寫讀后感是培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣的一種途徑，它可以讓我們更好地欣賞和理解文學(xué)作品。下面是我為大家準(zhǔn)備的一些讀后感范文，希望能夠給你們寫作提供一些新的思路和創(chuàng)意。
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇一
就像人生一直在前進(jìn)一般，泰戈爾的詩也一直在行進(jìn)中。流浪者、旅人、乞丐，亦或是詩人、苦行僧，一直清晰地烙印在泰翁的詩中，在不經(jīng)意間出現(xiàn)，又在不經(jīng)意間留下一個漸遠(yuǎn)的背影。
《園丁集》是泰戈爾的另一部重要的代表作之一，是一首“生命之歌”，它更多地融入了詩人青春時代的體驗，細(xì)膩地描敘了愛情的幸福，煩惱與憂傷，可以視為一部青春戀歌。詩人在回首往事時吟唱出這些戀歌，在回味青春心靈的悸動時，無疑又與自己的青春保有一定距離，并進(jìn)行理性的審視與思考，使這部戀歌不時地閃爍出哲理的光彩。閱讀這些詩篇，如同漫步在暴風(fēng)雨過后的初夏里，一股擋不住的清新與芬芳，仿佛看到一個亮麗而清透的世界，一切都是那樣的純凈、美好，使人與不知不覺中體味愛與青春的味道。
詩集以細(xì)膩的描寫為世人展現(xiàn)著愛，以深富浪漫色彩的描述歌頌著自由的愛戀和純粹的愛情。
詩人雖回味著那只有青春時才會悸動的心情，卻又不沉醉其中。以理性的視角將這部戀歌般的詩作點上哲理的火焰。清新的格調(diào)使人景融會合一，讓人不自覺地就會深入其中，仿佛可以體會到一股股清香撲面而來，猶如親歷了那些青春與愛戀的情景一樣。
認(rèn)真閱讀《園丁集》中的詩篇，我們不僅可以看到種種美妙動人的愛情場景，體駿到男女戀人的難以言喻的情感和心態(tài)，領(lǐng)悟到關(guān)于人生探索的寓言和哲理，而且可以深刻理解和掌握泰戈爾在人生道路、愛情生活方面的探索和追求。所以，《園丁集》是一本不可多得的好書。
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇二
手捧著這本厚厚的詩集，細(xì)聞字里行間的墨香。在冬日的午后，陽光淡淡的暈灑開來。我仿佛看到泰戈爾那雙閃著智慧光芒的眼睛，透過歲月的縫隙，親切的凝視著我。他說：生如夏花之絢爛，死如秋葉般靜美。
這樣美麗的句子，長長短短，淺吟，深繞在我的耳邊。生命有許多種形態(tài)，生動的，沉寂的，憂傷的，熱烈的······若我的生命能夠停留在熱烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片葉子一樣，恣意的綠，不管狂風(fēng)暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罷。也許太過哄鬧的生命，像是夏日鳴蟬般有喧鬧之疑，但也決不能平庸的度過一生。信樂團(tuán)《北京一夜》里唱道：“不管你愛與不愛，都是歷史的塵?！?。雖然我輕如塵埃，但一粒塵埃也必須活的極盡姿態(tài)。
他說：如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星。讀到這句話時，我心里輕輕一動。雖然這是一句早已被人們熟稔于心的話，但我還是被它打動了。泰戈爾是偉大的，他將他的思想，寫成一句句話，輕輕的解開我的心結(jié)。一生中，總有許多的失去，有些失去可以挽回，然而有些，只能被歲月拋向虛無的過往，用我們不長不短的一生去遺忘。既然無法改變和挽回，不如灑脫放棄，至少我還能仰望星空。我還是能夠一如既往的向前走。
他說：我的存在，對我是一個永恒的神奇。這就是生活。越讀他的詩，越發(fā)現(xiàn)自己是置身在一個浩瀚的星空之中。他深邃的思想，是點點的繁星。記得有一位文學(xué)家說過，每當(dāng)他仰望星空的時候，他都想落淚，因為他確確實實的感受到自己的渺小，我讀泰戈爾的詩的時候，亦是如此。他對生命有著最赤誠的熱愛，最熱烈的希望。像一個孩子般的去擁抱生命。自己本身的存在就能得到樂趣。無論悲歡離合，酸甜苦辣都要品嘗，這是生活賦予的。我想就僅僅因為自己能夠存在這個世界上，生活中的各種滋味都是值得感恩的，現(xiàn)在，我這樣年輕，能夠微笑哭泣看不穿。
泰戈爾說了好多好多，他的憤怒，他的熱愛，他的理智，他的悲傷，他的沉默·······他像是一個坐在我跟前的長輩，向我娓娓敘述那些生活之內(nèi)，時光之外的事。他的詩飄散著清香，灑出了那段歷史的背景，真的是回味無窮。
泰戈爾因所處的環(huán)境與時代的黑暗，所以他把祖國的恥淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深的烙刻在他的內(nèi)心深處，并走進(jìn)他的詩歌中。他所寫的詩歌中揮發(fā)著一種不屈不撓的精神，可見他的愛國之心。
在《婚禮》這一章中就表現(xiàn)出一種為國而犧牲美好生活的白馬王子。這首詩歌的感情是跳動的，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更近一步突出了泰戈爾的愛國主義精神，保家衛(wèi)國的精神。
作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點。他以兒童的視角、純潔的語言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境，描繪出一個天真浪漫、活潑可愛的兒童世界，充分體現(xiàn)了詩人對兒童的深厚的愛，也表明了詩人追求單純、光明、社會平等的理想世界。
《飛鳥集》由105段詩歌組成。每段詩歌都只有簡短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩中，泰戈爾更向我們展示了他的多個身份——他時而是一個襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈；時而是一名四海為家的探險家，向著高山大海發(fā)出感嘆；時而是一位熱戀中的青年，因心愛的姑娘而謳歌愛情；時而是一位滿頭銀發(fā)的老朽，獨自在回憶中反思人生；但更多時他只是一個無名的過客，為世間萬物記錄下靈感閃動的瞬間，然后微笑著安靜離開。
除去泰戈爾清新自然的文筆，在《飛鳥集》中，我更多感受到的是一種對生活的熱愛以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源于生活，但同時更高于生活；他用自己對生活的熱愛，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無保留地獻(xiàn)給了讀者。他對愛的思索，更是涵蓋了多個方面，包括青年男女間純真的愛情、母親對孩子永存的母愛、人與自然間難以言喻的愛??尤其是對于愛情，泰戈爾毫不吝嗇地運(yùn)用了大量的比喻修辭來贊美愛情的美好與偉大。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要愛，正如他在《飛鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧。”
在另一方面，泰戈爾捕捉了大量關(guān)于自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風(fēng)中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音；他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話??總之，在泰戈爾的詩里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考；而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”
這就是泰戈爾，這就是《飛鳥集》。或許，對于人類的文明史來講，《飛鳥集》不過是滄海一粟而已；然而，我卻只想說，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市里，用它蘊(yùn)涵的廣闊無邊的自然荒野，為我們開創(chuàng)另一個天堂。
飛鳥集中的《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》——世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離而是我就站在你面前你卻不知道我愛你世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我就站在你面前你卻不知道我愛你???世界上最遙遠(yuǎn)的距離是飛鳥與魚的距離一個翱翔天際一個卻深潛海底。這些或許這就是泰戈爾的風(fēng)韻，用詩的方式向你詮釋那最遙遠(yuǎn)的距離。那些早已熟稔的文字，和那廣為流傳的詩句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。那便是用泰戈爾自己的靈魂籌劃而成的。他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細(xì)膩，字與字之間透著哲理耐人尋味揣摩，那就如推敲不定的月下門，字字求精。或許詩人自身的形象就是由他本身的文字而形成。泰戈爾——這位印度詩人，他的名字已經(jīng)超越了他的國界。曾有瑞典的厄普薩拉說：“諾貝爾文學(xué)獎是應(yīng)該賦予這位集藝術(shù)家和預(yù)言家一身的作家的。羅賓德拉納特?泰戈爾在這方面是無與倫比的?！睋碛谐叩脑u價也擁有自己的意識。那些耐人尋味的短詩例如：“人對他自己建筑起提防來”“我們錯看了世界，反說他將我們欺騙”“鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥”“認(rèn)識一個初生的孩子，他的力量就是生長的力量”只有細(xì)細(xì)的品味你才有知曉這一切的眉目，理解也并非一朝一夕之事。
帶著歲月的痕跡讓我們?nèi)谌肽切┹d歌載舞的文字中，所有的事物都是依靠累積來加以運(yùn)用。一朝一夕只是短暫的，持之以恒才為永久。
