讀后感是我們閱讀過(guò)程中的一種思考成果，可以幫助我們更好地理解和掌握書(shū)籍的主題和要義。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠給大家在寫(xiě)作時(shí)提供一些啟示和幫助。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇一
為推進(jìn)全校學(xué)生思想道德建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)素質(zhì)教育，結(jié)合市優(yōu)秀詩(shī)文誦讀活動(dòng)的通知與要求，現(xiàn)決定在全校廣泛開(kāi)展“雅言美校園，經(jīng)典伴成長(zhǎng)--讀詩(shī)文賞經(jīng)典活動(dòng)”。活動(dòng)以各年級(jí)閱讀書(shū)目與現(xiàn)當(dāng)代文選等詩(shī)文為載體，以提高師生的道德文化素養(yǎng)為目的，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心，使廣大學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，熱愛(ài)中華文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，在經(jīng)典詩(shī)文的'熏陶中健康成長(zhǎng)。
一、指導(dǎo)思想。
通過(guò)活動(dòng)，把我校打造成一個(gè)書(shū)香四溢的校園，讓學(xué)生養(yǎng)成會(huì)讀書(shū)、讀好書(shū)的習(xí)慣，感受中華民族輝煌燦爛的歷史文化，并在誦讀活動(dòng)中陶治情操，獲取真知，樹(shù)立理想，提高廣大學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
二、活動(dòng)主題。
三、活動(dòng)過(guò)程。
第一階段：宣傳發(fā)動(dòng)與學(xué)習(xí)誦讀。
九月份，各年級(jí)組根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的《優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目》與《臺(tái)東市中小學(xué)生課外閱讀書(shū)目》明確必背的詩(shī)歌，并相應(yīng)選擇適合本年級(jí)學(xué)生誦讀的古詩(shī)或現(xiàn)當(dāng)代小詩(shī)與優(yōu)秀現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)文，有機(jī)結(jié)合，定好誦讀內(nèi)容，在學(xué)生中進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，營(yíng)造深厚的活動(dòng)氛圍，開(kāi)展常態(tài)化與特色化的誦讀。并在班與班、生與生之間開(kāi)展比誦讀篇目多少，比背誦篇目多少的競(jìng)賽，使更多學(xué)生誦讀更多的優(yōu)秀詩(shī)文，營(yíng)造“書(shū)香個(gè)人”“書(shū)香班級(jí)”“書(shū)香年級(jí)組”。
第二階段：校內(nèi)展評(píng)爭(zhēng)先進(jìn)。
在充分誦讀的基礎(chǔ)上，10月9日，學(xué)校將以班級(jí)為單位從個(gè)人與集體兩方面，開(kāi)展涵蓋三個(gè)板塊的詩(shī)文誦讀校級(jí)比賽活動(dòng)，檢驗(yàn)活動(dòng)成果。
比賽方法：
1、參賽對(duì)象：全校學(xué)生，以班為單位參賽。
2、比賽地點(diǎn)：各班教室。
3、比賽內(nèi)容：必背詩(shī)歌、選背詩(shī)歌、優(yōu)秀現(xiàn)當(dāng)代文選，總時(shí)長(zhǎng)8分鐘左右。
4、比賽流程：
（1）學(xué)校考評(píng)組從必背詩(shī)歌中任意抽取1-2首進(jìn)行集體誦讀。
（2）班級(jí)自選詩(shī)歌與優(yōu)秀文選誦讀。（全員參與，可有團(tuán)體和個(gè)人誦讀相結(jié)合，配樂(lè)朗誦等形式。）。
4、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：各年級(jí)組視班級(jí)數(shù)而定，一等獎(jiǎng)?wù)?0%，二等獎(jiǎng)?wù)?0%，三等獎(jiǎng)?wù)?0%。
四、活動(dòng)要求。
1、本著面向全體學(xué)生的原則，在活動(dòng)的“宣傳發(fā)動(dòng)”和“學(xué)習(xí)誦讀”階段，將優(yōu)秀詩(shī)文誦讀與常態(tài)化的日積月累結(jié)合起來(lái)，與推進(jìn)語(yǔ)文課外閱讀相結(jié)合，與營(yíng)造濃郁的學(xué)校和班級(jí)讀書(shū)氛圍相結(jié)合，要確保每一位學(xué)生都參與到活動(dòng)中來(lái)，各年級(jí)組要制訂周密可行的活動(dòng)計(jì)劃，使每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中加強(qiáng)積累，得到熏陶。
2、第二階段活動(dòng)結(jié)束后，各年級(jí)組在10月15日前將“宣傳發(fā)動(dòng)”“學(xué)習(xí)誦讀”兩個(gè)階段的過(guò)程性資料和誦讀結(jié)果整理成冊(cè)，送交教導(dǎo)處。
3、參加“校內(nèi)展評(píng)”節(jié)目力戒追求服裝、道具等外在的繁榮，重在語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)及誦讀情感的處理上下功夫，誦出“語(yǔ)文味”。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇二
在暑假中，我閱讀了《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀》，這里面記載了許多做人的根本，其中讓我深受感觸的是“勤修道德”。
