八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）

讀后感是表達個人對于所讀內(nèi)容的理解與感受的一種寫作形式。以下是一些讀者對不同類型作品的讀后感，從不同的角度出發(fā)，對作品進行了獨到的解讀和評價。

八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）篇一

1、通過欣賞《g弦上的詠嘆調(diào)》，了解作曲家巴赫，充分感受這首詠嘆調(diào)的抒情性。

2、通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛古典音樂、熱愛生活的思想感情。

欣賞音樂，認識樂器。

通過直觀教學(xué)理解音樂。

1、宣布上課。

2、面帶微笑問好：同學(xué)們好！

同學(xué)們在古典音樂的歷史長河里，美妙的樂章不勝枚舉，有的.曲子愈久愈甘醇，雅俗共賞，今天我們介紹一首樂曲。

2、提問樂曲用什么樂器演奏，你對它有哪些了解。

3、看幻燈片介紹樂曲作者巴赫的成就和成長故事。

1、教師分段欣賞講解該曲，啟發(fā)學(xué)生畫出每段的旋律線。

2、通過分析力度變化，音色特點，得出樂曲所表達情緒特點。

同學(xué)們下課！

八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）篇二

我喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)，因為春節(jié)能夠放炮，能夠吃餃子，能夠收紅包，還能夠看春節(jié)聯(lián)歡晚會.......我最喜歡大年三十的晚上，因為能夠放炮。吃完飯我出去放炮了，我細心翼翼地把炮點著，一，二“嘣”炮炸了。我趕緊躲到一邊，“刺”炮又噴出彩色的光芒，像個飛碟一樣。我又點著了一個炮，“嗯，它怎樣不炸呢？”我自言自語地說，就上前用手摸了摸。突然，“刺”炮噴出了彩色的火焰。“啊”我嚇的大叫一聲，扔下炮就跑。我還想放炮就再放一個，我把炮放在地上，點燃它的線。我不敢再摸它，只好慢慢的等了兩分鐘，又等了兩分鐘，還沒動靜，我鼓起勇氣向前去看了看。哦！沒著，我只好又重新點一次，“啾”的一聲炮飛上了天。炮在半空中炸開，成了一朵美麗的“花”......啊！放炮真趣味，我真想天天放炮呀！

中秋之夜農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，是一家人團聚的日子。這一天，媽媽請來了外公、外婆，一齊過這個傳統(tǒng)節(jié)日。

晚上，爸爸燒了一桌豐盛的菜，有筍干燒肉、糖醋排骨、清蒸魚、海蟄頭、青菜、爆魚真是色香味俱全。我們一家人邊吃邊談，盡享這天倫之樂。我最愛吃糖醋排骨，酸酸的，甜甜的，很好吃；爆魚也不錯，又香又脆，我一連吃了好幾塊，吃得肚子滾圓滾圓。

晚飯后，我們開始品嘗月餅和瓜果。我吃了一個"雪月餅"，好像在吃奶油冷飲似的，嘴里涼涼的，爽爽的。

最終，我們一齊來到南市橋上賞月。我偎依在媽媽懷里，仰望天空，月亮像一個大銀盤，高高地掛在空中，圓圓的，亮亮的，把大地照得如同白晝。"每逢家節(jié)倍思親！"望著如鏡如銀的圓月，我不僅僅想起了上海的大姨一家，異常是表哥金吉吉，我倆一齊玩"三國演義"游戲的一幕幕情景又浮此刻了我的眼前。

八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）篇三

1.注重整體感知。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生通過參考注釋和工具書，對文章的主要內(nèi)容及感情基調(diào)有初步認識。

2.注意培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感，以朗讀和背誦帶動其他環(huán)節(jié)。

過程與方法。

1.誦讀，體味語言的自然美，學(xué)習(xí)寫景的技巧。

2.從敘事寫景的角度比較兩篇文章的異同，加深理解。

情感態(tài)度與價值觀。

1.《答謝中書書》：感受祖國山川之美。

2.《記承天寺夜游》：培養(yǎng)豁達寬廣的胸襟。

重點：整體感知作品內(nèi)容，領(lǐng)悟作者發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的情懷。

難點：反復(fù)誦讀，體味語言之美。

誦讀法課外資料延伸法。

陶弘景及蘇軾的生平資料、承天寺圖片。

第一課時。

一、新課導(dǎo)入。

對于祖國的秀美山川，無數(shù)位文人在贊羨的同時，也作了大量的描寫，但用書信這一文體進行描摹并且成為名篇的卻并不多。今天，就讓我們來學(xué)習(xí)陶弘景用書信文體寫的《答謝中書書》，從中感受他所描繪的山川之美。

二、作者簡介。

陶弘景(456—536年)，字通明，丹陽秣陵(今南京)人。幼有異慧，年四五歲即以荻為筆在灰中學(xué)書，讀書萬卷，未及弱冠，齊高帝即引為諸王侍讀。后隱居于句容茅山，自號華陽隱居。因梁武帝早年與之游，即位后，逢有朝廷吉兇征兆等大事，常前去征詢他的意見，時人稱他為“山中宰相”。好神仙之術(shù)，愛山水。著作甚多，大都亡佚，詩文今傳《陶隱居集》輯本一卷。

三、文本鏈接。

陶弘景生活在南北朝時期，因政局動蕩，社會混濁，他遁遜山林，從大自然的美景中尋求精神上的解脫，所以他在《答謝中書書》中以描畫山水昭示自己所好，并作為對友人的安慰。

四、整體感知。

1.明確學(xué)習(xí)目標。

2.范讀課文。

(1)學(xué)生聽讀課文，注意句子的節(jié)奏、輕重音等，初步感知課文。

(2)自由朗讀兩三遍課文，進一步感知課文，做到流利地朗讀。

3.疏通文意。

(1)學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意。如遇問題，先在四人小組內(nèi)討論解決。

