讀后感是我們對書中內容以及作者的思想和藝術表達的理解和評價，它是一種對讀書收獲的深入思考和總結。小編為大家整理了一些精選的讀后感范文，一起來欣賞一下吧。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇一
縱觀全書講述主人公劉備白手起家發展過程。書中提到劉備統領徐州，收留前來投靠的呂布，反被呂布的“駱駝兵法”丟掉了徐州的“帥位”。
章末小結中說到主管用人用的是人才的能力，至于人品不是那么重要，晚輩在此不敢茍同。人品應該是選拔人才的重要條件。有德無才是可以培養的，有才無德是無法改造的。如果人壞了胚子在追求利潤時可以說是達到瘋狂的地步，為了錢他們可以不擇手段，不用說您也應該清楚后果肯定是害人害己。
若換個說法把人品改為忠誠度我想您的觀點完全成立。疑人還是信任人一直是管理界不斷爭論的話題，通過自身的知識積累以及領悟我得出了一，兩條微薄的觀點即：用人就是用能力，忠誠及其它方面是次要的。(當然，人品不包括在內)三國時期，諸葛亮用人知人善任在許多戰役中其部屬為他打了一個又一個大勝仗，鞏固了江山，擴大了疆土。而他用人方面有個原則“用人不疑，疑人不用”。
對于叛降而來的虎將魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身邊。孔明就是對他有諸多的不信任才未啟用。蜀后期無大將可用，孔明不得不把焦點放在了魏延身上，在他的管教下魏延發揮其虎將本色，屢建戰功。雖然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防備把弭患消除在萌芽之中，這位智慧之神在晚年也明白了用人的真諦。
“成長中巨人”海爾的掌門人張瑞敏先生有一套自己的管人方法。他認為“用人不疑，疑人不用”是小農經濟的思想產物，是對市場經濟的反叛，是中國傳統文化的糟粕。他的用人觀：用人要大膽，在位要監控。意即：對于高層干部，既要大膽使用又要嚴密監控，否則，只會把信任變成放任，最終給企業帶來巨大損失。
另外，覺得此書未強調成功商人對社會的回報。我認為一位優秀的成功商人在其成功后必會對社會有所回報。比如：熱衷于公益事業;想辦法增加新的就業機會減輕政府負擔;合理合法的按章納稅讓政府更好的“取之于民，用之于民”……這些都是他們能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。華人首富，香港超人—李嘉誠先生，北京慈善協會副主席數年間捐出千萬元的李春平先生等。他們不光擁有雄厚的物質財富人格魅力中還閃耀著高尚的道德情操。
在國外，這樣的例子更是屢見不鮮了。他們把對社會回報的品質已經滲透到生產實踐和經營理念中去。沃爾瑪創始人曾經對員工說過一句很經典的話：“我們工作成本中每節約一分錢，貨柜上的商品顧客就能少花一分錢。”
美國老牌汽車生產商福特公司有一套黃金法則：
物美價廉，薄利多銷，產品的價格越低，實際利潤就越大。
所謂生產，決不是廉價買進又高價出售。它的原則應該是以合適的價格夠進原料，花費盡可能少的費用，把原料加工成有價值的產品，再賣給消費者。冒險，投機，欺詐的行為只能阻礙生產的發展。
給他們灌輸這套理念的不是別人，就是其開山鼻祖，汽車大王—亨利·福特。因為這兩家公司對社會有著顆感恩的心，所以都能在本行業中執掌牛耳。
從另一方面考慮，回報社會可以消除部分人的“仇富”心態。78%的財富是由22%的人掌管，這是“猶太商法”中的78/22法則。有錢人將會更有錢，窮人將變得更貧窮。美國現今發展狀況恰恰說明了這點。這種兩極分化的趨勢不斷擴大，窮人可能生成強烈的嫉妒心，難保他們不會做出什么極端的事來。誠心回報社會，幫助弱勢群體不光可以安撫其不平衡心理，更重要的是會在其中找到快樂。按照馬克思剩余價值理論，富人的財富是出自窮人的剩余勞動。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇二
假期讀了成君憶的《水煮三國》，其幽默風趣的語言，亦莊亦諧，雅俗共賞；標新立異的思想，豐富深刻的內涵，回味無窮；將市場學、經濟學、管理學融為一體，化繁為簡，讓人耳目一新。讀此三國就如同吃一鍋水煮肉片，邊吃還能邊品味三國智慧。
《水煮三國》的鍋底是管理學，做事先做人，然后談團隊；《水煮三國》有這樣一則小故事，說的是劉備入校后與同學不和睦被盧植老師知道后上了一堂課。盧植老師用“孤僻的狗”比喻此刻的劉備，以此教育引導劉備做事先做人，做一個受歡迎的人。一個人只有善待他人才能夠得到他人從眼睛里流露出來的微笑。
關于《受歡迎的秘方》我們現在也大可作為借鑒：
第一，每天對著鐿子練習微笑；
第二，遇到同學，要親切地打招呼；
第三，以一顆善良的心主動幫助別人；
第四，人非圣賢，孰能無過？以同理心來寬容地對待身邊每一個人；
第五，堅信善待他人就是善待自己的公關哲學。
與其說這樣做的目的是為了受到大家的歡迎，不如說這是為人做事的一些基本要求，這樣做不是出于討好卻能夠體現一個人的性格一個人的魅力而劉備在堅持勉勵自己這樣做之后，不僅贏得了老師的喜歡、同學們的信賴。也成就了他的好名聲，即使在他后來那些里顛沛流離日子里，仍然有一些人才愿意追隨在他的左右，和他一起同甘苦共患難。其中就有與其義結金蘭的關羽、張飛。
如今的社會競爭激烈，不少人出于利益不折手段，然而作為個人而言，你的心在哪里財富就在哪里，對待他人多一點包容，多一點微笑，多一份理解，多一些信任回報你的自然就是歡樂和人緣，而人緣就是人生得一大財富。
做好了個體我們就要組建自己的團隊，一個企業里每個人就如同一部機器的某個零件，相互配合才能運轉。因而作為企業如何把個體緊密聯系在一起并發揮出個人的最大效力，是適應市場激烈競爭的必要前提。《水煮三國》里列出了五點可作為借鑒：
第一，營造一種支持性的人力資源環境。
第二，團隊成員的自豪感。
第三，讓每一位成員的才能與角色相匹配。
第四，設定具有挑戰性的目標。
第五，正確的績效評估。
作為管理者，以上五點都是可以作為參考借鑒的，當每一個成員都能在自己的崗位上挑戰出成績的時候，體現出來的不僅是團隊成員的自豪感也是企業文化的擴散，團隊與個人是相輔相存的。
另外，市場壓力過大，《水煮三國》也給我們提供了幾件笑傲職場江湖的五種兵器：勇于負責；善于從工作中發現快樂；用積極的心態面對困難；強烈的團隊意識；養成終身學習的習慣。我一直很相信一句話，不愛崗就下崗，不敬業就失業。愛崗代表著敢于承擔自己的職責，能夠從工作找打樂趣。敬業不僅是團隊的合作，積極的態度，更是迫使自己需要有一種活到老學到老的精神去開拓進取。
當然書中關于各種管理技巧的觀點與例子也多不勝舉，從簡單明了的言辭中都能夠看出智慧，可品、值得品。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇三
《水煮三國》是作者成君憶將文學名著與經營著作的首次成功“聯姻”。不僅貫守了文學名著的基本精神，把握了人物形象的人性特征，而且用妙語連珠的語言將管理學生澀枯燥的道理融入的恰到好處。
