只有不斷地閱讀和學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文，才能提升自己的寫作水平，并產(chǎn)生優(yōu)秀的作品。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
屆高考高分（熱門18篇）篇一
對一座城市抱有好奇心，會是你一生中極為非凡的體驗。
你只能懷著好奇心繼續(xù)走。
尋找什么來解開我的解開天性？
恰是一曲《游園驚夢》。
“看人間姹紫嫣紅開遍……”我追隨著杜麗娘的心思解開這謎團。庭中美景固然惹人憐，但更惹人憐的是自己的'肺腑；這城市里的藍天白云固然綺麗，但最誘人的也是她傲氣的韻味呵！兩千年來，是吳王的相土嘗水，是干將莫邪的劍意君臣，是館娃宮里“嘎嘎”作響的木屐，是憨憨泉里不盡的清漣，屯兵就了這座城的風(fēng)骨。好奇什么呢？我們好奇她為何這樣靈動清新動人，答案是隱逸在這時光里的。你可以說是山水沉淀了她，你可以說是她融入了山水；你可以說是利皮揚卡塑造了她，你也可以說是她哺育了這些人。我不禁莞爾，心頭的疑慮也頓時消散，這些“從哪里來”、“如何來”，當這座城給了我們環(huán)境問題時，也便給了我們答案。
一花一世界，從那門前的流波里，我們似乎看到了平江城的骨子。那便是她給我們的論據(jù)。
城的美妙，在于她勾起了我們的好奇心。
城的美妙，也在于她給了你最精彩紛呈的答案。
[簡評]。
屆高考高分（熱門18篇）篇二
獨立特行，追求個性——怎樣創(chuàng)新充分地展示個性魅力是獲得發(fā)展等級分的重要一環(huán)。
個性特征歸根結(jié)底表現(xiàn)在兩個方面：一是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。就是內(nèi)容上有開拓，能用自己的眼光去看別人見過的平凡的事物，激起自己的情感激動，得到深刻的`感悟，真切的體驗，新奇的想像，創(chuàng)造性的見解等。二是創(chuàng)造性的表現(xiàn)。就是形式上與眾不同，能將自己的發(fā)現(xiàn)“獨辟蹊徑”地表現(xiàn)出來，不模仿別人，不因襲某種模式，而是別開生面，面目一新。1．獨抒己見，張揚個性。
話題作文具有“一樹花萬首詩”的特點，所以每位考生都可以從自己的角度確立文章的主題。但“詩”有高下之分，角度有優(yōu)劣之別，那些思維獨特的學(xué)生，面對話題，能看到一般同學(xué)所看不到的東西，能獨抒己見。如在寫“接受與付出”這個話題時，有位考生將題目擬為《學(xué)會索取》，他在肯定應(yīng)該“付出”的前提下，大膽運用逆向思維，呼吁要“在付出的基礎(chǔ)上學(xué)會索取，在勞動的基礎(chǔ)上取得收藏”指出這樣做“于己于人，都有幫助”。文中分三個層次論述（“我說學(xué)會索取，是要家長在子女身上學(xué)會索取”“我說學(xué)會索取，是要農(nóng)民在勞動過后學(xué)會索取”“我說學(xué)會索取，是要國家在干部們身上學(xué)會索取”），緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，發(fā)他人所未發(fā)而又言之成理，閃爍著可貴的創(chuàng)新思維的火花，具有獨特鮮明的個性。
屆高考高分（熱門18篇）篇三
全國著名語文特級教師、連續(xù)十幾年負責(zé)高考閱卷工作的王大績老師，在昨日的講座上講的是《高考寫作成功的必由之路》。王大績提出：高考寫作的總原則是：據(jù)題發(fā)揮。高考作文寫得好不好，關(guān)鍵在于想得好不好。
王大績認為，考生沒必要擔(dān)心因理解錯題意而跑題，高考作文命題很廣闊，想跑題很難。作文要拿40分比拿20分容易，20多分的卷子還得經(jīng)過閱卷組組長特批呢。但很多考生的卷子被認為跑題，是因為作文素材與題目斷裂。
想要切題、想突破、要打動閱卷老師，寫熟悉的素材，表達真情實感才是根本保證！具體、新鮮、豐富的細節(jié)，以及考生對生活發(fā)展變化的感悟，是高考作文成功的兩大柱石。
王大績建議，在剩下的一個月，考生應(yīng)關(guān)注平凡小事，感悟大事細節(jié)，積累、熟悉一些寫作素材。
【數(shù)學(xué)】文科數(shù)學(xué)難度料是穩(wěn)中有降。
某教育機構(gòu)首席數(shù)學(xué)教師郭苛總結(jié)了往年數(shù)學(xué)高考試題的一些特點，并對20xx年高考數(shù)學(xué)科命題趨勢做了預(yù)測。就試題難度而言，今年文科數(shù)學(xué)難度應(yīng)是穩(wěn)中有降，理科數(shù)學(xué)則保持不變。他認為，理科數(shù)學(xué)題或?qū)p少高低難度的題量，增加中等難度題目。
【英語】在規(guī)定時間內(nèi)讀更少的字。
全國知名考試研究專家梁錦文講了不少高考英語做題技巧。
他提出，想在規(guī)定時間或更短的時間內(nèi)做完閱讀理解，只有兩個方法：提高讀速或讀更少字。他認為，現(xiàn)在距高考只有一個月，提高讀速不大可能，建議考生練習(xí)可以少讀一些字的脈絡(luò)閱讀法。如果閱讀出現(xiàn)議論文，那么論證部分是不用看的，論點一定要看，如果問題里沒有有關(guān)論據(jù)的細節(jié)，那么論據(jù)部分也不用看。
屆高考高分（熱門18篇）篇四
不要給風(fēng)景區(qū)的小動物喂食，讓他們自己去尋覓，避免其喪失覓食能力。請根據(jù)此材料寫一作文，800字，自擬題目。
2014年海南高考滿分作文：對生命更完美的詮釋。
