培訓(xùn)心得的撰寫要結(jié)合實(shí)際經(jīng)歷和感受，既客觀又主觀地進(jìn)行表達(dá)。接下來，請大家閱讀以下的培訓(xùn)心得范文，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽魈峁┮恍﹩⑹竞椭笇?dǎo)。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇一
十月二十日，與同行一起參加了xxxx年部編《道德與法治》新教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在我們就如何使用新教材進(jìn)行有效課堂教學(xué)而束手無策之際，這次培訓(xùn)無疑是一場及時雨。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不僅讓自己對新教材編寫背景、及其框架結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容有了全面系統(tǒng)的了解，更為重要的是對今后如何使用新教材進(jìn)行有效課堂教學(xué)有了新的啟發(fā)和思考。在今后的教材使用和課堂教學(xué)中務(wù)必做到以下幾點(diǎn)：
一，要堅(jiān)持立德樹人的根本任務(wù)，落實(shí)道德與法治的目標(biāo)，肩負(fù)培養(yǎng)合格公民的責(zé)任和使命。
在今后的教學(xué)組織與實(shí)施，應(yīng)全面貫徹黨的教育方針以神會主義核心價值觀為導(dǎo)向，堅(jiān)持正確的政治方向；應(yīng)堅(jiān)持課程改革的理念和要求，貫徹德育課教學(xué)原則，進(jìn)行教學(xué)改革，提高本課程教學(xué)的實(shí)效性。
二，要認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面落實(shí)課程目標(biāo)。自己要站在課標(biāo)的高度上，審視教材，研究教材，要有課程意識，要準(zhǔn)確把握課程的德育性，避免概念化，孤立的傳授知識和記誦知識，努力使知識的學(xué)習(xí)服務(wù)于學(xué)生思想道德發(fā)展的需要。
三，總結(jié)反思本課程在課改中積累的已有經(jīng)驗(yàn)，積極探索新思路。要正視自己在使用教材中的困難和問題，又要通過悉心創(chuàng)造，積累案例，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，獲得更好的方式方法。
四，正確處理好知識教學(xué)與品德養(yǎng)成提升之間的關(guān)系。
在對待知識學(xué)習(xí)的問題上，自己要具備處理知識的態(tài)度和本領(lǐng)，既要認(rèn)識到講解傳授知識的必要性，又要建立起知識與生活，知識與成長相互融入，相互促進(jìn)的和諧關(guān)系。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇二
大家好，本次的學(xué)習(xí)分享我主要從課程內(nèi)容里數(shù)與代數(shù)領(lǐng)域中第三學(xué)段的數(shù)與運(yùn)算方面來談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)感悟。
《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx版)》調(diào)整了學(xué)段劃分，舊版江小學(xué)階段分為兩個學(xué)段，分別是1-3年級為第一學(xué)段、4-6年級為第二學(xué)段，而新版課程標(biāo)準(zhǔn)則是將一二年級劃為第一學(xué)段、三四年級劃為第二段、五六年級劃為一段。
要讀懂課標(biāo)首先要理解課標(biāo)中出現(xiàn)的有關(guān)的行為動詞：
1、了解（知道）：從具體實(shí)例中知道或舉例說明對象的有關(guān)特征；根據(jù)對象的特征，從具體情境中辨認(rèn)或舉例說明對象。
2、理解（會、認(rèn)識）：描述對象的由來、內(nèi)涵和特征，闡述此對象與相關(guān)對象之間的區(qū)別和聯(lián)系。
3、感悟：在數(shù)學(xué)活動中，通過獨(dú)立思考或合作交流，獲得初步的理性認(rèn)識。
4、探索：在特定的'問題情境下，獨(dú)立或合作參與數(shù)學(xué)活動，理解或提出數(shù)學(xué)問題，尋求解決問題的思路，獲得確定結(jié)論。
通過內(nèi)容要求和學(xué)業(yè)要求可以看出新課標(biāo)里，非常強(qiáng)調(diào)“理解”和“感悟”，這也要求我們不能再像傳統(tǒng)課堂教那樣讓學(xué)生“記套路”、采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，需要學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的知識，靈活地提出問題、解決問題。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇三
新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的`產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進(jìn)是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實(shí)踐應(yīng)同步推進(jìn)。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點(diǎn)。有新突破、新亮點(diǎn)，屬于歷史進(jìn)程中的一部分。韓震老師的觀點(diǎn)令我體會到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價值、有意義。
二、不是為生活而生活，是通過生活講道理。
道德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實(shí)際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實(shí)際問題。當(dāng)我們真的為之努力而展開教學(xué)的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點(diǎn)令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進(jìn)、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
四、過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學(xué)生的一個重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點(diǎn)，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說這樣一句話；“學(xué)習(xí)成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度。”是的，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五、教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責(zé)。其實(shí)教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對書本知識掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實(shí)學(xué)識；我們要求學(xué)生誠實(shí)守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮。“言傳不如身教”，我們的行為本身就是一種教育。
通過此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識、開拓了視野。學(xué)無止境，行以致遠(yuǎn)。教師的成長推動學(xué)生的成長；學(xué)生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇四
