優(yōu)秀作文能夠展現(xiàn)作者的文采和智慧,給讀者留下深刻的印象。最后,希望大家在寫作中能夠有所突破,創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品,展現(xiàn)個(gè)人的才華和魅力。
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇一
陶瓷,是一門古老的傳統(tǒng)文化,擁有悠久的歷史。
它分兩種,一種是瓷器,另一種是陶器。瓷器在生活中隨處可見,像家里的碗、盤子、勺子。而陶器一般都出現(xiàn)在酒店或者博物館里,供人們觀賞。
據(jù)專家考證,陶瓷的燒成已有近萬年的歷史,而陶瓷的制作也非常有講究,需要經(jīng)過精細(xì)的步驟:練泥、拉坯、印坯、曬坯、施釉、燒窯、彩繪等。
陶瓷的形狀變化多端,有的方方正正,像一個(gè)小士兵;有的圓圓鼓鼓,像一個(gè)肉嘟嘟的胖子;有的肚大口小,口上還有精美的花邊,像一個(gè)可愛的小姑娘。各種各樣形狀多得讓人看了眼花繚亂。
陶瓷最吸引我的不僅僅是各種各樣的樣式,還有精美的圖案:在陶瓷的白紗裙上,還有一只栩栩如生的藍(lán)鳳凰,盤旋在瓶口,潔白的翅膀,羽毛騰空飛起,好似兩把藍(lán)色的扇子。它那用濃墨畫成的嘴兒微微翹起,兩只雪亮的眼睛,直視著前方。這只藍(lán)鳳凰就像我眼前飛過。
陶瓷這門古老的傳統(tǒng)工藝,在民間一代一代流傳下去。它好似一顆璀璨的金星,在歷史的長(zhǎng)河里無盡地流淌著。
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇二
俗話說,“上有天堂,下有蘇杭”。在蘇州這個(gè)古色古香的江南水鄉(xiāng),刺繡,是這兒的靈魂。蘇繡,獨(dú)一無二。
人們把蘇繡,湘繡,蜀繡,和粵繡稱為“中國(guó)古代四大名繡”。蘇繡,是四大名繡之首。蘇繡常用花、草、魚、鳥作為繡面,因?yàn)樗瓿珊罂雌饋砗苄沱悾蔬\(yùn)用很清雅,比起其他的繡作,實(shí)在是精品中的精品呀!
蘇繡的雅致與湘繡的豪放、蜀繡的疏朗、粵繡的華麗形成了鮮明的對(duì)比。
自我國(guó)唐代以來,各朝皇上的龍袍也是用刺繡來完成的。達(dá)官貴人們的絲巾、手帕上都繡有精妙絕倫的刺繡作品,其中,大多數(shù)都以蘇繡為主,湘繡為輔。由此可見,古代蘇繡的受歡迎。告訴你哦,我媽媽也是一個(gè)蘇繡高手呢!
媽媽的拿手好“繡”是紫陽花和薰衣草。瞧!紫陽花的花藤與花蕊連于一起,色彩以綠、藍(lán)、白和紫蘭色為中心。媽媽巧妙地將紫陽花和遠(yuǎn)處的薰衣草支撐細(xì)致的構(gòu)圖。當(dāng)一幅《紫陽薰衣圖》完成之時(shí),你一定會(huì)驚訝于蘇繡那色澤的文靜。無論是從正面還是背面看,都會(huì)展現(xiàn)出紫陽薰衣草的美。
聽了我的介紹,你們是否對(duì)蘇繡有了更多的了解了呢?