《孫悟空是個好員工》閱讀在前，《水煮三國》讀在其后，因為《水煮三國》是成君憶先生的此類創造作品的處女作，所以與《孫悟空是個好員工》相比難免未及其語言思想純熟，系統性強，但其作品中有趣生動的管理小故事對于我們這些管理學菜鳥來說，讀來愛不釋手，對于真正的管理人士也很有實踐價值。《孫悟空是個好員工》適合每一個追求成功的人，對于處在困境的人有很強的指導性。而《水煮三國》則適合企業的領導者或致力于在管理層面有所建樹的人閱讀，書中提供的方法可以直接因地制宜地“拿來主義”。
以管理者的角度看《水煮三國》，著實是一本好書，它分了二十三章，將整個三國故事用管理學的眼光串聯起來，其中開篇就給我們上了創業時代的七堂必修課：命運是一只淪落在雞窩的鷹、自助者天助、愛心會吸引幸福、做一個受歡迎的人、蛋殼里面有奧秘、用上所有的力量、讓心里充滿激情。這不僅是創業時代的必修課，我認為上好這七節課離功成名就也不遠了。其中對我影響最大的是最后兩節課，“用上所有的力量”教導我們學會利用身邊的資源，擴大自己的社交網也就相當于擴大了自己的可用資源，這樣雖然在一定程度上有功利價值觀的傾向，但是不可否認對于當今社會，人脈一詞已經漸漸向褒義詞靠近，已經是一個誰都無法否認的有價值的葡萄了，只不過吃不到經常叫酸而已。“讓心靈充滿激情”換成現代時髦的話就是讓自己充滿“正能量”這種正能量不僅會給困難的解決帶來許多難以言說的潛在威力，而且還可以感染身邊人，就是時髦人常說的傳遞“正能量”。書中給出了一個十分經典的例子，渾水變清。滿杯的渾水象征著你滿心的消極情感，如何才能讓縈繞心頭的消極情感消散一空呢?“沉淀法”即強顏歡笑，藏起憂愁，治標不治本，“過濾法”風險太大，最后采取的是“不斷稀釋”法，讓清水不斷注入杯中，讓積極陽光的思想不斷沖刷心靈。簡單點說就是不斷激勵，不要懷疑，專注于最終的目標，忽視路上一切負面情緒。這對于我們這些“準幼兒園老師”而言也是一節十分重要的課，幼兒園老師的工作對象不是堆在桌上的報表，不是毫無生氣的數字與表格，而是天真弱小還未告別依戀的兒童，他們的情緒，性情還完全沒有穩定，十分容易受外界的影響，你的激情洋溢、死氣沉沉會直接在孩子的脾性中有反應，所以幼兒園教師是一個需要高度激情與表現力的職業。雖然我們都知道人在工作中所表現的性情可能與其自然性情有較大差異，但是還是有什么性格的人適合什么職業的說法，像幼兒園老師這樣的職業還是更適合有熱情，有激情的人。
多給點“小白兔”點“胡蘿卜”這也是管理者的一節必修課。胡蘿卜是什么呢?書中創造性的改編了馬斯洛的需要層次理論，按照特定群體的員工的職業需求制定了員工需求層次。將按時發工資作為員工最基本的生理需要，而將最高級自我實現的需要定位加薪，雖然有點功利主義的色彩，但是身在職場，升職加薪也算是自我實現的具象化。任何一個職場里其實都有這樣類似的層級需要，對于幼兒園來說，園長就是賞胡蘿卜的兔王，而教職工就是小白兔，職場的這套“員工需要層次”完全可以因地制宜采用。同樣作為教師，你也可以將幼兒看做是“小白兔”當然這群小白兔更可愛，更天真。作為兔王，你也可以根據班里小朋友的身心發展情況制定不同層次的需要，這在我實習的蒙氏班更有體現，在蒙氏混齡的環境里，教師就需要滿足不同年齡層次幼兒的不同層級的需要，不如托班的小朋友最大的需要可能更集中于喜歡幼兒園，開始認識集體生活，而中大班的大朋友可能才會有在學習，探索的需求。當然所有幼兒園的孩子最基本，最重要的需求還是對生理與安全的需求。所以，新入職的幼兒教師也可以把自己看過是一個管理著三十幾號人的管理者，過一過管理者的干癮。但是切記“對于任何人而言，超過需求之外的意外收獲都是毒藥”，幼兒可不是你可以施以心計的員工，他們連拒絕都不會。所以他們不需要你的小學化，更不需要你的“病毒靈”。
其實從一個被管理者的角度來看這本書，難免會產生很多負面的情感，被當成小白兔，當成階級下層。但是熟話說“不想當將軍的士兵不是好士兵”那么不想當管理者的被管理者也就不是好員工了。分析是雙面的，普通員工在看這本書的時候也可以窺探到管理者的心機，所謂斗智斗勇也是這個理兒，所以不要再手持文件四處走、時時刻刻敲電腦裝忙碌了，收拾收拾桌上堆如山的文件，收起你的唉聲嘆氣和深奧詞匯，這些小伎倆已經被你的boss識破了，還是老老實實地好好工作吧。當我不自覺的以一個被管理者的角度自我代入看這本書時，我最大的感觸的就是不要傻到把你的管理上司當做好人，你把他當好人他就把你當蠢人，職場如戰場，在這個隱形的戰場上，你不需要付出太多工作以外的私人情感，這對管理者來說是無用，對你來說卻很可能是毒藥。所以當你步入職場的那一天就告訴自己，你是一個士兵，埋頭苦干是你的武器，在這個特殊的環境里，察言觀色是一種生存技能，見風使舵也不失為一種本事，在你是一只小白兔時，就認認真真地做一只出色的小白兔，這樣當你成為兔王的那一天，你就更能了解你的“臣民”的心思，更能統治好你的三國時代，現代時髦的說法叫它“經驗”。
所以，你有經驗嗎?沒有，看看《水煮三國》去吧，學習劉備去吧，當你能有本事讓陶謙心甘情愿地拱手讓出手里的統治王國，能有本事一而再再而三地不恥下問，能有本事用情義二字給張飛，關羽，諸葛亮牢牢套上緊箍咒，你也快迎來自己的統治時代了。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇四
有德無才是可以培養的，有才無德是無法改造的。如果人壞了胚子在追求利潤時可以說是達到瘋狂的地步，為了錢他們可以不擇手段，不用說您也應該清楚后果肯定是害人害己。若換個說法把人品改為忠誠度我想您的觀點完全成立。疑人還是信任人一直是管理界不斷爭論的話題，通過自身的知識積累以及領悟我得出了一，兩條微薄的觀點即：用人就是用能力，忠誠及其它方面是次要的。（當然，人品不包括在內）三國時期，諸葛亮用人知人善任在許多戰役中其部屬為他打了一個又一個大勝仗，鞏固了江山，擴大了疆土。而他用人方面有個原則“用人不疑，疑人不用”。對于叛降而來的虎將魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身邊。孔明就是對他有諸多的不信任才未啟用。蜀后期無大將可用，孔明不得不把焦點放在了魏延身上，在他的管教下魏延發揮其虎將本色，屢建戰功。雖然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防備把弭患消除在萌芽之中，這位智慧之神在晚年也明白了用人的真諦。“成長中巨人”海爾的掌門人張瑞敏先生有一套自己的管人方法。他認為“用人不疑，疑人不用”是小農經濟的思想產物，是對市場經濟的反叛，是中國傳統文化的糟粕。他的用人觀：用人要大膽，在位要監控。意即：對于高層干部，既要大膽使用又要嚴密監控，否則，只會把信任變成放任，最終給企業帶來巨大損失。另外，覺得此書未強調成功商人對社會的回報。