披著7點(diǎn)的晨輝，踏著6點(diǎn)的晚霞，山東，是一個遙遠(yuǎn)的名詞。溫州到山東，是一段讓人絕望的距離。我們在路上……旅途中的生命亦如大風(fēng)中的長筒絲襪，或悲嘆隨風(fēng)搖蕩的命運(yùn)，或享受任意飄搖的瀟灑。途中收獲的是腰腿的酸痛、四肢的麻木，更有精神的萎靡、心靈的疲憊。唯一慰人的是北方平原的落日，如一溫柔的少婦，撫去旅人奔波的四肢和疲憊的心。“人生不在乎目的地，而在于沿途的風(fēng)景”，對于山東之行，好像很蒼白無力。
除去人在囧途的尷尬，昌樂之行的目的地卻很令人振奮。我想是前方刺激了人們想要身在旅途的心。
昌樂校園以激情的噴泉洗滌了一顆顆因旅途而倦怠的心。安靜整潔的校園、蜿蜒曲折的石子路、碩果累累的柿子樹、充滿人文氣息和人性關(guān)懷的路牌、張揚(yáng)的路燈都以獨(dú)特的魅力傳達(dá)了昌樂的特色。整個校園處處是警語，整個校園處處是文化。這里是儒家文化的傳揚(yáng)地，這里是激情投入的青春洗練場。
昌樂人是激情投入的一群。教師編寫的導(dǎo)學(xué)案彰顯了每堂課的重難點(diǎn)，指明了學(xué)生學(xué)習(xí)的方向。學(xué)生每日的計(jì)劃和反思積淀了鋪向成功與理想的腳印。昌樂人是求是務(wù)實(shí)的一群。他們激情投入，他們腳踏實(shí)地。他們高蹈了閱讀的重大意義，他們拉長了課堂時間的長度，他們拉大了課堂容量的厚度，更是他們強(qiáng)調(diào)了讀書對于生命的力度。
昌樂人激情投入，是因?yàn)樗麄兿嘈盼磥?昌樂人求是務(wù)實(shí)，是因?yàn)樗麄兿硎苈猛镜木实倪^程;昌樂人積極奮進(jìn)，是因?yàn)樗麄兿嘈艌F(tuán)隊(duì)的力量并擁有團(tuán)隊(duì)的精神。
當(dāng)旅途疲憊時，他們用韻律操洗去身上的征塵;當(dāng)旅途受挫時，他們用學(xué)科會議整理心靈的困惑;當(dāng)旅途艱難時，他們用團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝重重困難。他們激情投入，是因?yàn)樗麄冋谙硎苈猛镜倪^程，或艱辛，或愉悅，他們正在路上。
我們也在路上。昌樂之行是一段很遠(yuǎn)的前方。他們的升學(xué)輝煌也是我們的前方。也許遙不可及，也許只是，我們?nèi)鄙僭诼飞系姆e極投入，我們?nèi)笔硎苓^程的心態(tài)，我們?nèi)狈σ粋€激情的團(tuán)隊(duì)。
家亦是前方。永臨還有一個很遠(yuǎn)的前方。我們還在路上。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇五
正值學(xué)期結(jié)束，在學(xué)校組織的研讀課標(biāo)活動中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》。通過本次學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使教學(xué)教育面向全體學(xué)生。我需要不斷鉆研教材，學(xué)習(xí)新理念，新方法，全面了解自己的學(xué)生，切實(shí)地完成好教學(xué)任務(wù)，把自己的教育教學(xué)水平提高到一個新的層次。通過對新課程的學(xué)習(xí)，對如何讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
作為一名新教師，在最開始備課的時候很容易做成“備教材”，一切從教材出發(fā)，而忽略了學(xué)生的主體性，這也是我一開始的問題。在不斷學(xué)習(xí)和其他老師的指導(dǎo)下，我明白了老師的備課要探討學(xué)生如何學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容確定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)；要根據(jù)不同年級的學(xué)生指導(dǎo)如何進(jìn)行預(yù)習(xí)、聽課、記筆記、做復(fù)習(xí)、做作業(yè)等；要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。
當(dāng)師生的主動性、積極性都充分發(fā)揮時，實(shí)際的教育過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比預(yù)定的、計(jì)劃中的過程生動、活潑、豐富得多。教師要利用好即時生成性因素，展示自己靈活的教學(xué)機(jī)智，不能牽著學(xué)生的鼻子“走教案”。同時教師要高度重視學(xué)生的一言一行，在教與學(xué)的平臺上，做到教學(xué)相長，因?qū)W而教，樹立隨時捕捉教學(xué)機(jī)會的意識，就必定會使我們的課堂教學(xué)更加活潑有趣，更加充滿生機(jī)，也更能展示教師的無窮魅力。
教學(xué)中教師要鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生在感性材料的基礎(chǔ)上，理解數(shù)學(xué)概念或通過數(shù)量關(guān)系，進(jìn)行簡單的判斷、推理，從而掌握最基礎(chǔ)的知識，這個思維過程，用語言表達(dá)出來，這樣有利于及時糾正學(xué)生思維過程的缺陷，對全班學(xué)生也有指導(dǎo)意義。
最后根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，上好數(shù)學(xué)課應(yīng)該盡量地充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在數(shù)學(xué)課上，教師要引導(dǎo)學(xué)生既動手又動口，并輔以其它教學(xué)手段，這樣有利于優(yōu)化課堂氣氛，提高課堂教學(xué)效果，也必然有利于提高教學(xué)質(zhì)量。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇六
20xx年新課改的出版讓我們一線教師都紛紛展開學(xué)習(xí)，去領(lǐng)悟課改的變化，去解讀課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，去找準(zhǔn)教學(xué)的方向。關(guān)于新課改的學(xué)習(xí)，一開始的.我是懵懂的，但通過暑假的學(xué)習(xí)加上線上吳正憲老師的解讀，讓我茅塞頓開。
新課改確立了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課程目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的組織“重點(diǎn)是對內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)化整合，探索發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的路徑。”由此可見，素養(yǎng)導(dǎo)向下課堂教學(xué)要通過內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的整合，教學(xué)主題化的學(xué)習(xí)過程，凸顯學(xué)科本質(zhì)的一致性，培育學(xué)生的核心的素養(yǎng)。這段文字可謂信息量很大的，指明我們在教學(xué)中要立足學(xué)生核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)知識的結(jié)構(gòu)化，注重知識的一致性。
那么何為知識的一致性呢？吳老師分別選取三個領(lǐng)域中的實(shí)例進(jìn)行講解，如在學(xué)習(xí)《周長—面積—體積》中，要建立“概念”與“度量”的整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)；圖形的測量與認(rèn)識密不可分；從“直觀感知”走向“度量認(rèn)知”；讓學(xué)生在經(jīng)歷單位的建立中形成量感。從中可以看出周長、面積和體積學(xué)習(xí)路徑與方法的一致性，在實(shí)例中感受如何溝通知識聯(lián)系，從而構(gòu)建整體知識結(jié)構(gòu)。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇七
道德是最高的法律，法律是最低的道德。當(dāng)人的行為突破道德的底線時，那么他必將受到法律的制裁。我國目前推行依法治國方針，道德與法治的課程在中小學(xué)教育中也顯得尤為重要。