(2)教師明確重點詞語。

五色交輝：交相輝映。曉霧將歇：消散。

夕日欲頹：墜落。

未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指置身其中。

(3)全班討論，理解文章大意。

4.背誦課文。

(1)自由競背。

在四人小組內(nèi)互相檢查背誦。

(2)教師抽查背誦。

五、課文精讀。

1.本文語言優(yōu)美，讀起來朗朗上口，試歸納本文的語言特點。

句式上多采用四字短句，運用對偶、排比手法，語言精練生動，將描繪的山水之美寫得清麗自然，毫無堆砌雕琢的弊病。

2.深化：找出文中你所喜愛的句子并簡要分析。

3.拓展：“山川之美，古來共談”，歷代詩人也留下了大量山水詩句，請大家相互交流收集的詩句，并試簡評詩句特色。

4.《答謝中書書》首句總領(lǐng)全文，概括古今高雅之士的情懷。綱舉則目張，中間部分承前文具體描寫山川之美，選取有代表性的景物，從仰視、俯視、平眺的視覺角度，從色彩，從四時，從晨昏，從動靜，從聽覺等角度展開，用自己獨特的體驗去詮釋自然景物綺麗的風(fēng)光，展現(xiàn)出一幅怡神悅性的山水畫卷。而最后一句則以感慨收束，自比先賢，怡情山水，自得其樂。

六、探究升華。

描寫謳歌自然之美的作品浩如煙海，但像陶弘景的《答謝中書書》這樣短小簡約、字精意達的卻并不多見，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他不作繁文、惜墨如金的寫作態(tài)度。

七、文章脈絡(luò)。

全文分三部分。“山川之美，古來共談”總領(lǐng)全文，從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點明全文中心。當(dāng)中部分則具體敘寫山川之美。最后墊以“實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，先以感嘆總括前文，復(fù)以名人證實此說。

八、寫作特點。

1.描寫細致。

“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。”這三句是寫靜景，寫得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉，以“見底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開闊，山水盡收眼底。接著移步換景，由清流而寫兩邊的景物。可寫之景物必定多不勝數(shù)，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，郁郁蔥蔥的樹林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點。

“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍”，作者描寫自然景物時，扣住最能表現(xiàn)景色特征的時間——早、晚來描繪。在旭日東升、晨霧將散的一片寂靜里，山林中呈現(xiàn)一片猿鳥爭鳴的歡騰景象。“亂”字寫出了猿鳥爭鳴的喧鬧景象，使整個山林充滿著勃勃生機。夕陽將要落山時分，余暉照映著水面，層層粼波之中，不斷有魚兒從水中爭相躍起。“競”字寫出魚兒爭先恐后躍出水面的場景。一早一晚，一空中一水面，一鳴一躍，構(gòu)成了一幅幅多姿多彩的立體流動畫面。

2.抒寫奇美。

陶弘景的《答謝中書書》中展現(xiàn)了多種“美”。一是山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。二是色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝;青林翠竹，四時俱備，藍天作背景，綠水為襯托，絢麗動人，美不勝收。三是晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴，生機勃勃;傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴息樹，游魚躍水。四是動靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(形體);林青竹翠為靜，五色交輝為動(光色);日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動;日落山暝為靜，游魚躍水為動(聲響)。

九、板書設(shè)計(略)。

八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）篇四

這個單元的人文主題是求知。大多數(shù)課文是闡述求知問題的，當(dāng)然，這是就廣義來說的。第一篇課文(事物的正確答案不止一個9，實際上講的是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神問題；第二篇課文《應(yīng)有格物致知精神》實際上講的是培養(yǎng)格物致知精神和實驗精神問題；第三篇課文包括兩篇文章《不求甚解)與《談讀書)，談的是讀書問題，但大致上都可以歸在求知范圍之內(nèi)。

關(guān)于讀書的兩篇文章都是老文章．《談讀書》又是外國的。但它們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實章義。尤其是《不求甚解)一文，它所談的是既古老又新鮮的問題。過去，關(guān)于讀書方法問題，儒遭兩家就務(wù)說各的，從來投有統(tǒng)一過。前不久，《中國教育報，上還開展了關(guān)于讀書方法的討論．對于廣大中學(xué)生來說．怎樣讀書：對于廣大教師來說，怎樣開展閱讀教學(xué)：都是天天要面對的問題。選這兩篇文章作課文，應(yīng)該是有現(xiàn)實意義的。

魯迅的著名雜文《中國人失掉自信力了嗎》，是傳統(tǒng)課文。教師們教得很熟，社會上廣泛流傳，選作課文是很自然的。而且，在當(dāng)前，這篇課文還很有現(xiàn)實意義。現(xiàn)在，一方面，有“中國的脊梁”不斷涌現(xiàn)，另一方面，喪失自信力的人也時時可見。在全球化的大潮中，怎樣保持民族自信力，是擺在每一個人面前的嚴峻問題。

至于“過程和方法‘這個維度，主要是激發(fā)學(xué)生閱讀議淪文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。

(事物的正確答案不止一個》首先提出“正確答案不止一個”的觀點，在分析這個點時，又表達了如下看法；認為正確答案不一個，容易止步不前；不滿足于一個答案，不會放棄探求，而是尋找第二種答案，“有利于創(chuàng)造性思維”．這就自然引出“創(chuàng)造性思維”。在論述創(chuàng)造性思維時，又表述了“發(fā)展創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”的主張．在論述?創(chuàng)造性思維是否任何人都具備的問題時，引述了心理學(xué)專家的結(jié)論．在論“區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力”時，表達“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法”的理解，這一系列新穎的觀點，都給人以啟發(fā)。

[4][5]。

八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）篇五

(展示過春節(jié)的有關(guān)圖片或視頻)。

師：看到這些畫面，你一定不會陌生，這是什么時候的景象?

(學(xué)生一般都知道是春節(jié)的景象)。

師：大家說說你們家是怎樣過春節(jié)的?你過春節(jié)時心情怎樣?

(兩三個學(xué)生談?wù)?。

師：確實，說到過節(jié)，大家都很興奮，都很激動。我們中國，過節(jié)的習(xí)俗由來已久。在過去人們是怎樣過節(jié)的，他們的心情會和我們一樣嗎?今天，就讓我們跟著林語堂先生去感受感受上世紀30年代他“慶祝舊歷元旦”的氛圍吧!(打出題目《慶祝舊歷元旦》)。

請大家默讀課文，思考：

1、文中的“舊歷元旦”究竟是什么節(jié)日?

