創(chuàng)意可以改變?nèi)藗兊乃季S方式和行為模式，從而影響他們的生活和工作。接下來是一些創(chuàng)意領(lǐng)域的優(yōu)秀作品和創(chuàng)意人物的介紹，可以給大家提供啟示和靈感。
創(chuàng)意簡歷制作分析（模板16篇）篇一
創(chuàng)意廣告是現(xiàn)代社會不可或缺的一部分，它通過生動有趣的方式傳達(dá)信息和吸引消費(fèi)者的注意力。通過研究和分析一些經(jīng)典的創(chuàng)意廣告，我對其中的技巧和策略有了更深入的了解和體會。
首先，創(chuàng)意廣告需要有一個(gè)引人注目的主題或故事情節(jié)。在現(xiàn)代社會，消費(fèi)者被各種信息和廣告輪番呈現(xiàn)，他們的注意力很容易被分散。因此，一個(gè)有趣且鮮明的主題或故事情節(jié)能夠吸引消費(fèi)者的注意力，并幫助他們記住廣告內(nèi)容。例如，一款汽車廣告的主題是“超越極限”，通過展示汽車在極限環(huán)境下的表現(xiàn)，吸引了年輕人的注意，并激發(fā)了他們對該品牌的興趣。
其次，創(chuàng)意廣告需要通過情感共鳴來打動消費(fèi)者。情感是人類行為的重要驅(qū)動力，而創(chuàng)意廣告則是通過觸動消費(fèi)者的情感來引起他們的共鳴。通過制造愉悅、感動或幽默的情感，廣告能夠拉近與消費(fèi)者之間的距離，并建立起情感上的聯(lián)系。例如，一則保險(xiǎn)公司的廣告通過展示一個(gè)幸福家庭的生活場景，讓觀眾感受到愛和親情的力量，從而希望保護(hù)他們所愛的人。
此外，創(chuàng)意廣告需要有獨(dú)特而可識別的品牌形象。一個(gè)成功的廣告不僅能夠吸引消費(fèi)者的注意力，也能夠讓他們記住品牌，并與之建立起聯(lián)系。這就需要廣告在宣傳產(chǎn)品或服務(wù)的同時(shí)，突出品牌的核心價(jià)值和個(gè)性特點(diǎn)。例如，一個(gè)咖啡品牌的廣告通過展現(xiàn)品牌獨(dú)特的咖啡豆采摘和烘焙過程，以及其獨(dú)特的口感和風(fēng)味，成功地建立起了品牌形象。
再者，創(chuàng)意廣告需要利用新媒體和科技手段。隨著科技的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的廣告形式正變得越來越落伍。借助新媒體和科技手段，廣告能夠更好地傳達(dá)信息并與消費(fèi)者互動。例如，一則手機(jī)廣告通過AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，讓消費(fèi)者能夠親身體驗(yàn)產(chǎn)品的功能和特點(diǎn)，從而增強(qiáng)消費(fèi)決策的信心。
最后，創(chuàng)意廣告需要持續(xù)創(chuàng)新和適應(yīng)變化。社會和消費(fèi)者的需求在不斷變化，而廣告也需要隨之改變。一個(gè)成功的廣告需要緊跟時(shí)代潮流，不斷創(chuàng)新和更新，以保持廣告的有效性和吸引力。例如，隨著可持續(xù)發(fā)展成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)，越來越多的廣告開始強(qiáng)調(diào)環(huán)保和可持續(xù)性，以滿足消費(fèi)者的需求和價(jià)值觀。
總之，創(chuàng)意廣告分析讓我深入了解了創(chuàng)意廣告的核心技巧和策略。一個(gè)成功的創(chuàng)意廣告需要有引人注目的主題、通過情感共鳴打動消費(fèi)者、建立獨(dú)特可識別的品牌形象、利用新媒體和科技手段、以及持續(xù)創(chuàng)新和適應(yīng)變化。通過學(xué)習(xí)和了解這些技巧，我相信我可以更好地創(chuàng)作和欣賞創(chuàng)意廣告，并將其運(yùn)用到實(shí)際的市場營銷中。
創(chuàng)意簡歷制作分析（模板16篇）篇二
摘要:。
我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由于起步較晚，缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，再加上歷史因素、政策體制因素等多方面的影響，使得其在發(fā)展過程中存在著一些突出的問題。
影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指的是將影視媒介作為載體，生產(chǎn)并傳播一些具有特定文化價(jià)值且能表現(xiàn)出民族和個(gè)人創(chuàng)造力的文化產(chǎn)品，形成規(guī)模、范圍以及經(jīng)濟(jì)效益較大的且能夠產(chǎn)生一定文化影響的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)形式。
我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心就是生產(chǎn)和傳播能夠傳達(dá)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及價(jià)值，同時(shí)還能夠深刻表現(xiàn)我國民族和人民的創(chuàng)造力的影視文化產(chǎn)品。
影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)大的文化傳播作用以及產(chǎn)業(yè)推動作用，對我國經(jīng)濟(jì)、政治和社會的發(fā)展有著十分重要的影響，是國家軟實(shí)力的重要內(nèi)容[1]。
隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，我國的影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也得到了不同程度的發(fā)展，由于尚處在發(fā)展的初級階段，使得其中不可避免地存在著一些問題，本文就重點(diǎn)對影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的問題進(jìn)行了分析。
1缺乏足夠的創(chuàng)造力。
我國影視行業(yè)創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的影視文化作品，有著獨(dú)特而豐富的影視文化。
但是在這同時(shí)，隨著我國產(chǎn)業(yè)化與市場化進(jìn)程的加快，使得影視文化創(chuàng)意行業(yè)中出現(xiàn)了創(chuàng)意不足的嚴(yán)重問題，一些惡俗、膚淺、跟風(fēng)的影視作品層出不窮，嚴(yán)重阻礙了我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。
創(chuàng)意不足是我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中存在的首要問題，同時(shí)也是難點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，對影視行業(yè)的發(fā)展有著巨大的影響。
首先，受到歷史因素的多方面影響，我國影視中過度地強(qiáng)調(diào)僵化、呆板的宣傳教化，忽視了影視藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律，使創(chuàng)造力受到了極大的限制。
其次，我國對創(chuàng)造力進(jìn)行保護(hù)的相關(guān)法律還不夠完善，法律的缺失使得創(chuàng)造力無法得到很好的保護(hù)。
創(chuàng)造力作為一種精神資源，具有十分脆弱的特點(diǎn)，必須要依靠完善的法律來對其進(jìn)行保護(hù)。
在西方發(fā)達(dá)國家，其將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也稱為版權(quán)產(chǎn)業(yè)，由此可以看出其對創(chuàng)造力的高度保護(hù)。
最后，我國的影視行業(yè)起步較晚，發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與西方發(fā)達(dá)國家相比還存在著一定的差距。
以美國為主的西方國家的影視產(chǎn)品長期以來占據(jù)了很多位置，對全球范圍內(nèi)的影視市場發(fā)揮著主導(dǎo)作用，其利用自身強(qiáng)大的資本力量，不斷推行本土化戰(zhàn)略，在全球的大范圍內(nèi)不斷地將各個(gè)國家的影視文化資源進(jìn)行整合，從而使其影視市場逐漸鞏固起來[2]。
但是，中國的影視業(yè)不僅起步晚，而且在創(chuàng)意生產(chǎn)、市場運(yùn)作及資本積累上都與美國等發(fā)達(dá)國家存在著較大的差距。
隨著改革開放政策的實(shí)施，我國在各方面都取得了快速的發(fā)展，為我國影視業(yè)的前進(jìn)提供了充足的動力，加快了我國影視文化產(chǎn)業(yè)的市場化進(jìn)程，從實(shí)質(zhì)上提高了我國的影視創(chuàng)意能力。
在取得進(jìn)步的同時(shí)，仍然要意識到影視業(yè)中創(chuàng)造力不足的問題還是客觀存在的，現(xiàn)階段內(nèi)，我國影視業(yè)的原創(chuàng)力還是比較匱乏，很多影視作品都是對西方影視創(chuàng)意作品的模仿與拷貝，所以在研究影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)，必須要正確處理好我國影視業(yè)的原創(chuàng)與創(chuàng)意能力之間的關(guān)系。
2藝術(shù)的生產(chǎn)力不足。
影視技術(shù)對影視藝術(shù)生產(chǎn)力所發(fā)揮的作用越來越重要，這是因?yàn)樽詮囊婚_始出現(xiàn)的時(shí)候，影視藝術(shù)本身就有比較大的技術(shù)含量，而隨著現(xiàn)代化社會的不斷發(fā)展，影視藝術(shù)的生產(chǎn)過程對于技術(shù)也開始有著越來越高的要求，其對技術(shù)的依賴性也在不斷加強(qiáng)。
進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國的影視科學(xué)技術(shù)得到了全面的發(fā)展，在數(shù)字技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用和推廣上也得到了顯著的發(fā)展。
但是同時(shí)必須要注意到，技術(shù)的應(yīng)用在區(qū)域、城鄉(xiāng)之間尚存在著一系列較大的差異，這在一定程度上制約了我國影視技術(shù)水平實(shí)現(xiàn)深層次的提高，成為了阻礙影視技術(shù)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要原因[3]。
一旦出現(xiàn)過度的技術(shù)理性，或者出現(xiàn)盲目的技術(shù)樂觀主義，也就是說對技術(shù)過度依賴，就會使人逐漸工具化，就不是使技術(shù)為人服務(wù)，而是讓人為技術(shù)服務(wù)，最后只會導(dǎo)致影視業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)造力大大降低。
或者是采取低層次的制作，這就致使專業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)很難真正形成，最后也就把影視業(yè)在內(nèi)容上的制作過程推進(jìn)了一個(gè)低水平與惡性循環(huán)之中。
因此，針對這個(gè)問題必須要加快采取實(shí)質(zhì)性的解決措施，降低影視內(nèi)容制作與播出的門檻，同時(shí)加快吸收各種有利的社會資本，將這些資本運(yùn)用到影視內(nèi)容制作上。
與此同時(shí)，政府也必須要加大對公益性影視產(chǎn)品的`投資，推動我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展[4]。
3缺乏政策體制的支持。
對于影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說，政策和體制是其生存的宏觀環(huán)境。
我國目前正處在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，隨著社會各方面的不斷發(fā)展與變革，使得經(jīng)濟(jì)、政治與文化都成為了一種變量。
與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國的影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，目前還處于起步階段，在政策支持和體制設(shè)計(jì)方面，其對創(chuàng)造力的保護(hù)和激發(fā)、影視技術(shù)的研發(fā)和運(yùn)用而言還有許多需要進(jìn)行補(bǔ)充和完善的地方[5]。
第二，如何推動藝術(shù)生產(chǎn)力健康發(fā)展的政策體制安排問題;。
第四，如何應(yīng)對全球化趨勢影響的政策體制安排問題;。
第五，如何提高影視產(chǎn)業(yè)動力的政策體制安排問題。
針對這5個(gè)問題，政策的安排及體制的設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、穩(wěn)定性、完整性、激勵性對其生命力的強(qiáng)弱有著關(guān)鍵性的影響。
原因如下：我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步晚、市場不成熟、政策體制缺失，而且我國目前的經(jīng)濟(jì)、政治和社會的發(fā)展處于不斷的變革之中，具有很多不確定因素，無法保證政策的穩(wěn)定性和可行性，進(jìn)而也就使得政策體制的創(chuàng)新性和激勵性有所不足[6]。
4結(jié)束語。
影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國的發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期，隨著改革開放的不斷深入，我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也取得了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。
針對以上提出的問題，只要做到揚(yáng)長避短，對我國影視業(yè)發(fā)展的自身優(yōu)勢進(jìn)行充分的挖掘和利用，不斷借鑒和學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，使自身存在的不足減到最小，就能夠推動我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)健康的長遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[3]周蓓.論我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的版權(quán)問題——以影視產(chǎn)業(yè)為例[j].新聞研究導(dǎo)刊，(15)：139，142.