我認為一位優秀的成功商人在其成功后必會對社會有所回報。比如：熱衷于公益事業；想辦法增加新的就業機會減輕政府負擔；合理合法的按章納稅讓政府更好的“取之于民，用之于民”……這些都是他們能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。華人首富，香港超人―李嘉誠先生，北京慈善協會副主席數年間捐出千萬元的李春平先生等。他們不光擁有雄厚的物質財富人格魅力中還閃耀著高尚的道德情操。在國外，這樣的例子更是屢見不鮮了。他們把對社會回報的品質已經滲透到生產實踐和經營理念中去。沃爾瑪創始人曾經對員工說過一句很經典的話：“我們工作成本中每節約一分錢，貨柜上的商品顧客就能少花一分錢。”美國老牌汽車生產商福特公司有一套黃金法則：物美價廉，薄利多銷，產品的價格越低，實際利潤就越大。所謂生產，決不是廉價買進又高價出售。它的原則應該是以合適的價格夠進原料，花費盡可能少的費用，把原料加工成有價值的產品，再賣給消費者。冒險，投機，欺詐的行為只能阻礙生產的發展。給他們灌輸這套理念的不是別人，就是其開山鼻祖，汽車大王―亨利?福特。因為這兩家公司對社會有著顆感恩的心，所以都能在本行業中執掌牛耳。從另一方面考慮，回報社會可以消除部分人的“仇富”心態。78％的財富是由22％的人掌管，這是“猶太商法”中的78／22法則。有錢人將會更有錢，窮人將變得更貧窮。美國現今發展狀況恰恰說明了這點。這種兩極分化的趨勢不斷擴大，窮人可能生成強烈的嫉妒心，難保他們不會做出什么極端的事來。誠心回報社會，幫助弱勢群體不光可以安撫其不平衡心理，更重要的是會在其中找到快樂。按照馬克思剩余價值理論，富人的財富是出自窮人的剩余勞動。我覺得富人的每個銅板里未必都滴著血，卻飽含了他們的智慧與汗水。從窮人那剝削來的財富通過另外渠道回饋社會可以說是從哪來回哪去，得到中平衡。世界上最會賺錢的就是猶太人。猶太人有句諺語：“錢不是罪惡，也不是詛咒；錢會祝福人生的。”此話很直白地道出了對錢的看法，猶太人通過勤奮與智慧獲得了大筆財富，但他們愿意把收入的1／10捐獻為慈善用途，卻不把這種行為看做“行善積德”反而深刻認識到這是在履行一種“公共義務”……民營企業在市場經濟的浪潮中不斷在壯大，今年民企的進出口總額達300多億美圓，占全國進出口額的7％。民營私有財產受法律保護的條文在今年被寫進《憲法》，還承認他們是社會主義的建設者。這無不說明中央很重視這支生力軍的發展。全國政協副主席，重慶力帆集團董事長―尹明善先生。曾在《對話》欄目里說過：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”他們已把社會經濟發做為己任，目光不只放在自己身上，而是看得更高更遠。這些優秀的民營資本家在有中國特色的社會主義制度下被“異化”了。“異化”成中國經濟發展的'一個支柱，中國共產黨堅實的擁護者，財富里透著中國式的“人情味”。洗去了資本家惟利是圖的本性。更多的是關心社會，懂得從財富里去回報社會。
水煮三國》講的是三國的故事，說的是管理的學問。作者成君憶用“大話三國”的文筆娓娓道來，看似荒誕不經，其實大有深意。他以古寓今，莊諧皆備，妙語迭出。一口氣看完了第一章，感覺仿佛真是象川菜“水煮魚”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一樣，看似簡單，實則令人回味無窮。如今的社會是飛速發展的，如今的企業也要迅速適應市場的快速變化，尤其是那些小公司，有一只穩定而高效的團隊是非常重要的。從實際來看，對于公司的每一位員工，歸根結底都是為了個人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一個公眾的組織。書中將公司比喻成一只木桶，木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長度，而不是最長的那塊----引申一下：可以說一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長度，還取決于每塊木板之間的結合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大，同樣無法裝滿水。一個團隊的戰斗力，不僅取決于每一位成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協作、相互配合。這樣才能均衡，才能形成一個強大的整體。漏水桶是行不通的。面對如今日新月異變化的市場，如何箍好一只木桶呢？也就是說如何科學地創建一個高績效的團隊呢？這是一項系統工程，對于書中所說的創建高效團隊的五大要決，我認為對于我們這樣一個企業，有著非常現實的參考、借鑒的價值。這5點既是：第一，營造一種支持性的人力資源環境。第二，團隊成員的自豪感。第三，讓每一位成員的才能與角色相匹配。第四，設定具有挑戰性的目標。第五，正確的績效評估。
我建議，我們大家有時間的時候都看看這部另類的管理“趣著”。那樣，每個人或許都能多一分理解、多一分寬容、多一分自覺、多一分責任、多一分配合、多一分信任、多一分欣賞，那我們的事業就會多一分成功！
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇五
它有趣味。作者巧妙地以人所共知的三國人物為載體，將市場管理、營銷的諸般道理滲透于一個個故事之中，講解得通俗快意，令讀者在開懷一笑中受到啟迪，在笑過之后你就學會如何解那一道道難題。
它有內涵。這部書具有很高的謀略學價值。盡管作者和出版商將其定位于“管理學”范疇，但我覺得它實際上已超乎一般管理學著作而成為一部名副其實的“市場謀略學”。
它有特色。作者構思巧妙，“融三國智慧與管理精義于一體，寓至理于談笑之中”，將一系列經濟學、市場學、管理學的理論觀點化繁為簡、化難為易，化“一本正經”為“調侃幽默”，亦莊亦諧，雅俗共賞，格外適合讀者求新求異求活求趣的胃口。作者知識淵博，占有資料豐富，借“三國人物”之口，旁征博引，將東西方的市場謀略精華“煮”于一爐，妙論迭出，再加上文學性的敘述風格，令讀者大快朵頤。
縱觀成君憶在《水煮三國》中闡發的市場謀略學，全書二十三章大致可分為四大類：一是職場創業的生存謀略，二是以人為本的管理謀略，三是團隊互動的交際謀略，四是料敵制勝的營銷謀略。這四大類內容中貫穿著一條紅線，就是以人為本，以智制勝。
此書中一個個引人入勝的故事異彩紛呈，一段段鞭辟入里的分析令人耳目一新。面對市場激烈競爭的沉重壓力，作者也體現出殷殷的人性關懷，教給讀者消除心理重負的謀略：采用前瞻性的時間管理，避免無謂的事務性干擾；保持忙碌，分散心理壓力；及時采取行動，著手解決困難，困難就變得不可怕；專心于工作，可以忘卻許多莫名的煩惱；細數生活中值得感動的事，可以直接改變自己的心態。