2、“舊歷元旦”有哪些習(xí)俗?

這一環(huán)節(jié)通過學(xué)生讀書，老師用兩個問題引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容。學(xué)生讀后基本上能回答：“舊歷元旦”就是現(xiàn)在的春節(jié)。文章寫到的“穿好的衣服，停止營業(yè)，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“紅色春聯(lián)貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“春聯(lián)、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現(xiàn)在的春節(jié)景象基本一樣。

1、再讀課文，思考全文可分為幾部分?

(主要引導(dǎo)學(xué)生把握文章層次，理清文章思路。具體是幾層不是很重要，但通過學(xué)生的回答可以看出其是否把握文章脈絡(luò)。分兩部分可以，分三部分也可以)。

第一部分(1-3段):總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。

第二部分(4-5段：政府及我對舊歷新年的態(tài)度。

第三部分(6段-末尾)：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。

(或者：第一部分：(1-5段)：總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。

第二部分：(6段-末尾)：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。)。

2、精讀重點段落(6段-末尾)，理解作者情感。

(1)文章6段之后具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過，是按什么順序記敘的，勾出表明順序的標志性詞語!

(2)在第5段中作者說“我在過新年時大失所望”。他真的“失望”了嗎?作者過新年的情感態(tài)度是怎樣的?勾出表明作者情感態(tài)度的詞句!

(3)怎樣理解作者過新年時的矛盾糾結(jié)的情感?

這一點對于學(xué)生應(yīng)該是一個難點。可以分兩步引導(dǎo)學(xué)生理解：

a.結(jié)合林語堂《紀元旦》一文理解。學(xué)生閱讀《紀元旦》一文，看看當(dāng)時作者寫此文時的情感。

學(xué)生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以內(nèi)心煩躁矛盾。

——讀后不難發(fā)現(xiàn)，課文中多次提到“科學(xué)”“理智”“守舊”等詞句，如“中國政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉。”“我是個極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點科學(xué)的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝，一點沒有真感情。”“科學(xué)的理智教我不要遵守舊歷，我也答應(yīng)照辦。”“似在嘲笑我的科學(xué)理智。那時我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。”“那不是我的科學(xué)意識，一定是另外一個意識”

由此可想，作者寫此文一定有深刻的意圖，那他究竟要表現(xiàn)什么呢?那就要看看林語堂所處的時代吧!也許會幫助我們理解。

b.結(jié)合時代背景理解文章的主旨。

師問：課文寫于那一年?(提示學(xué)生在《紀元旦》一文中找到寫作的時間!)。

寫于廿四年(民國二十四)，即1935年，當(dāng)時作者所處的時代是怎樣的呢?

老師介紹時代背景：20世紀30年代,日本帝國主義侵略不斷加劇,國民黨政府文化專制主義政策日益加強,在亡國滅種的外患內(nèi)憂催化下,中國知識界先進分子的民族和民主意識被喚醒了(林語堂就是其中一員)。在五四運動后，即20世紀30-40年代又發(fā)生了一個“新啟蒙運動”。新啟蒙運動倡導(dǎo)自由、理性，主張科學(xué)的邏輯思維。五四新文化運動是要求以西方文化代替中國舊有的文化，但是新啟蒙運動者則是力求辯證對待中西方文化，他們認為，一種新的文化的出現(xiàn)，是綜合了多種不同的文化產(chǎn)生出來的。新啟蒙運動是一場民族的科學(xué)的民主主義文化運動，運動中對中西方進行了全面考察和區(qū)別對待，通過對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)辯證的繼承，并結(jié)合符合中國特色的外來文化，促進了新的文化在中國的生根發(fā)芽。它所要造的文化不應(yīng)該只是毀棄中國傳統(tǒng)文化，而接受外來西洋文化，當(dāng)然更不應(yīng)該是鼓手中國文化，而拒絕西洋文化;而應(yīng)該是各種現(xiàn)有文化的一種辯證的或有機的綜合。(部分摘選自《20世紀30年代新啟蒙運動淺論》)。

課文其實就可見到當(dāng)時時代的印記：“中國政府早已正式廢除陰歷新年”“我的觀點很科學(xué)化，很邏輯化”“科學(xué)的理智教我不要遵守舊歷”。

了解了時代背景，那同學(xué)們覺得本文要表明什么思想呢?

(學(xué)生探討發(fā)言)。

老師總結(jié)歸納：陽春佳節(jié)的意味，迫著人喜躍，科學(xué)的理智無法鎮(zhèn)服心靈深底的蕩漾，是應(yīng)該做理智的動物呢，還是應(yīng)該做近情的人呢?作者在文中一直矛盾糾結(jié)，但最終理智抵制不住節(jié)日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺地沉浸在愉悅之中。可見，我們的民俗文化、傳統(tǒng)文化早已深入人心。走進新時代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統(tǒng)文化是在20世紀30年代處于新啟蒙運動中的作者所要倡導(dǎo)的吧!

(5)拓展延伸。

請同學(xué)們再讀課文，通過作者對人們過舊歷元旦的描述，探討春節(jié)這一傳統(tǒng)文化的魅力所在!

學(xué)生交流后，可歸納出幾點：

a.熱鬧喜慶;。

b.寄予人們美好的祝福與愿望;。

c.是生命復(fù)歸的日子;。

d.有著自由、民主、平等。

是呀，中國的傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不影響、制約著今天的中國人。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠，在現(xiàn)實生活的強勁脈搏里，時時刻刻都能感覺到它的存在。現(xiàn)在，我們已經(jīng)認識到了這一點，所以，尊重我們的傳統(tǒng)文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來越強，比如，每年清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日國家要放假，我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，都表明我們國家及人民對傳統(tǒng)文化的重視的尊重。

3.體會本文多種表達方式綜合運用的特點。

師：請同學(xué)們再看課文，看看作者在文中運用了哪幾種表達方式?作者運用有何特點?

