通過(guò)寫一篇優(yōu)秀作文，我們能夠提升自己的表達(dá)能力和思維深度，展示自己的才華和思考方式。以下是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀作文示例，希望能給大家提供一些寫作思路。
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇一
伯愁是伯樂(lè)幼年時(shí)的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過(guò)得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。
這天，他從城里回來(lái)，卻一反常態(tài)，笑逐顏開(kāi)。
老伴驚詫地問(wèn)：“你揀到寶貝啦，今天這么高興?”伯愁說(shuō)：“我在城里碰到伯樂(lè)啦，他答應(yīng)送我一匹千里馬!你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往后，咱們的日子不用愁了!”
老伴也聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，伯樂(lè)善識(shí)千里馬。丈夫這么說(shuō)，她心里也挺高興。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來(lái)了。他高高興興地對(duì)老伴說(shuō)：“看見(jiàn)沒(méi)有?這是匹千里追風(fēng)赤兔馬!我騎著它從城里回來(lái)，百把里路，不到一個(gè)時(shí)辰就到家了!”
奇怪的`是，這匹赤兔馬拉起磨來(lái)，并不比原來(lái)那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過(guò)。他的如意算盤落空了，臉上又堆滿了愁云。
“唉!世人都說(shuō)伯樂(lè)善識(shí)千里馬，我看他是徒有虛名而已!”伯愁長(zhǎng)吁短嘆地說(shuō)。
不久，從城里回來(lái)的人說(shuō)，伯樂(lè)在馬市上又發(fā)現(xiàn)了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來(lái)那匹拉磨的黑馬。
伯愁聽(tīng)了，一個(gè)勁地?fù)u頭：“笑話!笑話!”
答雞。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖給人下了一個(gè)定義：“人是沒(méi)羽毛的動(dòng)物。”
兩只腳的公雞得知后，咬緊牙關(guān)拔掉自己身上的羽毛，大模大樣地向人們宣稱：“瞧，我們是人了!”
人們嘻笑不止。
公雞惱怒地問(wèn)：“人沒(méi)有羽毛，我們也沒(méi)有羽毛;人只有兩只腳，我們也只有兩只腳。難道這不是事實(shí)嗎?”
人們請(qǐng)?zhí)K格拉底回答這個(gè)問(wèn)題。蘇格拉底抓來(lái)一把癟谷撒在地上，兩只雞立刻撲了過(guò)去爭(zhēng)搶起來(lái)。它倆比賽似地把一粒一粒癟谷吞進(jìn)肚子里。你啄得快，我比你啄得更快。誰(shuí)都怕自己少吃了一粒。當(dāng)?shù)厣线€剩下最后幾顆癟谷的時(shí)候，兩只公雞竟?fàn)幎菲饋?lái)。你啄我一口，我蹬你一爪，你叼著我的冠子不放，我咬著你的脖子不丟，不一會(huì)兒，兩只公雞便都鮮血淋漓，遍體鱗傷地躺在地上不能動(dòng)彈了。
蘇格拉底費(fèi)了好大的勁兒才把它倆拉開(kāi)，笑道：“為了幾粒癟谷就斗成這樣，也配叫人么?”
伊索寓言善與惡。
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問(wèn)宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個(gè)一個(gè)的去訪問(wèn)人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因?yàn)閺奶焐舷聛?lái)，所以就來(lái)得很慢很慢。
【點(diǎn)評(píng)】這就是說(shuō)，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇二
何為“千里馬”？如今人生社會(huì)上所謂的“千里馬”應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)呢？應(yīng)該是：德才兼?zhèn)洌腥招星Ю镏埽淳邆渚康膶I(yè)知識(shí)，高超的業(yè)務(wù)水平和良好的思想品德，直接的解釋就是人生社會(huì)上的主角。
何為“跑龍?zhí)住保咳缃袢松鐣?huì)上所謂的“跑龍?zhí)住毙枰裁礃拥臈l件呢？應(yīng)該是：有恒心，有毅力，勤勞不懈，鍥而不舍，同時(shí)還需要有耐心，因?yàn)槲覀兩頌椤褒執(zhí)住钡臅r(shí)候，我們或多或少的感覺(jué)自己很沒(méi)用、很無(wú)能，自己不是“千里馬”，而是“跑龍?zhí)住钡模幢闶悄菢樱覀円膊灰幕乙鈶校覀円斫狻芭荦執(zhí)住钡膬r(jià)值所在，別人雖為“千里馬”，不也需要我們那么多的“跑龍?zhí)住眮?lái)襯托嗎？如果不是因?yàn)槲覀兊拇嬖冢敲此麄儠?huì)想自己到底還是不是“千里馬”。美麗的鮮花看上去之所以那么美，不也是青葉的裝飾嗎？廣袤的沙漠之所以廣袤，不也需要沙粒的渺小來(lái)襯托自己的廣袤嗎？浩瀚的海洋同樣需要水滴的微小來(lái)襯托自己的浩瀚。那么可以這樣理解：跑龍?zhí)椎囊膊恢皇桥浣嵌选?/p>
人生啊！很像一場(chǎng)戲，酸甜苦辣五味俱全，有黃鐘大呂，也有輕描淡寫。而我們每一個(gè)人的一生也是一場(chǎng)戲，我們一生都在扮演著不同的角色，有時(shí)是主角，有時(shí)是配角，而大多時(shí)候只是一個(gè)配角，只為別人跑跑龍?zhí)锥选?/p>
起初，我們每個(gè)人都有這樣或那樣的理想，想成就一番事業(yè)，但理想與現(xiàn)實(shí)之間總存在差距，于是很多人在追逐理想的道路上總碰壁，碰壁后便逐漸沉淪、墮落，甘愿做別人的“龍?zhí)住保辉赋蔀椤扒Ю锺R”。這些人沒(méi)有明白跑龍?zhí)椎恼嬲x，我們想一想人生之中的那么多的“千里馬”哪個(gè)不是從“龍?zhí)住备善鸬模芭荦執(zhí)住币膊⒎且资拢?dāng)然長(zhǎng)期“跑龍?zhí)住睍?huì)消磨我們的意志，但我們依然要懷抱夢(mèng)想，并矢志不渝的為之奮斗，相信是雄鷹就會(huì)搏擊長(zhǎng)空，是戰(zhàn)馬就會(huì)馳騁沙場(chǎng)。懷著飛向蒼穹的夢(mèng)想，傲步蟾宮，終有一天我們會(huì)成為人生社會(huì)中的千里馬。