動物與生俱來具有生存能力，生存需要食物，于是它們捕食;生存需要空間，于是它們競爭和攻擊，如果不再讓動物去捕食去競爭，那么它們會逐漸地喪失生存的能力，無法獨立，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會使之產(chǎn)生強烈的依賴性，當它們再次失去這種依靠時，那么面對喪失生存能力的動物的，就是死亡和毀滅。
曾在假期看電視時看過這樣的一篇報導(dǎo)，人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練，重新培養(yǎng)它們的生存能力，因為對于這樣的肉食動物來說，沒有捕食能力它們就會餓死;這樣的事實是殘酷的。可這樣的實例在大千社會中應(yīng)有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行的言論：對于長期人工養(yǎng)殖的動物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨立性，是珍愛生命最好的方法。
而這也不僅僅局限于自然界，對于我們?nèi)祟惿鐣婺芰酮毩⑿愿鼮殛P(guān)鍵。
由于家里只有一個孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過分的依賴性，缺乏獨立思考和獨立行動的能力，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。所以在孩子成長的過程中，沒有吸取任何的生活經(jīng)驗，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。
法國教育家盧梭曾說過：“你知道運用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個方法就是對他百依百順。”許多的父母就是在對孩子的過度保護中失了職，但這其中并不包括我的父母，從小到現(xiàn)在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培養(yǎng)我的生活能力，或是說讓我嘗試著去一個人獨立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往，能夠獨自充實地生活，離不開生活環(huán)境對我的影響。
對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養(yǎng)，而溺愛和依賴則是對未來最大的'阻撓。
2014年海南高考滿分作文：一只野生動物的自述。
和煦的陽光照暖了人間大地，鐵網(wǎng)外面有的人來去匆匆;有的人充當攝影師，不停的對鐵網(wǎng)內(nèi)的“我”或其他小伙伴拍照;有的人擺著不同姿勢等待同行人的拍照。如此場景日復(fù)一日，漸漸是去新鮮感，我也在日復(fù)一日，感嘆為何“我”如今的生活變得如此安逸，“我”卻覺得別樣的狼狽不堪。懶洋洋的躺在鐵網(wǎng)中，沐浴陽光，回想起祖輩對對“我”講訴了那些“我”遙不可及的生活經(jīng)歷。
自有記憶起，“我”便生活在鐵籠之中，如井底之蛙一般，未知外面的天空，而且外面的天空看起來并不如祖輩講訴的那般廣闊無邊，在這鐵籠里“我”過上衣食無憂的生活，野生動物的秉性逐漸被消磨，原本的“森林之王”也蛻變?yōu)椤皵[設(shè)之王”在鐵籠里人人擺設(shè)。
奮斗是為了更好的生存，打破原有的生活習(xí)性規(guī)律，就是扼殺的生命力。遠離森林，被關(guān)在露天的鐵籠子中，任由他人觀賞，這簡直就是斷送了我們的余生。
在鐵籠里，有人專門給我們準備食物，無須外出覓食，還有些名為游客的群眾會向鐵籠子投擲食物，就這樣“我”的野生動物的覓食技能就沒有學(xué)習(xí)起來。而且據(jù)“我”所知，祖祖輩輩的覓食技能是在森林里，通過捕食獲得的，而“我”在鐵籠里的覓食技能根本就不是野生動物的覓食本領(lǐng)。野生動物真正的覓食生存能力不是在鐵籠子里訓(xùn)練而獲得的。
管理“我”的人美曰其名說是為了“我”的生存覓食技能，禁止游客向我投擲食物，否則將依法懲處。知曉這個消息后，“我”一直在想這游客向我投擲食物的行為與管理“我”的人的行為毫無差別，為何他們要以這種借口豎立警示牌呢?他們所豎立的法又是什么法呢?這些“我”不得而知。
“我”早已接受這種安逸的生活，在鐵籠子里的余生喪失的不僅僅是捕食技能，更多的野生能力技能也喪失了。野生動物不需要被圈養(yǎng)的生活，放置到野外便是最好的培養(yǎng)“我們”覓食技能最好的方法。
至今“我”無法用言語來形容他們的背道而馳做法，讓我們失去原本的覓食技能捕食他們的初衷，可他們的作法確實已經(jīng)傷害到“我們”的覓食技能了。“我”原本就該生活在茂密的森林里，整日與伙伴穿梭在森林的每一個角落，學(xué)習(xí)祖?zhèn)鞯母鞣N野外生存技能，防身健體，而不是在鐵籠子度過我的一生。
世間有很多事情就如這般，以為野生動物擁有野生覓食技能初衷，禁止或不允許其他人投擲食物，俗不知將野生動物圈養(yǎng)在鐵籠子之中，是對野生動物生存覓食技能最大的傷害。
2014年海南高考滿分作文：授之以漁擺脫依賴。
人活世上，總有自己的追求。總有自己的理想，想做大事業(yè)，想登上頂峰。然而，人性的深處，總有那么一絲慵懶。明知守株待不來兔，卻總想天上掉餡餅。于是，長輩憐憫后輩奮斗不易者，總是千方百計給自己的后輩開辟前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價。
捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對上輩的依賴，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峰。他們花費了更多的時間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收獲了寶貴的經(jīng)驗。他們走過了崎嶇艱險的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥語花香。一路的美好，皆盡收眼底。