泰戈爾一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。雖然他的創(chuàng)作具有多方面的成就，但他是通過詩歌而揚(yáng)名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風(fēng)格清新優(yōu)美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩密切配合現(xiàn)實斗爭，為他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根于民族藝術(shù)的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養(yǎng)，開辟了印度詩歌的新天地，人們尊稱他為“詩圣”。
早期的故事詩大多來源于宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進(jìn)行了藝術(shù)加工和再創(chuàng)造。中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的一部詩集，“吉檀迦利”是“獻(xiàn)詩”的意思，即獻(xiàn)給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結(jié)合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的內(nèi)容與現(xiàn)實是緊密結(jié)合的，表達(dá)了詩人對人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調(diào)和神秘主義色彩，表現(xiàn)出鮮明的政治傾向性。《生辰集》第10首被認(rèn)為是泰戈爾一生創(chuàng)作的紀(jì)念碑，泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關(guān)系問題，他以此為標(biāo)準(zhǔn)。
總結(jié)。
評價了自己一生的創(chuàng)作。
讀了《泰戈爾詩選》，仿佛帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細(xì)膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。讀了《泰戈爾詩選》，仿佛帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細(xì)膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾?！岸旧?處處吐出劇毒的氣息，/講的是溫文爾雅的和平，/聽起來活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我對各處正在準(zhǔn)備/向惡魔作戰(zhàn)的人們，/致以我生平最后的敬禮?！?---泰戈爾這樣寫著，他筆峰犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣昂，不可一世的希物勒。全詩慷慨激昂，包含了愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。讓我們真切感受到詩人反法西斯，反帝國主義的，反殖民統(tǒng)治的正義感。他遇見到二戰(zhàn)的即將到來，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國人民的解放事業(yè)而不懈奮斗。-----這是泰戈爾作品“金剛怒目”的一面。當(dāng)然詩人也有自己“光風(fēng)霽月”的一面。
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海濕的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩是優(yōu)美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達(dá)到的境界。作為詩人，同時又是小說家、藝術(shù)家，社會活動家的泰戈爾。他的每一首詩，都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和凈化?！肮怙L(fēng)霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機(jī)勃勃，充滿活力。雖然詩人的一身經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學(xué)和思想是光輝的，是快樂的，是博愛的。常常品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更智慧。心里就不知不覺暖洋洋，亮光光。讀完《泰戈爾詩選》，受益非淺！
《飛鳥集》是一部富于哲理的英文格言詩集，共收錄詩325首，初版于1916年完成。其中一部分由詩人譯自自己的孟加拉文格言詩集《碎玉集》，另外一部分則是詩人1916年造訪日本時的即興英文詩作。詩人在日本居留三月有余，不斷有淑女求其題寫扇面或紀(jì)念冊?？紤]到這一背景，我們就不難理解這些詩何以大多只有一兩行。詩人曾經(jīng)盛贊日本俳句的簡潔，他的《飛鳥集》顯然受到了這種詩體的影響。因此，深刻的智慧和簡短的篇幅為其鮮明特色。美籍華人學(xué)者周策縱先生認(rèn)為，這些小詩“真像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個天地。它們是零碎的、短小的；但卻是豐富的、深刻的”，可謂言之有理。這就是泰戈爾，這就是《飛鳥集》?；蛟S，對于人類的文明史來講，《飛鳥集》不過是滄海一粟而已；然而，我卻只想說，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市里，用它蘊(yùn)涵的廣闊無邊的自然荒野，為我們開創(chuàng)另一個天堂。
《園丁集》是印度偉大詩人泰戈爾的英文散文詩集，共收集詩人早期抒情詩八十五首。這些詩歌作品短小精悍，形式活潑，內(nèi)容深邃，詩意濃郁，富有哲理。在泰戈爾親自翻譯的《園丁集）英譯本自序里，詩人明確地宣稱：“印在這本書里的、從孟加拉文譯過來的”詩歌，是“關(guān)于愛情和人生的抒情詩”。認(rèn)真閱讀《園丁集》中的詩篇，我們不僅可以看到種種美妙動人的愛情場景，體駿到男女戀人的難以言喻的情感和心態(tài)，領(lǐng)悟到關(guān)于人生探索的寓言和哲理，而且可以深刻理解和掌握泰戈爾在人生道路、愛情生活方面的探索和追求。盡管《園丁集》是一本小小的詩集，收集的詩歌作品并不多，但是從一個側(cè)面，我們可以具體地了解泰戈爾的人生觀和愛情觀。
《新月集》主要譯自1903年出版的孟加拉文詩集《兒童集》，也有的是用英文直接創(chuàng)作的。詩集中，詩人生動描繪了兒童們的游戲，巧妙地表現(xiàn)了孩子們的心理，以及他們活潑的想象。它的特殊的雋永的藝術(shù)魅力，把我們帶到了一個純潔的兒童世界，勾起了我們對于童年生活的美好回憶。
泰戈爾以詩人著稱，創(chuàng)作了《吉檀迦利》等50多部詩集，被稱為“詩圣”。他又是著名的小說家、劇作家、作曲家和畫家，先后完成12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本，1500多幅畫和2000多首歌曲。其作品中“信愛、童心、母愛”的思想，博大仁慈的胸懷，獨具魅力的人格，贏得了無數(shù)中國讀者的敬仰。
詩集里著力描繪的是一個個天真可愛的兒童。詩人致力謳歌的是人類生活中最為寶貴的東西——童真。他以天才之筆塑造了一批神形兼?zhèn)?、熠熠閃光的天使般的兒童藝術(shù)形象。這是詩人對世界兒童文學(xué)的一大奉獻(xiàn)！認(rèn)真品嘗包括《孩子的世界》《開始》等篇詩章在內(nèi)的《新月集》詩作之后，我覺得這些兒童的形象之所以如此感人，主要得力于詩人充滿哲理的藝術(shù)思想和他非凡的想象力。而仔細(xì)地欣賞《新月集》，特別是讀《家庭》《孩童之道》《不被注意的花飾》《孩子的世界》等詩篇的時候，心中會有一種共同感覺，覺得詩中那些抒情的小主人公，似乎有些撲朔迷離。他們與其說是生活在現(xiàn)實世界中，倒不如說是生活在云端里，花海中。是云和花與他們游戲，為他們唱迷人的歌曲；是新月和秋云在夢中送給他們最初的微笑。他們是人，也是“神”。詩中刻畫的孩子們的形象從形態(tài)、性格、語言、行動、喜樂，直至生活環(huán)境，都更像人們心目中的“天使”，更富有詩意和情趣，因而也就更為人們所喜愛。泰戈爾之所以這樣描寫，是與他所信奉的宗教有關(guān)。因此，詩中描寫的孩子比“人”更可愛。體現(xiàn)了詩人的思想哲理，又表現(xiàn)了孩子的童真，以及偉大的母愛。在詩里，詩人不是將童真看成為獨立的因素，而是讓它與母愛緊緊聯(lián)系在一起，加以謳歌、贊美，把二者看成為相輔相成的東西。這一思想，在《開始》《不被注意的花飾》等詩里，尤為明顯。他這樣做，不僅為表現(xiàn)孩子們的童心童真提供了一個更廣闊的背景，而且還寫出了童真賴以存在的感情基礎(chǔ)。在生活中我們會看到，沒有母愛的孩子，是不大可能幸福的；而沒有幸福的童年，則是黯淡無光的。他的天真爛漫，他的無憂無慮，都將隨之失去，他的童心將是一顆被扭曲的，它有可能過早地被“成熟”所替代。相反，只有在“母愛”的撫育之下，“童真之花”才會越開越艷麗。泰戈爾正是深明這個理，才將“母愛”和“童真”，共同予以贊頌，這樣描寫也使孩子們身上更富有感情色彩，更血肉豐滿。
泰戈爾用他的哲學(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。讀一本好書，如交一善友。
手捧詩集，我看到一位偉大的智者，來自遙遠(yuǎn)的印度，對著我，拈花一笑。
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇三
