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影視賞析論文（模板19篇）篇一
藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)心理學(xué)中一個極為重要的課題，它對任何一種藝術(shù)心理活動如藝術(shù)感知、藝術(shù)記憶、藝術(shù)思維、藝術(shù)想象等方面都起著各種神奇和積極的作用。同時，在影視創(chuàng)作過程中，藝術(shù)心理定勢也發(fā)揮著重要的作用。藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)創(chuàng)作主體在過去長期的社會生活、學(xué)習和藝術(shù)實踐中形成的較為確定和穩(wěn)固的藝術(shù)心理態(tài)勢。
在影視藝術(shù)領(lǐng)域，成功的影視藝術(shù)創(chuàng)作者在以往的創(chuàng)作實踐中往往會形成比較特定的、獨特的藝術(shù)心理定勢，這些定勢常常會引導(dǎo)著他們對影片內(nèi)容、影片風格、影片表現(xiàn)形式的選擇和運用，以致直接影響其創(chuàng)作風格的形成。例如，受到其藝術(shù)心理定勢的影響和作用，張藝謀形成了其特有的“理想與現(xiàn)實整合的審美走向”,陳凱歌形成了其特有的“激昂而沉重的電影風格”.
藝術(shù)心理定勢在影視創(chuàng)作過程中的作用具有正負兩方面的作用，藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)創(chuàng)作期待中的主要元素，與藝術(shù)審美息息相關(guān)，然而藝術(shù)心理定勢帶來的保守和僵化，忽視了作品藝術(shù)美的多樣性和豐富性。研究藝術(shù)心理定勢在影視創(chuàng)作過程中的作用不單單從它的表面來研究，還要研究它的構(gòu)成元素、特性、功能等。
一、藝術(shù)心理定勢的構(gòu)成元素在影視創(chuàng)作過程中的應(yīng)用。
（一）創(chuàng)作主體的世界觀、人生觀和價值觀。
創(chuàng)作主體的世界觀、人生觀和價值觀是藝術(shù)心理定勢中首要的一個基本元素。古今中外有著輝煌作品的偉大藝術(shù)家都是自覺不自覺地遵循著唯物主義的世界觀和方法論以及人生觀去深入了解他那個時代的社會生活，捕捉住時代的重大主題，從而真摯而又熱烈地表達了自己的崇高理想和對真理的追求，從而獲得作品的成功。例如中國文學(xué)作品中杜甫的沉郁頓挫、蘇軾的曠達豪邁；影視創(chuàng)作中馮小寧對“戰(zhàn)爭與和平”主題的情有獨鐘、劉恒對京城小人物生存狀態(tài)的形象再現(xiàn)，等等。
（二）創(chuàng)作主體的生活經(jīng)驗和人生經(jīng)驗。
每個人都有各自不同于他人的社會生活經(jīng)驗，而這種社會生活經(jīng)驗會在一定程度上決定創(chuàng)作主體看問題的角度和創(chuàng)作定勢。在影視創(chuàng)作中，影視創(chuàng)作就是創(chuàng)作主體的審美表現(xiàn)。影視創(chuàng)作表面上往往表現(xiàn)的是外在的人、事、景、物，但實質(zhì)上表現(xiàn)的其實是創(chuàng)作主體自身生命迸發(fā)出來的火花以及他的心靈世界。例如出身農(nóng)村的張藝謀在其影視作品中總是試圖探索和表現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土氣息和中國鄉(xiāng)土情感，張藝謀導(dǎo)演早期的影片《紅高粱》中每一個畫面都淋漓盡致地顯示了中國的鄉(xiāng)土氣息和中國特有的情感世界，如血紅色的高粱地、血紅色的花轎、血紅色的染坊、血紅色的戰(zhàn)場、血紅色的天空等。影片中所有的影視藝術(shù)元素取材于我們的現(xiàn)實生活卻又區(qū)別于我們的現(xiàn)實，電影中的音樂元素、色彩元素都散發(fā)著濃濃的中國鄉(xiāng)土氣息，表達著深深的中國情感。
（三）創(chuàng)作主體的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)。
主體的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)是藝術(shù)心理定勢的核心元素。藝術(shù)心理定勢中各個基本元素都會影響著藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)的形成與發(fā)展，然而它們也都以藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)作為核心，有機地融合在一起，構(gòu)成一個鞏固而穩(wěn)定的藝術(shù)心理體系。在影視創(chuàng)作中，正因為創(chuàng)作者建立了自己獨到的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)，所以他所創(chuàng)造的藝術(shù)作品容易給觀賞者帶來獨特的藝術(shù)美的芬芳，永遠鼓舞著人們向著理想的境界升華。例如，在張藝謀的影片中，尤其張藝謀導(dǎo)演的早期影片《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》等，其特有的現(xiàn)實主義審美精神、色彩濃烈粗獷的畫面效果、聲光藝術(shù)的唯美形式感等藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)展現(xiàn)得淋漓盡致。
（四）創(chuàng)作主體的創(chuàng)作需求和創(chuàng)作訴求。
創(chuàng)作主體的創(chuàng)作需求和訴求是藝術(shù)心理定勢形成的特殊條件，它集合了各個基本元素所提供的特殊養(yǎng)料、特殊內(nèi)容和特殊條件，形成有機的綜合體。創(chuàng)作主體只有在頭腦中有了明確的創(chuàng)作旨趣、創(chuàng)作需求和動機，才會創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。例如，張藝謀導(dǎo)演在其作品中一直探尋著中國鄉(xiāng)土氣息和中國情感世界，這一情結(jié)使其作品形成了獨特的張藝謀電影風格，而這種情結(jié)來源于張藝謀早年的農(nóng)村生活，于是他把這種情結(jié)放到了自己的作品中，并對其不斷地創(chuàng)新和探索。張藝謀的電影《我的父親母親》在拍攝之前，張藝謀先有了要表現(xiàn)鄉(xiāng)間普通人的生活面貌和純潔愛情的創(chuàng)作需求和創(chuàng)作訴求，而后在藝術(shù)心理定勢的作用下才會有這部優(yōu)秀的作品的問世，而不是信手拈來。
二、藝術(shù)心理定勢的特性在影視創(chuàng)作過程中的應(yīng)用。
（一）習慣意識與習慣無意識的統(tǒng)一。
在影視創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作主體為了更好地表現(xiàn)自己的作品，總是有意識、無意識地選擇某一種創(chuàng)作風格、某一個場景、某一個鏡頭、某一個細節(jié)為創(chuàng)作的作品服務(wù)，這就是藝術(shù)心理定勢的習慣意識與習慣無意識特性在影視創(chuàng)作過程的應(yīng)用和表現(xiàn)。創(chuàng)作主體在創(chuàng)作和總結(jié)自己的作品時能明確地指出自己的創(chuàng)作個性和創(chuàng)作風格，這屬于藝術(shù)心理定勢的習慣意識部分；然而在他們的創(chuàng)作過程中的習慣性無意識部分，他們卻較少能體會并總結(jié)出來并且認為這一部分是無意中選擇的，例如在一個影片中，導(dǎo)演很巧妙地拍攝河水的漣漪泛動，可是當記者問到時，他卻說沒意識到。
（二）持續(xù)穩(wěn)定性與變異性的統(tǒng)一。
藝術(shù)心理定勢具有持續(xù)穩(wěn)定性的特征，但也不是一成不變的，隨著時代的變遷和創(chuàng)作主體經(jīng)歷等主客觀條件的變化，它也表現(xiàn)出了一定的變異性。例如張藝謀電影創(chuàng)作之路便是其藝術(shù)心理定勢的持續(xù)穩(wěn)定性與變異性統(tǒng)一的體現(xiàn)，從電影《紅高粱》中紅色嫁衣、紅色高粱穗、紅色染坊、紅色高粱酒、紅色的天地，到電影《大紅燈籠高高掛》紅色燈籠，無不被大紅色充斥著，給人以強烈的視覺震撼力。于是火一樣的大紅色成為張藝謀電影的象征性色調(diào)。但是1991年《大紅燈籠高高掛》雖然沿襲了《紅高粱》電影中的紅色，紅色的意義卻悄然發(fā)生了變化，紅色不再表示頑強的生命力，而代表著封建禮教的壓迫和殘害。張藝謀是中國電影第五代導(dǎo)演的代表人物，從《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《我的父親母親》《菊豆》《秋菊打官司》到《一個都不能少》，十幾年的創(chuàng)作之路經(jīng)歷了藝術(shù)叛逆、理想世界，最終將藝術(shù)、理想與現(xiàn)實完美整合作為自己影視創(chuàng)作的審美取向，從而彰顯了張藝謀電影藝術(shù)風格的逐步成熟。
（三）群體相似性與個體差異性的統(tǒng)一。
每個人的人生經(jīng)歷和生活閱歷不同，往往會表現(xiàn)出不同的藝術(shù)創(chuàng)作心理定勢，同時每個人的人生經(jīng)歷和生活閱歷又有相似的部分，這樣就會表現(xiàn)出相似的藝術(shù)創(chuàng)作心理定勢。中國各代電影導(dǎo)演既保持了其年代的電影藝術(shù)風格，又表現(xiàn)出了不同的特色和手法。例如第五代導(dǎo)演張藝謀和第六代導(dǎo)演賈樟柯分別代表了不同時期的電影創(chuàng)作人，在電影創(chuàng)作方面，他們體現(xiàn)了共同的特點：對其所處年代的特色定位、對電影新的創(chuàng)作藝術(shù)手法、角度的創(chuàng)新，在主題、選材、人物、敘事、鏡頭、畫面等方面，都力求標新立異，試圖通過影片展現(xiàn)年代特色、人文氣息。但同時他們也表現(xiàn)出了明顯的個體差異性，作為第五代導(dǎo)演之一的張藝謀追求理想與現(xiàn)實完美整合的審美取向，而第六代導(dǎo)演之一的賈樟柯卻把創(chuàng)作放在了給予中國現(xiàn)實以強烈的人文關(guān)注。
三、藝術(shù)心理定勢的功能在影視創(chuàng)作過程中的應(yīng)用。
（一）在藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)作動機產(chǎn)生上具有積極作用。
中國現(xiàn)代杰出的戲劇家曹禺在介紹他的作品《雷雨》的經(jīng)驗時說：“我沒有明確地想過主題是甚么，我只感覺有個東西非寫不快似的。”這就是過去已經(jīng)形成的藝術(shù)心理定勢中的習慣意識和習慣無意識起著積極作用的表現(xiàn)。在影視創(chuàng)作中，張藝謀獨特的心理定勢為《紅高粱》的創(chuàng)作目的和創(chuàng)作動機打下了良好的基礎(chǔ)，用《紅高粱》中紅色的高粱地、紅色的高粱酒、紅色的戰(zhàn)場、紅色的天空，高唱著不屈的民族精神和民族氣節(jié)。
（二）提高影視創(chuàng)作題材的選擇速度。
藝術(shù)心理定勢對影視創(chuàng)作題材的選擇速度特別敏銳和迅速，它幾乎在藝術(shù)感知的同時就已經(jīng)給藝術(shù)賦了形，并善于由此產(chǎn)生某些藝術(shù)聯(lián)想，也更加容易動情。例如對于一部抗日戰(zhàn)爭片，一個導(dǎo)演可以選擇以表達抗日期間的艱難歷程為主題，而另一個導(dǎo)演則可以選擇以頌揚抗戰(zhàn)人民的奮勇和頑強。由此可以看出不同的創(chuàng)作主體的不同心理定勢對影視創(chuàng)作題材的選擇速度是不一樣的。創(chuàng)作主體的感知往往就是心理定勢對題材的選擇和即興的藝術(shù)賦形。
（三）在影視創(chuàng)作的構(gòu)思階段對創(chuàng)作思維的導(dǎo)向作用。
一個專業(yè)詩人只會按照他原有的詩的心理定勢去構(gòu)思詩篇；一個油畫家只會按照他原有的油畫的心理定勢去發(fā)揮他的專長；一個影視導(dǎo)演只會按照他原有的影視的心理定勢去編導(dǎo)影片。由此看出，他們的藝術(shù)心理定勢中都早已形成各自不同專業(yè)的習慣意識和習慣無意識，而形成的這種不同專業(yè)的習慣意識和習慣無意識在影視創(chuàng)作的構(gòu)思階段對創(chuàng)作思維起到導(dǎo)向作用。
（四）增強影視創(chuàng)作者對藝術(shù)美的選擇。
所謂物化意象，就是創(chuàng)作者在創(chuàng)作心理定勢特別是創(chuàng)作心理定勢中意象物化技能心理指導(dǎo)力的導(dǎo)向和作用下，按照已經(jīng)構(gòu)思好的藝術(shù)意象和藝術(shù)美的規(guī)律，選擇最優(yōu)美最神奇的藝術(shù)語言、表現(xiàn)方法和藝術(shù)形式，恰到好處地、惟妙惟肖地表現(xiàn)出來。例如張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》影片中每一個畫面都被壓抑的灰色和大紅色占滿，灰色的墻面、灰色的地面、灰色的天空構(gòu)成了監(jiān)獄似的牢籠，代表著封建禮教的壓迫，而其中一排排大紅色的燈籠在灰色監(jiān)獄中微弱的閃爍，象征著對封建禮教的反抗，這一切藝術(shù)元素都是創(chuàng)作主體的心理定勢對藝術(shù)美的選擇。