今年道德與法治更新了課程標(biāo)準(zhǔn)，明確了課程性質(zhì)，該科目作為一門以學(xué)校低年級兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣，樂于探究喜愛生活的兒童為目標(biāo)的活動綜合性課程。詳細(xì)介紹了它的課程特點(diǎn)，包括四方面內(nèi)容，一是具有生活性，二是具有活動性，三是綜合性，四是開放性。再次定義了該課程的課程理念，它的設(shè)置以引導(dǎo)兒童喜愛生活，學(xué)會關(guān)懷，積極探究為課程的核心，要求珍視童年生活的價值，敬重兒童的權(quán)益，讓道德存在于兒童的生活中，使德育離不開兒童的生活，最終讓教與學(xué)植根于兒童的生活。
課程的設(shè)計(jì)以兒童的生活為基礎(chǔ)，以三條主線和四個方面構(gòu)成課程的基本框架，三條主線分別為兒童與自我，兒童與社會，兒童與自然。四個方面分別是健康安全，生活開心，積極的生活負(fù)責(zé)任，有愛心的生活動，手動腦有創(chuàng)意的生活。三條主線和四個方面交錯，構(gòu)成了兒童生活的基本層面。從宏觀與微觀共同入手，讓孩子們在成長的過程中養(yǎng)成正確積極向上的價值觀。
此次道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步修改與完善，是緊跟時代步伐，適應(yīng)低齡兒童身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，通過課程標(biāo)準(zhǔn)的更新引導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐做出變革，對于實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)兒童道德與法治意識的目標(biāo)具有指導(dǎo)意義。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇八
新課標(biāo)指出，數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的選擇要保持相對穩(wěn)定的學(xué)科體系，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的學(xué)科特征，同時要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有助干學(xué)生理解，堂握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能，形成數(shù)學(xué)基本思想，積累數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展核心素養(yǎng)。
聽專家的講座，感受頗多，反思自己的教學(xué)我應(yīng)該做好以下幾個方面：
1、在日常教學(xué)中我們要注意培養(yǎng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的習(xí)慣。數(shù)學(xué)來源實(shí)際生活，教師要培養(yǎng)學(xué)生從生活實(shí)際中出發(fā)，從平時看得見、摸得著的周圍事物開始，在具體、形象中感知數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)。教師除了讓學(xué)生將書本中的知識與生活聯(lián)系外，還要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的數(shù)學(xué)，記下身邊的數(shù)學(xué)，靈活利用已有的數(shù)學(xué)知識去思考問題，養(yǎng)成應(yīng)用數(shù)學(xué)的習(xí)慣，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
2、對比理解新課程的基本理念，靈活使用教學(xué)方法。基本理念是教學(xué)的導(dǎo)航，原標(biāo)準(zhǔn)上義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性。普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。修訂后的標(biāo)準(zhǔn)為數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，使得“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。兩者都強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。但后者注重的是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感態(tài)度和思想教育。這就更加要求教師注意學(xué)生學(xué)習(xí)的情感態(tài)度，靈活采用有效的'教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)上不同的發(fā)展，提升每一位學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
3、在雙減的背景下，我們要讓課堂變得更高效，就勢必要課堂上留出足夠的時間讓學(xué)生進(jìn)行鞏固練習(xí)。一節(jié)課只有40分鐘，只有老師說的少了，學(xué)生參與的才會更多，我們對學(xué)情有充分的了解，課堂上學(xué)生會的老師不講，能自學(xué)的讓學(xué)生自主學(xué)，讓學(xué)生討論著學(xué)，學(xué)會了讓學(xué)生當(dāng)堂鞏固，真正實(shí)現(xiàn)書院初中“少教多學(xué)”，一節(jié)課的鞏固時間要大于10分鐘，要改進(jìn)自己的教學(xué)，把課堂的時間還給學(xué)生，真正地提高課堂效能，為學(xué)生減負(fù)。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇九
我有幸于20xx年8月27日—30日參加了在拉薩師校舉辦的高中歷史新課改培訓(xùn)。本次培訓(xùn)會由西藏教育廳主辦，在培訓(xùn)期間邀請了人教社的專家和內(nèi)地優(yōu)秀教師分別從理論層面和實(shí)踐角度向我們解讀了新教材理念及應(yīng)對方法。通過此培訓(xùn)，我獲得很多啟示，現(xiàn)進(jìn)行心得體會總結(jié)。
培訓(xùn)課上人民教育出版社的芮信教授做了《新課程高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)若干教學(xué)問題》的專題講座，海南海口中學(xué)劉劍老師還做課《中國古代的政治制度》和《羅斯福新政與資本主義運(yùn)行機(jī)制的調(diào)節(jié)》。芮信教授和劉劍老師也就課改相關(guān)問題和對策進(jìn)行了詳盡的講解。專家們的熱情充分給了我們參與培訓(xùn)的老師們解決困惑的信心和力量。
在講解中，專家對新舊教材進(jìn)行了橫縱對比。高中歷史新教材是用專題形式組織教學(xué)內(nèi)容，突出對歷史問題的探究。在內(nèi)容上，新教材與通史體例的傳統(tǒng)教材顯然不同，相對減少了過程、線索、人物、事件，而以歷史狀況、現(xiàn)象、制度、格局、面貌等為主進(jìn)行分析，與傳統(tǒng)教材相比加大了難度。另外，中外歷史內(nèi)容按時間進(jìn)行整合，跳躍性大，一些內(nèi)容生僻，教學(xué)內(nèi)容含量大、任務(wù)重，講解清楚不太容易等。面對這些新問題，要求教師在備課時應(yīng)注意細(xì)節(jié)：搞清歷史事實(shí)，尤其是把探究的專題放到歷史的實(shí)際進(jìn)程中來考察，把握史實(shí)的本來面貌。