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇三
中國(guó)是一個(gè)科技強(qiáng)國(guó),也是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家。有很多傳統(tǒng)文化:剪紙、春聯(lián)、刺繡、陶瓷,還有國(guó)畫……其中,我最喜歡剪紙。
剪紙能算得上是民間最古老的藝術(shù)之一。剪紙可以給人以透空和藝術(shù)的享受。剪紙能剪的有很多:囍字、團(tuán)花、樹葉、魚、煙火……其中,我最喜歡剪煙火。
剪煙火,要用剪刀、鉛筆(中性筆也行)和正方形的紙。先把正方形的紙對(duì)角折三次,然后用筆畫上煙火的圖案,再用剪刀把畫的地方剪下來,注意不要把其它地方剪到了。剪完后,把紙展開,一個(gè)美麗的煙火就做好了。
前幾次我剪煙火都沒有成功,但是我一直在想:“失敗是成功之母,下一次我一定能夠成功。”經(jīng)過一次次努力過后,這次終于剪出了一個(gè)美麗的煙火。真是功夫不負(fù)有心人。
煙火之美還表現(xiàn)在信手而成的驚喜之中。在經(jīng)過幾番折疊的紙上,不經(jīng)意的剪上幾刀,平展開來,意想不到的奇跡就在你手中綻放。
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇四
在中華傳統(tǒng)文化中,客家文化獨(dú)具特色。都說“民以食為天”,我們小組來到羅浮山下,找尋古老的客家味道。
有幸采訪到制作艾糍的師傅。見到他時(shí),他正捶打艾葉面團(tuán),錘子在他手中充滿了力量,每一下都迸發(fā)出巨大的聲響,上下翻飛的錘子背后,是他專注的眼神,那手中的錘子仿佛有了生命,每一下都恰到好處,像在傳遞活力,面團(tuán)也生機(jī)迸發(fā),綠意盎然。千萬次錘擊下的艾糍似乎更加有韌性,也淡化了艾葉里的苦澀。打好的艾糍撒上肉松點(diǎn)綴,包裹著屬于大自然的清香,與淡化的苦澀構(gòu)成了獨(dú)特又和諧的味道。
師傅來不及擦掉額頭上的汗滴,就熱情的給我們介紹:“我的祖先來自梅州,遷居來這里已經(jīng)有500年了,這個(gè)手藝是從那時(shí)就代代傳下來的。”難以想象,這團(tuán)綠綠的面團(tuán)竟然包含著這么久遠(yuǎn)的歷史,這小小的面團(tuán)里藏著的是一代代人的堅(jiān)守。
現(xiàn)代化科技不斷發(fā)展和進(jìn)步,對(duì)傳統(tǒng)工藝的影響也越來越巨大,當(dāng)代的年輕人似乎對(duì)這種繁瑣的工藝沒有興趣,導(dǎo)致許多傳承斷絕。新舊文化的交替和沖突下,那位師傅說的話讓我震驚,讓我不得不思考。他說這是必然的,我們想要進(jìn)步,就必須舍去一些老舊的東西,不能讓它們拖累我們。這個(gè)新奇的觀點(diǎn)讓我懂得要全面思考問題。想要進(jìn)步就不能執(zhí)著于過去,要放眼將來,社會(huì)才能進(jìn)步。
能保護(hù)的就盡量保護(hù),可以不被舍去的就盡量留下。保護(hù)是為了讓人們銘記過去繁榮,舍去是為了讓人們創(chuàng)造未來的幸福。我覺得這才是新舊文化共存的關(guān)鍵。人們不能忘記了過去的味道,也不能過于沉浸于過去的味道,不斷嘗試新的材料,嘗試創(chuàng)造,才能有更多新的發(fā)現(xiàn)。
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇五
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬是中華傳統(tǒng)文化中的十二生肖。
那么十二生肖是如何來的呢?傳說,有一年玉皇大帝過生日,要選十二種動(dòng)物做通往上天之路的守衛(wèi)。因此鼠、牛、虎等動(dòng)物就被按照祝壽的順序變成了十二生肖,守在上天之路的各個(gè)關(guān)口。
我的生肖是十二生肖之首——子鼠。“老鼠看倉(cāng),看得精光”,說的就是我吧,有啥好吃的,都逃不過我的“鼠鼻子”。從小我就愛吃,不管是飯桌上的菜,水果店里的水果,超市貨架上的零食,都是我的最愛,我呀,就是個(gè)不知不扣的吃貨,挑食是與我絕緣的詞語,不過我吃東西時(shí)會(huì)像小老鼠那樣——嘴巴漏,媽媽經(jīng)常會(huì)說:“我們家果然養(yǎng)了一只貪吃的小老鼠。”
在我的老家,每逢鼠年,都要“打老鼠眼”。過年時(shí),家家要煮上一大鍋黑豆,然后在室內(nèi)各處撒黑豆,撒豆子時(shí),嘴里要念叨著“西梁上,東梁下,打得老鼠光鐸鐸”。據(jù)說,這樣做,就能預(yù)示著來年家家消除鼠患,糧食滿倉(cāng),豐年富足。
十二生肖是中華傳統(tǒng)文化一顆閃閃發(fā)光的明珠,也是代代相傳的寶貴的文化遺產(chǎn)。
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇六
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。像一個(gè)巨大的寶藏,有中國(guó)書法,篆刻,皮影和武術(shù)。
書法是一門古老的藝術(shù),是中國(guó)文化的一朵奇葩。漢字的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、銘文、篆書、隸書、草書、楷書、行書的過程。
自古以來,中國(guó)就有很多偉大的書法家,包括顏真卿、劉公權(quán)、蘇東坡、米芾、懷素、張旭。王羲之是中國(guó)最偉大的書法家之一,被稱為書法家。他的行書《蘭亭序》是世界上第一個(gè)行書。
我練習(xí)書法已經(jīng)七年多了。剛開始寫的時(shí)候,手里的毛筆不聽話,手一直抖,字跡歪歪扭扭的,很難看。從那以后,每天都練習(xí)寫作,當(dāng)他寫得更多時(shí),他就不再發(fā)抖了。到現(xiàn)在,我已經(jīng)可以在不同的場(chǎng)合即興發(fā)揮,寫字潑墨了。現(xiàn)在這里的感覺很棒。反過來說還是古人常說的!
