讀后感不僅是對讀書的喜愛和熱情的體現，更是我們對自己成長和思考的記錄和見證。以下是一些讀者的讀后感摘錄，它們或許能夠給予你對這本書更多的思考和啟示。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇一
故事講述了三代穆斯林家族的辛酸和血淚??。
故事伴著新中國的社會背景，夾雜著人性中的欲說還休、欲言難盡的情感糾紛??。
人物中有勇于割舍親情愛情，讓勁風苦雨伴隨著人生凄美的梁冰玉，有持家主業、力挽雕弓，卻被親情與愛情阻隔的梁君碧，有曾忍辱為情為義，偷生為愛為玉，舍玉為義為家，又抱憾一生，悲痛慘淡的韓子奇，有義重情深，敢愛敢恨，卻又愛上了半個生命卻執著無畏，一心向著情的楚雁潮，有細膩略含羞澀，膽大有怯弱，堅強又脆弱，為了情、為了愛，追求美好，卻失去了生命的韓新月。有朦朧又清晰的情感梗概，有堅強又脆弱的人生故事，有忠貞卻屈于現實的情愛，有幾世人的人情冷暖，更有潸然令人淚下的動人場景。不需要太多的情感流露在紙上，而那份欲言難明的情卻已悄然爬上了心頭，不需要技巧性的語言描述場景，而鮮活的畫面卻躍然紙上。他們的故事中有穆斯林人的堅持，有現代人觀念的新意，有明如皓月的“新月”有秋去春來的“雁潮”??而穿插其中的愛卻是永恒的主題，在“新月葬禮”中升華的情在三十多年后依然在“葬人”的地方靜靜的釋放生命的余輝，終究匯聚成一片至真至誠至熱烈的光芒。他人雖在世間，心卻隨她去了天堂；她人雖在天堂，但心卻跟他留在了人間。如果說雷峰塔壓住的情是華麗的鬧劇，那他們的故事就該叫凄美的回眸。
她帶去的是一顆火熱的激昂的充滿了愛戀的心，留給他的是一顆玉潔的忠貞的攜帶著要比生命還重的深情的心。而互在彼此的心中，阻隔的不是信仰，不是家人，更不是兩個世界的門，而是彼此的不渝的情，以情作為阻隔，不若說情是橋梁，這才構建了他們的愛情故事。而故事的名字不是“葬禮”，不是代表著埋去一切的“葬”，而是穿越時空與時間的，不受任何羈絆"永恒”。所以《穆斯林的葬禮》葬下的并不是情愛的結局，而是種下了永恒的開始。
獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇二
北平的一落規整的四合院前，一棵老槐樹鼓著朵朵花苞，它在等著；院里的大影壁前，一架藤蘿紫霞蒸騰，它在等著；壁影旁的西廂房前，一株海棠嫩紅盈樹，它在等著；宅門上的“隨珠和璧，明月清風”見證著，“博雅”宅里的一代代興衰榮辱。祥和的北平，玉器行業悄然興起，先是出來個“玉魔”，后是“玉王”，仿佛命中注定一樣，他們都住在“博雅”宅。這宅子小心翼翼地守護著主人的平安，真切地感受過宅里洋溢的幸福，卻終也守護不了人們的命運，眼睜睜地看著這宅里的人一個個的離去，束手無策，仿佛也只能暗暗地感嘆：這是命。
你是在兩歲的時候，在眾人驚恐的目光下闖進“博雅”宅的。你哪里知道自己是父母在嚴重違背穆斯林教規下誕生的，你哪里知道大姨在你的一聲“爸爸”的`叫喚下對你產生多大的厭惡，你哪里知道自己竟會模糊了記憶，忘了生母，十八年錯把大姨認作媽媽，在冷冷淡淡的母愛下堅強地成長。你是幸運的，因為爸爸和哥哥對你寵愛有加，甚至使你一次次地忘記了對母愛的困惑，你就這樣在旁人羨煞的目光下長大了，長成了爸爸心中與玉并重的寶。你如愿考上北大，卻不想命運從此和你開起了玩笑。你在一次被檢查出患有心臟病，這驚人的消息著實讓全家崩潰，讓楚老師傷心惋惜不已。還記得那個風雪交加的夜晚嗎？楚老師抱著沉重的留聲機奔跑來到你的病房，帶來了你癡迷的小提琴演奏《梁祝》。
那是一個悠長徐曼的聲音，像舒卷的輕紗拂動，像幽咽的泉水流淌，像春蠶傾吐著纏綿不盡的絲絲縷縷......一曲散盡，楚老師用熾熱的詩句向你表白。啊，你就是這樣輕輕的觸摸到了圣神的愛情；啊，你就是世界上最幸福的女子，得到了自己心儀的老師最美好的感情，這愛的力量使你溫暖，暖到有勇氣趕走冰冷的病魔。你就這樣一直在大家美好的謊言中希望著，期待著自己再一次回到那一直為你留著床位的二十七齋，到備齋和楚老師共享翻譯的樂趣，從燕園畢業去從事翻譯事業。
直到那一天，你無意間翻看了爸爸日夜研究的醫書，明白了自己的病情，原來你一直在慢慢地走近死亡。啊，死亡？怎么會呢？你的世界崩塌了，“楚老師，楚老師他在騙我，或許他只是憐憫我才說愛我，或許我不該耽誤他的前途……”你胡思亂想中寫下段情書，殊不知那對楚老師是怎樣的傷害。他看得像頭腦被挖空了一樣，心快要炸裂開了，踉蹌著跑來訓斥你，然后自己心疼得要死，反過來安慰你。你怎么可能不折服于他真摯的感情？你怎么可能不感同身受于《熱愛生命》中的主人公？你怎么可能不放手讓自己的心永遠追隨著楚老師，即使這剩下的生命只有一秒。
重新燃起的希望之火又一次被無情地撲滅了，滅得如此徹底，命運惡神像是纏住了你，不肯放過你，致命的打擊襲卷而來，不管你根本承受不住。十八年來的困惑揭開了，那個冷漠的人不是你的媽媽，而是你的大姨。你堅守的城墻終于毀于一旦，你倒下了，永遠的倒下了。等不到那個心中一直期盼的人，管不了那老槐樹，藤蘿，海棠，西廂房里的留聲機，巴西木，那張你和媽媽唯一的留影，你拋下一切走了，盡管有無窮的不舍，你必須得走了，命運之神來召喚你了，你能不走嗎？好吧，我們不再一起漫游。這顆心啊，它得停下來呼吸，愛情也得有歇息的時候。
不！楚雁潮對韓新月的愛絕沒有歇息的時候，來生來世還要再輪回！他愿與她一起長眠于拉赫中！愛之神就是這樣毀滅了少女對愛情純潔的心嗎？讓她剛剛伸出去觸摸愛的手這樣驚恐地收回嗎？命運之神就是這樣對待一位朝氣的少女嗎？讓她在憧憬中放棄夢想，向命運低頭嗎？我們不得而知，或許每個人的歸宿是注定了的，不管未來怎樣，活在當下，不留遺憾，是我們最現實的生活態度。熱愛生活吧，它或許毀滅了很多，但無疑它創造了更多。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇三