在專題基礎(chǔ)上，教師要感悟歷史的情境，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史情境中，使他們感受到歷史的脈動，由此產(chǎn)生探究的欲望。只有感受到歷史的變化與發(fā)展進(jìn)而探討歷史影響才有意義。除此之外，還應(yīng)歸納歷史特點(diǎn)，因?yàn)榻虒W(xué)模塊內(nèi)容涉及多個領(lǐng)域的歷史發(fā)展，認(rèn)識歷史發(fā)展特征至關(guān)重要，這有益于我們把握教學(xué)重點(diǎn)。在關(guān)注教學(xué)重點(diǎn)上，我們要認(rèn)真研究課標(biāo)的內(nèi)容表述并探索專題在歷史上的地位，然后努力構(gòu)建歷史的聯(lián)系，包括各模塊之間、主題之間和課題之間的聯(lián)系。從構(gòu)建歷史觀的角度來深掘歷史的意義，這需要探索課本內(nèi)容之外的空白內(nèi)容并以唯物主義的歷史視野來審視歷史事件的地位與影響。
學(xué)生是教學(xué)的主體，教師在教學(xué)中要有意識的培養(yǎng)學(xué)生探究能力，特別在新的學(xué)習(xí)觀和習(xí)慣上下工夫，使他們盡快轉(zhuǎn)變思維，適應(yīng)新課程教學(xué)。教師還應(yīng)該充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)來充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，拓展學(xué)習(xí)視野。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是一個長期的過程，要有意識的逐漸引導(dǎo)，這就需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作是變化的、獨(dú)特的，并且具有獨(dú)立思想的人，讓其在原有基礎(chǔ)上，可以獨(dú)立觀察分析，找到解決問題的辦法，最終促成自己的自由發(fā)展。
通過此次培訓(xùn)，使我懂得，在即將開始的新課程改革中：(1)必須要從教學(xué)方法、教學(xué)策略和教學(xué)內(nèi)容上轉(zhuǎn)變觀念，打破學(xué)科之間的界限;(2)必須身體力行，踐行課程標(biāo)準(zhǔn)，努力鉆研教材，把握教材的精髓，提高學(xué)生探究的能力，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣;(3)必須不斷反思，不斷進(jìn)取，與學(xué)生一起成長等。
總之，經(jīng)過四天的培訓(xùn)，使我感悟到了專家與老師們的新教育理念，領(lǐng)會了優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，收獲頗多，感悟很深，也認(rèn)識到了自己教學(xué)中的不足。所以，從某種意義來講，這次培訓(xùn)來的很及時，培訓(xùn)內(nèi)容很深刻，培訓(xùn)的效果很好。最后，作為一線教師的我深深感到堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性，在今后的教學(xué)中，我將立足于自己的本職工作，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，積極踐行新課改，鋪設(shè)好自己的專業(yè)化發(fā)展之路，做創(chuàng)新型教師，為西藏教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇十
近日，學(xué)校組織全體教師觀看了馬教授關(guān)于解讀新課程標(biāo)準(zhǔn)專題講座，通過馬教授的解讀，讓我更加明確數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，了解“三會”細(xì)化到小學(xué)階段的'11個核心關(guān)鍵詞：數(shù)感、量感、符號意識、運(yùn)算能力、幾何直觀、模型意識、空間意識、推理意識、數(shù)據(jù)意識、應(yīng)用意識、創(chuàng)新意識。
面對新課程改革的挑戰(zhàn)，我首先需轉(zhuǎn)變教育觀念，密切數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，將課本的知識與生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生將所學(xué)運(yùn)用于生活中，并鍛煉他們的動手操作能力，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的熱愛，真正做到用數(shù)學(xué)眼光觀察世界、用數(shù)學(xué)思維思考世界、用數(shù)學(xué)語言表達(dá)世界。
此次培訓(xùn)還讓我體會到應(yīng)注意“生成性課堂”，不能一味地照著教材、課件教。課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，會生成很多非預(yù)期的情況，教師應(yīng)抓住現(xiàn)成的教育案例，充分展現(xiàn)教育機(jī)智，將學(xué)生往預(yù)期的目標(biāo)上引導(dǎo)。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇十一
著名教育家陶行知先生說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問，智者問得巧，愚者問得笨。”課堂提問是教學(xué)中一個不可缺少的環(huán)節(jié),是師生相互交流、相互撞擊的重要雙邊教學(xué)形式。一個好的課堂提問，能活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)學(xué)生想象與思維、點(diǎn)燃學(xué)生求知和探究的欲望。《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式”。提問題是科學(xué)探究的起點(diǎn)。在實(shí)施素質(zhì)教育，注重學(xué)生能力的今天，教師應(yīng)投入更大精力精心設(shè)疑，努力優(yōu)化課堂提問，有效地發(fā)揮課堂提問所特有的路標(biāo)作用。筆者在小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)工作實(shí)踐中總結(jié)了提問的七個技巧。
設(shè)計(jì)問題時，我們不僅要做到與教學(xué)進(jìn)程同步，而且要做到比進(jìn)程超前。必須“吃著碗里的，看著鍋里的”，認(rèn)真挖掘教材特點(diǎn)，研究潛在的知識及知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
雖然問題設(shè)計(jì)和教學(xué)過程實(shí)施都講究遵循規(guī)律，由淺入深，由易到難。但教師提問掌握的分寸十分重要。既不能始終圍著學(xué)生已經(jīng)了解或者基本了解的幾個問題“炒冷飯”，時間一長學(xué)生就會感到乏味;但也不能刻意上難度，問題過于深奧使學(xué)生不知所云，不能引發(fā)積極地思考，挫傷積極性甚至產(chǎn)生消極畏難情緒。
特別是單元的起始課，要求教師課前要有充足的準(zhǔn)備，把要講的知識點(diǎn)到與之關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)，把對理論的理解到實(shí)踐的支撐都準(zhǔn)備全面、準(zhǔn)備清楚。
比如備課《磁鐵》這一單元時，不僅要準(zhǔn)備磁鐵能吸引哪些物體，還要準(zhǔn)備磁鐵是怎么來的，為什么能吸鐵;不僅要準(zhǔn)備到能被磁鐵吸引和不能夠被吸引的代表性物體，還要準(zhǔn)備到自然的磁鐵是怎么樣的，可以產(chǎn)生什么樣的磁鐵;磁鐵隔著水能不能吸鐵;磁鐵的磁力大小會改變嗎?如何改變等等。因?yàn)槲覀冊谡n堂教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，特別在第一節(jié)《我們知道的磁鐵》，讓學(xué)生描述和交流自己知道的有關(guān)磁鐵的知識時，學(xué)生往往有十個、二十個問題像炮彈一樣“打過來”。
筆者在教育實(shí)踐中通常把握以下原則：凡是自己提出的問題都要準(zhǔn)備好充足的理論和實(shí)踐依據(jù);凡是自己把握不準(zhǔn)的或者容易造成學(xué)生理解錯誤的盡量不問;凡是學(xué)生提出的問題必須歸納整理，能夠當(dāng)場作答的當(dāng)場作答，由于時間關(guān)系或是自身準(zhǔn)備不充分或是超出本堂課的范疇，必須在下課前給學(xué)生一個明確的時間交待，或是下一堂課、或是幾天后專門講解該知識點(diǎn)時。千萬不能回避或搪塞!既然學(xué)生提了問題，就是想知道答案，這是求知欲的表現(xiàn)，如果常常忽視這些沒有解決的問題，就會形成不求甚解的習(xí)慣，學(xué)生對科學(xué)的興趣就會降低。但也不能完全由著孩子興趣走，甲生要向東、乙生要向西，使課堂教學(xué)脫節(jié)教學(xué)計(jì)劃，既定教學(xué)任務(wù)難以完成。