寫完一部書法作品,可以坐下來品品,說說哪里好,哪里略顯欠缺,提醒自己每次都能在作品中找到自己的不足。多練幾次不是更好嗎?況且古人說,一本書讀一百遍,其義不言而喻。
我在書法方面學(xué)到了很多,這讓我受益匪淺。但這只是開始。書法所蘊(yùn)含的哲理我學(xué)不完。我想繼續(xù)努力,在書法的世界里,在中國(guó)廣闊的文明里學(xué)習(xí)探索。
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇七
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國(guó)人將迷失自我;沒有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的,有害的。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的職責(zé),只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國(guó)人!”
“學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要,禮貌禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守,見到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛,友誼小手牽的牢。愛護(hù)公物放心上,樹立新風(fēng)我做到。”這是一首禮貌禮貌歌。
禮貌的定義:是指人與人之間和睦相處意念和行為,是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)。
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇八
世上任何事物不過是散落一地的珠子,而文化就是將他們串聯(lián)起來的柔韌之繩。
題記。
我知道,老外們對(duì)中國(guó)的看法不外乎就是“神秘”二字吧!大地他們也是這么看印度的這個(gè)在佛腳下年了五千年經(jīng)文的古老國(guó)度。但他們更為中華文明而詫異,這個(gè)東海托起的古老國(guó)度。文化明珠,她的禮樂制度,她的文學(xué)藝術(shù),她與眾不同的社會(huì)制度。
世上仇華的人不在少數(shù),到我堅(jiān)信僅一開幕式,消弭“仇恨”足亦。
當(dāng)缶聲震天,一個(gè)個(gè)剛烈的漢子舞動(dòng)著雙臂,將全場(chǎng)帶入了第一個(gè)高潮!我為其撼動(dòng),為其歡呼!當(dāng)一群身披紅袍的儒生們對(duì)“字”行禮時(shí),我?guī)缀跻嘤麨橹祝骸俺劦溃λ揽梢啵 彼拇蟀l(fā)明,四大國(guó)粹,漢舞似寫意畫一般,紅的湖州大毫黏著焦黑的墨香,幾乎一并向宣州白紙甩去,微州墨味清而不遠(yuǎn),濃而不俗,似萬只墨色蝴蝶連翩飛去,就連鎮(zhèn)臺(tái)的端州古玩也為之吟唱!
如果說開幕式的前期更似文房四寶的話劇,那太極拳則是中華文化中庸和濟(jì)思想的體現(xiàn),我知道外國(guó)人也是與我們一樣,同在一個(gè)世界,同在青龍。朱雀,白虎,玄武,四象的照耀之下,同屬二十八宿的星辰之間。在中國(guó)武術(shù)在空中展示中。我看到一個(gè)國(guó)家和一個(gè)地球,看到了中國(guó)的自信與風(fēng)采,看到了一個(gè)真實(shí)的中國(guó),她重在彰顯一個(gè)東方古國(guó)的魅力!
漢民族之花終于在世界面前綻放。大家,請(qǐng)一道為我們的文化喝彩吧!讓大同觀念在圣火中綻放,讓和諧理想在世界前發(fā)芽!