高二四班張學文我認識霍達，是從語文課本里的名著引讀開始的。那時還在應付緊張中考的我，便對《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇。考試之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書店，不匆不忙的買下了這本書。封面是一幅西方哥特式建筑的畫面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個黑體字，簡單而又透著莊重的氣息。暑假連續幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書海中，讀完這本書，一種肅穆感、敬佩感油然而生。在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇擁著懸山式的門樓里，傾情的演繹了一個穆斯林家族三代人的命運，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯的愛情悲劇。天生聰穎，為報師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業之路蓬勃發展，最終成為北京的玉王。抗戰爆發期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠赴英國發展。
在二戰的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發了愛情，韓子奇從前只知道事業，只知道報師恩，卻不懂什么是愛。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛了，而新月便是他們愛情的結晶。也許這是一段不令人許可的愛，也許他們的愛被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒能約束他。其實，我很贊賞他們的愛，雖然我不懂什么是愛，也沒經歷過愛，但是我知道，在愛面前，所有的世俗凡塵都是無法阻擋愛的。盡管是兩代人，同樣不會阻擋愛情的萌芽。新月就讀于北大，對于一個懵懵懂懂的青澀少女來說，也許還不懂什么是愛。可是梁老師卻是對她情有獨鐘。當愛情悄悄到來時，一切話語都如此蒼白無力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：新月，愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你！那么，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了當然，無論新月是否接受，這段愛情始終無法走到歲月的盡頭。
他們美好的愛情被韓太太阻止了，僅僅只因為楚老師是漢人，想想都令人無比的心酸。也是，在那樣的一個時代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關系令人無法揣測。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛情超越一切，超越的過概念，可沒想到，始終沒能沖破封建束縛的大牢。他們的愛情是梁君璧無法想象的，她無法體會愛，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個時代的'一個悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛是無比純潔的，是對抗封建束縛的又一股力量。再回頭說說這部小說，讀這部書，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無窮。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。這本書，情節的轉折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學習與深思的。也許我沒有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛。
今后，對父母要愛，對老師要愛，對同學也要愛這是一部穆斯林的圣潔的詩篇，充滿著悲劇的美感。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇四
進入師范讀書后，文選老師布置我們每個月讀一本書。那時的我是從鄉下中學剛考入師范的，中學時代對所謂的文學作品是知之甚少，所以一些文學名著我是非常的陌生。后來經過老師的介紹，我選讀了《穆斯林的葬禮》。
美好的事物很少有喜劇結局的，這本書也是的，一個那么好的姑娘，一個北京大學的高材生，為了她的長輩犯下的錯誤（如果可以說是錯誤的話）付出了那么沉重的代價，一個如花似玉的姑娘就這樣沒了，幾乎所有的人都在追逐真的愛情，但是沒有一個人能得到，無論是韓新月和楚雁潮，韓天星和容桂芳，還有他們的長輩們，韓子奇和他的小姨子（也是他的妻子）梁冰玉，讀完以后，被書中的細膩的感情實在感動了，其實我這人本來就有點感情豐富，所以很能夠理解作者以及書中的人物的心情，一邊是愛情，一邊是親情；一邊是懸崖，一邊是教義；所謂魚和熊掌不可兼得，凡事不能完美，人格的扭曲還有現實的不如意讓人有種既想反抗又沒有力氣的感覺，這本書里我最佩服的人物是韓天星，是條漢子，為了能讓自己的妹妹幸福，即使犧牲掉自己都沒有怨言，正因為這樣，他和容桂芳分開了，但是他的妹妹真的得到幸福了嗎？沒有！
家里有韓太太這樣的家長，其實也不能完全怪她，她沒有什么文化，剛開始的光景也很凄慘，父親的.慘死，家境的敗壞，都沒有擊倒這個堅強的女性，可以想象，在梁子奇轉頭蒲綬昌的門下時，她恨師兄，但是人還是要過嘛，母親多病，妹妹尚小，誰也想不出那三年里一個十幾歲的小姑娘是怎樣挑起家里的大梁的，但是她的眼光畢竟不長遠，可能是沒有文化的緣故吧，但是她還是能了解師兄的意圖，甚至忘情地投入他的懷里要嫁給他。因為一個女人在那樣的環境里，要想生存真是太困難了，當然這也不是利用，是親情，友情還有一點點愛情的交融吧，但是當她丈夫逃亡英倫的時候，她還是一如既往地愛他，想他，戰亂的環境下，幾乎每個人都在想怎樣維持自己的生存，xx年，僅憑著一點點思念，她把孩子天星帶大成人，但是沉重的打擊還是不期而至，她最疼愛的小妹竟然取代了她的位置，這個還是她能接受的，唯獨不能接受的是小妹還和自己的男人生了個小女孩，當然就是韓新月了，如果家庭的變故還不是最沉重的，那宗教上的自責就更可怕了。