（五）提高影視創(chuàng)作者藝術(shù)欣賞和藝術(shù)審美的能力。
藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)心理學(xué)中一個極為重要的課題，也是一個影視創(chuàng)作中必不可少的因素。當今社會中外有很多研究藝術(shù)心理定勢的學(xué)者，但仍未對其研究透徹。因此我們要從更多方面來研究藝術(shù)心理定勢這個課題，只有這樣藝術(shù)心理定勢在影視創(chuàng)作過程中才能發(fā)揮更大的積極作用。
【參考文獻】。
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[3]成立。變形、定形與完形--鑒賞心理與創(chuàng)作心理比較分析[j].學(xué)術(shù)月刊，1988（5）。
影視賞析論文（模板19篇）篇二
摘要大學(xué)生的心理健康教育問題并不是學(xué)校單方面的事情，而是由家庭、學(xué)校和社會共同對學(xué)生的健康教育進行指導(dǎo)，開展多形式和多渠道的心理健康教育，使三條途徑的健康教育影響形成一個最大的合力。
性偏差是指大學(xué)生在性發(fā)育過程中的一種不良反應(yīng)，比如迷戀黃色書刊和雜志、看黃色影視劇等，他們不屬于心理障礙。但這些不良行為會給大學(xué)生帶來很多負面影響，應(yīng)給予一定的干預(yù)，要采取轉(zhuǎn)移注意力的方法，讓他們轉(zhuǎn)向其他有益于身體健康的文體活動。睡眠障礙睡眠障礙主要是睡眠量不正常和睡眠中出現(xiàn)異常行為。大學(xué)生的睡眠障礙主要有失眠、夢魘、過度思睡等，造成原因是多方面的，如身體疾病等。而且，失眠常常是由生活、學(xué)習壓力造成的，也可能是神經(jīng)癥的伴隨物。所以長期的失眠會導(dǎo)致大腦功能的紊亂，嚴重影響身體健康。
二、齊抓共管，合力創(chuàng)造心理健康的教育管理環(huán)境。
高校要切實開展大學(xué)生心理健康教育的有關(guān)課程，比如，開設(shè)戀愛與心理教育課、心理健康課等，向?qū)W生傳授和普及心理健康方面的知識。首先，用教學(xué)的形式，通過給學(xué)生系統(tǒng)的心理知識培訓(xùn)，讓學(xué)生的心理發(fā)展由“自發(fā)”向“自覺”過渡。其次，開設(shè)興趣活動小組，授課教師將激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣和加強學(xué)生的思維品質(zhì)訓(xùn)練相結(jié)合。這樣，不僅活動氣氛輕松，學(xué)生可以自由地學(xué)習、討論和研究，提高自主創(chuàng)新思維能力，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，磨煉學(xué)生的學(xué)習意志，增強學(xué)生的團隊合作意識和拼搏精神，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操。
開展形式多樣的心理輔導(dǎo)活動。
學(xué)校要定期開展一些比較有針對性的、與大學(xué)生生活密切相關(guān)的心理健康知識方面的活動，在參與中真正體會到心理健康教育方面的知識。在內(nèi)容方面，要充分考慮到當代大學(xué)生的實際需要，強調(diào)大學(xué)生的情感、認知和行動的全面投入;在組織上結(jié)合各個班級和各個團隊活動來深入開展心理健康教育方面的有關(guān)知識，也可對個別學(xué)生進行輔導(dǎo)或者小組輔導(dǎo)。通過這些生動有趣的活動，讓大學(xué)生真正地體會到實實在在的心理健康教育，幫助學(xué)生認識自己、管理自己、接納自己，認識掌握了周圍環(huán)境，并不斷與其相適應(yīng)，增強他們應(yīng)對困境和壓力的能力和勇氣，并鼓舞學(xué)生尋求生活的真諦。
學(xué)科的教學(xué)不僅僅是知識教育的過程，也是學(xué)生心理活動的過程和心理發(fā)展過程。任課教師在教學(xué)實踐中一旦發(fā)現(xiàn)問題，要及時疏導(dǎo)，真正做到既教書又育人。同其他心理教育的方式相比，學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育知識不僅有廣泛性，而且有整體性。因為它不是針對具體的某一學(xué)生的心理問題來輔導(dǎo)，而是針對廣大學(xué)生普遍的心理問題和心理傾向來咨詢和輔導(dǎo)，這種教育是隱形的，它用潛移默化的方式方法將心理影響積淀在學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)中。所以，學(xué)科教學(xué)中的心理健康教育更具有靈活性。
提高高校教師的心理素質(zhì)。
隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，生活壓力越來越大，人們的心理發(fā)生著巨大變化，使一些高校教師的心理產(chǎn)生了壓抑感和沖突感。教師的行為影響著學(xué)生的行為和思想，所以教師不健康的心理必然會影響大學(xué)生的心理健康。現(xiàn)代教師良好的心理素質(zhì)應(yīng)包括對教育事業(yè)的熱愛、對所教學(xué)科和學(xué)生的熱愛、對教育事業(yè)的執(zhí)著、充沛的精力和樂觀的人生態(tài)度、崇高的品德、嚴謹?shù)闹螌W(xué)風格和正確的人生價值觀、富有創(chuàng)新精神和良好的人格特征等。大學(xué)生的心理健康教育必須以了解大學(xué)生為基礎(chǔ)，營造和諧的氣氛為前提，教師通過自我調(diào)節(jié)情緒的能力，用自身的健康心理去影響學(xué)生，教育學(xué)生。
注重學(xué)生家長與社會力量的參與。
大學(xué)生的心理健康教育問題并不是學(xué)校單方面的事情，而是由家庭、學(xué)校和社會共同對學(xué)生的健康教育進行指導(dǎo)，開展多形式和多渠道的心理健康教育，使三條途徑的健康教育影響形成一個最大的合力。我們要逐漸改變傳統(tǒng)的只要學(xué)習好就是發(fā)展好的教育教學(xué)觀念，指導(dǎo)學(xué)生家長在家庭教育中要創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，使學(xué)生在幸福的環(huán)境中成長，在平等、民主、和睦的家庭環(huán)境中陶冶健康的心理品質(zhì)。而且還要調(diào)動社會廣大力量，凈化社會環(huán)境，通過學(xué)生積極參與社會精神文明建設(shè)，在文明的社會環(huán)境中塑造學(xué)生健康的心理品質(zhì)。
參考文獻。
影視賞析論文（模板19篇）篇三
該片的孔子思想正是當今中國社會所缺失的：禮儀之道、為人處事之策、為官之德。顏回和子路所繼承的則是孔子的為師之道。
《孔子》復(fù)原了一個真實的孔子，一個精神意義上的孔子，一個長期被人人誤解與忽視的孔子。功利浮躁的茫茫人群，一如禮崩樂壞的魯國，使人無奈而且悲哀。淺薄惡俗的文化空氣，窒息著茍延殘喘的理性與真實，古樸的信念與真實的情感，顛沛流離著，一如顛沛流離的孔子，惶惶然，如喪家之犬。
記得電影中讓我感動萬分的那一幕：只留下孔子唯唯諾諾卑躬屈膝的模樣，幽蘭操中的“以日以年，我行四方”也以為是瀟灑人生的所為，卻不想這后面講的是顛沛流離放逐他鄉(xiāng)的苦楚。如今再看一遍，孔子是可愛可敬可憐之人。亂世之中，少有人能安身，更何況愛人的理想境界。孔子生不逢時，天下太平，才能成全他的仁心。
挽狂瀾于既倒，知其不可而為之。越是周游顛沛，結(jié)局就越明晰，綻放在不合時宜的時代，無果之花，無怨無悔中浸透悲情。這種悲劇精神，已然接近永恒，永恒是個精神概念，只能以精神近之。迅哥的南子實在沒什么存在的必要，但是很亮眼也很養(yǎng)眼。
這么好的題材毀在不知所云的編劇上。沒有一個人物是鮮活的，試圖將孔子刻畫為先知，卻無時無刻都在打消觀眾崇敬的念頭。他有君主，妻兒，弟子，卻誰也救不了，誰也愛不到。沒有那么多震撼，有的只是悲哀、感傷與感動。顏回死得如此讓人心酸，子路死得又那么英勇讓人佩服。禮樂仁和，多么美好的理想，至今仍未得到真正的貫徹實現(xiàn)。
高科技的場面全無必要。導(dǎo)演駕馭不住，鏡頭還成，服裝還成，亮點是陳建斌的季孫式。披著電影皮的電視。
得益于孔子的氣場，電影終歸比念想的要好些，“子見南子”以及“喪家之犬”的段落令人慨嘆。然影片整體架構(gòu)太過戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，部分橋段過分綴余，或而是害怕歷史劇的不正之災(zāi)。很感動的一部片子。看到了那個傳奇而偉大時代和一群有禮儀的古人。有點夢幻也有一點史詩的味道，雖然不強。有些內(nèi)容雖然很平淡，可透出一絲中國文化基因的觸感和質(zhì)感，喜歡。對史詩改變增加戲劇性可以理解，但是硬傷和說教氣讓劇本依舊不夠洗練，好在大氣的攝影和細致到賞心悅目的美工讓影片帶了一層濃重的史詩情懷，周潤發(fā)華麗的表演不但把圣人拉下神壇更使其言行再次具備了動人心魄的力量，可惜出于商業(yè)考慮的南子一角猶如雞肋。
發(fā)哥的演技還是很好的，但電影里孔子的形象實在太落魄了，猶如喪家之犬。導(dǎo)演太過突出孔圣人的平凡一面，對其光輝一面（比如教育思想）幾乎沒有提及，更加沒有升華。我所期待的關(guān)于人文方面的內(nèi)容幾乎沒有。周迅完全是跑龍?zhí)椎模瑧蚍萆俚目蓱z，是一個可有可無的角色。服裝不錯。
拍出來的感覺實在太妙，譬如救幼童墮三都令人想起當代公共知識分子的擔當，衛(wèi)靈公關(guān)于雖已富足然則為何社會不靖之問，答曰風氣不好，當施以禮教，使得人人皆成君子，再如欲行文事，武事備之之語，無不與當下無比契合；弱點集中于故事整體張力與配樂上的不足拍出了理想主義之殤，拍出了孔子一生為如喪家狗的落寞與顛沛流離之苦，取圣乃得真孔子。雖然有些論語中的橋段或穿越或不符史實，但是國產(chǎn)片能拍成這樣真的已經(jīng)蠻好了。第五顆星星給周潤發(fā)，他的認真和投入讓我看見了夢想中的儒雅先賢。
孔夫子托付給未來的禮樂仁和的夢想，在兩千五百多年后的今天，依然還夢想著，只好接著托付給未來了。
胡玫說拍孔子和評論孔子都是要有勇氣的，因為國內(nèi)習慣在評論人物傳記電影時等同于評論歷史人物。然而就電影本身來說，畫面缺乏表現(xiàn)力，敘事主線不明，后半部孔子周游列國顯得沉悶不堪。導(dǎo)演既無法把持一個穩(wěn)定的價值觀，又注重效忠史實的同時建立了文化壁壘，導(dǎo)致此片視覺感缺乏。
南子說：世人都能理解孔子的痛苦，但世人無法體會孔子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。
當孔子的那雙走遍各國的穿著破草鞋的腳重新落到魯國的地盤上，成列的軍隊在夾道跪拜著歡迎他回家之時，我再也忍不住了，大珠小珠落玉盤起來??電影情節(jié)沒太突出孔子的教學(xué)啊，主要在政治呢。
回想起來這片子令人動容之處：一是孔丘親臨前線自擂戰(zhàn)鼓，卻因為戰(zhàn)況慘烈頹然住了手。二是最貼他心的一句體己話，卻來自一個聲名狼藉的禍水。他那個時候的心情，可能比感動更多的是自悲。
孔子是一個失敗的理想主義者。
同樣《駱駝祥子》里祥子曾說的：與眾不同是行不通的。行不通的原因是個人思想無法領(lǐng)導(dǎo)和駕馭整個社會，即便這思想清潔高尚，終究會自食其果嘗遍疾苦和失卻生命中至為重要的東西；再者，精神上無人能曉的孤獨會讓人流淚滿面。但無論如何，之于愛，之于理想，一切承受甘愿。
周潤發(fā)在孔子一角的內(nèi)心戲是很到位的。從孔子看到戰(zhàn)爭的悲憫，到看著顏回死去時的悲傷。孔子不是神，不過是一個有悲喜有憤怒的凡人而已。
一代宗師，文武雙全，怎奈未將才華展；千古圣人，美名流傳，遍播桃李天下滿。
夫子之道，于亂世固不可行。然而如果沒有夫子嘔心傳道，矢志不渝，把儒家思想的種子埋在中華大地，哪里會有百年后盛開的禮義之花！
影視賞析論文（模板19篇）篇四
摘要：隨著高等教育的日益普及，精英人才的增多，社會競爭的加劇，大學(xué)生群體的優(yōu)勢并沒有隨著大學(xué)生人數(shù)的增加而有所上升，相反是來自社會各個方面的壓力和考驗。這一系列的現(xiàn)實背后，會給大學(xué)生群體心理健康狀況帶來怎樣的影響，本文著重從這個方面入手分析討論。
一、引言。
大學(xué)生的心理問題主要有以下三點：首先，有才無德。一個人的學(xué)歷是代表他學(xué)習經(jīng)歷，反映了他知識教育一方面的成果。外科學(xué)期刊而無法反映出他的人格、身心，而人格的教育、身心的教育、心理的教育，這些教育才是對一個人起到更大作用的教育。其次，功利主義。無論基礎(chǔ)教育還是高等教育都指向功利的功能，非功利的價值漸漸淡薄。進入大學(xué)之后，學(xué)生的目標也是為了就業(yè)或者考研、出國。整個教育會陷入嚴重的功利化氛圍當中。第三，漠視生命。我們在教育過程中，對學(xué)生尊嚴的意識、尊重他人的人格、保護自我這方面的教育是比較缺乏的，因此遇到矛盾的時候，學(xué)生可能就會采取非常過激的手段來進行處理，甚至根本就沒有想到過面對的是一個鮮活的生命。大學(xué)生群體所面臨的潛在的心理危機值得我們關(guān)注。綜合分析來看，大學(xué)生心理危機的根源主要來自于以下幾個方面：
1.自我認同危機。
大學(xué)生活與以往的生活不一樣，在面對學(xué)習、生活、愛情等方面紛繁復(fù)雜的選擇時，易陷入內(nèi)心與外界環(huán)境的不平衡與不穩(wěn)定之中，人格處于自我矛盾的狀態(tài)，壓抑了自我的積極性，出現(xiàn)了嚴重的情感損傷和內(nèi)心沖突。
2.意義世界的缺失。
