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紀念孔子誕辰演講稿（優(yōu)秀12篇）篇一
女士們、先生們、朋友們：
人類已經有了幾千年的文明史，任何一個國家、一個民族都是在承先啟后、繼往開來中走到今天的，世界是在人類各種文明交流交融中成為今天這個樣子的。推進人類各種文明交流交融、互學互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。
正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統文化和現實文化，是我們必須把握好的一個重大課題。我認為，應該注重堅持以下原則。
第一，維護世界文明多樣性?！拔镏积R，物之情也?！焙投煌且磺惺挛锇l(fā)生發(fā)展的規(guī)律。世界萬物萬事總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬物萬事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進步也就停止了。每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點。我們應該維護各國各民族文明多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，而不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。
豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認識到每一個國家和民族的文明都是獨特的，堅持求同存異、取長補短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復證明，任何想用強制手段來解決文明差異的做法都不會成功，反而會給世界文明帶來災難。
第二，尊重各國各民族文明。文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。本國本民族要珍惜和維護自己的思想文化，也要承認和尊重別國別民族的思想文化。不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。
強調承認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊、“只此一家，別無分店”。各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。
第三，正確進行文明學習借鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產生于哪個國家、哪個民族的社會土壤之中，都是流動的、開放的。這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規(guī)律。在長期演化過程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營養(yǎng)，也為人類文明進步作出了重要貢獻。絲綢之路的開辟，遣隋遣唐使大批來華，法顯、玄奘西行取經，鄭和七下遠洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動事例。儒學本是中國的學問，但也早已走向世界，成為人類文明的一部分。
“獨學而無友，則孤陋而寡聞?！睂θ祟惿鐣?chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應該采取學習借鑒的態(tài)度，都應該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來。進行文明相互學習借鑒，要堅持從本國本民族實際出發(fā)，堅持取長補短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。
第四，科學對待文化傳統。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統文化和發(fā)展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
傳統文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學習、研究、應用傳統文化時堅持古為今用、推陳出新，結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現傳統文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。
紀念孔子誕辰演講稿（優(yōu)秀12篇）篇二
9月28日是一個非同尋常的日子因為這一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。
大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學大宗師也是中國教師的開山鼻祖?？鬃又皩W在官府只有貴族子弟方有資格入學接受教育。三十而立孔子首創(chuàng)私學在民間開壇設教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟或販夫走卒無論出身之高低貴賤，均有教無類不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發(fā)。
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學說包括了政治、哲學、倫理、教育、藝術等方面的思想和主張博大精深影響深遠構成了中華優(yōu)秀傳統文化的主干。儒家學說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產也是全人類不可或缺的寶貴精神財富。聯合國教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。20xx年聯合國教科文組織設立了最高級別的國際獎項孔子獎獎勵在世界范圍內對教育文化事業(yè)做出杰出貢獻的人士。
文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的理想追求和行為準則。源遠流長、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨特的精神標識不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)也為人類文明進步做出了獨特貢獻。海納百川乃大地承萬物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導修身齊家治國平天下的人生理想追求人際和諧、身心協調、天人合一、協和萬邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會。
在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍還貢獻了不計其數、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國在天文歷法、地學、數學、農學、醫(yī)學和人文科學的許多領域都曾獨步一時。在15世紀之前的漫長歷史中中國的科學技術在世界上保持了千年的領先地位。就連西方學者也不得不承認中國文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明宋代都市化的出現、科技發(fā)展的成功、國際貿易一直到阿拉伯……文學、藝術、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當時的西方還在中世紀。
經過數千年的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化已深深融入到每個炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經磨難但總能浴火重生雖經無數更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統文化之脈。追古思今中華優(yōu)秀傳統文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
謝謝大家!
同學們、老師們：
下午好!