作者：王繼拓單位：四川傳媒學(xué)院。
創(chuàng)意簡歷制作分析（模板16篇）篇三
一年以上工作經(jīng)驗(yàn)|男|25歲(1991年5月19日)。
居住地：南京。
電話：157******(手機(jī))。
e-mail：
最近工作[6個(gè)月]。
公司：xx有限公司。
行業(yè)：家具/家電/玩具/禮品。
職位：錯(cuò)誤信息分析師。
最高學(xué)歷。
學(xué)歷：本科。
專業(yè)：經(jīng)濟(jì)學(xué)。
學(xué)校：南京師范大學(xué)。
求職意向。
到崗時(shí)間：一個(gè)月之內(nèi)。
工作性質(zhì)：全職。
希望行業(yè)：家具/家電/玩具/禮品。
目標(biāo)地點(diǎn)：南京。
期望月薪：面議/月。
目標(biāo)職能：錯(cuò)誤信息分析師。
工作經(jīng)驗(yàn)。
/4—2015/10：xx有限公司[6個(gè)月]。
所屬行業(yè)：家具/家電/玩具/禮品。
分析部錯(cuò)誤信息分析師。
所屬行業(yè)：家具/家電/玩具/禮品。
分析部錯(cuò)誤信息分析師。
/9—2014/6南京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)本科。
證書。
/12大學(xué)英語四級。
語言能力。
英語(良好)聽說(良好)，讀寫(良好)。
自我評價(jià)。
本人能與同事協(xié)作，服從安排，能盡快適應(yīng)新的環(huán)境及工作為人誠懇、有上進(jìn)心、富有團(tuán)隊(duì)合作精神、溝通能力強(qiáng)。工作遇到的各種問題及時(shí)發(fā)現(xiàn)，分析、處理級力強(qiáng)，對如何提高一個(gè)團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行速度、準(zhǔn)確、精度，有著豐富的執(zhí)行貫徹經(jīng)驗(yàn)。
創(chuàng)意簡歷制作分析（模板16篇）篇四
這則廣告一播出，“你out了”這一廣告詞馬上風(fēng)靡全國各地。啤兒茶爽是一個(gè)新產(chǎn)品，它與傳統(tǒng)飲料很大的區(qū)別在于在茶的味道中有淡淡的酒味，整個(gè)產(chǎn)品的包裝很像酒瓶。產(chǎn)品的創(chuàng)意使廣告有很大的發(fā)揮空間，大膽突破傳統(tǒng)飲料的界限，傳統(tǒng)觀念的束縛，通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)“你out了”這一廣告詞把哇哈哈啤兒茶爽推入大家的視線中，引起大眾想要嘗試的好奇心。
娃哈哈紅茶綠茶廣告：/programs/view/mh7iem_zid8/。
創(chuàng)意分析：很簡短的一則廣告中，利用“茶”與“茬”的諧音，巧妙地產(chǎn)生了找“茶”與找“茬”兩種理解，同時(shí)在謝娜與張杰的個(gè)人魅力號召下廣告起到了一定的傳播效應(yīng)，兩人雙雙找茶，讓紅茶與綠茶這一對茶引入大眾的視線，就像男女成雙一樣，紅茶與綠茶也是天生的一對好茶，簡單的一則廣告讓我們都能牢牢記住它的創(chuàng)意，記住哇哈哈紅茶與綠茶。
娃哈哈童裝：/programs/view/fqvarvehs3y/。
創(chuàng)意分析：外國的兒童與中國兒童歡聚一堂，一同衣著娃哈哈童裝出現(xiàn)在大眾眼前，簡單明了的廣告宣傳，歡快動聽的旋律，兒童精彩的肢體演繹，一個(gè)共同的手勢的反復(fù)出現(xiàn)，一句響亮的廣告詞壓軸：快樂童年我最棒，把廣告推入高峰，看了這則廣告的兒童一定都渴望穿上這代表著快樂的娃哈哈童裝吧。
創(chuàng)意簡歷制作分析（模板16篇）篇五
姓名：
性別：女。
婚姻狀況：
政治面貌：群眾。
身高：
籍貫：
目前所在地：
聯(lián)系方式。
聯(lián)系電話：
電子郵箱：
求職意向。
期望職位：企業(yè)統(tǒng)計(jì)、會計(jì)、經(jīng)濟(jì)分析師。
職位類型：全職。
工作地點(diǎn)：
工資待遇：面議。
教育背景。
畢業(yè)院校：xx大學(xué)。
最高學(xué)歷：碩士。
所學(xué)專業(yè)：統(tǒng)計(jì)學(xué)。
畢業(yè)時(shí)間：20xx—7。
英語：熟練。
計(jì)算機(jī)能力：熟練。
所獲證書：高級劍橋商務(wù)英語。
教育培訓(xùn)經(jīng)歷。
20xx年9月至20xx年7月；xx電力大學(xué)；信息與計(jì)算科學(xué)；理學(xué)學(xué)士/本科。
20xx年9月至20xx年7月；xx大學(xué)；統(tǒng)計(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士/研究生。
自我評價(jià)。
1、已獲得證券從業(yè)資格證（5門全過）和期貨從業(yè)資格證。
2、英語聽說讀寫熟練，通過cet4、cet6及bec—higher（高級劍橋商務(wù)英語），有擔(dān)任展會臨時(shí)翻譯的經(jīng)歷。
3、善于溝通，能與客戶就所討論的問題進(jìn)行準(zhǔn)確的溝通，工作時(shí)，能與同事及時(shí)溝通。
4、具備快速學(xué)習(xí)能力，短期內(nèi)迅速了解工作流程并明確自己的工作職責(zé)，掌握工作所需的技能。
創(chuàng)意簡歷制作分析（模板16篇）篇六
創(chuàng)意分析：廣告之一：廣告把娃哈哈礦泉水最為一個(gè)焦點(diǎn)，經(jīng)過王力宏身體舞動的展現(xiàn)，既展現(xiàn)了王力宏的個(gè)人魅力，同時(shí)又把觀眾的視線吸引在這瓶礦泉水上，放大了礦泉水的形象，起到了很好的宣傳效果，耳邊伴隨著王力宏動聽的歌曲，我們都會陶醉在這樣一個(gè)吸引人的廣告中。
廣告之二：把娃哈哈礦泉水作為愛的載體，世界上各種各樣的人都喝著同樣的水，那就是娃哈哈礦泉水，它所到之處總伴隨著愛的存在。這則廣告讓人感覺娃哈哈礦泉水是一種高尚純潔的礦泉水，廣告詞寬闊的容納性把它傳播到整個(gè)世界。這則廣告很有效地?cái)U(kuò)大了娃哈哈礦泉水的銷售范圍，為娃哈哈塑造了一種高尚的品牌形象。
娃哈哈helloc創(chuàng)意分析：“每天兩次c的問候”這一廣告語瞬間被大眾記住，因?yàn)樗腵貼切與溫馨。背景音樂活潑，歡快，為helloc的出場奠定了歡快的基調(diào)。用手打造出的形象的c也是廣告中的一個(gè)焦點(diǎn)，多次強(qiáng)調(diào)c來吸引大眾的注意力，讓大眾輕松記住娃哈哈helloc。
創(chuàng)意簡歷制作分析（模板16篇）篇七
首先，辨析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)與普通知識產(chǎn)權(quán)的區(qū)別;其次，根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)與普通知識產(chǎn)權(quán)的區(qū)別，分析了三種傳統(tǒng)的評估方法——成本法、市場法、收益法在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)評估中的局限性;最后，結(jié)合實(shí)際運(yùn)用實(shí)物期權(quán)法評估文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的案例，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中知識產(chǎn)權(quán)評估提供一個(gè)思路。
一、引言。
自古以來，我國都是農(nóng)業(yè)大國，但改革開放以后，我國第二、第三產(chǎn)業(yè)得到了前所未有的發(fā)展。
我國第三產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占到了總gdp的50.5%。
由此可見，第三產(chǎn)業(yè)將會成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中流砥柱，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中最具備發(fā)展?jié)摿妥钣星熬暗某柈a(chǎn)業(yè)，其重要性不言而喻。
根據(jù)的數(shù)據(jù)，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)初步核算實(shí)現(xiàn)增加值2794.3億元，占全市總gdp的13.1%，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的力量已經(jīng)不容小覷，并且還在不斷的增加。
由此可以預(yù)見到在未來，把握住文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或許就意味著把握住了經(jīng)濟(jì)命脈。
目前，我國還沒有官方的關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義，國外文獻(xiàn)中給出定義的是英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作小組在和兩次發(fā)布的《英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》：“那些源自個(gè)人的創(chuàng)造性、技能及智慧，通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會的活動統(tǒng)屬創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。”
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既可以是完全新興的產(chǎn)業(yè)，也可以是傳統(tǒng)型產(chǎn)業(yè)通過注入新的知識、技術(shù)和觀念而煥然一新，以創(chuàng)意、知識產(chǎn)權(quán)為價(jià)值增長點(diǎn)的傳統(tǒng)與新興相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)。
關(guān)于這點(diǎn)，我國有學(xué)者認(rèn)為，“突出創(chuàng)意的文化特征，并不是把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)混為一談，當(dāng)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以備受關(guān)注，正是因?yàn)槠浔旧韯?chuàng)意的巨大潛在價(jià)值對人們的吸引。”
二為生產(chǎn)型文創(chuàng)產(chǎn)品，即為滿足各行各業(yè)生產(chǎn)最終商品提供的中間產(chǎn)品，也就是為原有的產(chǎn)品賦予以創(chuàng)意為增長點(diǎn)的附加價(jià)值，例如各類外觀、包裝和廣告設(shè)計(jì)等。
但這樣的分類方法在今天已經(jīng)很難適用。
的今天，我們在現(xiàn)實(shí)生活中可以發(fā)現(xiàn)了并不屬于這兩大類的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，例如，最近新興的互聯(lián)網(wǎng)直播行業(yè)，在網(wǎng)絡(luò)上憑借自身的個(gè)人魅力或者網(wǎng)絡(luò)游戲里超越一般玩家的水平，吸引觀眾關(guān)注，從而“推銷自己”。
主播和直播平臺互利雙贏，僅一個(gè)平臺的一位著名主播平時(shí)觀眾人數(shù)可達(dá)200萬人以上，平臺給隸屬于自己的主播開工資動輒兩三千萬人民幣的年薪，由此可見整個(gè)行業(yè)利潤之大，附加價(jià)值之高。
我們不能把這種產(chǎn)品歸類于兩大類文化創(chuàng)意產(chǎn)品之中的任何一項(xiàng)，可其實(shí)現(xiàn)的商業(yè)價(jià)值卻不容小視。
這就是利用創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的現(xiàn)實(shí)狀況。
同時(shí)，我們要認(rèn)識什么是知識產(chǎn)權(quán)。
根據(jù)知識產(chǎn)權(quán)的法律概念：知識產(chǎn)權(quán)，也稱其為“知識所屬權(quán)”，指“權(quán)利人對其所創(chuàng)作的智力勞動成果所享有的財(cái)產(chǎn)權(quán)利”，一般只在有限期內(nèi)有效。
各種智力創(chuàng)造比如發(fā)明、文學(xué)和藝術(shù)作品，在商業(yè)中使用的標(biāo)志、名稱、圖像以及外觀設(shè)計(jì)等，都可被認(rèn)為是某一個(gè)人或組織所擁有的知識產(chǎn)權(quán)。