“能攻心即反側自消，從古知兵非好戰；不審勢則寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”這一膾炙人口的名聯，概括了以諸葛亮為代表的三國謀略家們的智慧精華。在我看來，其實它也可以借用來說明《水煮三國》這部書在謀略學上的創新成果。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇六
讀了成君憶的《水煮三國》，如同一道川味名菜“水煮肉片”一樣，辛辣而又讓人感到痛快，真是別有一番風味。全書二十三章，章章新穎、風趣，而又不失妙論。這本書戲劇性地把三國人物串聯到現實社會里，講創業、管理、營銷等等，無論是對于初入職場的新手，還是專業高手，亦或是總裁這樣的管理者，其中論及的智慧和道理，都不無裨益。
就讓和尚買梳子，通過三人到寺院推銷梳子的故事，講述信念決定命運的道理。銷售甲雖然受到無數和尚的臭罵追打，仍不放棄，終于感動一個小和尚，賣出了一把梳子。銷售乙善于觀察，發現寺廟所在山高風大，把許多進香的善男信女頭發吹亂了，他游說方丈：蓬頭垢面是對佛的大不敬，應該在每個香案前放置一把木梳，供善男信女梳頭。故方丈為廟里的'十座香案，買下十把梳子。銷售丙來到寶剎后，對方丈說：凡來進香的多有一顆虔誠之心，寶剎應有回贈，保佑其平安吉祥，鼓勵其多行善事。久聞您書法超群，可在木梳上刻“積善梳”三字作為回贈。方丈覺得有理，立即買下一千把梳子。這個故事中的三個人都十分優秀；銷售甲執著不畏困難、真誠感人，銷售乙善于觀察推理，銷售丙大膽創新。如果我們態度執著真誠，觀察細心分析詳細，策略有方、因勢利導，一定會推動我們的工作更上一層樓。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇七
《水煮三國》講述劉備白手起家發展過程。書中提到劉備統領徐州，收留前來投靠的呂布，反被呂布的“駱駝兵法”丟掉了徐州的“帥位”。章末小結中說到主管用人用的是人才的能力，至于人品不是那么重要，這個我不敢茍同，我認為人品的重要性是大于能力的。
若換個說法把人品改為忠誠度我想您的觀點完全成立。疑人還是信任人一直是管理界不斷爭論的話題，通過自身的知識積累以及領悟我得出了一，兩條微薄的觀點即：用人就是用能力，忠誠及其它方面是次要的。(當然，人品不包括在內)三國時期，諸葛亮用人知人善任在許多戰役中其部屬為他打了一個又一個大勝仗，鞏固了江山，擴大了疆土。而他用人方面有個原則“用人不疑，疑人不用”。對于叛降而來的虎將魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身邊。孔明就是對他有諸多的不信任才未啟用。蜀后期無大將可用，孔明不得不把焦點放在了魏延身上，在他的管教下魏延發揮其虎將本色，屢建戰功。雖然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防備把弭患消除在萌芽之中，這位智慧之神在晚年也明白了用人的真諦。
“成長中巨人”海爾的掌門人張瑞敏先生有一套自己的管人方法。他認為“用人不疑，疑人不用”是小農經濟的思想產物，是對市場經濟的反叛，是中國傳統文化的糟粕。他的用人觀：用人要大膽，在位要監控。意即：對于高層干部，既要大膽使用又要嚴密監控，否則，只會把信任變成放任，最終給企業帶來巨大損失。
另外，覺得此書未強調成功商人對社會的回報。我認為一位優秀的成功商人在其成功后必會對社會有所回報。比如：熱衷于公益事業；想辦法增加新的就業機會減輕政府負擔；合理合法的按章納稅讓政府更好的“取之于民，用之于民”……這些都是他們能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。華人首富，香港超人—李嘉誠先生，北京慈善協會副主席數年間捐出千萬元的李春平先生等。他們不光擁有雄厚的物質財富人格魅力中還閃耀著高尚的道德情艸。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇八
《水煮三國》，顧名思義，是以三國故事為藍本的現代改編。古有三國鼎足，今亦有企業林立交戈在沙場，市場就像一個沒有聲響、硝煙的戰場。書中將三國看作競爭市場中的三類公司，一類是實力雄厚、產品占據市場半壁江山的大公司；一類是依據特色，固守一塊市場，伺機擴張的中小型公司；還有一類是白手起家，迅速崛起的.新興企業。
三國鼎立就是不同類型企業的管理者――曹操，孫權和劉備，運用適合自身發展的管理策略，奮戰商海的局勢。故事的第一主人公是出身貧寒的學生劉備。劉備的一生用作者的話來形容就是“一只淪落在雞窩里的鷹”通過自身的努力，浮浮沉沉，終于得以一飛沖天。
《水煮三國》的大受歡迎源自其對自身的定位，即一本給管理人員看的書，并擺脫了以往管理學著作枯燥陳舊的敘述方式，以現代三國人物為載體，將市場管理、營銷的諸般道理滲透于一個個故事之中，通過幽默時尚的語言和視角講解得通俗快意，令讀者在開懷一笑中受到啟迪，在笑過之后讀者就學會如何解那一道道管理難題。作者還巧妙地將經濟學、市場學、管理學的理論和東西方的市場謀略精華“煮”于一鍋之中，令讀者大快朵頤，真可謂妙哉。
它擁有創新的智慧。在書中作者將著名的“木桶理論”：―只木桶能夠裝多少水取決于最短的一塊木板的長度，而不是最長的那塊――加以引申，提出了一個管理界甚至處世的哲學：一只木桶能夠裝多少水不僅取決于每一塊木板的長度，還取決于木板與木板之間的結合是否緊密。據此作者得出這樣的結論：一個團隊的戰斗力，不僅取決于每一名成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協作、相互配合，這樣才能均衡緊密地結合成一個強大的整體，企業才不會變成一個“漏水桶”，以新的視角詮釋了企業“以人為本”管理理念的重要性。
它展示了生存的的智慧。《水煮三國》的管理哲學不只是在強調一種做事的方法，更是在強調一種態度。曾經擔任中國足球隊教練的米盧說過一句名言：“態度決定一切。”然而，只有很少人能夠理解這句話的真諦。大千世界，蕓蕓眾生，每個人都在學習如何成功。值得注意的是，許多人會抱怨他的客觀條件，因而無力去追求成功。如何理解自己的生活和客觀條件，其實完全取決于自己的態度。所有的資源和力量都可以支持你去實現那種成功的可能性。你的態度越積極，你的決心就越大，你所能調動的資源和力量就越多，成功的概率也會隨之上升。態度決定了成功的最大概率，決定了成功的全部學問。劉備擁有了一個成功管理者的態度，是態度讓他從落在雞窩中的雛鷹變成了企業界一只翱翔的雄鷹。
而你的成功，就在過程的另一端等著你。只要你擁有了水煮三國的智慧。
管理者，不可不讀此“三國”！
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇九
縱觀全書講述主人公劉備白手起家發展過程。書中提到劉備統領徐州，收留前來投靠的呂布，反被呂布的“駱駝兵法”丟掉了徐州的“帥位”。