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇九
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的繼承。近年來,我們有幸接受越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”。我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心,我們就會(huì)贊美天地、贊美萬物,懂得與自然和諧相處。
這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀(jì)的人類要生存,必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代,英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說:要解決21世紀(jì)的人類問題,只有孔、孟學(xué)說。
這些世界頂尖級(jí)的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道,而我們更應(yīng)感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園。
念及恩情,大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛無疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過于孝。如果說一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒有真誠(chéng)就談不上信用。孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂。”就是告訴人們要從真誠(chéng)開始,自立于社會(huì),成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。
從對(duì)父母開始盡孝心,然后推廣開來,對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾,不管到哪里,都用這種愛心對(duì)待所有的人。宇宙萬物與我一體,愛別人就是愛自己。孝是感恩,孝是仁愛。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù),不僅愛現(xiàn)在的大眾,還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來,不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益,造成嚴(yán)重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球,要長(zhǎng)久發(fā)展,就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中,我們應(yīng)心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會(huì)。孔子的門人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝模湍苷J(rèn)真對(duì)待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此,我們才能更好地自立于社會(huì),成就于和諧。
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇十
中國(guó)傳統(tǒng)文化包括古文、詩、詞、曲賦、民族音樂、民族戲曲、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)等。我向大家介紹的是對(duì)聯(lián)。
“春回大地人間暖,綠染乾坤萬物蘇。”這就是對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩垺⒉忌匣蚩淘谥褡印⒛绢^、柱子上的對(duì)偶語句。它言簡(jiǎn)意深,對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),是一字一音的中文語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。
時(shí)間跨度為先秦,兩漢至南北朝。中國(guó)最早的楹貼,出現(xiàn)在唐代,如:“日出而作,日落而息,”仰以觀于天文,俯以察于地理。”
在過年、結(jié)婚時(shí),人們會(huì)把對(duì)聯(lián)貼在門上、墻上。對(duì)聯(lián)是右往左讀的,一般對(duì)聯(lián)用的紙張都是紅色的,因?yàn)榧t色代表熱鬧。
對(duì)聯(lián)真不愧是中華民族的文化瑰寶!
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇十一
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多種,有書法、京劇、皮影、武術(shù)……等等,我最喜歡的就是書法了,因?yàn)槲椰F(xiàn)在正在練毛筆字呢!
中國(guó)的書法是一門古老的漢字書寫藝術(shù),先從甲內(nèi)文、金文、大篆、小篆、隸書,后來又發(fā)展成為草書、楷書、行書等等。草書、楷書、行書是現(xiàn)代書法的主要表現(xiàn)形式,它以漢字為基礎(chǔ),用毛筆來書寫,具有四維抽象藝術(shù)。
我現(xiàn)在剛開始學(xué)習(xí),學(xué)的是楷書,講究個(gè)橫平豎直,楷書寫好后就可以練行書了,行書是楷書演變的連筆字,看起來很有藝術(shù)感覺。草書呢?fù)]筆如神的龍飛鳳舞,草書寫成的文章我們小學(xué)生是看不懂的,也讀不下來,因?yàn)樗男蕾p價(jià)值很高,都是一些書法家的杰作,不是一年兩年功夫就能欣賞并理解的。看!我說是對(duì)吧!我國(guó)的書法是多么的有趣!
經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,中國(guó)書法已經(jīng)成為一個(gè)民族的符號(hào),它代表了中國(guó)文化的博大精深和永恒魅力。我做為中國(guó)的傳人,一定我喜歡的毛筆字練好、寫好。讓它不狂譽(yù)為:無言的詩、無行的舞、無圖的畫,無聲的樂。
這是這周老師讓我們整理的作文,老媽幫我從電腦上查了很多資料,在老媽的幫助下我的整理如下,望各位博友都能喜歡上毛筆字,喜歡我們中國(guó)的文化。
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇十二
上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今日,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念,甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過時(shí)的東西。所以,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去教師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來到程家時(shí),適逢教師在打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)教師,就恭恭敬敬地立在門外,等候教師醒來。教師一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見他遍身披雪,腳下雪已有一尺多厚了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,敬人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不守禮,無以立”,禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自我的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母就寢;在夏日炎炎之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事坐起。
近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。
唐朝貞觀年間,西域回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)。一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不慎飛走,使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命。從此“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳承它能夠使我們的禮儀發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國(guó)人將迷失自我;沒有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇十三
學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的過程中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生了解世界各民族的優(yōu)秀文化,拓展視野、開闊思維,理解并尊重多元文化;學(xué)生通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),能使學(xué)生明白它在每一個(gè)歷史發(fā)展階段都反映著各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過學(xué)習(xí),使學(xué)生牢固樹立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的民族精神,正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰,備受磨難而更強(qiáng),豪邁地屹立于世界之林。