這里選錄了七則道德方面的名言警句。以儒家學(xué)說(shuō)為主。“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”是儒家基本的道德規(guī)范，而“仁”是核心。孔子說(shuō)，仁就是愛(ài)人。指的是作為一個(gè)社會(huì)群體里面的每一個(gè)個(gè)體對(duì)這個(gè)群體里的其他成員的最基本的態(tài)度。我們希望得到愛(ài)，我們就得付出愛(ài)。每個(gè)人都以一顆愛(ài)心面對(duì)世界，我們就創(chuàng)造了一個(gè)愛(ài)的世界。在看這本書(shū)之前，我常說(shuō)“媽媽不愛(ài)我了”，因?yàn)槲艺J(rèn)為她就一直抱著弟弟。在那時(shí)媽媽也常問(wèn)我“你真愛(ài)我嗎？如果你愛(ài)我就不會(huì)這樣說(shuō)”。現(xiàn)在，我明白了，不要一味地去索要愛(ài)，只要你愛(ài)別人，你才會(huì)感受到別人的愛(ài)。愛(ài)是互相的。
在生活中人們總是為了自己的利益而破壞環(huán)境，就如孔子說(shuō)的“君子喻于義，小人喻于利。”請(qǐng)大家不要再做“小人”了，為了讓中國(guó)的環(huán)境不要受損，請(qǐng)做個(gè)“君子”吧！愛(ài)是互相的，人類(lèi)和地球也是如此。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇三
上星期拜讀了這本，心中一絲明悟些許感觸，卻無(wú)法言表。與其說(shuō)于丹的這本書(shū)是在給詩(shī)詞做詮釋?zhuān)共蝗缯f(shuō)她其實(shí)就是在寫(xiě)詩(shī)。用詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)詮釋書(shū)中千古名句，無(wú)時(shí)不讓人感覺(jué)讀書(shū)是一種享受。書(shū)中從春風(fēng)盎然，寫(xiě)到秋雨惆悵;從明月思鄉(xiāng)，寫(xiě)到斜陽(yáng)感傷;從田園的愜意，寫(xiě)到登臨的豪放;從撫劍的豪情，寫(xiě)到把酒的放蕩。原來(lái)真的是“文章本天成，妙手偶得之”。無(wú)論是古人的詩(shī)詞還是于丹的文字，讀過(guò)之后讓人發(fā)現(xiàn)，原來(lái)詩(shī)詞居然離我們這么近，年華有限，但是詩(shī)意無(wú)窮。
重溫古詩(shī)詞，讓我又一次重新找回了詩(shī)意的人生，詩(shī)意的情懷。詩(shī)意如風(fēng)潛于心。風(fēng)起的時(shí)候我就會(huì)想起劉邦那種：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!”的豪邁。
花開(kāi)的時(shí)候我便會(huì)想起杜甫的那種“黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰”的《江畔獨(dú)步尋花》的愜意。
雪紛的時(shí)候我也會(huì)想起柳宗元的那種“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的寂寞。
月明的時(shí)候我更會(huì)想起，蘇軾那《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒……”的曠達(dá)。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇四
古箏曲高山流水讓人浮想聯(lián)翩，心情激蕩;“伯牙摔琴，子期知音”的故事更是千古流傳，佳話(huà)知音.古往今來(lái)，如伯牙那樣感慨世間險(xiǎn)惡，知音稀少的大有人在.唐朝詩(shī)人孟浩然有過(guò)：”知音世所稀”的感嘆;南宋抗金將領(lǐng)岳飛也寫(xiě)道：”欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?”其他古人也留下：”相識(shí)滿(mǎn)天下，知音有幾人?”誠(chéng)然，在爾虞我詐的舊社會(huì)，古人由于受到階級(jí)與歷史的局限性，尋覓真正的知音確實(shí)有些困難。
歷史發(fā)展到今天，社會(huì)高度文明，科技發(fā)達(dá)，交通便利，特別是數(shù)字時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，人與人之間的交往范圍更為廣闊了，性情相近、志趣相投的同道之人并不為稀.這也取決于每個(gè)人對(duì)知己良朋的理解與標(biāo)準(zhǔn)了.就我本人而言，接觸網(wǎng)絡(luò)一年有余，從最初的單純網(wǎng)聊到文字的切磋與思想的溝通;從情感人生談到人對(duì)價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)的態(tài)度.工作學(xué)習(xí)，興趣愛(ài)好...那種來(lái)之心靈的交流，讓人振奮，更有相識(shí)恨晚的感覺(jué).相知相惜的情意，美好而溫馨;高山流水的知音情結(jié)，深刻而感動(dòng).有真情有遺憾，體驗(yàn)深刻，受益匪淺。也令我打開(kāi)了眼界，拓寬了視野，心境也仿佛豁然明朗。以更平和的心境來(lái)面對(duì)生活與網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于知己朋友有了更深的理解，積極的心態(tài)面對(duì)人生。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇五
說(shuō)到經(jīng)典每個(gè)人心中都會(huì)有不同的答案。有人會(huì)說(shuō)“萬(wàn)里長(zhǎng)城”是世界的一個(gè)經(jīng)典建筑，也有人說(shuō)“秦始皇兵馬俑”是世界的一個(gè)經(jīng)典傳奇。在公公、婆婆的眼里，經(jīng)典歌曲必然是《洪湖水浪打浪》；那爸爸媽媽對(duì)經(jīng)典電影的推選當(dāng)然選擇《少林寺》，但經(jīng)典的詩(shī)文在他們那卻愣住了，答案各不相同。于是我大聲地對(duì)他們說(shuō)：“是《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀讀本》。”
為什么說(shuō)它是經(jīng)典呢？因?yàn)檫@些美文蘊(yùn)藏了中華五千年的喜怒哀樂(lè)，它是中華博大精深寶貴的文化。
讀到這里，不禁讓我聯(lián)想到了我的生活。
學(xué)校會(huì)組織同學(xué)們?yōu)椤跋Ｍこ獭蹦季瑁蚴菫樵谛５睦щy學(xué)生，社會(huì)那些得上疾病，卻付不起醫(yī)療費(fèi)的人們，不傷害他們的自尊心，為他們以交換讀書(shū)，公益獻(xiàn)愛(ài)心一些活動(dòng)募捐。看到那些孩子，渴望知識(shí)的眼神，與窮困潦倒的生活，很多同學(xué)不約而同的把自己的零花錢(qián)，自己的衣服，鞋子，學(xué)習(xí)用具捐獻(xiàn)給了他們，為那些孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件。這就是人們的“仁愛(ài)之心”。