而我們研究的是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特殊環(huán)境和文化中的知識產(chǎn)權(quán)。
以下是我們總結(jié)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的知識產(chǎn)權(quán)與一般企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)的區(qū)別：
(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)有著與投入不成比例的超高額收益，傳統(tǒng)企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)中有相當(dāng)一部分是技術(shù)型知識產(chǎn)權(quán)，靠大量的研發(fā)資金堆砌，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)大多都像上文所述的，著重點(diǎn)落于創(chuàng)意，其形式都類似于“金點(diǎn)子”、“新途徑”等，總能給人眼前一亮、豁然開朗的啟發(fā)性收益。
(二)獲得途徑不同。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)大多都是可遇不可求的，與傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的獲得似乎更多的需要靈感的幫助。
(三)二者對企業(yè)的作用不同。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)旨在對企業(yè)進(jìn)行革命性的轉(zhuǎn)型或者提高企業(yè)的內(nèi)在價(jià)值，而傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)多數(shù)都是降低企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中所發(fā)生的成本，雖然二者的目的都是企業(yè)價(jià)值最大化，但是作用點(diǎn)存在差異。
創(chuàng)意簡歷制作分析（模板16篇）篇八
所謂的體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是體育產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化及體育文化產(chǎn)業(yè)化深入發(fā)展的結(jié)果，是對體育技術(shù)、體育經(jīng)濟(jì)和體育文化滲透、結(jié)合、交融、升華后表現(xiàn)出來的帶有高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的新思想、新技術(shù)、新內(nèi)容的有形載體。[1]當(dāng)前，我國體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為3136億元，所占gdp的比重為0.6%；美國體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為4410億美元，約占美國gdp的3%。[2]，國務(wù)院在《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》中，明確提出到2025年，我國體育產(chǎn)業(yè)要成為國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要力量，其總規(guī)模要超過5萬億元。而從世界體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，尤其發(fā)達(dá)國家體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的構(gòu)成來看，通過創(chuàng)意結(jié)合將體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)粘合起來，發(fā)展而成的體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在體育產(chǎn)業(yè)中的比重日趨提升。我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要在明晰其功能特征的基礎(chǔ)上，形成良好的發(fā)展機(jī)制，再拓展相關(guān)的發(fā)展策略，推進(jìn)其持續(xù)健康發(fā)展。
體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由于其通過創(chuàng)意將社會體育資源與文化資源以某種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式聯(lián)系在一起共同發(fā)展，其在發(fā)展中體現(xiàn)出較為明顯的社會、經(jīng)濟(jì)、文化、體育功能。在社會功能方面，按照馬斯洛需求層次理論，人在生理需求得到滿足的基礎(chǔ)上，會有歸屬需求、社會交往需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求等較高層面需求，需要得到滿足，而體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與體育產(chǎn)業(yè)的不同在于，其會通過體育活動的創(chuàng)新，不斷滿足人的新需求，比如在歸屬需求方面，社會化體育活動創(chuàng)造性的形成體育團(tuán)隊(duì)，會將某些具有共同體育愛好的人形成一個(gè)群體；又如在自我實(shí)現(xiàn)需求方面，某些小眾體育愛好者，通過參加小眾化體育創(chuàng)意活動，體現(xiàn)自我的存在，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)功能方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過創(chuàng)意的構(gòu)想與實(shí)施，能夠?qū)⒏鞣N資源集聚起來，并且推動體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在資源集聚方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)充分尊重并發(fā)揮人才資源的優(yōu)勢，合理利用人才資源的創(chuàng)意思維與專業(yè)才能，匯集科技、文化、知識、體育各種資源，形成一種新的體育活動模式。體育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合功能，是指將各類資源集聚之后，新的體育活動模式，會打破匯集而成的資源之間的產(chǎn)業(yè)壁壘，充足產(chǎn)業(yè)發(fā)展各種要素，進(jìn)行形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展新合力，推動產(chǎn)業(yè)市場效益的最大化。在文化功能方面，體育產(chǎn)業(yè)借助文化創(chuàng)意發(fā)展，文化藝術(shù)依托體育活動推廣，是體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要特征。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，會推動文化的傳播與交流，比如各國國家的奧運(yùn)會，尤其是奧運(yùn)會的開幕式，促進(jìn)了世界了解主辦國的文化傳統(tǒng)；會帶動文化的創(chuàng)新與發(fā)展，比如體育產(chǎn)業(yè)與休閑文化結(jié)合，形成的廣場舞等體育休閑文化，推動了廣場文化的發(fā)展；會加強(qiáng)文化的保護(hù)與傳承，傳統(tǒng)武術(shù)等體育活動與電視的結(jié)合，就對武術(shù)文化保護(hù)與傳承起到了積極作用。在體育功能方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠擴(kuò)充和壯大體育市場，比如近年來迅速發(fā)展的電子競技體育活動，就日漸形成了一個(gè)新的領(lǐng)域，產(chǎn)業(yè)活躍度不斷提升，產(chǎn)業(yè)規(guī)模日益擴(kuò)大；能夠引領(lǐng)和帶動群眾體育活動，類似氣排球等體育創(chuàng)意活動，將專業(yè)化體育活動適當(dāng)改造，降低了運(yùn)動的難度，增加了群眾的運(yùn)動參與度；能夠發(fā)展和壯大競技體育規(guī)模，最為明顯的是類似于nba等專業(yè)化競技體育與傳媒的聯(lián)姻，擴(kuò)大了競技體育的受眾群體，增加了競技體育的轉(zhuǎn)播收益，進(jìn)而促進(jìn)了競技體育的發(fā)展壯大。
體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，由外部動力因素與內(nèi)部動力因素共同推動，并逐漸形成一個(gè)較為系統(tǒng)的發(fā)展機(jī)制，不斷促進(jìn)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增加。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外部動力因素包括社會、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、需求等要素。社會要素是指隨著社會的發(fā)展，人類從工業(yè)社會進(jìn)入到后工業(yè)時(shí)代，社會群體消費(fèi)不斷個(gè)性化、多元化，社會發(fā)展不斷強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力的增強(qiáng)，科技與生產(chǎn)效率的提高，使得人們具有較多的休閑時(shí)間，種種社會發(fā)展情況為體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的社會條件；經(jīng)濟(jì)要素是指隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的出現(xiàn)與發(fā)展，制造業(yè)不再是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，而服務(wù)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱，休閑經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)等新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)，改變了經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)順勢而生。文化要素是指21世紀(jì)本身就屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的朝陽時(shí)代，各種富有創(chuàng)意的文化符號與文化消費(fèi)，逐漸與體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起，為體育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供文化動力；科技要素可以提現(xiàn)在體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個(gè)方面，某些科技要素的發(fā)展直接促進(jìn)了體育賽事的改革，而在體育裝備行業(yè)，各種科技元素的加入，使得體育運(yùn)動的科技含量日益提升；需求要素主要體現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們收入水平增加，以及恩格爾系數(shù)的不斷降低，人們對于精神文化的需求開始增加，相應(yīng)的開支逐漸提高，消費(fèi)的`個(gè)性化、多元化與體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸匹配。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部動力因素包括價(jià)值追求、創(chuàng)意能力兩大要素。價(jià)值追求是指在市場經(jīng)濟(jì)利益最大化原則的驅(qū)動下，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸認(rèn)識到謀求價(jià)值最大化，除開基本的使用價(jià)值回報(bào)之外，要加大附加值的創(chuàng)造，而附加值的來源則主要是創(chuàng)意的開發(fā)與運(yùn)用；創(chuàng)意能力是體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力，要求產(chǎn)業(yè)在運(yùn)營的過程中，不斷強(qiáng)化創(chuàng)意原生力，做到人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特，以創(chuàng)意思維的運(yùn)用帶動整個(gè)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是內(nèi)外部要素不斷重新組合疊加，產(chǎn)生新的發(fā)展形態(tài)的一個(gè)過程。而在整個(gè)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，內(nèi)部要素居中，外部要素分布在外圍，產(chǎn)業(yè)發(fā)展通過內(nèi)外部要素的不斷聯(lián)系，以及產(chǎn)業(yè)運(yùn)營將這種聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N產(chǎn)品，相互協(xié)同，形成一個(gè)動力體系，帶動產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展。