今天是9月28日，是一個特別的日子，是我國偉大的思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說得很清楚，若圣與仁，則吾豈敢。孔子的這句回答透露出了兩個意思。
第一，他說自己是普通人?？鬃觾纱卧凇墩撜Z》里說了，吾猶人也，他說自己是普通人。就是說，我也是個人，與你，與他，與我們大家沒什么兩樣?？鬃樱?，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經人世73載?？鬃诱f，吾少也賤。孔子三歲那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過，窮人的孩子倒是早當家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個博學多才的人。故多能鄙事，孔子當過季氏的家臣，看倉庫，喂牲口，做會計無論他干什么活，他都沒有忘記做學問。他一邊干活，一邊學習，學而時習之，終于自學成才，成為當時頂尖級的大學問家。君子多乎哉?不多也，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來開口，衣來伸手，用不著親自干活，哪會這么多本領多?不能吧!可見，本領、學問是做出來的!孔子雖是普通人，但他并不普通。
第二孔子是好學之人。孔子曰：學而不厭，誨人不倦;敏而好學，不恥下問;吾十有五而志于學。直到晚年，依然是發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，可謂活到老，學到老?？鬃硬坏脤W，而且博學。什么都學，學無常師，沒有老師，也沒有學歷和文憑，自學成才的，多才多藝。
《論語子罕》記載了一件事：有個村民評論孔子，說是大哉孔子，博學而無所成名。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒辦法稱他是哪一門學科的專家?？鬃邮呛脤W的，也是博學的。更重要的是，他活學。他認為三人行必有我?guī)?，生活中處處有學問，你可以跟任何人學，好人身上可以學，壞人身上也可以學，但是，跟誰學并不重要，重要的是活學活用，舉一反三。正因為孔子好學、博學、活學，才被后人尊為萬世師表!同學們，我們學校也正在開展讀經典書，立君子品的讀書活動，讓我們在讀書活動中也來學做孔子，做有德之君子，做好學之才子，做博學、活學之學子。
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紀念孔子誕辰演講稿（優(yōu)秀12篇）篇三
9月28日是一個非同尋常的日子因為這一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。
大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學大宗師也是中國教師的開山鼻祖?？鬃又皩W在官府只有貴族子弟方有資格入學接受教育。三十而立孔子首創(chuàng)私學在民間開壇設教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟或販夫走卒無論出身之高低貴賤，均有教無類不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發(fā)。
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學說包括了政治、哲學、倫理、教育、藝術等方面的思想和主張博大精深影響深遠構成了中華優(yōu)秀傳統文化的主干。儒家學說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產也是全人類不可或缺的寶貴精神財富。聯合國教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。20xx年聯合國教科文組織設立了最高級別的國際獎項孔子獎獎勵在世界范圍內對教育文化事業(yè)做出杰出貢獻的人士。
文化是民族的根傳承著一個民族的精神血脈凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知、現實感受。文化是民族的魂守護著一個民族的心靈家園積淀著這個民族最深層的理想追求和行為準則。源遠流長、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨特的精神標識不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)也為人類文明進步做出了獨特貢獻。海納百川乃大地承萬物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導修身齊家治國平天下的人生理想追求人際和諧、身心協調、天人合一、協和萬邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會。
在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍還貢獻了不計其數、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國在天文歷法、地學、數學、農學、醫(yī)學和人文科學的許多領域都曾獨步一時。在15世紀之前的漫長歷史中中國的科學技術在世界上保持了千年的領先地位。就連西方學者也不得不承認中國文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明宋代都市化的出現、科技發(fā)展的成功、國際貿易一直到阿拉伯……文學、藝術、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當時的西方還在中世紀。
經過數千年的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化已深深融入到每個炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經磨難但總能浴火重生雖經無數更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統文化之脈。追古思今中華優(yōu)秀傳統文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
謝謝大家!
同學們、老師們：
下午好!
今天是9月28日，是一個特別的日子，是我國偉大的思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說得很清楚，若圣與仁，則吾豈敢?？鬃拥倪@句回答透露出了兩個意思。
第一，他說自己是普通人?？鬃觾纱卧凇墩撜Z》里說了，吾猶人也，他說自己是普通人。就是說，我也是個人，與你，與他，與我們大家沒什么兩樣?？鬃?，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經人世73載?？鬃诱f，吾少也賤。孔子三歲那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過，窮人的孩子倒是早當家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個博學多才的人。故多能鄙事，孔子當過季氏的家臣，看倉庫，喂牲口，做會計無論他干什么活，他都沒有忘記做學問。他一邊干活，一邊學習，學而時習之，終于自學成才，成為當時頂尖級的大學問家。君子多乎哉?不多也，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來開口，衣來伸手，用不著親自干活，哪會這么多本領多?不能吧!可見，本領、學問是做出來的!孔子雖是普通人，但他并不普通。
第二孔子是好學之人?？鬃釉唬簩W而不厭，誨人不倦;敏而好學，不恥下問;吾十有五而志于學。直到晚年，依然是發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，可謂活到老，學到老?？鬃硬坏脤W，而且博學。什么都學，學無常師，沒有老師，也沒有學歷和文憑，自學成才的，多才多藝。
《論語子罕》記載了一件事：有個村民評論孔子，說是大哉孔子，博學而無所成名。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒辦法稱他是哪一門學科的專家?？鬃邮呛脤W的，也是博學的。更重要的是，他活學。他認為三人行必有我?guī)?，生活中處處有學問，你可以跟任何人學，好人身上可以學，壞人身上也可以學，但是，跟誰學并不重要，重要的是活學活用，舉一反三。正因為孔子好學、博學、活學，才被后人尊為萬世師表!同學們，我們學校也正在開展讀經典書，立君子品的讀書活動，讓我們在讀書活動中也來學做孔子，做有德之君子，做好學之才子，做博學、活學之學子。
紀念孔子誕辰演講稿（優(yōu)秀12篇）篇四
女士們、先生們、朋友們!