由于大學(xué)教育自身的特點，在大學(xué)生生活中體現(xiàn)出的空虛與混亂、冷漠與消極。大學(xué)生在經(jīng)歷心理失衡后必將以消極的形式追尋本真的存在。當所珍視的意義缺失產(chǎn)生心靈空寂時，生活與學(xué)習的勇氣與信心也將消失殆盡。
3.應(yīng)對機制的不當。
通常大學(xué)生所采取的積極防御機制能幫助他們平安地度過危機，而采取的消極防御機制雖暫時能緩解內(nèi)心的緊張狀態(tài)，但是，卻為心理危機埋下了隱患，特別是在危機發(fā)生時采取“聚焦式”的思維認識事物、分析問題、進行消極歸因時，都不利于行為的堅持性進展，所表現(xiàn)的是頭腦中形成的一片暗區(qū)，形成無可奈何的消極、失落心態(tài)。
二、反思背后的舉措。
從外部環(huán)境看，高等教育的普及從客觀上降低了大學(xué)生自身的競爭力但其骨子里的自視甚高卻沒有因此減少，除此之外，來自社會的就業(yè)壓力，學(xué)校的考試壓力也是的大學(xué)生的心理壓力進一步加大。很多悲劇的產(chǎn)生一方面來自大學(xué)生自身認知的偏差，沒來得及調(diào)試自身的心理壓力。另一方面來自學(xué)校，社會等方面沒有及時的引導(dǎo)。因此，如何妥善的預(yù)防和解決大學(xué)生心理危機的所引發(fā)的悲劇再次發(fā)生，對我們來說顯得尤為重要。這需要來自社會各界的重視和努力。
1.作為學(xué)校。
開設(shè)相應(yīng)的心理咨詢的課，普及心理的一些知識，同時完善學(xué)校的心理服務(wù)機構(gòu)，及時了解掌握學(xué)生一些心理的問題，給他們進行相應(yīng)的救助。幫助大學(xué)生能夠正確地認識到自身心理問題的根本原因，從而可以引導(dǎo)大學(xué)生更為有效地而對現(xiàn)實，為大學(xué)生提供建立新型人際關(guān)系的機會;增加大學(xué)生的心理自由度，幫助其改變過去的心理異常，最終恢復(fù)健康的心理。
2.作為家庭。
父母應(yīng)該把學(xué)生作為是未成年的社會公民對待，應(yīng)該建立起平等溝通的關(guān)系。
3.作為大學(xué)生群體自己。
第一，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。良好的人格品質(zhì)首先應(yīng)該正確認識自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，揚長避短，不斷完善自己。其次應(yīng)該提高對挫折的承受能力，對挫折有正確的認識，在挫折面前不驚慌失措，采取理智的應(yīng)付方法，化消極因素為積極因素。
第二，養(yǎng)成科學(xué)的生活方式。健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學(xué)經(jīng)濟管理期刊用腦、堅持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。學(xué)會科學(xué)用腦就是要勤用腦、合理用腦、適時用腦，避免用腦過度引起神經(jīng)衰醫(yī)療保健論文弱，使思維、記億能力減退。
第三，加強自我心理調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)整認識結(jié)構(gòu)、情緒狀態(tài)，鍛煉意志品質(zhì)，改善適應(yīng)能力等。大學(xué)生處于青年期階段，經(jīng)驗的缺乏和知識的幼稚決定了這個時期人的心理發(fā)展的某些方面落后于生理機能的成長速度。因而，在其發(fā)展過程中難免會發(fā)生許多尷尬、困惑、煩惱和苦悶。這些心理問題如果總是揮之不去，日積月累，就有可能成為心理障礙而影響學(xué)習和生活。讓學(xué)生正視現(xiàn)實，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，保持同現(xiàn)實的良好接觸。進行自我調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮主觀能動性去改造環(huán)境，努力實現(xiàn)自己的理想目標。
第四，積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護身心健康。通過社會交往才能不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。
三、結(jié)束語。
有心理危機并不是一件十分可怕的事情，關(guān)鍵在于，如何結(jié)合學(xué)校，社會，家庭等各界力量幫助大學(xué)生群體在這個特殊的時期能夠“安全著陸”，用一顆成熟，從容的心態(tài)面對處理自身的心理危機。這其中要反思和行動的不僅僅是外界，大學(xué)生群體自身也應(yīng)該開始重新定位自身是否擁有正確的，積極地，向上的人身觀，價值觀，能夠在關(guān)鍵時刻幫助他們認清自身，走出心理健康危機，走上真正屬于大學(xué)生群體自己的陽光校園道路。
參考文獻。
[1]錢銘怡.借鑒國外經(jīng)驗，有效開展心理健康教育〔j〕.中國高等教育，(8).
影視賞析論文（模板19篇）篇五
心理健康是指一種既可以高效率，又能保持持續(xù)穩(wěn)定的心理狀態(tài)，包括意識障礙、思維障礙、注意障礙和智能障礙等。良好的心理健康狀態(tài)一般有三個方面的標志：第一，具備完整的人格、積極健康的情緒和健康的心理。有自尊、自愛、自信心和自知之明；第二，具備充分的自我安全感，擅長與人交往，有良好的人際關(guān)系；第三，心理健康的人對未來的工作、學(xué)習生活充滿希望，能夠?qū)⒗碚摵蛯嶋H相結(jié)合，不整天沉迷于幻想。
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，教育事業(yè)也日益龐大起來，而當代大學(xué)生更是被人民賦予厚重期望。機遇與挑戰(zhàn)并肩，大學(xué)生作為特殊年齡段的特殊群體，不僅承載著父母、老師的期望，還面臨著比其他同齡群體更多的心理壓力。他們正處于一生當中精力最充沛的年齡段，無論是身體機能還是智力思維方面，都處于人生的“黃金階段”，但他們所面臨的來自學(xué)業(yè)、深造、就業(yè)、戀愛等方面的壓力是處于其他階段群體所沒有的。大學(xué)生的心理疾病主要有智力障礙、意識障礙、人格障礙和病理障礙等四個方面。據(jù)研究顯示，全國大學(xué)生中，大約有30%的人存在不同程度、不同方面的心理障礙或問題。可見，大學(xué)生心理健康狀況不容忽視。據(jù)了解，目前有一項以了解大學(xué)生心理健康為目的的調(diào)查，顯示了一個非常令人吃驚的結(jié)果：我國大學(xué)生中，將近三分之一的人對生活感到不滿意且缺乏安全感；超過一半的大學(xué)生容易感到孤獨和憤怒。我院近年來也頻頻出現(xiàn)類似情況的學(xué)生，有的同學(xué)把交際作為大學(xué)生活的主要任務(wù)，寧愿拋棄原則而隨波逐流。通過這項調(diào)查結(jié)果，我們可以發(fā)現(xiàn)，當代大學(xué)生的心理健康問題突出，且許多學(xué)生有心理障礙但不自知，這本身就是一個很重要的心理問題。因此，加強當代大學(xué)生心理健康教育日趨重要，加強大學(xué)生改善心理狀況更是目前的重要問題之一。
三、體育鍛煉的重要性。
當代大學(xué)生心理健康問題日益突出。因此，體育鍛煉對于每位大學(xué)生都有重要意義。其實，大學(xué)生在大學(xué)期間的鍛煉往往是非常重要的。在大學(xué)期間養(yǎng)成每日鍛煉的習慣，對將來不管是工作還是學(xué)習生活都受益無窮。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，我國大學(xué)生曾總結(jié)出“8-18”的經(jīng)驗。也就是說，我們每天從8小時的學(xué)習時間中，抽出1小時進行體育鍛煉的話，其學(xué)習效率將遠遠大于8小時的學(xué)習效率。由此我們可以得知，體育鍛煉對于當代每位大學(xué)生的.心理健康發(fā)展都有重要意義。
（一）體育鍛煉有利于提升大學(xué)生的智力發(fā)展水平。智力水平的正常發(fā)展，對大學(xué)生完成學(xué)業(yè)有重要影響。學(xué)習并非易事，不管從長遠還是近期看，都是一項艱苦的腦力活動，大學(xué)生在學(xué)習過程中經(jīng)常會遇到許多問題和挫折。因此，大學(xué)生要想順利完成學(xué)業(yè)，掌握更多的理論與技能知識，就必須要有積極健康的心理。和諧健康的心理狀態(tài)是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的重要保障之一，而體育鍛煉是促進大學(xué)生提升智力發(fā)展水平的重要手段之一。加強體育鍛煉，促進心理健康。心理健康的人能充分發(fā)揮個人潛能，集中注意力，智力水平得以充分發(fā)展。
（二）體育鍛煉有利于大學(xué)生改善人際關(guān)系。當今社會，由于高科技的廣泛應(yīng)用，人們的交往形式多樣。網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化交往增強，現(xiàn)實生活中，人與人之間的交往日益減少。然而，心理健康的人能夠保持心理平衡，努力發(fā)展自己的人際關(guān)系。因此，體育鍛煉有利于大學(xué)生改善人際關(guān)系。在體育鍛煉中，人與人之間可以不分國籍、不分地域、不分性別、不分年齡聚在一起，秉持“友誼第一，比賽第二”的原則，友好交往，使更多大學(xué)生在體育鍛煉中找到歸屬感和自豪感，有利于心理健康發(fā)展。
（三）體育鍛煉有利于促進大學(xué)生形成心理健全的人格。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生容易產(chǎn)生失眠、焦慮，甚至感冒、發(fā)燒等生理癥狀。體育鍛煉能夠促進大學(xué)生的身心健康。在體育鍛煉中，大學(xué)生不僅可以感受到鍛煉與競爭，還能感受到團隊合作的重要性，也能切身體會到體育鍛煉對人體發(fā)展的促進作用，從而促進大學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)心理健全的人格。
（四）體育鍛煉對大學(xué)生形成堅強的意志品質(zhì)有積極影響。當代大學(xué)生大都是獨生子女，從小在家長、老師的呵護下長大，容不得學(xué)生受一點傷，導(dǎo)致許多大學(xué)生意志品質(zhì)得不到鍛煉。加強體育鍛煉，不管是跑步還是其他體育項目，不管是平時練習還是比賽，都會讓學(xué)生產(chǎn)生“繼續(xù)堅持”還是“放棄”的想法，堅持下去的學(xué)生最終一定培養(yǎng)出頑強意志和不輕易放棄的信念。學(xué)生通過參加不同的體育活動，不但有利于培養(yǎng)頑強意志、堅持不懈的品質(zhì)，還有助于培養(yǎng)同學(xué)之間的團結(jié)友愛和相互照顧，有利于集體凝聚力的形成，從而促進心理健康發(fā)展。
（一）對體育學(xué)困生心理健康產(chǎn)生負面影響。對于體育學(xué)困生，部分地區(qū)學(xué)校老師可能會采取輕視態(tài)度，認為沒有必要在他們身上浪費時間。在常規(guī)的體能測試中，如女生800米長跑、仰臥起坐等，對于體育學(xué)困生來說，這具有一定困難度。但有些老師對他們進行侮辱、嘲諷，還拿成績相要挾，這是非常不合理、非常不科學(xué)的。每個人都有不同的長短處，教師應(yīng)該認識到每位學(xué)生的優(yōu)缺點，取長補短，用發(fā)展的眼光看待。再者，筆者認為各大高校應(yīng)該加強對體育項目的推廣或教育，使學(xué)生、老師都意識到體育鍛煉的重要性以及參與性。
（二）對體育尖子生心理健康產(chǎn)生消極影響。體育鍛煉對于體育尖子生或特長生也有可能帶來消極影響。一方面，老師以及學(xué)生本人對體育的過度重視，過多的壓力反而弄巧成拙。體育尖子生或特長生經(jīng)常參加各大高校的體育項目比賽，為了想極力贏得比賽，而不分地晝夜強加練習，最終可能導(dǎo)致學(xué)生拉傷或是更嚴重的傷害，這是非常不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展的。另一方面，體育尖子生過度重視體育鍛煉，從而忽視理論知識與技能的學(xué)習。有些學(xué)生因為整天進行體育鍛煉，犧牲掉文化課學(xué)習時間，曠課、請假等屢見不鮮。從學(xué)生的長遠發(fā)展看，這也是不利的。
六、結(jié)語。
身為當代高校的教師，我們應(yīng)該重視對大學(xué)生心理健康課程的教學(xué)，除了開設(shè)心理健康課程外，更應(yīng)該每學(xué)年組織一次心理健康座談會，深入了解并幫助大學(xué)生解決心理困惑或問題。再者，還應(yīng)該重視大學(xué)體育課程的教學(xué)方法，將體育鍛煉對大學(xué)生心理健康發(fā)展的積極影響發(fā)揮到極致。綜上所述，大學(xué)生心理健康是當代大學(xué)生培養(yǎng)與教育中需要高度重視的問題之一。體育鍛煉既可以使大學(xué)生增強體魄、塑造良好形象，也可以促進大學(xué)生智力水平發(fā)展，使大學(xué)生培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)及形成健全的人格，這些都有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展。
參考文獻：
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[6]李京華.淺析體育運動對中學(xué)生心理健康的作用[j].新課程（中學(xué)版）,（5）.