章末小結中說到主管用人用的是人才的能力，至于人品不是那么重要，晚輩在此不敢茍同。人品應該是選拔人才的重要條件。有德無才是可以培養的，有才無德是無法改造的。如果人壞了胚子在追求利潤時可以說是達到瘋狂的地步，為了錢他們可以不擇手段，不用說您也應該清楚后果肯定是害人害己。
若換個說法把人品改為忠誠度我想您的觀點完全成立。疑人還是信任人一直是管理界不斷爭論的話題，通過自身的知識積累以及領悟我得出了一，兩條微薄的觀點即：用人就是用能力，忠誠及其它方面是次要的。(當然，人品不包括在內)三國時期，諸葛亮用人知人善任在許多戰役中其部屬為他打了一個又一個大勝仗，鞏固了江山，擴大了疆土。而他用人方面有個原則“用人不疑，疑人不用”。
對于叛降而來的虎將魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身邊。孔明就是對他有諸多的不信任才未啟用。蜀后期無大將可用，孔明不得不把焦點放在了魏延身上，在他的管教下魏延發揮其虎將本色，屢建戰功。雖然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防備把弭患消除在萌芽之中，這位智慧之神在晚年也明白了用人的真諦。
“成長中巨人”海爾的掌門人張瑞敏先生有一套自己的管人方法。他認為“用人不疑，疑人不用”是小農經濟的思想產物，是對市場經濟的反叛，是中國傳統文化的糟粕。他的用人觀：用人要大膽，在位要監控。意即：對于高層干部，既要大膽使用又要嚴密監控，否則，只會把信任變成放任，最終給企業帶來巨大損失。
另外，覺得此書未強調成功商人對社會的回報。我認為一位優秀的成功商人在其成功后必會對社會有所回報。比如：熱衷于公益事業;想辦法增加新的就業機會減輕政府負擔;合理合法的按章納稅讓政府更好的“取之于民，用之于民”……這些都是他們能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。華人首富，香港超人—李嘉誠先生，北京慈善協會副主席數年間捐出千萬元的李春平先生等。他們不光擁有雄厚的物質財富人格魅力中還閃耀著高尚的道德情操。
在國外，這樣的例子更是屢見不鮮了。他們把對社會回報的品質已經滲透到生產實踐和經營理念中去。沃爾瑪創始人曾經對員工說過一句很經典的話：“我們工作成本中每節約一分錢，貨柜上的商品顧客就能少花一分錢。”
美國老牌汽車生產商福特公司有一套黃金法則：
物美價廉，薄利多銷，產品的價格越低，實際利潤就越大。
所謂生產，決不是廉價買進又高價出售。它的原則應該是以合適的.價格夠進原料，花費盡可能少的費用，把原料加工成有價值的產品，再賣給消費者。冒險，投機，欺詐的行為只能阻礙生產的發展。
給他們灌輸這套理念的不是別人，就是其開山鼻祖，汽車大王—亨利·福特。因為這兩家公司對社會有著顆感恩的心，所以都能在本行業中執掌牛耳。
從另一方面考慮，回報社會可以消除部分人的“仇富”心態。78%的財富是由22%的人掌管，這是“猶太商法”中的78/22法則。有錢人將會更有錢，窮人將變得更貧窮。美國現今發展狀況恰恰說明了這點。這種兩極分化的趨勢不斷擴大，窮人可能生成強烈的嫉妒心，難保他們不會做出什么極端的事來。誠心回報社會，幫助弱勢群體不光可以安撫其不平衡心理，更重要的是會在其中找到快樂。按照馬克思剩余價值理論，富人的財富是出自窮人的剩余勞動。
我覺得富人的每個銅板里未必都滴著血，卻飽含了他們的智慧與汗水。從窮人那剝削來的財富通過另外渠道回饋社會可以說是從哪來回哪去，得到中平衡。世界上最會賺錢的就是猶太人。猶太人有句諺語：“錢不是罪惡，也不是詛咒;錢會祝福人生的。”此話很直白地道出了對錢的看法，猶太人通過勤奮與智慧獲得了大筆財富，但他們愿意把收入的1/10捐獻為慈善用途，卻不把這種行為看做“行善積德”反而深刻認識到這是在履行一種“公共義務”……民營企業在市場經濟的浪潮中不斷在壯大，今年民企的進出口總額達300多億美圓，占全國進出口額的7%。民營私有財產受法律保護的條文在今年被寫進《憲法》，還承認他們是社會主義的建設者。這無不說明中央很重視這支生力軍的發展。全國政協副主席，重慶力帆集團董事長—尹明善先生。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇十
《水煮三國》講的是三國的故事，說的是管理的學問。作者成君憶用“大話三國”的文筆娓娓道來，看似荒誕不經，其實大有深意。他以古寓今，莊諧皆備，妙語迭出。一口氣看完了第一章，感覺仿佛真是象川菜“水煮魚”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一樣，看似簡單，實則令人回味無窮。我這個從來不看管理書籍的人，如今也?皇褪幀？管理的全部作用在于，它能幫助你建立起一種讓顧客滿意的企業機制”，“企業文化其實是一種過程管理”，類似這種睿智不俗的觀點、表達在書中層出不窮，不時讓我困惑、感悟、驚喜、佩服。印象最深的，是書中關于“箍木桶的'學問”。
如今的社會是飛速發展的，如今的企業也要迅速適應市場的快速變化，尤其是那些小公司，有一只穩定而高效的團隊是非常重要的。從實際來看，對于公司的每一位員工，歸根結底都是為了個人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一個公眾的組織。
書中將公司比喻成一只木桶，木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長度，而不是最長的那塊——引申一下：可以說一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長度，還取決于每塊木板之間的結合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大，同樣無法裝滿水。一個團隊的戰斗力，不僅取決于每一位成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協作、相互配合。這樣才能均衡，才能形成一個強大的整體。漏水桶是行不通的。
面對如今日新月異變化的市場，如何箍好一只木桶呢？也就是說如何科學地創建一個高績效的團隊呢？這是一項系統工程，對于書中所說的創建高效團隊的五大要決，我認為對于我們這樣一個企業，有著非常現實的參考、借鑒的價值。
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看水煮三國讀后感（模板20篇）篇十一
《生病倒計時》是《周瑜換夢記》中的一個故事，書中是用這樣的方式來描寫華佗的醫術高明和周瑜的嫉妒心的：華佗發明的腸寬茶能治療嫉妒心病，喝一口就見效。周瑜在不知情的情況下喝了腸寬茶，竟然馬上開始學習起自己非常嫉妒的諸葛亮的兵法，并對它進行改進用于進攻劉備，眼看勝利在望，但在決戰那天因沒喝腸寬茶，嫉妒心又起，認為用諸葛亮的兵法是一種恥辱，而馬上下令拆掉兵陣，從而又返勝為敗。