在體育文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，內(nèi)外部要素的聯(lián)系與組合，會受到管理體系、品牌資源、人力資源、資本要素等制約，這也是當(dāng)前困擾我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾大瓶頸，為此，我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要策略有：首先，改革管理體制。我國在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，由于舉國體制在國家奧運(yùn)戰(zhàn)略中有著重大的價(jià)值與意義，并且為我國體育事業(yè)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)在體育產(chǎn)業(yè)中不斷拓展，帶有濃厚計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩的舉國體制，即有國家行政機(jī)構(gòu)牽頭發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，其弊端不斷顯性。在近年來的籃球、足球管理體制改革中，隨著國家行政機(jī)構(gòu)不斷向籃球、足球社會化協(xié)會放權(quán)，這一領(lǐng)域的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展開始顯現(xiàn)活力。因此，改革管理體制，由社會化體育協(xié)會自我管理自我發(fā)展，壯大體育產(chǎn)業(yè)，才能為體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打開通道。其次，強(qiáng)化品牌驅(qū)動。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不論是在裝備生產(chǎn)領(lǐng)域還是在賽事組織層面，都是通過培育和發(fā)展品牌，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國外體育裝備品牌耐克、阿迪的發(fā)展如此；美國籃球職業(yè)聯(lián)賽、歐洲足球聯(lián)賽等賽事的拓展也是如此。我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要以品牌為驅(qū)動，圍繞品牌的培育與發(fā)展，整合產(chǎn)業(yè)要素，凈化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)升級。在國內(nèi)體育裝備品牌方面，要以各種政策資源優(yōu)勢，引導(dǎo)體育裝備品牌的升級換代，要以強(qiáng)有力的品牌保護(hù)舉措，推動品牌健康發(fā)展。在國內(nèi)體育賽事品牌方面，要以強(qiáng)有力的賽事組織措施，提升品牌的知名度；要以規(guī)范化的管理體制機(jī)制，確保品牌的美譽(yù)度。再者，培養(yǎng)人才隊(duì)伍。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要的高素質(zhì)人才，注定是體育、文化、經(jīng)濟(jì)、管理、科技等因素的復(fù)合型人才。一方面，各類高等院校應(yīng)該按照國家加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的政策意見措施，加大體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)力度，在相關(guān)體育文化創(chuàng)意專業(yè)的基礎(chǔ)上，通過課程的調(diào)整與疊加以及教學(xué)模式的改革，提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量，強(qiáng)化人才的復(fù)合型能力；另一方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的各個(gè)行業(yè)，也應(yīng)該依據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢，加大人才繼續(xù)教育的培訓(xùn)力度，通過選派人才進(jìn)修，邀請高水平人才講座等走出去請進(jìn)來的方式，增強(qiáng)人才的能力素質(zhì)，以適應(yīng)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。最后，拓展融資渠道。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要大量的資金支持，為此，國家應(yīng)該通過相應(yīng)的政策，引導(dǎo)其他產(chǎn)業(yè)資金，進(jìn)入體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；社會資本也應(yīng)該以敏銳的市場意識，捕捉體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，跨行業(yè)、跨區(qū)域調(diào)配資金，促推體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
創(chuàng)意簡歷制作分析（模板16篇）篇九
曲水流觴，觥籌交錯(cuò)。
在人類經(jīng)濟(jì)日益精神化的今天，精神性需求或文化消費(fèi)需求被提高到了一個(gè)空前的高度。人們現(xiàn)在更多的是在尋求精神內(nèi)容的消費(fèi)，此次展覽一方面秉承對優(yōu)秀民族文化的傳承，另一方面力求將展覽所帶來的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，通過展覽將展品推向市場，或?qū)в兴囆g(shù)符號的商品引入展覽，以便更好地打開市場，流入市場。xxx覽庭xxx一展將展品的精神內(nèi)容統(tǒng)一于對中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)現(xiàn)代方式的詮釋，并以創(chuàng)新的理念和富有創(chuàng)意的手段，用展覽和現(xiàn)場演示以及多媒體相結(jié)合的方式，通過多種手段呈現(xiàn)于受眾。旨在帶動市場正確的受眾性引導(dǎo)和對當(dāng)前群眾極地培育，為文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展推波助瀾。
xxx良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院xxx。xxx覽亭xxx不僅有庭院之xxx欣賞xxx意，更與《蘭亭序》中xxx蘭亭xxx諧音，有群賢集聚于此，xxx曲水流觴，觥籌交錯(cuò)xxx，盡數(shù)天下英雄之意，用來隱喻xxx覽庭xxx一展的真切、生動、豐富、自然的交流意境。展覽在與古典藝術(shù)的清、高、淡、雅這幾部分特點(diǎn)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，有選擇地挑選當(dāng)代藝術(shù)家與此相關(guān)的當(dāng)代性作品，結(jié)合當(dāng)代多樣的藝術(shù)展覽形式，創(chuàng)造一種地域特色鮮明、風(fēng)情獨(dú)具、動靜相宜、美侖美奐的藝術(shù)空間，讓觀眾沉醉其間，盡享中國傳統(tǒng)文化之典雅氣息。
(一)情境營造。
在展覽區(qū)擬建古典庭院、園林、小橋、流水、亭臺閣樓，讓觀眾從入口的長廊漸漸進(jìn)入展覽區(qū)，并有古典輕音樂作為背景音樂。
(二)區(qū)域功能劃分。
(1)演出區(qū)。
背景為粉墻黛瓦，中為園門。門后透綠，植芭蕉、翠竹造景。前為臺，演員著戲裝。演出區(qū)前砌一曲池，架一紅色木拱橋與觀眾隔開，池中有蓮花燈、五色錦鯉、雨花石，高低錯(cuò)落數(shù)枝蓮花、荷葉等。背景下方安裝彩繪紙傘、手繪紙折扇，營造花卉、假山泉。整個(gè)區(qū)域呈扇形分布，演出區(qū)域與展示區(qū)以一曲池相隔。
將演出區(qū)域有機(jī)地融合到xxx覽庭xxx一展當(dāng)中，再演出邊圍區(qū)布置茶水、甜酥等。
(2)展示區(qū)。
xxx覽庭xxx展示區(qū)包括所有布展設(shè)計(jì)區(qū)域，整個(gè)布展圍繞xxx覽庭xxx的核心理念展開，囊括展覽當(dāng)中的任何一點(diǎn)細(xì)節(jié)。展示區(qū)圍繞演出區(qū)以不同層次不同意境依次展開。
(3)多媒體視聽藝術(shù)展示。
每個(gè)區(qū)域展區(qū)將布置視聽裝置，所用裝置既有內(nèi)在實(shí)用性又具外部設(shè)計(jì)欣賞性，如將中國古代的審美形式通過現(xiàn)代的電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)表達(dá)出來。
(三)展品。
展品包括當(dāng)代藝術(shù)家工筆類作品以及中國古典特色以現(xiàn)代商品的任何一種載體形式呈現(xiàn)的家居實(shí)用型用品。
江蘇省國畫院。
(一)可開發(fā)市場。
xxx覽庭xxx一展旨在開發(fā)當(dāng)代市場中極具開發(fā)潛力的一個(gè)展覽，通過市場引導(dǎo)創(chuàng)立品牌消費(fèi)群體。也可以定位為一個(gè)已具影響力的品牌的一個(gè)市場延伸。
(二)可利用資源。
受過國內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的藝術(shù)家的創(chuàng)新性的作品，以及當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
(三)存在問題。
怎樣通過xxx覽庭xxx一展，抓住受眾興趣消費(fèi)的聚焦點(diǎn)，進(jìn)行有效的市場開發(fā)、運(yùn)作。(例如相關(guān)延文化延伸品)。
創(chuàng)意簡歷制作分析（模板16篇）篇十
趙智紅（河北科技大學(xué)河北石家莊050000）摘要：情感廣告中的創(chuàng)意是廣告的核心內(nèi)容，是一則廣告成敗很關(guān)鍵一環(huán)，通過研究情感廣告創(chuàng)意的元素和情感廣告創(chuàng)意的模式，從而更好地把握廣告這一媒體宣傳方式，以便更有利地宣傳商品，促進(jìn)銷售，增加商品的附加值。
關(guān)鍵詞：情感；廣告創(chuàng)意；模式；分析廣告的靈魂是創(chuàng)意，人類的靈魂是情感，消費(fèi)者從對產(chǎn)品和品牌的認(rèn)知，直到最后購買的過程，這個(gè)過程就是一個(gè)情感不斷變化的過程，廣告創(chuàng)意的核心內(nèi)容就是，打動消費(fèi)者，并讓消費(fèi)者產(chǎn)生購買行為。情感廣告是指廣告的內(nèi)容或廣告的表現(xiàn)形式以感情為主線，通過人類最基本的感情打動受眾，以期通過情緒與情感的喚起而在情感與品牌之間建立起聯(lián)系。
縱觀廣告史上很多經(jīng)典的情感廣告案例，概括起來說，情感廣告的創(chuàng)意元素可以分為兩大類。
1.人類的四大情感。
人類情感包括愛情、親情、友情和對社會或民族的愛。
