bào)得三春暉。
[注釋]。
1、游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩(shī)歌的一種名稱(chēng)。
2、寸草：在這里象征子女。
3、心：草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關(guān)。
[翻譯]。
慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的'孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十五
《游子吟》是作者孟郊直抒胸臆的詩(shī)作，歌頌了偉大的母愛(ài)。
游子吟。
作者：孟郊。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
意恐：擔(dān)心。
寸草：小草，比喻游子。
三春暉：春天的陽(yáng)光，比喻母親對(duì)子女的關(guān)心。
唐代詩(shī)人孟郊一生窮困潦倒，50歲才中了進(jìn)士，做了溧陽(yáng)縣尉一個(gè)卑微的小官。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢?shī)。慈母的一片深情，是在瑣瑣碎碎點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中表現(xiàn)出來(lái)的。擔(dān)心兒子遲遲難歸，所以針針線線，細(xì)細(xì)密密，將愛(ài)心與牽掛一針一線縫在游子的衣衫之上。
這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的`境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十六
這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的.純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十七
游子吟為詩(shī)人孟郊所創(chuàng)作，全詩(shī)情真意切，使很多的讀者產(chǎn)生了情感上的共鳴。
唐代詩(shī)人孟郊(751—814)，字東野。他一生窮愁潦倒，直到五十歲才中進(jìn)士，做了溧陽(yáng)縣尉的小官。
孟郊上任后，想起母親養(yǎng)育自己的恩情，非常激動(dòng)。原來(lái)，他家中貧困，自己早年在河南嵩山隱居，一家生計(jì)全靠母親支撐。他中年時(shí)，三次赴京應(yīng)考，每次出門(mén)前，老母總要親自為他準(zhǔn)備行裝……孟郊回憶起母親親手為他縫制出門(mén)衣服時(shí)的情景：她老人家一邊飛針走線，擔(dān)心兒子在外鄉(xiāng)遲遲難歸，衣服總是縫得十分結(jié)實(shí)耐穿，一邊口中喃喃自語(yǔ)，盼望兒子早日回到自己身邊。母親的愛(ài)，正像春天太陽(yáng)的光輝那樣溫暖、深厚!于是，孟郊立即派人到家鄉(xiāng)湖州武康(今浙江德清)，把老母接到溧陽(yáng)來(lái)好好侍奉。同時(shí)，他把上面這些想法寫(xiě)成一首《游子吟》：
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
孟郊在詩(shī)的最后兩句，把兒子比作在三春陽(yáng)光撫育下成長(zhǎng)的小草，深入地抒發(fā)了自己的感情：新衣暖身，母愛(ài)暖心，兒子對(duì)于母親的`愛(ài)是無(wú)論怎樣都報(bào)答不盡的。
這天，孟郊在縣衙里，一面吟哦這詩(shī)，一面老是在想：武康離溧陽(yáng)不遠(yuǎn)，這兩天母親應(yīng)該到了。果然，下午時(shí)分，他兒子急匆匆進(jìn)來(lái)稟報(bào)：祖母大人坐的船，很快就要靠上河碼頭了。這時(shí)，孟效放心了，在《游了吟》詩(shī)題下寫(xiě)了“溧上迎母作”五個(gè)字，就同兒子趕到河碼頭去了。
孟郊一生飽嘗世態(tài)炎涼，常有不平之鳴，因而更加覺(jué)得母愛(ài)的可貴可親，體會(huì)特別深刻，這首用白描手法寫(xiě)的詩(shī)也就成為歷代傳誦的名作。
知識(shí)擴(kuò)展：
【原文】。
游子吟。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
【作品簡(jiǎn)介】。
《游子吟》由孟郊創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢?更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十八
這首詩(shī)表現(xiàn)的是偉大的母愛(ài)。
母親對(duì)兒女的關(guān)心愛(ài)護(hù)是無(wú)微不至的，詩(shī)人選取了一個(gè)看似平常而飽含深情的臨行縫衣的場(chǎng)景，不僅寫(xiě)出慈母為將出遠(yuǎn)門(mén)的兒子細(xì)針密線縫制衣服的動(dòng)作情態(tài)，顯得十分真切感人，而且寫(xiě)出了母親的內(nèi)心世界。她之所以要細(xì)針密線，縫得那么結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，原來(lái)是擔(dān)心兒子遲遲不能回來(lái)。面對(duì)樸素而偉大的母愛(ài)，詩(shī)人抑制不住自己的感情，特意用反問(wèn)句設(shè)問(wèn)：“誰(shuí)說(shuō)小草的一點(diǎn)綠意，能報(bào)答得了整個(gè)春天太陽(yáng)的光輝呢?”意在說(shuō)明如寸草之心的兒女，無(wú)論如何也難以報(bào)答像春天陽(yáng)光那廣博而溫暖的母愛(ài)。比喻新奇形象，韻味深長(zhǎng)。
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孟郊游子吟讀后感（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十九
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。