而悔恨、后悔只會(huì)更加拉長(zhǎng)我們抵達(dá)"千里馬”的距離，也很沒(méi)用，試問(wèn)春天的小草能阻止得了冬天的到來(lái)嗎？無(wú)論什么時(shí)候總要相信自己是最閃亮的、最獨(dú)特的、最偉大的，我們不比別人差，由龍?zhí)咨秊榍Ю锺R，靠的不是天賦和運(yùn)氣，而是恒心和耐心。
人生不是百米跑，而是一場(chǎng)馬拉松，只要我們一直耕耘，付出的多于別人的努力，堅(jiān)持到底。那么，丑小鴨也能迎來(lái)美天鵝的洗禮！
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇三
這天，一匹黑馬對(duì)眾馬說(shuō)：“我要去尋找伯樂(lè)，你們要去嗎？”眾馬聽(tīng)了說(shuō)：“我們是千里馬，我們干嗎要去尋找伯樂(lè)？你不是千里馬，找到了伯樂(lè)也不會(huì)成為千里馬！”
但黑馬還是決定要去尋找伯樂(lè)。
黑馬抖擻精神，踏上了征途。黑馬逢人就問(wèn)：“你知道伯樂(lè)在哪里嗎？”被問(wèn)的人就說(shuō)：“你要找伯樂(lè)，你是千里馬嗎？”黑馬說(shuō)：“我不是千里馬，我希望讓他推薦我……”被問(wèn)的人笑了一下，不說(shuō)話了。黑馬知道那人嘲笑它，看不起它。但它仍在迢迢的路上奔跑著，馬不停蹄，翻山越嶺。一天又一天，一月又一月，雖然黑馬辛苦，但它不僅沒(méi)有消瘦，反而因?yàn)殚L(zhǎng)久的奔跑變得更加強(qiáng)壯，腿腳也更有力了。黑馬跑了許多路，還是沒(méi)有找到伯樂(lè)，于是它開(kāi)始往回跑。
黑馬回到原來(lái)的地方，眾馬幸災(zāi)樂(lè)禍地問(wèn)它：“你找到伯樂(lè)了吧？”黑馬說(shuō)：“雖然我沒(méi)有找到伯樂(lè)，但經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的奔跑，我成了千里馬，更重要的是，我發(fā)現(xiàn)我自己就是自己的伯樂(lè)。”眾馬聽(tīng)得似懂非懂，便問(wèn)道：“自己的伯樂(lè)？”黑馬說(shuō)：“作為一匹馬，不能等伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)自己，要自己發(fā)現(xiàn)自己，自己成就自己！”這回，眾馬懂了。
就在黑馬回來(lái)不久，伯樂(lè)就來(lái)了，伯樂(lè)把黑馬推薦到皇宮去了。
歷練是最大的財(cái)富，一個(gè)人有再高的天賦，再大的.本領(lǐng)，如果停滯不前，那么所有的優(yōu)勢(shì)終將被荒廢。
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇四
俗話說(shuō)：“千金易得一士難”。在《燭之武退秦師》一文中，秦晉兩軍要圍攻鄭國(guó)，兩國(guó)國(guó)力雄厚，兵將強(qiáng)銳，且強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，大有一破鄭國(guó)之勢(shì)。在這千鈞一發(fā)之際，賢臣佚之狐規(guī)勸鄭王使?fàn)T之武到秦國(guó)做說(shuō)客，化解這場(chǎng)危機(jī)。在這時(shí)候成了驚弓之鳥(niǎo)的鄭王，也只好聽(tīng)取佚之狐的建議，去尋求燭之武燭之武幫忙。年老的燭之武心中雖有怨氣，說(shuō)道：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為業(yè)矣。”這樣晦氣的話。但，他最終還是不計(jì)舊怨，毅然挺身而出，只身一人奔赴敵方兵營(yíng)勸服。燭之武足智多謀，能言善辯，機(jī)智勇敢，靈敏果斷，巧用“欲擒故縱”一計(jì)，動(dòng)搖挑撥秦晉之關(guān)系，辯證闡述得失與利弊，引證歷史，放觀現(xiàn)實(shí)，邏輯嚴(yán)密，鏗鏘有力，氣勢(shì)如虹。不僅迫使秦伯毀盟撤兵，并與之結(jié)為盟友，真可謂是一石二鳥(niǎo)。他實(shí)在是可遇不可求的人才。
但，像燭之武這樣的大好人才，身為一國(guó)之君的鄭王又有沒(méi)有善用呢？選舉良才，為政之本。倘若鄭王能善用賢才，盡早任用燭之武此等良才。那么，鄭國(guó)會(huì)落得如此田地嗎？相反，還有可能會(huì)成為雄霸一方的霸主。
時(shí)至今日，在這發(fā)展迅速的現(xiàn)代化社會(huì)里，有些企業(yè)的高管嘆惜道：“當(dāng)今社會(huì)難道就沒(méi)有可用之才了嗎？”其實(shí)，并非沒(méi)有人才，是他們并沒(méi)有發(fā)掘到人才。孫中山說(shuō)過(guò)：“人能盡其才則百事興。”那些愚鈍的“統(tǒng)治者”沒(méi)有一雙識(shí)才的慧眼，沒(méi)有惜才之心。最終致使人才流失，企業(yè)倒閉，國(guó)家滅亡。
現(xiàn)在啊，很多人才都在嘮叨著沒(méi)有識(shí)馬的伯樂(lè)發(fā)掘他們，致使他們英雄無(wú)用武之地。
其實(shí)他們有沒(méi)有想過(guò)自身的問(wèn)題呢？俗話說(shuō)：“是金子就一定能發(fā)光。”但金子被埋在地下，那么它的`光，它的美又如何展現(xiàn)呢？像燭之武一樣，有了才能卻不好好的展現(xiàn)，等老了才為人所知。這時(shí)候年事已高的他，又怎能把應(yīng)有的才能發(fā)揮得淋漓盡致呢？在當(dāng)今時(shí)代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自薦才是時(shí)代的主流。人才要想一展所長(zhǎng)就需要展現(xiàn)自己，既然伯樂(lè)找不到我們，我們就應(yīng)主動(dòng)找伯樂(lè)！
伯樂(lè)是人才的知音，但他并不能發(fā)掘所有的人才！要想在當(dāng)今社會(huì)有所立足，能在社會(huì)了大展拳腳，我們就要學(xué)會(huì)展現(xiàn)自己應(yīng)有的才華，讓伯樂(lè)能及早發(fā)現(xiàn)你的身影！
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伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇五
但，像燭之武這樣的大好人才，身為一國(guó)之君的鄭王又有沒(méi)有善用呢？選舉良才，為政之本。倘若鄭王能善用賢才，盡早任用燭之武此等良才。那么，鄭國(guó)會(huì)落得如此田地嗎？相反，還有可能會(huì)成為雄霸一方的.霸主。
時(shí)至今日，在這發(fā)展迅速的現(xiàn)代化社會(huì)里，有些企業(yè)的高管嘆惜道：“當(dāng)今社會(huì)難道就沒(méi)有可用之才了嗎？”其實(shí)，并非沒(méi)有人才，是他們并沒(méi)有發(fā)掘到人才。孫中山說(shuō)過(guò)：“人能盡其才則百事興。”那些愚鈍的“統(tǒng)治者”沒(méi)有一雙識(shí)才的慧眼，沒(méi)有惜才之心。最終致使人才流失，企業(yè)倒閉，國(guó)家滅亡。