每本書都是由這樣的若干個小故事構成。
像三國演義這樣的巨著，人物關系、故事情節錯綜復雜，又加上古文式的語言，我們小學生一般很難讀得下去，但在《幽默三國》中，人物關系只突出重點人物，故事情節也現代化了，魔幻的情節穿插其間，語言更加是通俗易懂了。語言幽默、情節生動以后，我們就會對書中的主要人物形象以及性格有一個大概的了解，以后看原著的時候就會有親切感，自然也會產生閱讀原著的興趣。
小讀者們，心動不如行動，趕快去買來看吧。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇十二
此書以三國人物為背景，以劉備在商場的打拼史為題材講出了營銷及管理的一些知識及法則。
本書共分為十四章，第一章以七課的形式講述了一個創業者所應具備的'自我修養，從這章內容可以得出作為個人首先要給自己一個清晰的定位，播下一種思想，收獲一種命運。沒有無緣無故的成功，任何成功都是積累起來的，命運也是前期工作的結果體現。其中我對第二課印象深刻，第二課描寫了一向嫌貧愛富的叔，在劉備考上“大學”之后突然慷慨熱情相助，并說出了“自助者天助”這一句。讓我意識到：想得到他人的幫助，首先得提升自己，要值得他人相助。沒有人會對一個沒有價值的人感興趣。所以不要抱怨別人有貴人相助，是你不值得相助。如若自身不足，又怎能引起貴人的注意？其他幾課就不一一詳述，從中可得到如下道理：
1、心在哪里，你的財富就在哪里；
2、真心對待他人，收獲一片忠心；
3、相信自己，相信未來；
4、懂得借助他人的力量；
5、不要懷疑成功，永遠激情澎湃。
當你在創業時，問問自己是否具備了這些條件，在客觀的環境中利用所有能用上的資源懷著激情的態度做出不平凡的事跡。我們只是淪落在雞窩里的鷹，終有一天會展翅翱翔。
作為本書的第二章，以《把梳子賣給和尚》為引子，董卓、呂布及劉備三人的銷售史告訴讀者創業在具備的素養之后，作為企業家最重要的便是一個高尚的人格。我想此書這樣的排版意在強調企業家的職業道德，社會責任。在成功之前先講明沒有高尚的人格終會玉碎宮傾。不過我想當今社會應以高尚人格放在第一章，只有具備了人格才有資格談創業的七大素養。現今社會地溝油、毒奶粉、各種食品的劣質品層出不窮，就在于這些做企業的人缺乏社會道德，沒有社會責任感，終在殘害國人。對于這類人法律絕對不容姑息，應嚴懲嚴判。
從箍水桶的原理講了團隊的重要性，一群臭皮匠組成的團隊遠比一群諸葛亮但各自為戰的團隊來的優秀。第四章講述治人者如何治人，管理是門控制游戲，要想在這門游戲中勝出，首先要設計好游戲規則并善加利用。第五章從兔子（員工）與胡蘿卜（獎賞機制）的故事講述了胡蘿卜的用途及種類，個人對這章頗有興趣，受益匪淺，原來給員工獎賞竟蘊含著這么多的道理。從兔子與胡蘿卜的故事引出若干個獎賞道理，其中“獎賞要適度、過度獎賞是縱容”這個道理令我深刻。（其中糜竺的一段話令我印象深刻當記之，“對一個極度饑餓的人來說，給他第一碗飯是救命，第二碗是滿足，第三碗則是毒藥。等到他吃第三碗飯時，飯的價值對于他而言，已經完全發生了變化，他哪里還能體味”粒粒皆辛苦“的意義呢？所以過度的胡蘿卜不僅沒能起到激勵的作用，反而使得兔子們一個個變得驕奢淫逸起來。作為管理者必須先弄懂胡蘿卜的含義，否則不僅無法激勵員工努力工作，反而惹出許多麻煩；您給他們的不是快樂，而是毒藥。”）的確，對于一個溫飽都有問題的人給予他豐厚的報酬，他會心存感激，當解決了溫飽問題并小有富足時報酬的多少就顯得不那么重要了，追求的也許是尊重、歸屬及享受。此時報酬就起不到激勵作用了。
如何有效授權。劉備過度放權給呂布最終導致呂布完全控制住了徐州公司。對于員工要懂得放權，讓手下人大膽做事，自身從雜事中解脫。但是卻要掌握核心資源，隨時了解大的發展動態，才能運籌帷幄，事態發展盡在掌握中。之后幾章從關心員工情感，尋找人才、銷售理念以及尋找自己的經理人等做了詳解。職業經理人就是穩健做事，突出一個“正”，老板突出一個“奇”。兩者分工明確。這也就是為什么老板不能兼職首席資訊官的原因，也就是職業經理人的重要性。
不過個人對于這本書的某些地方不敢茍同，譬如在第九章寫“紅臉關公的由來”，既然是由于性格分析而得出來的紅臉關公。對于“跳槽”的來歷，此書既然寫的是因為關羽從曹操那兒跳走了，所以后人把離職后投奔新公司稱之為跳槽，這完全有誤導人之嫌。還有成君憶貌似對女性有點偏見？（詳見第十一章《痛恨職場美女的五個理由》）居然把因為看美女而壓線、撞桿也怪罪于美女的問題，真是讓人笑話。對于以上幾點請允許我有自己的意見。
此書寫出了管理營銷的一些道理，但不免有點虛無縹緲的感覺，因為所舉例子全都是作者虛構，沒有說服力。如果能舉出一些當今企業家實實在在存在的一些例子，興許會更能讓人信服。這些只是我個人的想法，如果覺得不對可摒棄。總的來說此書寫出了營銷管理的一個基本思路及大綱，無論是自我定位素養還是開始創業到最后發展壯大，都需要不斷的管理，任何一個階段的錯誤都可能功虧一簣。營銷管理蘊含著眾多東西需要學習，其中奧秘還有待自己體會。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇十三
演義，早已成為一種對歷史的人文解讀。然而，其中魚龍混雜。幸好，每位出色的演繹者，都自成一體，仿佛“三國”只是一個原點，他們在各自半徑的頂端，以不同的方式畫出了異彩紛呈的弧線，而《水煮三國》恰恰是萬千優雅的弧線中獨樹一幟之作。
“子曰：志于道。志之所趨，無遠弗屆。志之所向，無堅不入。志于道，則義理為之主，而物欲而不能移，由是而據于德、而依于仁、而游于藝，自不失其先后之序、輕重之倫。本末兼該，內外交養，涵泳從容，不自知其入于圣賢之域矣。”
我們在創業之前，首先得修身養性，使自己成為一個有涵養、有風度、有領袖氣質的人，不一定完美，但一定要有氣質。正所謂“修身、齊家、治國、平天下”。大千世界，蕓蕓眾生，每個人都在學習如何成功。值得注意的是，許多人都在抱怨他的客觀條件，因而無力去追求成功。必須承認，令人失望的困境的確是生活的一種真相-----同樣必須承認，某種成功的可能性構成了生活的另一種真相。因此，如何理解自己的生活和客觀條件，其實完全取決于自己的態度。你的態度越積極，你的決心就越大，你所能調動的資源和力量就越多，成功的概率也會隨之上升。態度決定了成功的最大概率，決定了成功的全部學問。
這是這本書在開篇首先教給我的道理，無論我們創業的結果如何，首先我們得有一個良好的心態，這樣我們才能去客服種種想到的和未想到的困難，這樣，才能見到成功。