表達方式：用了記敘、描寫(環(huán)境描寫、心理描寫生動形象)、抒情等表達方式。(舉文中語句說明!)。

特色：記敘：既有概括敘述又有細致描寫;。

描寫：環(huán)境描寫、心理描寫生動形象;。

抒情：作者情感的抒發(fā)多和記敘描寫相結(jié)合。舉具體語句分析!如：

a.五時炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個罪人。“我不準備過新年”我下了決心說，“晚上我要出去看電影。”

b.“誰給她穿的新衣服?”我責(zé)問，心旌顯得有點動搖，但還能堅持。

c.六時發(fā)現(xiàn)蠟燭臺上點起一對大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學(xué)理智。那時我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。

d.一時鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識深處進攻。

e.在一片乒乓聲中，我坐下來吃年夜飯，我不自覺的感覺到很愉快。

我們通過作者對過舊歷元旦的習(xí)俗及自己過舊歷元旦過程中的矛盾復(fù)雜的心情的描述，感受到了新春佳節(jié)濃濃的節(jié)日氣氛，看到了中國傳統(tǒng)習(xí)俗及傳統(tǒng)文化的魅力，懂得了應(yīng)該尊重并傳承我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）篇六

作文。

教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，在七八年級時教師一般會按照作文的文體對學(xué)生進行寫作訓(xùn)練，或者是單元訓(xùn)練。八年級下冊第四單元的作文要怎么寫呢？下面是本站小編為您整理的關(guān)于八年級下冊語文第四單元的作文，希望對您有所幫助!

我家住甘肅巴丹吉林沙漠邊緣。但我沒有看到過“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯觀景象。我見過的沙漠并不浩瀚，而且被勤勞的人民改造成了公園。公園里行行白楊樹挺立在路旁，沙丘上種滿了梭梭、紅柳、胡楊、甘草、沙棘等，芳草萋萋，綠陰如蓋，我實在叫不出更多的沙生植物的名字。公園里建了跑馬場、滑沙場，涼亭，還修了人工湖，絲毫讓人感覺不到“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的凄涼景象。

如今，我們處在信息時代，有幸趕上了網(wǎng)絡(luò)的末班車，電話和網(wǎng)絡(luò)使我們“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讓我們與全中國乃至全世界的朋友彼此激情互動，歡暢溝通。

我的家鄉(xiāng)。

是葡萄酒的故鄉(xiāng)。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回!”王翰的這首《涼州詞》就是家鄉(xiāng)葡萄美酒的寫照。“莫高”牌干紅、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享譽省內(nèi)外。文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲，深厚的歷史文化積淀，使我家鄉(xiāng)特產(chǎn)如虎添翼。今年全國“鄉(xiāng)洽會”上絲綢之路上的眾多制酒公司與港商簽定了大批訂單，為地方經(jīng)濟的騰飛奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

我和我的家鄉(xiāng)將不負祖國的重望，將發(fā)揮老一輩“兩彈一星”精神和新一代“載人航天”精神，在誕生了“兩彈一星”、“載人航天”的土地上再創(chuàng)輝煌。

我的家鄉(xiāng)是一個美麗的城市。五大連池，這里被十四座火山圍繞，有兩個神奇的泉子，它們別是南泉和北泉，被譽為世界名泉。其中最有特色的就是----石海。

石海上有一個方便人們觀看的平臺，站在平臺上面一眼望去，真像一片大海，它波濤洶涌，一排排浪花推起，真是壯麗無比啊!石海上長著生命力頑強的小草，它們嵌在石海上，給是海上增添了一處綠色。

石海上千奇百怪熔巖石真的可以想像出很多景象，看!熊、獅子、石猿、駱駝等，石海還真是個天然動物園哦!

國防部部長張愛平將軍曾提詩：“五池十四山，地火沖云天。石龍舞石海，群山立水間。石海兩個字也是將軍所提的。

石海的形成是火山噴發(fā)所成的，石海壯麗無比。

石海被科學(xué)家稱為‘天然火上博物館’和‘打開的火山教科書’。我家鄉(xiāng)的石海多么壯觀呢!

“到民間采風(fēng)去?什么風(fēng)啊?”也許你會有些疑問，不過看了下面，你就會明白了。

人情風(fēng)。

這第一風(fēng)自然是要采這人情風(fēng)了。俗話說得好：“遠親不如近鄰”，咱這諾大的中國若是沒了這鄉(xiāng)里互相幫助的人情風(fēng)，恐怕是安寧不了了。鄉(xiāng)親之間你幫我、我謝你，和睦融洽，何樂而不為?所以人情風(fēng)就是這民間最亮麗的風(fēng)景線了。

節(jié)日風(fēng)。

家鄉(xiāng)的節(jié)日多的很!雖不比那“洋”節(jié)排場、但也是這泱泱大國的傳統(tǒng)啊!“每逢佳節(jié)倍思親”，節(jié)日是游子對家鄉(xiāng)的深切思念、親人的不舍與牽掛。對于現(xiàn)在的90后來說，比較潮的就是情人節(jié)了，不過他們只曉得二月十四日的情人節(jié)，哪里知道七月七日的牛郎與織女啊!

特產(chǎn)風(fēng)。

說到這特產(chǎn)風(fēng)咱安徽最出名的便是那徽菜與茶了。徽菜咱天天都吃，雖不知其詳也略知一二。茶葉最好的應(yīng)是那黃山毛峰了吧!自己雖然沒能有幸品嘗，其盛名卻已久聞了。這特產(chǎn)就先聊到這了，別的我也不知道了。

習(xí)俗風(fēng)。

家的習(xí)俗到現(xiàn)在也剩不了多少了。除了那一兩樣重要的，便都被科學(xué)現(xiàn)代化潮流給沖跑了。清明節(jié)‘踏青’也是大家都知道的。其用意就是以祭奠祖先，順帶告誡后生小子要好好讀書。

