讀后感可以激發(fā)讀者進(jìn)一步思考和追問，促進(jìn)個人的成長和發(fā)展。接下來，小編為大家推薦了一些精彩的讀后感范文，希望能夠給大家的寫作帶來一些新的啟發(fā)和思考。
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇一
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談軼事的小說。本文講述了梁國姓楊的一家中的九歲男孩的故事。故事大意是這樣的：
在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，并說："這是你家的水果。"孩子馬上回答說："我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。"。
故事情節(jié)簡單，語言幽默，頗有趣味。
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇二
權(quán)利吸引著瘋子，向來如此。
如果說沙丘2是橋梁，沙丘3則是大橋盡頭高聳入云的城堡。作者將自己筆下的科幻生態(tài)學(xué)、宗教、政治想法發(fā)揮的淋漓盡致，和前2作相比，本作不僅增加了更多對沙丘生態(tài)的分析，還出現(xiàn)了大量的政治對立面。你不僅可以看到科瑞諾家族和薩多卡對復(fù)仇的渴望和無力，還能看到來自厄崔迪家族內(nèi)部的沖突、矛盾。有被權(quán)利迷惑的，有包含私心的，有逃避現(xiàn)實的（還有被帶了綠帽仍堅韌不拔的），每個出場人物都被賦予了自己的使命，或為民，或為名，或為利。這就是沙丘三帶給讀者們的超越前作的魅力。
劇情上，沙丘三和前作通病一樣，敵人計謀稍顯簡單，主角家族又身懷神技，讀完小說后感覺就是在用雷神之錘敲野豬（野豬做錯了什么）。雷拓甘尼瑪能力的強大被凸顯出來后引發(fā)的一連串結(jié)果讓人大跌眼鏡（承認(rèn)存在中西思想差異），最終只能用以下思考來說服自己：厄崔迪家族缺乏對普世或是家人的愛，一切只為了權(quán)利。無論是否因為體內(nèi)萬千的靈魂的影響導(dǎo)致他們?nèi)鄙傧嗷サ牧b絆，無論是杰西卡和保羅，保羅和厄莉婭還是雷托二世和甘尼瑪。但結(jié)局就是結(jié)局，你無法站在20世紀(jì)80年代美國大街上，感受從那個時間點望向未來的思考。
不得不提一句，讀客版翻譯總體很好，譯者結(jié)合了1和2的風(fēng)格，讀起來很舒服，至于在第2部反復(fù)出現(xiàn)的“攫住了”這三個字也少了（但竟然還有，再多一點感覺自己要被攫住了）。
沙丘四等等再讀吧，最近不想看見厄崔迪家族任何人。作者：零蔗糖。
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇三
魏晉南北朝時期的劉義慶，寫了一本書——《世說新語》。依內(nèi)容可分為“德行、言語、政事、文學(xué)等”三十六門，今天我拜讀了言語中的一篇文章《楊氏之子》。內(nèi)容是這樣的.：
梁國楊氏子九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此乃君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
生活中不乏精妙的語言，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)、積累并學(xué)習(xí)運用有藝術(shù)行、魅力的語言。
這篇文章講述了，梁國姓楊的一家九歲男孩的故事，讓我們感受到故事中，人物語言的幽默風(fēng)趣、機(jī)智。
有時間你也看看吧！
文檔為doc格式。
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇四
很久很久之前，在梁國有一戶姓楊的人家，家里有個小孩，叫楊修。雖然今年九歲，但胖嘟嘟的臉，矮矮的個子總讓人以為他還是個天真，無憂無慮的小頑童呢！他呀，總是刨根問底，周圍的人都夸他非常聰明。
他父親十分有學(xué)問，所以，家里每天都有一些來拜訪他父親的人。有一次，孔君平來拜見他父親，可真不巧，他父親在外和幾個人談天說地去了，孔君平只好耐心地等。
孔君平在客廳里踱來踱去，十分無聊，他突然想起了楊修，他想：多日不見楊修，他是否有所長進(jìn)呢？他讓家里的下人把楊修招呼過來。楊修聽到孔君平來了，立刻放下書，整理好衣服，端著上等的水果緩緩走來。
“孔叔叔您好。”楊修臉上略帶笑容，微微向孔君平鞠躬，說。孔君平笑笑說：“一日不見如隔三秋，幾個星期不見，你就像換了個人似的，只要以后好好學(xué)習(xí)，那你就能像你父親一樣，有學(xué)問的。”“謝謝夸獎。”楊修依然帶著笑臉說，“叔叔，這盤水果有您最愛吃的楊梅，請慢用吧。孔君平點點頭，心想：呀！這孩子懂得真多，連我最愛吃的什么水果都知道。孔君平輕輕地?fù)崦⒆拥?頭，指著那盤水果說：”瞧，這是你家的水果？“孩子不假思索地回答：”可我沒聽說孔雀是先生您家的鳥啊？“孔君平心里暗暗直夸孩子聰明：呀！妙呀！我怎么沒想到，我在他姓上做文章，他也學(xué)著我在姓上做文章。而且，他說的是那樣有禮貌，簡直天衣無縫，又讓人無言以對呀！孔君平繼續(xù)逗樂孩子：”我家后院有只孔雀呢，他不正和我是一家的嗎？“孩子笑笑說：”那當(dāng)然，叔叔。我家后院種了些楊梅，那是用我家的泥種的，那當(dāng)然和我市一家咯。“瞧，他那倆的語氣，真像說相聲的那樣，幽默風(fēng)趣。