《民族中小學(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)(義務(wù)教育)》規(guī)定,在第三學(xué)段要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)漢語,了解中華文化,熱愛祖國(guó),具有民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。而使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的過程中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生了解世界各民族的優(yōu)秀文化,拓展視野、開闊思維,理解并尊重多元文化;學(xué)生通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),能使學(xué)生明白它在每一個(gè)歷史發(fā)展階段都反映著各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過學(xué)習(xí),使學(xué)生牢固樹立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的民族精神,正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰,備受磨難而更強(qiáng),豪邁地屹立于世界之林。
一、感受中華文化的博大精深,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1.感受成語的寓意之美。中華文化博大精深,而成語作為我們中華民族悠久歷史文化的一部分,更是中華文庫(kù)的瑰寶,它具有豐富的內(nèi)涵,意義深遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意賅,讀上去朗朗上口;而成語故事則語言生動(dòng)凝練,形象鮮明,具有很強(qiáng)的倫理性,蘊(yùn)藏著十分豐富的知識(shí)和道理。如,女媧補(bǔ)天、夸父追日、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月、八仙過海等是少年兒童必讀的神話故事;又如,完璧歸趙、晏子使楚、負(fù)荊請(qǐng)罪、驚弓之鳥、三顧茅廬等又是膾炙人口的歷史故事;再例如,懸梁刺股、鑿壁借光、韋編三絕、程門立雪、囊螢映雪等又是刻苦讀書的典范,無一不是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
2.感受歇后語的詼諧之美。現(xiàn)行漢語教材在每個(gè)單元最后都要安排一次漢語園地,其中不乏許多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容,如歇后語、對(duì)聯(lián)等。歇后語一般是由前后兩部分組成,前半句是比喻或隱語,后半句是對(duì)前半句的解釋或說明,而且許多歇后語不但詼諧幽默,還富含一定的寓意,具有很好的教育意義。在教學(xué)中可以采取猜謎語、搜集資料,課后利用墻報(bào)、黑板報(bào)等形式和全班同學(xué)共享資源。例如,孔夫子搬家凈是輸(書)外甥打燈籠照舅(舊)類似這樣的歇后語是以漢字的諧音為表現(xiàn)形式,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;千里送鵝毛禮輕情義重,使學(xué)生明白友情的珍貴,不亞于雪中送炭;有借有還再借不難,使學(xué)生明白誠(chéng)信的重要;貓哭耗子假慈悲,使學(xué)生明白善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)等等,通過學(xué)習(xí)使學(xué)生充分感受到了漢字的無窮樂趣。
3.感受古詩的韻律之美。在每次漢語園地中,都無一例外的安排了一首古詩,學(xué)習(xí)古詩可以幫助學(xué)生有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用古詩,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面;有利于提高學(xué)生的寫作水平和發(fā)展學(xué)生的思維能力,提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣,并使中華傳統(tǒng)文化不斷承傳,展現(xiàn)出更加迷人的魅力。如,王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺這兩句是寫到了洛陽如果有親友向您打聽我的情況,就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們,我的心依舊像玉壺里的冰一樣純潔,不但把送別好友的依依不舍之情表現(xiàn)了出來,更將自己堅(jiān)持高貴文知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美。例如天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂、非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),這些無不體現(xiàn)了古人為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而立下的壯志豪言。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情欲窮千里目,更上一層樓、感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心,從這些詩句中,感受和領(lǐng)悟詩人的意境,陶冶自己的情操,升華自己的情感。此外,利用業(yè)余時(shí)間組織學(xué)生觀看中華優(yōu)秀德育故事,學(xué)習(xí)孔融謙讓禮貌的處事原則、學(xué)習(xí)閔損和孟宗的真誠(chéng)孝心、學(xué)習(xí)尹憞遵守禮儀、立志育人的精神、學(xué)習(xí)滂母的浩然正氣,最后再要求學(xué)生寫觀后感,學(xué)習(xí)他們孝養(yǎng)父母、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛、誠(chéng)實(shí)守信、見義勇為、禮貌待人、廉潔奉公的精神,立志做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好少年。
總之,在漢語教學(xué)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的教學(xué),擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、讓學(xué)生明了古代卓越的藝術(shù)、燦爛的文明,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感,培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣,拓展了學(xué)生的視野,又使中華文化得以不斷傳承,展現(xiàn)出更加迷人的魅力。
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇十四
我國(guó)是一個(gè)有著豐富文化底蘊(yùn)的國(guó)家,其中也不乏有很多的傳統(tǒng)節(jié)日,如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)……今日我就給大家說說端午節(jié)。
為什么端午節(jié)會(huì)在每年的陰歷五月初五過呢?那是因?yàn)槲覈?guó)古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害,被迫投江而死,人們?yōu)榱思o(jì)念他,就將他投江死亡的這日定為“端午日”。
在我國(guó),端午節(jié)這天有很多的民間習(xí)俗,包粽子是大家最喜歡的習(xí)俗,這天,一家人會(huì)圍坐在一齊包粽子,有說有笑,其樂融融,粽子熟了,大家又會(huì)坐在一齊吃粽子,香噴美味的粽子香飄滿了屋;賽龍舟也是我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)目,親朋好友相伴而行,到江邊觀看龍舟比賽,看,一艘龍舟快速的駛過來了,激起了江邊觀賽人的熱情,大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉(xiāng),每到端午節(jié),每家每戶還會(huì)準(zhǔn)備一些艾草,插在大門和窗戶上,我問奶奶“為什么要在門上插草呢?”奶奶說“這是咱這的習(xí)俗,插上艾草,蚊蟲蛇蟻就會(huì)遠(yuǎn)離咱家,讓咱家人都健健康康的。”家里有小孩的,還會(huì)給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”,祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習(xí)俗,但卻在我們家鄉(xiāng)構(gòu)成了一種文化。
端午節(jié)雖然只是眾多節(jié)日中的一個(gè),卻給我們帶來了歡樂,也讓我增長(zhǎng)了知識(shí),愿端午節(jié)的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承。
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇十五
作文。
怎么寫呢?下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于中華傳統(tǒng)文化作文,希望能夠幫到您!