現(xiàn)在啊，很多人才都在嘮叨著沒(méi)有識(shí)馬的伯樂(lè)發(fā)掘他們，致使他們英雄無(wú)用武之地。
其實(shí)他們有沒(méi)有想過(guò)自身的問(wèn)題呢？俗話說(shuō)：“是金子就一定能發(fā)光。”但金子被埋在地下，那么它的光，它的美又如何展現(xiàn)呢？像燭之武一樣，有了才能卻不好好的展現(xiàn)，等老了才為人所知。這時(shí)候年事已高的他，又怎能把應(yīng)有的才能發(fā)揮得淋漓盡致呢？在當(dāng)今時(shí)代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自薦才是時(shí)代的主流。人才要想一展所長(zhǎng)就需要展現(xiàn)自己，既然伯樂(lè)找不到我們，我們就應(yīng)主動(dòng)找伯樂(lè)！
伯樂(lè)是人才的知音，但他并不能發(fā)掘所有的人才！要想在當(dāng)今社會(huì)有所立足，能在社會(huì)了大展拳腳，我們就要學(xué)會(huì)展現(xiàn)自己應(yīng)有的才華，讓伯樂(lè)能及早發(fā)現(xiàn)你的身影！
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇六
伯愁是伯樂(lè)幼年時(shí)的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過(guò)得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。
這天，他從城里回來(lái)，卻一反常態(tài)，笑逐顏開(kāi)。
老伴驚詫地問(wèn)：“你揀到寶貝啦，今天這么高興？”伯愁說(shuō)：“我在城里碰到伯樂(lè)啦，他答應(yīng)送我一匹千里馬！你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面？往后，咱們的日子不用愁了！”
老伴也聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，伯樂(lè)善識(shí)千里馬。丈夫這么說(shuō)，她心里也挺高興。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來(lái)了。他高高興興地對(duì)老伴說(shuō)：“看見(jiàn)沒(méi)有？這是匹千里追風(fēng)赤兔馬！我騎著它從城里回來(lái)，百把里路，不到一個(gè)時(shí)辰就到家了！”
奇怪的是，這匹赤兔馬拉起磨來(lái)，并不比原來(lái)那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過(guò)。他的如意算盤落空了，臉上又堆滿了愁云。
“唉！世人都說(shuō)伯樂(lè)善識(shí)千里馬，我看他是徒有虛名而已！”伯愁長(zhǎng)吁短嘆地說(shuō)。
不久，從城里回來(lái)的人說(shuō)，伯樂(lè)在馬市上又發(fā)現(xiàn)了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來(lái)那匹拉磨的黑馬。
伯愁聽(tīng)了，一個(gè)勁地?fù)u頭：“笑話！笑話！”
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇七
從前，有人牽著一匹駿馬在集市上賣，第一天早晨，有兩個(gè)富貴人家打扮的公子來(lái)看了一下，問(wèn)也沒(méi)問(wèn)就走了。第二天第三天早晨，整整站了兩個(gè)早晨，都沒(méi)有人來(lái)光顧一下。
晚上，賣馬人回到酒店里連飯都沒(méi)吃就早早地睡覺(jué)了，一晚上翻來(lái)覆去怎么也睡不著。天快亮?xí)r，他突然間從床上蹦了起來(lái)，眼睛里滿是興奮。
“能知馬的人天下只有伯樂(lè)，而伯樂(lè)就在這個(gè)城里住，我如果能讓他在我的馬前站一會(huì)兒，只要一小會(huì)兒的時(shí)間我肯定能夠把馬賣出去，并且還能賣個(gè)好價(jià)錢。”他終于想到辦法了。
于是，他急忙起身，去求見(jiàn)城里的伯樂(lè)，見(jiàn)到伯樂(lè)后就對(duì)他說(shuō)：“我有一匹駿馬，賣了三天都沒(méi)人要。麻煩您老幫個(gè)忙，只要在我的馬旁邊站一站、看一看，就行了。小人定有酬謝。”伯樂(lè)竟然很爽快地答應(yīng)了他的要求，這令賣馬人感到吃驚，他原想沒(méi)有厚禮伯樂(lè)是不舍答應(yīng)的，這使他非常高興。
他又到集市上賣馬，還是像以前一樣，沒(méi)有一個(gè)人過(guò)來(lái)看他的馬，可是沒(méi)等一會(huì)兒，伯樂(lè)來(lái)到集市上，經(jīng)過(guò)馬身邊的時(shí)候瞟了兩服，又往前走，沒(méi)兩步，又回頭看了一下。
人們互相傳說(shuō)，說(shuō)伯樂(lè)看了那匹馬好幾眼，好像是匹千里良駒，結(jié)果人們加油添醋，越說(shuō)越神。沒(méi)一會(huì)兒的工夫就；就來(lái)好多的人來(lái)觀看，買馬的人也是蜂擁而來(lái)，搶著要買這匹馬，并且馬的價(jià)格立刻提高了十倍，千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。
在個(gè)人能力超前爆發(fā)的現(xiàn)代職場(chǎng)，跟對(duì)人，比選對(duì)行更為重要。
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇八
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。......我們下面要說(shuō)的幼兒園好聽(tīng)的寓言故事是伯愁和千里馬。
幼兒園好聽(tīng)的寓言故事伯愁和千里馬。
伯愁是伯樂(lè)幼年時(shí)的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過(guò)得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。
這天，他從城里回來(lái)，卻一反常態(tài)，笑逐顏開(kāi)。
老伴驚詫地問(wèn)：“你揀到寶貝啦，今天這么高興?”伯愁說(shuō)：“我在城里碰到伯樂(lè)啦，他答應(yīng)送我一匹千里馬!你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往后，咱們的日子不用愁了!”