臨走時，孔君平想：這孩子在我提出這么多逗人的問題，竟能從容地回答，他那聰明毫不遜色于孔明呀！正所謂”有父必有其子“，將來，一定能像他父親一樣，有學(xué)問，有教養(yǎng)。
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇五
在很久很久以前，有一個國家叫梁國，有一戶人家姓楊。楊家的后面，還有一個院子。
在這個院子里，有許許多多爭相斗艷的花。它們在一年四個季節(jié)里都綻放出自己的美麗。春天的時候，桃花悄悄地露出了笑臉；夏天的時候，荷花優(yōu)雅地跳起了舞；秋天的時候，到處的葉子都是黃色的，也有的是綠色和橙色的；冬天的時候，樹枝光禿禿的，上面沾了一層薄薄的雪。不管是春天還是夏天，不管秋天還是冬天，楊家后面的院子總是那么美麗，那么可愛。
有一天，孔君平來到楊府拜訪楊家的主人。有一個接待的人看見了，于是對孔君平說：“孔君平先生，現(xiàn)在我家主人不在家，請你改日再過來拜訪我家主人吧。”孔君平說：“不，請你叫你家主人的兒子出來吧。”接待的人聽了，立即叫姓楊人家的兒子出來。這個姓楊人家的兒子今年九歲了，他非常聰明。楊氏之子一聽到孔君平來了，就拿了一些水果給孔君平吃。這些水果有蘋果、雪梨、葡萄、楊梅等。
孔君平特別地瞧了瞧桌上的楊梅，想考考楊氏之子，他指著楊梅說：“這是你家的水果？”楊氏之子想：孔君平叔叔在我的姓氏上做文章，那我也在他的姓氏上做文章。如果就這樣直接說的話，那不就失禮貌了嗎？有了！”于是，楊氏之子說：“我就沒有聽說過孔雀是您家的鳥。”孔君平聽后，不停地稱贊楊氏之子聰明。
楊氏之子聽后很謙虛，就請孔君平去他家的后院賞花。
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇六
這篇文章主要講了，在梁國姓楊的兒子9歲非常的聰明。
有一天，孔軍平找他的父親，父親剛好不在家，父親不在于是就叫楊氏子出來，楊氏子為孔軍平擺設(shè)水果，水果有楊梅。后來孔軍平指著楊梅給他看說道：”這是你家的楊梅。“楊氏子回答道說：”沒聽說孔雀是先生您家的鳥。“從這篇文章讓我也深深的體會到了古文跟現(xiàn)代文字的意思包括字詞的意思有些等于我們現(xiàn)代的'意思很多。
還有，也讓我感到了孔軍平找楊氏子的話說：”此是君家果。“但楊氏子會在孔軍平的對話中的姓中寫姓，由”孔雀“想”孔“。而又說到：”未聞孔雀是夫子家禽。“我覺得楊氏子非常的禮貌會說出這樣思維敏捷，聰明機(jī)智的話，真讓我佩服。這篇文章的古文是這樣的：梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔軍平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：”此是君家果。“兒應(yīng)聲答曰：”未聞孔雀是夫子家禽。“從這一篇文章中，我覺得我以后要多向楊氏子一樣學(xué)習(xí)。
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇七
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》,該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談軼事的小說。本文講述了梁國姓楊的一家中的九歲男孩的故事。故事大意是這樣的：
在梁國,有一戶姓楊的人家,家里有個九歲的兒子,他非常聰明。有一天,孔君平拜見他的父親,恰巧他父親不在家,孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果,其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看,并說：“這是你家的水果。”孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”
故事情節(jié)簡單,語言幽默,頗有趣味。
《世說新語》詳細(xì)介紹：
《世說新語》是南北朝時期(公元4~公元581年)的一部記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。《世說新語》是由劉宋宗室臨川王劉義慶(403-444年)組織一批文人編寫的,梁劉峻(字孝標(biāo))注。漢代劉向曾著《世說》,早已亡佚。該書原名《世說》,后人為與劉向書相別,又名《世說新書》,大約宋代以后才改稱今名。全書原八卷,劉孝標(biāo)注本分為十卷,今傳本皆作三卷,分為德行、言語等三十六門,記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事,主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。《隋書?經(jīng)籍志》將它列入小說。稱劉義慶“性簡素”、“愛好文義”、“招聚文學(xué)之士,近遠(yuǎn)必至”。該書所記個別事實雖然不盡確切,但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌,保存了社會、政治、思想、文學(xué)、語言等方面史料,價值很高。