其實家鄉(xiāng)的風(fēng)也挺多的只是本人才疏學(xué)淺寫不忘家鄉(xiāng)的本色風(fēng)韻，只能在大家面前寫寫皮毛。

采民風(fēng)采不完民間的萬種風(fēng)情，看家鄉(xiāng)看不盡家鄉(xiāng)種種俗事。

我的家鄉(xiāng)普格是涼山州東南部的一個少數(shù)民族聚居縣，這里有著獨具特色的民風(fēng)民俗，是火把節(jié)的故鄉(xiāng)。

火把節(jié)是祈禱幸福、祝福吉祥的節(jié)日。火把節(jié)原旨是驅(qū)蟲滅害、保佑莊稼獲得豐收。每年的農(nóng)歷六月二十四日是普格彝族人民過火把節(jié)的日子。

火把節(jié)的第一天，各家各戶清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節(jié)日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進簸箕里，把菜放進盤子里，筷子與勺子放在菜上，然后一起擺放在門前。希望已過世的老人們回來吃頓飯，來看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長壽，并把家中的不吉利帶走。祭完過世的老人，全家才開始吃飯。晚飯后，老老少少都走出家門，不約而同地來到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著手圍繞火堆念起火把祝詞。人們迎著金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過一聲，歡樂一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。

火把節(jié)的第二天，是節(jié)日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一個固定的場地。火把節(jié)的場地是一塊圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密密的樹林，過節(jié)的人們坐滿了草坪四周。這天要進行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動。普格彝民的摔跤與人們在電視里看到的日本相撲運動有些相似。摔在上面的不一定贏，摔在下面的不一定輸，而要看誰的雙腳先離地，誰的雙肩先觸地。能參加火把節(jié)摔跤比賽的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他們時而被這個抱起，時而被那個摔倒。戰(zhàn)敗者不氣餒，戰(zhàn)勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰(zhàn)，直至無敵手才算勝利。

火把節(jié)的第三天，是選美活動。姑娘們穿著節(jié)日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個又一個的圓圈，跳起了優(yōu)美的彝族舞，唱起了婉轉(zhuǎn)的彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動著，旋轉(zhuǎn)著，如彩蝶展翅，似孔雀開屏，煞是迷人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是錄像。評委們也在精心挑選著百花叢中的“牡丹花”。瞧，他們滿頭大汗，看來還真難選出來呢!傍晚，各家各戶點燃火把，在家長的帶領(lǐng)下，在屋內(nèi)、院坎中轉(zhuǎn)繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發(fā)展。”祈求六畜興旺，莊稼獲得豐收。接著，全寨各家各戶把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著數(shù)不清的牛羊來吃草，收不完的莊稼堆成山。

家鄉(xiāng)的火把節(jié)隨著歷史的演進、社會的進步，逐步發(fā)展成為集民間體育、文化活動和民風(fēng)民俗展示為一體的盛大節(jié)日。近年來，每逢火把節(jié)都有大批的外國朋友和港臺同胞來普格和彝族人民共度佳節(jié)。

朋友，請來普格參加彝族的火把節(jié)，你將會看到驚心動魄的一幕又一幕……。

八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）篇七

八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）篇八

：雨果的難能可貴之處，不僅在于他的立場不是狹隘民族主義，而是群眾的角度，世界的角度，人類的角度，他公開斥責(zé)政府如強盜一般，顛倒黑白，不以此為恥，反以此為榮;還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者。他指出"歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的"這種見解，是非常透徹的。因此，他盛贊中華民族，表達了對中國人民的同情和尊敬，憤怒的譴責(zé)了侵略者的罪行。

當(dāng)我讀完了雨果寫的《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》后，我的心中不由得產(chǎn)生了一種極大的憤慨，一種與國共恥的悲哀。

我對于雨果先生的這種對自己祖國的行為敢于批駁和他那種充滿同情與正義的觀點，感到十分震驚和贊同。他是那么的正義和善良，能那樣的無私和偉大，他無疑是一位有博愛·有仁義之心的世界和平者。

那兩個強盜無情地洗劫和燒毀的是我們祖國的歷史文化和藝術(shù)珍寶，是我們的祖先用汗水凝聚起來的心血。他們所犯下的滔天罪行是無法饒恕的，是歷史和歲月無法抹去的。我們所有的炎黃子孫都會銘記在心，沒齒難忘。而他們罪孽的根源是他們沒有一顆充滿正義與和平的心，有的只是野心和私心。

他們那次罪行所盜竊的贓物只怕永遠離開了中國，雨果先后想要有朝一日能讓法國政府將它們歸還中國的這一愿望，恐怕難以實現(xiàn)了。因為這是他們的心靈本質(zhì)所決定的，除非他們的心靈得到徹底的打掃。

當(dāng)然，國家出了這么的悲事，我們自身也是有原因的。國家興亡匹夫有責(zé)。在這種弱肉強食的世界中，就注定弱者被欺。頓時，我的心中有了一種自卑感，為什么中國會被那兩個強盜洗劫呢?我們就如此的羸弱嗎?一個東方的大國居然敵不過兩個歐洲強盜。一個國家如果經(jīng)濟和軍事落后了，那么它更大也不可能變強。這是一次深刻而無法挽救的教訓(xùn)。這一半個世紀來，中國終于覺悟了，為了使這樣的恥辱不再有第二次，中國努力向世界領(lǐng)先地位發(fā)展，經(jīng)過半個多世界的奮斗，中國已經(jīng)不再是以前的那幅舊模樣，民主·和平是我們的主旋律，隨著神六的升空，北京奧運成功申辦，全國人民同心協(xié)力對付各種災(zāi)難和分裂活動。一次次的向世界證明中國——行!它現(xiàn)在是屹立于世界東方的一顆明珠。如果中國的昨天讓我們流淚的話，那么今天的中國會讓我們自豪，讓我們的笑臉常掛臉上。

我在此代表我的祖國向尊敬的雨果先生表達我們對您深深的謝意。您對我國文化藝術(shù)的高度評價，讓我們民族的復(fù)興有了堅定的信心，使您的贊譽鼓勵著我們的進步。中國永遠不會忘記您，世界永遠不會忘記您。