老伴也聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，伯樂(lè)善識(shí)千里馬。丈夫這么說(shuō)，她心里也挺高興。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來(lái)了。他高高興興地對(duì)老伴說(shuō)：“看見(jiàn)沒(méi)有?這是匹千里追風(fēng)赤兔馬!我騎著它從城里回來(lái)，百把里路，不到一個(gè)時(shí)辰就到家了!”
奇怪的是，這匹赤兔馬拉起磨來(lái)，并不比原來(lái)那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過(guò)。他的如意算盤落空了，臉上又堆滿了愁云。
“唉!世人都說(shuō)伯樂(lè)善識(shí)千里馬，我看他是徒有虛名而已!”伯愁長(zhǎng)吁短嘆地說(shuō)。
不久，從城里回來(lái)的人說(shuō)，伯樂(lè)在馬市上又發(fā)現(xiàn)了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來(lái)那匹拉磨的黑馬。
伯愁聽(tīng)了，一個(gè)勁地?fù)u頭：“笑話!笑話!”
幼兒園好聽(tīng)的寓言故事鯤鵬與蓬雀。
傳說(shuō)古代在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的北方，大地以草木為毛發(fā)，而那個(gè)地方氣候異常的寒冷，草木不生，于是人們把那個(gè)地方叫“窮發(fā)”。
在那個(gè)草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片遼闊的水域。在這片水域中，生活著一條碩大無(wú)比的魚，這條魚的身體有幾千里寬，而它的身體有多長(zhǎng)呢，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，這條大魚的名字就叫做鯤。有一天，這條大魚變作了一只鳥(niǎo)，也同樣是大得不可思議。這只鳥(niǎo)的脊背有泰山那樣高大，雙翅一展，就像是掛在天空的云彩遮住了半個(gè)天空，這只鳥(niǎo)名叫鵬。
這只大鵬鳥(niǎo)打算從北海飛到南海一游，它扇動(dòng)起兩個(gè)巨大的翅膀，盤旋直沖天空而形成一股狂飚，大鵬鳥(niǎo)直飛到九萬(wàn)里的高空，那是一個(gè)連云氣都達(dá)不到的地方。大鵬的脊背幾乎是緊靠著青天了，然后它再準(zhǔn)備朝南海的方向飛去。
有一群小蓬雀活動(dòng)在一片灌木叢中，整天聚集在蓬刺矮樹(shù)間跳來(lái)跳去、嘰嘰喳喳，倒也自得其樂(lè)十分滿足。當(dāng)它們聽(tīng)說(shuō)了大鵬鳥(niǎo)上飛高空九萬(wàn)里的事情后，十分驚訝與困惑，它們?nèi)氯碌溃骸昂?jiǎn)直是發(fā)了瘋了，發(fā)了瘋了。它干嘛要飛那么高呢?它到底想干什么呢?”其中一只蓬雀以一種批評(píng)家的口氣說(shuō)：“我跳躍著向上一飛，也不過(guò)幾丈高就落下來(lái)，我在灌木叢中飛來(lái)飛去，悠然自得，我這就是世界上最好的飛翔了，那只奇怪的大鵬干嘛要飛那么高呢?飛那高有什么意義呢?”
看來(lái)，這些胸?zé)o大志的蓬雀不但不能理解壯志凌云的鯤鵬，反而還譏笑它，這真是小和大的鴻溝，愚蠢和智慧的區(qū)別啊。
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇九
沉香，可謂千金難求的木料。年輕人千辛萬(wàn)苦尋得它后，卻最終讓它成為廉價(jià)的木炭。這樣的結(jié)局令人不禁唏噓，卻又發(fā)人深省。這就如同千里馬與伯樂(lè)一樣，一匹千里馬遇到一位暫具慧眼的伯樂(lè)，最終只能與沒(méi)遇伯樂(lè)千里馬一樣"困于槽櫪之間"，但是如果它能遇到一位終生伯樂(lè)，那結(jié)果想必是大大不同了。
這就與有些人的命運(yùn)類似，因?yàn)樗麄兌己颓Ю锺R一樣，因伯樂(lè)而命運(yùn)有所不同。
滿目的黃金似要從畫中流瀉出來(lái)一樣，直直奔涌進(jìn)你的胸膛，讓那意味著陽(yáng)光的色彩在心田里蕩漾，仿佛頭頂便是那火辣辣的六月的太陽(yáng)，整個(gè)人都熱起來(lái)了!這便是梵高畫作《向日葵》給我的感覺(jué)。其實(shí)，不僅僅是《向日葵》，梵高的其他畫作如《星月夜》等，都以他自身獨(dú)特的創(chuàng)作手法，給人置身六月艷陽(yáng)天的感覺(jué)。但誰(shuí)又會(huì)想到，他是個(gè)在生前畫都沒(méi)賣出幾幅的畫家呢!即便他窮困潦倒、廉價(jià)賣畫時(shí)，也沒(méi)幾個(gè)人理他。并不是他的畫作沒(méi)有價(jià)值，只是在那時(shí)畫風(fēng)主流與他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些畫作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也擺脫不了無(wú)人問(wèn)津的命運(yùn)。最終直至他死，也沒(méi)能成為一位出名的畫家。
"千里馬困于槽櫪之間"，說(shuō)的便是梵高這樣因無(wú)伯樂(lè)賞識(shí)又被外物所困的人才吧。
相較于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜這匹千里馬獲得的是"沉香"類似的命運(yùn)。屈原本來(lái)日子過(guò)得挺好，而且宏圖大展，在春風(fēng)得意馬蹄輕時(shí)甚至曾發(fā)出了"乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路"的豪言壯志。奈何，只因楚懷王聽(tīng)信小人之言，將他疏遠(yuǎn)，最終讓這位偉大的"千里馬"自擲千鈞之身于江水中，帶著缺憾與汩羅江永眠。這讓我想到了楚莊王，雖識(shí)得了好馬，卻將它"衣以文繡，置于華屋"最終"病肥死"。而屈原則是楚懷王手下先厚禮以待又棄置一邊怨懟死的"馬"。
千里馬終于遇見(jiàn)伯樂(lè)，伯樂(lè)的慧眼卻是暫時(shí)的，也真是可悲啊!