影視賞析論文（模板19篇）篇六
摘要：重視教育，重視人才培養(yǎng)一直是我國深入貫徹落實的一項基本國策。近年來，我國對小學(xué)生的各方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)愈加重視，教育形式與方法也越來越多元化、信息化。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速進步與發(fā)展，影視資源進入到了小學(xué)語文課堂當中，影視資源進入到教學(xué)的領(lǐng)域中充分體現(xiàn)了其獨具特色的價值，有效地提升了學(xué)生們對學(xué)習的熱情以及積極性。讓枯燥乏味的課堂變得生動有趣，變得引人入勝，同時又能增強學(xué)生們的自主創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生們的語文素質(zhì)修養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：影視資源；教學(xué)領(lǐng)域；小學(xué)語文。
影視資源應(yīng)用于小學(xué)語文教學(xué)中是近年來新興的一種教學(xué)方式，這樣的教學(xué)方法打破了傳統(tǒng)教學(xué)方法的死板陳舊，能有效的拓展學(xué)生們的視野而不是局限在課堂之上，也能給學(xué)生們的寫作帶來更多的素材。學(xué)生們也能從影視資源當中學(xué)到很多東西，例如學(xué)習人際交往溝通、生活常識等信息。
一、影視資源對于小學(xué)語文教學(xué)的作用。
1.提升學(xué)生們對課文的興趣。
要讓學(xué)生們對課文內(nèi)容進行更好的了解首先要讓他們對課文有一定的興趣，而傳統(tǒng)教學(xué)方式相對枯燥乏味無法激起學(xué)生們的興趣。影視資源可以適時的出現(xiàn)在課文開篇教學(xué)之前。像一些關(guān)于小動物的課文可能書本上只有一些簡單的文字介紹以及幾張黑白照片，影視資源可以把活潑可愛的小動物活靈活現(xiàn)帶到學(xué)生們眼前，有效的雞種學(xué)生們的注意力，提升對課文的興趣，使學(xué)生能夠更加直觀的了解文字和圖像之間的真實性，可以在看、聽、說中更加深入的了解課文的內(nèi)容，這也符合這個年齡階段學(xué)生的心理特點。相信等視屏結(jié)束時，學(xué)生們已經(jīng)迫不及待的想要進入課文當中去了。
2.讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)更多的寫作素材。
小學(xué)生們對于外界世界沒有足夠的認識，接觸面較狹隘，因此寫作素材也相對較少。這在一定程度上阻礙了學(xué)生們的寫作水平的提升。影視資源帶給學(xué)生們的不僅僅是娛樂，還有更多的值得一聊的話題，能有效的激發(fā)學(xué)生們的思考意識，讓學(xué)生們參與到對某些問題的探討當中去，這也給寫作帶來了更多的可以寫的題材。近年來有很多訪談類節(jié)目做得很好，可以作為影視資源讓學(xué)生們觀看。訪談類節(jié)目一般涉及的話題較多，涉及面相當廣。學(xué)生們平時寫作所能運用的題材一般為日常生活中接觸到的事、物或者人，但訪談類節(jié)目能讓學(xué)生們接觸到更多的話題。很多法制節(jié)目也能讓學(xué)生們接觸到以前可能從來沒有接觸過的法律常識問題等。
3.豐富小學(xué)語文教學(xué)方式。
小學(xué)生們的接受能力不像成人一樣成熟，有的課本知識不能很好的讓學(xué)生們理解，這時候也可以運用影視資源。影視資源能夠運用兒童話的語言以及生動的圖片來讓學(xué)生們更容易理解書本知識。
4.了解更多課外知識。
小學(xué)語文教學(xué)不應(yīng)當僅僅是書本知識的教學(xué)，更應(yīng)當拓展到更多的課外知識，教師們應(yīng)當鼓勵學(xué)生們多學(xué)習一些課外知識，多閱讀課外書。很多文學(xué)著作也能通過影視資源來更好地了解。像《百家講壇》這類視屏資源能讓學(xué)生們更容易讀懂三國，了解三國。
二、影視資源對十提升學(xué)生們綜臺素質(zhì)的作用。
1.拓寬學(xué)生們的視野。
如果只是單純的坐在教室里對著書本學(xué)習，那么學(xué)生們所能看到的僅僅是書本，僅僅是幾張紙。這樣的教育對于學(xué)生們來說無法豐富其生活閱歷，對外面的世界也了解甚少，就像井底之蛙。如果換作是影視，那情況就不一樣了，影視資源所包含的信息量相當之大，可以有與日常生活有關(guān)的信息，也有與科學(xué)技術(shù)有關(guān)的信息，還能有與大自然有關(guān)的信息等等。影視資源運用在小學(xué)語文的教育當中能有效的幫助學(xué)生們貼近生活，走近科學(xué)，感受自然，開闊視野。
2.強化人際交往能力、溝通能力。
人際交往能力、溝通能力對于小學(xué)生的心理素質(zhì)、文化素質(zhì)的培養(yǎng)都有很好的促進作用。孩子們在日常生活中喜好模仿一些事物，這對于小學(xué)語文教育來說應(yīng)當有效地利用起來，例如最常見的就是模仿成人世界的居家過日子，常常是男孩扮演父親，女孩扮演母親。教師應(yīng)當在課堂上給學(xué)生們播放有關(guān)口語交際的影視資源，學(xué)生們口語就其中的對話或者一些動作進行相應(yīng)的模仿，在模仿的過程中，教師們可以適當?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生們理解其表達的意思或者適合運用的場景等。學(xué)生們能通過影視資源了解更多的人際交往過程中的`一些東西，并經(jīng)過模仿而進行體會從而能更好的表達，能有效的提升學(xué)生們的人際交往能力與溝通能力。
3.激起寫作的興趣。
學(xué)生們的寫作能力對于其綜合素質(zhì)的發(fā)展有著很大的影響，而很多學(xué)生不喜歡寫作。有效的激發(fā)學(xué)生們對寫作的興趣能在一定程度上提升其自身綜合素質(zhì)的發(fā)展。影視資源較課本而言的主要優(yōu)勢就在其生動的表達方式能更吸引人。寫作是為了激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造力，對于小學(xué)生們來說可能很喜歡一些童話故事，教師們可以讓學(xué)生們嘗試著創(chuàng)作自己喜歡的童話故事。這時候可以適時的播放一些與童話故事有關(guān)的影視資源來吸引學(xué)生們，激發(fā)其靈感也激發(fā)其對創(chuàng)作的興趣。動的影像會激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，會具有主動性的把看到的事物描繪出來。
三、結(jié)語。
總之，影視資源是用視覺的沖擊性來代替以往教師單純的講解，無論是從內(nèi)容上還是從形式上都會讓學(xué)生更快更好的接受以往單調(diào)的詞語講解。這基本上就會讓學(xué)生自覺的沉浸在語文知識的海洋里，從看、聽、說三方面，更好的接受和理解中華民族文化中的瑰寶，使學(xué)生更加容易的直觀形象的學(xué)習。
參考文獻：
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作者:張敬雙單位:吉林省長春市蓮花山旅游度假區(qū)勸農(nóng)山鎮(zhèn)中心小學(xué)。
影視賞析論文（模板19篇）篇七
姓名：李明。
學(xué)號：12345678。
2014年6月。
《空軍一號》與《安德的游戲》比較分析。
摘要。
1、《空軍一號》（airforceone）。
《空軍一號》是上世紀90年代由導(dǎo)演沃爾夫?qū)け说律瓐?zhí)導(dǎo)的一部驚悚動作片。這是一部比較老的電影，由美國著名影星哈里森·福特主演，美國“空軍一號”是世界上最引人注目的一架飛機。這架藍白兩色的巨型飛機除了運送美國總統(tǒng)出行外，還是美國力量最明顯的標志。“空中一號”上的服務(wù)與設(shè)施，是其他民航班機無法比擬的。
2、《安德的游戲》（ender’sgame）。
《安德的游戲》是美國著名科幻小說作家奧森·斯科特·卡德（orsonscottcard）的作品，該作品發(fā)表于1985年，曾獲得星云獎及雨果獎，其續(xù)集《死者的代言人》（speakerforthedead）發(fā)表于次年，也獲得星云獎和雨果獎，這使卡德成為唯一一個曾連續(xù)兩年獲得星云獎最佳長篇的作家。
關(guān)鍵詞。
《空軍一號》：毅力奮戰(zhàn)不棄堅持。
《安德的游戲》：天賦才能精神團隊。
電影簡介。
1、《空軍一號》內(nèi)容簡介。
這部電影是一部驚悚動作片。主要講述了一項由美俄雙方共同執(zhí)行的秘密行動逮捕了哈薩克共和國社會主義領(lǐng)袖芮狄。此時，越戰(zhàn)美軍英雄出身的美國總統(tǒng)吉姆·馬歇爾（harrisonford飾）在參加俄羅斯總統(tǒng)的國宴時，于莫斯科發(fā)表了一個“絕不寬容”的強硬演說，向全球的“恐怖主義者”宣戰(zhàn)。在美國總統(tǒng)演說的同時，一群俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國主義者（garyoldman飾）佯裝的電視新聞小組，則趁機潛入美國總統(tǒng)的座機“空軍一號”。
在內(nèi)部人員的接應(yīng)下，“恐怖分子”在確定第一家庭全部登機起飛后，挾持了空軍一號。混亂之中，第一夫人及其女兒包括國家安全顧問等重要官員被捉為人質(zhì)，只有美國總統(tǒng)在安全人員的安排下，搭乘空軍一號的安全設(shè)備逃生艙離開。為了保護自己家人與國家榮譽，這個曾經(jīng)獲得榮譽勛章的美國總統(tǒng)，選擇了留在專機上，與恐怖分子斗智斗勇，孤立無援的他憑著對“空軍一號”各種精密設(shè)計的熟悉，獨自搏斗瘋狂的恐怖份子并最終獲得勝利，實現(xiàn)了“絕不寬容”的諾言。
2、《安德的游戲》內(nèi)容簡介。
這部電影是一部科幻動作片。影片中的故事發(fā)生在未來，當時地球已經(jīng)兩次遭遇過蟲族的進攻，國際艦隊認為必須在世界各地尋找天資聰穎的孩童，并在孩童身上裝上監(jiān)視器，在達到他們所認為合格的條件下將他們送往國際艦隊訓(xùn)練兒童的空間站（“戰(zhàn)斗學(xué)校”）進行訓(xùn)練，為把他們塑造成艦隊指揮官，使人類在與蟲族的戰(zhàn)斗中占領(lǐng)先機，并得到存活的希望。希倫?格拉夫上校（harrisonford飾）看中了安德·維京（asabutterfield飾），所以選他去龍”戰(zhàn)隊，在后來的訓(xùn)練中安德發(fā)揮出色，并帶領(lǐng)戰(zhàn)隊戰(zhàn)勝了蟲族。
在蟲族的威脅消失后，地球上的列強馬上爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。雖然戰(zhàn)爭只持續(xù)了5天，但是人類回歸列強爭霸的形勢已成定局。安德此時不但具有非凡的戰(zhàn)爭天才，而且他也成為全人類的英雄，極易被政治力量利用。因此，他被禁止返回地球，而和他的姐姐瓦倫蒂·維京（abigailbreslin飾）等送上了人類的第一個殖民艦隊，去開發(fā)蟲族滅亡后所遺留的星球。他之后成為人類第一個外星殖民地的政府長官。