犯了錯(cuò)，同學(xué)會(huì)羞愧，臉變得通紅，這是內(nèi)心羞愧的體現(xiàn)。這就是人們的羞愧心。
上學(xué)的早晨，與站崗的保安，值班的老師打招呼，過(guò)年的時(shí)候給長(zhǎng)輩跪地拜年。生活中遇到長(zhǎng)輩，都會(huì)說(shuō)“奶奶好”“爺爺好”，這就是人們的恭敬心，變現(xiàn)自己的禮節(jié)，是潛藏在人們心底的一種本能和習(xí)慣。
我們雖然現(xiàn)在并沒(méi)有明確明辨是非的能力，但會(huì)知道，什么該做，什么不該做，什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)，什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。遇到事情，也會(huì)求助父母，老師，也會(huì)看書(shū)吸取知識(shí)，說(shuō)明我們已經(jīng)有要明辨是非的意識(shí)了，這就是我們的“是非之心”。
在這本《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀讀本》中，共收錄了諸子百家經(jīng)典及史傳文學(xué)作品570余篇（則）。它不但將經(jīng)典詩(shī)文中的精華全部展現(xiàn)在我們面前，而且弘揚(yáng)了中華的文明。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典美文，提高我們的修養(yǎng)，品味，了解中華文化文明的博大精深，他將是我們終身受益。
這是我的夢(mèng)。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇六
在暑假中，我閱讀了《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀》，這里面記載了許多做人的根本，其中讓我深受感觸的是“勤修道德”。
這里選錄了七則道德方面的名言警句。以儒家學(xué)說(shuō)為主。 “ 仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”是儒家基本的道德規(guī)范，而“仁”是核心。孔子說(shuō)，仁就是愛(ài)人。指的是作為一個(gè)社會(huì)群體里面的每一個(gè)個(gè)體對(duì)這個(gè)群體里的其他成員的最基本的態(tài)度。我們希望得到愛(ài)，我們就得付出愛(ài)。每個(gè)人都以一顆愛(ài)心面對(duì)世界，我們就創(chuàng)造了一個(gè)愛(ài)的世界。在看這本書(shū)之前，我常說(shuō)“媽媽不愛(ài)我了”，因?yàn)槲艺J(rèn)為她就一直抱著弟弟。在那時(shí)媽媽也常問(wèn)我“你真愛(ài)我嗎？如果你愛(ài)我就不會(huì)這樣說(shuō)”。現(xiàn)在，我明白了，不要一味地去索要愛(ài)，只要你愛(ài)別人，你才會(huì)感受到別人的愛(ài)。愛(ài)是互相的。
在生活中人們總是為了自己的利益而破壞環(huán)境，就如孔子說(shuō)的“君子喻于義，小人喻于利。”請(qǐng)大家不要再做“小人”了，為了讓中國(guó)的環(huán)境不要受損，請(qǐng)做個(gè)“君子”吧！愛(ài)是互相的，人類(lèi)和地球也是如此。
《弟子規(guī)》是清代李毓秀編撰的一本字句兒童訓(xùn)蒙教材，是一部以學(xué)規(guī)形成對(duì)學(xué)子進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)和品德修養(yǎng)教育的啟蒙讀物 。 全篇講解了如何孝敬父母、侍待兄弟、長(zhǎng)輩，如何為人處事，如何讀書(shū)求學(xué)的道理。幫助我們更好地了解輝煌燦爛古代文明，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良的傳統(tǒng)美德！
為豐富校園文化生活，努力營(yíng)造積極向上、健康文明的校園文化氛圍，引導(dǎo)同學(xué)們博覽群書(shū)，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣，弘揚(yáng)民族精神，我們學(xué)校借助讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，讓同學(xué)們從小接受中華經(jīng)典詩(shī)文的基礎(chǔ)訓(xùn)練和文化熏陶，培養(yǎng)多讀書(shū)、讀好書(shū)的良好習(xí)慣，并通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)豐富思想、陶冶情操、提高修養(yǎng)，讓閱讀成為打造亮麗人生的精神底色，打造和諧校園的亮麗風(fēng)景。
高爾基說(shuō)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。通過(guò)第一階段的學(xué)習(xí)，同學(xué)們感受了經(jīng)典詩(shī)文的氣息，領(lǐng)略了經(jīng)典文學(xué)的藝術(shù)魅力，從而更有效地提升了學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人文精神，拓展了我們廣大學(xué)生的思維。通過(guò)這種經(jīng)典文化的傳播和熏陶，促使不少學(xué)生改變了對(duì)父母的看法，我們更加尊敬長(zhǎng)輩、體貼老人，主動(dòng)做力所能及的家務(wù)活；同時(shí)大家整改了不良的行為規(guī)范，出現(xiàn)許多意想不到的好人好事，為創(chuàng)建和諧家園、和諧學(xué)校、和諧社會(huì)提供了無(wú)窮的精神源泉。
經(jīng)典誦讀使我受益匪淺。在浩瀚無(wú)邊的經(jīng)典詩(shī)文的海洋里我明白了許多道理，知道了很多燦爛的民族文化，得到愉悅與智慧，又體會(huì)到學(xué)習(xí)的美妙和終身學(xué)習(xí)的重要，它讓我變得充實(shí)，變得智慧，知道培養(yǎng)自己良好的文化修養(yǎng)。因?yàn)椋沂钦驹凇熬奕恕钡?肩上，吸取人生的智慧！我愿與經(jīng)典為友，以經(jīng)典為鑒，以經(jīng)典詩(shī)文作基石，讓一縷經(jīng)典書(shū)香伴我成長(zhǎng)！21世紀(jì)是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)，我們躬逢其盛，何幸如之！讓我們行動(dòng)起來(lái)，這樣才能無(wú)愧于歷史，讓我們從經(jīng)典誦讀開(kāi)始吧！