古語云，授人以魚，不如授人以漁。意在告誡為師者。引導(dǎo)學(xué)生前行時，要點到即止，指示一條明路，卻要學(xué)生獨自前行和摸索。最后得到屬于自己的成果。為師者如此，為人父母者又何嘗不是此道?母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛，是情至深處似無情的大智慧。
更甚者，就如那古代故事所說的飯來張口的兒子，母親出遠門前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會做飯，甚至不會用手舉起餅來吃，只會啃到嘴邊的食物，最后落得了個凄慘死去的下場。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母離去，無非就是坐吃山空，敗光家業(yè)，落了個窮困潦倒干干凈凈。這并非聳人聽聞，而確確實實是許多富二代的最終結(jié)局。一直走在老師的老路上的學(xué)生，最終不過是師長的一個復(fù)制品。沒有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無為了。
授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮。擺脫依賴。獨自行走。讓一路的經(jīng)驗累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風(fēng)雨不驚的平穩(wěn)。最后，站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈。也能笑對命運。不留遺憾。
屆高考高分（熱門18篇）篇五
作文分值60分，考生在作文時，莫慌著下筆，花5分鐘審準題很重要。閱讀作文題目，不能一晃而過。如《行走在消逝中》前言中第一句話是：還記得你的童年嗎？有考生只讀到這里，就開始醞釀下筆了。所以有的考生寫童年的夢想，也有考生只抓住了后面的“消逝”，整篇文章的基調(diào)是悵惘、低落、傷感。
胡明道建議，作文審題要抓住關(guān)鍵詞。抓關(guān)鍵詞有三步曲，即本意、引申意、比喻意。如今年高三2月調(diào)考的作文關(guān)鍵詞是靈魂和幸福，但很多考生只抓住了靈魂，沒有涉及幸福；很多考生寫出了堅守、奮進、執(zhí)著，但沒有注意到，在遇到苦難的.時候，托爾斯泰的心靈是滿足的。多數(shù)考生沒有找出靈魂與幸福兩者間存在的關(guān)系，因而作文得分普遍不高。
審題時，多問幾個為什么，要找準幾個事情和現(xiàn)象中存在的思辨關(guān)系，如行走與消逝是組矛盾，但行走中包含著消逝，消逝意味著未來的行走。
作文的立意，就是你想說的核心內(nèi)容。在很短的時間內(nèi)，文章奪人眼球，必是立意勝出。胡明道以東施效顰一則材料作文為例，講解文章的立意可多面。
西施病態(tài)美，東施效仿后，被很多鄉(xiāng)親街坊嘲笑和譏諷。絕大多數(shù)考生的立意為“不能盲目模仿”，胡明道說，這一立意導(dǎo)向正確，但缺乏新意。
有考生立意“美，貴在創(chuàng)新，而不在重復(fù)”。也有考生立意為“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，東施只看到了西施的外在美，沒有注意內(nèi)在的氣質(zhì)和修養(yǎng)，認識事物要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，也有考生以鄉(xiāng)親和街坊不應(yīng)嘲笑東施，應(yīng)及時幫助她改正錯誤跟風(fēng)立意等，考生的這些立意，想得都比較深。
屆高考高分（熱門18篇）篇六
古語有去:君子這交淡如水。小時候?qū)@句話大為不解，總覺得是朋友就應(yīng)該親密無間，為什么要：“淡如水”呢?后來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學(xué)。細細玩味，就會愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然。
人是感情的動物，就是因為這樣，人類才成為萬物的靈長，也是因為這樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。
過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護那份親密，便會導(dǎo)致我們的片面和錯誤。
馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經(jīng)濟上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現(xiàn)著他們對人生的追求。
“切莫走近”，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對和公正的認識。
從小時候?qū)Ω改赣H的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實我們對這個世界的認識也隨著所謂“距離”而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。
“切莫走近”，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風(fēng)中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!