美國貝爾公司一則經(jīng)典親情廣告。一對老夫婦在傍晚時(shí)正在進(jìn)餐，正在這時(shí)電話鈴聲響起，老太太去接完電話回到餐桌，老夫妻兩人接到女兒遠(yuǎn)方打來的問侯電話，女兒只說了沒有什么，只是“她說她愛我們”，兩位老人聽后相對無言，激動不已。此時(shí)旁白響起：“用電話傳遞你的愛吧！”。這則廣告只是生活中很平常的一個(gè)場景，女兒給父母打來電話，妙處就在于她向她父母傳達(dá)了一種情感，一種人類美好的情感，使得整個(gè)廣告給人的感覺，很安寧、很和諧，便卻帶給人以澎湃的關(guān)于愛的不斷的思潮。恰如其分地與企業(yè)形象相結(jié)合，使人們對企業(yè)產(chǎn)生了一定的好感，從而使人們在情感上產(chǎn)生共鳴。
2.人生價(jià)值觀。
廣告創(chuàng)意要做的就是將創(chuàng)意元素與商品和品牌相聯(lián)系，并且能讓消費(fèi)者看到廣告就能產(chǎn)生一種情感上的共鳴。
周杰倫代言的中國移動m-zone的體現(xiàn)生活態(tài)度廣告，“我的地盤，聽我的”。動感地帶是一款通信產(chǎn)品，是針對時(shí)尚年輕人的一款產(chǎn)品，除具有簡單的通信功能以外，還設(shè)計(jì)了新奇、好玩的附加產(chǎn)品，比如彩鈴、彩信、gprs網(wǎng)絡(luò)、游戲等等。這則廣告將年輕人的張揚(yáng)個(gè)性顯露無遺，很快獲得了年輕人的'普遍喜愛。
所以廣告故事一定要符合目標(biāo)消費(fèi)者的生活和情感，只有這樣才能引起共鳴。
創(chuàng)意源于生活，并且要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活原型，要想做出好的創(chuàng)意，首先是研究目標(biāo)消費(fèi)者心理，尤其是情感方面的需求，然后將產(chǎn)品或品牌跟情感相聯(lián)系，相結(jié)合起來。產(chǎn)品或品牌跟情感和價(jià)值觀之間的連接點(diǎn)就成為了廣告創(chuàng)意的成敗的關(guān)鍵，找好連接點(diǎn)，才能繼續(xù)發(fā)展廣告故事，從而推動商品消費(fèi)。
二、創(chuàng)意模式。
為了以情動人，廣告中動用的人類情感類型與情感模式比較常用的概括起來可分為以下兩種。
1.懷舊情感模式。
“農(nóng)夫山泉”礦泉水廣告就是一則很經(jīng)典的懷舊主題廣告模式，畫面中顯示一個(gè)成功的中年男子的形象，走到山澗中去喝山泉水，表現(xiàn)的是幅很享受、回味無窮的樣子，這時(shí)加上畫外音：“是小時(shí)候喝過的味道”，隨之而來，畫面切換到廣告主題詞上：“農(nóng)夫山泉，有點(diǎn)甜”。廣告的立意盡出，回歸自然、追憶童年。
另一則是“百發(fā)潤發(fā)”，百年潤發(fā)的廣告案例在京劇的音樂背景下，周潤發(fā)百年潤發(fā)廣告篇給觀眾講述了一個(gè)青梅竹馬、白頭偕老的愛情故事。白頭偕老的結(jié)發(fā)夫妻，頭發(fā)，這在中國歷史上本身就有著深沉的文化內(nèi)涵，“青絲秀發(fā)，緣系百年”，“1潤發(fā)，重慶奧妮！”“百年潤發(fā)”廣告品牌形象的獨(dú)特定位、商業(yè)性和文化氣質(zhì)的完美結(jié)合，以及給人心靈的震撼，堪稱是具有中國特色的經(jīng)典之作。
金六福酒這則廣告，品牌自然而然地就呈現(xiàn)出來“喝福星酒，運(yùn)氣就是這么好”，而且和主品牌金六福的定位――“中國人的福酒”一脈相承。金六福能喝出全家福，這一策略既強(qiáng)化了其品牌文化和內(nèi)涵，又深入人心，以簡勝繁。
2.家庭倫理模式。
家庭倫理情感主要是抓住兩代人之間的情感（父子或母女）來做文章。如“雕牌”洗衣粉這則廣告典型案例。畫面是一位事業(yè)有成的年輕女性，回到山清水秀的故鄉(xiāng)，看望已經(jīng)是年邁的母親。相見場景，女兒拉著母親變得粗糙的手，心疼之極。此時(shí)愧疚之余，拿出了專門為母親帶來的雕牌洗衣粉。場景一轉(zhuǎn)，母女共同洗衣服用的是雕牌洗衣粉，同時(shí)交流的眼神充滿溫情。此刻，“洗衣粉”已經(jīng)不再僅僅是物質(zhì)產(chǎn)品，它附于了一種民族文化傳統(tǒng)的精神，成了一種象征含義：母女親情。
結(jié)語。
廣告在人類漫長的歷史上或許還只是處于一個(gè)發(fā)展的初級階段，只要廣告存在，情感廣告就會存在，因?yàn)榍楦惺侨祟惿鐣篮愕臇|西，以情動人，情感廣告創(chuàng)意有將會有無限的空間。
參考文獻(xiàn)：
創(chuàng)意簡歷制作分析（模板16篇）篇十一
3.唐時(shí)宮廷酒，盛時(shí)劍南春。
4.飲酒新時(shí)尚，蒙山純凈酒。
5.激情無出不在，青島啤酒。
6.健康好酒，頤陽補(bǔ)補(bǔ)酒。
7.天地人和，古井貢酒。
8.現(xiàn)代白酒，日出朝陽。
9.每天喝一點(diǎn)，健康多一點(diǎn)寧夏枸杞酒。
10.天才酒，中國人的財(cái)酒。
11.金貴酒業(yè)，貴在品質(zhì)。
12.有情有義喝郎泉。
13.東方第一家，中國礦磁酒。
14.沱牌曲酒，品位更精彩。
15.寶豐酒，不過是好酒。
16.成功自有道，安徽口子窖。
17.昂格麗瑪奶酒，牛奶做的酒。
18.驚天動地五糧神。
19.名揚(yáng)天下，激情永遠(yuǎn)五糧液集團(tuán)。
20.羊年吉祥，喜洋洋五糧液。
創(chuàng)意簡歷制作分析（模板16篇）篇十二
3.天才酒，中國人的財(cái)酒。
4.金貴酒業(yè)，貴在品質(zhì)。
5.有情有義喝郎泉。
6.東方第一家，中國礦磁酒。
7.沱牌曲酒，品位更精彩。
8.寶豐酒，不過是好酒。
9.成功自有道，安徽口子窖。
10.昂格麗瑪奶酒，牛奶做的酒。
11.驚天動地五糧神。
12.名揚(yáng)天下，激情永遠(yuǎn)五糧液集團(tuán)。
13.羊年吉祥，喜洋洋五糧液。
14.五糧液，您一生的選擇。
15.水果飲料，味道真妙。
16.美味水果，自然精品。
17.果真無價(jià)，王者天下。
18.天然極品，人間美味。
19.鮮美果汁，自然好吃。
20.果真不凡，王者風(fēng)范。
21.王者飲品，果真天然。
22.水果榨汁，人人愛吃。
創(chuàng)意簡歷制作分析（模板16篇）篇十三
文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)作為我國近幾年來新興起來的產(chǎn)業(yè)之一，還處于發(fā)展的初級階段，旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然出現(xiàn)了一定程度的融合，但是融合的還不夠緊密。因此，筆者從四個(gè)方面列舉出了促進(jìn)兩大產(chǎn)業(yè)融合的措施，以供參考。
一、完善的政府支持體系，促進(jìn)兩大產(chǎn)業(yè)融合。
政府完善的政策支持體系和制度保障體系是促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合不可或缺的因素之一，對促進(jìn)這兩種產(chǎn)業(yè)的融合具有重要的作用。具體而言，政府完善的政策支持體系應(yīng)包括以下幾點(diǎn)：一是政策支持。政府相關(guān)職能部門結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)市場發(fā)展的需要，出臺一系列的土地、稅收、資金等方面的支持政策，幫助有關(guān)企業(yè)打造文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，給旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)造更多接觸的機(jī)會，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。另外，政府有關(guān)部門還應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)制度建設(shè)，完善相關(guān)法律法規(guī)，為產(chǎn)業(yè)的融合與發(fā)展提供良好的市場競爭環(huán)境；二是資金支持。政府優(yōu)化整合可使用資源，統(tǒng)籌資金，適度加大產(chǎn)業(yè)融合的資金支持力度，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步的融合。在此過程中，政府可以依據(jù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的需要，設(shè)立不同的專項(xiàng)資金，鼓勵旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)協(xié)同發(fā)展的行為。在合理合法的范圍內(nèi)，優(yōu)化我國企業(yè)的投融資體制，適當(dāng)放寬社會資本引入以及市場準(zhǔn)入條件，使得企業(yè)得到更多的投融資渠道，有效緩解企業(yè)發(fā)展中所面臨的資金問題；三是人才支持。無論是旅游產(chǎn)業(yè)還是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都需要專業(yè)型、復(fù)合型人才，繼而將他們的能力發(fā)揮到整體融合中。因此，政府有關(guān)部門應(yīng)制定相應(yīng)的政策，吸引、鼓勵有對應(yīng)能力的人才投入到產(chǎn)業(yè)融合建設(shè)當(dāng)中，構(gòu)建完善的人才競爭機(jī)制，建立完善的獎懲制度，規(guī)范人才市場競爭行為，盡量削弱人才流動對產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展所帶來的負(fù)面影響，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合營造良好的環(huán)境。
二、加強(qiáng)企業(yè)合作，促進(jìn)兩大產(chǎn)業(yè)融合。
旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合對促進(jìn)各自的發(fā)展具有重要的作用，并催生了以文化創(chuàng)意旅游為主的新型產(chǎn)業(yè)，這一產(chǎn)業(yè)也逐漸發(fā)展為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中最具發(fā)展?jié)摿突盍Φ漠a(chǎn)業(yè)之一。所以，無論是旅游企業(yè)還是文化創(chuàng)意企業(yè)，都應(yīng)深刻地認(rèn)識到這一點(diǎn)，樹立自身旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的意識，采用企業(yè)合作的方式，共同構(gòu)建一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，并在主動參與該項(xiàng)活動的同時(shí)積極探尋出一條適合自己發(fā)展的道路。在此過程中，旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)可以充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，共同建立網(wǎng)絡(luò)服務(wù)公共平臺，為旅游產(chǎn)業(yè)提供集資訊、交流、營銷、交易為一體的服務(wù)，從而提高兩者的協(xié)作能力，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)造更多可能。另外，人是推動旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合必要的因素之一。因此，為使旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好地融合在一起，培養(yǎng)兼具旅游和文化創(chuàng)意素養(yǎng)的復(fù)合型人才是非常有必要的。除去政府對這項(xiàng)工作的推動之外，還需要旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)共同參與進(jìn)來。高校是人才培養(yǎng)的基地，是企業(yè)人才輸入的主要來源。企業(yè)可以采取與高校合作的方式，協(xié)同培養(yǎng)出兼具旅游和文化創(chuàng)意素養(yǎng)的復(fù)合型人才，以人才推動產(chǎn)業(yè)融合。