劉義慶門下聚集了不少文人學(xué)士。他們根據(jù)前人類似著述如裴啟的《語林》等,編成該書。劉義慶只是倡導(dǎo)和主持了編纂工作,但全書體例風(fēng)格基本一致,沒有出于眾手或抄自群書的痕跡,這應(yīng)當(dāng)歸功于他主編之力。有的日本學(xué)者推斷該書出于劉義慶門客--謝靈運好友何長瑜之手。
劉孝標(biāo)原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州,他隨例被迫遷到平城,在那里出家,后又還俗。齊永明四年(486)還江南,曾經(jīng)參加過翻譯佛經(jīng)。該書的注是劉孝標(biāo)回江南以后之作。他采用裴松之注《三國志》的辦法,來進(jìn)行補缺和糾謬的工作。孝標(biāo)征引繁富,引用的書籍達(dá)四百余種。后人注釋該書的有余嘉錫《世說新語箋疏》、徐震諤《世說新語校箋》、楊勇《世說新語校箋》。日本德川時代的學(xué)者著有幾種《世說新語》注。還有馬瑞志的英文譯本、目加田誠等多種日文譯本和法文譯本。
自己想。
《楊氏之子》是小學(xué)階段的第一篇文言文,初次學(xué)習(xí)古文,學(xué)生普遍感到很新鮮。但如何使學(xué)生對文言文產(chǎn)生一種好的“第一印象”?該讓他們學(xué)到些什么呢?我首先在備課上下了一番功夫。我查閱了許多資料,如,原版的《世說新語》,《古代漢語》書,并和同年級的老師進(jìn)行了一番認(rèn)真的探討,編寫了一份具體詳細(xì)的教學(xué)預(yù)案。
為了降低文言文學(xué)習(xí)的難度,我在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時,幫助他們先弄清古文與現(xiàn)代文最大的一個不同點--文言文是單音節(jié)詞為主,現(xiàn)代文是以雙音節(jié)詞。為此,我給同學(xué)們作了一個比較：我們現(xiàn)在說“祖父”是一個人,就是爺爺；但是古代說“祖父”就是爺爺和父親兩個人。我們現(xiàn)在說“妻子”是指一個人,在古代“妻子”就是指夫人和孩子。如在這篇古文中,有許多典型的單音節(jié)詞,如“孔君平詣其父”中的“詣”指拜見,還有“未”、“聞”、“示”等。我讓同學(xué)們回家去認(rèn)真預(yù)習(xí),借助語文教材和《詞語手冊》上的注釋,對這些進(jìn)行單音節(jié)詞進(jìn)行理解。
在課堂教學(xué)中,我首先帶著同學(xué)們讀古文。我便示范,便告訴同學(xué)們：讀古文時,要注意適當(dāng)停頓,語速要慢。可讓學(xué)生嘗試了讀第一遍后,發(fā)現(xiàn)學(xué)生是一字一停地讀,沒有古文的韻味。于是我又范讀了一遍,再采取領(lǐng)讀、學(xué)生練讀的方法,反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍。雖然所花時間很長,但是,我不覺得浪費。我明顯地感受到了學(xué)生是越讀越好,越讀越有興趣。讀著讀著,學(xué)生終于找到了讀古文的感覺。
于是,我以“教學(xué)生學(xué)會并且會學(xué)”為本,引導(dǎo)學(xué)生借助語文教材和《詞語手冊》上的注釋進(jìn)行學(xué)習(xí),再讓學(xué)生進(jìn)行合作、交流、探究。半堂課后,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生確實老練了許多,他們饒有興趣地和同學(xué)探討古文的深層意思,而且搖頭晃腦地朗讀,或是文縐縐地細(xì)讀,給你一種返古的感覺。隨著入情入境地流朗讀、品味,學(xué)生對這篇文章的理解也就加深了。
當(dāng)學(xué)生理解了文意,深入體會本文語言精妙時,我拋出了本文的中心問題：楊氏之子的應(yīng)答妙在何處?有學(xué)生馬上輕松地作了解答：楊氏之子也順著孔君平的思路,巧妙地用姓氏作答。這就是“讀書百遍,其義自見”的道理吧！當(dāng)然,還有一個巧妙的地方,學(xué)生一下子歸納不出來,于是我把“未聞孔雀是夫子家禽”與“孔雀是夫子家禽”進(jìn)行了對比,學(xué)生也較快地體會出了楊氏之子語言的婉轉(zhuǎn),表現(xiàn)出了應(yīng)有的禮貌。
教學(xué)完這篇文章后,我找到了一些教學(xué)文言文的方法。雖然粗淺,但對于今后的教學(xué),很有幫助。
細(xì)味“辯日”
[教后習(xí)得]：
《兩小兒辯日》是人教版小學(xué)語文第十二冊第一單元繼《學(xué)弈》后的第二篇文言文。這篇文言文的場景,暗示了自然科學(xué)知識的趣味性和探究性。
在注重角色朗讀的基礎(chǔ)上,滲透孔子的求實精神。并通過創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)孩子們讀文品義的興趣,再現(xiàn)生動的場景。為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的氛圍,深化自主探究的意識。落實文本讀的意義,培養(yǎng)領(lǐng)悟能力。讀出文言文的韻味,化難為易。運用視頻課例教學(xué),有效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
[學(xué)后收獲]：