1、《空軍一號》電影結(jié)構(gòu)分析。
thehook：一項由美俄雙方共同執(zhí)行的秘密行動，成功地逮捕了哈薩克共和國社會主義領(lǐng)袖芮狄。此時，越戰(zhàn)美軍英雄出身的美國總統(tǒng)吉姆·馬歇爾在參加俄羅斯總統(tǒng)的國宴時，于莫斯科發(fā)表了一個“絕不寬容”的強硬演說，向全球的“恐怖主義者”宣戰(zhàn)。在美國總統(tǒng)演說的同時，一群俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國主義者（加里·奧德曼飾）佯裝的電視新聞小組，則趁機潛入美國總統(tǒng)的座機“空軍一號。”為之后的劇情做了伏筆。
thehero：由哈里森·福特飾演的美國總統(tǒng)馬歇爾無疑是本片的英雄角色，他臨危不亂，英勇善戰(zhàn)，整個影片圍繞他乘坐的“空軍一號”專機被挾持而展開。
theantagonist：本部影片中的反派角色明顯就是劫持總統(tǒng)專機的俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國主義者們，它們劫持了空軍一號并且威脅總統(tǒng)，殺死人質(zhì)，企圖讓總統(tǒng)下令釋放芮狄。
thekeyline：影片圍繞總統(tǒng)專機被劫持這條線索進行，重點描述了總統(tǒng)在空軍一號飛機上為了顧全家人和國家榮譽，不顧自身安危，勇于跟恐怖分子做斗爭的故事。
incitingincident：引發(fā)事件就是馬歇爾領(lǐng)導(dǎo)的美國政府逮捕了哈薩克共和國社會主義領(lǐng)袖芮狄，從而引起了反動組組織的嚴重不滿，于是有了后來劫機的故事。
turningpoint：美國政府陷入兩難的局面，因為釋放芮狄無疑是向“恐怖分子”低頭，同時也違背馬歇爾總統(tǒng)所發(fā)表的“絕不寬容”演說，并造成更多人的犧牲，但若不釋放，機上人質(zhì)性命難保，將對美國政府造成極大的傷害。于是政府高層某人員向副總統(tǒng)施加壓力，美國絕不向任何恐怖組織低頭，讓她下令只要犧牲這飛機上的幾十名人質(zhì)，就可保證國家的平安，正在發(fā)出擊落空軍一號命令的千均一發(fā)之際，竟接到未搭乘救生艙逃生而藏身在空軍一號行李底艙的總統(tǒng)命令，絕不向“恐怖分子“妥協(xié)低頭。于是美國政府再次燃起希望，盡最將時間拖延，讓仍在飛機內(nèi)的越戰(zhàn)出身的總統(tǒng)能夠短時間內(nèi)爭取更大的機會，將局勢扭轉(zhuǎn)。
pointofnoreturn:：嚴格來說我認為本片當中沒有不可挽回點。但是從別的角度說，馬歇爾既然成為了總統(tǒng)，就一定要在緊急關(guān)頭放棄自我保全大局，這算是一個不可挽回點。
climax：馬歇爾總統(tǒng)獨自一人戰(zhàn)勝恐怖分子，奪回空軍一號專機，展現(xiàn)了美國電影中完美的總統(tǒng)角色。
denouement：空軍一號被奪回，總統(tǒng)馬歇爾在于恐怖分子的搏斗中獲勝。
2、《安德的游戲》電影結(jié)構(gòu)分析thehook：影片中當時地球已經(jīng)兩次遭遇過蟲族的進攻，國際艦隊認為必須在世界各地尋找天資聰穎的孩童，并在孩童身上裝上監(jiān)視器，在達到他們所認為合格的條件下將他們送往國際艦隊訓(xùn)練兒童的空間站（“戰(zhàn)斗學(xué)校”）進行訓(xùn)練，為把他們塑造成艦隊指揮官，使人類在與蟲族的戰(zhàn)斗中占領(lǐng)先機，并得到存活的希望。上校希倫?格拉夫選中安德?維京并讓他參加空間站訓(xùn)練，為后來影片的發(fā)展進行鋪墊。
thehero：由asabutterfield飾演的安德?維京無疑是該影片中的主角。從上校看重他開始，電影的情節(jié)以及發(fā)展過程都圍繞他進行，包括之后他在戰(zhàn)隊中的出色表現(xiàn)。
個性格十分暴躁的人，他不想讓安德阻礙他們戰(zhàn)隊，后來卻不得不被安德的作戰(zhàn)才能所折服。但是最后卻因為挑釁被安德誤推倒致死。
incitingincident：安德被提前6年提升到高級指揮學(xué)校，跳過了戰(zhàn)術(shù)學(xué)校和初級指揮學(xué)校的學(xué)習，開始在電腦上進行和蟲族的模擬戰(zhàn)爭游戲，同時安德在學(xué)校的一些好友（如比恩、阿萊、佩查、丁·米克以及飛龍戰(zhàn)隊的五名分隊長）也派來作安德的屬下。國際艦隊更事先將前一次戰(zhàn)爭的英雄馬澤·雷漢送上近光速旅行，延長生命，使他可以成為安德的教官。
turningpoint：校方提前結(jié)束了安德的新生訓(xùn)練，讓他參加了名為火蜥蜴的戰(zhàn)隊，隊長是心胸狹隘，頗有暴力傾向的邦佐·馬利德，不斷地欺負安德年幼，對他進行排擠，不讓他參加訓(xùn)練或者戰(zhàn)斗。在一次戰(zhàn)斗中，安德違反了隊長邦佐·馬利德的不得開火的指令，使火蜥蜴反敗為勝，結(jié)果邦佐不但向安德大打出手，還主動挑釁導(dǎo)致安德誤將其致死。因為這件事，安德想要放棄訓(xùn)練，又在他姐姐的勸告后堅持下去。這成為本部影片的轉(zhuǎn)折點。
pointofnoreturn：安德在剛進入空間站訓(xùn)練的時候，就展現(xiàn)了他的非凡的戰(zhàn)爭才能和天賦。跟邦佐打架將其打死之后。雖然想過要放棄，但他也意識到了自己無法退卻。
climax：安德的快速學(xué)習速度，校方將他提前提升為新組建的飛龍戰(zhàn)隊的指揮官。飛龍戰(zhàn)隊本來是由一群新手所組成，但在安德的帶領(lǐng)，五名分隊長（韓楚、瘋子湯姆、弗拉德、莫洛、達坡）的輔佐，和隊中奇異天才比恩的協(xié)助下，飛龍戰(zhàn)隊迅速成為百戰(zhàn)無一敗的超級戰(zhàn)隊，讓所有學(xué)生刮目相看，但同時也招來了怨恨和妒嫉。
denouement：安德帶領(lǐng)戰(zhàn)隊打敗了蟲族，贏得了勝利。
電影評述。
1、《空軍一號》觀后感。
《空軍一號》是一部不錯的電影，雖然影片比較老，當中的效果不是很炫，但是整體感覺還是很不錯。在我看來，這部影片也有很大一股美國味兒在里頭，比如影片中馬歇爾總統(tǒng)只身一人就能戰(zhàn)勝恐怖分子獲得勝利。我覺得這是一種明顯的美國霸權(quán)主義的象征，認為美國是世界上最強大的國家，沒有人能夠戰(zhàn)勝它。
人物選取方面，這部影片主演是著名影星哈里森·福特，其演技與給人的感覺都堪稱完美。電影情節(jié)跌宕起伏，有高潮也有低潮，對觀者來說是一種很享受。
2、《安德的游戲》觀后感。
《安德的游戲》是一部比較新的片子，這部電影是一部科幻類的動作片。很多年輕人都超喜歡這種類型，影片當中安德超凡的戰(zhàn)斗和領(lǐng)導(dǎo)才能讓人稱奇。整部電影不論是從效果或者是從感官方面都很不錯。劇情設(shè)置也比較合理，有很多吸引人的地方。
同樣，本片中主角安德的表現(xiàn)十分出色，并且巧合的是上校希倫?格拉夫正好是《空軍一號》中的主演哈里森·福特，兩部影片中表現(xiàn)都十分出色。
電影綜述。
兩部影片對比起來看，《空軍一號》更顯示出強者生存，優(yōu)勝劣汰的社會本質(zhì)，但是某種角度來說過于美國化，不過整體給我的感覺也是一種激勵人的向上與堅持的比較多一點。《安德的游戲》表現(xiàn)出的是主角安德與戰(zhàn)隊一起共奮斗共進退的比較勵志的精神，也是積極的方面多一點。
參考文獻。
1、豆瓣影評《ender’sgame》。
2、豆瓣影評《airforceone》。
附錄。
《安德的游戲》劇情。
imdb評分：7.2。
公司：獅門電影公司lionsgatefilms。
影視賞析論文（模板19篇）篇八
-----《聞香識女人》觀后感“當我還能看見東西的時候，我一度看見許許多多比你們更年輕的孩子，或斷臂，或斷腿，慘不忍睹，但這一切都不如靈魂的殘疾來得丑陋，因為你無法為它裝上假肢。.。.。.”——這是我最喜歡的電影“聞香識女人”里中校的經(jīng)典臺詞，這句經(jīng)典的臺詞已經(jīng)伴隨著這部電影，以及阿爾·帕西諾一起成為不朽。
這部電影雖然叫聞香識女人，可主人公是一老一少兩個男人。二者背景經(jīng)歷迥異，卻在一次共同的旅行中獲得了對人生新的審視。影片訴說的是貧困的好學(xué)生查理因目睹一場學(xué)生戲弄校長的事件而被逼問說出肇事者。可查理不想出賣朋友，校長決定在感恩節(jié)后，也是周末后召開校大會讓查理說出肇事者，否則取消它的深造機會。在這感恩節(jié)其間受聘于照顧中校盲人弗蘭克，同時開始周末旅行。弗蘭克并決定自殺。最后，不僅查理救了他，他也在校大會上為查理公開表名真相，不僅為在坐青年人指出了路，他倆也改變其一生。這是一部奇怪的電影。乍看片名，很多人都會以為這是一部胭脂味很濃的電影，然而，出人意料的是，這幾乎是一部跟女人沾不上邊的電影，女人在電影里純屬配角。
在電影中，“女人香”有時是具象，有時候又是隱喻：對曾經(jīng)叱咤風云如今雙目失明的史雷德中校來說，“女人香”意味著光明、健康，意味著能自由地欣賞一個又一個美女的驚世容顏，意味著開著法拉利瀟灑地兜風，意味著和自己的親人共享天倫。.。.。對涉世不深的查理來說，“女人香”意味著完整的家庭、豐富的人生經(jīng)歷，意味著忠誠、勇氣、正直，意味著深造的機會，甚至庸俗一點地講，意味著回家所需的300美元。這些正是他所一直努力爭取并渴望擁有的東西。
兩個男人之間的對話，只用幾個女人的鏡頭出現(xiàn)，來詮釋女人香。也許女人香，真正說的不是女人，而是世人對于生活、人生的理解以及面對人生中重要的十字路口應(yīng)做的正確的選擇。著名作家柳青曾經(jīng)說過，人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業(yè)上的岔口，個人生活上的岔口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。
漫長的人生中不乏重要的抉擇。《聞香識女人》影片中的兩個主人公也在做著不同的抉擇：史雷德中校對人生的失望與絕望使他面臨的是生與死的抉擇；查理面臨的是堅持正義與保住前途的選擇，是堅守原則還是選擇前途這是一個很難得抉擇。抉擇時困難的，選擇一方注定就要失去什么，可是抉擇又是重要的，它決定了你的人生該如何走，你是否能夠擁有一段無悔的人生。
劇中的盲人中校，在他生命的大部分時光里，他都是追尋著那些權(quán)利與浮華，或許他知道他真正所想要的，正如他在最后的演講中所說的：“我從來都知道什么是正途，但我從不走正途，因為正途太辛苦了。”于是他放棄了，漸漸忘記了自己本真的追求，在他失去了一切對人生絕望后，與查理的這次旅程重新喚起了他對于真善美的愛戀，于是他的內(nèi)心得到了重生，他又重新選擇了真善美的人生，故事的結(jié)局也正是他新的人生的開始。查理面對名牌大學(xué)的誘惑，他選擇冒著被退學(xué)的風險極力維護三個搗蛋學(xué)生。他這么做的目的是不想從自己口中揭露事實真相，成為一個間接殺人的儈子手，而他在中小的幫助下丟掉道德的束縛和枷鎖，遵從自己的心，選擇了自己認為是正確的方法來解決這件關(guān)乎他前程命運的事。在人生的道路岔口上，他堅定自己的信念，不為強權(quán)與誘惑所打動，堅守原則，做出自認為正確的選擇。