文以載道，文以化人。當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。
研究孔子、研究儒學，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。春秋戰(zhàn)國時期，儒家和法家、道家、墨家、農家、兵家等各個思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭鳴的文化大觀，豐富了當時中國人的精神世界。雖然后來儒家思想在中國思想文化領域長期取得了主導地位，但中國思想文化依然是多向多元發(fā)展的。這些思想文化體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。
中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與日俱新、與時俱進的。
中國共產黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結合起來，應該科學對待民族傳統文化，科學對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期歷史實踐中，中國共產黨人始終是中國優(yōu)秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。中國人民正在為實現“兩個一百年”奮斗目標而努力，其中全面建成小康社會中的“小康”這個概念，就出自《禮記·禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)。使用“小康”這個概念來確立中國的發(fā)展目標，既符合中國發(fā)展實際，也容易得到最廣大人民理解和支持。
總之，只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)。
紀念孔子誕辰演講稿（優(yōu)秀12篇）篇五
同志們、朋友們：
今天，我們聚集一堂，隆重紀念魯迅先生誕辰135周年，深切緬懷魯迅先生的卓越成就、偉大精神和崇高品格。在此，我謹向魯迅先生的親屬和參加會議的各位嘉賓表示誠摯的問候，向為我國文藝事業(yè)做出重要貢獻的文學藝術工作者表示深深的敬意。魯迅是偉大的文學家、思想家、革命家，是享譽中外、深受景仰的一代文化大師，是中國現代文化史上一座巍然屹立的豐碑。他出生在災難深重的半殖民地半封建社會，青年時代就寫下“我以我血薦軒轅”的豪邁詩句，立志為民族新生、國家富強而奮斗。他不懈呼喚民族的覺醒，以實現民族自立自強為己任，用一篇篇振聾發(fā)聵的檄文，發(fā)出心底的吶喊，激勵中國人民在精神上站立起來。他不懈向往社會的光明，以一顆矢志報國的赤子之心，把手中的筆作為“投槍”和“匕首”，毫不留情地批判舊世界，滿懷熱情地呼喚新世界、建設新文化。他不懈追求崇高的理想，始終堅定地站在正義的立場上，站在中國共產黨一邊，是中國共產黨最忠誠的同志和親密的戰(zhàn)友。魯迅的人生道路，集中體現了中國先進知識分子為國家和民族勇于擔當、勇于奉獻的精神。魯迅的作品、魯迅的思想、魯迅的精神，穿越歷史長河，影響歷久彌新，教育和鼓舞了一代又一代中國人。毛澤東同志高度評價魯迅，稱贊他是“文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”，“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。
經過長期艱苦卓絕的奮斗，中國人民在中國共產黨領導下，實現了民族獨立、人民解放。今天，社會主義中國正在致力于國家富強、人民富裕，致力于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興。在新的歷史條件下，魯迅精神依然是激發(fā)民族精神和時代精神的寶貴財富，是推動社會主義先進文化建設的巨大動力。我們要深刻認識魯迅精神的現實意義和當代價值，學習和發(fā)揚魯迅精神，進一步增強文化自覺和文化自信，以新的文化創(chuàng)造凝聚起億萬人民團結奮進的強大力量。學習和發(fā)揚魯迅精神，就要像魯迅那樣遵時代之命、為人民寫作。魯迅畢生致力于民族的解放和人民的幸福。他敏銳把握時代潮流，贊揚十月革命帶來“新世紀的曙光”，立誓拆毀封建的“鐵屋子”、打破束縛人們的鎖鏈，立誓喚醒“熟睡”的人們、改變勞苦大眾的悲慘命運。1920xx年，他發(fā)表中國第一篇現代小說《狂人日記》，鞭撻封建統治的罪惡，炸響了中國文學革命的第一聲春雷。作為“五四”新文化運動的偉大旗手，魯迅以其富有時代感、戰(zhàn)斗性的作品，投身新民主主義的啟蒙運動和革命運動，開辟革命新文學的發(fā)展道路，成為中國現代文學的偉大奠基者，成為新社會的催生者和新文化的建設者?？梢哉f，魯迅的創(chuàng)作始終“遵奉革命前驅者的命令”，回應著時代前進的步伐，他的文學始終與人民血脈相連，屬于人民、服務人民。