由《兩小兒辯日》而想到的`。
靖怡。
在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》后,我不僅明白了一個科學(xué)知識,而且還學(xué)習(xí)到了兩種令人受益匪淺的精神。
首先,《兩小兒辯日》中,一個小孩兒認(rèn)為日初的時候,太陽是離我們近的,而中午的時候,是離我們遠(yuǎn)的；第二個小孩兒認(rèn)為日初的時候,太陽是離我們遠(yuǎn)的,而中午的時候,是離我們近的。
他們兩個爭鋒相對、互不相讓,一種為知識而去爭辯的精神很令我感動,不管他們是否對、錯,我覺得,已經(jīng)不重要了。重要的是他們對學(xué)習(xí)的這種態(tài)度。
在我們生活當(dāng)中,如果也能構(gòu)想這兩個孩子或者像孔子一樣的話,我們的學(xué)習(xí)和生活將會是怎么樣的呢?所以,孔子和兩個小孩兒的精神都需要我們的學(xué)習(xí)！
實事求是。
--《兩小兒辯日》。
張韻。
《兩小兒辯日》是一篇極其有趣的文言文。它主要講兩位小孩兒在爭論,太陽什么時候離人近,什么時候離人遠(yuǎn)的問題。正巧孔子經(jīng)過,聽到兩小兒爭論后,也都虛心的說自己也不能判決。
這則文言文不僅體現(xiàn)了兩小孩兒的天真、童言無忌,更表現(xiàn)了孔子探求客觀真理,虛心承認(rèn)自己的不足,實事求是。并且告訴我們一種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要敢于獨立思考,大膽質(zhì)疑,也說明了知識是無窮無盡的,再博學(xué)的人也會有所不知,要做到“活到老,學(xué)到老。”
裕康。
當(dāng)我讀完第一則《文言文》--《學(xué)弈》的時候,我覺得文章里的人物就像我們一樣,在同樣的教室,同樣的教師有不同的學(xué)生。
如第一位學(xué)下棋的學(xué)生,他很認(rèn)真地聽老師講課,學(xué)的非常好。而另一位學(xué)下棋的學(xué)生卻心不在焉,一心想著有天鵝將要飛來,想著要拉弓將它射下。
雖然他和前一個人一起學(xué)習(xí),但不如前一個好。這就是像生活中的我們：在同樣的教室,同樣的教師下會教不同樣的學(xué)生。
同樣的道理,如果你是第一位學(xué)生你將會學(xué)的非常好,如果你是第二個學(xué)生你就會一事無成,因為你連一節(jié)課都聽不好你怎么做大事呢?所以我們要向第一位學(xué)生學(xué)習(xí)。
當(dāng)我讀完《兩小兒辨日》后,越讀越有意思,我覺得那兩個小孩非常有趣。其實太陽離地球的距離不管怎么轉(zhuǎn),與地球的距離都是一樣的。
在這里通過孔子這樣偉大的教育家也不能判別太陽何時離人近這個問題,說明了孔子實事求是。告訴我們知識是無窮的,是學(xué)無止境的,遇事要謙虛,就算你再有才能也會有不懂的地方,所以我們要虛心請教,勤奮學(xué)習(xí),只有不斷地學(xué)習(xí),素質(zhì)和知識才會隨之提高,才會對祖國的文化有所認(rèn)識,才會汲取更多的文化知識。
所以我們要像孔子學(xué)習(xí)：知之為知之,不知為不知,是知也！
培怡。
讀了《兩小兒辯日》之后我感觸很深,我甚至有些自愧不如了,因為文中的兩個小孩用自己的眼睛所看到的現(xiàn)象來證明自己的看法是對的。
當(dāng)我們面對權(quán)威的時候肯定不敢大膽地說出自己的想法,而是唯唯諾諾的,如果我就是那兩個小孩之中的一個的話我肯定會被嚇得連話都說不出來了,何況是遇到春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人--孔子,所以我佩服文中的那兩個小孩子,佩服他們能夠不畏權(quán)威。同時我也十分佩服孔子在兩個小孩面前“知之為知之,不知為不知,是知也。”的精神,因為在小孩子面前你可以隨便地糊弄一句就過去了,但是,孔子并沒有這樣做,而是表示自己不知道。孔子那種知道就是知道,不知道就是不知道的精神讓我受益匪淺。
我也要向那兩個小孩學(xué)習(xí),用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的一點一滴。
接觸文言文。
春嫻。
楊氏之子這篇課文是我們小學(xué)中第一次接觸文言文。剛一接觸文言文,就覺得課文內(nèi)容十分有趣、文章意思容易懂,但是初次讀文言文,我感覺很像繞口令,不好讀。不過呢,讀得多了就熟練了。在讀了十幾遍后,覺得讀的順口了,我再次朗讀了一遍,讀完后,我覺得沒想到文言文也可以讀得那么美！這個學(xué)期,我們再次接觸了文言文--學(xué)弈,兩小兒辯日。
文言文是古代的書面語,特點是簡潔、典雅。它與現(xiàn)代漢語一脈相承,只要有信心,并不難學(xué)。學(xué)習(xí)文言文是為了繼承民族的文化遺產(chǎn),又可以幫助我們了解歷史,還可以豐富我們的語言。學(xué)好文言文關(guān)鍵在于培養(yǎng)語感。一是要熟讀、背誦；二是要用心領(lǐng)悟；三是不斷積累文言詞匯。
從小學(xué)開始,讓我們接觸一點文言文,初步感受一。
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇八