在繼續往下讀的過程中，一條條管理哲學猶如營養品一樣被我牢記在心。“把梳子賣給和尚”這個故事讓我學習到一種高尚的創業信條是成功的管理者所必需的首要條件;“箍水桶的學問”告訴我公司管理應是一種以人為本的管理哲學，建立一種以價值觀為基礎的勞資關系，培養出具有強烈團隊意識和高忠誠度的員工;管理是一種控制性游戲，在一個組織中，領導者身負組織存亡興衰的重任，所以其目光必須超越世俗美德的束縛，要為善，更要為能達到善的目標而為惡;“胡蘿卜與大棒政策”告誡我作為公司或一個團隊的管理者，需要通過員工的進取去實現經營目標，營造一種團隊文化;對屬下應是有效的授權，有效的授權往往能夠實現員工與企業的雙贏，一位稱職的管理者應該是“只做自己該做的事，不做部屬該做的事”;“菜市場理論“讓我懂得以人為本的薪酬管理會應關注員工的情感需要，把”績效分享“作為薪酬管理的主題;而曹操的煮酒論英雄則教會我如何找對人才，只有人才與職務的匹配，才能得到一位有勝任能力的部屬。。。。。
對于作者成君憶我不是很了解，但是這本書，我覺得，書如其名，是一本需要慢慢細細品位的”管理“書籍。作者將三國故事的文韜武略，與現代商戰的制勝謀略巧妙的融合在一起，風趣的文筆讓我在閱讀的過程中好似品嘗水煮菜肴的麻辣咸香一般，回味無窮。
對于這樣一本書，我想我僅僅讀一遍是遠遠不夠的，應該經常回看，認真領悟作者的管理思想，但是也不能將作者的管理哲學作為信條，應該允許自己提出大膽的質疑，這樣，這本書的價值才能發揮到最大化。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇十四
《水煮三國》講的是三國的故事，說的是管理的學問。作者成君憶用“大話三國”的文筆娓娓道來，看似荒誕不經，其實大有深意。他以古寓今，莊諧皆備，妙語迭出。一口氣看完了第一章，感覺仿佛真是象川菜“水煮魚”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一樣，看似簡單，實則令人回味無窮。
“管理的全部作用在于，它能幫助你建立起一種讓顧客滿意的企業機制”，“企業文化其實是一種過程管理”，類似這種睿智不俗的觀點、表達在書中層出不窮，不時讓我困惑、感悟、驚喜、佩服。印象最深的，是書中關于“箍木桶的學問”。
如今的社會是飛速發展的，如今的企業也要迅速適應市場的快速變化，尤其是那些小公司，有一只穩定而高效的團隊是非常重要的。從實際來看，對于公司的每一位員工，歸根結底都是為了個人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一個公眾的組織。
書中將公司比喻成一只木桶，木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長度，而不是最長的那塊----引申一下：可以說一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長度，還取決于每塊木板之間的結合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大，同樣無法裝滿水。一個團隊的戰斗力，不僅取決于每一位成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協作、相互配合。這樣才能均衡，才能形成一個強大的整體。漏水桶是行不通的。
面對如今日新月異變化的市場，如何箍好一只木桶呢？也就是說如何科學地創建一個高績效的團隊呢？這是一項系統工程，對于書中所說的創建高效團隊的五大要決，我認為對于我們這樣一個企業，有著非常現實的參考、借鑒的價值。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇十五
這個故事大家都聽說過。螞蟻在林中散步，遇到一頭大象，螞蟻連忙鉆到土里，伸出一條腿。走過的一只兔子好奇的問：螞蟻你這是在做什么？螞蟻悄悄地對兔子說：噓！小聲點，看我不把它絆倒。結果，兔子暈倒！！！
這個故事聽起來很可笑，但是你要是在互聯網上輸入‘動物尋奇’，可能真的會找到類似的奇跡。兵法有云：不敵其力，則消其勢，而消其勢的方法，莫若于釜底抽薪。市場上軟件云集，我們的軟件如同滄海一栗，就像那只螞蟻，又有和國家行政部門合作施以行政壓力銷售的軟件，如同那頭大象。大象雖大，可到底離不開大地的'支撐。在市場上，客戶的情感就像我們腳下的大地，如果我們能贏得客戶的喜愛，客戶就會把情感從大象那里轉移到我們這里，當大象腳下的土地越來越空虛時，它焉有不倒之理。在政治上，得民心者的天下，而我們做的工作何嘗不是另一種政治。三十六計中有攻心為上之計，而我們的攻心政策就是充分了解客戶的需求，以優質的服務，一流的產品調動客戶的興趣，從而促成產品的交易。絆倒大象，還笑！！！雖然我是螞蟻，可是，我能！！！
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇十六
空閑之余，久聞易中天之《品三國》一書。閱之，作者用現代的眼光解讀三國的歷史，且讓我對三國這段歷史更加產生了興趣。
易老師用通俗幽默的詞語，認真的歷史態度，公正的對每個歷史人物的解析。使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的'歷史人物有了新的了解，三國里面最讓我感興趣的就是曹操。
在看之前曹操給我的印象就是一個冷酷奸詐的歷史形象，當然也是受了小說的原因，看了之后使我對真正歷史上的曹操有了更加深刻的了解，當然曹操最讓我佩服得是他的用人才能。
一個企業是一樣的，靠什么壯大，靠的是人才，如果一個企業不能夠做到人才為我所用，不能夠吸引人才，留不住人才，那么這個企業將是一個失敗的企業。無論在什么時代人才是多么的重要，一個真正的人才可以使企業迅速的發展并壯大起來，一個企業如果想做到這幾點那么就要在文化上、制度上、管理上表現出整體的形象，首先一點就是要讓員工信服，靠什么讓員工信服，不只是單靠的工資，最重要的是企業的信譽和企業的發展潛力，有沒有自己真正的一套企業文化，有沒有好的管理制度，要做到人為我所用，就首先要管好人，要讓員工信服，要讓員工真正的看到企業的發展潛力，而不是意味的唱高調子，這樣只能是一時的效果，但帶來的后果是十分嚴重的，因為直接影響了企業在員工心目的形象，企業靠什么傳播，靠什么吸引人才，靠的是實力以及信譽，如果你在員工的心中把這兩樣都給毀了，還談什么企業文化，還談什么發展，一切都是空的。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇十七
自古“天下分久必和，和久必分。”故事發生在東漢末年。王室衰微。天下群雄并起。那是一個亂世出英雄的年代，許多有志之分士紛紛揭竿而起。天下硝煙彌漫，一片混亂，這就是三國演義的故事。
談起《三國》可能大家會有這樣的認識：奸雄曹操、神機妙算的諸葛亮、紅臉關公、忠義的劉備等等人物。不錯，三國中的確有這些人物，可是，歷時的真相又是什么呢？這是我多次看三國時的感受。