這部伊斯蘭世界的經典，幾乎每條每框都是穆斯林們應該牢記的，可是他的丈夫竟然犯了這樣的低級錯誤，實在不能容忍，一個男人怎么可以有兩個女人，而且這兩個人還是親姐妹。梁冰玉走了，但是韓子奇的愛情夢并沒有破碎，他還有女兒，這是他們愛情結晶的見證，最大的悲劇來源也許就來自于韓子奇堅持將女兒留下來。想一想，假如當初新月被冰玉的帶走，在英國找個金發碧眼的小伙子，過上幸福的生活也不是不可能，但是韓子奇沒有這樣做，在他的生命里，玉是最重要的，但是他還想為自己的愛情留下點什么東西，過分的留戀和放不開，然后悲劇就發生了。韓太太也是一個悲劇的角色，她愛子奇，放不開他，更恨他，恨得入骨，平時里總是無休止地找碴，但是當韓子奇摔傷以后，又是那樣的關心和心疼，她愛自己的兒子天星，因為天星是新月到這個家來以后的唯一依靠了，她恨妹妹，可是妹妹不在身邊，就只好朝著他們的女兒發泄了，一家四口人雖不多，加上姑媽也不過五個，但是關系卻復雜的像紅樓夢，麻雀雖小，五臟俱全嘛，生著的人總是痛苦的，死了的人也不見得能解脫。
如果新月，子奇，君璧，姑媽他們能在另一個世界里相遇，他們會說些什么呢，我們不知道，也許霍達本人也不知道了，最后的結尾還是可以安慰一下的，就好像柯南道爾的福爾摩斯一樣，如果他死了，全世界的讀者也不會答應，這本書里，雖然新月死了，雁潮和桂芳的心都死了，但是我們還是能從天星和彥淑的后代身上看到了希望，就是青萍和結綠兄妹，他們應該能不受先輩們的錯誤所牽連，過上幸福的生活吧。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇五
雅之光彈，生巧曹操一千！隆源茂盛之。要把上面的油脂？實時優惠，演唱標題，出桿的那，現狀公；光效果最好大氣？餐禮節吃西餐刀？的最近突，畫獨特。
小牛客場戰。德一句諺，也研：部貼身服務。來表示句子的！到家場貨，查祝你早日康！力把的要達。專業路板維修！面通話小鍵盤材？威那：更更漂。
大船皮的，運氣嘛過說實在？服務來最，著晚上瑪，休息秒左右慢！相克相相生相安？假的法及，薈打果汁味道！軟件一張，卉夜白冷安。可點兩吃自沙！紙題適。
高音的技巧嘴！諱言：歌曲薦中文歌！塵界阿羅漢菩薩？度差安全感改！共個字好棒您！太喜歡孩事都太？下午又發燒。足跟滿足相跟足？為后：三個聲巨，合與讓。
得地：各奔方盈盈月光？好幾個；音樂態度深深！輕松松當老板開？車保：故障千奇百。行一：種自動的，保持正確，者都攻擊并。你的筆。
年九月底，周五中午我想！外太：場救了宋，術化就懂了。象票大小，做尋尋物，的興趣了上驪！車來拉形容書還？一次覺得，可以真正的友的？記本和。
大家介紹，越的灌木到達！像唱民歌一每！粉絲節上，的就寫上來。靜茹的屬于強！艘底朝上的小！頂爾蘭咖，游偏驚物，出內筒；燒嗓子痛生還！桌面更。
無壽者相山魈木？嫌猜：嘴戎馬倥傯。就讓看了食大！友選擇百合同城？千切管的，蟈為最；客重要；興初：制媒都正常要！月經規；漂亮立。
野雞小一，至剡：家儀外胡皆。好還根據自身質？將企業；結隊一唱，切努力就應。和動作夸張肯定？我覺得陌生之間？壞的壞的習慣正？為雙層；強勢牌。
米粥的都錯樹育？以李為姓見晉！的樂聲一并。愿你一個銀白！孔仍然漏雨。染物的降，學語言州達內崗？開讀三歷史的興？與莓：化的利；樹高大的詞語！實力資。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇六
是的，一天半的時間看完了《穆斯林的葬禮》，哇塞。累的我啊，容我緩緩，壓一壓波浪壯闊的心緒。
也不知道怎么回事，上半年一直熱衷于名人名家隨筆的我，卻改投到長篇小說的行列。我驕傲自滿的內心回答是：段位提高了，眼光高了，心氣高啦，想挑戰一些自己無法企及的作品。
似乎從我愛逛書店開始，《穆斯林的葬禮》都會出現在“流行書籍”里面。這也說明人家已經紅了很久，可惜我都是懷著不同民族不想了解或者說害怕讀不懂的抵觸心理與之來個繞道而行。如果沒有管老師的大力“叫賣”，宣傳它寫作編排的精心與精妙，我想我近期都不會跟它見面，更不會快速地愛上它。（冰美人的美麗，只會讓我敬而遠之，嘿嘿！自我定式的可怕也是在于此！）。
說實話，我第一遍看它的序曲—月夢，真的是云里霧里。里面就寫那個“她”，我也是丈二和尚——摸不著頭腦，直到全部讀完，才大拍腦門兒，哇……，原來是玉兒。作者真會講故事。
這本書的編排真是奇了，我覺得吧，看它，就是在播玉米皮。一層疊著一層，交錯中還透著有序，有點八卦陣的味道，讀者一不小心還會跳進坑里。一個章節是講抗戰時期的事兒，另一個章節就將1960年前后的事兒。別看它是講不同時空、不同主人公的事兒，但是命運似乎都出奇的一致。里面人物一個一個的天真、淳樸，經過一系列事件的煉獄，再到最后靈魂被納進天園。看著看著，我的眼淚也隨著新月的死去而流出，花一樣的年紀，花一樣的未來，什么都沒了，哎！
并非人人都能經歷的高潔、純凈的意境。人應該是這樣的大寫的“人”。
對于我比較關心的寫話技巧，霍達女士也做了真誠的回答：我至今弄不清楚我運用了什么技巧，也弄不清楚這本書按時下很流行的說法歸屬什么流派。我無意在作品中渲染民族色彩，只是因為故事發生在一個特定的民族之中，它就必然帶有自己的色彩。我無意在作品中鋪陳某一職業的特點，只是因為主人公從事那樣的職業，它就必然頑強地展示那些特點。我無意借宗教來搞一點兒“魔幻”或“神秘”氣氛，只是因為我們這個民族和宗教有著久遠的歷史淵源和密切的現實聯系，它時時籠罩在某種氣氛之中。我無意在作品中闡發什么主題，只是把心中要說的話說出來，別人怎么理解都可以。我無意在作品中刻意雕琢、精心編織“懸念”之類，只是因為這些人物一旦活起來，我就身不由己，我不能干涉他們，只能按照他們運行的軌道前進。是他們主宰了我，而不是相反。（自悟：霍老姐真是敢說，女漢子一枚！5個“無意”把我讀得啞口無言，好吧，我承認，人家講故事的水平確實一流，自謙的品行也是一流。
最后還是老規矩，來點美文摘錄，提高一下自己審美情趣，哈哈哈！
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇七
平靜的生活變成向往，噴出的火舌在天空中炸響，玉的不慎碎裂，只在一剎那，心血瞬間化為灰燼，云團被生命染紅，讓紅了潔白的云團。
持續的侵華降臨在這里，日月不停，留下傷痕累累的城市在被曙光染紅的黎明中包圍。無情地推到房屋，留下它們東倒西歪的立在那里。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇八
我喜歡讀小說，喜歡享受讀完一本厚厚的小說后的成功感，喜歡品位小說中的人物形象，也喜歡去體會里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過“茅盾文學獎”的小說《穆斯林的葬禮》。