八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）篇九

――從敘述到議論的橋梁。

(一)訓(xùn)練目標。

學(xué)會一事一議的寫作方法。

(=)訓(xùn)練方法。

1．通過師生討論，了解議論文與記敘文的區(qū)別。

2．總結(jié)概括出“一事一議”議論文的寫法。

3．通過練筆，加深理解，達到會用。

(三)訓(xùn)練時數(shù)。

1課時。

(四)訓(xùn)練過程。

1．導(dǎo)入：人都是有思想的，一個人對人、對事總會有自己的看法、主張，把這種看法，主張說出來，便是發(fā)議論。如果寫成文章，便是議論文了。議論文是人們生活中常用的一種文體，我們要學(xué)會寫作這種文體，必須先學(xué)會“一事一議”就事論理的寫法。

2．結(jié)合所學(xué)課文，比較議論文與記敘文的區(qū)別。

(1)比照閱讀《我的老師》(魏巍)及《談骨氣》(吳晗)。

(2)總結(jié)歸納。

l從題目看，記敘文以人或事作題，議論文的題目表現(xiàn)為談?wù)摰脑掝}或人們的觀點。

ii記敘文側(cè)重記敘，以寫人記事為主，通過具體完整的事件敘述，生動形象的'人物描寫表現(xiàn)一定的中心。

議論文則側(cè)重分析議論，以闡明見解，讓人信服為目的。

iii記敘文中有時也用議論，即在敘述中穿插議論，議論的作用是：第一，表達作者的觀點；第二，抒發(fā)作者的情感；第三，表現(xiàn)人物形象；第四，深化文章主題；第五，嚴密文章結(jié)構(gòu)；第六，增強文章的藝術(shù)感染力。如《我的老師》中，寫蔡老師處理學(xué)生間的糾紛一事后。議論“在一個孩子的眼里，他的老師是多么慈愛、公平、偉大的人啊!”高度贊揚了中心人物的品質(zhì)，有助于刻畫人物的形象。

八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）篇十

1.我國東部的農(nóng)業(yè)類型以種植業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)為主，其中東部半濕潤和濕潤的平原地區(qū)以種植業(yè)為主;林業(yè)集中分布在東北和西南的天然林區(qū)(東北林區(qū)是我國最大的天然林區(qū))，以及東南部的人工林區(qū);東部沿海地區(qū)是我國海洋捕撈和海洋養(yǎng)殖的基地;長江中下游地區(qū)是我國淡水漁業(yè)最發(fā)達的地區(qū)。

2.我國主要的農(nóng)作物包括糧食作物、油料作物、糖料作物和棉花等主要類型。農(nóng)作物的分布有較為明顯的地區(qū)差異：糧食作物中的水稻和小麥呈現(xiàn)南稻北麥的格局;油料生產(chǎn)形成了長江油菜帶和黃淮花生區(qū)兩大生產(chǎn)區(qū);糖料作物呈現(xiàn)明顯的南甘北甜的特點;棉花生產(chǎn)以北方為主，形成了新疆南部、黃河流域、長江流域三大棉區(qū)。

3.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)除受地形、水源、氣候、土壤等自然條件外，還受與城市和工礦區(qū)的距離、市場需求量、交通條件、農(nóng)業(yè)技術(shù)等社會經(jīng)濟條件的影響。

4.我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在取得巨大成就的同時,也面臨著人口增長、耕地不斷減少以及水土流失、自然災(zāi)害、環(huán)境污染等問題的嚴峻挑戰(zhàn)。因此我國農(nóng)業(yè)還要結(jié)合國內(nèi)、國際市場的多方面的需求，調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展多種經(jīng)營;運用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，發(fā)展優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效農(nóng)業(yè)。

文檔為doc格式。

八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）篇十一

藍藍的天空白云飄，我想飛身上天把這潔白的云悄悄摘下獻給媽媽，作她的圍巾。雪梅峰上雪梅開，我不畏路險風(fēng)蕭，也要把雪梅摘下獻給我偉大的媽媽。

小鳥啾啾細柳枝，春花遍地開。媽媽每在新春之前，總是要為自己定下一個計劃，今年要在那畝地開辟一片瓜地;或者在田埂上種些高粱、玉米，好讓兒女們過節(jié)吃上甜甜的高粱飴、香噴噴的玉米棒。媽媽總是想著讓我們能吃上可口美味的東西，從不說她要吃什么。

全家團圓，媽媽忙前忙后，總像有使不完的勁。兒女們叫媽媽休息一下，媽媽卻倔強而喜悅。媽媽白發(fā)飄揚，心明眼亮。每每茶、茶余飯后，把我們集中在一起詢問學(xué)校、生活、人際關(guān)系。我們進步時媽媽就滿臉微笑，溫柔的表揚我們;當(dāng)我們沮喪失落時，媽媽就諄諄教導(dǎo)，循循善誘，猶如春天雨露，滋潤著我們的心田。

孩子將要遠行，昏暗的燈光下，媽媽手拿針線，細細縫補著孩子的衣服，媽媽眼睛不好，總是縫兩針，落一針。她那輕輕的嘆息聲，飄至我的心中，我總是淚濕枕中。

媽媽給了我們堅強的意志，上進的精神，我們的媽媽是世上的最好的媽媽。

八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）篇十二

母親就像一盞明燈，時刻為我們照亮人生道路上的黑暗；母親還像馬路岔口的路標，指引我們該往哪里前進；母愛是大雪中的一座暖屋，溫暖我們的心靈。正是因為有了母愛，我們才能茁壯成長。

早上起床時明明還是晴空萬里，可出發(fā)時，卻已經(jīng)是烏云密布。我和往常一樣，正要背著書包去上學(xué)。突然，身后傳來了媽媽關(guān)切的聲音：“天馬上要下雨了，要不我送你去上學(xué)？”我說不用了，但媽媽執(zhí)意要送我去，我只好讓她送我去。果不其然，剛踏出家門，就下起了淅淅瀝瀝的小雨。母親叫我抱緊她。不一會兒，這小雨竟變成了傾盆大雨，我緊緊地貼著媽媽的后背。但是媽媽要開車，我看著那豆大的雨點打在媽媽那瘦小的臉上，一股暖流劃過我的臉頰。