【點評】聽唱新翻楊柳枝。
黑格爾曾說:“距離產(chǎn)生美。”這句名言被無數(shù)評論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。
文章的觀點很明確(標題“切莫走近”也清楚地概括)，告誡人們交往時恪守“淡如水”的原則，因為“過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對于古語的闡釋準確恰當，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復(fù)說理，從自己的體會認知到理性分析，可見作者對問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。
屆高考高分（熱門18篇）篇七
我們的童年大概是在“十萬個為什么”里過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個是什么呀?”這完全是出于我們的好奇心。
何為好奇心?于我來說，不過三字而已：好，奇，心。
“好”，是一種欲望，求知欲學(xué)的愿望。孔夫子早就回答過子貢“敏而好學(xué)，不恥下問”。“好”是一種態(tài)度，一種實事求是的精神。陸游曾告誡后人“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。“好”也是對他人負責(zé)，面對別人的“好”，我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”。總之，“好”是認識一切事物的前提，有了“好”這種意識，才能去探求大千世界各種各樣令人著迷的“奇”。
何謂“奇”?不過是遇到“奇”發(fā)現(xiàn)“奇”使之不“奇”。
大千世界，無奇不有。有人帶著“獵奇”的心態(tài)去看待世界。然而，“獵奇”的人常常把一些不好的落后的.事物挖掘出來，這并不是真正的“奇”。
這里所指的“奇”是牛頓對于蘋果為什么會掉在自己頭上的疑問;是伽俐略對于亞里士多德兩個鐵球為什么不能同時落地的質(zhì)問;是李四光對中國“貧油論”的反問。
對于未知，我們“奇”;對于書籍，我們發(fā)現(xiàn)更多的“奇”。人類在“奇”的帶領(lǐng)下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我們必須擁有的探求品質(zhì)。
“心即理也。”明代的王陽明是這樣解釋心與理的關(guān)系。雖有夸張和唯心主義的色彩，但卻能看出人們對于“心”的重要性的認識。
古人說過“心如止水”。由此可見一份安靜的心情是多么重要。假如你帶著浮躁之心，尚不說研究學(xué)術(shù)，恐怕自己也會被這情緒所左右，再也無法發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了。《禮記》有云，“修身，齊家，治國，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。當“心如止水”時，你的視野將擴大，你的思維將更加活躍。
好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才，只有用心好之奇之，才會有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。人生憑“好奇心”而活，人類憑“好奇心”興旺發(fā)達，永續(xù)發(fā)展。
[簡評]。
拆解“好奇心”——好;奇;心!寫法相當別致。這里邊蘊含著一種認真求索、嚴謹向?qū)W的精神。但作者并不刻板、迂執(zhí)，而是相當靈活，相當深刻，也相當智慧地將三個概念解說的饒有意趣，從而不流于淺薄俗套。這些解說，筆斷而意不斷，“好奇心”在作者心中是一個整體。因此，得出的“好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才”、好奇心“不過是遇到‘奇’發(fā)現(xiàn)‘奇’使之不‘奇’”的結(jié)論，相當精警，升華了“好奇心”的內(nèi)涵。這一篇，是今年高考議論文的代表作。
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屆高考高分（熱門18篇）篇八
一切看起來像一個華麗而血腥的戰(zhàn)場，又脆又悲傷。整個冬天，你在我的記憶中依然清晰可見。人生第三年的倒計時已經(jīng)開始，時間的流逝讓人們措手不及。
我曾經(jīng)想過如果一切都像想象的那樣完美和甜蜜該有多好。然而，上帝似乎太喜歡玩了，總是把他的命運固定在最悲慘的一頁上。我想象有一天，當我長大了，我可以站在我人生的舞臺上，在浩瀚的大海旁建造一座別墅，過著平靜而無憂無慮的生活。但是突然回頭，我仍然呆在原地，好像我沒有向前邁出一步。
每天早上，我慢慢睜開朦朧的眼睛，看著第一縷金色的陽光照射在我的臉上。我知道我離壯麗的`戰(zhàn)場只有一步之遙。因此，從日出到日落，我盡力學(xué)習(xí)勇敢。然而，我只會逃避現(xiàn)實，只會逃避。每次我都想勇敢地面對，但是勇敢和膽怯之間的反差太大，迫使我堅強地后退。此時此刻，我非常討厭它:為什么我永遠只有那三分鐘的熱情？之后，若無其事的回到了那個調(diào)皮的我？月亮，明清時期像水，寒光蕩漾在我的眼里像眼淚。
隨著三年級生活的到來，我不禁感覺像坐在地獄里仰望天堂。有一次我在一篇文章中看到這樣一句話:當你閉上眼睛，你什么也看不見；當你睜開眼睛，天堂就在你眼前。突然開始醒來，我只是坐在我生命中最壯麗的戰(zhàn)場上，頭向后仰著，閉著眼睛。因此，我永遠只會看到黑暗，天堂就在眼前，但我不知道。
抬起你的頭，揉揉你疼痛的眼睛，轉(zhuǎn)動你疲憊的脖子，理清你混亂的思緒。又累又困，但仍能堅持，只有堅持，我們別無選擇。