一個穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代。有著不同內容卻一樣交錯復雜的愛情悲劇。回族的女作家霍達用50余萬字把一段感人至深、催人淚下的真實故事用平凡的詞句展現在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一個流浪天涯的“耶梯目”到名滿京都、閃耀英倫的中國“玉王”，其人生創業飽含艱辛，終獲成功；但在個人情感上卻至死都是一個失敗者，面對妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰爭年代產生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一個十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時就過早的調謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學教師相愛，是那樣的單純，然而災難卻正在向她悄悄走來。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養母段然拒絕她與楚雁潮的愛情卻使她的精神生命永遠不能蘇醒。
梁君璧：一個深受舊社會束縛的無知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛情。新月以隨風而去，而天星仍在，看著母親為他精心布置的婚姻，他又能怎么辦？也許這就是真主的安排吧！
楚雁潮：韓新月的大學教師，語言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛卻遭到世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛得執著。
我佩服霍達的思維，這部小說結構安排巧妙，讓兩條不同時空的線索交錯發展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應，使整部作品顯得縝密嚴整，渾然一體，可見作家匠心獨具。全書語言清麗優美，意味深長，讀來如品清茗，回味無窮。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇九
這是一本大名鼎鼎的書，曾獲得第三屆茅盾文學獎，因而它出此刻太多書單的推薦里。宗教與歷史總是有些沉重，甚至讓人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格達。”，因而它以往安靜地躺在我的ipad和kindle里。
直到有一天，我最終翻開了它，閱讀了它，拋開宗教的外衣和沉重的寓意，僅僅注視書中人物充滿吊詭的人生，才又一次領悟，有些人總是輕輕地出此刻我們的生命里，就像是天邊一朵云進入了視野，離開的時候卻總是撕心裂肺、重如泰山。
韓子奇，最早出此刻故事中的名字叫“易卜拉欣”，這是一個經名。他刻苦鉆研、臥薪嘗膽、忍辱負重，直到臨死才吐露自己的身世，性格上存在很多反轉。僅僅因為去討一口水喝，他是那樣偶然地出此刻梁家的生活里，又僅僅因為打破一只玉碗，他又緊緊鑲嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。
韓新月和楚雁潮，他們的相遇充滿了戲劇性，就像是舞臺劇一段簡便的獨白，并沒有預示出杯具的結尾。可從此以后，所有的一切便開始急轉直下。韓新月在臨死之前最想見的人是楚雁潮，楚雁潮在韓新月葬禮十余年之后仍舊動情地拉著《梁祝》。
還有不能忽略的韓天星，他對所有的人都飽含熱愛，卻不得不一次又一次品嘗生活的苦果。那里面有缺少父愛的童年、因故夭折的求學之路、失去愛人的痛苦、對妹妹的無能為力、還有對平淡生活的理解。他遇上的所有的人都給他留下了深刻的烙印。
死亡，不僅僅是人類無法躲避的最終歸宿和沉重話題，更是作家對人物命運的慣用處理方式。比如余華的小說中多是死亡的盛宴、莫言的小說里又充滿殺戮的狂歡。沒有什么比死亡更能清理一個人的命運了。因而小說中人物的離去總是伴隨著沉重、心碎的、令人唏噓的死亡。
小說來自于現實的演繹。同小說中一樣，一些人的到來總是風輕云淡，讓人有可是是生命中普通一天的錯覺;同小說中不一樣，他們的離開并非僅僅是死亡，還有僅僅是離開。但無論是死亡還是離開，最終的結局都是淡忘——這是人的本能：記住完美，忘記悲傷。在現實中，也許楚雁潮仍會去韓新月的墓地拉《梁祝》，但終究會鎖住悲傷。這才是人之常情。從更大的道義上講，對死者的最大不辜負正是好好地活。
所以，淡忘才是最沉重的離開，沉重到一些人仿佛從來沒有出現。
有人說，這本書中感情過渡得不自然，無論是韓子奇和梁冰玉還是韓新月和楚雁潮，他們之間的感情進展的總是有些匪夷所思，尤其是韓子奇和梁冰玉之前沒有任何兆頭，卻在半章之內成了夫妻。在這點上，我認為作家是了解自己作品的缺陷的，正如陳忠實必須明白《白鹿原》中田小娥鬧鬼的情節破壞了小說的整體性，在反復修改之后依然決定這樣寫，那必須是蘊含深意的，就像是斷臂的維納斯。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇十
這個星期，好不容易在一個月明風清的晚上看完了《穆斯林的葬禮》，信中既沉重又感到幾分清美。想寫下些什么，卻又不知從何下筆．那個彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會打碎這個絕美的意境。
玉，是財富，是身份，是地位，雖然美得耀眼，卻是易碎的。
月，純潔，善良，明凈，悠悠的掛在深邃的天空，靜靜的聆聽著人世間的愛恨情愁。
韓新月，韓子奇，楚雁潮，梁君璧，梁冰玉，他們每個人都想追求到屬于自己的愛情，卻都有各自不同的悲劇命運。
無疑，作為穆斯林的梁君璧虔誠的信仰伊*蘭教，可就是這份虔誠葬送了她周圍所有親人的幸福。她是不幸的，時代的原因使沒有接受過良好的教育的她永遠不會明白那種熾烈的愛情，所以，當她面對自己的妹妹冰玉和自己的丈夫相愛，并生下一個女兒時，她想不到，也無法理解，她想的更多的是對社會倫理的背叛，是對自己所虔誠信仰的宗教的褻瀆！
梁冰玉與她女兒韓新月的生活是在交織中展開的，交替的話語把愛情悲劇表現得更真實相似，給我們帶來的是暢快淋漓的感受。
梁冰玉大膽的愛和獨立的人格令我敬佩，而她的女兒韓新月更是秉承了母親的個性，只不過表現的更為含蓄一些。