魯西迪用博多和括號制造了中國作家所排斥的不克制，或者說反克制。他把君特·格拉斯馬爾克斯化，沒有《鐵皮鼓》孩子視角天真講述二戰(zhàn)的張力，也沒有《百年孤獨》的決絕果敢汪洋恣肆；但他用印度神話來解釋魔幻現(xiàn)實，并在二者之間形成了一種細(xì)致的大開大合：所有的細(xì)節(jié)在歷史快節(jié)奏粗線條的描述里勾連得十分準(zhǔn)確（馬爾克斯放棄了這一點），挑戰(zhàn)讀者的記憶力，只有一次阿赫穆德·西奈喝的是杜松子酒而非威士忌。
魯西迪并沒有像奈保爾那樣不斷變換敘事距離，而始終用同樣的回憶姿態(tài)跳躍時空、拉開較遠(yuǎn)的距離宏觀敘事，哪怕細(xì)節(jié)也是這樣。換孩子事件脫離了前文鼻子和預(yù)言的伏筆，邏輯不清，懷疑是作家臨時起意，后面阿爾法和歐米伽還有薩里姆對濕婆的心理呼應(yīng)得很好。
全書貫穿三組自造詞：蛇梯、樂觀病、主動-表面義和被動-比喻義。樂觀病很有意思，不僅指反印巴分裂組織和mcc的理想主義，后面反的印度人也是樂觀病，可見是指一切的政治團(tuán)體和群眾運動，符合薩里姆反對濕婆馬基雅維利主義和二元對立的思想。
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇九
最初知道沙丘的時間很早，估計是95、96年左右，應(yīng)該是在大眾軟件上看到的。當(dāng)然，大眾軟件不是一本科幻雜志，當(dāng)時上面登的是一篇介紹沙丘改編游戲的文章，老玩家或者知道rts游戲歷史的人肯定知道，沙丘2開創(chuàng)了rts（realtimestrategy，即時戰(zhàn)略）這一游戲類型。關(guān)于這個游戲我就不作更多介紹了，它當(dāng)時采用的就是科幻小說《沙丘》作為背景，當(dāng)時那篇文章對這篇小說做了一些概述，也讓我留下了對這個作品的最初印象。
十幾年后，呵呵，我才真的來看這部作品，在kindle上看的電子書，也算是科技的進(jìn)步吧。下面說說自己的一些想法。得益于十幾年前看過的大眾軟件，我對這個作品是有一些基本概念的，香料、沙漠、沙蟲、弗里曼人，等等，這些關(guān)鍵要素都算是清楚，基本沒有什么看不懂的地方。不過，看完通篇之后，我最大的感受其實是一些遺憾，不可否認(rèn)，沙丘是一部好作品，我的遺憾其實是覺得它本可以更好，當(dāng)然，我不是什么資深科幻迷，也沒看過多少科幻作品，只是純粹從我本人的立場出發(fā)來說這些。
先來說說優(yōu)點，沙丘最大的可贊之處無非是它構(gòu)建了阿拉基斯這么一個外星球，不僅僅是星球本身，還有它自身的一套完整生態(tài)系統(tǒng)：整個星球覆蓋著沙漠，液態(tài)的水非常稀缺，沙漠里有巨大的生物沙蟲，本地人弗里曼人，以及沙漠中出產(chǎn)的一種全宇宙稀缺資源——香料，據(jù)說小說本身的設(shè)定集就非常之厚。看過之后自然就會想起近年來的一部科幻大片《阿凡達(dá)》，兩者在很多方面有可比性的，都創(chuàng)造出了一個活生生的外星球。
以上，優(yōu)點說完了。之所以只說一點，是因為我覺得說一個有代表性的就夠了，本文的重點是在遺憾上。下面是我認(rèn)為的缺點。
首先，語言上多有不通順之處，看的比較累。我看的不是原文版，因此應(yīng)該可以部分歸結(jié)為翻譯問題。其次，故事上無甚新意，還是老套的王子復(fù)仇記，當(dāng)然，放在作品誕生的那個年代估計還是不錯的。這兩點都不算大問題，下面說說我最不滿意的幾個地方，我覺得這些都是可以修改使得作品更上一層樓的的。
首先，一部科幻作品，一部定位在人類已經(jīng)可以在宇宙中各個星球自由往來的科幻作品，卻把人類社會的政治結(jié)構(gòu)主體建立在歐洲中世紀(jì)的那套封建分封制度上，混雜著各家族之間的仇殺，以及貴族對平民的隨意處置、支配權(quán)等等，讓我非常的不適應(yīng)。而且，書中主要戰(zhàn)斗也是著墨于冷兵器格斗，或許這點也是配合著中世紀(jì)的背景。不過，這就和本身科幻的基調(diào)很不協(xié)調(diào)，畢竟已經(jīng)是宇宙時代了。在我看來，科幻作品里弄什么帝制啊、分封啊這種還是有點那個。
其次，混雜著太多宗教元素，同樣和科幻非常不搭界。最開始就是那個一直裝神弄鬼的比·吉斯特姐妹會，然后是弗里曼人自身的宗教（這點可以理解，畢竟弗里曼人定位是當(dāng)?shù)赝林詈笫侵鹘悄涿畹念A(yù)知能力（書中對此有一些交代，當(dāng)然完全是神棍說明）。這種奇幻科幻大混搭讓我很不適應(yīng)，而且這些宗教元素在作品里完全是一個蛇足的地位，即使全部去掉也絲毫不損故事主線，加上之后反而讓人如鯁在喉。
最后就是主角光環(huán)了，這似乎是很多作品的通病了，隨便寫寫吧。主角全能化，格斗、政治、智商、統(tǒng)兵樣樣第一，身份是公爵，還有預(yù)知能力，毫無真實感。
1、故事。同樣的老套，都是土著居民大翻身，土著居民的領(lǐng)導(dǎo)者也同樣是外來者。不同的是沙丘主角是個貴族（公爵），加進(jìn)了王子復(fù)仇記，阿凡達(dá)主角是平民。相對來說，阿凡達(dá)里的主角讓人覺得真實，主角光環(huán)沒那么耀眼。
2、世界設(shè)定。都是超一流的，構(gòu)建了整個一個完整的外星生態(tài)體系，阿拉基斯星和潘多拉星。unbelievable，amazing，等等，英語里也就這么幾個詞匯翻來覆去說。話說，外來者的目的都是星球上的特產(chǎn)。
3、神棍色彩。都有，相對來說沙丘神棍色彩更濃，也讓人更不適應(yīng)。