首先說說諸葛亮吧！字孔明，世稱“臥龍先生”曾有人說：臥龍、鳳雛德一可安天下。是不是有些夸大其詞呢？然而在三國中的確如此。劉備自三顧茅廬得到諸葛亮后，形式大好，從四處投奔到坐地稱王，不得不說是孔明的功勞。從火燒赤壁打敗曹操到重創孫權，三分天下，每一樁都顯示出了孔明的睿智，可是震驚之余又不得不人讓人懷疑，世上真有如此十全十美的人嗎人們都說、孔明神機妙算，但是歷史上真的確有其事嗎？據史書記載，歷史上確有其人，但是卻并非去次神乎其神，的確，他才華過人，他的《出師表》既顯示了他過人的才華又說明了他的忠義，無論是在劉備生前還是生后，都是一如既往地追隨蜀漢，直至病逝。說到此，又不禁讓人產生懷疑，但我卻認為，諸葛亮其實是占了那個視漢室為正統的時代的光，除了漢室，所有想顛覆大漢皇室的都將被視為奸逆。而孔明無疑是這個時代的寵兒，在那個時代他選擇的是被視為正統的劉備_大漢皇叔，于是他的形象被大家所神化。但在三國中他的對手周瑜久沒有這么好的運氣了，這樣一個赤壁之戰真正的英雄久被形象為一個心胸狹窄的小人，何其無辜！而孔明最多只能算一個出色的談判家，用他三寸不爛之舌說服孫權，孫劉聯盟共抗曹操。這應該就是歷史的真相吧！對于周瑜_這個真英雄、真男兒，我們在此也只能說一聲抱歉了，在此，我只想將真相還原，還周瑜一片純凈的天空。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇十八
《水煮三國》讀后感近日拜讀現任亞太人力資源研究協會副秘書長成君憶先生的著作《水煮三國》，他把三國看作競爭市場中的三類公司，以小品的形式演繹了正經嚴肅的管理學，文筆流暢，語意創新，名著中的經典之處與管理學原理結合得恰到好處，實在令人佩服他深厚的文學功底和專業知識，文章讀起來輕松幽默，有一種在休閑中學習的效果。
全書介紹了人力資源管理和市場營銷管理中遇到的各種問題和對策：要取得成功所需具備的心、創業信條、勞資關系的處理、領導者的權力、激勵的形式、有效的授權、薪酬管理、人力資源開發與選拔、職場處世技巧、時間管理、如何做一個稱職的部屬、營銷方法的轉變、企業發展道路的轉變、企業日常管理等十幾個問題，囊括了做出色領導者和優秀職員所需具備的能力要求。其中我印象最深刻的是關于創業信條方面的章節。它先以一則《把梳子賣給和尚》的故事為引子。剛看標題就能引起人的強烈好奇心：梳子是用來梳頭發的，和尚沒有頭發哪用得著買梳子呢?能推銷梳子給和尚的人太厲害了，且看他如何推銷的。接下來是說甲乙丙三個應聘者用不同的方法取得不同的推銷業績：甲吃苦耐勞鍥而不舍以真誠感動了一個小和尚買了一把梳子;乙建議住持“蓬頭垢面對佛是不敬的，應該在每座香案前放把木梳供善男信女梳頭”，從而賣出了100把梳子;丙對方丈說“凡來進香合多有一顆虔誠之心，寶剎應有回贈，保佑批平安吉祥，鼓勵多行善事，可在梳子上刻‘積善梳’三字然后作贈品”而賣出1000把梳子。看到這里實在令人拍案叫絕：甲執著;乙具有善于觀察事物和推理判斷的能力，能夠因勢利導地實現銷售;丙通過對目標人群的分析研究，大膽創意，有效策劃，開發了一種新的市場需求。他們代表著營銷工作中的三種類型的人員，各有特點。但細細一分析就會發現其中的可疑之處：感動一個小和尚“賣”出一把梳子是別人的恩惠，不能算做自己的業績;要說善男信女在佛像面前蓬頭垢面是不敬的話，在佛像面前梳頭恐怕也不太禮貌;梳子和做善事綁在一起很牽強，還不如送勸人為善的書畫作品或茶葉之類的禮品給香客，準保比那個胡說八道的積善梳合。分析至此，對這個故事的好感頓時減少了一半。
再看這則故事發生的背景：一家名曰奇妙保健品有限公司招聘市場營銷人員，在大學禮堂舉辦了一場招聘說明會，以花言巧語將一把平常普通的梳子吹得保健功能如何神奇，單價快達到千元，并稱以一個月為試用期，凡是能推銷出100把奇妙聰明梳的人就可以成為該公司的正式員工，享受‘底薪16000績效獎金’的薪酬待遇，一出校門就能拿到如此待遇，馬上吸引得求職者爭先恐后報名，在他們提出銷售過程中可能遇到的困難時，公司老總就以此故事安慰眾人激勵士氣。文章的結尾道出了真相：為了得到這份高薪工作，很多人都自己墊錢來冒充銷售業績，上層找了一群墊錢的推銷員，略微精明一點的下層也會如法炮制再找一群幫自己墊錢的傻瓜和笨蛋。看到這里對這個故事就沒有一絲好感了：說得那么漂亮原來是一個精心鋪設的求職陷阱!騙人錢財才是它本意!
說到底，是人的思想價值觀在起作用，一個人的創業信條決定了自己的命運。在當前物欲橫流的社會，金錢成為一個衡量人的成就的重要標準。也許這樣會顯得俗氣，但講求實際并不可恥，因為它符合人的一些基本天性，正因為大家都有追求。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇十九
劉備.我在想：他跟皇家或許八桿子搭不到一起.胡亂扯也說不清楚.就因為他.為了光宗耀祖.實現個人宏愿.在混亂中揭桿而起.把人民帶入了戰爭的深淵.
諸葛亮、是拉長戰爭的制造者、是分裂民族的罪人、沒有諸葛亮.孫權也成不了氣候.也不可能三國鼎立.歷史就會改寫——、曹操一統天下、人民提前過上太平盛世、什么奸雄英雄、只要天下太平.人民免受戰爭之苦.誰當家都歡迎擁護.姓李.姓王.姓趙.搶來搶去.勝者為王.敗者為寇、漢高祖劉邦一個二流子鬧事、成功登上歷史舞臺、誰又敢對他指手劃腳?這是人最狡猾的一面、有權有勢老子說了算、制定一些維護統治者利益的愚民政策.諸葛亮、劉備趁天下大亂、分裂祖國.分裂人民的暴動分子、犯下反人類罪、他們雖然比別人聰明.聰明沒用到正路上.應該受到人民的審判。
看水煮三國讀后感（模板20篇）篇二十
你的信念決定你的命運，不論你做什么，信念十分重要。作為銷售人員，把任何商品推銷給任何人才是最成功的銷售員。本書中有個故事，三人為推銷梳子來到一個寺院。銷售甲雖然受到無數和尚的臭罵和追打，仍不屈不撓，終于感動一個小和尚，買了一把梳子。銷售乙善于觀察，他發現寺廟所在山高鳳大，把許多進香的善男信女的頭發都吹亂了，他對方丈說：蓬頭垢面時對我佛的大不敬，應該在每個香案前放置一把木梳，供善男信女梳頭。方丈以為有理，廟里有十座香案，買下十把。銷售丙來到寶剎后，對方丈說：凡來進香的多有一顆虔誠之心，寶剎應有回贈，保佑其平安吉祥，鼓勵其惰性善事。我有一批梳子，久聞您書法超群，可在木梳上刻“積善梳”三字作為回贈。方丈大喜，立即買下一千把梳子。
這個故事中的三個人每個人都十分優秀。銷售甲良好的個人素質，以及由此形成的自信心，鍥而不舍的執著，表現出吃苦耐勞真誠感人的優點；銷售乙訓練有素的職業表現，有善于觀察事物和推理判斷的能力，大膽的設想，因勢利導的實現銷售；銷售丙通過對目標人群的分析，大膽創意，有效策劃，不局限在單一的營銷模式中，隨時隨地在工作中加入有意義的。由發展的。新的。進步的刺激變項，從而使工作更有意義和更豐富化。
以上三個人的表現，充分展現出作為一個營銷人員的最高水準。和我們的工作一樣，執著真誠的態度，適時引導的策略，大方的體的表現，加上細心的觀察，詳細的分析，將這些和我們的產品疊在一起，那就是成功的.獎臺。還有兩點是很重要的，第一是要學會換位思考，要琢磨客戶怎么想，想什么，在何種情況下才會購買我們的產品；第二是要學會牽‘牛鼻子’，而且牽的時候要有技巧，過快過急會拉痛反而適得其反，過慢可能會拉丟。