我們的作家藝術家要像魯迅那樣，以國家前途和民族命運為重，牢牢把握先進文化的前進方向，深刻認識文藝在中國特色社會主義建設中的作用，更好地承擔起時代和人民賦予的使命?！拔乃囀菄窬袼l(fā)的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火”。一切進步的文藝工作者都應該緊扣時代脈搏，把黨和人民的事業(yè)放在心中最高位置，把個人理想同祖國的前途命運緊緊聯系在一起，把藝術創(chuàng)作融入改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐，為時代放歌、為國家寫史、為民族立傳。要堅持人民至上的理念，擺正與人民群眾的關系，樹立以人民為中心的創(chuàng)作導向，發(fā)揚“俯首甘為孺子牛”的精神，努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，反映人民最深刻的心靈呼喚，推出更多人民群眾歡迎的優(yōu)秀文藝作品。
學習和發(fā)揚魯迅精神，就要像魯迅那樣嚴于律己、自省自強，始終堅守正確的價值追求。魯迅的人格之所以偉大，與他嚴于律己、勤于自我解剖有著密切的關系。魯迅與同時代的大師大家一樣，學貫中西，成就卓著，但總是嚴格要求、自省自勵。他說，“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己?！苯馄首约海褪桥φJ識自己、改造自己、完善自己，不為浮華所困，不為名利所惑，堅守正確的價值追求，堅守民族氣節(jié)和風骨。他始終保持著清醒的自省意識，嚴肅地對待自己的作品和言論在讀者大眾中的價值導向。魯迅最擔心誤人子弟，他曾經講過一件事，一個學生買他的書，從衣袋里掏出來的錢還帶著體溫。他說，“這體溫便烙印了我的心，至今要寫文字時，還常使我怕毒害了這樣的青年，遲疑不敢下筆”，“就怕我未熟的果實偏偏毒死了偏愛我的果實的人”。
我們的作家藝術家要像魯迅那樣，時刻保持高度的社會責任感，充分考慮作品的社會效果，始終把社會效益放在首位。要正確處理社會責任感與個人創(chuàng)作自由之間的關系，把高超藝術功力與高尚精神境界的完美統一作為畢生理想，把實現個人價值與促進社會進步的有機融合作為人生信念，更好地發(fā)揮文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的功能。要深刻體會手中的筆的重量，體會我們肩上的使命，以社會主義核心價值體系指導自己的創(chuàng)作實踐，弘揚真善美、鞭撻假惡丑，努力做人類靈魂的工程師。作家的人格決定作品的品格，境界高尚才能創(chuàng)作出啟迪心智、震撼心靈的文化精品。要秉持高尚的職業(yè)精神，恪守良好的職業(yè)道德，用崇高的人格力量贏得人民的贊譽、贏得社會的尊重。學習和發(fā)揚魯迅精神，就要像魯迅那樣保持百折不撓的韌性，甘于寂寞、潛心創(chuàng)作。魯迅說過：“在文化戰(zhàn)線上要有成績，非韌不可?！彼^“韌”，就是在寂寞中鍥而不舍、在困境中百折不撓。他還形象地說：“我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！濒斞附K生實踐著自己的信念，無論條件多么艱苦，環(huán)境多么惡劣，他從沒有放下手中的筆，從沒有停止思考和探索。文藝創(chuàng)作是艱辛的事業(yè)，任何可以傳之后世的作品都不可能輕易得來，“即使很難，也還要做，愈艱難，就愈要做?！边@充分體現了一位偉大作家堅定高遠的文化理想。