4、戰(zhàn)斗。各有優(yōu)劣。沙丘的敗筆在于敵我雙方一色兒冷兵器，但亮點在于對當(dāng)?shù)丨h(huán)境和生物的有效利用。憑借沙暴和數(shù)公里的大沙蟲打敗外來者比阿凡達(dá)那種憑借神棍的方式好得多。
5、政治體系。阿凡達(dá)對人類社會的政治體系著墨不多，不過應(yīng)該是類似于當(dāng)今社會的體系，比沙丘的老掉牙封建制度好得多。
總的來說，我覺得在沙丘的世界觀上本應(yīng)該能構(gòu)建一個更宏大、更合理、也更好看的作品，只要去掉那些違和的政治制度和宗教色彩就夠了。
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇十
沙丘是一部巨著，包含了許多方面，政治，哲學(xué)，宗教，詩歌…若不是看了后記，我也不會知道這些方方面面都是作者的詭計——無論從哪個方面讀都可以讀下去。印象最深的就是那一句話:。
一個星球的真正財富蘊含在它的土地中，土地是文明的基本源泉。
深愛厄拉科斯的是一群生活在地下的弗雷曼人。厄拉科斯極度缺水，黃沙遍地。他們把水視為財富，盡管他們儲存了相當(dāng)大量的水。他們的夢想就是把厄拉科斯變成一個擁有露天水源，物產(chǎn)豐富的綠洲。所以在厄拉科斯南部地區(qū)，一些綠色的植物悄悄冒了出來。作者沒有寫到底成功了沒有，但是沒人希望不成功。我想這就是熱愛土地的表現(xiàn)之一，他們沒有抱怨這沙漠而是在想讓它如何變得更好更宜居!每次看到他們精確的計算出水量，苛刻般的用水，甚至回收死者身上的水時，拿著水杯喝水的我心里都有種……emmm…難怪這本書也被當(dāng)成保護(hù)地球的手冊?這里面吸引我的還有心法口訣以及各“種”人物。比如杰西卡戰(zhàn)勝恐懼的心訣:。
我絕不能恐懼。恐懼是思維殺手。恐懼是帶來徹底毀滅的小小死神。我將正視恐懼，任它通過我的軀體。當(dāng)恐懼逝去，我會打開心眼，看清它的軌跡。恐懼所過之處，不留一物，唯我獨存。
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇十一
很土的標(biāo)題，像小學(xué)生作文，不過也想不出別的什么了，就這樣吧。前幾天剛看完科幻小說《沙丘》，趁著印象還鮮明，寫寫自己對這部作品的看法。
最初知道沙丘的時間很早，估計是95、96年左右，應(yīng)該是在大眾軟件上看到的。當(dāng)然，大眾軟件不是一本科幻雜志，當(dāng)時上面登的是一篇介紹沙丘改編游戲的文章，老玩家或者知道rts游戲歷史的人肯定知道，沙丘2開創(chuàng)了rt這一游戲類型。關(guān)于這個游戲我就不作更多介紹了，它當(dāng)時采用的就是科幻小說《沙丘》作為背景，當(dāng)時那篇文章對這篇小說做了一些概述，也讓我留下了對這個作品的最初印象。
十幾年后，呵呵，我才真的來看這部作品，在kindle上看的電子書，也算是科技的進(jìn)步吧。下面說說自己的一些想法。得益于十幾年前看過的大眾軟件，我對這個作品是有一些基本概念的，香料、沙漠、沙蟲、弗里曼人，等等，這些關(guān)鍵要素都算是清楚，基本沒有什么看不懂的地方。不過，看完通篇之后，我最大的感受其實是一些遺憾，不可否認(rèn)，沙丘是一部好作品，我的遺憾其實是覺得它本可以更好，當(dāng)然，我不是什么資深科幻迷，也沒看過多少科幻作品，只是純粹從我本人的立場出發(fā)來說這些。
先來說說優(yōu)點，沙丘最大的可贊之處無非是它構(gòu)建了阿拉基斯這么一個外星球，不僅僅是星球本身，還有它自身的一套完整生態(tài)系統(tǒng)：整個星球覆蓋著沙漠，液態(tài)的水非常稀缺，沙漠里有巨大的生物沙蟲，本地人弗里曼人，以及沙漠中出產(chǎn)的一種全宇宙稀缺資源——香料，據(jù)說小說本身的設(shè)定集就非常之厚。看過之后自然就會想起近年來的一部科幻大片《阿凡達(dá)》，兩者在很多方面有可比性的，都創(chuàng)造出了一個活生生的外星球。
以上，優(yōu)點說完了。之所以只說一點，是因為我覺得說一個有代表性的就夠了，本文的重點是在遺憾上。下面是我認(rèn)為的缺點。
首先，語言上多有不通順之處，看的比較累。我看的不是原文版，因此應(yīng)該可以部分歸結(jié)為翻譯問題。其次，故事上無甚新意，還是老套的王子復(fù)仇記，當(dāng)然，放在作品誕生的那個年代估計還是不錯的。這兩點都不算大問題，下面說說我最不滿意的幾個地方，我覺得這些都是可以修改使得作品更上一層樓的的。
首先，一部科幻作品，一部定位在人類已經(jīng)可以在宇宙中各個星球自由往來的科幻作品，卻把人類社會的政治結(jié)構(gòu)主體建立在歐洲中世紀(jì)的那套封建分封制度上，混雜著各家族之間的仇殺，以及貴族對平民的隨意處置、支配權(quán)等等，讓我非常的不適應(yīng)。而且，書中主要戰(zhàn)斗也是著墨于冷兵器格斗，或許這點也是配合著中世紀(jì)的背景。不過，這就和本身科幻的基調(diào)很不協(xié)調(diào)，畢竟已經(jīng)是宇宙時代了。在我看來，科幻作品里弄什么帝制啊、分封啊這種還是有點那個。