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧！
一次，我的作文被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了！
就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化_變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣；和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎？我還不想和你們?cè)谝黄鹉兀拇宋因湴脸闪税a，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話(huà)，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀！記住一句話(huà)‘滿(mǎn)招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊！”
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇七
上小學(xué)后，我一直非常喜歡《中華誦?國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，它每學(xué)期的文章都不同，每次讀完后我總是感想很多，受益匪淺，現(xiàn)在我就和大家一起慢慢來(lái)分享吧!
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里記載的都是我國(guó)歷史上流傳下來(lái)的許多精美華章，內(nèi)容很豐富，既有最美的古典詩(shī)詞以及《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典，又有《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等諸子典籍。其中我最喜歡的就是每個(gè)單元后面的《千字文》，盡管每期書(shū)上選登的都只有短短幾個(gè)字，卻字字是經(jīng)典，內(nèi)含著很深刻的道理。比如在三年級(jí)上冊(cè)的第十六篇《千字文》中僅有“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)”八個(gè)字，它的意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的寶貝，即使是片刻時(shí)光也要努力爭(zhēng)取利用”。但通過(guò)這簡(jiǎn)單的.八個(gè)字它卻告訴了我們這樣一個(gè)終生適用的道理：在這個(gè)世界上，很多東西都是有價(jià)的，可以用金錢(qián)來(lái)衡量，但只有時(shí)間是永遠(yuǎn)也買(mǎi)不來(lái)的，失去了，就永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)。所以，必須好好珍惜時(shí)間。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，現(xiàn)在我已經(jīng)是一名三年級(jí)的小學(xué)生了，我一定要懂得時(shí)間的寶貴，好好珍惜，充分利用每一分每一秒來(lái)做有意義的事情。上課時(shí)專(zhuān)心聽(tīng)講，下課后認(rèn)真完成作業(yè)，空閑時(shí)多讀各種像《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣有益的課外書(shū)，還要合理安排時(shí)間，把我的圍棋和乒乓球愛(ài)好堅(jiān)持下去，爭(zhēng)取做個(gè)“德智體美勞”全面發(fā)展的好孩子。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇八
我，一名普通的小學(xué)生，在學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來(lái)，我從一個(gè)懼怕語(yǔ)文課的學(xué)生，逐漸成長(zhǎng)為一名喜歡語(yǔ)文，摯愛(ài)文學(xué)的'學(xué)生，而在經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)過(guò)程中的漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》對(duì)我啟發(fā)很大。
漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》，全詩(shī)所要表達(dá)的意思為：美好的春天的早晨，葵承朝露，晶瑩青翠，正等著太陽(yáng)的光和熱，萬(wàn)物一派生機(jī)！但擔(dān)心這好景不長(zhǎng)，只要秋天一到，葉黃花落，便是一片蕭條了。在想想百川東流歸大海，一去不復(fù)返，哪里會(huì)再向西流回來(lái)呢？人生要趁少壯的時(shí)候努力，否則，只有到衰老的時(shí)候空自懊悔悲嘆了。
在詩(shī)中有一句“少壯不努力，老大徒傷悲”的句子，這句話(huà)說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。日子慢慢地過(guò)去了，人也慢慢變得衰老起來(lái)。轉(zhuǎn)眼間，你不知不覺(jué)地由兒童變成中年人，然后再變成老人。到那時(shí)候，你會(huì)感到空虛，感到寂寞，感到悲哀。(故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
“讀經(jīng)典古詩(shī)文，做美少年君子”。多讀古詩(shī)文能陶冶我們的情操，能豐富我們的知識(shí)，我愛(ài)讀古詩(shī)文。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇九
寒假里，老師讓我們買(mǎi)《青銅葵花》，這本書(shū)讓我從中認(rèn)識(shí)了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。
青銅五歲發(fā)高燒燒成了啞巴，他不能與人用語(yǔ)言交流，不能背著書(shū)包上學(xué)，經(jīng)歷了很多苦難。在鬧蝗災(zāi)時(shí)，全家人吃不飽、穿不暖，可還要下地干活，拼命攢錢(qián),供葵花上學(xué)。青銅為了葵花登臺(tái)演出精心制作了一串冰項(xiàng)鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動(dòng)不已。