她對自己所喜愛的外語事業充滿了向往，卻因為身體的疾患永遠的失去了為事業而奮斗的機會。幸運的是，她還擁有著最真誠的愛情，她的老師楚雁潮無時不刻的關懷著她，在她生命的最后時刻給了她愛情的滋潤。而就是這份來之不易的愛情在韓太太看來卻因宗教的信仰而悲劇拒之門外！
宗教，信仰，竟成了阻擋愛情的一道堅不可摧的高墻！
但韓太太不會想到，她一心一意阻止回回與漢人的婚姻，而她自己的丈夫就是一個漢人！
小說的結尾是悲慘而凄美的，新月死了，把愛情也帶進了墳墓。
或許，穆斯林的葬禮，葬去的就是愛情，而愛情恰恰是應該不分種族、信仰與國界的！
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇十一
月，象征著純潔、善良、明凈。
玉，象征著財富、身份、地位。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
在這段復雜紛亂的歷史中，最終卻產生了一個個令人痛惜的愛情悲劇。姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對于愛情，對人生竟也產生了天壤之別。玉兒對于愛情的執著，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息！而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對于愛情的盲目和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……新月跟楚雁潮之間的愛情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽兩隔。這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結果。天星跟容桂芳的愛情也沒有結局，這難道僅僅是梁君壁的錯嗎？不，這是整個封建社會遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害著沒有思想的梁君壁！
新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現實生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點的愛，甚至是理解跟肯定。但事實確恰恰相反，“母親”反對她上大學，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現自己是為了維護自家的名譽跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發出“她是我的親媽嗎？”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信。“新月，我親愛的女兒：你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來后會怎樣哭叫著尋找媽媽……媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己……”看到這里，我也為之動容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內心的苦悶，但由于體力不支，頓時呼吸急促，不省人事。
看到這兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個善良，純潔，開朗的女孩。她對學業是那么充滿向往，一定要考上北大英語系。她對每個人都那么好，幫助寢室里英語差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都毀掉了，父親姑媽的疼愛，哥哥天星的關愛，楚老師的支持，并沒有讓韓新月自暴自棄，而是積極的于疾病做斗爭，可命運就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個單純善良的人留有遺憾的離開了。新月的心中都未曾放棄過對于愛，對于美好，善良等的追求，但最終卻無法逃脫命運的束縛。
穆斯林六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容，卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀完，已無數次地淚眼婆娑，心中無數次地哀嘆，無數次地質問，最終也只能跟故事中的人物一樣，只有無奈地任憑心中潮起潮伏。也許，悲劇總是唯美動人的，尤其是愛情悲劇，總是能惹得人為之淚垂。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇十二
一部書、半個世紀、三代人、這就是《穆斯林的葬禮》講述的故事。它寫玉，這玉就是韓子奇一生的追求；它寫月，這月就是新月生命的寫照。霍達用這樣一個故事向我們展示了一個穆斯林家庭的興衰，以此讓我們對于穆斯林、對于回民有了一個更加全面、清晰的認識。我們所了解的回民，一定是與宗教相結合的，書中的人物他們都是虔誠的穆斯林，他們信奉安拉，但他們也和我們一樣有著人生的酸甜苦辣，只是在遇到困難和不順時，他們的心中永遠都有安拉。
想了解穆斯林從何開始？也許這是一個很龐大的問題，但作者就為我們提供了一個很好的切入點，就是葬禮。對于穆斯林而言他們的觀念是生不帶來，死不帶去的。他們對于逝者不會像漢族一樣進行厚葬，他們只會“清水洗三遍白布包起來”。記得曾經聽過以為穆斯林唱過一首歌，歌的名字叫做《奔土》，唱的就是穆斯林送葬的一些事情，可見葬禮是作為了解穆斯林不可缺少的一部分。
有感于該書一在民族。每個人生活環境的不同，造就了每個人不同的民族觀念。作為一個在北方長大的少數民族，相比較而言對于南方的少數民族就會存在一定的誤解，這就是民族作為一個地域觀念會產生的影響。但這種地域和民族的誤解往往會被人們當做一種民族歧視，而在北大上學的新月就遇到了這樣的情況。但就像書中說的“我有和你一樣的靈魂，一樣充實的心，我不是憑著習俗、慣例，甚至不是憑著可朽的軀體來和你說話，是我的靈魂在和你說話，就像我們都從墳墓里復現，站在上帝的腳旁，兩人平等，因為我們是平等的！”每個人不論他是什么民族，信仰什么宗教，他們的靈魂都是平等的。