好不容易等來一輛公交車，卻是被擠得滿滿的。眼看著就快要遲到了，我只好硬著頭皮擠上了這擁擠的公交。公交車上，最引人注目的是一對母子。他們在爭論什么。那個十幾歲的男孩子坐在座位上，站在他旁邊的是他的媽媽，那男孩一次次地想要站起來，卻被他媽媽一次次地按回去。最后，那男孩拗不過他媽媽，安穩(wěn)地坐在了座位上面，卻是滿臉憂郁。

在學(xué)校奮斗了一星期，終于回家了。一到家，媽媽看著我，就皺著眉頭對我說：“你看你，又瘦了，叫你在學(xué)校好好吃飯，不聽是不是！”我急忙回答道：“不是了啦，我有好好吃！”她哪里聽的下去，轉(zhuǎn)身去廚房忙碌了，嘴里念叨著：“這臭小子，又不好好吃飯，中午一定要好好給他補補！”過了許久，媽媽叫我吃飯。望著桌上那豐盛的`飯菜和滿頭大汗的媽媽，我鼻子一酸，眼眶紅了起來。

八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）篇十三

沒有了陽光，就沒有溫暖的日子;沒有了水源，就沒有生命;沒有了父母，就沒有我們。這些都是淺顯易懂的道理，沒有人會不懂，但唯獨少的就是感恩。

感恩是一種美德。蜜蜂從花叢中采完蜜，還知道嗡嗡地唱著道謝。但是，我們會還不如蜂蜜，有時候，我們往往容易忘記了感恩，常常缺少一種感恩的思想和心理。

我要感恩的人有很多。但是，我最要感謝的人是我的媽媽，因為他在家里很受苦，而且他重新的挽救了我的生命。因為我，媽媽胖了很多。下面我來說一說我的媽媽吧!

我的媽媽，很能干。除了在家里干家務(wù)就沒有別的了，所以說媽媽是一個“家庭主婦”。我媽媽每天都是最晚睡的，因為她有很多事情要做，洗衣服、打掃衛(wèi)生……我媽媽其實是一個非常漂亮、很瘦的一個人，因為我，媽媽胖了一大圈。因為我媽媽在懷我的時候，我爸爸每天都給她喝骨頭湯，都最后生了我。生下我作文網(wǎng)的時候，我卻沒有那么胖，媽媽卻胖了10來多斤。還有一件事我要感謝我的媽媽，因為她挽救了我的生命。為什嗎說他挽救了我的生命呢?因為在她懷我的時候，我是第二胎，第一胎生的是我哥哥。當(dāng)時如果生我的話會罰很多錢，所以我爸爸想上我媽媽把我打掉，一、是我爸爸害怕罰錢，二、是我爸爸害怕再生一個男孩所以想打掉我，因為我媽媽的再三的請求，爸爸就答應(yīng)不把我打掉了。所以說媽媽挽救了我的生命。我要感謝我的媽媽。

感恩能使人成長，感恩能使人體會到愛的力量。對于世界上不管什么人給予自己的哪怕是再微不足道的幫助和關(guān)懷，也不要忘記了感恩。尤其是家人和朋友，如果沒有了他們的陪伴，也就沒有了親情與友情。那么人生將是一片黑暗與乏味，這就是不懂感恩的人所得到的回報。

感恩在生活中必不可少，如果沒有它，人生也就失去了意義，因此學(xué)會感恩是一條重要以及必不可少的生活準則。

八年級第一單元第四課讀后感（專業(yè)14篇）篇十四

在生活中，一定有過這樣那樣的事，令你激動、令你興奮，一定有人關(guān)心過你、幫助過你。這些人或時給你留下了美好的記憶，珍藏在你的心底。回憶這些往事，你會再次激動，再次興奮，再次受到鼓舞，獲得力量。現(xiàn)在，拿起筆來把你珍藏的記憶寫出來。

1、選取自己親身經(jīng)歷、難以忘懷的一件或幾件事來寫。

2、要寫清楚事情的來龍去脈，敘事要完整，避免平鋪直敘。

3、在敘事的過程中，最好能圍繞中心意思穿插適當(dāng)?shù)氖闱榛蜃h論，要寫出你對這一件或幾件事的內(nèi)心感受。

4、可以“珍藏的記憶”為題，也可以另擬題目，但要含有“珍藏”的意思，不少于600字。

這是一篇帶有回憶往事，抒發(fā)情感的作文。生活中你一定經(jīng)歷、體驗過許多令你激動、興奮的事情。既然是“珍藏”說明其印象是鮮明、深刻，難以忘懷的。這就要求文章必須是親身經(jīng)歷的事，敘事中必須有自己內(nèi)心的感受、體驗。同時“珍藏”又總是負載著某種感情，或激動、或興奮、或惋惜、或遺憾、或溫馨、或敬仰……或幾種兼而有之。這些微肖微妙的情感，既要借助于人物的言行、背景的渲染，加以渲泄，又要直接用精要的抒情或議論，加以強化，揭示“珍藏”的內(nèi)涵、價值和意義。在內(nèi)容上，“珍藏”的對象可以是某個人、某件物；也可以是某種經(jīng)歷、某種感覺……總之，應(yīng)該是具有個性的“珍藏”，是一種僅僅屬于你個人的體驗，這樣才能寫出有真情實感的好文章。

《語文課程標準》一再強調(diào)：“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。”作文就是把自己親眼所見、親耳所聞、心理所想、親身經(jīng)歷的用自己的語言實實在在地說出來，讓真摯的感情從心靈深處自然流淌出來。文章應(yīng)出自天然，只有“真”，才能“善”和“美”。事非經(jīng)歷不知難，情非感受不知味。情感是抽象的，尤其是對于沒有豐富閱歷的初中學(xué)生來說，更是如此。怎樣使文章里的情感渲泄，真正被讀者感悟、理解呢？在這個方面，本單元第一篇課文《背影》就是一個典范。這背影就是留在作者記憶深處一個充滿一腔愛心的慈父形象的縮影；這背影是浸透“我”理解了父親舉動，表達“我”尊敬、感激、思念的一尊雕像的影子；這背影，是催人垂淚的身影。