其次，混雜著太多宗教元素，同樣和科幻非常不搭界。最開始就是那個一直裝神弄鬼的比·吉斯特姐妹會，然后是弗里曼人自身的宗教（這點可以理解，畢竟弗里曼人定位是當(dāng)?shù)赝林詈笫侵鹘悄涿畹念A(yù)知能力（書中對此有一些交代，當(dāng)然完全是神棍說明）。這種奇幻科幻大混搭讓我很不適應(yīng)，而且這些宗教元素在作品里完全是一個蛇足的地位，即使全部去掉也絲毫不損故事主線，加上之后反而讓人如鯁在喉。
最后就是主角光環(huán)了，這似乎是很多作品的通病了，隨便寫寫吧。主角全能化，格斗、政治、智商、統(tǒng)兵樣樣第一，身份是公爵，還有預(yù)知能力，omg，毫無真實感。
沙丘和阿凡達(dá)有很多的相似之處，在這里把兩部作品簡單對比一下，有些地方估計不是很恰當(dāng)：
1、故事。同樣的老套，都是土著居民大翻身，土著居民的領(lǐng)導(dǎo)者也同樣是外來者。不同的是沙丘主角是個貴族（公爵），加進(jìn)了王子復(fù)仇記，阿凡達(dá)主角是平民。相對來說，阿凡達(dá)里的主角讓人覺得真實，主角光環(huán)沒那么耀眼xddddd。
2、世界設(shè)定。都是超一流的，構(gòu)建了整個一個完整的外星生態(tài)體系，阿拉基斯星和潘多拉星。unbelievable,amazing，等等，英語里也就這么幾個詞匯翻來覆去說。話說，外來者的目的都是星球上的特產(chǎn)。
3、神棍色彩。都有，相對來說沙丘神棍色彩更濃，也讓人更不適應(yīng)。
4、戰(zhàn)斗。各有優(yōu)劣。沙丘的敗筆在于敵我雙方一色兒冷兵器，但亮點在于對當(dāng)?shù)丨h(huán)境和生物的有效利用。憑借沙暴和數(shù)公里的大沙蟲打敗外來者比阿凡達(dá)那種憑借神棍的方式好得多。
5、政治體系。阿凡達(dá)對人類社會的政治體系著墨不多，不過應(yīng)該是類似于當(dāng)今社會的體系，比沙丘的老掉牙封建制度好得多（對于科幻作品而言）。
總的來說，我覺得在沙丘的世界觀上本應(yīng)該能構(gòu)建一個更宏大、更合理、也更好看的作品，只要去掉那些違和的政治制度和宗教色彩就夠了。
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇十二
《沙丘》植入了作者弗蘭克赫伯特四十多年的人生經(jīng)歷，這部史詩般的科幻小說是精神、信仰和靈感的大熔爐。我們可以從多種層面讀解這部小說，它們都隱藏在沙漠星球救世主的驚險故事之中。沙漠生態(tài)學(xué)是最明顯的一個層面，其它還包括政治、宗教、哲學(xué)、歷史、人類進(jìn)化，甚至還有詩歌藝術(shù)。弗蘭克?赫伯特故意在小說結(jié)尾留下了一個開放式的結(jié)局，讓讀者去回味，去推測，去感悟。
書籍簡介：
弗蘭克·赫伯特以精細(xì)入微的筆法創(chuàng)造了一個與地球截然不同的世界。行星阿拉吉斯。既是英勇豪邁、心計深沉的亞崔迪家族的領(lǐng)地，是陰鷙冷酷、頑強剽悍的弗瑞曼人的故鄉(xiāng)，也是龐大無匹、可以吞噬一切的沙蟲的巢穴。它所出產(chǎn)的，更是整個人類宇宙夢寐以求的珍寶——香料。
以這顆行星為舞臺，上演著英勇和怯懦、高尚和卑鄙、忠誠和背叛的大劇，它的一舉一動。都牽動著整個人類宇宙。
人們常常用另一個名字稱呼這顆干旱的星球——沙丘。
讀后感心得體會：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。
——愛因斯坦。
人類最偉大的地方，莫過于想象力，而傳世的文學(xué)作品里，科幻類的文學(xué)小說則是獨具魅力的。今天我要的就是科幻小說《沙丘》！說到《沙丘》這個故事，不得不說本書的作者弗蘭克?赫伯特，他是美國著名科幻小說家，作家。是美國極具影響力的科幻巨匠，是與阿西莫夫并肩的大師。他在科幻文學(xué)中的地位如同托爾金在奇幻文學(xué)中的地位一樣，無人可以動搖。他更是首位普及“生態(tài)學(xué)”和“系統(tǒng)思想”的科幻作家，他教會了科幻作家如何賦予科幻小說以思想。
提起沙丘這個詞，我相信呈現(xiàn)在絕大多數(shù)人腦海里的畫面：映入眼簾的是一望無際的沙漠，荒無人煙的空曠以及缺雨少水的干旱，時常有可能發(fā)生鋪天蓋地的沙塵暴。每一場沙暴的到來不僅會將原有的沙丘毀滅，更會造就新的沙丘，這就像是一場生生不息的輪回，原點和終點的距離或許僅僅只有一線的距離！
弗蘭克.赫伯特拋棄了科幻小說之前特定的高智能的科技社會，在《沙丘》中運用他獨特的想象力，在未知的宇宙星球上建立了一個全新的封建世界，并通過對該世界的描寫將當(dāng)時的社會現(xiàn)象、政治狀況等進(jìn)行了逼真的模仿和重現(xiàn)。除去了單純的對于科技的描寫，弗蘭克.赫伯特的《沙丘》更多地是利用科幻小說的體裁對現(xiàn)實社會現(xiàn)實事件的反映和對于人類現(xiàn)狀的批判。生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)思想始終貫穿整部作品，作者對于人類進(jìn)化、社會變遷、生態(tài)環(huán)境等問題進(jìn)行了更加立體和深刻的全方位思索——無論是在哪一個宇宙星球上，先進(jìn)科技帶給自然界和社會的都不單單是積極的影響，自然災(zāi)害和倫理道德仍舊面臨著很大的挑戰(zhàn)。《沙丘》中向我們描述了一個全新的故事，故事的主戰(zhàn)場就是發(fā)生在這樣一個布滿沙漠的外太空星球。整個故事并沒有設(shè)定在某個具體的年代，宇宙名義上由皇帝統(tǒng)治，另一股與皇帝平起平坐的力量來自宇聯(lián)商會。各大貴族們?yōu)榱藸帄Z利益或謀取宇聯(lián)商會的席位進(jìn)行了爾虞我詐的斗爭，主人公保羅的父親雷托公爵便是這場斗爭的犧牲品。雷托明知道陷阱就在前方但為了家族的長遠(yuǎn)考慮還是選擇義無反顧踏上了厄拉科斯，這座宇宙中最富饒也最危險的星球。戰(zhàn)爭就在前方，只是它并不像雷托想的那么簡單。潛伏的叛徒岳醫(yī)生將雷托當(dāng)成了向男爵復(fù)仇的工具，雷托的手下也幾乎在與哈克南、薩多卡的戰(zhàn)斗中全軍覆沒。幸運地是雷托在踏上厄拉克斯前做了一個至關(guān)重要的安排-聯(lián)合弗雷曼人，這一點拯救了他的兒子保羅。