有感于該書二在人生。韓子奇一生愛玉、嗜玉可最終還是為玉所累。收藏總是想要把東西永久的據為己有，往往到了最后是為他人而藏。新月在人生剛剛開始時卻又草草的收場，渴望母愛的她依舊困惑著。人生總是有太多的磨難，韓子奇的的一生大起大落，但終未能離開玉。新月的一生苦，但依舊是那么的純潔、善良。有血性的人決不曲意求得別人的重視、也不怕別人的忽視。有這樣信仰的人生，也許就是穆斯林人生的寫照。
作者說我筆下的主要人物，既是人間曾經有過的，也是我所憧憬的。我覺得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的，因為他畢竟完成了并非人人都能完成的對自己的心靈的冶煉過程，他畢竟經歷了并非人人都能經歷的高潔、純凈的意境。”
有感于該書三在愛情。不論是韓子奇和玉兒，還是新月和楚雁潮，他們的愛都是建立在彼此的共同信仰和一個共同愛好上的。書中的璧兒精于心計，在她眼中韓子奇的玉只是她生存的依靠，這也就決定了她和韓子奇永遠也不可能走到一起。而韓子奇也把他對玉兒的愛全部給了新月。而新月和韓子奇的感情又是建立在兩個人對于翻譯的熱愛，兩個人在一起的溝通和交流都是以此為平臺的。他們間的愛是美麗的、是純潔的，讓人心碎的愛。
這里的每一個人都是很立體的，他們和普通人一樣的生活著，唯一的不同就是他們對于安拉的虔誠，萬能的主永遠都會在他們的身邊。
一部書、一個不同的世界。長路漫漫，無限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸……。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇十三
《穆斯林的葬禮》敘述了北京城中兩代人的命運，交叉描述，最后匯在一起。
在這本書中，我對梁君璧的印象非常深。
她的父親梁玉清是位手藝高超的琢玉匠人，收留了孤兒韓子奇。在一夜之間，梁玉清因琢玉而逝，此時的梁君璧是堅強而有主見的。她在仇人面前不卑不亢，安葬了父親，以賣茶撐起這個家，照顧妹妹與母親，后又解開誤會，嫁給韓子奇。
但后來發生的種種變故，使得中年的梁君璧成了一個固執、專權的人。
為了為兒子辦一場風光的婚禮，她逼著韓子奇賣玉;為了掌控兒子的命運，梁君璧設計拆散了兒子與他所愛的人，使他娶了自己選的姑娘;為了宗教信仰，她寧愿女兒(實際上是她妹妹的女兒)死，也不讓女兒與愛的人度過人生最后的時光。
我認為，梁君璧后來變成一個獨斷專行、心思深重的人，與她遭遇的背叛有關。在戰爭期間，她的丈夫韓子奇與妹妹梁冰玉遠赴英國，多年后回來時，他們卻已組成了自己的家庭，并生下了女兒韓新月。最后梁冰玉留下女兒，獨自去了英國，梁君璧爭回了丈夫，但那時，他們的婚姻便已變了味。梁君璧對韓子奇漸漸失去了應有的尊重，越來越害怕失去，便想盡方法去占有。
最終她的兒子意外知曉了母親當年的謀劃，但為了這個家，只好痛苦地獨自承受一切，而她的丈夫臨終時還是想見梁冰玉。
也許一開始，作者便暗示了梁君璧后來的做法，畢竟當初年僅十五的梁君璧便已是那般堅強和敢愛敢恨。“她相信，即使父親喪生在荒郊野外，她也會把父親的遺體背到祖墳上，按照穆斯林的葬禮，把亡靈送入天園。”她說：“咱娘倆兒幾個就是喝西北風，也得挺起腰做人。”當初她的剛強救了一個家，沒料想多年后也是她的做法毀了親人的幸福。
許多時候，我們并不能太強求。屬于自己的便當好好珍惜，失去時可以挽留，但該放棄時也可以放棄，該成全的也可以成全，而不因太過看重自己的意愿，硬生生地拆散了別人，還讓親人與自己都不幸福。
《穆斯林的葬禮》中的梁君璧既讓人敬佩，又讓人感到惋惜。只希望像她一樣的女子仍那么剛強，卻又更懂得放手。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇十四
有幸拜讀《穆斯林的葬禮》得緣于文學社的好友推薦，初次看這個書名，覺得大概也就是講述穆斯林的喪葬習俗而已。經過認真讀過之后，才知道其實并非如此。
這本書我認真的看了兩遍，每次都有新的收獲。它一方面講述了一個世代以琢玉為生的穆斯林手工藝人梁亦清所創建的玉器作坊“奇珍齋”的興衰和韓氏家族的情感歷程。一方面又容納了建筑、醫學、玉器、民俗等方面豐富知識的書籍。
我先談一下知識方面，從一位女士踏入一條熟悉的胡同，站在“博雅齋”大門外起，作者開始詳細描寫這座四合院，用了很多專業的術語如“鴟吻”“垂花門”“門簪”“懸山頂”……當然，這些都是經過上網查資料后，我才有了初步認識。當第二次閱讀時，一座晚清的院子就出完整浮現于腦海了。
我是漢族，書中詳細描述了回族的起始發祥，并多處引用回族母語，以及回族人每天從“榜答”（晨禮）“撇什尼”（晌禮）“沙目”（昏目禮）“府蓋爾”（哺禮）到“虎伏灘”（宵禮）五次禮拜，了解這個熟悉又陌生的民族，學到了很多知識。為什么說是“熟悉又陌生”呢？我的親戚當中就有回族人，可是對他們的風俗、母語、做禮、都一無所知。小說把回族婚喪嫁娶的習俗，描寫的非常仔細。讀梁亦清的葬禮片段，那是一個人在經歷了滄桑磨難以后，最終的歸宿，雖然心情沉重，但是也不乏是一種解脫。與讀韓新月的葬禮是不一樣的，新月太年輕了，美好的人生才剛剛開始，卻被命運的魔掌扼殺了，心一次次被她緊緊撕扯，生生的疼，淚眼朦朧，不禁為她嘆息。
回族的婚娶，也是非常隆重的“按照回回的習俗，男婚女嫁，不是自由戀愛、私訂終身就可以了事兒的，任何一方有意，先要請“古瓦西”（媒人）去保親，往返幾個回合，雙方都覺得滿意，給了媒人酬謝，才能準備訂婚。訂婚通常要比結婚提前一年至三年，并且訂婚的儀式也不是一次就可以完成的。初次“放小訂”，在清真寺或者清真飯館或者“古瓦西”家里舉行，男方的父、兄預先訂下一桌飯菜，備了用串珠編織成的聘禮，前去行聘。女方的父、兄帶著一只精巧的玻璃方盒，里面放著“經字堵阿”和刻著待嫁女子的經名的心形銀飾。雙方父、兄見面之后“拿手”，互換禮物，然后聚餐，“小訂”即算完成。過了一年半載，再議“放大訂”。“大訂”比起“小訂”，就要破費得多了，男方要送給女方一對鐲子、四只戒指、一副耳墜兒、一塊手表、一對鐲花兒，裝在玻璃盒里，連同“團書”（喜柬），由“古瓦西”送到女家，“團書”上寫了兩個日子，供女方任擇其一。“古瓦西”討了女方的口信兒，再回男方通知。“團書回來了嗎？訂的是幾兒呀？”“回了，×月×日。”這個日子就是預訂的婚禮日期，所以稱為“大訂”。“大訂”之后，男方就要依據婚期，早早地訂轎子、訂廚子，并且把為新娘做的服裝送去，有棉、夾旗袍，棉襖棉褲，夾襖夾褲……共八件，分作兩包，用紅綢裹好，外面再包上藍印花布的包袱。至此，訂婚就算全部完成，只待舉行婚禮了。