我們的作家藝術家要像魯迅那樣，無論是學習知識、深入生活，還是從事創(chuàng)作，都心無旁騖、持之以恒。進入新世紀，我國文化正迎來一個繁榮發(fā)展的黃金期，這是一個需要并且能夠產生文化大家和宏大作品的時代。我們今天所擁有的社會地位、創(chuàng)作環(huán)境、生活條件，是魯迅所處的時代不可比擬的。在這樣的情況下，我們面對的最大挑戰(zhàn)，從一定意義上說，就是我們自己、就是自己的心態(tài)。非寧靜無以致遠，無恒心就難有力作。要收獲豐碩成果，就應當篤定志向、矢志不渝，拒絕誘惑、摒棄浮躁，以“十年磨一劍”的精神，以堅韌不拔的意志，創(chuàng)作更多思想性藝術性觀賞性相統一、經得起歷史和人民檢驗的精品力作。學習和發(fā)揚魯迅精神，就要像魯迅那樣廣學博取、吐故納新，努力開創(chuàng)中國文學藝術的新境界。魯迅視野開闊、博采眾長，從學習采礦、醫(yī)學，到拿起文藝的武器，從對各門學科知識的廣泛涉獵，到對救國救民真理的孜孜探求，可以說古今中外無不涉及，天文地理無不研讀。他和“五四”新文化運動的先驅們，都有深厚的傳統文化學養(yǎng)，自覺地吸收借鑒民族傳統中的優(yōu)秀成分，同時又反對食古不化、固步自封，與那些落后、陳腐的東西作堅決的斗爭。他主張“拿來主義”，熱情譯介優(yōu)秀外國文學作品和理論著作。可以說，魯迅是博采眾長的典范，也是融會貫通、銳意創(chuàng)新的楷模。他的作品煥發(fā)著反帝反封建的時代光彩，閃爍著中華文化和世界文明的精神光芒，開創(chuàng)了中國文學的新風貌、新氣象。我們的作家藝術家要像魯迅那樣，開闊視野、善于創(chuàng)新，做到既不喪失固有血脈，又不落后于世界潮流。創(chuàng)新是文化永葆生機活力的根本所在，沒有與時俱進、領異標新的創(chuàng)造，不可能有文藝的繁榮發(fā)展。面對日新月異的時代生活，面對人民群眾欣賞習慣和審美情趣的深刻變化，止步不前、孤芳自賞，文學藝術之樹就會枯萎凋零。要堅持不忘本來、吸收外來、著眼將來，海納百川、勇攀高峰，不斷有所創(chuàng)造、有所前進，在開拓創(chuàng)新中留下我們這個時代的光輝印記。要始終立足于民族文化的豐沃土壤，從源遠流長的傳統文化、激昂奮進的革命文化、豐富多彩的民族民間文化中汲取養(yǎng)分，繼承優(yōu)良傳統，不斷推陳出新，豐富中華民族的文化寶庫。要以開放的胸懷對待各國文化，大膽吸收借鑒世界上一切有益的文化發(fā)展經驗和文明成果，創(chuàng)造出更多具有中國風格、中國氣派和現代色彩、時代風采的文化精品，不斷開辟文藝發(fā)展的新天地。
同志們、朋友們，我們正處在一個偉大的時代，文化發(fā)展前景廣闊，文藝工作者大有可為。我們相信，有以為的黨中央的堅強領導，有黨的文藝方針政策的正確指引，有社會各界的大力支持，有廣大作家藝術家的辛勤耕耘，我們一定能夠創(chuàng)造中國文學藝術事業(yè)更加輝煌燦爛的明天!
紀念孔子誕辰演講稿（優(yōu)秀12篇）篇六
我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個人，各自走路。微風起來，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動。
微風起來，四面都是灰土。
一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。
我厭惡他的聲調，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲;我煩厭他這追著哀呼。
我走路。另外有幾個人各自走路。微風起來，四面都是灰土。
一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。
我就憎惡他這手勢。而且，他或者并不啞，這不過是一種求乞的法子。
我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。
我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒有什么。微風起來，送秋寒穿透我的夾衣;四面都是灰土。
我想著我將用什么方法求乞：發(fā)聲，用怎樣聲調?裝啞，用怎樣手勢?……。
另外有幾個人各自走路。
我將得不到布施，得不到布施心;我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。
我將用無所為和沉默求乞……我至少將得到虛無。
微風起來，四面都是灰土。另外有幾個人各自走路。
灰土，灰土，……灰土……。
一九二四年九月二十四日。
紀念孔子誕辰演講稿（優(yōu)秀12篇）篇七
周：尊敬的各位領導、各位來賓!