這樣看來(lái)，俞伯牙真是被幸運(yùn)女神眷顧了的人。本來(lái)伯牙奏琴人僅知其音妙，卻不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的鐘子期。伯牙正鼓高山，鐘子期說(shuō)："好啊!就像巍峨的泰山一樣!"于是，伯牙又奏流水，鐘子期說(shuō)："好啊!就像奔涌的江河一樣!"至此，俞伯牙終于遇到了他的伯樂(lè)，并且只要俞伯牙心中所想，鐘子期心中一定明白。雖然鐘子期先俞伯牙一步走了，伯牙也為之摔琴斷音，但至少，鐘子期對(duì)俞伯牙而言是個(gè)終生伯樂(lè)，那么，還有什么不滿足的呢?"春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難"，人生得一鐘子期，俞伯牙足矣!
"千里馬常有而伯樂(lè)不常有"，的確，這世上有才華，是"沉香"的人很多，可是伯樂(lè)卻鮮少。而且，無(wú)伯樂(lè)是哀，暫具慧眼的伯樂(lè)亦是哀，惟有那終生伯樂(lè)，才是千里馬之福!只可惜，這樣的伯樂(lè)是"踏破鐵鞋無(wú)覓處"，不知從何得來(lái)啊!
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇十
《馬說(shuō)》里曾說(shuō)過(guò)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”但我卻認(rèn)為“世有千里馬，然后有伯樂(lè)。”我們要努力完善自己，使自己成為人才，才會(huì)有伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)。
千里馬指的是那些才華出眾的人，雖然沒(méi)有人賞識(shí)，但可以靠自己的努力來(lái)證明自己，正如故事《毛遂自薦》中的毛遂，有很強(qiáng)的口才，但一直沒(méi)有引起過(guò)平原君的注意，他自己推薦自己，在楚王面前大放異彩，實(shí)現(xiàn)了合縱。所以賞識(shí)人才的人能遇到只能算是機(jī)遇，最重要的還是富有才華的人。
人才的才能并不是被別人發(fā)現(xiàn)后才有的，而是他本身就具備的。有才能的人不論是否被賞識(shí)人才的人發(fā)現(xiàn)，他都是人才，被發(fā)現(xiàn)后不過(guò)是多了一個(gè)“人才”的稱號(hào)。試想，一個(gè)沒(méi)有才能的人即使被發(fā)現(xiàn)了，又能有什么作為呢?古代的明君之所以被稱為明君，是因?yàn)樗麄冑p識(shí)任用賢才，但這種賞識(shí)是基于先有人才。
所以，我認(rèn)為世上總是先出現(xiàn)才能出眾的人，也就是“千里馬”，才會(huì)有像伯樂(lè)一樣賞識(shí)人才的人出現(xiàn)，來(lái)發(fā)掘他們。讓我們都努力使自己成為“千里馬”吧，日臻完善，伯樂(lè)自至。
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇十一
再論“伯樂(lè)與千里馬”湖北省宜昌市夷陵區(qū)太平溪鎮(zhèn)太平溪鎮(zhèn)九四中學(xué)八年級(jí)（1）班李蘋“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”這句話是出自于文學(xué)家韓愈的《馬說(shuō)》。無(wú)可否認(rèn)，作者此時(shí)所闡述的是識(shí)別人才的人和人才之間那種微妙關(guān)系，他們?cè)诤芏鄷r(shí)候似乎總一前一后出現(xiàn)，而且識(shí)別人才的人（伯樂(lè)）對(duì)于人才又決定性的作用。正因如此，當(dāng)一個(gè)時(shí)代的“伯樂(lè)”稀少時(shí)，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對(duì)于那些“千里馬”來(lái)說(shuō)多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來(lái)找你嗎？他們自己就不能站出來(lái)毛遂自薦嗎？一個(gè)人才的悲哀莫過(guò)自己不具備這種精神啊！
一個(gè)時(shí)代的“伯樂(lè)”是有限的，而一個(gè)時(shí)代的“千里馬”是數(shù)不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒(méi)有被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)的可能了，那么既然不被發(fā)現(xiàn)，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關(guān)鍵在于你自己的選擇！
“千里馬”們，在自己沒(méi)被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，請(qǐng)你們拋開(kāi)那份怕他人道長(zhǎng)短的心理！做一個(gè)“走自己的路，讓別人去說(shuō)”的大智“千里馬”吧！
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇十二
我一直是一個(gè)成績(jī)中等的學(xué)生，每次大考后，我的成績(jī)都在20多名那里徘徊，我不相信，一個(gè)小學(xué)從來(lái)都是前五名的學(xué)生，在初中竟然是如此慘淡的下場(chǎng)。我決心用我的努力去尋找那份消失以久的'成功，但是那次大考后，我敗了，敗得那么慘，名次只能可憐的待在30多名里，想沖也沖不出去，難道我的尋找終究會(huì)以慘敗而告終嗎？我絕望了，我徹底絕望了，仿佛沒(méi)有了挽回的機(jī)會(huì)，我已經(jīng)認(rèn)為自己是一個(gè)不好的學(xué)生，可是，就在我即將掉入失敗的深淵的時(shí)刻，一句歌詞鼓起了我的勇氣“論成敗人生豪邁，大不了從頭再來(lái)”它像一把火，點(diǎn)燃了我心中那尋找成功地希望，而且燒得越來(lái)越大，越來(lái)越旺。我再次下定決心，一定要找到幸福。
于是在深夜?jié)M天星辰中，有多了一位挑燈夜戰(zhàn)的孩子，在寂靜的圖書館中，有多了一位翻閱材料的男生，在前十名的成績(jī)單中，也有多出了一個(gè)學(xué)生。
成功，不容易找到，尋找它的路，充滿了荊棘，但是只要你鼓足勇氣，向成功的彼岸進(jìn)發(fā)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是多么的唾手可得。
但請(qǐng)記住，在尋找成功的路上，沒(méi)有終點(diǎn)。
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伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇十三