《紙船》這首詩選自泰戈爾的《新月集》，這一詩集中的作品描寫的都是一個兒童對世界、對自然的發(fā)現(xiàn)與感悟，其中所呈現(xiàn)出來的童趣與童真饒有詩意。
這首詩的第1~3句描寫的是兒童對遠(yuǎn)方的憧憬、對交流的渴望以及對神秘事物的向往，詩句中“我”將“我的名字和我住的村名”寫在紙船上，放入急流的溪中，想讓異地的人知道我是誰。
這天真的舉動顯示了兒童獨特的心理邏輯，作者抓住了“我”的這一舉動，將一個小小的心靈巧妙地呈現(xiàn)了出來。我們要特別注意第一句中的“每天”二字，這說明這種行為并非偶一為之，而是常常去做的，從中我們可以看到“我”的憧憬與向往有多深。
詩的第4~6句描寫的是希望，作者通過兒童幼稚心靈中的向往寫出了小主人公“我”的天真可愛之處，“我”把園中長的秀利花載在小船上，看著它慢慢地漂遠(yuǎn)，希望到夜里紙船能把秀利花平安地帶到岸上，這樸素而不可能實現(xiàn)的愿望表達(dá)了“我”對這些花的關(guān)切、珍惜之情，在“我”的眼中，花并不僅僅是花，還是一個小伙伴，一個平等的、有生命的生物，它需要細(xì)心呵護(hù)，“我”希望它能夠平平安安地回來，“平平安安”這四個普通的字在這里便有了更深的含義，讓人看到了這個小主人公對花兒特殊的喜愛，以及獨特的關(guān)心方式。這種與生物平等的想法，既與泰戈爾的思想有關(guān)，也與兒童的獨特思維邏輯有關(guān)，詩人以赤子之心將其細(xì)膩地描繪出來，讓我們得以重溫與萬物交流的童年時光。
接下來“我”仰望天空，看到了天上小朵的云，由此產(chǎn)生了奇妙的聯(lián)想：“我”把天上小朵的云看成鼓著風(fēng)的白帆，最奇特的是“我”還想像天上有游伴把它們放在河里來與“我”的紙船比賽。這一想像美麗奇幻且符合兒童的好奇心理，使天上玄妙的世界接近了大地，而地上的世界又恍惚是在天上，天與地在這一瞬間被拉近了，此時天光水色、白云紙船交織在一起，而“我”則陶醉在其中，形成了一幅優(yōu)美動人的畫面。這是一個獨特的藝術(shù)境界，也是一個可以讓讀者的想像自由翱翔的空間。
詩的第7~8句寫的是“我”的夢幻。此時的小主人公已經(jīng)入睡了，臉埋在手臂里，但他在睡夢中又看到了紙船。這只夢幻中的紙船，在子夜的星光下緩緩地浮泛前去，而睡仙坐在“我”的紙船里，帶著裝滿夢的籃子。
在這里我們看到了夢中的夢，詩人在這里又翻出了一層轉(zhuǎn)折，這夢中的夢盛放在籃子之中，與睡仙一起乘坐紙船遠(yuǎn)去，他們要去哪里呢?“我”沒有說出，詩人也沒有點明，但重要的或許不是要到哪里去，而是這種要到哪里去的憧憬，這是一個兒童的幻想，象征著他小小的心靈對成長的渴望，對遠(yuǎn)方世界的好奇與向往，全詩在這里結(jié)束，表達(dá)了作者對這幼小而純真的心靈的默默祝福。
整首詩為我們塑造了一個天真的兒童的形象，表達(dá)了作者一貫關(guān)注的愛與美的主題。這赤子之心的純真表現(xiàn)，能喚醒讀者心中的溫情。
貫穿全詩的一個意象是紙船，全詩以放紙船開始，以在夢中見到紙船結(jié)束，中間則是放紙船時的情景與聯(lián)想。紙船在這里既是小主人公的小小寄托，也隱喻著通往外界與未來的媒介，小主人公正是在與紙船的關(guān)聯(lián)中表現(xiàn)出了他的好奇與純真。整首詩自然、純樸而優(yōu)美，具有一種田園牧歌式的風(fēng)格。
這從詩中所采用的一些意象中也可以體會出來，如溪、村莊、園中、秀利花等等，這些自然或與自然較為接近的意象，為整首詩營造出了一種樸素而單純的氛圍，它們與天真的小主人公，與放紙船的稚氣行為結(jié)合在一起，在和諧中將主題凸現(xiàn)了出來。
這首詩采取的形式不是格律體，而是。
散文。
詩體，這一形式使得這首詩在表達(dá)上更加自由，但并不因此缺乏詩意。其實在每一個句子之中，在句子與句子之間，都有著內(nèi)在的節(jié)奏與韻律，這種節(jié)奏與要表達(dá)的意象、主題自然地融為一體，成就了這首膾炙人口的詩歌。
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇四
《泰戈爾詩選》讀后感讀完《泰戈爾詩選》后，我思緒萬千。是的，泰戈爾的石總是那么豐富，有韻味和思想，極易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我在讀他的詩時，仿佛在和一位偉人在傾心交談。
《泰戈爾詩選》收錄了泰戈爾大部分的名作，當(dāng)中有政治詩，宗教詩，抒情詩，等等。當(dāng)中我最喜歡看泰戈爾描寫兒童生活的《新月集》。
《新月集》里的詩看起來像一個個零散的故事，但是將它們串聯(lián)起來，便共同展現(xiàn)了泰戈爾一顆純真的童心。泰戈爾用天真稚嫩的孩童語言，寫出自己對生活的反思，寫出自己對美好生活的向往與追求，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出自己對美好生活的熱愛，對自然的熱愛，對家鄉(xiāng)的熱愛?？傊?，泰戈爾把“愛”當(dāng)作了人類的理想，這與他的人道主義思想是相輔相成，密切結(jié)合的。
就拿他的《新月集》中的一首詩〈〈同情〉〉來說吧。詩中有一段這樣寫道：“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，親愛的媽媽，當(dāng)我想吃你的盤里的東西時，你要向我說‘不’嗎？”
“你要趕開我，對我說道，‘滾開，你這淘氣的小狗’么？”
“那么，走罷，媽媽，走罷！當(dāng)你叫喚我的時候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃東西了?！?/p>
讀完這一段以后，我強(qiáng)烈地感受到了這首詩的主題——“同情”。是啊，每個父母都會愛自己的孩子。可如果換成了小狗或其他的小動物，人們還能給予它們起碼的同情嗎？從某種角度來說，對子女的愛是自私的，因為孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博愛，把愛撒向蕓蕓眾生，撒向大自然，撒向身邊的一草，一木呢？當(dāng)我們遇一只可憐落難饑餓無助的小狗時，還能給予它起碼的同情嗎？在這個世界上，有多少的小生物還在為生存苦苦掙扎，還有多少窮苦的人還在為生活到處奔波賣力，他們都是值得我們?nèi)ネ榈摹?/p>
像這樣的詩書中還有很多。它們不但文字優(yōu)美，更重要的是它們能引起我們無盡的思緒，這就是泰戈爾詩的獨特韻味所在，讓我感受到他的思想主旨——愛。
也許清晨是讀泰戈爾最適合的時刻了。薄霧，鳥鳴，陽光輕輕給萬物罩上朦朧的金紗，在如此這般夢幻的光景里，讀著泰翁的字句，仿佛他筆下的所有意象都會在細(xì)碎的金色光芒中顯現(xiàn)出具體的形狀，仿佛他想要描繪的情感都精準(zhǔn)地在我們的腦海中產(chǎn)生共鳴。所有溫柔的，沉著的，深刻的思緒，都像清晨軟綿綿的陽光，流淌在我們的眼中，映照進(jìn)我們的心田。
“我相信你的愛?！憋w鳥集的最后一句話，簡簡單單，卻充滿力量，告訴我們愛是永恒的主題。愛天空，大海，棕櫚樹，唱歌的鳥兒，熱帶的陽光，知名不具的小島，亦或是某個有著柔順長發(fā)的女子??泰戈爾的愛給與整個自然，他總是不知疲倦地唱著自然的贊歌。他的文字不自覺地透露出博愛的行跡，并且感召著他的讀者沉浸在以他的視角為中心的世界里，由日升月落、斗轉(zhuǎn)星移，四季交替的視角變化，探尋著愛，生命，死亡以及人在塵世各種情緒的意義。人化身為自然界中的每種可能，人只是自然界－－“我們的母親”的孩子。自然，天地包容了人類的自以為是與卑微。
在這每個人都為自己的利益奔忙的世界里，人總是顯露出自私，貪婪的本性。欲望是黑黝黝的無底洞，此刻的滿足即意味著下一刻更加深切的欲求。我們忙碌著，只顧著前進(jìn)，只顧著追求自己想要的，又或者只是無奈地隨波逐流，卻從未看看沿路的風(fēng)景，看看自己怎樣一步一步邁出自己的步伐，似乎習(xí)慣了眼睛在前的生理位置，而總是無法在精神上偶爾的回望或側(cè)視。在這股大伙兒都趕著自我發(fā)展的波流中，任憑外來的信息和觀點如洪水猛獸般消磨掉自己的感情，任憑愛與信任成為最沒有說服力的字眼。
其實有時候，我們可以保存自己小小的偏執(zhí)。就算功課繁重，就算工作辛苦，就算心累，我們也可以為自己留出一段小時光，發(fā)下小呆，看下小花，瞇下雙眼，讓心里不再只有那些搞得自己焦頭爛額的事情，然而，這對很多人來說都太難做到了。我們像螞蟻一樣在龐大的社會機(jī)器中出著微不足道的力，手無縛雞之力地成為金錢，或者被膜拜的某種生活的奴隸，甚至連思想都沒有自由，四處充斥著快餐式的行動理念和思考方式。漸漸地，我們很難再親自用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美的東西，疲于主動思考，也許這要歸功于信息時代“復(fù)制粘貼”的強(qiáng)大功能吧。想著這般無奈的現(xiàn)狀，再讀了讀泰翁的詩句，會突然從繁情瑣事中抽離出來，猶如進(jìn)入孩童的腦海，那里有清澈的言語，看似天真卻充滿智慧的發(fā)問，清泉般的思緒注入我們荒蕪的內(nèi)心，泰戈爾讓我們愿意去相信，這世間還有可以信任的愛。不論對人或者對物。
愛一個人，就要有如此熱誠?！拔业男陌阉牟ɡ嗽谑澜绲暮０渡蠜_激著，以熱淚在上邊寫著她的題記：
我愛你?！?/p>
愛自然，就能夠從中尋找細(xì)微的感動。“小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地?！?/p>
愛自己，就能保持一顆天真的心?！拔业陌讜円呀?jīng)完了，我象一只泊在海灘上的小船，諦聽著晚潮跳舞的樂聲?！彼奈淖?，盡管總像清泉一樣自然而然的進(jìn)入別人的內(nèi)心，卻也洋溢著居于熱帶而特有的明亮且奔放的情感，似乎每個字都暈著一圈光芒。某一個清晨，伴隨陽光那溫暖的顏色，逐字逐句念出泰戈爾的詩句，也許我們會發(fā)現(xiàn)，聽到的不是自己的聲音，而是一位智者穿越了時間的界限來到現(xiàn)時這濁亂的塵世，在耳邊留下清音。他正低頭信步，旁若無人地淺吟著，給與渺小的我們，給與這擁有任何可能性的世界一個個意猶未盡的回音。
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇五