而葵花三歲喪失母親、七歲喪失父親，青銅一家雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，因此青銅和葵花就成了患難與共的好兄妹。一次，青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢(qián)看病，小小年紀(jì)的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動(dòng)。
青銅和葵花如果能永遠(yuǎn)這樣幸福地生活在一起那該多好啊！當(dāng)看到懂事的青銅為了妹妹能念書(shū)，而親手破滅了自己的`上學(xué)愿望，我心里為青銅這樣的哥哥趕到高興。要是青銅一家的生活條件再好一點(diǎn)，青銅的爸爸、媽媽能讓他們同時(shí)進(jìn)學(xué)校念書(shū)，那該多幸福啊！青銅和葵花在遭遇了水災(zāi)、蝗災(zāi)之后蛻變得更加堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)。可一起長(zhǎng)大的兩個(gè)孩子，最后卻分開(kāi)了。青銅很難過(guò)，就張開(kāi)嘴巴，用盡全身的力氣大喊一聲：“葵——花！”這聲音使大麥地的所有人震驚了。因?yàn)榭ê颓嚆~之間的友情，竟然治好了青銅的啞巴。
青銅和葵花是一對(duì)患難與共的好兄妹，但最后還是分開(kāi)了，真可惜啊！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇十
我讀過(guò)古今中外很多書(shū)，類(lèi)型從漫畫(huà)到經(jīng)典。其中最?lèi)?ài)的是一本描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的《三國(guó)演義》，它可是我們國(guó)家四大名著之一哦！
這本書(shū)之所以吸引我，是因?yàn)闀?shū)中的人物被作者描寫(xiě)的栩栩如生，每次讀著、讀著就仿佛看見(jiàn)一個(gè)個(gè)的人物在我眼前浮現(xiàn)。有料事如神、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜；有一代梟雄曹操，為人陰險(xiǎn)狡詐的董卓；有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮，他簡(jiǎn)直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個(gè)智能程序，遇見(jiàn)事情就啟動(dòng)程序進(jìn)行思考。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明，可是，因?yàn)樗男鬲M隘，所以最后被氣死了。
這本書(shū)不僅人物描寫(xiě)好，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個(gè)情節(jié)我印象很深，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮，有一次他要諸葛亮在十天內(nèi)造出十萬(wàn)只箭來(lái)，并且要立下軍令狀。聰明的`諸葛亮只通過(guò)一個(gè)計(jì)謀就在三天內(nèi)造了十萬(wàn)只箭，令周瑜又氣又怒。原來(lái)，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人，晚上開(kāi)到曹操的軍營(yíng)前，曹軍以為是來(lái)攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太陽(yáng)升起的時(shí)候，幾十只船上的稻草人插滿(mǎn)了箭，就這樣諸葛亮完成了任務(wù)，他真是個(gè)充滿(mǎn)真正智慧的人啊！這個(gè)情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”。
讀完這本書(shū)，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局，凡事多思考，這樣才能成就大事。
歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來(lái)。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇十一
《西游記》是我國(guó)四大名著之一。他講得是唐代有一位叫唐玄藏的和尚和他的三個(gè)徒弟一起去西天取真經(jīng)的故事。他的徒弟有：神通廣大的孫悟空、貪財(cái)好色的豬八戒、憨厚老實(shí)的沙僧。在路上，他們遇到了許多妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，最后取得真經(jīng)。
想想看我自己，在生活中我遇到一點(diǎn)困難都半途而廢，有一次老師在課堂出了一道很難很難的思考題，老師問(wèn)有沒(méi)有人會(huì)我們一看題，教室里立刻鴉雀無(wú)聲，個(gè)個(gè)面面相覷，我們腦子里都是問(wèn)號(hào)。老師決定把這道題作為家庭作業(yè)，這次可難道了我。我在家里認(rèn)真的思考著，我抓破頭皮，絞盡腦汁也不會(huì)寫(xiě)，一氣之下，把作業(yè)放在一邊，打開(kāi)電腦，玩游戲去了。
讀了這本書(shū)，我感到十分慚愧，我要向他們師徒四人學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)持不懈，持之以恒的人。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇十二
今天我讀了一篇關(guān)于誠(chéng)實(shí)的文章，名叫《蛇和蟹》。有一條蛇和一只蟹住在一起。蟹對(duì)蛇十分真誠(chéng)友好，而蛇對(duì)蟹卻完全不同。有一次，蟹在外面得到了兩個(gè)雞蛋，他不是把雞蛋全吃了，而是費(fèi)了九牛二虎之力，一步一倒，一直將這兩個(gè)雞蛋搬到他與蛇居住的地方。蟹將雞蛋拿出來(lái)，分給蛇一個(gè)大的雞蛋。蛇不但一口吃掉了分給它的那個(gè)雞蛋，又貪婪地把蟹的那個(gè)也吃了。然后還埋怨蟹讓它吃撐著了。而蛇對(duì)蟹呢？蛇在外面遇到一條蟒，偷偷地咬了蟒一口，當(dāng)蟒要回頭吃蛇時(shí)，蛇急忙嫁禍于人，說(shuō)是蟹咬的。對(duì)于蛇的陰險(xiǎn)和邪惡，蟹心里非常生氣，但仍勸它改正，但蛇根本就聽(tīng)不進(jìn)蟹的話(huà)。時(shí)間一長(zhǎng)，蟹實(shí)在忍無(wú)可忍，終于棄蛇而去。