人生不如意事十之八九。人生的道路必定荊棘滿路，面對道路岔口的選擇就尤為重要。看似一個不經(jīng)意的選擇將會影響你的一生。人生會有很多的十字路口，而分岔路必然有難有易，該如何抉擇，很艱難，但卻富有極為重要的意義。面對人生中每一個分岔路，我們不能盲目選擇，跟隨大流。要堅定自己的信念，堅守原則，不為強權(quán)誘惑所打動。人生，必須有所堅持，這樣生命才更具內(nèi)涵、更有深度。歌德曾說過，決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。面對關(guān)乎一生的抉擇，我們要聽聽自己內(nèi)心的決定，跟隨自己的信念，堅持原則，做出無悔的選擇。
人生其實很簡單，堅守原則做出正確的選擇。
影視賞析論文（模板19篇）篇九
考試形式:。
論文。
一、論文要求。
1、思想：主題明確，要有新意；結(jié)構(gòu)完整；層次清楚，語言流暢。闡述自己的觀點。可參考文獻，要有自己的觀點和真情實感。
2、獨立完成論文寫作，不得抄襲、剽竊他人文章，如有雷同，成績?yōu)榱恪?/p>
b.字數(shù)1500字以上；書寫打印皆可。（影視評論及寫作ppt-課程郵箱）c.字體：文章題目標題小二黑體，文章段落標題（觀點）小四加黑，文章內(nèi)容小四宋體。
d.打印頁面設(shè)置：a4，上下左右邊距均為2.5厘米；行間距：1.25倍4.提交時間：最后一次上課（主校區(qū)12.4建設(shè)路12.2）交，二、論文題目：（三選一）：
1、選擇一部動畫片，選取一個或多角度進行分析，從造型特點、角色分析、音樂、色彩、故事情節(jié)、藝術(shù)特色導(dǎo)演等，題目自擬。
3你喜歡哪種風格，哪個國家，哪位大師的作品？分析其原因。
2012本課程觀賞動畫片。
水墨動畫:《小蝌蚪找媽媽》《山水情》《牧笛》。
影視賞析論文（模板19篇）篇十
隨著新中國成立70周年慶典的臨近，各種傳統(tǒng)形式的紅色文化開始重新走進人們的視野。而在這些表現(xiàn)形式中，紅色影視作為一種極具感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式也受到了廣泛的關(guān)注。筆者也在最近開始了解并欣賞相關(guān)的紅色影視作品，并從中獲得了一些深刻的體會和感受。以下是筆者對紅色影視的一些個人見解，希望能夠與讀者分享。
第二段：紅色影視所代表的精神內(nèi)涵。
紅色影視作為一種新時期的文藝表現(xiàn)形式，代表了一種特殊的精神內(nèi)涵。首先，從內(nèi)容上來說，紅色影視主題圍繞著中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立和建設(shè)的歷史，涵蓋了從“土地革命”到“抗日戰(zhàn)爭”再到“新中國成立”等諸多方面。其次，在形式上，紅色影視有著嚴謹、莊重、深沉的藝術(shù)特點，堅持以真實、感人的手法來展現(xiàn)歷史，以赤誠、深沉的情感來表達人民的期望，以震撼、感人的場面來揭示民族的命運。
第三段：紅色影視的影響力。
正是由于紅色影視所包含的這些獨特特點，使其具有了極大的影響力。其一，紅色影視通過被廣大觀眾的關(guān)注，凸顯了中國共產(chǎn)黨的勵志故事，激勵了人們擁抱中華民族偉大復(fù)興的夢想。其二，紅色影視還能夠幫助人們認識歷史，了解祖國的發(fā)展進程，增進愛國情懷和民族自豪感。其三，紅色影視也能夠傳承革命精神，大力弘揚正義、勇毅、奮斗的革命精神，使其具有了強烈的現(xiàn)實意義。
雖然紅色影視具有極大的影響力，但是其創(chuàng)作難度也同樣不可小覷。首先，為了貼近歷史真實，對于影視創(chuàng)作人員的素養(yǎng)要求較高，需要有過硬的修養(yǎng)和深厚的知識儲備。其次，紅色影視還需要通過創(chuàng)新的手法來體現(xiàn)出新時期的特殊性，塑造出更具感染力的角色和情節(jié)。除此之外，良心的投資和宣傳也是創(chuàng)造優(yōu)秀紅色影視作品之必要之舉。
第五段：我的感想。
個人認為，紅色影視作為文藝創(chuàng)作中的一種重要表現(xiàn)形式，能夠幫助人們認識歷史、增進文化自信、提高愛國主義情感，在當下具有十分重要的意義。特別是隨著社會和諧進步，道德觀念日益提高，優(yōu)秀的紅色影視作品對于社會的正面引領(lǐng)、道德建設(shè)和文化提升，有著不可替代的作用。作為一名青年，在欣賞紅色影視的過程中，我更加深刻地認識到了共產(chǎn)黨員的追求和革命精神的偉大，也更加堅定了對于中華民族偉大復(fù)興的憧憬和信仰。
影視賞析論文（模板19篇）篇十一
特別喜歡電影，各種類型，不知道是從什么時候開始，在慢慢成長過程中，很多事想不通，想不明白，也不想和誰去說，怎么去說，內(nèi)心有許多的不知所措，但那些大人無暇顧及你情緒、朋友未必真的理解你感受的日子就這樣過來了，因為有電影。
一個人要如何看待死亡和疾病，看待生命，看待生活，如何去應(yīng)對痛苦，感受孤獨，看待性與愛，看待男人和女人，這些我都是一點點從電影里自學(xué)來的。但也僅僅是這些，導(dǎo)演手法如何，演員技巧如何，鏡頭的運用如何，3d效果如何??諸如此類我也是上課的時候才稍微有所關(guān)注的。但這依舊沒有影響我所認識的電影，電影不是由那些專業(yè)知識堆砌而成，它是生活，只是生活。
我不喜歡也不會談?wù)搶?dǎo)演和手法，我只想讓老師您看到這個熱愛生活的孩子對電影的點滴理解。說真的最后看的這部《青年》沒怎么看懂，或多或少的也能有以下理解：青年一代的熱血，和在社會里的巨大反差，于是就有了憤青這一群體的存在，也許真正的英雄主義是看透生活本質(zhì)后依舊熱愛生活。第一次看賈導(dǎo)的電影是《我11》還是在電影院里看到如此小眾的電影，這著實讓我有點吃驚。說到小眾電影，國產(chǎn)的個人比較喜歡周迅的風格，說不出來哪里，就是覺得性格上喜歡的演員總和自己有著相似的地方，性格和氣質(zhì)。《蘇州河》不知道老師看過沒？那種普通的人，卻有點神經(jīng)氣質(zhì)，含而不露，她不說話，卻在適當?shù)臅r候讓感情噴薄而出，能量巨大，那樣的個性鮮明。
有時候上課放到某些鏡頭有些同學(xué)會受不了，但現(xiàn)在我似乎也會坦然看待性與愛。那些為許多人淫蕩的，叫做下賤；而只為一個人淫蕩的，叫做愛情。這世界，勇敢做愛的人很多，勇敢去愛的人卻很少。那些唯美的愛情故事總是很多女孩子日日追求的，生命的愿望和生活的絕望總會在情人的分分合合中帶走旁觀者的眼淚。《霍亂時期的愛情》長達半世紀的愛情，“愛情不過是個幻覺。”美麗的fermine總是這樣說。某一日在人聲鼎沸的集市，驀然回首再見到年少時瘋狂愛慕的面孔，她突然失去了所有感覺。“就是這一刻，我覺得我不再愛你了。”她決然離去，剩下呆立當場的florentino，仿佛從天堂直落地獄。這種流逝，連神也不能挽回的流逝，讓那些心心念念以為永遠的承諾可笑得像個謊言。愛一個人不需要理由，不愛一個人同樣也不需要理由。
在電影院里做一個簡單看電影的人，即使生活有時候會讓人感到絕望，電影更讓人絕望，但有時候在別人的故事里哭過、笑過、死去又活過來之后，總會讓我再次鼓足勇氣從黑暗中走出來，再走一步，繼續(xù)我的生活，顧城說：“這就是生命的愿望和生活的絕望。他們是無關(guān)的，無論生活多么絕望，也無損生命的愿望；愿望永在，超越一切苦難之上。所以我覺得，藝術(shù)重要的不在于述說生活的黑暗，而在于訴說生命的美麗。”
在多少困苦之后我依舊熱愛的，那些真實的不真實的小世界伴隨著我的成長，感謝我被這世界溫柔相待。我想對于我來說，這才是電影存在的意義——劇終人散之時，讓愿望永在。愿你也溫柔以待這世界。
2013臨床藥學(xué)一班。
常程。
影視賞析論文（模板19篇）篇十二
紅色影視是一個重要的文化符號，是中國共產(chǎn)黨和中國革命的重要標志。近年來，隨著紅色旅游的盛行和人們對紅色文化的關(guān)注，越來越多的紅色影視作品被制作出來，深受廣大觀眾的喜愛。在觀看這些紅色影視作品的過程中，我不僅受到了情感上的震撼，也受益于其中的思想啟示。本文就個人的觀影體驗和文化感悟，對目前熱門的幾部紅色影視作品進行了賞析和評價。
第一部分：《團圓》——喚起親情的力量。
《團圓》是一部為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年而制作的電視連續(xù)劇。該劇以一個普通家庭的成長和變化為主線，生動展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在新時代下的偉大成就和中國特色社會主義道路的真理力量。以我來說，該劇唯一的缺點就是人物太多，我需要仔細品味才能理解他們在劇中的作用。但整體來說，它是一個非常感人的作品。特別是對于我們這一代，很多人由于忙碌的工作和生活，常常與家人相聚時間太少，很容易感到親情的缺失。《團圓》從親情的角度呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心和歷程，喚起了人們的共鳴和感悟，讓我們更加珍惜家庭和親情的關(guān)系。這就是一部好作品應(yīng)該有的力量。
第二部分：《紅旗渠》——一條精神的長河。
《紅旗渠》是一部經(jīng)典的紅色影視作品，它展示了中國人民在新民主主義革命時期的艱苦奮斗和頂天立地的英雄氣概。該劇通過講述西北地區(qū)修建紅旗渠的歷史，展示了人民群眾和解放軍的偉大精神和革命信念。從小市民的角度出發(fā)，融合了拼搏、努力、質(zhì)樸的正能量，給我們帶來了很深刻的思考。毫無疑問，它是一部令人感動的作品，它不僅訴說了歷史，也傳遞了精神力量。觀看《紅旗渠》，可以真切感受到人民群眾的不屈精神和拼搏奮斗的全力。這種精神不僅充斥在紅色影視中，也滲透到了我們的日常生活當中。
第三部分：《我和我的祖國》——發(fā)揚愛國主義精神。
《我和我的祖國》是一部以新中國成立70周年為背景的電影。它通過七個獨立的小故事，講述了普通人民在新中國成立70周年的日子里的喜怒哀樂，展現(xiàn)了新中國成立以來的偉大歷程和巨變。我覺得，《我和我的祖國》的真正價值在于它向觀眾灌輸了愛國主義的精神。影片將人物的命運和新中國的發(fā)展聯(lián)系起來，讓我們在觀影的過程中感受到了祖國的優(yōu)美和巨大變化。在今天，我們激蕩著前行的熱情，更深地接受到影片所傳遞的愛國理念和精神，這會激勵我們一起為祖國更加輝煌的明天而努力。
第四部分：《黨的女兒》——弘揚革命正值。
《黨的女兒》是一部以二戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭為背景的電影。該劇講述了一位從小生活在黨組織中的女孩，她長大后走上了革命之路，最終成為了一位優(yōu)秀的革命領(lǐng)袖。這部電影最大的亮點就是它對革命精神的弘揚。該片通過展現(xiàn)一位女孩的成長過程強調(diào)了個人努力和奮斗的重要性，同時也表現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨在困難險阻中的不屈與勇氣。觀看了這部電影，我驚嘆于一位女孩從一個普通的小市民成長為一名優(yōu)秀的革命者的辛酸和堅持。這種革命精神，對于每個人都具有啟示作用，幫助我們更好的認識自己和身邊的人。
第五部分：《大江大河》——裹挾著激情的江河。