超越自我，追求壯麗的戰(zhàn)場，值得所有的甜蜜和苦澀。
屆高考高分（熱門18篇）篇九
掌握正確的審題方法，確定正確的立意，是作文得到40分以上的前提條件，也是在發(fā)展等級上得到高分的基礎(chǔ)。遼寧省近三年的高考[微博]作文均為新材料作文，但材料各有不同的特點。
20xx年為組材料，需用求同存異法審題。三段材料雖然都是有關(guān)托尼的，但3歲的托尼、20歲的托尼、58歲的托尼卻有很大的不同：從不懂放棄、先不放棄后又放棄到直接放棄，三個階段的異，體現(xiàn)的是成長，是智慧。抓住這個關(guān)鍵，立意問題便迎刃而解。
20xx年是多角色材料，需用四步法審題。這四步是：找對象，分主次，明態(tài)度，定立意。材料中共有六個對象。其中哲學(xué)家是個背景對象，第一個學(xué)生和“接下來的學(xué)生”應(yīng)該是反面對象，而另外三個學(xué)生前兩個應(yīng)該是肯定的對象，第三個可以肯定，也可以肯定中有否定，這樣，主次已清，褒貶也不言自明。通過分析，確定立意如下：在權(quán)威面前，一、不要主觀、想當然;二、不要人云亦云;三、要相信自己的判斷，實事求是;四、要有質(zhì)疑精神;五、要誠實地說出自己的認識。
20xx年則為時評類材料，需用權(quán)衡擇優(yōu)法審題。對女鋼琴家的話，有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯(lián)想到人生的諸多方面……通過權(quán)衡四個角度，可以看出最不好的角度是有人不以為然，另外三個都是不錯的角度，但最深刻的是有人聯(lián)想到人生的諸多方面……材料中華麗的衣服是表面的名利的東西，音樂則代表著人們應(yīng)該追求的有價值的東西。這其中包含著一種價值觀。現(xiàn)在很多人都在追求名利即材料中的衣著華麗，而忽視了對理想、信念的追求。人不應(yīng)該追求那些“虛的、表面的東西”，而應(yīng)該追求像音樂一樣有價值的東西。因而，強化審題意識、掌握正確的審題方法至關(guān)重要。
閱卷中，對材料主旨的把握的評分是有高低之分的，對題意符合、基本符合、偏差和失誤的評分由高到低。因此，一定要注意全面理解材料，這就要求考生善于把握材料的淺層含義和深層含義，全方位審視、吃透材料，明確主旨。雖然作文的題型不止于材料作文，但從近三年遼寧乃至全國來看，材料作文是重中之重，而且20xx年全國高考考試說明中的作文題型示例依然是材料作文。
屆高考高分（熱門18篇）篇十
生命是一個選擇的過程。在這過程中，有人“利”字為先，好處搶盡；有人“榮”字當前，虛實兼收；亦有人“德”字為重，鐵肩擔(dān)義。
沒有惟一的選擇，沒有絕對的真理。因貪選利，因欲選榮或因心選德，其實是見仁見智。
榮字，也請你止步吧。虛榮搏盡，最終也不過繁華夢一場，盜世欺名者，難逃可悲下場，夢醒了舉目四看，風(fēng)光占盡的鳳姐也只能黃土掩破席，哀哭向金陵。
不是在心靈的指引下作出的選擇，無法給予心靈真正的快樂。心靈是尚德的，仁者方能不憂。當那位幾近凍死的登山者用心靈最后的勇氣救下那凍僵的人時，他是幸福的。他的幸福在于他聽從了心靈的聲音，而不是讓一種本能而簡單的欲望占據(jù)上風(fēng)。在今后的歲月里，他必將更深的感悟到：如果他作出的是另一種選擇，縱然他的生命會茍延，也定會在自責(zé)中度過殘生，再也無法讓心靈的快樂高漲。
面對選擇，我們還有必要在心靈的牽引下徘徊不前嗎？較之于利，心靈的選擇會有意義得多。人之不朽有三，其一便是立德。金錢不過是過眼煙云，生不帶來死不帶去，而德行卻是傳世不朽的。千百年后，屈子猶存，不正因著那與日月齊光的高尚的德嗎？而較之于榮，心靈的滿足則更真實。西方有諺曰：一心想得諾貝爾獎的人是得不到諾貝爾獎的，而那些得到諾貝爾獎的，往往只是因為真正的熱情與心靈的呼喚。他們投身于自己熱愛的事業(yè)中，也因此獲得了心靈的滿足，于他們而言，這才是最大的收獲，而不是諾貝爾獎本身。
如果是那樣，我們終究會知道，我們用一次堅定的選擇去答復(fù)了人生所有的選擇。因為，我們把選擇真正地交給心靈，讓它獲得長久的愉悅。
明月松間照，清泉石上流，讓我們的選擇給予心靈這般美好，其實不難——讓心靈作主。
屆高考高分（熱門18篇）篇十一
生活不會總是完美的，有些人盼望著一生平靜，沒有艱難險阻，即使真正實現(xiàn)，那也會失去了人生的價值，在歷史長河中一閃而過，不留任何蹤跡。沒有得失的人生是不完美的。
生活中往往會丟掉些什么，我們在為此懊惱的同時，可能會在其他方面有所斬獲。正如這句話所說的，“上帝為我們關(guān)上一扇門，卻為我們打開了一扇窗”。事實就是如此，因此，我們完全大可不必為失去一些東西而斤斤計較。人生在世，總會難免有不少磕磕碰碰，但同時也會有不少的鮮花在我們的身旁幸運的綻放。人生就是這樣，哪有不摔跤的小孩呢？有得必有失嘛！我們在失去美好的同時，總會在別處尋覓到遺失的美好。
當然，失去一些珍貴美好的東西必然是傷心痛苦的，因此我們必須有一個積極樂觀的心態(tài)去面對這一切，正確的看待得失也是人生的重要一課。
生活中有得必有失，也要學(xué)會放棄。當你所得的時候，你內(nèi)心有種滿足的快樂感。世界上的事并不是隨著自己意愿而存在和發(fā)展的，“心想事成”只是一個美好的愿望。我們的理想會因為某些環(huán)境因素影響而難以實現(xiàn)，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。若在一次次的努力又一次次的失敗以后，我們還會更彷徨，更苦悶，總之，我們就失去了人生應(yīng)有的快樂。所以，要試著放棄，把一切都看開。