蟹再也無(wú)法忍受蛇這樣的朋友，所以棄它而去。小朋友們是否遇到過(guò)蛇這樣的人呢？不懂得付出只會(huì)向你索取，只會(huì)占便宜而不真誠(chéng)地對(duì)你。生活中也有不少這樣的人，對(duì)于別人的.善意不知感恩，反而是得寸進(jìn)尺，提出過(guò)分的要求。碰到這樣的人，小朋友們要堅(jiān)持自己的原則，不能一味地妥協(xié)退讓。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇十三
桑桑是曹文軒先生寫(xiě)的《草房子》里的主人公。他的善良、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)把我深深地感動(dòng)。
桑桑在油麻地小學(xué)讀六年書(shū)，六年中，他從與條件優(yōu)越的同學(xué)杜小康暗中較量的得失并為之苦惱，到主動(dòng)賣(mài)掉心愛(ài)的鴿子為杜小康籌得擺雜貨攤的啟動(dòng)資金；從跟妹妹搶食吃的.不懂事，到位不是演，忍病帶妹妹進(jìn)城的負(fù)責(zé)中進(jìn)行成長(zhǎng)的洗禮。
現(xiàn)在的孩子，要么嬌生慣養(yǎng)，要么依賴(lài)大人，幾乎很少有自強(qiáng)自立的。要說(shuō)女孩子，臉皮兒薄，說(shuō)她兩句就難過(guò)的，還算正常，可有些呢？批評(píng)兩句就要死要活的。最說(shuō)不過(guò)去的是有些男孩子，說(shuō)幾句就哭，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，你是內(nèi)向、靦腆；說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，你就是懦弱、膽小！還有，他們一點(diǎn)紳士風(fēng)度都沒(méi)有，不會(huì)謙讓?zhuān)傄宰晕覟橹行模鍪峦夏鄮扰家贤侠Ｄ睦锵裆Ｉ＃覑?ài)敢恨敢作敢當(dāng)，會(huì)有虛榮心，會(huì)嫉妒人，也會(huì)認(rèn)真改過(guò)，會(huì)謙讓別人，會(huì)害怕，也會(huì)感恩。
所謂“人而無(wú)信，不知其可。”人沒(méi)有誠(chéng)信，活著還有什么用？可是很多人都在欺騙別人甚至有些孩子都喪失誠(chéng)信，可桑桑不會(huì)，他做人光明磊落，言而有信，完全是我們的榜樣、楷模！
桑桑，你真是個(gè)男子漢！雖然我是女生，但我仍然要向你學(xué)習(xí)，因?yàn)槟闵屏肌⒄\(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，是值得每一個(gè)人用一生去學(xué)習(xí)的！
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇十四
《草房子》寫(xiě)了一個(gè)男孩桑桑刻骨銘心的六年小學(xué)生活。講述著一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事。每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動(dòng)人心的莫過(guò)于秦大奶奶。她是書(shū)中最頑固的一個(gè)人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn)，學(xué)校花費(fèi)了十幾年也沒(méi)能將她趕出校園。在當(dāng)?shù)厝说难壑校莻€(gè)可惡的老婆子，總在學(xué)校里搞破壞。然而在一個(gè)春季，她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個(gè)多月后才勉強(qiáng)下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動(dòng)離開(kāi)校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。感動(dòng)之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛(ài)！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對(duì)她純真的愛(ài)。也是她那顆感恩的心。關(guān)愛(ài)、純樸、感恩······寫(xiě)了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇十五
讀了《水滸傳》，掩卷沉思，梁山英雄好漢，伸張正義，打抱不平，扶危濟(jì)貧，但其中有一位魯達(dá)，卻把一身神力用來(lái)破壞環(huán)境。
就說(shuō)這“花和尚”倒拔垂楊柳的事。魯達(dá)大鬧五臺(tái)山之后，被趕出師門(mén)，來(lái)到相國(guó)寺，他憑著一身力氣打敗了一群潑皮，這群潑皮就拜魯達(dá)為大哥。一天，眾潑皮為了討好師父，殺豬宰羊，請(qǐng)魯達(dá)唱酒。山腰上，此地楊柳依依，旁有一清泉，確是好地方。忽然，幾只鳥(niǎo)在鳴叫，一個(gè)潑皮去趕鳥(niǎo)，鳥(niǎo)飛了，一會(huì)兒，鳥(niǎo)雙在樹(shù)上鬧起來(lái)，魯達(dá)怒發(fā)沖冠，快步走到樹(shù)下，雙手抱樹(shù)，兩腳蹲成馬步，雙手較勁，腳下的土開(kāi)始抖動(dòng)，將這棵垂柳連根拔起，眾潑皮看得眼睛發(fā)直，都贊：師父真神人也!
魯智深把鳥(niǎo)趕走了，得到一時(shí)快樂(lè)，但他拔了樹(shù)，破壞了鳥(niǎo)的家園，也破壞了美麗和自然環(huán)境。
試想，如果我們每個(gè)人都像魯智深一樣，為了一時(shí)之樂(lè)，而去破壞環(huán)境，那么也許公園里的小樹(shù)，路旁的行道樹(shù)，校園里的風(fēng)景樹(shù)早都被拔光了。
因此，讀了《水滸傳》，我要告訴中學(xué)生，不要砍伐樹(shù)木，踐踏小草，愛(ài)護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建我們的美麗家園。要知道，一切好壞都源于你的手!
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇十六
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的經(jīng)典詩(shī)文讀后感，歡迎大家分享。