《大江大河》是一部講述文化大革命時期青年人的生活經(jīng)歷的電視連續(xù)劇。它通過十年動亂時期的經(jīng)歷，講述了一批表現(xiàn)出非凡精神和才能的青年人的成長歷程。整部電視劇優(yōu)美的畫面、緊湊的情節(jié)和生動的人物刻畫，將歷史的洪流和人性的細節(jié)完美地融合在一起。在這部作品中，我特別感到了文化大革命對人們物質(zhì)和文化上的沖擊力量，同時也看到了那個時代年輕人的堅定和勇氣。在青春時期常有的一些無奈和憂慮，在劇中實現(xiàn)了。這部電視劇成功地讓我深入了解到歷史事件的演變和人物性格的成長，給我留下了許多心中難忘的感慨。
總之，紅色影視作為中國特有的文化形態(tài)和載體，在當今社會中扮演著至關(guān)重要的角色。它承載著中國共產(chǎn)黨的奮斗史、中華民族的歷史變遷和中國特色社會主義發(fā)展實踐的精神脈絡(luò)，激發(fā)了人們對理想信念的追求和向上向善的主人公精神。在觀影的過程中，我們能夠感受到紅色電影和電視劇所傳達的情感溫度和人文價值，認識到歷史的凝聚力和思想的力量。希望未來還會有更多更好的紅色影視作品，激發(fā)我們內(nèi)心的矚目和執(zhí)著，讓我們在新的歷史時期中理性思考、不斷超越自己！
影視賞析論文（模板19篇）篇十三
大學(xué)生活豐富多彩，除了專業(yè)學(xué)習外，還有各種文化藝術(shù)活動。而在這些活動中，影視賞析成為了一種熱門的活動方式。觀影不僅僅是娛樂放松的手段，更是一種文化養(yǎng)生的方式。在觀看電影和劇集的過程中，我們不僅可以放松身心，還能夠?qū)W到一些重要的人生道理，提升自己的思考能力和審美水平。
第二段：影視帶來的情感共鳴。
影視作為一種藝術(shù)形式，常常能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴。無論是電影還是劇集，都是通過故事情節(jié)和角色塑造來揭示人性的復(fù)雜多樣性，引起觀眾內(nèi)心深處的共鳴。電影《《阿甘正傳》中，主角阿甘從一個弱智孩子變?yōu)槌売⑿郏膱猿植恍负蛯鄣膱?zhí)著，激勵著我們不斷努力追求夢想。而《西游記》中，孫悟空和他的伙伴們通過一系列的冒險，克服了重重困難和挑戰(zhàn)，展現(xiàn)了友情和團結(jié)的力量。這些故事和人物都能夠觸動觀眾的內(nèi)心，讓我們更加堅定地相信自己，勇敢追尋自己的理想。
第三段：影視中的思考與啟發(fā)。
大學(xué)影視賞析不僅僅是一種消遣和娛樂方式，更是一種思考和啟發(fā)的過程。通過觀看電影和劇集，我們可以從中發(fā)現(xiàn)各種各樣的生活現(xiàn)象和社會問題，并對其進行深入思考。例如，在電影《海上鋼琴師》中，觀眾不僅可以欣賞到美妙的音樂，還能從中反思人生的意義和追求。而在電視劇《人民的名義》中，觀眾可以了解到中國反腐倡廉的嚴峻形勢，思考如何保持清廉、勇敢面對誘惑。這些思考和啟發(fā)，讓我們更加理解和關(guān)注社會，培養(yǎng)了我們的獨立思考和判斷能力。
第四段：影視對審美的培養(yǎng)。
大學(xué)影視賞析能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)。在觀看影視作品的過程中，我們可以欣賞到各種各樣的畫面和音樂，感受到導(dǎo)演和演員的才華。通過觀察他們的鏡頭運用、色彩搭配和劇情設(shè)計，我們可以更加理解和欣賞電影和電視劇的藝術(shù)之美。例如，在電影《霸王別姬》中，導(dǎo)演陳凱歌通過精致的攝影技術(shù)和出色的演員演繹，展現(xiàn)了京劇的瑰麗和復(fù)雜，讓觀眾領(lǐng)略到京劇這一中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。這些藝術(shù)品味的培養(yǎng)，不僅可以讓我們更加欣賞影視作品，還可以提升我們的審美水平，培養(yǎng)我們的藝術(shù)鑒賞能力。
第五段：結(jié)論。
大學(xué)影視賞析不僅是一種娛樂方式，更是一種文化養(yǎng)生的方式。通過影視作品，我們可以感受到情感共鳴，思考和啟發(fā)，提升審美水平。因此，大學(xué)生們應(yīng)該利用自己的業(yè)余時間，多多參與影視賞析的活動。通過觀看和討論影視作品，我們可以增長見識，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)未來的社會發(fā)展。影視賞析不僅能夠讓我們放松身心，更能夠在娛樂中提升自己，為未來的人生之路加添一份美好的記憶。
影視賞析論文（模板19篇）篇十四
影視賞析是一種對電影和電視劇進行分析、評價和欣賞的活動。對于大學(xué)生而言，影視賞析不僅僅是娛樂，更是一種啟迪思考、拓寬視野的方式。我以前也是一個影視迷，但是通過大學(xué)影視賞析的學(xué)習和實踐，我深刻體會到了影視的深度和廣度。下面，我將從五個方面分享我的心得體會。
首先，大學(xué)影視賞析使我對電影和電視劇有了更深層次的理解。在大學(xué)課堂中，我學(xué)到了關(guān)于電影制作、劇情結(jié)構(gòu)、攝影技巧和音樂運用等方面的知識。這些課程打開了我對電影的新認識，使我能夠從更專業(yè)的視角去品味電影。我發(fā)現(xiàn)，電影和電視劇不僅僅是娛樂工具，它們可以通過扣人心弦的故事、真實的情感以及表達深層含義的符號來傳遞先進文化和價值觀念。通過對影片中的細節(jié)、主題、演員表演等方面的解讀，我能夠更好地理解和欣賞作品所要傳達的信息，以及導(dǎo)演的意圖。
其次，大學(xué)影視賞析拓寬了我的視野。通過觀看不同類型、不同國家的電影和電視劇，我了解到了各種不同的風俗文化、價值觀念和社會現(xiàn)象。例如，通過觀看法國新浪潮電影，我對于法國文化和人性的深度思考；通過觀看中國藝術(shù)片，我了解到了中國現(xiàn)實主義題材電影對社會問題的關(guān)注。這些作品反映了各個國家和地區(qū)的社會現(xiàn)象和文化背景，讓我拓寬了自己的眼界，感受到了世界的多樣性和復(fù)雜性。
第三，大學(xué)影視賞析提高了我的批判思維能力。在進行影視賞析時，我需要對影片進行批判性的分析和評價。這就要求我要有深入的思考和理性的判斷。通過對影片中的敘事邏輯、人物設(shè)定以及情節(jié)推進的分析，我能夠客觀地評價作品的優(yōu)缺點。這種批判性思維的訓(xùn)練，使我在日常生活中也能更理性地對待事物，更好地辨別真假，更好地分析和解決問題。
第四，大學(xué)影視賞析培養(yǎng)了我的審美能力。觀看優(yōu)秀的電影和電視劇可以讓我欣賞到高質(zhì)量的藝術(shù)作品。通過對藝術(shù)品的鑒賞，我能夠培養(yǎng)自己的審美情趣，提高自己的藝術(shù)欣賞能力。電影和電視劇不僅僅是視聽的享受，也是一種審美的教育。欣賞好作品可以激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力，啟迪我的思考。同時，通過對影片的音樂、色彩、鏡頭運用等方面的分析，我能夠更好地欣賞作品的美學(xué)表現(xiàn)。
最后，大學(xué)影視賞析豐富了我的課外生活。在大學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都對影視劇非常感興趣。我們經(jīng)常一起討論、分享自己的觀影體驗和理解，這不僅促進了我與同學(xué)之間的交流，還使我結(jié)識到了許多志同道合的朋友。我們一起組織觀影活動、拍攝微電影，培養(yǎng)了我們的團隊合作精神和創(chuàng)作能力。通過與他們的交流和討論，我不斷開拓自己的影視知識，并能夠從不同的角度去理解和欣賞電影。
總之，大學(xué)影視賞析帶給我無窮的樂趣和收獲。通過學(xué)習和實踐，我對電影和電視劇有了更深層次的理解，拓寬了自己的視野，提高了批判思維和審美能力。影視賞析成為我課余生活中的一部分，不僅使我對影片有了更深入的感悟，也使我結(jié)識到了許多志同道合的朋友。影視賞析不僅僅是一種娛樂活動，更是一種對生活的思考和追求。
影視賞析論文（模板19篇）篇十五
近年來，隨著整個電影行業(yè)的蓬勃發(fā)展，電影已經(jīng)不僅僅是單純的娛樂方式，更是一種表達藝術(shù)和文化的形式。在觀影的過程中，我體會到了影視作品所帶來的無窮魅力和深刻意義。影視的賞析成為我生活中不可或缺的一部分，不僅讓我得到了娛樂，還開拓了我的眼界和思維。以下是我個人的賞析影視的心得體會。
第一段：影視藝術(shù)的魅力。
影視藝術(shù)是一種通過電影、電視劇等形式表達的藝術(shù)形式。它有著獨特的魅力，可以讓觀眾通過各種情節(jié)、畫面等感受到不同的情感和思考。當我進入電影院，坐在椅子上，屏幕上的故事就像是在我眼前展開。我會被電影中的音樂、畫面、劇情等元素所吸引，進而沉浸其中。影視藝術(shù)能夠給觀眾帶來獨特的情感體驗，讓我們在片中的角色的經(jīng)歷中與他們共鳴，并且產(chǎn)生共鳴。
第二段：影視作品的價值。
影視作品不僅僅是一種娛樂方式，更是一種有深刻意義和價值的藝術(shù)形式。通過影視作品，我們可以了解不同的文化、思想和藝術(shù)風格。影視作品也可以傳遞深入的社會問題、道德觀念和人文關(guān)懷。它們可以引發(fā)觀眾對于世界、生活、情感和人性的思考。好的影視作品常常能夠給人以啟示和共鳴，帶來對人生和社會的思考和認識。
第三段：影視賞析的個人體驗。
我個人非常喜歡賞析影視作品，因為它們能夠帶給我一種舒適和愉悅的感覺。當我觀看一部電影時，我可以暫時拋開現(xiàn)實生活的困擾和壓力，享受一個全新的世界。在片中的人物和故事中，我可以找到共鳴，并通過他們的經(jīng)歷來反思和思考我的人生。影視作品的賞析使我不斷受到鼓舞和啟示，激發(fā)了我對于生活、藝術(shù)和人性的思考。
第四段：影視作品對于社會的影響。
好的影視作品常常能夠?qū)ι鐣a(chǎn)生積極的影響。它們可以傳遞正能量，引發(fā)觀眾對于社會問題的思考，并激發(fā)觀眾的社會參與意識。影視作品也可以幫助觀眾了解不同文化、歷史和地域的背景，促進不同文化之間的交流和理解。影視作品在社會中起到了極為重要的媒介和教育的作用，通過影視作品，人們可以更好地了解世界、改變自己。
第五段：感謝影視賞析帶給我的收獲。
通過賞析影視作品，我學(xué)到了很多知識和想法，也拓寬了我的思維和眼界。我對于影視藝術(shù)有了更深入的理解和欣賞。我意識到影視作品的魅力和價值，并且能夠在觀看的過程中獲得啟發(fā)和情感上的滿足。感謝影視賞析給我?guī)淼氖斋@，以及對于藝術(shù)、文化和人類精神的深刻認知，我相信我會繼續(xù)熱愛影視藝術(shù)并從中得到更多的收獲。
總結(jié)：
賞析影視的心得體會，讓我更加意識到影視作品的魅力和價值所在。它們不僅僅是一種娛樂方式，而是一種表達藝術(shù)和文化的形式。通過賞析影視作品，我得到了娛樂，更快速拓展了我的視野和思維。影視作品不僅能夠給觀眾帶來獨特的情感體驗，還能夠傳遞深刻的社會問題和人文關(guān)懷。賞析影視作品是一種極富意義的體驗，它能夠啟發(fā)觀眾的思考和思維，引發(fā)對于生活和社會的認知和思量。感謝賞析影視作品給我?guī)淼氖斋@和啟發(fā)，我將繼續(xù)熱愛并且深入地賞析影視作品，從中獲得更多的收獲。
影視賞析論文（模板19篇）篇十六
近年來，隨著科技的進步和人民生活水平的提高，大眾對于影視作品的需求也越來越高。影視作為一種藝術(shù)形式，能夠通過畫面、音樂和故事情節(jié)等元素，引發(fā)觀眾產(chǎn)生共鳴，感受到不同的情感和思緒。作為一個愛好者，我深深地體會到影視帶給我生活的豐富和滋養(yǎng)。