主要指教師對問題的反映要有耐心，即要保證充足的候答時間。候答時間大致分為兩種，即教師提問后讓學(xué)生考慮回答的時間和學(xué)生回答后，教師或其他學(xué)生肯定或否定其答案，然后再繼續(xù)授課的時間間隔。現(xiàn)實(shí)過程中我們經(jīng)常看到，不少教師提問后沒有給學(xué)生足夠的時間思考，表現(xiàn)在要么一看幾秒鐘過后大家都沒有反應(yīng)，時間來不及就再“拋磚引玉”或干脆自己解答;要么一個學(xué)生答不出來換一個成績更好的學(xué)生。同時在學(xué)生回答后，更不注重其他學(xué)生對其答案的肯定或否定過程，自己匆忙下“對或錯”的結(jié)論后即進(jìn)入下一授課環(huán)節(jié)。實(shí)際上，候答對學(xué)生與教師都相當(dāng)重要。心理學(xué)家們經(jīng)過對比試驗(yàn)，給提問過程增加3秒以上等待時間，將對學(xué)生的語言行為產(chǎn)生很大的效果，如學(xué)生會對問題給出更長、更多的回答。
“問得有愛”主要表現(xiàn)在三個方面：一是讓學(xué)生時刻感到教師在傾聽自己的發(fā)言。教師的反饋行為會在很大程度上鼓勵或者妨礙學(xué)生的參與，全程顯示出對學(xué)生的關(guān)注、欣賞，能夠極大地激勵學(xué)生積極回答問題。教師提問學(xué)生的過程應(yīng)該成為學(xué)生相信自己、展現(xiàn)自己、欣賞自己的過程，通過提問使學(xué)生體會到成就感是一種巨大的學(xué)習(xí)動力。二是不能進(jìn)行懲罰式提問。在課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)學(xué)生“走神”、“睡覺”、“眼望窗外”等注意力不集中的情況，這時若老師帶著懲罰的意圖突然把這個學(xué)生叫起來提問，學(xué)生顯然是回答不出來的。不僅容易傷害學(xué)生的自尊心，而且還會破壞師生之間的感情，在教學(xué)中應(yīng)盡量避免。三是盡可能讓更多學(xué)生參與回答。刻意制造課堂效果而只提問少數(shù)學(xué)生、先點(diǎn)名后提問，以及按學(xué)生座位或?qū)W生名冊順序輪流提問等，均不能體現(xiàn)教學(xué)要面向全體學(xué)生的原則，不利于調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。久而久之，要么使課堂變成幾個學(xué)生的舞臺和多數(shù)學(xué)生的看臺，要么使學(xué)生心里成了機(jī)械地等待，多數(shù)學(xué)生將對所謂的“發(fā)言”感到乏味。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇十二
學(xué)習(xí)《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，順應(yīng)新時代發(fā)展。新課標(biāo)中要求在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，關(guān)注每一位學(xué)生。摒棄應(yīng)試教育的舊觀，培養(yǎng)學(xué)生課堂中的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生終身運(yùn)動思想的萌芽，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
首先，體育從課時量來說，已經(jīng)是勝似主科的科目，符合了國家對教育的教改要求，不再是唯分?jǐn)?shù)論的選拔標(biāo)準(zhǔn)去評價人才。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了健康第一，課堂上要更加重視學(xué)生的身體素質(zhì)和綜合能力。新課標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)了不同水平段每節(jié)課的運(yùn)動量與強(qiáng)度，全面培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)內(nèi)涵。新課標(biāo)中更要求學(xué)生在體育課中要有“教會、勤練、常賽”的能力，逐漸養(yǎng)成“校內(nèi)鍛煉一小時，校外鍛煉一小時”的'習(xí)慣。
其次是設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)。如何體現(xiàn)出一堂體育課是否有趣又達(dá)到運(yùn)動量，就看孩子們在體育課中是否有“歡聲、汗水”兩點(diǎn)。更是對體育教師強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)要新穎，小學(xué)階段多結(jié)合游戲的方式運(yùn)動，吸引與調(diào)動學(xué)生的各個感官，讓他們把注意力都投放到課堂中來。
新課標(biāo)是新時代下對體育老師的進(jìn)一步要求，體育教師肩負(fù)使命，將認(rèn)真落實(shí)新課標(biāo)中的指示，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)！不負(fù)韶華，砥礪前行！
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇十三
xx年x月x日初中數(shù)學(xué)新課標(biāo)培訓(xùn)在市同文中學(xué)舉行，全市各縣的教研員與骨干教師約200多人參加了會議。我很榮興能代表永修燕坊中學(xué)的一名老師去參加了此次北師大版初中數(shù)學(xué)新課程培訓(xùn)，培訓(xùn)后我覺得受益匪淺。
在大會上，專家對整套北師大版教材進(jìn)行了分塊分析，重點(diǎn)分四大塊：數(shù)與代數(shù)，圖形與幾何，統(tǒng)計(jì)與概率，綜合與實(shí)踐。并就各模塊在各年級教學(xué)時的注意點(diǎn)給我們作了提醒。通過學(xué)習(xí)，使我清楚地認(rèn)識到北師大版初中數(shù)學(xué)新課程的內(nèi)容是由哪些模塊組成的，各模塊又是由哪些知識點(diǎn)組成的，以及各知識點(diǎn)之間又有怎樣的聯(lián)系與區(qū)別、及內(nèi)容的修改、刪減的內(nèi)容、增加或調(diào)整了部分內(nèi)容。
北師大版初中數(shù)學(xué)新課標(biāo)改動之處在哪兒？
1、將“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，人人獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”，改為“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。
2、將“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)”和“數(shù)學(xué)教學(xué)”兩條合并成一條“教學(xué)活動”，整體上闡述數(shù)學(xué)教學(xué)活動的特征。表述為：“教學(xué)活動是師生積極參與、交往互動、共同發(fā)展的過程。有效的數(shù)學(xué)教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。”
1、對“數(shù)與代數(shù)”，“圖形與幾何”，“統(tǒng)計(jì)與概率”，“綜合與實(shí)踐”四個方面的課程內(nèi)容做了明確的闡述。
2、將“空間與圖形”改為“圖形與幾何”、“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”改為“綜合與實(shí)踐”。確立了“數(shù)感”、“符號意識”、“運(yùn)算能力”、“模型思想”、“空間觀念”、“幾何直觀”、“推理能力”、“數(shù)據(jù)分析觀念”等八個關(guān)鍵詞，并給出具體描述。并專門闡述了“應(yīng)用意識”和“創(chuàng)新意識”。
1、明確提出“四基”，即基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗(yàn)。