也許清晨是讀泰戈爾最適合的時刻了。薄霧，鳥鳴，陽光輕輕給萬物罩上朦朧的金紗，在如此這般夢幻的光景里，讀著泰翁的字句，仿佛他筆下的所有意象都會在細(xì)碎的金色光芒中顯現(xiàn)出具體的形狀，仿佛他想要描繪的情感都精準(zhǔn)地在我們的腦海中產(chǎn)生共鳴。所有溫柔的，沉著的，深刻的思緒，都像清晨軟綿綿的陽光，流淌在我們的眼中，映照進(jìn)我們的心田。
“我相信你的愛。”飛鳥集的最后一句話，簡簡單單，卻充滿力量，告訴我們愛是永恒的主題。愛天空，大海，棕櫚樹，唱歌的鳥兒，熱帶的陽光，知名不具的小島，亦或是某個有著柔順長發(fā)的女子……泰戈爾的愛給與整個自然，他總是不知疲倦地唱著自然的贊歌。他的文字不自覺地透露出博愛的行跡，并且感召著他的讀者沉浸在以他的視角為中心的世界里，由日升月落、斗轉(zhuǎn)星移，四季交替的視角變化，探尋著愛，生命，死亡以及人在塵世各種情緒的意義。人化身為自然界中的每種可能，人只是自然界－－“我們的母親”的孩子。自然，天地包容了人類的自以為是與卑微。
在這每個人都為自己的利益奔忙的世界里，人總是顯露出自私，貪婪的本性。欲望是黑黝黝的無底洞，此刻的滿足即意味著下一刻更加深切的欲求。我們忙碌著，只顧著前進(jìn)，只顧著追求自己想要的，又或者只是無奈地隨波逐流，卻從未看看沿路的風(fēng)景，看看自己怎樣一步一步邁出自己的步伐，似乎習(xí)慣了眼睛在前的生理位置，而總是無法在精神上偶爾的回望或側(cè)視。在這股大伙兒都趕著自我發(fā)展的波流中，任憑外來的信息和觀點如洪水猛獸般消磨掉自己的感情，任憑愛與信任成為最沒有說服力的字眼。
其實有時候，我們可以保存自己小小的偏執(zhí)。就算功課繁重，就算工作辛苦，就算心累，我們也可以為自己留出一段小時光，發(fā)下小呆，看下小花，瞇下雙眼，讓心里不再只有那些搞得自己焦頭爛額的事情，然而，這對很多人來說都太難做到了。我們像螞蟻一樣在龐大的社會機(jī)器中出著微不足道的力，手無縛雞之力地成為金錢，或者被膜拜的某種生活的奴隸，甚至連思想都沒有自由，四處充斥著快餐式的行動理念和思考方式。漸漸地，我們很難再親自用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美的東西，疲于主動思考，也許這要歸功于信息時代“復(fù)制粘貼”的強(qiáng)大功能吧。想著這般無奈的現(xiàn)狀，再讀了讀泰翁的詩句，會突然從繁情瑣事中抽離出來，猶如進(jìn)入孩童的腦海，那里有清澈的言語，看似天真卻充滿智慧的發(fā)問，清泉般的思緒注入我們荒蕪的內(nèi)心，泰戈爾讓我們愿意去相信，這世間還有可以信任的愛。不論對人或者對物。
愛一個人，就要有如此熱誠?！拔业男陌阉牟ɡ嗽谑澜绲暮０渡蠜_激著，以熱淚在上邊寫著她的題記：
我愛你?！?/p>
愛自然，就能夠從中尋找細(xì)微的感動?！靶〔菅?，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。”愛自己，就能保持一顆天真的心?！拔业陌讜円呀?jīng)完了，我象一只泊在海灘上的小船，諦聽著晚潮跳舞的樂聲。”他的文字，盡管總像清泉一樣自然而然的進(jìn)入別人的內(nèi)心，卻也洋溢著居于熱帶而特有的明亮且奔放的情感，似乎每個字都暈著一圈光芒。某一個清晨，伴隨陽光那溫暖的顏色，逐字逐句念出泰戈爾的詩句，也許我們會發(fā)現(xiàn)，聽到的不是自己的聲音，而是一位智者穿越了時間的界限來到現(xiàn)時這濁亂的塵世，在耳邊留下清音。他正低頭信步，旁若無人地淺吟著，給與渺小的我們，給與這擁有任何可能性的世界一個個意猶未盡的回音。
泰戈爾是這片天地的明眸，是靈感之神的獵物。最重要的，泰戈爾也是詩歌的情人。所以，他即是詩歌的主人又是詩歌的奴隸。這片天空任何華美的光景與至上的真理皆可憑詩歌為引，供泰戈爾任意驅(qū)馳，從無拖沓之隙。而這一切的歌詠恰恰又如天注定的責(zé)任一般，仿佛泰戈爾的現(xiàn)世是專為詠嘆世界而來。泰戈爾生存的世界并不美好，但那絕美的詩篇實是對大地的無盡修飾。讓我們恍然發(fā)現(xiàn)，我們苦苦尋找的真世界其實一直都在我們的心里。
世上驕詞造作者、無病呻吟者、邪言誤理者皆有之，而這些小丑們在泰戈爾那“真”與“誠“的火熱筆調(diào)下無不盡數(shù)遁走。誠然其作品來源于生活，但卻起于一顆炙熱的心。這一切看似卻并不與悲苦的現(xiàn)實相矛盾，反而使其詩篇句句如浴火鳳凰般的絕塵。
那是真誠，是責(zé)任，更是執(zhí)著的態(tài)度?！安灰驗榍捅谑歉叩?，就讓你的愛情坐在峭壁上”。愛人間更需要的是如溪水一樣，無論到哪里都是柔情的安慰，而不僅僅是大地崩壞前那一刻的相擁。泰戈爾那柔和的筆調(diào)已經(jīng)很好的闡釋了其對愛情的了悟。愛人間需有的，是靈魂間的切合，是永遠(yuǎn)的真摯與關(guān)懷，那種潺溪不竭的情感才會給予對方最美好最長久的愛。而如煙花般凄美短暫的激情已經(jīng)注定了其激情燃燒后的幻滅，并不符其永恒之美?！皭矍闀ツ耸且粋€事實，但我卻往往不把他當(dāng)做是一個真理來看待”。這種對愛超然的理解方式本身就是對人性的一種贊美。天際的流星尚且墜入深谷，何況愛情呢！在泰戈爾眼中，誠然愛過后的心碎有一種孤獨的悲劇之美，但未免太過凄然。只有樂觀的前進(jìn)才能打破愛情在心路歷程中的暴君形象。這感情的火熱之中所蘊(yùn)藏的，不僅僅是燃燒后的幻滅，更是火海之中的涅槃。真愛如一朵永恒的靈魂之花，是我們久久的期盼與追尋，泰戈爾的詩如一雙雙明眸，向我們傳遞著人生的奧義。某一個清爽明媚的早晨，或許我們推開眼簾的剎那便會發(fā)現(xiàn)，我們找到了我們自己?！盁艋?，燈火在哪里呢？用熊熊的渴望之火把它點上罷！雷聲在響，狂風(fēng)怒吼著穿過天空，夜像黑巖一般的黑，不要讓時間在黑暗中度過罷。用你的生命把愛的燈點上罷。”這是一首絕美的神之賦，帶著對生命無比的信仰在為大地吟唱，內(nèi)心充滿了對人間的憧憬與期盼。其中，有對祖國的無盡祝福，也有對人生理想的探索。雖知時事不濟(jì)，但理想上，泰戈爾并不希望人們僅僅是在重力的影響下活動而已，只有戰(zhàn)勝了他，才有幸福可言。也正如此，他才會期盼那燈火的點燃，希望為那些去了錯誤途徑，以迷路而求得生存的人帶來光明，正如吉檀迦利所譯的那樣：“這是一首獻(xiàn)歌，獻(xiàn)給莊嚴(yán)而美麗的大地，獻(xiàn)給萬千人心中的理想。有一次，我們夢見大家素不相識，我們醒來，卻發(fā)現(xiàn)我們原來是相親相愛的。”泰戈爾著作之流行，很大程度上在于其思想中高超的理想主義，他的詩正如一個天真爛漫的天使的臉，僅僅看著他，就能感知和平，感知安慰，感知愛。
“我的上帝，讓我真實的活著吧！這樣死亡對于我也就成為真實的了”。泰戈爾對人生的看待是如此的徹底與全面。他將人生看得很大，大如整個宇宙，卻讓宇宙取下了他浩瀚的面具。他將人生看得很小，小如一個微不足道的小草，卻讓小草擁著它腳下的那塊土地。他將人生看得如此絢爛多彩，卻希望自己死的如秋葉之靜美。他將人生看得如此之真實，卻又將理想主義溢得漫天飛舞。泰戈爾給我們留下的，不僅僅是一篇篇絕美的詩句，更像是一種信仰，一種對觀念世界的膜拜。但同時他又力求活的生動與真實。希望以自己閑暇的一生，看透這每一寸空間。因為文學(xué)家的先決條件便是先要洞悉人生和世界，由他們見解的深淺與否來決定作品的深度。所以泰戈爾每寫下一字一句，都是對這生存空間里任一事物的深邃凝望。即使我們偶爾翻看，閑閑逡巡也會受益良多。并且你必將經(jīng)受不住那文字之美的誘惑而深深迷戀。
“麻雀看見孔雀擔(dān)負(fù)著它的翎尾，暗地里為他擔(dān)憂”。泰戈爾的詩句中有美好的憧憬，當(dāng)然也會有現(xiàn)實的格言。詩人的心靈是天真爛漫的，但詩人的眼卻澄澈無比。他當(dāng)然知道黃金羽翼的鳥兒是無法飛翔的，更了解云彩的千幻動人背后潛藏的是驚雷。而那名譽(yù)的高處更是不毛之地，不會有人為他真心歌唱，也沒有星星來和他說話。除了孤單，空無一物。只有我們卸下身上華麗的桎梏，信步前進(jìn)，才會體味生命之輕盈與瀟灑。那是前進(jìn)的目標(biāo)，尚且定在天空垂下的地方吧！瀑布歌唱到：我得到自由時便有歌聲了。絆腳的長袍能帶給你的，并無幸?？裳?，只有當(dāng)思想與行為沒有了重力的法則之后，那時，我們才能去任性的傾聽與歌唱，那時，任何的呢喃都是詩語。
走進(jìn)泰戈爾，我仿佛置身于云端垂釣，釣得滿空燦爛的星輝。三更有夢書當(dāng)枕，每當(dāng)枕著《泰戈爾詩選》入夢，便覺得那一百三十首詩篇幻化成一個個跳動的音符，奏出愛的樂章。于是愛就像一顆牽牛花的種子，悄悄地落進(jìn)了我的心里，偷偷地發(fā)芽、生長，使我的眼睛愈加明亮、澄澈，心愈加清明、溫厚。
“愛，你使生與死對我是一個巨大的奇觀”，這是泰戈爾對于愛的領(lǐng)悟。泰戈爾的詩，是一幅愛的奇觀，洋溢著的愛如普照的陽光灑遍那智慧的詩篇，或是潤物細(xì)無聲般溫潤，或是熱烈如火、深沉似海。
對自然對生命的愛，是愛的奇觀里一首輕快飄渺的樂曲，婉轉(zhuǎn)動人。黃昏的氣息，葉上的露珠，云霞的顏色，寥落的星辰，琴弦的低唱，碧空中的鳥語……愛在這一切的風(fēng)光霽月中蘇醒。泰戈爾輕輕地吟唱著其中的美好，用孩童般純凈透明的心述說著對自然的熱愛，引領(lǐng)我們走進(jìn)一個洗盡鉛華，沒有半點雜質(zhì)的世界。
母愛的歌頌是愛的奇觀里一抹明麗的色彩，一片濃得化不開的深情?！拔也挥浀梦业哪赣H，但是當(dāng)初秋的早晨，合歡花香在空氣中浮動，廟里晨禱的馨香向我吹來像母親一樣的氣息。我不記得我的母親，只當(dāng)我從臥室的窗里外望悠遠(yuǎn)的藍(lán)天，我覺得我母親凝注在我臉上的眼光，布滿了整個天空。”輕輕地翻著泰戈爾的句子，如品著一杯香茗，自然而真摯的筆調(diào)，細(xì)膩而偉大的母愛，久久縈繞著我，使我浮躁的心漸漸平靜下來，隨著他的文字陷入深深的思考：母親，一個亙古不變的話題。有人說，天空傷心所以落下雨了?？赡赣H的眼淚和汗水呢，是為了什么？母親為我們流了多少淚，灑了多少汗！母親，您是天空嗎？您是我們的天空！