市場對旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)品的需求，是推動旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的原動力。任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開社會大眾的認(rèn)可和消費(fèi)。因此，引導(dǎo)文化創(chuàng)意旅游消費(fèi)是旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此過程中，首先要培養(yǎng)社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的認(rèn)知，獲取社會大眾對旅游文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的認(rèn)可。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)盛行的時(shí)代，人們的`生活方式發(fā)生了很大的變化，大眾對網(wǎng)絡(luò)的使用頻率越來越高。旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)充分利用這一時(shí)代特性，聯(lián)合建立網(wǎng)絡(luò)公共服務(wù)平臺，為社會大眾提供必要的宣傳、咨詢、消費(fèi)等服務(wù)，深化社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的認(rèn)識和了解，并培植出一批忠實(shí)的消費(fèi)者，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合奠定良好的社會基礎(chǔ)；其次要不斷開發(fā)出新的產(chǎn)品，刺激社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的消費(fèi)。人們對文化創(chuàng)意旅游不斷增長的需求是文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本所在，是實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)。旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)立足于消費(fèi)者的價(jià)值創(chuàng)造，依據(jù)消費(fèi)者的實(shí)際需求有針對性地設(shè)計(jì)、開發(fā)文化創(chuàng)意旅游新品，多維度滿足消費(fèi)者消費(fèi)需求的同時(shí)激發(fā)消費(fèi)者的潛在需求，借此刺激社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的消費(fèi)，促進(jìn)新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合提供有利條件。另外，鑒于目前旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)融合較少且融合產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性和參與性的狀況，我們可以組織旅游者參與到旅游文化創(chuàng)意的過程當(dāng)中，激發(fā)旅游工作者與文化創(chuàng)意工作者的靈感，同時(shí)讓旅游者對文化創(chuàng)意形成更全面和深刻的認(rèn)識，增強(qiáng)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗(yàn)。
四、優(yōu)化環(huán)境，促進(jìn)兩大產(chǎn)業(yè)融合。
一般而言，旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合是建立在各自產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定程度基礎(chǔ)之上的，當(dāng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展到較為成熟的層次時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與調(diào)整，繼而與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合。與此相同，只有當(dāng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展到較為成熟的層次時(shí)，才有可能為旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造更多的使用資源，協(xié)同開發(fā)出文化創(chuàng)意旅游精品，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。但是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又依托于城市良好的創(chuàng)意環(huán)境。因此，要想實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合就必須要優(yōu)化城市創(chuàng)意環(huán)境。具體而言，優(yōu)化城市創(chuàng)意環(huán)境需要做到兩點(diǎn)：一是要構(gòu)建新型文化生態(tài)環(huán)境。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提是構(gòu)建新型文化生態(tài)環(huán)境，就是整合、優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所擁有的文化資源，產(chǎn)品化文化創(chuàng)作、文化資源以及文化積累，從而將文化創(chuàng)意市場化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)有的價(jià)值。構(gòu)建新型文化生態(tài)環(huán)境有利于旅游產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)有的格局上，通過與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合進(jìn)行二次創(chuàng)造和生產(chǎn)，這對原有旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品及服務(wù)價(jià)值的提升具有重要的作用和現(xiàn)實(shí)意義；二是將文化創(chuàng)意納入到城市規(guī)劃當(dāng)中。城市文化創(chuàng)意環(huán)境的優(yōu)化，需要將文化創(chuàng)意納入到城市規(guī)劃當(dāng)中，塑造出適合文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的城市創(chuàng)意環(huán)境，既要適應(yīng)現(xiàn)代城市功能轉(zhuǎn)變的需求，又要營造城市良好的氛圍，切實(shí)將歷史文化的傳承與文化創(chuàng)意有效地結(jié)合起來，打造出符合國際化大都市標(biāo)準(zhǔn)的特色城市形象。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是對傳統(tǒng)文化的繼承，又是對現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、西方文化與東方文化的融合，對打造極具特色的城市旅游品牌具有重要作用。除此之外，優(yōu)化城市環(huán)境還需要將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入到城市形象定位上，良好的城市形象可以吸引更多的旅游、投資以及人才集聚到此地，繼而對旅游產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極的效益，有利于旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。
旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合適應(yīng)了我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，由其衍生出的新興產(chǎn)業(yè)具有廣闊的發(fā)展前景。鑒于筆者的認(rèn)知存在一定的局限，關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合方面的研究還不夠全面，還需要我們在不斷的實(shí)踐中探尋出更加有效的兩大產(chǎn)業(yè)融合路徑，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
創(chuàng)意簡歷制作分析（模板16篇）篇十四
中國飲料行業(yè)近年來的發(fā)展突飛猛進(jìn)，2010年1～11月，我國飲料制造業(yè)累計(jì)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品銷售收入8246.59億元，同比增長24.46%，增速比上年同期上升了4.53個(gè)百分點(diǎn)；累計(jì)工業(yè)銷售產(chǎn)值為8194.32億元，同比增長25.24%，增速比上年同期上升了5.36個(gè)百分點(diǎn)。企業(yè)數(shù)為6412個(gè)，比上年同期增加了801個(gè)；從業(yè)人員年均人數(shù)為124.64萬人，比上年同期增加了7.59萬人。2010年，1～11月，我國飲料制造業(yè)累計(jì)利潤總額為753.39億元，比上年同期增加了134.21億元。
行業(yè)要素。
筆者認(rèn)為，影響飲料行業(yè)發(fā)展主要有三個(gè)要素：資金力、營銷力、渠道力。
資金力，也就是一個(gè)企業(yè)的資金實(shí)力，包括不動產(chǎn)，但是對于快速消費(fèi)品中的飲料行業(yè)而言，更注重一個(gè)企業(yè)的流動資金實(shí)力。在快速消費(fèi)品中，飲料行業(yè)屬于薄利的行業(yè)，但是需求量大，走量是擴(kuò)大利潤的最有效途徑，“薄利多銷”也是商家們的通用手法，所以該類企業(yè)的銷售額也往往在幾億、幾十億以上，但是前期投資的資金也非常巨大，所以新進(jìn)行業(yè)的企業(yè)往往也只是某些大財(cái)團(tuán)。
營銷力，指的是營銷戰(zhàn)略和營銷組織能力。在國內(nèi)，快消品品牌多如過江之鯽，想在眾多產(chǎn)品中脫穎而出，必須有競爭力強(qiáng)的營銷戰(zhàn)略和一個(gè)出色的營銷組織體系。
渠道力，指的是渠道管理能力，在快銷品中，渠道為王，就算你有再好的產(chǎn)品，投入大量的費(fèi)用去做宣傳而沒有對渠道精耕細(xì)作，還是做不好市場，沒法達(dá)成走量任務(wù)，薄利多銷的“多銷”環(huán)節(jié)也就斷鏈，會給企業(yè)帶來嚴(yán)重?fù)p失。
三要素與周期變化關(guān)系。
在導(dǎo)入期，飲料企業(yè)決定經(jīng)營一個(gè)新的品牌產(chǎn)品，先要有一個(gè)好的營銷策略，在這個(gè)階段，往往需要投入大量的資金和人力來推廣產(chǎn)品品牌，這階段的產(chǎn)品主要是以品牌廣告為主。同時(shí)也廣招經(jīng)銷商，以鋪開渠道網(wǎng)絡(luò)為主要目的。
在成熟期，因?yàn)轱嬃蠈儆诳焖傧M(fèi)品，受消費(fèi)者對快速消費(fèi)品的沖動購買動機(jī)變化，這階段，消費(fèi)者的心態(tài)基本穩(wěn)定，對品牌有了較高的認(rèn)可，這階段的廣告主要是以品牌廣告和活動促銷為主，對渠道進(jìn)行精耕細(xì)作。
在衰退期，這時(shí)候消費(fèi)者對品牌有了較高的認(rèn)識，但是消費(fèi)沖動性也下降到最低點(diǎn)，這時(shí)候企業(yè)就應(yīng)當(dāng)為飲料品牌導(dǎo)入新的概念，以延長產(chǎn)品品牌的生命周期。
根據(jù)筆者長期觀察，行業(yè)三要素隨飲料品牌的不同發(fā)展時(shí)段變化而變化，其主要表現(xiàn)在三者權(quán)重關(guān)系上，其變化如下圖所示：
從圖中可以看出，隨著生命周期的變化，渠道的權(quán)重越來越高，到成熟期達(dá)到最高，而資金的比重越來越低，一般成熟的企業(yè)在成長期就跌到第三位，而營銷也在對渠道精耕細(xì)作中下降到第二位，這種情況對應(yīng)了快消品行業(yè)中“渠道為王”的說法。
新進(jìn)品牌發(fā)展規(guī)律。
一個(gè)飲料行業(yè)的新品牌進(jìn)入符合一個(gè)規(guī)律，具體表現(xiàn)如下圖：
從上圖也可以看出，一般來說，在飲料行業(yè)中當(dāng)新品牌進(jìn)入市場，第一年（也就是導(dǎo)入期）是虧損較高的一年，主要是這階段的廣告費(fèi)用，渠道費(fèi)用大量投入，而產(chǎn)品產(chǎn)出較低；第二年是微虧損的一年，產(chǎn)出略低于營銷費(fèi)用投入；第三年是微盈利的一年，品牌已經(jīng)在市場上有了較大反響，產(chǎn)出略高于投入，進(jìn)入成長期；第四年也就是一個(gè)品牌爆發(fā)式發(fā)展的時(shí)期，這時(shí)候也是一個(gè)品牌進(jìn)入了成長期中后期的表現(xiàn)。