2、提出了發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力：在原分析和解決問題能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。
3、完善了一些具體目標(biāo)的描述：比如對于學(xué)習(xí)習(xí)慣，明確指出使學(xué)生養(yǎng)成“認(rèn)真勤奮、獨(dú)立思考、合作交流、反思質(zhì)疑等學(xué)習(xí)習(xí)慣”。
4、規(guī)范了課程目標(biāo)的若干術(shù)語。并在學(xué)段目標(biāo)中使用這些術(shù)語。
1、對“數(shù)與代數(shù)”，“圖形與幾何”，“統(tǒng)計(jì)與概率”和“綜合與實(shí)踐”四個方面的內(nèi)容及要求進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使用規(guī)定的課程目標(biāo)術(shù)語，對某些課程目標(biāo)的表述進(jìn)行了修改。
2、從總體結(jié)構(gòu)上看，“幾何與圖形”領(lǐng)域發(fā)生了一些變化，另外三個領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)基本沒變。“幾何與圖形”結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)在：將實(shí)驗(yàn)稿中分四個方面對內(nèi)容進(jìn)行的要求（即“圖形的認(rèn)識”、“圖形與變換”、“圖形與坐標(biāo)”、“圖形與證明”）改為從三個方面展開內(nèi)容要求，即“圖形的性質(zhì)”、“圖形的變化”、“圖形與坐標(biāo)”，這三部分中的“圖形的性質(zhì)”基本上是整合了實(shí)驗(yàn)稿中的第一和第四部分而成，而其他兩個部分與原來的兩部分對應(yīng)。
3、四個領(lǐng)域中一些具體的內(nèi)容的變化主要表現(xiàn)在以下幾個方面，一個是刪除了一些條目，第二是新增了一些內(nèi)容（包括必學(xué)和選學(xué)內(nèi)容），第三是對相同內(nèi)容的`要求不同（包括程度上的不同以及要求的進(jìn)一步細(xì)化）。
4、在綜合與實(shí)踐領(lǐng)域，基本保持了實(shí)驗(yàn)稿的要求，如：要經(jīng)歷從實(shí)際問題抽象為數(shù)學(xué)問題并加以解決的過程，體會數(shù)學(xué)知識之間的聯(lián)系，等等。此外，還提出更為具體的要求，如：反思參與活動的全過程，將研究的過程和結(jié)果形成報(bào)告或小論文，交流成果，總結(jié)參與數(shù)學(xué)活動的收獲，進(jìn)一步積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。這樣使綜合與實(shí)踐的學(xué)習(xí)更加具有可操作性。
“實(shí)施建議”由原來按學(xué)段表述，改為三個學(xué)段整體表述，避免不必要的重復(fù)。
增加了一些幫助教師理解、澄清困惑的實(shí)例。并且，對大部分實(shí)例不僅僅呈現(xiàn)了實(shí)例要求本身，而且提出了實(shí)例的設(shè)計(jì)思路及教學(xué)過程建議，有利于教師理解課程內(nèi)容、體會數(shù)學(xué)思想、實(shí)施教學(xué)。
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我清楚地認(rèn)識到初中數(shù)學(xué)新課程內(nèi)容的增減與知識的分布；怎樣把握知識的深度與廣度，對于未曾變動的舊的知識點(diǎn)，考綱上有所變化的必須做到心中有數(shù)。對于新增內(nèi)容，哪些是中考必考內(nèi)容，哪些是選講內(nèi)容，對于不同的內(nèi)容應(yīng)該分別講解到什么程度，都要做到心中有數(shù)。通過今天專家總結(jié)使我認(rèn)識到應(yīng)該如何把握初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。通過今天專家課堂案例學(xué)習(xí)、專家的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識到應(yīng)該怎樣突破教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)；怎樣才能將一根根主線貫穿于我們的日常教學(xué)過程之中。我們已經(jīng)認(rèn)識到新的中考越來越傾向于“重視基礎(chǔ)，能力立意”。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇十四
20xx年4月26日下午，我校全體數(shù)學(xué)教師組織觀看了義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)解讀與作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)的培訓(xùn)，首先王老師先給我們解讀了新課程標(biāo)準(zhǔn)的變化，然后從兩個方面進(jìn)行了這次的培訓(xùn)義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀與理解和新課標(biāo)下的優(yōu)化作業(yè)與設(shè)計(jì)。王老師對于課程標(biāo)準(zhǔn)中的四基、四能和三會進(jìn)行的詳細(xì)解讀，并為我們推薦了幾款數(shù)學(xué)適用的軟件，對于我們的授課非常有幫助。課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀分為四個學(xué)段，對于九年義務(wù)教育進(jìn)行了詳細(xì)的分解解讀。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)業(yè)質(zhì)量解讀中7-9年級學(xué)段的解讀中指出，以結(jié)構(gòu)化數(shù)學(xué)知識主題為載體，在形成與發(fā)展四基的過程中所形成的抽象能力、推理能力、運(yùn)算能力、幾何直觀和空間觀念等。從學(xué)生熟悉的生活與社會情境，以及符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的數(shù)學(xué)與科技中，在經(jīng)歷用數(shù)學(xué)的眼光發(fā)現(xiàn)和提出問題，用數(shù)學(xué)的思維與數(shù)學(xué)的語言和解決問題的過程中所形成的模型觀念、數(shù)據(jù)觀念，應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)運(yùn)用、實(shí)踐探索活動的經(jīng)驗(yàn)積累，逐步產(chǎn)生對數(shù)學(xué)求知欲，以及對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和自信心，初步養(yǎng)成獨(dú)立思考、合作交流等學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步形成自我反思的意識。
通過今天的培訓(xùn)，我對課程標(biāo)準(zhǔn)又有了更深入的認(rèn)識，同時也學(xué)到了大單元作業(yè)的方法。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇十五
在現(xiàn)代社會，越來越多的人開始關(guān)注心靈成長和文化素養(yǎng)，認(rèn)識到在追求物質(zhì)財(cái)富的過程中，內(nèi)心的滿足與富足也是同等重要的。正因如此，越來越多的人開始關(guān)注道法培訓(xùn)這個領(lǐng)域，其中道法培訓(xùn)是讓人們學(xué)習(xí)道德、覺悟、修身養(yǎng)性的一項(xiàng)教育活動，今天我來分享我的道法培訓(xùn)心得體會。
在參加道法培訓(xùn)之前，我以為自己對道德與修身的理解已經(jīng)足夠，可是當(dāng)我踏進(jìn)培訓(xùn)課堂，我才驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來自己之前對于道德與修身理解的局限性竟然如此之大。道法培訓(xùn)課程中不僅僅讓我重新認(rèn)識了道德與修身的概念，更是通過課堂案例與實(shí)際講解，讓我能夠更加仔細(xì)地思考自己的內(nèi)心。