對祖國的熱愛、對和平的向往、對全世界受剝削人民的同情，是愛的奇觀里最熱烈、最具激情、最撼動人心的一把火焰！他愛得深沉，愛得熱烈?！拔业男挠迫坏仉S著在遠(yuǎn)空下的蓮花河一同曲折流走。在她的對岸上伸展著沙灘，與世無關(guān)地，在它莊嚴(yán)的荒蕪中目空一切?！蔽蚁胂笾└隊栐谏徎ê由戏褐?，靜靜地眺望著他的家園，他的眼神中流露的該是怎樣的一種愛戀，怎樣的一種深情！這種深情，這種愛戀全部融進(jìn)了那潺潺的蓮花河，永不停息地流過孟加拉，滋潤著印度的每一寸土地！“賜給我雷霆般的聲音，使我能夠投擲咒詛……他那使人毛骨森立的饑腸連婦女兒童也不放過，使我斥責(zé)的言詞能夠永遠(yuǎn)震動，這自侮的歷史的脈搏，直到這個時代被扼死被鎖住，在它的灰燼里找到它最后安息的床榻?！痹娙擞盟某錆M愛國主義、國際主義的詩篇喚起世界人民與法西斯作斗爭，他深深地同情著受剝削的亞非人民！他的愛超越了國界，他向往全世界的和平！當(dāng)印度受壓迫的人民、全世界受壓迫的人民吟誦著他的詩歌時，那些愛的詩篇如同溪流，如同山泉，流淌在那些向往自由與和平的人民心底。“我的愛會在瞬息中開花”，這博愛之花向四處伸展，愛的花香從印度那遙遠(yuǎn)的國度飄過重洋，給我們帶來愛的氣息，用愛給了我們中國乃至世界人民反法西斯的希望與勇氣。泰戈爾的愛太深邃，太博大，他的詩中，有著萬象之外的美，有著包羅萬象的博大胸懷。著手現(xiàn)在，放眼未來，我們何嘗不需要這種博愛呢？汶川地震后，讓我們更是感到了這種博愛的力量！
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇六
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
《泰戈爾詩選》讀后感讀完《泰戈爾詩選》后，我思緒萬千。是的，泰戈爾的石總是那么豐富，有韻味和思想，極易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我在讀他的詩時，仿佛在和一位偉人在傾心交談。
《泰戈爾詩選》收錄了泰戈爾大部分的名作，當(dāng)中有政治詩，宗教詩，抒情詩，等等。當(dāng)中我最喜歡看泰戈爾描寫兒童生活的《新月集》。
《新月集》里的詩看起來像一個個零散的故事，但是將它們串聯(lián)起來，便共同展現(xiàn)了泰戈爾一顆純真的童心。泰戈爾用天真稚嫩的孩童語言，寫出自己對生活的反思，寫出自己對美好生活的向往與追求，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出自己對美好生活的熱愛，對自然的熱愛，對家鄉(xiāng)的熱愛?？傊?，泰戈爾把“愛”當(dāng)作了人類的理想，這與他的人道主義思想是相輔相成，密切結(jié)合的。
就拿他的《新月集》中的一首詩〈〈同情〉〉來說吧。詩中有一段這樣寫道：“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，親愛的媽媽，當(dāng)我想吃你的盤里的東西時，你要向我說‘不’嗎？”
“你要趕開我，對我說道，‘滾開，你這淘氣的小狗’么？”
“那么，走罷，媽媽，走罷！當(dāng)你叫喚我的時候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃東西了?！?/p>
讀后感，希望對您有幫助！
讀完這一段以后，我強(qiáng)烈地感受到了這首詩的主題——“同情”。是啊，每個父母都會愛自己的孩子?？扇绻麚Q成了小狗或其他的小動物，人們還能給予它們起碼的同情嗎？從某種角度來說，對子女的愛是自私的，因為孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博愛，把愛撒向蕓蕓眾生，撒向大自然，撒向身邊的一草，一木呢？當(dāng)我們遇一只可憐落難饑餓無助的小狗時，還能給予它起碼的同情嗎？在這個世界上，有多少的小生物還在為生存苦苦掙扎，還有多少窮苦的人還在為生活到處奔波賣力，他們都是值得我們?nèi)ネ榈摹?/p>
像這樣的詩書中還有很多。它們不但文字優(yōu)美，更重要的是它們能引起我們無盡的思緒，這就是泰戈爾詩的獨特韻味所在，讓我感受到他的思想主旨——愛。泰戈爾讀后感（二）。
前幾天，我飽含著詩意讀完了，了悟了這本書的一些皮毛之處，我不敢說讀懂了他的精髓，因為他太深奧了。他的詩飄散著清香，灑出了那段歷史的背景，真的是回味無窮。這本書以“他”自己為人物原型來展開寫作的，深情的描繪出自己的經(jīng)歷，揭示當(dāng)時的歷史背景。
泰戈爾因所處的環(huán)境與時代的黑暗，所以他把祖國的淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深地烙刻在泰戈爾的內(nèi)心深處，并走進(jìn)他的詩歌中。他所寫的文字中揮發(fā)著一種不撓的精神。可見泰戈爾的愛國之心！突出了他憐惜百姓，不屈于這悲慘的命運(yùn)。
在這一章中就表現(xiàn)出一種為國而犧牲美好生活的白馬王子。有一天，一個王子在婚禮上壯別娘子，奔赴疆場，馬革裹尸的犧牲精神。
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這首詩歌的感情是跳動的，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更進(jìn)一步突出了泰戈爾的愛國主義的精神，保家衛(wèi)國的精神。
作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡多一點。他以兒童的視角、純潔的語言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境，描繪出一個天真爛漫、活潑可愛的兒童世界，充分體現(xiàn)了詩人對兒童的深厚的愛，也表明了作者追求單純、光明、社會平等的理想世界。泰戈爾讀后感（三）。
泰戈爾詩集中的詩句，句句都體現(xiàn)出無垠的哲理，這是無法替代和超越的。因為這是在真實生活中所經(jīng)歷的，并觸發(fā)感想，感情是最豐富的，真摯的。因而這些詩句是賦予生命的，是思想的體現(xiàn)，這才是人生中最珍貴的。
在這本書中也寫到了關(guān)于愛情和人生的抒情詩，想必作者也親身體驗過。在詩中寫到的愛情的難以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。這首詩句字字體現(xiàn)出來絲絲的溫柔，很綿軟、浪漫。他把愛情聯(lián)系到人生，從而展開哲學(xué)的理論。詩人覺得人生在各個不同的階段正如同花的花期，階段不同，開放的狀態(tài)也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，該怎樣時就會怎樣，一切的一切都是不可勉強(qiáng)的。
泰戈爾詩集語言簡潔、含蓄筆墨精煉，有名言警句穿插，畫龍點睛，很有韻味。大家有機(jī)會一定要學(xué)習(xí)這種寫作方法。
讀后感，希望對您有幫助！
示了他的不屈、愛國精神?？催@本書不是最重要的目的，參透他的內(nèi)心深處才是最有意義的、價值的。，希望能幫助您！
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇七
《紙船》這首詩選自泰戈爾的《新月集》，這一詩集中的作品描寫的都是一個兒童對世界、對自然的發(fā)現(xiàn)與感悟，其中所呈現(xiàn)出來的童趣與童真饒有詩意。
這首詩的第1~3句描寫的是兒童對遠(yuǎn)方的憧憬、對交流的渴望以及對神秘事物的向往，詩句中“我”將“我的名字和我住的村名”寫在紙船上，放入急流的溪中，想讓異地的人知道我是誰。這天真的舉動顯示了兒童獨特的心理邏輯，作者抓住了“我”的這一舉動，將一個小小的心靈巧妙地呈現(xiàn)了出來。我們要特別注意第一句中的“每天”二字，這說明這種行為并非偶一為之，而是常常去做的，從中我們可以看到“我”的憧憬與向往有多深。
詩的第4~6句描寫的是希望，作者通過兒童幼稚心靈中的向往寫出了小主人公“我”的天真可愛之處，“我”把園中長的秀利花載在小船上，看著它慢慢地漂遠(yuǎn)，希望到夜里紙船能把秀利花平安地帶到岸上，這樸素而不可能實現(xiàn)的愿望表達(dá)了“我”對這些花的關(guān)切、珍惜之情，在“我”的眼中，花并不僅僅是花，還是一個小伙伴，一個平等的、有生命的生物，它需要細(xì)心呵護(hù)，“我”希望它能夠平平安安地回來，“平平安安”這四個普通的字在這里便有了更深的含義，讓人看到了這個小主人公對花兒特殊的喜愛，以及獨特的關(guān)心方式。這種與生物平等的想法，既與泰戈爾的思想有關(guān)，也與兒童的獨特思維邏輯有關(guān)，詩人以赤子之心將其細(xì)膩地描繪出來，讓我們得以重溫與萬物交流的童年時光。接下來“我”仰望天空，看到了天上小朵的云，由此產(chǎn)生了奇妙的聯(lián)想：“我”把天上小朵的云看成鼓著風(fēng)的白帆，最奇特的是“我”還想像天上有游伴把它們放在河里來與“我”的紙船比賽。這一想像美麗奇幻且符合兒童的好奇心理，使天上玄妙的世界接近了大地，而地上的世界又恍惚是在天上，天與地在這一瞬間被拉近了，此時天光水色、白云紙船交織在一起，而“我”則陶醉在其中，形成了一幅優(yōu)美動人的畫面。這是一個獨特的藝術(shù)境界，也是一個可以讓讀者的想像自由翱翔的空間。
詩的第7~8句寫的是“我”的夢幻。此時的小主人公已經(jīng)入睡了，臉埋在手臂里，但他在睡夢中又看到了紙船。這只夢幻中的紙船，在子夜的星光下緩緩地浮泛前去，而睡仙坐在“我”的紙船里，帶著裝滿夢的籃子。在這里我們看到了夢中的夢，詩人在這里又翻出了一層轉(zhuǎn)折，這夢中的夢盛放在籃子之中，與睡仙一起乘坐紙船遠(yuǎn)去，他們要去哪里呢?“我”沒有說出，詩人也沒有點明，但重要的或許不是要到哪里去，而是這種要到哪里去的憧憬，這是一個兒童的幻想，象征著他小小的心靈對成長的渴望，對遠(yuǎn)方世界的好奇與向往，全詩在這里結(jié)束，表達(dá)了作者對這幼小而純真的心靈的默默祝福。
整首詩為我們塑造了一個天真的兒童的形象，表達(dá)了作者一貫關(guān)注的愛與美的主題。這赤子之心的純真表現(xiàn)，能喚醒讀者心中的溫情。貫穿全詩的一個意象是紙船，全詩以放紙船開始，以在夢中見到紙船結(jié)束，中間則是放紙船時的情景與聯(lián)想。紙船在這里既是小主人公的小小寄托，也隱喻著通往外界與未來的媒介，小主人公正是在與紙船的關(guān)聯(lián)中表現(xiàn)出了他的好奇與純真。整首詩自然、純樸而優(yōu)美，具有一種田園牧歌式的風(fēng)格。這從詩中所采用的一些意象中也可以體會出來，如溪、村莊、園中、秀利花等等，這些自然或與自然較為接近的意象，為整首詩營造出了一種樸素而單純的氛圍，它們與天真的小主人公，與放紙船的稚氣行為結(jié)合在一起，在和諧中將主題凸現(xiàn)了出來。