張：親愛的家長朋友、老師們、小朋友們!
合：大家下午好!
周：9月28日是我們的至圣先賢孔子誕辰2567周年的紀念日。今天我們歡聚在一起，在小太陽國學館舉行“紀念孔子誕辰，弘揚國學文化，誦讀國學經典，立志學習圣賢”的紀念活動。
張：現在，我宣布，活動正式開始。
周：第一項：全體肅立，奏唱國歌。
張：來賓介紹：()。
周：第二項：由請徐園長講話。
周：第三項：由請國學講師梁發(fā)財老師宣讀祭文。
張：第四項：禮樂誦讀環(huán)節(jié)。
1、《弟子規(guī)》通俗易懂、朗朗上口，我們把它作為一種禮儀和行為規(guī)范來學習。今天在孔老夫子誕辰之日，國學館全體幼兒及老師們?yōu)榭鬃诱Q辰獻上禮樂，并和禮樂誦讀國學經典《弟子規(guī)》——《總敘》、《入則孝》、《出則悌》。
2、周：我們倡議一種精神，學而時習之，不亦悅乎!
張：我們倡議一種情懷，有朋自遠方來，不亦樂乎!
周：我們倡議一種和雅的風度，人不知而不慍，不亦君子乎!
合：在20xx年9月28日人類教育家、中華民族先師——孔子誕辰2566歲仁壽之日，謹以我們至誠的《論語》誦讀之聲去傳承偉大的文化經典!由請國學講師梁老師領讀《論語》章節(jié)。
張：第五項：向孔老夫子行拜師禮、獻禮、獻花。
1、由請國學館教師代表獻禮。
2、由請總園教師代表獻禮。
3、由請嘉賓及家長代表獻禮。
4、由請李園長、梁老師行拜師禮。(三拜：一拜明志、二拜修身、三拜治國平天下。
5、由請徐園長、林園長行拜師禮。
6、教師行拜師禮(五人一組)。
7、由請嘉賓行拜師禮。
8、由請家長和孩子行拜師禮、獻花(四個家庭一組，依次由：朵朵班、苗苗一班、苗苗二班、芽芽一班、芽芽二班、豆豆班)。
周：第六項：茶敬親師：父母是孩子的第一任老師，教師是孩子的啟蒙老師，百善孝為先，孝敬父母做在當下，讓我們的孩子體會尊敬雙親，尊敬師長的嚴肅性與重要性。首先，茶敬雙親：請各班幼兒以正確的姿勢、端正的心態(tài)向雙親敬茶……接下來向雙親三鞠躬行禮……;下面茶敬師長：請幼兒代表向老師敬茶并表示感謝………幼兒向老師三鞠躬行禮……..
張：第七項：朱砂啟智：朱砂啟智又稱“開天眼”，即在孩子額頭正中點上朱砂紅痣，其寓意著孩子從此以后能夠眼明心亮。下面由請徐園長、林園長為幼兒代表開啟天眼，并送上祝福!
“知識改變命運，讀書美麗人生”望各位與書為友，與經典同行!去開創(chuàng)自己美麗的讀書人生吧!今天的紀念活動到此結束，謝謝大家的參與!