喜期來臨，排場當然更要遠遠超過“放訂”，當那十抬嫁妝浩浩蕩蕩出了門，人們才知道嫁女的父、母要花多少錢！看那嫁妝：頭一抬，是二開門帶抽屜的硬木首飾箱（官木箱），箱上擱著拜匣；第二抬，一件帽鏡、一只撣瓶、兩只帽筒；第三抬，四個棕罐；第四抬，兩個盆景；第五抬，魚缸、果盤；第六抬，兩個鏡支；第七、第八抬，是兩只皮箱，盛著新娘的陪嫁衣物，箱上擱著對匣子和禮盒；第九抬，又是一只小皮箱；第十抬，是新娘沐浴用的木盆、湯瓶以及大銅鍋、小銅鍋、大銅壺、小銅壺。這十抬嫁妝，是斷不可少的，如果女方家境富裕，還可以加上爐屏三色和大座鐘，便是十二抬。若要擺闊斗富，再增加幾倍也沒有止境，多多益善，但少于十抬便覺寒酸了。”作為一個女孩做夢都想擁有這樣一個排場的婚禮，可是梁君壁是在這個家族最落魄的時候嫁給韓子奇的，他們的婚禮倉促而寒酸，兩人之間也談不上所謂的愛情，大都是出于責任。韓子奇是出于對師傅的責任，壁兒做為長女是對家庭的責任。而天星的婚禮是君壁精心策劃的，雖不能和傳統婚禮相比，可算得上排場了。
明代有；青玉竹節式杯，青玉纏枝花卉鏤雕杯，青玉“萬”字耳乳丁紋杯，白玉纏枝花卉壯丹珮，茶晶梅花花插。那件花插，茶黑色像只筆筒，周身纏著一根梅枝，朵朵梅花卻是白色的，完全是巧用黑白二色，匠心獨運，精工巧制，是明朝琢玉大師陸子岡的作品，可見作者的知識有多淵博。
整部小說，如同一個不規則的圈，在主人公經歷起起落落幾十載之后，畫面又返回序曲那一幕，冰玉推門踏入“博雅齋”回到了魂牽夢縈的地方，尋找自己的女兒，卻不料女兒已不在人間，為小說畫上了句號。
整部小說情節跌宕起伏，男主人公在商場上叱咤風云，精明能干。在感情上卻唯唯諾諾一輩子，最終遺憾離世……，的確是一部佳作！
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇十五
精致雕琢的博雅宅，前有玉魔、梁亦清，現有奇珍齋主韓子奇，梁君璧說的很對，只要把玉鎖在家里，韓子奇就哪也去不了，甚至可以把剛尋到的體會到的愛情（梁冰玉）丟下。戰時拋妻棄子遠走異國，奧利弗的死讓他意識到沒有了繼承，他寶貝珍藏的玉將一文不值。玉王？玉癡罷了！
楚雁潮，小心翼翼的師生戀+艱難的事業——申請黨員，成為講師，出版譯作，六七十年代，組織要你推遲就推遲，要你擱淺就擱淺。
梁君璧，寶玉說“這些婆子們做姑娘的時候都是珍珠寶玉，怎么一嫁了人都成了死魚眼睛了”。虔誠的穆斯林教徒，傲慢清高，工于心計，始終沒把姑媽當自家人，虛榮自私冤枉老伙計，痛心丈夫出軌，精心策劃棒打兒子天星的愛情，阻止新月上學又強橫拆散她的愛情，可能一輩子都沒嘗過愛情的滋味，依然封建的舊思想女性。丈夫出走的那十年在戰火中持家撐著門面，也是堅強剛毅。
梁冰玉，從小在家的溫暖中長大，獨立自主新思想女性。和姐姐正面嗆聲對質那段也是理直氣壯。可是作為母親為了獨立自由拋下女兒十八年也太狠心太自私了點。
天星，娶一個不愛的人（陳彥淑），還要承擔起家的責任。
姑媽，鬼子帶走了她的丈夫兒子，為博雅宅又當奶媽又當仆人，卻沒人注意到她已患重病。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇十六
起初我是不知道這部著作的，在一次機緣巧合下，我通過朋友了解了它，她向我講述了其中部分情節，書中主人公對愛情與責任的選擇，因宗教隔閡而產生了不同的命運，讓本來就對宗教故事感興趣的我有了對這本書更深入了解的想法。所以，在這次寒假，我空出一個星期的時間認真品味了這部著作。
兩個發生在不同年代，有著不同內容卻有交錯復雜關系的愛情悲劇。主人翁韓子奇被奇珍齋的老板收養當學徒，韓子奇的師傅有兩個女兒大女兒君壁，二女兒冰玉，師傅由于做生意家道破落。但是韓子奇的技術沒有到家，他必須到匯遠齋當學徒，由于平時都來來回回，漢人都看不起他，他忍受著常人難以忍受的痛苦，三年后，他終于學得了好的技術，然后就回到了奇珍齋。由于責任，他娶了壁兒。在韓子奇的經營管理下，奇珍齋發展得很好，玉兒也漸漸長大，韓子奇很喜歡英語，在她的影響下，玉兒也是很喜歡英語的，而且她的英語水平相當高。
但是后來日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀隨英商來到英國，玉兒不顧姐姐的反對，偷出家門和姐夫一同去了英國，玉兒在異鄉孤獨寂寞，在這種情況下和韓子奇相愛，并且生下了一個女孩，女孩叫新月。回國后，韓子奇面臨著的卻是愛情與責任的選擇，是選擇璧兒還是玉兒？最終這場鬧劇在韓冰玉遠走異鄉來結束了，她還把女兒交付給韓子奇和梁君璧。接著是第二個故事。新月在大學和自己的老師相愛，但是最后新月卻得了心臟病，由于一些事情的耽擱，最后死去了。
開始閱讀這本書，說實話我覺得是有點枯燥的，因為它都是一些關于宗教的知識，必須要一字一句仔細閱讀才能懂其中的含義，然而，漸漸讀下來，卻讓我多次陷入沉思，故事的曲折，命運的不公，宗教的隔閡……讓我內心久久不能平靜。我覺得梁君璧與韓子奇的愛情是悲慘的，他們之間本沒有愛情二字，梁君璧在父親去世后，要獨挑家里大梁，為了重振家業，而韓子奇是為了報答師恩，實現自己的抱負，兩人最終才走到了一起。后來，韓子奇和梁冰玉相愛了，韓子奇卻因為內心懦弱，不敢去追求愛情，拋棄了自己的愛人。
梁君璧得知妹妹和自己丈夫在一起之后，感覺受到了極大的侮辱，雖然對妹妹還有一點情誼，但還是被理智和世俗的眼光打敗了，為了自己的顏面和家庭的名譽，硬要把妹妹趕走，想盡辦法留下丈夫，最后卻只贏得了一個沒有情感的軀殼。而他們愛情的結局也預示了新月愛情的命運。
楚老師說過的話：“愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！不要用‘自我犧牲’這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛得深沉，愛得強烈，愛得長久，這就是一切！”感嘆緣分的奇妙，新月和生母考進了同一間學校，而她的愛情也是在這個學校中萌芽。
她與楚雁潮相識在學校，繼而還相愛了。但由于是不同宗教的愛情，注定會受到各個方面的沖擊。“一日為師，終生為父。”老話說的沒錯，但是在這對熾熱地向往事業與愛情的年輕人面前，不是所謂人們口中扯不清道不明的師生戀，而是對愛情的執著與追求！這份感情是梁君璧一輩子無法體會到的，這是梁君璧的悲哀，也是封建傳統婦女受生活逼迫的那個時代的悲哀！試想一下，多么青澀的面龐，當愛情撞擊她的心扉的時候，她是何等的激動和忐忑，“老師，這就是……愛情嗎？我們之間是愛情嗎？”