這首詩采取的形式不是格律體，而是。
散文。
詩體，這一形式使得這首詩在表達(dá)上更加自由，但并不因此缺乏詩意。其實在每一個句子之中，在句子與句子之間，都有著內(nèi)在的節(jié)奏與韻律，這種節(jié)奏與要表達(dá)的意象、主題自然地融為一體，成就了這首膾炙人口的詩歌。
每一個人心中都有千千萬萬個夢想，讀完泰戈爾的《新月集》，其中的《紙船》讓我感慨萬千。
文中的小孩每天把紙船一個個放在急流的溪中，用大黑字在紙船上寫上姓名與村名，可見他是多么渴望與異地的人們相識，希望異地的人能通過這一小小的紙船知道他，認(rèn)識他。這讓我想起了我童年時媽媽給我講漂流瓶的故事，稚氣的我就到處找合適的瓶子，也想做個漂亮的漂流瓶，在上面寫上自己的名字與聯(lián)系方式，好讓拾到的人知道我?？勺罱K隨著時間的流逝，漸漸淡忘。
那時的我們是多么天真啊!《紙船》引著我又回到了童年。我曾經(jīng)想在漂流瓶上貼上五顏六色的粘紙，而作者則想把黎明才開的秀利花載在船上，讓它們在夜里平平安安的帶到岸上。他是多么希望與未曾相識的人分享自己的秀利花，給那些清晨可能發(fā)現(xiàn)小船的人們一個大大的驚喜。我在寂靜中體味著那份純真，在回味中想象著那位充滿稚氣的孩子。
這，讓我回想起有一年去海邊，我在去那兒的前一夜在一張張精美的紙帶上寫下我那小小的愿望，寫下自己的姓名與地址，小心翼翼地將它們折成一顆顆星星。第二天一早，我來到海邊，在海風(fēng)的陪伴下望著那蔚藍(lán)的天空與巍峨的遠(yuǎn)山，將星星放在胸前，閉上雙眼，面朝大海再一次許下愿望。隨即，奮力向大海拋出那五彩的星星，頓時星星如彩蝶般在空中飛舞，又如落花般悠然而下，落在那層層浪花中，隨波漂去。
星星啊，你就如同那紙船，載著我的夢想遠(yuǎn)去吧。看著你飄落的瞬間，我知道，夢想終于起航。
漂吧，漂吧，載這我那小小的夢想而去吧。
夢想已經(jīng)起航……。
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇八
是的，泰戈爾的石一直那麼豐富多彩，有風(fēng)韻和觀念，非常容易讓閱讀者引起共鳴。我在學(xué)他的詩時，好像在和一位偉人在傾情溝通交流。
泰戈爾用純真嬌嫩的兒童語言，寫成自身對生活的思考，寫成自身對幸福生活的憧憬與追求完美，明顯地主要表現(xiàn)出自身對幸福生活的喜愛，對當(dāng)然的喜愛，對故鄉(xiāng)的喜愛。總而言之，泰戈爾把愛作為了人們的理想化，這與他的人道主義觀念是緊密聯(lián)系，緊密融合的。
你需要趕開我，一件事講到，l滾開，你這頑皮的小狗r么？
那麼，走罷，母親，走罷！如果你叫喚我的情況下，我也絕不到你那里去，也絕不想要你喂我進(jìn)食了。
念完這一段之后，我明顯地體會來到這首詩的主題風(fēng)格同情。對啊，每一個爸爸媽媽都是會善待自己的小孩?？杉偃鐡Q為了小狗或別的的動物，大家還能給與他們至少的同情嗎？從某類視角而言，對兒女的愛情是自私自利的，由于小孩是自身的。在我們遇一只可伶落魄挨餓無奈的小狗時，還能給與它至少的同情嗎？在這個全世界，有多少的小微生物仍在為存活千辛萬苦掙脫，也有是多少窮苦的人仍在為生活四處奔忙拼命，她們?nèi)欠浅Ｖ档梦覀內(nèi)ネ榈摹?/p>
像那樣的詩書里也有許多。他們不僅文本幽美，更關(guān)鍵的是他們能造成大家無窮的心緒，這就是泰戈爾詩的與眾不同風(fēng)韻所屬，要我感受到他的觀念中心思想愛。
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇九
每一個人心中都有千千萬萬個夢想，讀完泰戈爾的《新月集》，其中的《紙船》讓我感慨萬千。
文中的小孩每天把紙船一個個放在急流的溪中，用大黑字在紙船上寫上姓名與村名，可見他是多么渴望與異地的人們相識，希望異地的人能通過這一小小的紙船知道他，認(rèn)識他。
這讓我想起了我童年時媽媽給我講漂流瓶的故事，稚氣的我就到處找合適的瓶子，也想做個漂亮的漂流瓶，在上面寫上自己的名字與聯(lián)系方式，好讓拾到的人知道我。可最終隨著時間的流逝，漸漸淡忘。
那時的我們是多么天真啊!《紙船》引著我又回到了童年。我曾經(jīng)想在漂流瓶上貼上五顏六色的粘紙，而作者則想把黎明才開的秀利花載在船上，讓它們在夜里平平安安的帶到岸上。
他是多么希望與未曾相識的人分享自己的秀利花，給那些清晨可能發(fā)現(xiàn)小船的人們一個大大的驚喜。
我在寂靜中體味著那份純真，在回味中想象著那位充滿稚氣的孩子。
這，讓我回想起有一年去海邊，我在去那兒的前一夜在一張張精美的紙帶上寫下我那小小的愿望，寫下自己的姓名與地址，小心翼翼地將它們折成一顆顆星星。
第二天一早，我來到海邊，在海風(fēng)的陪伴下望著那蔚藍(lán)的天空與巍峨的遠(yuǎn)山，將星星放在胸前，閉上雙眼，面朝大海再一次許下愿望。
隨即，奮力向大海拋出那五彩的星星，頓時星星如彩蝶般在空中飛舞，又如落花般悠然而下，落在那層層浪花中，隨波漂去。
星星啊，你就如同那紙船，載著我的夢想遠(yuǎn)去吧。看著你飄落的瞬間，我知道，夢想終于起航。
漂吧，漂吧，載這我那小小的夢想而去吧。
夢想已經(jīng)起航……。
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十
1、為下列加點的字讀音。
枕戈待旦()溪澗()仰望()揚(yáng)帆()記載()載重()。
2、掌握下列形近字的字形。
游弋蹊蹺壓抑載夢船帆干戈溪流瞻仰栽贓鞏固。
3、掌握下列詞語的含義。
異地：仰望：游伴：浮泛：子夜：
三、關(guān)于散文詩。
散文詩，是兼有詩歌和散文的特點的文學(xué)體裁。是以散文形式寫成的詩。內(nèi)容多是抒情的，篇幅短小，有詩的意境、韻味和節(jié)奏感，一般不分行、不押韻。泰戈爾的《紙船》就是一首散文詩。
四、問題探究。
1、這首詩的主旨是什么?
[提示：“我”是一個什么形象?詩人為什么寫那么多想象?]。
2、現(xiàn)代詩從內(nèi)容來看，怎么分類?
[提示：一般分為敘事詩和抒情詩兩類。還可以從別的角度分。]。
五、欣賞評價。
1、這首詩中哪些詩句體現(xiàn)了詩人奇特非凡的想象?為什么?
2、你最欣賞詩中的哪一處用詞?說出理由。
六、拓展閱讀。
紙船寄母親(冰心)。
我從不肯妄棄了一張紙，
總是留著——留著，
疊成一只一只很小的船兒，
從舟上拋下在海里。
有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打濕，沾在船頭上。
我仍是不灰心的每天的疊著，
總希望有一只能流到我要它到的地方去。
母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒，
不要驚訝它無端入夢。
這是你至愛的女兒含著淚疊的，
萬水千山，求它載著她的愛和悲哀歸去。
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十一
紙船泰戈爾，一本充滿著哲學(xué)思考與人生感悟的書籍。這本書讓我深刻領(lǐng)會到了泰戈爾先生的思想，也讓我對人生的意義有了更加深刻的認(rèn)識。在我閱讀過程中，我不斷反思自己，思考自己的處境和人生，從而收獲了很多心靈上的感悟。接下來就讓我來談?wù)勎覍埓└隊柕捏w會和感受吧。
首先，紙船泰戈爾最令我印象深刻的是書中的人物形象。通過書中所呈現(xiàn)出來的人物形象，讓我更加清晰地認(rèn)識到了自己的成長與變化。比如，泰戈爾先生在書中塑造了小蘿莉、水手、國王等形象，這些彰顯出人生的多樣性和可變性。小蘿莉代表著人生中純真的幸福，水手則代表著人生中經(jīng)歷過生死的忠誠，而國王則代表著權(quán)利、財富和欲望的誘惑。這些形象讓我看到了人生中各種不同的可能性與道路。
其次，泰戈爾先生的語言非常簡潔、清新、優(yōu)美，這讓我產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的閱讀吸引力。與此同時，他的語言之美，也讓我在閱讀這本書籍的過程中，逐漸養(yǎng)成了一種淡泊的心態(tài)，認(rèn)識到了一種淡化功利、孜孜以求的人生境界，并感受到了淡泊名利所帶來的自由與解脫。
第三，在書中，泰戈爾先生提到了很多與人生意義有關(guān)的話題，引人深思。其中“自由”、“愛”以及“知識”等話題的闡述格外深刻。其中，對自由的探討，探索了自由究竟是屬于誰的問題，引導(dǎo)我進(jìn)行了深度思考。而對于愛情和知識的闡釋也讓我悟出了人生中感情和思想的真諦。
第四，在紙船泰戈爾中，有很多短小精悍，卻又引人入勝的小故事，而這些小故事則足以讓我深入地了解人性。比如，書中的故事“謊言之花”給我留下了深刻印象，這個小故事讓我看到了謊言的毒瘤，同時也提醒我要尊重自己，堅守自己的信念。還有許多別具匠心的短篇故事，都讓我懂得了生活中的真心待人和珍惜擁有。
最后，泰戈爾先生在書中也有不少關(guān)于思考的內(nèi)容，這讓我更加深刻認(rèn)識到思考的意義。人生是由各種選擇和決定組成的，而這些選擇和決定則需要思考的支撐。在我的生活中，也會遇到各種各樣的問題，通過對書中內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我更加明白了“思考之壁應(yīng)當(dāng)強(qiáng)行撞過”的道理。
紙船泰戈爾是一部深具思想內(nèi)涵和閱讀價值的書籍，讓我漸漸地明白了人生的多樣性和尊重生命的重要性。通過對泰戈爾先生的思想學(xué)習(xí)，我的生活和事業(yè)都得到了很大的提升。我相信，紙船泰戈爾這本書會給每一個讀者帶來新的思考和啟示，讓我們深入人生內(nèi)心，探索真正的自我。
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十二