穿梭歲月的峰頭，走過(guò)歷史的云煙，在人類浩瀚的旗海中，始終閃爍著一面鮮明的旗幟，那是青春樹(shù)立起來(lái)的旗幟，這面旗幟包含著一代代優(yōu)秀青年為祖國(guó)富強(qiáng)、為民族振興而作出的貢獻(xiàn)，包含著一代代熱血青年為踏循革命足跡、征服坎坷路途而付出的血與汗。魯迅先生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：從有著古老歷史的中州，傳來(lái)了青年的聲音，仿佛預(yù)告這古國(guó)將要復(fù)活。我們一定有悠久的將來(lái)，而且一定是光明的將來(lái)。魯迅先生所指的將來(lái)，正是那些在暗夜里不畏艱難、匍匐前進(jìn)、尋找著光明未來(lái)的革命青年，他們用生命結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來(lái)了和平。
古老萌動(dòng)了青春，進(jìn)步窒息了腐朽。經(jīng)過(guò)多年歷史的洗禮后，在國(guó)際、社會(huì)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，這一面青春的旗幟仍然閃爍著耀眼的光芒，它正為建設(shè)祖國(guó)的宏偉藍(lán)圖勾畫出最亮麗的色彩！因?yàn)椋诮裉欤S許多多優(yōu)秀青年的心中仍然深藏著一個(gè)精神、堅(jiān)持著一份信念、鑄煉成一種魂魄。
優(yōu)秀青年的心中深藏著一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的精神。正如魚兒離不開(kāi)水一般，青年對(duì)賦予了他們生命的祖國(guó)魂?duì)繅?mèng)縈；正如桑梓之地的崇拜者一般，青年把祖國(guó)視作他們生命的全部。還記得季羨林先生所譯的《沙恭達(dá)羅》嗎？書中有這樣一首詩(shī)：你無(wú)論走得多么遠(yuǎn)，也不會(huì)走出我的心，正如黃昏時(shí)刻的樹(shù)影，拖得再長(zhǎng)也離不開(kāi)樹(shù)根。青年對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的眷念，在今天，轉(zhuǎn)化成為了他們演繹一幕又一幕驚天動(dòng)地改革神話的精神動(dòng)力！
優(yōu)秀青年的心中堅(jiān)持著一份信念，一份不畏艱辛、勇于挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。從歷史的記載中，青年看到，真正的挑戰(zhàn)不是來(lái)自于他們智慧的不足，因?yàn)橹腥A民族被譽(yù)為世界上最聰明的民族之一，中華民族創(chuàng)造出來(lái)的輝煌文明仍令世人羨慕不已；真正的挑戰(zhàn)也不是來(lái)自于東西方文明的沖突，因?yàn)閾碛形迩暧凭脷v史的華夏文明從來(lái)不畏懼任何外來(lái)文明的沖擊。青年知道，真正的挑戰(zhàn)來(lái)自于他們內(nèi)心的深處，來(lái)自于信念的貧瘠和匱乏。因此，青年的內(nèi)心深處始終堅(jiān)持著一份信念，這份信念使他們變得無(wú)比的高大和堅(jiān)強(qiáng)，使他們斗志昂揚(yáng)，使他們?cè)谧鎳?guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中發(fā)揮出驚人的力量。
優(yōu)秀青年的心中已鑄煉成一種魂魄，一種燃燒激情、力爭(zhēng)上游的魂魄。花美美在外表，人美美在內(nèi)心。所謂內(nèi)心，就是指一個(gè)人的魂魄。還記得奧斯特洛夫斯基的那一句話：你是在冒煙還是在燃燒？。冒煙是指欠缺激情、隨波逐流的魂魄；燃燒卻是燃放激情、熱情不改的魂魄。青年選擇了，選擇了為滿足祖國(guó)的需要而全心全意無(wú)私地奉獻(xiàn)所有。青年鑄煉成的這種魂魄是積極的、向上的、充滿熱情的，是他們巨大創(chuàng)造力的動(dòng)力源泉。
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伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇十四
千里馬若被磨房的主人聘用，就是一頭推磨的驢，但他被伯樂(lè)相中，終一日千里，物盡其用。同樣的馬，不同的位置，自有不同的結(jié)局，人亦同理，找準(zhǔn)位置，才能大展雄才，有所作為。
秦末，楚漢相爭(zhēng)，漢王劉邦笑到最后，擁有江山；而霸王項(xiàng)羽別過(guò)虞姬，舍棄寶馬，自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無(wú)雄韜武略，但他卻有識(shí)別千里馬的能力。“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，他有軍師張良；“鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道”，他有后盾蕭何；“連百萬(wàn)之兵戰(zhàn)必勝、攻必取”，他有大將韓信。這三位人杰，在劉邦這里，各得其所，各盡其能，終助劉邦成就霸業(yè)，而這一點(diǎn)恰是霸王所不能比的，可見(jiàn)，人才找對(duì)位置是何其重要。
蒼茫天地間，老子任思緒暢游宇宙，探究人生，一部《道德經(jīng)》傳誦千古；悠然南山下，陶翁把酒飲盞，種豆賞菊，“不為五斗米折腰”成田園詩(shī)派鼻祖；悠悠西湖邊，林逋梅妻鶴子，看“疏影橫斜”，品“暗香浮動(dòng)”，不為名利所累，不為皇權(quán)所苦，怡然自得，傳為佳話；渺渺紅塵外，青蓮居士放浪形骸，天馬行空，寄情于山川事物，雖沒(méi)有實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)，但正確的位置終成就他“詩(shī)仙”的美譽(yù)。
他們都是偉大的先知，他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的歸宿，他們也那么做了，所以才能載入史冊(cè)，流傳至今，給予后人評(píng)說(shuō)。
然而造化卻常常愛(ài)捉弄人，使人才偏離了正常的位置，成為“美麗的錯(cuò)誤”。唐后主李煜，才情洋溢，文筆不凡，但是作為皇帝的他空有人文情懷，“恰似一江春水向東流”的無(wú)限愁情卻阻擋不住宋進(jìn)攻的步伐。宋徽宗趙佶，畫工卓越，但是身為一國(guó)之君，他手中的`畫筆卻無(wú)法改變朝代滅亡的悲劇。
不可否認(rèn)他們卓越的才華，也不能否認(rèn)他們顯赫的地位，然而那卻不是他們的位置，文人治理不好國(guó)家，畫筆更不能改變現(xiàn)實(shí)。他們?cè)撌莾?yōu)秀的藝術(shù)家，而不是高高在上的萬(wàn)民之主。