為使自己的真摯感情、獨特感受和真切體驗，能在作文中流暢地表達，還必須講究構(gòu)思立意、寫作技巧，才能使自己寫起作文來文思泉涌、一揮而就。也就是說要學(xué)會按照“審題（擬題）——立意——選材——定體——行文”的程序來進行習(xí)作訓(xùn)練，逐步提高自己的作文能力。

以“珍藏的記憶”為題，可寫的內(nèi)容比較廣泛，框限少，但不等于沒有框限。即使另擬題目，也必須緊扣“珍藏”二字做文章。所以，要抓住審題是寫作的第一要著。審題是一個由淺入深的過程。“淺”則審出顯性信息；“深”則審出隱性信息。顯性信息比較清楚：字數(shù)、表達、標題、立意、文體都有一定的要求。隱性信息那就是要緊緊地把握“珍藏”的內(nèi)涵。所謂“珍藏”，就是一些已經(jīng)發(fā)生的事情，包括與事情相關(guān)的人物或事物，能留在心里有實在意義且值得“記憶”。回憶這些往事，寫出你對這些人或事的體驗情感，寫出美好事物的享受，寫出其中的趣味，寫出從中的感受，寫出自我的見解，這就是寫作的重點，這就是題目所給我們的隱性要求。

明確了題意，就要考慮打開思路、確定立意的問題。作文題給我們提供了神馳遐想的廣闊空間，怎樣才能神思飛揚，出現(xiàn)異彩紛呈的局面呢？從小至今，我們肯定經(jīng)歷過許許多多的事情，遇到過許許多多的人或事物，從中也領(lǐng)略到了其中的趣味，得到了很多的感受。比如回顧多彩歡快的童年生活，描寫游覽風(fēng)光秀美的自然景色，回憶父母養(yǎng)育二三事，敘述終身難忘的初中生活，記敘在青春中熔煉出的友情或者追敘遺憾內(nèi)疚的后悔經(jīng)歷等等。這個文題的范圍是很寬泛的，可談童年、父母、朋友、同學(xué)生活，也可以寫環(huán)境與自然，乃至經(jīng)歷過的點點滴滴，既可寫你的，也可寫他的，但都必須緊緊扣住話題“珍藏”，要通過回憶往事，記憶人或事物，體現(xiàn)“珍藏”的價值。感悟眾生百態(tài)的生活，享受美好的事物，領(lǐng)略其中的趣味，談出你的感受，談出你的獨到見解。面對眾多的素材，我們要慧眼獨具，從中篩選出感受深的，趣味濃的。從小處入手，“喜人的春色不須多，萬綠叢中一點紅”即可。選好材料，要站得高，看得遠，深入挖掘。立意不僅要明確，還要力求新穎深刻。比如可能有多數(shù)同學(xué)會從一件或幾件事的敘述中得出自己“珍藏”事情，但我們不能通篇云山霧罩，不妨轉(zhuǎn)換一下角度，另辟蹊徑。像本單元第二篇課文《永久的悔》——“我這永久的悔：不該離開故鄉(xiāng)，離開母親”的立意那樣，要點出美在“悔”處。

人的情感、情緒總要受到客觀環(huán)境的影響，并才受到偶發(fā)事件的牽動和制約。激動、興奮之于人即是如此。明白這一點，我們以“珍藏的記憶”為題寫作文，就要首先調(diào)動生活積累，回憶起曾經(jīng)讓我們激動、興奮、鼓舞的人或事，情或景，并選取其中內(nèi)蘊豐富，值得反復(fù)咀嚼、玩味的材料組織到文章里來。寫這樣的作文，當(dāng)然可以抒情，可以議論，但是組織上述材料作為文章的主體框架卻是在記敘、描寫的基礎(chǔ)上抒情、議論。否則，所抒之情，所議之論就成了無源之水，無本之木，不但不能起到感染讀者的作用，還會使讀者望而生厭、敬而遠之。這是寫這類題目作文務(wù)必引起注意的地方。說到讓你回憶激動、興奮、鼓舞的人或事，情或景，決不是讓你去瞎虛構(gòu)，胡編亂造。寫這類文章，一定要采擷生活中足以令你值得回味的事作為材料，用樸實率真的文字加以表現(xiàn)即可。自然，材料在一篇文章里如何安排、如何使用，完全可以因文而異。以記敘為主，將材料寫成文章的主體部分，然后引發(fā)必要的抒情或議論，是一種寫法；依據(jù)行文需要，將材料加以梳理，穿插在文章的各個部分，寫成“形散神凝”的散文，也是一種寫法；甚至只有敘事，沒有抒情或議論，將感情融入敘事當(dāng)中，含蓄地表達自己的情感，讓讀者自己去揣摩，去把玩，也未嘗不可。文無定法，只要文章內(nèi)容能夠圍繞題目，闡發(fā)“珍藏”的深層內(nèi)涵，表現(xiàn)積極的價值取向，應(yīng)該說，就都合乎題意要求。

這篇作文的文體已經(jīng)圈定在記敘性的范疇內(nèi)，只能選擇適合你要表達一般的記敘文或記敘性散文的文體。記敘性文體的作文，可以在敘述、描寫的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)剡\用議論、抒情的表達方式，以增強文章的感染力和欣賞性。并不是就可以隨心所欲了，落實到你所寫的文章，就要有明確的界定，寫什么必須是什么，寫什么必須像什么，而不能寫成“大雜燴”。就本次習(xí)作而言，可記敘你感受美的經(jīng)歷，可議論欣賞的內(nèi)涵意義，也可抒寫你對美好事物的感受等。

總之，寫好一篇好作文，感情必須真摯。沒有半點矯揉造作，便是感情真摯的體現(xiàn)。寫好一篇好作文，內(nèi)容必須充實，所謂充實，不在于篇幅的長短，而貴在內(nèi)容高度集中，不東拉西扯，不旁逸斜出。寫好一篇好作文，思路必須清晰。文章的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在作者的思路上。