首先，通過賞析影視作品，我能夠開闊視野，拓寬思維。影視作品通常能夠在短時間內(nèi)對觀眾傳遞大量的信息和內(nèi)容，這使得我們在欣賞影視的過程中不僅能夠欣賞到作品本身，更能夠通過觀察和思考，探討人性、社會問題等更深層次的意義。例如，一部關(guān)于戰(zhàn)爭的影片可以引發(fā)我們對和平、和諧的思考，一部展現(xiàn)友情的影片可以促使我們重新評估自己與身邊人的關(guān)系。通過這些思考和體驗，我們的思維不僅得到了拓展，也變得更加多元化和開放。
其次，通過賞析影視作品，我能夠感受到不同的情緒和情感。影視作品能夠在很大程度上喚起我們的感情，讓我們在觀影的過程中與角色產(chǎn)生情感上的共鳴。在欣賞一部喜劇時，我們可能會因為角色們的搞笑和情節(jié)的發(fā)展而開懷大笑；在觀看一部悲劇時，我們可能會因為角色的悲劇遭遇而感到心痛和憂傷。這種情感的交流和體驗，讓我們更加懂得如何去關(guān)懷他人，也能夠增強我們的情感表達能力。
此外，賞析影視作品也能夠幫助我們更好地了解歷史和文化。影視作品往往能夠以生動的畫面和曲調(diào)復(fù)現(xiàn)先前的歷史事件和文化場景，讓我們在觀影的過程中了解到不同國家和地區(qū)的文化、習俗、傳統(tǒng)和風貌。這樣的體驗不僅讓我們對世界有了更深刻的認識和理解，也增加了我們對歷史文化的興趣和熱愛。在我個人的經(jīng)歷中，通過觀看一些古裝劇和歷史紀錄片，我對中國古代歷史有了更為深入的了解，對傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了濃厚的興趣。
最后，賞析影視作品能夠成為我們生活的調(diào)劑和放松。生活中的種種壓力和困擾時常使我們感到疲憊和焦慮，而影視作品則能夠在短暫的片刻里帶給我們輕松和快樂。當我們選擇和朋友觀看一場電影時，我們能夠共享歡樂和友誼；當我們獨自一人觀賞一部心儀已久的電視劇時，我們能夠沉浸于情節(jié)中，從憂愁中解脫出來。這種快樂和放松不僅幫助我們恢復(fù)身心的平衡，也讓我們能夠更加積極地面對生活的挑戰(zhàn)和困難。
綜上所述，賞析影視作品不僅能夠開闊我們的視野和思維，拓寬我們的思維；還能夠喚起我們的情感和情緒，增強我們的情感表達能力；并且?guī)椭覀兞私鈿v史和文化，并為我們的生活帶來快樂和放松。作為一個愛好者，我相信通過欣賞和賞析影視作品，我們將能夠更好地領(lǐng)略到影視的魅力所在，并從中汲取到生活的力量和智慧。只有開放心態(tài)地走進影視的世界，我們才能從中獲得更多的驚喜和收獲。
影視賞析論文（模板19篇）篇十七
近年來，隨著電影工業(yè)的飛速發(fā)展，影視賞析成為了一門備受關(guān)注的課程。在這個信息爆炸的時代，人們對于電影和電視劇的熱情愈發(fā)高漲。作為一門涉及多個學(xué)科的綜合性課程，影視賞析課程的學(xué)習對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，拓寬視野，培養(yǎng)審美能力有著不可忽視的作用。通過一學(xué)期的學(xué)習，我深深地感受到了影視賞析課程對于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性。
首先，影視賞析課程幫助學(xué)生拓寬視野。在課堂上，我們不僅學(xué)習了著名導(dǎo)演的經(jīng)典作品，也介紹了國際上一些重要的影視作品。通過觀看這些電影和電視劇，我們能夠感受到不同文化背景下的藝術(shù)表達方式，進而拓寬視野。比如，在了解一些西方電影后，我深切感受到了不同文化背景下的美學(xué)差異。這些差異不僅僅體現(xiàn)在故事情節(jié)的安排上，更多地體現(xiàn)在影片的節(jié)奏感和畫面構(gòu)圖上。通過學(xué)習影視賞析課程，我對于電影和電視劇的多樣性有了更深刻的認識。
其次，影視賞析課程提高了我們的藝術(shù)鑒賞能力。在這門課程中，我們學(xué)習了一些基礎(chǔ)的藝術(shù)鑒賞方法和技巧。從劇本構(gòu)思到鏡頭運用，從配樂到演員表演，我們通過分析和評論了解了一部電影或電視劇的藝術(shù)價值所在。通過這樣的分析，我們能夠更加深入地理解電影和電視劇的深層含義，進而提高自己的藝術(shù)鑒賞能力。在我看來，藝術(shù)鑒賞能力是一項重要的綜合素質(zhì)，它不僅能夠提高我們對于藝術(shù)作品的欣賞程度，更能夠提高我們的審美修養(yǎng)。
另外，影視賞析課程還培養(yǎng)了我們的批判思維能力。在評析一部電影或電視劇時，我們不僅分析了它的優(yōu)點，也指出了它的不足之處。通過這樣的分析，我們能夠形成自己的獨立觀點，提高自己的批判思維能力。良好的批判思維能力是我們在日常生活中做決策、解決問題時必不可少的能力。通過學(xué)習影視賞析課程，我們能夠培養(yǎng)自己客觀、全面、深入地思考問題的能力。
最后，影視賞析課程激發(fā)了我們對于電影和電視劇創(chuàng)作的興趣。在學(xué)習中，我們不僅觀看了經(jīng)典電影，還分析了影片的創(chuàng)作過程和技術(shù)手段。通過了解電影的創(chuàng)作過程，我們能夠更加深入地了解電影的奧秘，從而激發(fā)了我們對于電影和電視劇創(chuàng)作的興趣。作為學(xué)生，興趣是我們學(xué)習動力的源泉。通過學(xué)習影視賞析課程，我逐漸對于電影和電視劇的創(chuàng)作過程產(chǎn)生濃厚的興趣，也激發(fā)了我對于影視創(chuàng)作這個領(lǐng)域的探索欲望。
總之，影視賞析課程是一門非常有意義的課程，它不僅幫助我們拓寬視野，提高藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)批判思維能力，還激發(fā)了對于電影和電視劇創(chuàng)作的興趣。通過一學(xué)期的學(xué)習，我深深地感受到了影視賞析課程對于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性。以后，我將繼續(xù)關(guān)注影視賞析，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，為我更好地理解電影和電視劇，為我更好地欣賞和品味藝術(shù)作品貢獻自己的力量。
影視賞析論文（模板19篇）篇十八
影視作品作為一種藝術(shù)表達形式，既可以展現(xiàn)不同文化背景下的思想與風貌，也可以給觀眾帶來情感的共鳴與思考。在觀影的過程中，我深刻體會到了中外影視作品的不同之處和人們的情感體驗。以下是我對中外影視賞析心得的一些體會。
第一段：文化風格的差異。
中外影視作品在文化風格上存在著明顯的差異。中國影視作品注重情感表達和人物關(guān)系，強調(diào)內(nèi)心的矛盾與糾葛。而外國影視作品則更加注重情節(jié)和故事的發(fā)展，強調(diào)人物的行動和對抗。例如，在中國影視作品《大江大河》中，人物之間的情感糾葛和內(nèi)心掙扎是故事的核心；而在美國影片《教父》中，人物的權(quán)力斗爭和復(fù)仇是整個故事的主線。中外影視作品的文化風格差異，使得觀眾在欣賞時需有更多的理解和對比。
第二段：情感共鳴的力量。
不同國家的影視作品雖然在文化風格上存在差異，但它們都能為觀眾提供情感共鳴的體驗。影視作品可以讓觀眾感受到不同的情感，如喜怒哀樂、人生的困惑和追求等。無論是中國電視劇《紅高粱》中的家族情感，還是法國電影《阿黎的煩惱》中的愛情故事，都能引發(fā)觀眾的共鳴，使他們與角色產(chǎn)生情感上的連接。這種情感共鳴的力量，使觀眾能夠從影視中汲取勇氣和力量，去面對生活中的挑戰(zhàn)。
第三段：影視作品的啟示。
中外影視賞析還能夠帶給我們一定的啟示，讓我們思考一些人生和社會問題。通過觀看影視作品，我們可以深入探討愛情、友情、家庭以及社會現(xiàn)象等各種人際關(guān)系。例如，在中國電視劇《瑯琊榜》中，主人公的忠誠、權(quán)謀和智慧，讓我們思考領(lǐng)導(dǎo)者的責任和擔當；在英國電影《少年派的奇幻漂流》中，主人公在荒島上的求生經(jīng)歷，讓我們反思生命的意義和價值。因此，通過觀賞中外影視作品，我們不僅能夠獲得娛樂，還能夠得到對人生的思考與啟迪。
第四段：體驗不同文化。
中外影視作品是了解不同文化的窗口。不同國家的影視作品反映了當?shù)氐臍v史、風土人情和社會現(xiàn)象，讓我們有機會了解不同文化的特點與差異。觀看不同國家的影視作品，可以拓寬我們的眼界，了解不同國家的生活方式、價值觀和社會制度。例如，通過日本電影了解到日本人對禮儀和細節(jié)的注重，通過韓國電視劇了解到韓國人對家族和傳統(tǒng)的重視。這種跨文化的體驗，使我們能夠更加開闊自己的思維和文化視野。
第五段：影視作品的藝術(shù)魅力。
中外影視作品都有其獨特的藝術(shù)魅力，無論是中國的《臥虎藏龍》還是美國的《泰坦尼克號》，它們都通過精良的攝影、剪輯、音樂和表演，呈現(xiàn)給觀眾一個完整而動人的藝術(shù)品。影視作品中的情感表達、音效設(shè)計、畫面呈現(xiàn)等元素，都能給觀眾帶來震撼和感動。例如，法國電影《天堂電影院》中的唯美畫面和哲理故事，讓觀眾久久不能忘懷。因此，中外影視賞析不僅能夠滿足觀眾的情感需求，還能夠體驗藝術(shù)的美感和看待世界的獨特眼光。
總結(jié)：
通過對中外影視賞析的體會，我深刻認識到不同國家的文化差異、情感共鳴、藝術(shù)魅力和思想啟示。中外影視作品不僅能夠滿足觀眾的情感需求，還能夠拓寬我們的視野，讓我們更好地理解世界和他人。在未來的觀影過程中，我希望能夠更加深入地研究和欣賞中外影視作品，從中得到更多的啟發(fā)和收獲。
影視賞析論文（模板19篇）篇十九
(2學(xué)分75學(xué)時)。
一、課程描述：
本課程擬對英語經(jīng)典文學(xué)與相關(guān)文化概況進行簡要介紹，并遴選英美國家的經(jīng)典作家和作品，對其文學(xué)特色、文化背景進行分析。課程重視文學(xué)作品與時代背景、西方歷史文化的聯(lián)系，在教學(xué)中將理論與實踐相結(jié)合，做到寓教于樂。在課內(nèi)，不僅有作家作品、相關(guān)文化背景和信息的介紹、經(jīng)典作品片段的解讀，并通過課堂討論以及影視作品的欣賞幫助學(xué)生最直觀地理解西方文化與文學(xué)作品的文本意義。在課外，學(xué)生需要查閱相關(guān)資料，完成相關(guān)問題的回答與讀書報告，以一種輕松愉悅并且多方面切入的方式學(xué)習、了解和體驗英語文學(xué)文化。該課程目的在于通過英語文學(xué)文化的學(xué)習，提高學(xué)生對英語語言的掌握能力、增強對英語文學(xué)經(jīng)典的理解力和對西方文化的審美能力，進一步養(yǎng)成對英語的敏感性，培養(yǎng)人文素質(zhì)和文學(xué)涵養(yǎng)。
二、教材：
王守仁主編，《英國文學(xué)選讀》，北京：高等教育出版社。
陶潔主編，《美國文學(xué)選讀》，北京：高等教育出版社。
秦秀白，《英美國家概況》，北京：高等教育出版社。
王佐良，《歐洲文化入門》，北京：外語教學(xué)與研究出版社。
自編講義。
三、教學(xué)方式：
理論與實踐相結(jié)合。
四、考核方式：
提交一篇與所學(xué)課程相關(guān)的課程論文，用英語完成。
總成績=期末考試成績70%+平時成績30%。
五、主講教師：姜萌萌。