培養(yǎng)人才不易，尋找合適的位置亦難，莫放錯(cuò)位置！
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇十五
她，一個(gè)普通農(nóng)家婦女，生活在僻靜的村里，她精通手工剪紙一張普通的紙，在她的手上，在她手里靈巧飛舞的剪刀上，要鳳為鳳，要龍是龍，可惜她生活在沒(méi)有藝術(shù)氣息的農(nóng)村里，但她卻乘幾十里的車，只身來(lái)到城里，擺開(kāi)地?cái)傎u起了剪紙。
幾年后，她擁有了自己的第一家剪紙店，當(dāng)上老板，她不僅是才，也是自己的伯樂(lè)。
有時(shí)候，伯樂(lè)可以是自己。
在生活中，不缺乏在我們耳邊抱怨的聲音，說(shuō)沒(méi)有人能夠賞識(shí)自己，沒(méi)有人懂得自己，其實(shí)只要你自己有才華，就應(yīng)該“把自己推銷出去”等到別人的賞識(shí)，倒不如自動(dòng)讓別人賞識(shí)。只要你是千里馬，伯樂(lè)定會(huì)賞識(shí)到你的，因?yàn)橐活w珍珠比一粒砂子更容易讓人拾起。
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇十六
有個(gè)作者告訴我：“方老師，我今天在《圣經(jīng)》上看到一句話：‘我兒，還有一層，你當(dāng)受勸誡：著書多，沒(méi)有窮盡；讀書多，身體疲倦。’”現(xiàn)在的社會(huì)，多少人疲于工作、家庭的奔波，真正可以沉下心來(lái)挑一本好書閱讀的人，確實(shí)不是很多。但是教育還是政府主推的，于是乎，多了很多草草閱讀，然后匆匆寫文章的例子。
物質(zhì)化的社會(huì)，浮躁了幾代人的心，我作為今古傳奇《中華文學(xué)》雜志社的編輯，編輯部每天都會(huì)收到大量的稿件，但是真正可用的卻寥寥無(wú)幾，很多作者投了稿件，得知后期沒(méi)有刊登后，有些很懊惱地直接在我的郵箱中留言：“你沒(méi)有伯樂(lè)的眼力，還怪我不是真正的千里馬。”我沒(méi)有回復(fù)，只是當(dāng)期的《中華文學(xué)》出刊后，看過(guò)的人又往往會(huì)為自己的魯莽行為道歉。
不管是短篇?jiǎng)?chuàng)作還是長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作，作者內(nèi)心的格局往往是影響作品呈現(xiàn)效果的最主要因素。從物理學(xué)上講，格局是空間概念，也決定了作品的框架，就像是一棟房子的架子，鋼筋水泥的有規(guī)律組合才可以構(gòu)筑恢弘又堅(jiān)實(shí)的外觀。從文學(xué)創(chuàng)作上講，格局的構(gòu)成因素離不開(kāi)作者的生活閱歷和文化積淀。純文學(xué)的創(chuàng)作群體大部分是文學(xué)愛(ài)好者，年少時(shí)候被生活壓力所塵封的文學(xué)情懷，在人至中年，環(huán)境更為孤寂時(shí)，文字成為最好的訴說(shuō)工具，一開(kāi)始的格局只是因?yàn)椤霸V說(shuō)”這個(gè)單純的想法。但這個(gè)階段的生活閱歷是前幾十年的積累，已經(jīng)足夠豐富，足夠?qū)懗鱿鄬?duì)于學(xué)生作品要高一層次的文章。
省刊的文章受眾群體不是布置作業(yè)的老師，發(fā)刊至省刊當(dāng)然也不僅僅是為了交一篇習(xí)作課的作業(yè)。省刊的文章必須具備導(dǎo)向性和傳承性，導(dǎo)向性和編輯在編校稿件時(shí)的把關(guān)性是密不可分的，一些本身存在過(guò)多三俗情節(jié)的文字純文學(xué)的創(chuàng)作者還是避開(kāi)為好。傳承性是由作者創(chuàng)作水平?jīng)Q定，需要有更加深厚的文化積淀，具備文學(xué)價(jià)值的文章并不是日常愁緒的隨意堆砌，若省刊的小說(shuō)、散文或者詩(shī)歌，僅僅是日常吐槽話語(yǔ)，那《中華文學(xué)》就沒(méi)有臉面立足于文學(xué)大刊了，與朋友圈或者空間動(dòng)態(tài)中的心靈雞湯的話語(yǔ)就沒(méi)有任何區(qū)別了。
《中華文學(xué)》包含“大家”、“我是作家”、“小說(shuō)族”、“漢詩(shī)”、“訪談”、“美文志”、“傳奇”、“閱讀與研究”、“桃花渡”、“太陽(yáng)部落”十個(gè)欄目，秉承著“香象渡河，囊括大塊”的辦刊宗旨，延續(xù)著今古傳奇做精品書籍、創(chuàng)品牌形象的精神，給現(xiàn)今的文壇巨擘和書香新秀們創(chuàng)造更好的平臺(tái)。
《中華文學(xué)》作為湖北省省刊，文章出版后的意義是可想而知的，各位愛(ài)好文學(xué)的筆友們不用擔(dān)心，編輯部工作人員的工作素質(zhì)、更不用擔(dān)心審稿標(biāo)準(zhǔn)的偏差，對(duì)于任何一篇文稿，只要足夠優(yōu)秀，刊登的條件是不分學(xué)歷的。當(dāng)然，投稿后沒(méi)錄用的也必過(guò)于介懷，磨礪中成長(zhǎng)，碰了壁之后還存留的自信才是無(wú)所畏懼的，當(dāng)然在取得成功的那一刻也是最值得振奮的。
各位愛(ài)好以文會(huì)友、以筆抒情的朋友們，可以大膽嘗試，我的郵箱一直在這里等候各位佳作的到來(lái)。（543873058@）。
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇十七
從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂(lè)對(duì)它的賞識(shí)和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂(lè)的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂(lè)”去發(fā)現(xiàn)，并且對(duì)待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意。”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來(lái)。
唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時(shí)，作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時(shí)，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒(méi)有“伯樂(lè)”慧眼識(shí)英才的能力，更沒(méi)有伯樂(lè)一樣的胸懷，終于足三及門而閽人（守門人）辭焉。