但是很多進(jìn)入飲料行業(yè)的企業(yè)紛紛倒閉在飲料導(dǎo)入期，主要是由資金實(shí)力和營銷戰(zhàn)略、品牌戰(zhàn)略所決定的。資金實(shí)力決定其渠道網(wǎng)絡(luò)的鋪設(shè)程度和品牌推廣實(shí)力，前期投入的資金較大，盈利時(shí)間較長，往往一個(gè)營銷戰(zhàn)略就決定一個(gè)品牌的成敗，而成本和盈利收入時(shí)間過長往往讓企業(yè)深陷資金危機(jī)。
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摘要：在我國，旅游業(yè)的發(fā)展離不開社會、文化、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的支持，不僅具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且兼具文化性，可以說其是一種具有極強(qiáng)綜合性的行業(yè)。民間藝術(shù)是一項(xiàng)重要的旅游資源。民間藝術(shù)資源是獨(dú)特的，同時(shí)，也是經(jīng)過人類長期實(shí)踐所傳承下來的精華。民間藝術(shù)資源大多來源于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)也是對現(xiàn)實(shí)生活的反映。從某種角度來講，民間藝術(shù)能夠?yàn)槁糜螛I(yè)的發(fā)展提供動力與支持，同時(shí)推動旅游業(yè)向著健康的方向發(fā)展。將民間藝術(shù)與旅游業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合，不僅極大地豐富了旅游商品類型，而且還促進(jìn)了民間藝術(shù)的廣泛傳播，進(jìn)而為民間藝術(shù)的傳承事業(yè)做出貢獻(xiàn)。可以說，借助民間藝術(shù)來傳揚(yáng)旅游文化具有非常重要的意義。
關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；旅游資源；旅游相互促進(jìn)。
我國幅員遼闊，地大物博，因此民間藝術(shù)資源非常豐富，具有鮮明的民族特色。將民間藝術(shù)與旅游業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合，不僅極大地豐富了旅游商品類型，而且還促進(jìn)了民間藝術(shù)的廣泛傳播。因此，社會各界對民間藝術(shù)與旅游業(yè)的結(jié)合非常重視，并不斷涌現(xiàn)出相關(guān)的研究著述。就當(dāng)前而言，針對于民間藝術(shù)與旅游業(yè)融合的研究，大多集中在兩者之間的相互影響關(guān)系、兩者融合過程中出現(xiàn)的問題與解決措施等方面。但從實(shí)際來看，民間藝術(shù)與旅游業(yè)的融合是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在此實(shí)踐中，存在紛繁復(fù)雜、千頭萬緒的問題，僅僅對兩者進(jìn)行表面形式的探討顯然欠缺深度，因此，應(yīng)對兩者融合的規(guī)律進(jìn)行綜合歸納，了解兩者融合的內(nèi)在規(guī)律，分析問題存在的根源。基于此，下面進(jìn)行深入探討。民間藝術(shù)是重要的傳統(tǒng)文化，是人類文明的產(chǎn)物，是藝術(shù)中的瑰寶，它與現(xiàn)代社會文化、現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，發(fā)展民間藝術(shù)，對于發(fā)展民間藝術(shù)、對于發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，尤其是對于旅游事業(yè)，繁榮旅游經(jīng)濟(jì)有著非常重要的意義。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，民間藝術(shù)與旅游文化相輔相成，相得益彰，二者的協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠促進(jìn)民間藝術(shù)和旅游事業(yè)的雙向繁榮，能夠創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。現(xiàn)如今，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會不斷進(jìn)步，人們的生活質(zhì)量與水平明顯提升，物質(zhì)生活富足，因此由以往的物質(zhì)需要逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅鼐裆系南硎堋Ｓ谑牵絹碓蕉嗟娜诉x擇通過旅游釋放生活壓力，這在很大程度上推動了我國旅游業(yè)的發(fā)展。而民間藝術(shù)憑借其獨(dú)特魅力，受到人們的追捧與喜愛，并為旅游業(yè)的發(fā)展增添了魅力。下面，筆者針對民間藝術(shù)在旅游業(yè)中發(fā)揮的作用進(jìn)行詳細(xì)闡述。民間藝術(shù)一詞是由民間藝術(shù)拼組而成。民間，往往被解釋為農(nóng)民、牧民和手工藝者眼光探索下的客觀世界，窮鄉(xiāng)僻壤里未經(jīng)教化的、帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的平民勞動者及人情世態(tài)。因此，民間藝術(shù)的風(fēng)味和特點(diǎn)，往往雅拙，天真或魯莽、辛辣，并受當(dāng)?shù)亓?xí)俗和人文環(huán)境的影響，呈現(xiàn)出濃郁的地方特色。而這種特色一旦傳播開來，必將給人一種極大的獵奇性和觀賞性。
藝術(shù)在文學(xué)中的本意是“種植”，一種簡單復(fù)制的商品，比如原先含有手工操作或技藝之意，也就是說，把上述的民意藝術(shù)所進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動看作是一種過程，一種記憶的話，這種活動也就升華成了一種藝術(shù)給人以美感，旅游文化其實(shí)也是如此，人們之所以遠(yuǎn)道千里，慕名而來，是因?yàn)槲ǖ酱颂幙梢钥吹绞棺约盒缕娴木吧梢钥吹脚c自己日夜棲息的家居風(fēng)格別異的美境。然而并不是每一地、每一處都能構(gòu)成旅游勝景，也并非每一個(gè)村舍都可以成為人們向往的山莊，只有當(dāng)自然的鐘靈奇秀和歷史人文的沉淀，帶給人一種美感時(shí)，人們才會向往它、追求它，這種自然和人文同樣是一種藝術(shù)，因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，地方特色和藝術(shù)是民間藝術(shù)與旅游文化的兩個(gè)基本的共同之處，這就使兩者之間有了相互發(fā)展、相互依存的基點(diǎn)。幾乎每個(gè)外出旅游的人都會有這樣一種體會，那就是當(dāng)我們游覽于一方景地時(shí)，都想購買一些當(dāng)?shù)匾恍┯刑厣纳唐罚杂垒峒o(jì)念。應(yīng)該說，一個(gè)地方的民間藝術(shù)是這個(gè)地區(qū)人們共同審美的心里反映，它是在不同的歷史階段和社會生活環(huán)境中逐漸形成的地方特色。地方特色在民間藝術(shù)中應(yīng)該是至關(guān)重要的靈魂，只是近些年來，這種靈魂在商品化的大潮中，一些工藝品已經(jīng)有相當(dāng)一部分失去了它本身的藝術(shù)價(jià)值，成為一種簡單復(fù)制的商品，比如原先流行于四川成都一帶的雙輪紙風(fēng)車，不到一年時(shí)間，已經(jīng)流行到陜西、河南一帶，不到兩年的時(shí)間，在江蘇、徐州、連云港、南京、蘇州一帶輾轉(zhuǎn)開來。試想既然許多地方都有了同樣的東西，何必一定要勞神跑到這兒來看呢？把民藝作為旅游資源的一部分，同樣也是促進(jìn)民藝與旅游雙向繁榮的一個(gè)重要舉措。像一些有條件的地區(qū)，可以搞個(gè)小型的陳列館，搞個(gè)工藝美術(shù)售品部，將代表本地區(qū)的民間藝術(shù)品陳列起來。老的、新的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，通過這個(gè)小型陳列館，我們大可以了解到這個(gè)地方特有的民俗風(fēng)情，小可以窺視到這兒人們的生活起居，這本身就是一處極有地方風(fēng)味的風(fēng)景，從另一種意義上說，也就成了一部分有價(jià)值的旅游資源。值得一提的是，要把本地的民間藝術(shù)變成一種旅游資源，不管辦陳列館也好、辦售品部也好，首先應(yīng)該搞好普查，這就需要我們文化工作者付出艱辛的勞動。日本老一輩的民藝家外村吉之介，曾在一本書中介紹我國江南一件木制的水舀子，他認(rèn)為是最合理的吸水工具，不但符合人體工學(xué)原理，便用輕便，而且會在使用中產(chǎn)生無窮樂趣，還有日本的秋風(fēng)芳夫教授，他主要研究日本的“木文化”，他說這些工具技術(shù)在日本掌握的人已經(jīng)不多，快要失傳了，但是它標(biāo)志著一個(gè)民族的智慧，體現(xiàn)著工業(yè)設(shè)計(jì)的原理。在這一點(diǎn)上，很值得我們借鑒。其次應(yīng)搞好宣傳。只有宣傳出去，才能為眾人所知，才能為社會鎖承認(rèn)，也最終才有可能變成一種可以利用的旅游資源，這同樣需要文化工作者的努力及有關(guān)部門和廣大民眾的群策群力。這種宣傳的最佳效果是讓這些民間藝術(shù)成為本地的某種標(biāo)志，在這種標(biāo)志的呼喚下，能引起人們對于這種標(biāo)志的自豪感和美感，引起旅游者對這種標(biāo)志的認(rèn)識和向往，及至此時(shí)，它就可以完全轉(zhuǎn)化為一種旅游資源了。從另一層含義上說，這就是民藝的地方特色和藝術(shù)特色發(fā)揮出來，經(jīng)過系統(tǒng)的.整理，展出后它就會轉(zhuǎn)化成為一種旅游資源。我們高密，是聞名中外的“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。剪紙、撲灰年畫、泥塑為高密的民間藝術(shù)“三絕”。為了讓高密人民更深刻的了解自己的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，讓外面的世界更好的認(rèn)識高密，政府和廣大文化工作者共同努力，建造了高密民間藝術(shù)館，既有利地了高密特有的民間藝術(shù)，也吸引了眾多人們的視線，大力推出高密璀璨的藝術(shù)之花。聶家莊泥塑藝人名傳千里，剪紙藝人更是家喻戶曉，他們作為中國民間藝術(shù)的文化使者，走出國門，把精湛的剪紙技藝展現(xiàn)在世人面前，引得無數(shù)觀眾“競折腰”。一時(shí)間，高密民藝再度名聲鶴起，許多人更是慕名前來高密，一睹高密民間藝術(shù)之鄉(xiāng)的風(fēng)采。
值得一提的是一旦旅游業(yè)把民間藝術(shù)納入自己的試點(diǎn)和運(yùn)作范圍后，我們應(yīng)特別注意的一點(diǎn)，那就是“商品化”帶來的污染。“商品化”的污染在于牟利心切，出現(xiàn)了內(nèi)容、題材上的丑陋和制造的精糙及相互模仿諸現(xiàn)象。所謂“精化”和“糟粕”共存“良莠不齊”、“魚龍混雜”。民眾的淳樸勤勞和富于同情心的優(yōu)良品質(zhì)可以在民間藝術(shù)中表現(xiàn)出來。同樣，部分民眾的自私、保守、愚昧也可以在民間藝術(shù)中占有一席之地。我們所宣揚(yáng)的民間藝術(shù)應(yīng)該是能顯示民族的智慧，是健康、有生命力的審美情調(diào)的體現(xiàn)。總之，民間藝術(shù)和旅游是相互獨(dú)立的體系，但在某種條件下，有時(shí)可以相互統(tǒng)一，相互服務(wù)的。在這種服務(wù)中，有一個(gè)前提應(yīng)該堅(jiān)持，那就是健康和特色。誰也不應(yīng)該為迎合誰而扭曲一些東西，否則，只會曇花一現(xiàn)，而失去永久的芬芳。堅(jiān)持了這個(gè)前提，我相信在有關(guān)部門的默契配合下，伴著國民素質(zhì)的提高，讓民族的變?yōu)槭澜绲模屖澜绲淖甜B(yǎng)民族的，中國的民間藝術(shù)和旅游事業(yè)必將出現(xiàn)一個(gè)繁榮發(fā)展的良好局面。民間藝術(shù)是一項(xiàng)重要的旅游資源民間藝術(shù)是民眾物質(zhì)文化和精神文化的創(chuàng)造，是民眾生存生活的依托，并記載著民間觀念、情感、明確意識和潛意識的傳承。除在藝術(shù)上營造美感外，在旅游活動中，也發(fā)揮獨(dú)有功效。所以說民間藝術(shù)是一項(xiàng)重要的旅游資源。
參考文獻(xiàn)：
[1]嚴(yán)兆洋.民間藝術(shù)旅游商品化與品牌的構(gòu)建[j].大眾文藝，2016（18）：96.