從另一個角度來看，不妨把得失說成是一種殘缺的美。正所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。當家人整日陪在自己身邊，我們無法感受到他們對自己的重要意義，直到失去才追悔莫及，同時也懂得了親情的重要，于是更加珍視身邊的人。太陽每日都如圓盤一般掛在天上，發(fā)出刺眼的光芒，毫無變化，我們對它早已習(xí)慣無法感受其中的美感。然而月亮?xí)r圓時缺，這才讓人無比珍惜那十五月圓之夜。
生活不會總是完美的，有些人盼望著一生平靜，沒有艱難險阻，即使真正實現(xiàn)，那也會失去了人生的價值，在歷史長河中一閃而過，不留任何蹤跡。沒有得失的人生是不完美的。生活中，我們總是在不斷的失去一些什么，也在不斷的得到一些什么。失去了太陽，我們得到了閃爍的星星；失去了明亮的白天，我們得到夜晚的靜謐。這才是人生。
屆高考高分（熱門18篇）篇十二
俗話說能力越大，責(zé)任越大。每個人身上都會背負著重量，而這重量正是每個人的責(zé)任。有的人肩負責(zé)任，有的人放棄責(zé)任，結(jié)局自然也是大不相同的。
我所知道的，能夠走向成功的人，都是肩負起責(zé)任的人。正因為肩負起了身上的義務(wù)，他們才能夠勇敢且果斷的邁向前去。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這就是對責(zé)任負責(zé)的最好態(tài)度。我們理應(yīng)學(xué)習(xí)。在國家的危難之際，只有我們自己可以拯救自己的國家。而在國家昌盛之時，我們更有具備認真拼搏的精神，以便于應(yīng)對未來中的一切險阻。
當初零八年大地震那會“一方有難，八方支援”的口號響應(yīng)全國，甚至是響徹于全世界！伸出援手的都是朋友，扛在肩膀上的也都是責(zé)任，每一次人物之余的背后都是許多人的性命。而在這樣的責(zé)任驅(qū)使之下，我國才能發(fā)展的愈來愈好。
如今呢，隨著冠狀病毒在二零二零年的突如其來，我們這個假期成為了有史以來最為長的一次寒假。許多人坐立不安，許多人渴望復(fù)工，許多人并不愿意呆在家里，可是，為了國家的考慮，為了人民安全的著想。大家放棄了電影，放棄了美食，放棄了很多賺錢的機會，留下的是響應(yīng)國家的號召，留下的是警察局門前的一大盒又一大盒的口罩，留下的是無數(shù)美好的聲音。這也是責(zé)任，是我們每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。
而在古代，則要艱巨很多了，戰(zhàn)爭頻發(fā)，國家危亡之秋。
文天祥為了國家大義，擔(dān)負起了整個軍隊的重擔(dān)，雖然結(jié)局失敗了，但是也依舊留下了膾炙人口的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”使之千古留傳。這就是責(zé)任，這就是擔(dān)當。杜甫“國破山河在，城春草木深”的感慨令無數(shù)人心酸，他的大志很大，是天下的安危，他的大志很小，無非是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的一份責(zé)任和擔(dān)當！
這些都需要我們傳播和紀念，無論是近代的也好，或是古代的也好，他都是先人們，賢人們?yōu)槲覀兞粝碌囊环葑顬閷氋F的財富。這財富或許不能讓我們變得強大，不能讓我們變得富有，卻可以讓我們擁有無限的力量，擁有前進的勇氣，擁有面對苦難不退縮，勇敢向前的擔(dān)當，擁有為國為民的責(zé)任感！
“勿以善小而不為”是先輩們傳下來的，不論能力的大小，只要盡到自己的.一片心，無愧于他人，這邊可心安，便是責(zé)任。
屆高考高分（熱門18篇）篇十三
放棄是什么?我在思索著，思索著它的內(nèi)涵，思索著它的價值。放棄是什么?我在尋找著，尋找著它的腳步，尋找著它的蹤跡。
放棄并非輕而易舉。對既行之事止而不為，一般于己不忍，于人怕譏無志氣。只有勇者，才會信奉“盡吾志而不能至者，可以悔矣，其孰能譏乎?”懦弱者，優(yōu)柔寡斷，機會錯失，狂瀾不挽，拼得傷痕累累，落的舊夢無成，新夢難圓。
眾所周知，史鐵生對待放棄是一個典范。在最狂妄的年齡上忽然失去了雙腿，在他明白這是無法改變的事實后，他不得不放棄一些權(quán)利，象行走的權(quán)利，他不能汗流夾背的活動在田間地頭也不能自由自在走在大街小巷.這時他經(jīng)常出入那個與他生命息息相關(guān)的地壇，這座神圣的地壇給了他什么的勇氣.在這里他思索了很多他了解到"死是一件不必急于求成的事，死是必然會降臨的節(jié)目.他戰(zhàn)勝了命運，放棄了那些不屬于他的世界，選擇了文學(xué)創(chuàng)作，用文字書寫他那偉大的心聲.放棄是勇者的底氣，是陷入泥潭的不驚，是走出泥潭的果敢，是念念不忘中毅然拋棄了牽腸掛肚，是用心權(quán)衡后，慨然拂區(qū)了魂牽夢縈。
放棄首先是一種解脫。在你做一切事卻力所不及時，何嘗不嘗試放棄呢?勉為其難，本已痛苦;既知不可為而強為，徒增煩惱。欣然放棄，你會立即身心解脫，繼而一想，世上無處不風(fēng)景，認識無初不青山。
它是喲主動的選擇。放棄是一種苦心孤詣。而不是心血來潮;放棄是一種大智若愚，而不是心猿意馬;放棄是有兆時度年個刪繁就簡;而不是裹足不前。其實放棄是快樂的開端，且意味深長的開始。象溪。放棄了奔流卻收獲了一種恬靜與優(yōu)美，象海;放棄了波濤卻收獲了一種安詳與博大。
放棄了榮譽，不得以保持向上的激情;放棄了奢望，才會實現(xiàn)愿望;放棄了眼前風(fēng)景，你才會抵達遠方的成功有“失”便有“得”。山之所以成為山，因為它放棄了平坦，水之所以謂水，因為它放棄了停駐，海之所以謂海，因為它放棄了狹隘。
人生之路多坎坷，面臨選擇，也就意味著要放棄。切記：放棄與擁有等價，放棄了一種依戀，將會擁有另一種美麗。
屆高考高分（熱門18篇）篇十四
強者！何為強者？我認為：“強者是超越過去的自己，勇敢面對未知的人。
4000米！對你來說意味著什么？是恐懼，是放棄，還是一瞬間的生死抉擇？對我來說，那是挑戰(zhàn)，是超越，是一個新的起點，一個成為強者的過程。