所有的一切，道法倫理的教育和提升我們自身的素質(zhì)，重在內(nèi)心向善的精神。在這方面，道法培訓(xùn)的教育價值與普通的教育活動不同，在道法培訓(xùn)中，教育者是一個有著深厚宗教底蘊(yùn)的老師，其教育觀念與普通教育有著本質(zhì)不同。道法培訓(xùn)可以使我們對待他人、對待事物、對待生活的態(tài)度更加謙虛和寬容，讓自己內(nèi)心的“修田”更加肥沃，能夠更加深刻地領(lǐng)悟生命的意義，從而對自己與周圍的人產(chǎn)生積極的影響。
第四段：道法培訓(xùn)讓我理解道德的重要性。
在整個道法培訓(xùn)過程中，我已然體驗(yàn)到了道德的價值。尤其是當(dāng)我們面對社會上的一些事件時，如何去做是道德教育的根本之處。在道法培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)到的道德，實(shí)際上是一種價值觀，而這種價值觀則影響著我們的生活和工作，進(jìn)而影響著我們的人生軌跡。這對我來說是非常重要的，會讓我在日常生活中產(chǎn)生更多的思考和行動，長久地改進(jìn)自己，提高自己做出最理智、最正義的人生選擇。
第五段：總結(jié)。
總的來說，道法培訓(xùn)是一項(xiàng)非常有意義的活動，它不僅可以幫助我們了解道德與修身的意義，更是讓我們在日常生活中擁有更加深刻的思考。通過道法培訓(xùn)，我已經(jīng)學(xué)到了很多，最大的收獲就是讓我重新認(rèn)識自己，認(rèn)識到自己所欠缺的，為我生命貼上了一個更高層次的標(biāo)簽。在這個道法培訓(xùn)的旅程中，我不斷地學(xué)習(xí)、體會，也不斷地改進(jìn)自己的思想，這也讓我更加樂觀地面對將來。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇十六
近年來，我國教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，不僅教育體制不斷改革創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容也在不斷更新調(diào)整，新課標(biāo)已然成為當(dāng)今教育領(lǐng)域的一大亮點(diǎn)。作為教育工作者，我深知新課標(biāo)道法對于我國學(xué)生的培養(yǎng)具有重要意義。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)理解新課標(biāo)道法，并在教學(xué)實(shí)踐中加以運(yùn)用，我對新課標(biāo)道法有了更加深刻的認(rèn)識和體會。
首先，新課標(biāo)道法注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。新課標(biāo)減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和創(chuàng)新精神。在實(shí)施新課標(biāo)道法后，我開始注重提高學(xué)生的實(shí)踐能力，引導(dǎo)他們通過實(shí)際操作和實(shí)踐活動來學(xué)習(xí)知識。通過開展科技創(chuàng)新活動、社會實(shí)踐等各種實(shí)踐活動，學(xué)生不僅通過實(shí)際操作來鞏固所學(xué)知識，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。同時，在教學(xué)中我也鼓勵學(xué)生積極參與各種課外活動，提升他們的綜合素質(zhì)。通過新課標(biāo)道法的實(shí)施，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了有效的提高。
其次，新課標(biāo)道法注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師通常是知識的傳授者，而學(xué)生則是被動接受知識的對象。然而，新課標(biāo)道法改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式。在實(shí)踐中，我會提供一些自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣。通過給予學(xué)生更多的選擇權(quán)，他們可以根據(jù)自己的興趣和能力選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時，我還會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，讓他們通過自己的努力去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力得到了顯著的提高，他們更加主動地參與到學(xué)習(xí)中去，學(xué)習(xí)效果也更好。
再次，新課標(biāo)道法注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在當(dāng)今社會，創(chuàng)新已經(jīng)成為了推動社會發(fā)展的重要力量。新課標(biāo)道法明確提出要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在我的教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，鼓勵他們提出自己的想法和見解。我也會開展一些創(chuàng)新性的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們變得更加活躍和積極，他們不再局限于傳統(tǒng)的思維模式，而是開始嘗試更加創(chuàng)新的思維方式。通過新課標(biāo)道法的引導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)新精神得到了有效的培養(yǎng)。
最后，新課標(biāo)道法注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生往往追求學(xué)科知識點(diǎn)的掌握程度，但很少關(guān)注其實(shí)際應(yīng)用能力。而新課標(biāo)道法強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的實(shí)際應(yīng)用，要求學(xué)生在解決實(shí)際問題中運(yùn)用所學(xué)知識。在我的教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。通過開展一些實(shí)際案例分析、情景模擬等教學(xué)活動，讓學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際問題的解決中。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的實(shí)際應(yīng)用能力得到了顯著提升，他們不僅能夠理論上掌握知識，還能在實(shí)際問題中加以應(yīng)用，并取得良好的效果。
總之，新課標(biāo)道法的實(shí)施為教育改革提供了新的思路和方向。通過學(xué)習(xí)理解新課標(biāo)道法，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用，我深刻體會到新課標(biāo)道法的重要性。它不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，還注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)際應(yīng)用能力。我相信，在新課標(biāo)道法的指導(dǎo)下，我國的教育事業(yè)必將取得更加輝煌的成就。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇十七
培訓(xùn)在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著重要的作用，為個體和組織提供了提升技能和知識的機(jī)會。然而，培訓(xùn)的效果往往取決于培訓(xùn)者的道法心態(tài)。在我的人生和職業(yè)發(fā)展中，我逐漸認(rèn)識到在培訓(xùn)過程中培訓(xùn)者的態(tài)度和方法對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果和體驗(yàn)產(chǎn)生重要影響。在以下段落中，我將分享我的培訓(xùn)道法心得體會。