端午節(jié)是中國(guó)兩千多年的就習(xí)俗,中國(guó)人為什么要過端午節(jié)呢?這里有不少的傳說。嘴著名的就是紀(jì)念中國(guó)歷史偉大的詩人屈原。
據(jù)說中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去,于是有很多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,是為龍舟競(jìng)渡之起源后每年五月初五劃龍船紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的尸體。
帶了端午節(jié)那一天,我們一家人都要去外婆家吃粽子。粽子的形狀有三角形,四角維形·枕頭形·小寶塔形·圓棒形等。粽子里面的陷也有很多種,有豆沙·霉干菜肉·芹菜肉·還有紅棗的,味道非常好。一株香時(shí)間粽子出鍋了,外婆把粽子端了過來,我迫不及待地拿了一個(gè),先把外面的繩子解開,再把粽葉剝掉,啊!真香,我吃了一個(gè)還想吃第2個(gè),可惜我的肚子已經(jīng)裝不下了。
啊!端午節(jié)真好,我真想每天都是端午節(jié)。
3月,在微博上流行一系列涂鴉畫,杜甫成了主人公。畫面上的他時(shí)而手持狙擊槍,時(shí)而揮刀切瓜,時(shí)而身騎白馬,時(shí)而腳踏摩托,被網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。該系列的原型是人教版語文必修課本中《登高》那首詩的配圖,由已故的人物畫大師蔣兆和先生繪制。圖中的杜甫端坐在一塊巖石上,瘦削的面龐微微上揚(yáng),帽子的系帶隨風(fēng)朝后飄揚(yáng)。而在網(wǎng)友的筆下,杜甫已經(jīng)變身肌肉男、神龍斗士、杰克船長(zhǎng)……且不去說這種現(xiàn)象的初衷究竟是為了什么,但這種行為給我們的印象就是在糟蹋中國(guó)的文化,就好像孫子在笑爺爺?shù)臏嫔J且环N滑稽。
四書五經(jīng)、經(jīng)史子集、
唐詩。
宋詞、話本戲劇,這些傳統(tǒng)文化培育和塑造了一代代中國(guó)人的精神人格。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),理應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化固有的精神價(jià)值,形成新的文化傳統(tǒng)。因此,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)與傳統(tǒng)握手言和。這意味著,必須破除以往對(duì)待傳統(tǒng)文化那種非精華即糟粕的二元對(duì)立思維,與傳統(tǒng)和諧共處。且不說精華或糟粕是相對(duì)而言的,站在文化傳承發(fā)展的立場(chǎng),我們也應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化持溫和與善待的態(tài)度。
錢穆先生曾說,對(duì)本國(guó)以往歷史須有“一種溫情與敬意”,如此“國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望”。一個(gè)國(guó)家的歷史與文化,乃這個(gè)國(guó)家獨(dú)有的精神遺產(chǎn),不尊重不善待傳統(tǒng),難免逐漸喪失文化自覺與文化自信,更談不上文化發(fā)展、文化強(qiáng)國(guó)。進(jìn)而言之,尊重傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育,保護(hù)歷史文化遺產(chǎn),都是促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮題中應(yīng)有之義。
中國(guó)之所以能成為世界上的文明古國(guó)。我想有一個(gè)重要的原因;就是中華文化具有頑強(qiáng)的生命與內(nèi)存的活力。