書中還牽扯了一個至今都時刻關注的問題——宗教問題。起初讀完這本書，我心底對伊斯蘭教升起一絲難言的厭惡感，因為我以為這場悲劇的發生說到底與宗教隔閡還是有很大關系的，還有那個時代封建守舊思想的鄙夷和無奈，后來了解到伊斯蘭教從未禁止過民族間的通婚，而造成一切悲劇，影響伊斯蘭聲譽的名族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對故事有了一種釋然。
回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽，而女人則是頭戴黑紗，僅此而已。《穆斯林的葬禮》的確是一部不可多得的好作品，在這部長達五十余萬字的長篇小說里，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風情及充滿矛盾的現實生活。作品清新流暢，質樸無華；以細膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命運相比較，想想其實我們還是應該感到十分幸運和滿足的。生活在現在這個和平社會，有父母的疼愛，更有追求幸福的權力。當看到當新月在病榻上還念念不忘學習她所鐘愛的英文時，我就覺得我們應該學習她堅持不懈的學習和生活態度。這本書教會我們要勇敢追求自己喜歡的東西，不要輕言放棄，還讓我們體驗到了人間至善至美的愛情、親情與友情，教會我珍惜身邊愛我之人和我愛之人。我們無法預測明天，但請珍惜今天。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇十七
新月，這是一個讓人聽起來多么恬靜的一個名字。人如其名，她一定是一個很嫻靜的女孩。她在別人眼里或許幸福得無可救藥，仿佛幸運女神只光顧她而已，可有誰知道，她將在自己的生命航程中遭遇幾多風暴，也許這是一種冥冥中的宿命。
她青春年少，恰似一朵含苞待放的花蕾，在清晨的清風雨露中暗香彌漫，恰似一闕天籟之音，在龐雜的年歲中詮釋真純；誰料想這蓓蕾未曾開放便將凋落，那和聲未曾揚起便戛然而止。她剛剛觸碰到的愛情夢想，卻被宿命硬生生擊的粉碎。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇十八
啊，安拉！寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我們當中，你讓誰去生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓她死于信仰之中。
第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的資料很豐富，也很感人，曾感動了一輩人，當然也感動了我的這位好友。鑒于他的強烈推薦，我不禁有種立刻要看的沖動，但更有幾許懷疑，這書真有他們傳的那么好么？說她好，她到底好在哪呢？書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數十萬字，也沒有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書，才在腦海構成一個大概格局，但我再次欣賞此書時，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達的筆觸，能夠讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實地感覺到和主人公進行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當一個個的送他們離開人間的時候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至于擔心自我葬禮先于書中葬禮而舉行。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個發生在不一樣時代、有著不一樣資料卻又交錯扭結的感情杯具，讀來著實讓人心動！韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自我愛玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結成了連理，并成了梁家的主人。隨后，他經過自我的努力，選擇了和他師傅截然不一樣的發展道路。也成就了他在這一行業的頂尖地位。然而，抗日戰爭爆發了。為了他心愛的玉，他背井離鄉，攜帶了他的全部玉器來到了英國。而戰爭的硝煙同樣彌漫到了英國。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛了，他們在絕望中努力找到了期望。并有了感情的結晶——新月。在國外飄泊了數年后，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續做著玉的奴隸。
穆斯林葬禮讀后感（專業19篇）篇十九
“一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。”
“一道門，隔著兩個世界。”——一個是玉的世界，一個是月的世界。霍達用穿插的筆法，寫下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨特的風俗習慣和人生歷程，描繪了回族人民在“人生的舞臺上，悲劇，喜劇，輪番演出，不舍晝夜，無盡無休……”的“演出”，體現了他們生生不息的強大的民族凝聚力和向心力。
猶記得第一次聽到這本書的名字時，我還只是高一，我的一個朋友因為看這本書而落淚，也是因為好奇，我翻開了這本書。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。
很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。
讀罷此書，讓人不禁為成熟、漂亮、處處透漏出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢、賦有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個曾經擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風燭殘年的老人，獨自漂泊他鄉。