在《馬說(shuō)》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了。聯(lián)想當(dāng)時(shí)，正如作者所說(shuō)：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國(guó)效勞，可是在腐敗的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè)”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂(lè)”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識(shí)別良駒，還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不難看出：在知識(shí)爆炸的今天，的'確有無(wú)數(shù)的“千里馬”得到“伯樂(lè)”的賞識(shí)，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢(shì)。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂(lè)”——大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人，而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè)”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè)”的賞識(shí)；而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎？——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的共產(chǎn)主義！難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎？不！這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對(duì)金錢的誘惑，會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越；面對(duì)“權(quán)力的壓迫”，他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái)。
同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀(jì)的中國(guó)，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂(lè)”去慧眼識(shí)英才，所以，我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂(lè)”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也！
伯樂(lè)千里馬（實(shí)用18篇）篇十八
韓愈的《馬說(shuō)》中有一句經(jīng)典的名言：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。如果說(shuō)我們是千里馬，那么，老師就是伯樂(lè)，我們的班主任林老師正是這樣一位伯樂(lè)。
遠(yuǎn)看我們的班主任，她，中等身材，有一頭烏黑的頭發(fā)，渾身散發(fā)著一種親和力，近看一張潔白的臉，在高高的鼻梁上架著一副眼鏡，罩著那雙炯炯有神的眼睛，還有一張能說(shuō)會(huì)道的嘴巴和一對(duì)靈敏的耳朵。她性格外向，平易近人，語(yǔ)言自然親切，聲情并茂，充滿感情。在她的課堂中，氣氛那是相當(dāng)活躍。這一切源于她幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，而且她總喜歡把難題通過(guò)實(shí)踐來(lái)分析給我們聽(tīng)，讓我們一邊動(dòng)手操作一邊學(xué)知識(shí)，所以我們都非常愛(ài)聽(tīng)她講課。聽(tīng)她講課，感覺(jué)她的聲音就像油一樣浸入我們的腦海里，把知識(shí)一起帶進(jìn)去。我們?nèi)缗R其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，這簡(jiǎn)直就是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲啊!
我們之所以那么聽(tīng)林老師的話，是因?yàn)榱掷蠋熀臀覀兊年P(guān)系特別好，這還得歸功于她的幽默呢!
記得那是一個(gè)下午，林_老師正在給我們上“占地面積”，為了加深我們的認(rèn)識(shí)，林老師叫我們配合她做一個(gè)小游戲。一聽(tīng)說(shuō)是游戲，同學(xué)都迫不及待地把自己的小手舉得老高老高，生怕林老師沒(méi)有看到。林老師看到大家這樣踴躍，面帶微笑說(shuō)：“衣服臟了可得自己洗喲。”同學(xué)們聽(tīng)了，一個(gè)個(gè)大驚失色，連忙把自己高舉的小手收了回來(lái)，生怕臟了自己的“寶衣”。過(guò)了十多秒，哲宇慢慢地舉了手。林老師幽默地說(shuō)：“還是班長(zhǎng)比較有責(zé)任感。我的衣服不臟誰(shuí)的衣服臟!”全班哄堂大笑。哲宇慢慢站起來(lái)，走到講臺(tái)旁。林老師叫哲宇先來(lái)個(gè)“金雞獨(dú)立”，再叫一個(gè)同學(xué)沿著立在地上的腳畫線。畫完了，哲宇剛要走下去，林老師又補(bǔ)了一刀：“哎哎哎，你要去哪兒呢?還沒(méi)完成呢!”林老師示意哲宇躺下，并讓剛才畫線的幾個(gè)同學(xué)沿著哲宇的身子繼續(xù)畫線。線畫完了，哲宇趕緊跑回座位，邊跑還邊說(shuō)：“反正衣服不是我洗，臟了也沒(méi)事。”林老師聽(tīng)了，故作嚴(yán)肅地說(shuō)：“你這樣想就不對(duì)了，回去記得自己洗這件臟衣服，我明天可要問(wèn)你媽媽喲。”我們哈哈大笑，哲宇只好點(diǎn)頭答應(yīng)。林老師要求我們分組有秩序地到講臺(tái)旁看畫線的樣子。“喔，原來(lái)這就是占地面積呀!”我豁然開(kāi)朗，一道難題變得簡(jiǎn)單易懂，迎刃而解了。就因?yàn)檫@件事，我們對(duì)林老師的好感度“嗖”“嗖”地上升。
“有一根神奇的魔杖，叫粉筆;有一個(gè)偉大的平臺(tái)，叫講臺(tái);還有一種神圣的職業(yè)，叫老師。我們的林老師，一個(gè)用心、負(fù)責(zé)任的好老師。她像春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲;她更像伯樂(lè)，給予我們力量和信任，期冀我們成為一匹匹千里馬。
世有伯樂(lè)，然后才有千里馬。林老師，有了您的悉心教誨，定會(huì)有我們美好的明天!