前不久,有兩件事情引起了格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝,打上了領(lǐng)帶,或?yàn)樯碳彝瞥鲆路钠放拼匀?再就是韓國(guó)人宣稱孔子、西施、李時(shí)珍是韓國(guó)人。這兩件事都有些可笑,卻也促使我們反思自己對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈,是古人對(duì)民族的身份證明,是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族統(tǒng)一的紐帶,是中華兒女和睦相處共同繁榮的家園,是民族凝聚力和創(chuàng)造力的發(fā)源地,是中華民族的動(dòng)力。
可是長(zhǎng)期以來,我們對(duì)傳統(tǒng)文化不怎么尊重。在20世紀(jì)中后期,文化革命使得中國(guó)文化元?dú)獯髠9倘粋鹘y(tǒng)文化有缺陷,它的封建專制思想,綱常名教和等級(jí)尊卑觀念,它保留了。然而世界上又有哪個(gè)民族文化是完美無缺,無懈可擊的呢又有哪個(gè)民族對(duì)自己傳統(tǒng)文化的鞭撻、摧殘得如此絕情呢恰恰相反,我們到處可見人們對(duì)傳統(tǒng)文化的愛惜和保護(hù)。它包括一片街區(qū),一棟樓宇,一所宮殿,都可能保存其原物風(fēng)貌,盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶和歷史文化。
有缺點(diǎn)我們不是不可批評(píng)。我們大家一貫主張取其精華,去其糟粕。傳統(tǒng)文化不是一成不變的。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)立足時(shí)代,推陳出新。只是我們這樣做的時(shí)候一定要非常慎重,致力于挖掘其永不糜滅的精神力量,弘揚(yáng)高貴的精神品格,以此豐富我們的時(shí)代精神突現(xiàn)民族個(gè)性。
實(shí)際上,徹底否定傳統(tǒng)文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一樣仍掉,就不如好好的對(duì)待它、尊重它、改變它、更新它,使之注入新的精神活力和血液,讓他煥發(fā)神采。激發(fā)他的活力、清理、挖掘、弘揚(yáng)其中有價(jià)值的因素為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。當(dāng)年梁?jiǎn)⒊f:“我們希望我們的青年,第一要做一個(gè)尊重愛護(hù)本國(guó)傳統(tǒng)文化的誠(chéng)意。第二要用那西洋人研究學(xué)問的方法研究它,得它的真相。第三把自己的傳統(tǒng)文化綜合起來,還拿時(shí)代文化補(bǔ)助它,使它成為一個(gè)新的文化系統(tǒng)。
文化是燦爛的,也脆弱的。它需要我們精心的照料和培育,而不是隨意的褻瀆與踐踏。
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇十六
x傳統(tǒng)文化包括古文、詩、詞、曲賦、民族音樂、民族戲曲、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)等。我向大家介紹的是對(duì)聯(lián)。
“春回大地人間暖,綠染乾坤萬物蘇。”這就是對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩垺⒉忌匣蚩淘谥褡印⒛绢^、柱子上的對(duì)偶語句。它言簡(jiǎn)意深,對(duì)仗工整,x仄協(xié)調(diào),是一字一音的中文語言獨(dú)特的'藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。
于天文,俯以察于地理。”
在過年、結(jié)婚時(shí),人們會(huì)把對(duì)聯(lián)貼在門上、墻上。對(duì)聯(lián)是右往左讀的,一般對(duì)聯(lián)用的紙張都是紅色的,因?yàn)榧t色代表熱鬧。
對(duì)聯(lián)真不愧是中華民族的文化瑰寶!