《卜算子·詠梅》出自陸游之手。全詩(shī)上下透露著一種蒼涼感、一種悲傷感、一種無(wú)力感、還有一種堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的信念。
在冬天開(kāi)放的梅花，要獨(dú)自與風(fēng)雪斗爭(zhēng)，要拼盡全力去爭(zhēng)奪那僅有的半分之一的生存希望。他要獨(dú)自承受來(lái)自風(fēng)和雨的打擊，還要獨(dú)自承受冬天的蒼涼，沒(méi)有朋友的寂寞……難道他還不夠可憐嗎？你身為同類(lèi)為什么還要打擊他？難道他有早開(kāi)的權(quán)利是他所能決定的嗎？難道只有他放棄生命，你們才會(huì)接受他？不，不是這樣的。當(dāng)一個(gè)生命在同類(lèi)中顯得非常出色時(shí)，難免會(huì)遭到嫉妒。但他的`出色也是用同等價(jià)值的東西換回來(lái)的。
正是蠟梅花這種不畏嚴(yán)寒的精神，才受到了人們的贊賞。
梅花，你苦戰(zhàn)三季，才迎來(lái)在冬天開(kāi)放的權(quán)利。在這三季中，你要獨(dú)自承受來(lái)自同類(lèi)的冷嘲熱諷。你要在艱苦的環(huán)境中，在同類(lèi)們冷眼相待下茍活三季，在冬季中化悲憤為力量綻放出你最美麗的容顏。
梅花無(wú)意與他人爭(zhēng)奪早報(bào)春的“權(quán)利”，只因自身的需求卻引來(lái)了眾花的嫉妒。
聽(tīng)了古今的名人對(duì)梅花的贊賞，我們呢？“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)梅花凌寒怒放的品質(zhì)，不畏人生旅途中的艱難險(xiǎn)阻，像梅花那樣，時(shí)時(shí)早、時(shí)時(shí)早，做“東風(fēng)第一枝”。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇十七
陽(yáng)光透過(guò)窗戶(hù)照在綠色的封皮上，把封皮上的小男孩和大樹(shù)照得格外清晰，大樹(shù)上落下一個(gè)熟透的果子，小男孩即將把它拿走，這是怎樣的愛(ài)心樹(shù)，我好奇地打開(kāi)它，想快點(diǎn)了解其中的故事。
當(dāng)我讀完發(fā)現(xiàn)，這短短的故事，不多的頁(yè)碼卻藏著極大的魔力。故事是講的一棵大樹(shù)，非常愛(ài)一個(gè)經(jīng)常在樹(shù)上蕩秋千的小男孩兒，因?yàn)榇髽?shù)想讓他快活，所以不管男孩兒在少年、中年直到老年，大樹(shù)一直把它所能給予的奉獻(xiàn)給他，直到男孩已無(wú)心再干任何事，大樹(shù)還用僅剩的樹(shù)墩任他休息。當(dāng)我看完這個(gè)故事的時(shí)候，鼻子忽然酸酸的.，叫做淚水的物質(zhì)將要在眼眶滑下，我想我或許被大樹(shù)的精神感動(dòng)了，那種一直奉獻(xiàn)不求回報(bào)的精神打動(dòng)了我。讓我想起父母，所有的父母都是因?yàn)閻?ài)自己的子女，子女索要什么，他們便給予什么，他們只為了能讓自己的子女過(guò)的幸福，他們的幸福才是自己的快樂(lè)，可是，我們卻像那個(gè)小男孩一樣，自始至終都只想著滿(mǎn)足自己，忘記了父母的無(wú)私奉獻(xiàn)。
我們從沒(méi)有真正認(rèn)真陪伴著他們，問(wèn)他們需要什么。這是天下做子女的不足，也是我的不足。
經(jīng)典詩(shī)文讀后感（通用18篇）篇十八
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開(kāi)始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí)，那位迎接他們的張變反問(wèn)道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒(méi)有，他們有音樂(lè)，有藏書(shū)，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒(méi)什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說(shuō)服。
康維呢?他是校長(zhǎng)曾用“光榮的”來(lái)稱(chēng)贊的人，是“哪怕短短結(jié)識(shí)過(guò)，都會(huì)給人留下深刻印象”的三言?xún)烧Z(yǔ)不能說(shuō)透的人，“他更樂(lè)于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會(huì)去想要什么舒適的生活來(lái)做彌補(bǔ)”，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_(kāi)始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒(méi)有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動(dòng)他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了身體受過(guò)傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來(lái)支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無(wú)助。張以中庸之名，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個(gè)界限，那個(gè)無(wú)聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說(shuō)“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時(shí)存在基督教，佛教，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛觥Ｋ麄冃欧罨钪强嚯y，但是以抗衡時(shí)間、維持生命來(lái)挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃，卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來(lái)蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說(shuō)，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實(shí)，適度愛(ài)……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)，“中庸之道，實(shí)即庸人之道，專(zhuān)家學(xué)者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際;庸人則不然，憑直覺(jué)以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀(guān)一切而下以評(píng)判，雖不中，已去實(shí)際不遠(yuǎn)。”