第二段：建立尊重和信任。
作為培訓(xùn)者，首先要具備的是建立尊重和信任的能力。一位無法贏得學(xué)習(xí)者尊重和信任的培訓(xùn)者很難有效地傳授知識和技能。我通過尊重學(xué)習(xí)者的背景、經(jīng)驗(yàn)和意見，樹立了與學(xué)習(xí)者的互惠關(guān)系。這種關(guān)系鼓勵了他們對培訓(xùn)內(nèi)容的積極參與，并提高了他們的學(xué)習(xí)動力。例如，在一次培訓(xùn)中，我主動詢問學(xué)習(xí)者的意見和反饋，并根據(jù)他們的建議調(diào)整了培訓(xùn)計(jì)劃。這種開放和包容的態(tài)度為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們在培訓(xùn)中表現(xiàn)出了更高的投入度和積極性。
第三段：靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法。
培訓(xùn)者還應(yīng)該具備靈活運(yùn)用不同教學(xué)方法的能力。每個學(xué)習(xí)者都有不同的學(xué)習(xí)偏好和學(xué)習(xí)風(fēng)格，因此我們不能只采用固定的教學(xué)方法。在培訓(xùn)過程中，我根據(jù)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)和需求，靈活運(yùn)用了多種教學(xué)方法，如講述、研討、案例分析和實(shí)踐操作等。通過采用豐富多樣的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)者能夠在不同的學(xué)習(xí)場景中獲得全面的知識和技能培養(yǎng)。例如，在一次技能培訓(xùn)中，我通過講述和示范的方式引導(dǎo)學(xué)習(xí)者掌握技能，然后組織了小組合作和實(shí)踐操作，提高了他們在實(shí)踐中解決問題的能力。
第四段：激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動機(jī)。
在培訓(xùn)中，激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動機(jī)對培訓(xùn)效果起著至關(guān)重要的作用。過度依賴外在獎勵的學(xué)習(xí)動機(jī)往往是短暫的，而內(nèi)在動機(jī)是持久的。因此，作為培訓(xùn)者，我們應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動機(jī)。一種有效的方法是幫助學(xué)習(xí)者明確自己接受培訓(xùn)的目標(biāo)，理解學(xué)習(xí)對他們個人和職業(yè)發(fā)展的重要性。我在培訓(xùn)中鼓勵學(xué)習(xí)者設(shè)定個人目標(biāo)，并與他們分享相關(guān)的成功故事和案例，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和熱情。
第五段：不斷反思和改進(jìn)。
作為培訓(xùn)者，持續(xù)的反思和改進(jìn)是提高培訓(xùn)效果的關(guān)鍵。通過反思，我們可以了解學(xué)習(xí)者對培訓(xùn)的評價和期望，并發(fā)現(xiàn)自身的不足之處。根據(jù)反思的結(jié)果，我們可以制定個人發(fā)展計(jì)劃，并提升自己的培訓(xùn)技能。例如，在一次培訓(xùn)結(jié)束后，我向?qū)W習(xí)者征求了他們的反饋，并認(rèn)真分析了他們的建議和意見。我從中發(fā)現(xiàn)了自己在組織培訓(xùn)內(nèi)容和時間安排方面的不足，于是我制定了相關(guān)改進(jìn)措施，并在下一次培訓(xùn)中取得了顯著的改善。
結(jié)尾：
在我的培訓(xùn)道法心得體會中，我意識到了培訓(xùn)者的態(tài)度和方法對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果和體驗(yàn)的重要性。培訓(xùn)者應(yīng)尊重和信任學(xué)習(xí)者，建立良好的互惠關(guān)系；應(yīng)靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法，滿足學(xué)習(xí)者的個性化需求；應(yīng)激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動機(jī)，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)積極性；同時，培訓(xùn)者也應(yīng)不斷反思和改進(jìn)自身的培訓(xùn)方式和技巧。通過不斷提升自身，培訓(xùn)者可以為學(xué)習(xí)者提供更高質(zhì)量的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，推動個體和組織的發(fā)展。
道法課標(biāo)培訓(xùn)心得（精選18篇）篇十八
核心素養(yǎng)就是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)就是個體在面對復(fù)雜的、未知的、不確定的現(xiàn)實(shí)問題時，能夠綜合運(yùn)用學(xué)科知識、思想方法和探究技能等發(fā)現(xiàn)問題并最終解決問題的綜合品質(zhì)。核心素養(yǎng)的提出和實(shí)踐，重要的是蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革，以有價值的知識為載體，以有意義的學(xué)習(xí)為過程，幫助學(xué)生在成長關(guān)鍵期獲得能夠獨(dú)立面對未知世界的綜合素養(yǎng)。
此次學(xué)習(xí)活動，我們后續(xù)數(shù)學(xué)課程的改革提供了理論甚礎(chǔ)。我們可以據(jù)此對我們的數(shù)學(xué)教學(xué)有的放矢。以往我們的課程標(biāo)準(zhǔn)過于重視內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)知識傳授的傾向。現(xiàn)在我們更應(yīng)從“課程育人的角度回答“以人為本”的問題，在回答“學(xué)什么”之前，更應(yīng)該思考，學(xué)生在學(xué)習(xí)了各學(xué)科課程后，留下了什么，獲得了什么適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)、思想與能力。
在這次的講座中，史寧中教授站在數(shù)學(xué)視角的最頂端來審視數(shù)學(xué)教學(xué)，他從課標(biāo)修訂的背景與要點(diǎn)，核心素養(yǎng)的理解與表達(dá)，課程內(nèi)容變化與教學(xué)建議三個維度進(jìn)行了詳細(xì)的講解，給我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)作出了指導(dǎo)。通過這次的講座學(xué)習(xí)，使得我對于數(shù)學(xué)這門學(xué)科的教學(xué)又有了新的認(rèn)知，現(xiàn)就我印象深刻及能力范圍內(nèi)能消化的一些觀點(diǎn)進(jìn)行簡單梳理。
數(shù)學(xué)不僅只是運(yùn)算和推理的工具，還是表達(dá)和交流的語言。數(shù)學(xué)的三大基本思想：抽象、推理、模型。數(shù)學(xué)研究過程是通過抽象得到數(shù)學(xué)研究對象，通過推理得到數(shù)學(xué)結(jié)論，通過模型搭建數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的'橋梁。
本次課標(biāo)修訂的兩大要點(diǎn)：落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)和實(shí)現(xiàn)學(xué)科融合的教育要求，這說明未來數(shù)學(xué)課程將會聚焦于學(xué)科育人和跨學(xué)科教學(xué)，也是我們一線數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)致力于研究的大方向。