紀念孔子誕辰演講稿（優(yōu)秀12篇）篇八
華人朋友們：
我華夏向稱東方禮儀之邦，以文明仁德著稱于世界，薪火相傳數千年，影響及于全球，歷久彌新，凡紹述先賢教化之功，莫不歸譽于孔子，以為萬世之師表。
《論語》稱“慎終追遠，民德歸厚”，今惟孔子誕辰2566周年，當此華夏文明復興之際，邀約學界碩儒、社會賢達共襄盛業(yè)，以釋奠古禮，祭祀先師孔子，弘揚華夏傳統文化、再現詩書禮樂教化之盛況，移風易俗、敦厚人倫，此誠有裨于世道人心之盛事。
曲阜孔廟、孔廟和國子監(jiān)博物館、中國孔子基金會、岳麓書院國學研究與傳播中心、貴陽孔學堂文化傳播中心、鳳凰網等海內學術重鎮(zhèn)及媒體代表，謹向華人朋友們發(fā)出倡議：于九月二十八日孔子誕辰，遵從傳統儀軌，吟誦經典、起興舞樂，共同緬懷先師孔子，以禮樂致敬先賢，弘揚中華傳統文化：
一、禮敬先師傳承文脈。
尊師重道是中華民族的.傳統美德。師者，為弘道明德、傳承文明關鍵所在。孔子以“有教無類”，收致學者三千之眾，開啟中國社會教育先河，被譽為“萬世師表”。教育之發(fā)展、傳統文化傳承體系之構建，都有賴于師道尊嚴之體現。強師德、正師風、頌師情、念師恩，復興禮儀、傳承文脈從禮敬先師孔子開始。
二、聯合祭孔共筑夢想。
值此孔子誕辰2566周年紀念日，各界賢達參與祭孔活動，地點則因利乘便，形式則因事置宜，不拘泥于流程，唯以虔誠恭敬之心，向先師孔子表示敬意，全球華人同一時間發(fā)聲，為復興中國傳統文化，構建共同精神家園，匯聚能量，共筑夢想。
三、媒體力量光大國學。
有志于參與聯合祭孔各機構及社會人士，可加入“紀念孔子誕辰2566周年聯合祭孔大典聯盟”，成為聯盟中一名國學傳播者和踐行者。夙具中華情懷，全球視野的華人媒體鳳凰網將以直觀立體的方式，運用互聯網技術，在“新媒體+”語境下推動國學傳播，光大傳統精神，向全球傳播祭孔盛典。
曲阜孔廟。
孔廟和國子監(jiān)博物館。
中國孔子基金會。
岳麓書院國學研究與傳播中心。
貴陽孔學堂文化傳播中心。
鳳凰網。
紀念孔子誕辰演講稿（優(yōu)秀12篇）篇九
從某種角度講，越是偉人越能認識到偉人的價值。
林語堂評價魯迅：“魯迅如其稱為文人，不如號為戰(zhàn)士。德國詩人海涅語人曰，我死時，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅?！?/p>
毛澤東評價魯迅：魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等圣人，孔夫子是封建社會的圣人，魯迅是新中國的圣人。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家……空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
一個兩難選擇擺在英國人面前：在英倫三島和莎士比亞二者之間選擇其一。英國人會毫不猶豫地選擇莎士比亞。
因為莎士比亞是他們盎格魯-撒克遜民族文化和國家精神的象征。同樣，魯迅也是我們中華民族文化和國家精神的象征。
魯迅是二十世紀中國文學的巨匠、曠代的大師。魯迅的思想博大淵深，其文出神入化。作為中華民族的精神代表而成為世界文明的一面旗幟。
魯迅作為一代語言大師，對漢語有著高度的敏感，他的語言不但為現代漢語樹立了光輝的典范，而且能夠不圃于語法教條，做到了對語法的遵循和突破的高度統一;不但能遵循語法直接表意，而且能突破語法間接傳情;不但用現成的詞表情達意，而且還能用不存在的詞表意達情。魯迅語言的獨特風格是由魯迅思想的深刻性和復雜性決定的。魯迅作品生動形象的語言，是從魯迅靈魂深處流出來的，是魯迅感情思想的結晶和升華。
魯迅是一位文化轉型時期的作家,他主張人的精神世界的轉變是社會歷史變革的根本。他“棄醫(yī)從文”,提倡個性,張揚科學精神,以其對祖國的赤城至愛、對中國社會的深刻的洞察力，積極投身于畢生為之奮斗的思想啟蒙事業(yè)。
魯迅無疑是一個思想上的超前者，基于對中國社會的清楚認識，魯迅對當時社會的種種現狀進行深入的剖析，以期通過對社會與現實的揭露，引起療救，因此，強烈而鮮明的反封建主題構成了魯迅作品的重要思想。魯迅作品的反封建主題，具體表現為對封建教育制度，封建科舉制度和封建禮教等罪惡的揭露。
魯迅運用多姿多彩的語言為我們描繪了一幅幅對比鮮明的場景。同樣也善用此來描繪人物形象，特別是用神態(tài)的變化塑造人物的靈魂，顯示人物的精神狀態(tài)和個性特征，表現主題或表達感情。魯迅是最善于通過人物個性化語言塑造典型形象的作家。他的作品，無論是主要人物還是次要人物，語言都極富個性化的。他筆下人物的性格特征個個都是非常鮮明的，有時只需寥寥幾筆，人物形象便躍然紙上。
他淵深的思想、巨大的智慧、光輝的人格和獨創(chuàng)的文體，滋養(yǎng)著一代代中國人。《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》，讓我們回憶起美好的童年;《一件小事》、《風箏》、《祝福》，讓我們拷問自己的靈魂;《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》，讓我們針砭民族的弊病。