她就是簡愛，她，或許是不幸的。幼年失去雙親，飽受磨難。她，亦或許是幸運(yùn)的，經(jīng)過生活的洗禮，磨難的歷練，自己的努力，最后獲得了屬于自己的幸福。
簡愛是個孤女，出生于一個貧窮的家庭，他的父母在他小的時候相繼死去，她失去了親情，幼小的簡愛寄養(yǎng)在了舅父家里，舅母因為舅父對她的疼愛而十分憎恨她，對她心懷怨念。舅父死后，簡愛更是遭到了全家人的虐待和冷眼，她飽受欺凌，被表哥毆打，但受懲罰的不是她的表哥而是她，她被舅媽關(guān)進(jìn)了紅屋子。當(dāng)時的簡愛承受著同齡人無法忍受的恐懼與屈辱，使她那自尊的內(nèi)心受到了極大的觸動，她反抗過，但無濟(jì)于事，打罵，冷眼，虐待，還在繼續(xù)，但她的自尊卻如澆不滅的火，在那小小的身軀里燃燒。后來，在善良的藥劑師的幫助下，簡愛被送到了名義上為慈善學(xué)校的孤兒院。那里教條嚴(yán)厲，且生活艱苦，她在那里結(jié)識了一個在她生命中陽光般的女孩——海倫?布恩斯。
海倫的性格與簡愛截然不同，她的性格不是倔強(qiáng)的，而是對任何人都秉承著寬容和理解。她嚴(yán)格遵守著她所信奉的教義，乃是要愛她的仇敵，寬容每一個人。她對讓她罰站的潭波爾小姐秉承著寬容的態(tài)度，對簡愛說“如果她讓你站一個小時，你就多站一個小時，這樣能讓她開心也是好的”但好景不長，海倫死在一次重病上，同時她也給了簡愛一種內(nèi)在的力量——忍耐。
簡愛靠著她自己的力量成為了一位家庭教師，她在羅切斯先生家里給他的阿黛絲輔導(dǎo)。擁有著黑暗與骯臟過去的羅切斯，感受到了這個女孩子從靈魂發(fā)出的品質(zhì)深深吸引，之后他們互相愛慕。羅切斯是一個在社會地位和財力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過簡愛的一個人，在當(dāng)時的社會是門不當(dāng)戶不對的，但她平等對人的態(tài)度和極強(qiáng)的自尊心使她在面對這樣的愛情毫不退縮。之后，簡愛與羅切斯結(jié)婚了，但當(dāng)簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯原來已經(jīng)有一位瘋瘋癲癲的妻子的時候，傷心地毅然離開，因為他的宗教信仰，道德準(zhǔn)則都不容許她因為愛情跟有婦之夫在一起。羅切斯不管怎樣挽留，簡愛還是走了，但她還是愛著羅切斯，堅持是孤獨的，但孤獨是偉大的，她的自尊深深打動了我。但愛情的故事還沒有結(jié)束，簡愛得知羅切斯在一次火災(zāi)中一無所有，雙目失明，她毅然回來，不在意那丑陋的外表，投身于那最初的愛情。
簡愛在我的心目中是精神的領(lǐng)袖，無論是她的自尊還是敢于反抗和那頑強(qiáng)的意志，在如今這個精神世界極度匱乏，一片荒蕪的情況下，我們定要有像簡愛那樣的一片凈土，在那一隅之地里，你可以堅守自己，可以不畏權(quán)威。簡愛在痛苦中度過了童年，學(xué)會來堅持，忍耐，我們也不應(yīng)該貪圖安逸，讓自己的堅守漫漶在歲月的風(fēng)逝之中。
肉體可以有高低貴賤之分，享受可以有貧富差距之別，唯獨我們的靈魂是平等的，當(dāng)一切變?yōu)楦?，剩下的就拿永恒純粹的靈魂。簡愛她在面對羅切斯對她無盡的寵溺與給予的時候，她任堅守己身，圣潔自尊。她不會用出賣靈魂的代價來換取肉體的享受，她盡管落魄到街頭乞討，也不肯像別人搖尾乞憐。肉體再世不過百年，靈魂與精神卻是永恒。
這個生如夏花的女人，她的一生給了我深深的震撼，那個倔強(qiáng)的身影是我一輩子的精神領(lǐng)袖。
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十三
課后，我深深的感到，學(xué)生的潛能是無限的。在新課程中，要求尊重學(xué)生獨特的感受和體驗.這節(jié)課便充分突出了這方面的特點，例如在導(dǎo)入時，我讓學(xué)生回憶自己放紙船的經(jīng)歷，談?wù)劯惺?，學(xué)生們暢所欲言，進(jìn)行自由自在的感悟，真正成為學(xué)習(xí)的主人。另外，在理解內(nèi)容上，學(xué)生的認(rèn)識角度很獨特，也很深刻。這些是教參書所沒有提到的，更是我事先沒有想到的。真正做了一次“一千個讀者便有一千個哈姆來特”的開放性鑒賞，這充分說明學(xué)生的思維是十分活躍的，他們的確是課程改革的受益者。在這節(jié)課中，讓學(xué)生把讀詩和寫詩結(jié)合在一起，放飛他們的思緒。從學(xué)生寫詩的情況來看，雖然沒有較高的水平，但那的確是他們通過學(xué)習(xí)得來的成果。當(dāng)學(xué)生們拿著自己寫的詩都搶著讓我?guī)托薷臅r，我被學(xué)生們的熱情深深地打動了。面對那一雙雙神采飛揚(yáng)的眼睛，一顆顆青春蕩漾的心，我想，那種禁錮學(xué)生思維，束縛學(xué)生手腳的灌輸式教育真的應(yīng)退出歷史的舞臺了。
當(dāng)然，這節(jié)課還存在不足之處，比如合作小組討論的結(jié)果在課堂上沒有及時充分展現(xiàn)，還有待進(jìn)一步的改進(jìn)。
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十四
詩選一共有四部分組成。
《故事詩》是石真翻譯，主要是古代印度民間故事傳說,佛教故事，以詩敘事，悠久歷史。
《吉檀迦利》由冰心翻譯。是獻(xiàn)給神的詩篇。
《新月集》鄭振鐸翻譯。孩童與母親，溫馨甜蜜的童趣之詩。
《園丁集》冰心翻譯。男女情愛的詩句，滿是青春活潑氣息。
我最喜愛的是《吉檀迦利》。
詩中的高貴氣質(zhì)令人著迷，高貴不是自詡，而是能將自己放到最低的姿態(tài)里，去品賞這世界上一切美好的事物。能自輕自賤已屬不易，能從任何一個角度去發(fā)現(xiàn)，則更需要一種特殊的稟賦。
閱讀詩歌的過程，要用自己的心靈去感受，簡簡單單幾句話，卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，詩歌來自獨特的個人生活，卻需要深深的、反復(fù)的磨練，這個過程的奇妙、無法言說，我在自己的創(chuàng)作中也時常能體會到這一點。
秋風(fēng)吹起的清晨，是個適合詩思蔓延的季節(jié)，大自然的收獲與豐富細(xì)節(jié)，讓人的目光變得更加敏銳。對于生活、對于自然來說，從來也不缺乏詩句，不缺乏美。他們只是默默無言。詩人要做的事，就是去尋找、去發(fā)現(xiàn)。所以，有了好作品，無需沾沾自喜，他它本來就在那里，等待幸運(yùn)兒去發(fā)現(xiàn);沒有滿意的作品也正常，亦無需憂傷，你只要繼續(xù)走在發(fā)現(xiàn)之旅上就可以了。哪怕一輩子只是欣賞品味著前人的詩作，也可以慰藉我們空虛的靈魂！
但是現(xiàn)在的問題是，我們與大自然親密接觸的時光日益減少，鋼筋水泥與空調(diào)網(wǎng)絡(luò)里生存的我們，幾時不與春花秋月真實的撫摸接觸了。人的進(jìn)化在于頭腦的發(fā)達(dá)，我們的身體與心靈其實與幾百、幾千年前的古人無甚區(qū)別。步入自然森林中，呼吸新鮮的氣息，鳥鳴蟲唱一定會滌蕩我們的心靈。幸好，身為體育教師的我，有許多戶外活動的時機(jī)，只此一點，足亦！
讀詩，忘卻時間的流逝，看見飛鳥的翅痕！
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泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十五
泰戈爾是印度人民最崇拜最熱此文來源于文秘寫作網(wǎng)的詩人，他參加領(lǐng)導(dǎo)了印度的文藝復(fù)興活動，他排除了他周圍的紛亂室塞的，多少含有殖民地區(qū)奴化的，從英國傳來的西方文化，而深入研究印度自己的悠久優(yōu)秀的文化，他深入民間，聽取神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出。
散文。
和詩歌。
這本書無意中將泰戈爾介紹給了我，讀完了他的傳略和詩文，心中不作他想，只覺得有一些澄澈，像撥開一層朦朧的霧，又像擦亮了眼睛，將這世界看得如此透徹。
從這一百零三首詩中，我們可以深深地體會到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱此文來源于文秘寫作網(wǎng)自己的有著悠久優(yōu)秀文化的國家，熱此文來源于文秘寫作網(wǎng)這國家里此文來源于文秘寫作網(wǎng)和平此文來源于文秘寫作網(wǎng)民主的勞動人民，熱此文來源于文秘寫作網(wǎng)這國家的雄偉美麗的山川，從這些首詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐，巾飄揚(yáng)的印度婦女;田間路上流汗辛苦的印度工人和農(nóng)民，園中渡口彈琴吹笛的印度音樂家，海邊岸上和波濤一同跳躍喧笑的印度孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)，以及熱帶地方的郁雷急雨，叢樹繁花……我們似乎聽到那繁密的雨點，聞得到那濃郁的花香。泰戈爾是一個此文來源于文秘寫作網(wǎng)國者，哲人和詩人，他的詩中噴溢著他對于祖國的熱戀，對于婦女的同情和對于孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)的喜此文來源于文秘寫作網(wǎng)，有了強(qiáng)烈的此文來源于文秘寫作網(wǎng)就會有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所此文來源于文秘寫作網(wǎng)的一切受到侵犯的時候，他就會發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的此文來源于文秘寫作網(wǎng)和恨像海波一樣，蕩漾開來，遍及了全世界。
印度人說泰戈爾是誕生在歌鳥之巢中的孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)，他的戲劇，小說，散文……都散發(fā)著濃郁的詩歌的氣味，他的人民熱此文來源于文秘寫作網(wǎng)他所寫的自然而真摯的詩歌，當(dāng)農(nóng)民，漁夫以及一切勞動者，在田間，海上或其他勞動的地方，和著自己勞動節(jié)奏，唱著泰戈爾的詩歌，來抒發(fā)心中的歡樂和憂愁的時候，他們不知道這些唱出自己情感的歌詞是哪一位詩人寫的。