最可怕的敵人不是站在對立免得敵人，更加可怕的是心懷鬼胎的自己人，當(dāng)自己人想法設(shè)法要把公爵一家除去時，“自己人”這三個字的含義是極其悲哀的，想象一下當(dāng)自己身邊一直信任的人突然叛變的時候，好像整個宇宙都拋棄了你。哪里才會是你的歸宿？或許這茫茫宇宙中那里才是他最終的歸宿，那里才有生存下去的道路，那里有他不可避免的宿命。保羅，一個十五歲的少年，從此離開了厄崔迪家族的庇蔭，變成了沙漠之中的弗雷曼人穆阿迪布。從弗雷曼人那里，保羅學(xué)會了敬畏大自然，珍惜生命之水，駕馭造物主沙蟲，他也了解到了弗雷曼人心中的終極目標(biāo)，將厄拉科斯變成一個綠色星球，不再有沙漠，不再有風(fēng)暴，不用再穿著厚厚的蒸餾服，不用再為水發(fā)愁。弗雷曼人有著一種愚公移山的精神，他們相信那一天的到來。在穆阿迪布的訓(xùn)練下，弗雷曼人從面對哈克南人的游擊戰(zhàn)逐漸變成了圍剿戰(zhàn)。當(dāng)皇帝親征之時，保羅終于報仇雪恨，故事也在此留下了一個完美的結(jié)局。
感謝作者弗蘭克.赫伯特，他以精細(xì)入微的筆法創(chuàng)造了一個與地球截然不同的世界，其中反映的人類與環(huán)境發(fā)展問題，值得我們深深思索。
別讓地球成為沙丘！
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇十三
書，能帶給我們許多知識，給我們帶來歡笑，讓我們開闊自己的眼界，在學(xué)習(xí)之余體會外界的美好……我，便與書結(jié)下了不可描述的友誼。
然而，在我的心里，就有這么一本書，深深地印留下它不可磨滅的印跡，它就是《沙丘》。
《沙丘》講述的是一個沙漠星球不適宜人類生存，但卻盛產(chǎn)一種香料”美瑯脂“，該香料以抗衰老而聞名于世，且服用后個人預(yù)見能力會增強，讓人上癮。
香料作為厄拉科斯獨有的資源，在帝國市場上的價格十分昂貴。所以厄拉科斯雖貧瘠但卻是許多人欲爭奪的地盤。來自卡拉丹星球的厄崔迪公爵雷托拖家?guī)Э诘谋换实郾碛H下放到厄拉科斯。這不是恩賜，而是皇帝聯(lián)合哈克南男爵的共同陰謀：在厄拉科斯滅掉厄崔迪家族。雷托公爵被親信背叛后死亡，他的兒子——本書的主人公保羅。厄崔迪在忠誠護(hù)衛(wèi)的保護(hù)下與母親逃到了弗雷曼人的地盤，保羅適應(yīng)了沙漠，并成為弗雷曼人的救世主，最后成功報仇的一個經(jīng)典的科幻小說。
每一次的考試中，不要老是想自己都可以考得很好，是最棒的，但是，還有多少人是比你還要優(yōu)秀呢？也不要因為自己沒有其他人好而感到自悲，只要你努力過，奮斗過，用盡自己渾身解數(shù)，即使沒有想象中那么好，也應(yīng)該為自己而自豪，因為，自己已經(jīng)努力過了。
《沙丘》這本書，也是在證明這一個道理，主角努力了，但沒得到自己想要的結(jié)果，放棄了嗎？沒有，而是自己加油努力，爭取有更大的進(jìn)步。現(xiàn)實生活中不也是如此，自己努力，在有困難時，便與同伴一起協(xié)助，合力完成，不都是一樣的嗎？這樣一種精神，不應(yīng)該都是我們彼此之間，都應(yīng)該相互傳遞的，才會有一個美好的社會。
這本書，它是那么地偉大，是那么令人充滿無限的遐想去展望未來，讓人感受到自身的渺小，那是多么崇高而又貼近現(xiàn)實的美好情感啊，這是多么地可貴啊！
書，就像一位老師，教給我們許多知識，不一樣的道理。書是一把鑰匙，開啟新世界的大門。所以，與書為伴，就能快樂地成長！
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇十四
讀《楊氏之子》這篇古文，讓我非常的有著感悟，理解。
這篇文章主要講了，在梁國姓楊的兒子9歲非常的聰明。
有一天，孔軍平來找他的父親，父親剛好不在家，父親不在于是就叫楊氏子出來，楊氏子為孔軍平擺設(shè)水果，水果有楊梅。后來孔軍平指著楊梅給他看說道：“這是你家的楊梅。”楊氏子回答道說：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”從這篇文章讓我也深深的體會到了古文跟現(xiàn)代文字的意思包括字詞的意思有些等于我們現(xiàn)代的.意思很多。
沙丘之子讀后感大全（15篇）篇十五
讀《午夜之子》，除了《百年孤獨》，還會想起《塵埃落定》。
現(xiàn)實主義+魔幻色彩，發(fā)酵出的魔幻現(xiàn)實主義，給馬爾克斯、魯西迪、阿來們插上了自由飛翔的翅膀，見人說人話，見鬼說鬼話，而無論人話還是鬼話，其實都是心里話。
電影《午夜之子》海報，人世間，每個人都是獨一無二的。從這個意義上說，無論何時出生，你都可能成為“午夜之子”；無論何地出生，你都可能登上孤獨的祭壇。