但是這世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道，走向遠(yuǎn)處，或者說(shuō)，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專(zhuān)家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時(shí)愛(ài)上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開(kāi)這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)羅，而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀(guān)來(lái)愛(ài)羅，他從那中庸中獲得的寧?kù)o、領(lǐng)悟豐富并滿(mǎn)足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來(lái)愛(ài)羅，最終卻失去所愛(ài)，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛(ài)。
他愛(ài)羅，但卻止步不前，他覺(jué)得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛(ài)的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿(mǎn)足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀(guān)一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識(shí)，這樣聽(tīng)來(lái)，似乎與那修行千年萬(wàn)年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無(wú)欲無(wú)求也無(wú)作為，所以后來(lái)為羅離開(kāi)的他只能沒(méi)有意識(shí)的流浪，尋找那夢(mèng)一般的精神王國(guó)--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿(mǎn)足物質(zhì)要求沒(méi)有錯(cuò)，但是苦難卻需要精神來(lái)支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿(mǎn)足于此，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來(lái)支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒(méi)有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí)，這軀體只能像向日葵尋找太陽(yáng)般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無(wú)奈只能游離其間，始終無(wú)法靠近那一線(xiàn)。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒(méi)有冷峻的距離感。或許與她出身農(nóng)村有關(guān)，身為80后作家的代表之一，她的文字少見(jiàn)挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫(xiě)古小說(shuō)中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂(lè)的感覺(jué)。
20xx年在《中國(guó)青年》雜志上見(jiàn)她和蒙漢雙語(yǔ)作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書(shū)信的方式詳細(xì)探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時(shí)我就想，這是一個(gè)走出去但依舊會(huì)回來(lái)的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬(wàn)元的稿費(fèi)，跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛(ài)情。而《我在講臺(tái)上看你》中的文章，很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個(gè)外語(yǔ)學(xué)士、文學(xué)碩士、電影學(xué)博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽(tīng)著“知識(shí)改變命運(yùn)”的格言，從農(nóng)村走出的學(xué)生。許是文學(xué)淡薄了物質(zhì)欲，本可以在京城謀份職，閑余時(shí)間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個(gè)學(xué)生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對(duì)房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學(xué)生問(wèn)到年齡，聽(tīng)到年近三十的回答，有女學(xué)生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣(mài)力掙錢(qián)供房子，不知道該有多難過(guò)。學(xué)生年少，尚無(wú)社會(huì)閱歷的她，當(dāng)然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長(zhǎng)就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。