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體育作為跨越國界的共同“語言”，是人類文明發(fā)展的寶貴的、共同的文化財(cái)富。隨著體育運(yùn)動的商業(yè)化、普及化、大眾化及傳播媒介的高科技化，體育與商業(yè)廣告緊密結(jié)合并相互推動迅速發(fā)展起來，極大地促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)的成熟和發(fā)展，提高了體育運(yùn)動在人們心目中的形象和地位。
電視媒體集圖像、聲音、活動、色彩等多功能于一體，直觀真實(shí)、生動形象地反映商品的特點(diǎn)，直接作用于人的感官和心理，給電視觀眾留下深刻的印象，贏得良好的宣傳效果。一件商品或一個(gè)品牌要想在眾多的電視廣告中出類拔萃，就必須擁有立意高遠(yuǎn)、品味出眾的創(chuàng)意作品，才能吸引觀眾日漸挑剔的選擇，最終促進(jìn)消費(fèi)者的購買行為。而體育元素的有效借鑒和恰如其分的運(yùn)用就滿足了它們的需求。
1、體育元素。
現(xiàn)代社會的需求使元素這個(gè)概念已擴(kuò)大延伸，被巧妙恰當(dāng)?shù)膹V泛運(yùn)用，如生活中常見的中國元素、時(shí)尚元素、高科技元素、音樂元素、流行元素等等。在央視體育頻道上，體育元素隨處可見。如：商業(yè)產(chǎn)品的特性與“體育精神”的融合；企業(yè)品牌與“奧運(yùn)理念”的對接；企業(yè)形象和“公眾體育情感”的交匯；品牌內(nèi)涵與“體育運(yùn)動項(xiàng)目”的相似；產(chǎn)品形象內(nèi)涵和“體育明星氣質(zhì)”的展現(xiàn)等。
2、非體育類商業(yè)廣告。
體育類商業(yè)廣告，即把體育自身或體育領(lǐng)域的專用商品向大眾傳播的信息活動，同時(shí)也是一般的商品廣告，也就是相關(guān)體育組織、國家體育行政機(jī)構(gòu)、體育用品生產(chǎn)企業(yè)等為推銷體育產(chǎn)品（包括體育盛會、體育活動、體育項(xiàng)目、體育用品、體育精神）所進(jìn)行的推銷活動，它和銷售汽車、電視機(jī)、餐飲、服裝、鞋帽等商品的推銷活動沒有本質(zhì)區(qū)別。非體育類商業(yè)廣告，是指除了體育類商業(yè)廣告以外的其它以推廣非體育領(lǐng)域的商業(yè)產(chǎn)品、塑造企業(yè)品牌，以盈利為主要目的的商業(yè)廣告。例如汽車類、飲料酒水類、服務(wù)類、家用電器及通訊設(shè)備類等與體育運(yùn)動及體育相關(guān)事宜本身沒有必然的明顯聯(lián)系的廣告。
廣告創(chuàng)意，是廣告活動中最引人注目的環(huán)節(jié)，也是廣告運(yùn)作中最難以描述和闡釋的環(huán)節(jié)。廣告創(chuàng)意，就是一種“創(chuàng)”造“意”外的能力，就是把“不可思議”變成“同理可證”，就是在消費(fèi)者需要的地方滿足需要，在消費(fèi)者不需要的地方創(chuàng)造需要，讓狂想成真，自創(chuàng)新意。
廣告創(chuàng)意=創(chuàng)異+創(chuàng)益，創(chuàng)造與眾不同，追求效益。在全球注意力資源相對較高的奧運(yùn)會期間，央視奧運(yùn)頻道插播的非體育類的各個(gè)行業(yè)的商業(yè)廣告也借著奧運(yùn)之風(fēng)，走運(yùn)動之路，使得品牌內(nèi)涵運(yùn)動化、品牌載體運(yùn)動化、品牌營銷運(yùn)動化，在傳播商品信息的同時(shí)也呈現(xiàn)了體育元素的信息，提升了產(chǎn)品及其品牌的內(nèi)在價(jià)值。根據(jù)研究需要，按照廣告創(chuàng)意表現(xiàn)中“有”、“無”體育元素的標(biāo)準(zhǔn)，將廣告二分為含有體育元素的廣告創(chuàng)意和無體育元素的廣告創(chuàng)意兩大類。
縱觀央視第五頻道和體育頻道插播的非體育類商業(yè)廣告中的體育元素，可分為兩大類，一類是可視化元素，另一類是非可視化元素。可視化元素是可以通過視覺直接傳達(dá)的元素，表現(xiàn)為體育運(yùn)動項(xiàng)目、體育明星形象、奧林匹克標(biāo)識、體育比賽場地建筑等；非可視化元素是指無法直接看到卻又與體育或其相關(guān)的內(nèi)在隱含的元素，表現(xiàn)為體育媒介事件、公眾體育情感表現(xiàn)、奧運(yùn)或大型體育賽事品牌價(jià)值、體育精神等。
體育運(yùn)動項(xiàng)目元素，是那些在廣告創(chuàng)意表現(xiàn)中含有的運(yùn)動項(xiàng)目，廣告創(chuàng)意更多的是選取能夠結(jié)合產(chǎn)品信息，表達(dá)更具豐富情感的體育運(yùn)動項(xiàng)目達(dá)到創(chuàng)意的目的。明星形象元素，是運(yùn)動員借自身的知名度或個(gè)人成就通過廣告的形式來協(xié)助企業(yè)強(qiáng)化其商業(yè)銷售或樹立產(chǎn)品品牌形象的一種特殊表現(xiàn)形式。體育比賽場地建筑元素，是特指在廣告中出現(xiàn)的含有奧運(yùn)會比賽專用或指定場地場館以及象征性建筑形象的元素，如鳥巢、水立方、五棵松體育館等。奧林匹克標(biāo)識元素主要指奧運(yùn)五環(huán)、奧運(yùn)會吉祥物、奧運(yùn)會會徽等明顯標(biāo)志。
體育媒介事件元素，是指借助大型體育賽事這一重大事件的影響力，隱性的傳播產(chǎn)品信息。體育精神元素，是指在廣告創(chuàng)意中為突出產(chǎn)品本身的精神理念和品牌含義而結(jié)合的體育精神，使兩者在更高層面上達(dá)到完美和統(tǒng)一。例如企業(yè)的精益求精、不斷突破創(chuàng)新和體育所倡導(dǎo)的“超越自我、敢于追求卓越”精神的融合，技術(shù)不斷創(chuàng)新和記錄不斷刷新的碰撞，新產(chǎn)品人性化科技的設(shè)計(jì)和體育以人為本的理念吻合等。公眾情感表現(xiàn)元素，主要是為了追求更多的感性訴求，激發(fā)人們內(nèi)心潛在的共性價(jià)值，如普天同慶的喜悅感、強(qiáng)烈的民族自豪感、為體育運(yùn)動加油助威內(nèi)心感受的抒發(fā)等深層次的挖掘。如中國石化采用的“加油、加油”，就有一語雙關(guān)的意義。奧運(yùn)品牌價(jià)值元素，是通過主贊助商、合作伙伴、提供產(chǎn)品等不同的方式，借勢奧運(yùn)會品牌價(jià)值增加產(chǎn)品的品牌價(jià)值，達(dá)到品牌價(jià)值的增值。
總之，無論選擇什么樣的體育元素都是為產(chǎn)品廣告服務(wù)，都是為了達(dá)到更好的宣傳和推銷目的，獲得觀眾更多的'青睞和偏好，從另一個(gè)方面來說這也為體育和奧林匹克的傳播提供了更好的平臺和途徑。