在加拿大多倫多的跳傘基地，我的心如小鹿亂撞，七上八下。一想到馬上就要從4000米的高空一躍而下，心里更是五味雜陳。我慢慢吞吞地穿好服裝，膽戰(zhàn)心驚地邁著小碎步踏上了直升飛機。直升機上，五六個來自不同國家的人相互交談著，表達著自己興奮喜悅的心情；而我，卻像一只縮頭一樣蹲在機艙的最后。飛機巨大的轟鳴聲，人們的尖叫聲、歡呼聲，耳邊風(fēng)的呼嘯聲，交織在一起，匯成了一曲“極難聽”的交響樂，使我內(nèi)心煩躁不安。
終于到我了，我硬是被教練從最后面拉到了機門邊上，準備跳傘。我頓時心里波濤洶涌，百感交集，眼淚直在眼眶里打轉(zhuǎn)。忽然，一道黑影從我眼前掠過，我趕緊擦干眼淚，探頭看個究竟。原來，是一只雄鷹在展翅高飛，搏擊長空。它那么自由自在地在藍天中翱翔，似乎整片天空都是它的舞臺，它是藍天中的強者。我被它的搏擊長空的王者風(fēng)范吸引了，也想像它一樣挑戰(zhàn)自己，翱翔藍天。
隨著教練的“three,two,one,go!”，我勇敢地縱身一跳，跳進藍天，跳向大地。我飛速地下降著，眼前是美麗的，耳邊是呼嘯的風(fēng)聲，身邊是摸不著的云霧，這是我從未感受過的快感。大約急速下降了1千多米后，教練打開了降落傘，我們就在這天空中盡情翱翔。我張開雙臂，閉上眼睛，感受著速度與激情中的安寧。我心中似乎早已沒有了先前的恐懼，有的只是欣喜和激動。在不知不覺中，我戰(zhàn)勝了自己，以前那個膽小、恐懼的我已經(jīng)消失在了藍天中。
眼前的山連綿起伏，山上的樹木蒼翠挺拔，山中盛開的花兒隨著微風(fēng)輕輕揮動，我腳下好像踩著“七彩祥云”，要去尋找未知的明天。教練帶著我在天空中做著許多高難度的特技，我感覺自己就如同那只雄鷹一樣，翱翔天空，我成為了自己心目中的強者。
強者這個定義，既可以跟別人橫比，也可以跟自己進行縱比。不斷超越過去的自己，向未知挑戰(zhàn)的人，才是真正的強者。所以，我要做自己心目中的強者，做一個真正的強者。
屆高考高分（熱門18篇）篇十五
古時候人們無法正確解釋一些社會規(guī)律，便總結(jié)了一些經(jīng)驗。如“喜極悲來”，“樂極生悲”這些成語都與得失有關(guān)。當然，它們只是一種樸素的辯證關(guān)系。蘊藏在它們深處的是十分深刻的道理。人如果無法正確認識什么是得，什么是失，一定會在錯綜復(fù)雜的社會變化中迷失方向，最終自然是失敗。反之，如果我們能熟稔這些道理并靈活處理，相信成功離我們就不遠了。
唐莊宗李存勖不識得失，一意寵幸伶官，最終落得個亡國滅姓的下場，正是他不分享樂之小得與亡國之大失之間的關(guān)系而導(dǎo)致的。“兩彈之父”錢學(xué)森為報效祖國，毅然放棄了在美國的高級生活與待遇，突破重重阻撓，終于實現(xiàn)自己的理想．這是識得失的必然結(jié)果。
我們還需要將這些正確的理論落實下來，切不可做說話的巨人，行動的矮子。
其次，要有高尚的道德情操，這樣我們才可以更好的認清得與失，哪些是正確的哪些是錯誤的，與他們一比較就一目了然。
當然，現(xiàn)實生活中，很多事情是很復(fù)雜的。有些事情是很難預(yù)測的，因為任何一件事物與周圍事物的聯(lián)系太密切了，聯(lián)系大多了，我們無法正確把握，像“塞翁失馬，焉知非福”這樣的怪事哪是我們能猜測到的，因此，我們要用一顆平常心去對待，有得有失，有花有果，有笑有淚，這才是豐富多彩的人生嘛！
屆高考高分（熱門18篇）篇十六
常常聽到長輩們說：“中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情。”
誠然，中國經(jīng)歷了漫長的“人治”時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態(tài)度。俗話說“虎毒不吃兒”，身邊至親近的人，當然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白：“中國人和洋鬼子有什么不同?就是中國人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。
但是隨著年紀的增長，所學(xué)的知識的增多，我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這些看似實在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應(yīng)該怎樣去作出判斷?是講人情，還是重道理?我深切感受到，隨著社會的不斷發(fā)展，感情親疏不應(yīng)繼續(xù)成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的青年人眼中是應(yīng)當高于一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學(xué)習(xí)的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：“從小到大，我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什么，走進社會后也沒想過靠關(guān)系，因為我知道一到了父親這一關(guān)，我肯定是過不了的。”感情親密，并沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公仆，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務(wù)的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的“人情大國”的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙!