他的極端信仰——他的“宇宙和個人的靈中間有一大調(diào)和”的信仰;他的存蓄“天然的美感”，發(fā)揮“天然的美感”的。
詩詞。
都滲入我的腦海中和原來的“不能言說”的思想一縷縷的合成琴弦奏出縹緲神奇無調(diào)的音樂。
就像人生一直在前進(jìn)一般，泰戈爾的詩也一直在行進(jìn)中。流浪者、旅人、乞丐，亦或是詩人、苦行僧，一直清晰的烙印在泰翁的詩中，在不經(jīng)意間出現(xiàn)，又在不經(jīng)意間留下一個漸遠(yuǎn)的背影。
《園丁集》是泰戈爾的另一部重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，它更多地融入了詩人青春時代的體驗，細(xì)膩地描敘了愛情的幸福，煩惱與憂傷，可以視為一部青春戀歌。詩人在回首往事時吟唱出這些戀歌，在回味青春心靈的悸動時，無疑又與自己的青春保有一定距離，并進(jìn)行理性的審視與思考，使這部戀歌不時地閃爍出哲理的光彩。閱讀這些詩篇，如同漫步在暴風(fēng)雨過后的初夏里，一股擋不住的清新與芬芳，仿佛看到一個亮麗而清透的世界，一切都是那樣的純凈、美好，使人與不知不覺中體味愛與青春的味道。
詩集以細(xì)膩的描寫為世人展現(xiàn)著愛，以深富浪漫色彩的描述歌頌著自由的愛戀和純粹的愛情。
詩人雖回味著那只有青春時才會悸動的心情，卻又不沉醉其中。以理性的視角將這部戀歌般的詩著點上哲理的火焰。清新的格調(diào)使人景融會合一，讓人不自覺地就會深入其中，仿佛可以體會到一股股清香撲面而來，猶如親歷了那些青春與愛戀的情景一樣。
認(rèn)真閱讀《園丁集》中的詩篇，我們不僅可以看到種種美妙動人的愛情場景，體駿到男女戀人的難以言喻的情感和心態(tài)，領(lǐng)悟到關(guān)于人生探索的寓言和哲理，而且可以深刻理解和掌握泰戈爾在人生道路、愛情生活方面的探索和追求。所以，《園丁集》是一本不可多得的好書。
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十六
工作之余，斷斷續(xù)續(xù)看了《泰戈爾詩集》。印象最深的是那句：“天空沒有鳥的痕跡，但是我已飛過?！边@句話很是耐人尋味。
常常不自覺地去參照世俗的標(biāo)準(zhǔn)，孩子要健康活潑、人見人愛，工作要順暢心如意、得心應(yīng)手，房子衛(wèi)生要一塵不染、光亮如新，房子面積、薪水待遇要水漲船高、更要勝人一籌……于是，我們像個高速飛旋的陀螺，在祈盼、在企望、在期待，每日白天疲于奔命，夜晚思量、檢討自己的不足，次日依然做著同樣的循環(huán)。漸漸的，我們的心靈浮躁了，情緒惡劣了，健康下降了……當(dāng)擁有自己原本向往、渴求的一切時，卻又似乎覺得疑惑了。
曾看到尼采所說的一句話：“別在平野上停留，也別去爬得太高。從半高處觀看，世界顯得更完美。”作家史鐵生根據(jù)自己的親身體會，說過異曲同工的一段話：“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈不是把人的特點丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子多么清朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運(yùn)的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個‘更’字。”
追求無止境。人在不斷追求進(jìn)取的另一面是一直都在尋找一個心目中的完美，于是在不斷追求中不斷苛求自己也苛求別人。當(dāng)追求沒法實現(xiàn)時，不得已才退而求其次。充斥于心的懊惱、怨憤蒙蔽了我們澄澈寧靜的心靈，讓我們專注于人生旅途中的荊棘、坎坷和泥濘，卻無暇顧及途中沿路賞心悅目的風(fēng)景。
不要以和人相比來判定自己的價值，正因我們相互有別，才使彼此顯得特別。
不要因為沉緬過去，或憧憬未來而使生命從指縫中溜走；過好今天、把握此刻，你便活出了生命的精彩。
不要輕言放棄，一切并未真的結(jié)束，除非你自己停止努力的腳步。
不要怕遭遇種種困難艱險，只有接受風(fēng)雨的考驗，我們才能學(xué)會勇往直前。
每天都有花被風(fēng)吹落，每天都有流星悄然隕落，你是選擇黯然傷神還是體會到生活需要好好把握。“天空沒有鳥的痕跡，但是我已飛過?！彪m然注定很平凡，不能吸引眾多的目光，但生活中的每一個點滴，都是一筆無價的財富。只要飛翔過，縱使沒有痕跡來見證，我們也應(yīng)該在生命的歷程中嘗試著讓自己的心靈插上翅膀，乘夢遠(yuǎn)航！
因為如果你熱愛生活，珍愛生命，生活就會饋贈你許多驚喜和感動！
泰戈爾紙船讀后感（優(yōu)秀17篇）篇十七
“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！蔽铱偸菚恢挥X地想起這句話，繼而想起泰戈爾，想起那只翱翔的飛鳥。
這部思緒點點的散文詩集，內(nèi)容包羅萬象，就是在這種對自然、對人生的點點思緒的抒發(fā)之中，詩人以抒情的彩筆，寫下了他對自然、人生的哲理思索，從而給我們多方面的人生啟示。
自來到這個世界，從誕生之日起，每個人就開始了漫長而又短暫的人生旅途。在人生的道路上，不免會碰到許多措手不及的困難，甚至有難以想象的艱難險阻。那么，如何去對待它呢？是感嘆命運(yùn)多舛，意志消沉，一蹶不振；還是豪情萬丈，激流勇進(jìn)？這是每個人的人生中都會面對的選擇題。
讀泰戈爾的詩，徜徉在哲理的海洋，我想，大多數(shù)人會不約而同地選擇后者。因為泰戈爾給我們的人生啟示是：“不要因為錯過了太陽而去流淚，錯過了今天的太陽，只要你能正視黑夜，并執(zhí)著于黑夜的追求，那么，閃爍在夜空中的群星，仍然會給你報答的，它會給你力量，給你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太陽。如果你只是感嘆自己的命運(yùn)而流淚，那么，你不僅得不到群星的啟示，也會失去明天以至更久遠(yuǎn)的太陽?！?/p>
這就是泰戈爾詩歌的魅力，它告訴我們?nèi)绾巫錾畹膹?qiáng)者，如何對待人生中遇到的重重困難，如何從黑暗走向光明。
同樣，在對待愛情問題上，泰戈爾也在為我們指點迷津。
“不要因為峭壁是高的，而讓你的愛情坐在峭壁上?！睂Υ龕矍椋仨毷侵邑懙?，只有雙方用愛來交換，才會獲得真正的愛情。正如舒婷所說：“我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己······我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下。葉，相觸在云里?！比绻麚]霍愛情，人為地制造愛情懸念，勢必會讓愛情懸在峭壁之上，隨時都會粉身碎骨。泰戈爾認(rèn)為，美麗的愛情會給人生錦上添花。因此，追求美好的愛情，不就能使每個人的人生更富有樂趣么？相反，若把愛情當(dāng)作追求利益的踏板與中介，游戲人生，那就必然像在峭壁上追逐愛情一樣，后果可想而知。
泰戈爾不僅告誡我們?nèi)绾螌Υ松乙餐ㄟ^對一些無名花朵的禮贊來塑造一種為創(chuàng)造美好生活而默默獻(xiàn)身的奉獻(xiàn)精神。像那無名的花朵，比起蕭蕭的樹葉來，它沒有樹葉隨風(fēng)而飄的迤邐，而是以它質(zhì)樸、華麗的沉默，顯示出內(nèi)在的美，裝點著大千世界，給人們帶來芬芳。人們不會因為富麗堂皇的牡丹和絢麗多彩的菊花，而去忽視無名的小花。
小花自有小花的性格，小花自有小花的芬芳，她純潔、簡樸、沉靜，不就是那默默獻(xiàn)身精神的體現(xiàn)么？又像那綠葉，盡管它沒有果實事業(yè)的尊貴，沒有花的事業(yè)的美麗，可是，它的價值不就體現(xiàn)在為果實陪襯、為花朵制造綠蔭么？這種葉的事業(yè)，是一種獻(xiàn)身的事業(yè)，人們不會輕視這種事業(yè)的，因為沒有葉的事業(yè)，也沒有果實的事業(yè)，沒有花朵的事業(yè)。泰戈爾深深感到，這種默默獻(xiàn)身的精神是無愧于人生的，正如“綠草是無愧于它所生長的偉大世界的”那樣，它的內(nèi)在價值永遠(yuǎn)顯示出人生的光輝。
有了這種奉獻(xiàn)精神和奮斗精神，不僅實現(xiàn)了人身價值，而且也充分顯示出人的本質(zhì)力量和人格力量，從而增強(qiáng)我們對生活的信念和熱愛之情。泰戈爾說：“群星不怕顯得像螢火蟲那樣”，這就說明了人的本質(zhì)力量的永恒性。正直、高尚、純潔的人，可能會一時被他人誤解，但是不會永遠(yuǎn)被誤解，正如俗語：“是金子，到哪里都會發(fā)光?！薄吧碚慌掠白有薄?，是的，崇高的人格永遠(yuǎn)顯示出它崇高的本色。這就是泰戈爾人生哲學(xué)的重要特征之一。
盡管“曾經(jīng)吃過苦，曾經(jīng)失望過，曾經(jīng)體會過死亡”，但是我們會以生活在這個世界里為樂，生命誠可貴，因為生活是五彩繽紛，色彩斑斕的，只要我們多點換位思考，用一雙充滿愛的眼睛審視萬物，用一顆清澈的心觸摸塵世，感恩之心常在，就能喚起了我們對人生的熱愛和眷戀。
泰戈爾無疑是一位哲人，他給人的哲理啟示是具有多方面的人生涵義的。他的詩，是從心底里流出來的，是他對人生深層領(lǐng)略的真實深切感受，正如一位印度人所說：“他是我們中的第一人：不拒絕生命，而能說出生命之本身的，這就是我們所以愛他的原因了。”
作為一名基層干警，萬里長征第一步，要走的路還很長，更應(yīng)該牢記，生命在于奉獻(xiàn)，而不是索取。既要有“天生我材必有用”的信念，也要有“鞠躬盡瘁，死而后已”、“俯首甘為孺子牛”的奉獻(xiàn)；既要有“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”、“仰天大笑出門去”的豪邁與淡泊，也要有“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”的意志；既要有“生于憂患，死于安樂”的進(jìn)取心，還要有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的勇氣。
如此，方能大放光彩。