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇十七
中國(guó),擁有著五千多年的悠久歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化,它是中華民族的寶貴財(cái)富,散發(fā)出獨(dú)特的東方美。現(xiàn)在,就跟著我走進(jìn)我眼中的傳統(tǒng)文化。
唐詩之風(fēng)。
使中國(guó)聞名于世界的原因有許多,其中之一就是中國(guó)是詩的國(guó)度,在唐朝掀起了一股“詩風(fēng)”,使唐詩成為中國(guó)詩的鼎盛時(shí)期。在這期間涌現(xiàn)了一大批杰出的詩人,如:“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩魔”白居易等等。他們的詩中喜怒哀樂、酸甜苦辣皆有,例如:“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”一句中讀出了李白對(duì)王昌齡的想念之情和滿滿的祝福;“今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神”一句中看出劉禹錫的豁達(dá)向上。這些詩句流傳下來,被世人誦讀,也時(shí)常脫口而出,面對(duì)與朋友的分別會(huì)用“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”來安慰彼此;每當(dāng)重陽節(jié)來臨,人們總是情不自禁地吟出這句“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”。唐詩給生活帶來了不一樣的風(fēng)采,使其改變了我們的生活。這是我眼中的傳統(tǒng)文化——唐詩,獨(dú)特而燦爛。
春聯(lián)之美。
春聯(lián),顧名思義,就是春節(jié)的對(duì)聯(lián)。每當(dāng)過年,鞭炮聲四處響起,此時(shí),家家戶戶都會(huì)掛上春聯(lián)。春聯(lián)一般分為上聯(lián)、下聯(lián)、橫批三部分,且顏色是中國(guó)吉祥紅,把春聯(lián)貼在門口,就是希望在新的一年里,能夠平平安安、好運(yùn)相隨。常見的春聯(lián),如:上聯(lián):春滿人間百花吐艷,下聯(lián):福臨小院四季常安,橫批:歡度春節(jié);上聯(lián),喜滋滋迎新年,下聯(lián):笑盈盈辭日歲,橫批:喜迎新春等等。春聯(lián)要求要對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),是一字一音的中華語言獨(dú)特的獨(dú)特形式。每每看到春聯(lián)都感覺特別美,為什么?因?yàn)榭吹酱郝?lián)就如同看見人們對(duì)新的一年滿滿的祝福、希望和美好的憧憬、向往。這是我眼中的傳統(tǒng)文化——春聯(lián),美好而真誠(chéng)。
書法之韻。
先說說我國(guó)的文房四寶:筆、墨、紙、硯,談到這四樣寶,就不得不提起中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一:書法。相信大家對(duì)“書法”并不陌生。書法即是文字的書寫藝術(shù)。世人常用“顏筋柳骨”來形容著名書法家顏真卿和柳公權(quán)的書法風(fēng)格。在這與大家分享一個(gè)小故事。小時(shí)候的米芾經(jīng)常與先生學(xué)寫字,可很長(zhǎng)時(shí)間后,他的字并無明顯長(zhǎng)進(jìn)。有一天一個(gè)秀才來到當(dāng)?shù)兀总老敫麑W(xué)寫字,秀才說:“可以,但你得買我的宣紙,五兩一張。”米芾嚇了一大跳,最后狠心掏出五兩銀子。三天過后,秀才叫米芾寫一字給他看,寫后發(fā)現(xiàn)大有長(zhǎng)進(jìn)。原來米芾拿到這么貴的紙怕浪費(fèi),便仔細(xì)研究字的結(jié)構(gòu)。而如今,越來越多的人喜歡上了書法,甚至有許多外國(guó)友人也加入了寫書法的行列。由此可見,書法已成為人們生活中不可替代的一部分。這就是我眼中的傳統(tǒng)文化——書法,雋秀而有力。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有很多,在我眼中,它們?nèi)缤鍖毎阏滟F。在漫漫歷史長(zhǎng)河中,祖先留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是給我們無價(jià)的禮物。作為青少年的我們,要成為其弘揚(yáng)者、傳播者,共筑我們的美好精神家園!
禮敬中華傳統(tǒng)文化(實(shí)用18篇)篇十八
中國(guó)傳統(tǒng)文化有許多悠久的歷史故事,民族風(fēng)貌的文化,是民族的精神支柱,單單一個(gè)思想上就有好多的說法,如:厚德載物、自強(qiáng)不息、以德化人等等。中華傳統(tǒng)文化也有書法,對(duì)聯(lián),燈謎,詩歌,民族音樂,民族舞蹈等。
在我們陽泉,對(duì)傳統(tǒng)文化比較重視。像春節(jié),端午節(jié),元宵節(jié)都用不同的方式來慶祝。
下面,我詳細(xì)地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節(jié)的。
這一天,我們本地人早飯吃元宵,元宵很好吃,包的餡不同,味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。
上午,蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的秧歌隊(duì)。他們穿著花花綠綠的衣服,在舞臺(tái)上快樂地跟著音樂扭來扭去,都想為自己村里爭(zhēng)光。
最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說:“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病,轉(zhuǎn)得快就一年順利。”
所以,每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈,以求平安和順利。
這就是我們中國(guó)元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化,它那悠久的歷史文化,和傳統(tǒng)習(xí)俗,每一個(gè)都蘊(yùn)含著它的故事,體現(xiàn)出人民的精神風(fēng)貌。