情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好!
屆高考高分（熱門18篇）篇十七
成熟的稻谷之所以會垂下頭，是因為它有足夠的分量。杯中盛滿的水之所以沒有聲響，是因為它的內(nèi)部已經(jīng)沒有空間再允許它振動發(fā)聲。我們?nèi)艘彩沁@樣，有時，沉默并不意味著軟弱，將自己的實力深藏不露才是最高境界。
美酒經(jīng)歷過歲月的沉淀后才會變得甘醇，蝴蝶的翅膀只有經(jīng)歷過時光的洗禮后才能飛過滄海。我們的人生，也同樣需要沉淀。蘇洵年少時便有大志，終日默默無聞，苦讀詩書，最終成為唐宋八大家之一。諸葛亮躬耕于南陽，才華橫溢卻不求聞達于諸侯，即使這樣也讓一代帝王劉備委身求見，三顧茅廬。晉陶淵明隱居田間，遠離世俗，但依然阻擋不住他人性中可貴的閃光點。所以我深信人生需要沉淀，是金子總有發(fā)光的時刻。
遙望遠山、孤影、英雄遲暮、美人白頭、那些空嘆自己懷才不遇的人，是否是因為自己的實力不足以讓他人動容呢、有句古話說得好：“古來圣賢皆寂寞，唯有寂寞出學(xué)問。”只有做得了冷板凳，耐得住寂寞，默默無聞，厚積薄發(fā)才能在關(guān)鍵時刻不鳴則已，一鳴驚人。有時，沉默并不意味著軟弱，將自己的實力深藏不漏才是最高境界。
那么，任何事物都有它的對立面，與那些懂得深藏、沉淀生命的人相反，也有一些人將自己的鋒芒錯誤地顯露了出來。
方仲永幼年時即可作詩，其父對此大肆宣揚，不讓仲永學(xué)習(xí)，一心賺錢，最終只有“泯然眾人矣”的命運。楊修為人恃才放曠，自以為是曹操寵信的人，最終也應(yīng)為直言不諱激怒了曹操，落得了一個被殺的下場。我們翻開史書時，看著這些過早凋零的花，不禁感慨萬千。只是因為張揚過度，不懂得深藏不露，最終也留下悔恨。
人生一世譬如草木一秋，理應(yīng)為這個世界留下鏗鏘的跫音和深深的足跡。卓爾不群的泰山睥睨群峰，讓人扼腕擊節(jié)，這是由于泰山不辭土石，歷經(jīng)幾百幾千年的磨煉，才有一鳴驚人的機會。汪洋恣肆的大海嘯傲百川，讓人贊嘆不已，因為大海不棄細流、深藏水分，才有了今天的氣勢。
我一直認為，深藏不露才是人生的最高境界。毛竹幾年不長一毫米，卻在一夜之間直沖九霄，原因在于幾年之中，它將根系延伸了幾十米。先藏才能露，深藏不露的人才是強者。
屆高考高分（熱門18篇）篇十八
很多人總是抱怨自己生錯了年代，讓自己的聰明才干得不到最大的發(fā)揮，這一切除了機遇之外，最大的問題還是在于自己。努力就能夠有生活，活在當下，何必感慨生不逢時呢。
我們在探討古今中外名人故事的時候，總是會感慨自己要是能夠生活在那個年代，或許也能夠成就一番大事業(yè)。居里夫人被尊稱為是“鐳的母親〞，這位生活在一百多年前的尊敬的夫人，曾兩度獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，在艱苦的環(huán)境下進行奮斗才獲得了如此高的成就，當時的科技并不興旺，人們對于科學(xué)的探索才剛起步，很多人看不起科學(xué)家，如果居里夫人生活在二十一世紀的今天，說不定能有更好的生活。但是歷史往往就是這樣，成就大事的人，往往比不在乎自己所生活的年代。
常言道：“天行健，君子以自強不息。〞可見古人就已經(jīng)對生不逢時這種想法有了一個更好的理解，生活在哪個年代不重要，重要的是我們能否通過自身的努力為社會創(chuàng)造價值，為社會的進步作出自己微薄的奉獻罷了。在春秋五霸百家爭鳴的時期，我們偉大的'教育家和思想家孔子只是一個小小的文官，他通過自身的努力周游列國，在各國推行“仁愛〞思想，這種思想最終也成為了我國封建王朝的主流思想，成為歷代王朝選拔人才的標準之一，“儒林文化〞也成為了我國傳統(tǒng)文化思想之一，是世界了解歷史文化的一個重要橋梁。家境衰敗的沒落貴族孔子并沒有埋怨命運對他的不公，也未曾抱怨過生活讓他遭遇的各種挫折，他的成就足以讓歷史記住他。如果我們生活在孔子的那個年代，我們能否像孔子那樣取得如此高的成就呢。
何必感慨生不逢時，我們生活的年代并不比別人差，生不逢時或許成為了我們努力的一種動力，讓未來的我們覺得現(xiàn)在的我們生不必逢時。