今天的時代，較為寬松和諧，青年學生可能無法體會先生作品中的價值。這是因為時代和語言的隔膜。魯迅先生所面對的，是一個政治黑暗的時代，他需要同種種黑暗勢力作斗爭。面對魯迅那些深刻而沉重的思想，我們別無選擇，唯有追求。
語言的隔膜不應是問題，作為早期的白話文，比起唐宋散文容易地多。我們應透過語言學魯迅的思想、品格、語言技巧和藝術魅力。
高中課本中，魯迅作品的減少，部分年輕人的敬畏，絲毫不影響魯迅的魅力。某些人的動搖，無可厚非。從某個角度講，這是他們變得更加堅定地前奏。
別林斯基說過：在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。魯迅的思想是有著豐富的科學內涵和哲學魅力的，是完全經得起時間考驗的。
魯迅的文學是有非凡藝術高度的，它同樣能經受得住空間的推敲。恰如，欲知一座山的高度，站在山腳下是不行的;需走遠一些，越遠越能看到的山，才是真正的高山。
過去毛澤東說：中國革命有兩支軍隊，一支由朱總司令指揮，一支由魯司令指揮，缺一不可。現在，魯迅先生依然是我們民眾生活的向導、國家建設的旗手、民族精神的魂魄。
司馬子瞻仰孔廟時感慨：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。這就是一個國民對于自己民族的圣人應該持有的景仰之情。
作為一個擁有13億人口的泱泱大國，是不能沒有精神支撐的。魯迅先生，是我們民族永恒的文學泰斗、不朽的思想豐碑。在社會日趨和諧、民眾日漸富足的今天，我們不能豐滿了自己的軀體，而廋削了自己的靈魂。
魯迅逝世時，郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。
魯迅先生，這位歷史的巨人，他永遠矗立在我們中華民族的前方，注視著我們，感召著我們，指引著我們。
紀念孔子誕辰演講稿（優(yōu)秀12篇）篇十
女士們、先生們、朋友們!
文以載道，文以化人。當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。
研究孔子、研究儒學，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。春秋戰(zhàn)國時期，儒家和法家、道家、墨家、農家、兵家等各個思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭鳴的文化大觀，豐富了當時中國人的精神世界。雖然后來儒家思想在中國思想文化領域長期取得了主導地位，但中國思想文化依然是多向多元發(fā)展的。這些思想文化體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。
中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與日俱新、與時俱進的。
中國共產黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結合起來，應該科學對待民族傳統文化，科學對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期歷史實踐中，中國共產黨人始終是中國優(yōu)秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。中國人民正在為實現“兩個一百年”奮斗目標而努力，其中全面建成小康社會中的“小康”這個概念，就出自《禮記·禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)。使用“小康”這個概念來確立中國的發(fā)展目標，既符合中國發(fā)展實際，也容易得到最廣大人民理解和支持。
總之，只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)。
女士們、先生們、朋友們!
溫故而知新。知識有前人傳承的知識，也有今人創(chuàng)造的知識。前人傳承的知識積累了人們歷史上對處理人、社會、自然三者關系的重要認知和經驗，今人創(chuàng)造的知識形成了人們應對時代問題的智慧和探索。這兩方面的知識對人類繼往開來都十分重要。
在21世紀的今天，幾千年來人類積累的一切理性知識和實踐知識依然是人類創(chuàng)造性前進的重要基礎。只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識，我們才能更好認識世界、認識社會、認識自己，才能更好開創(chuàng)人類社會的未來。
預祝會議取得成功!
謝謝大家!
紀念孔子誕辰演講稿（優(yōu)秀12篇）篇十一
敬愛的老師，親愛的同學們：
他是一個德配天地、道冠古今的老者。
他是一個氣備四時、教垂萬世的師者。
他是文化中國最堅實的'奠基者——孔子。定六藝于杏壇，藏諸經與魯壁，與天地日月鬼神合其德，繼堯舜禹湯文武作之師。奔走游說，揚儒家文明，傳道解惑，惠莘莘學子。
這個可敬的老者用一生踐行和教導后人：懷仁愛、講信義、守禮法、重勤儉、擇朋友、愛讀書、勤思考、親君子、遠小人、忠家國，仰不愧于天，俯不怍于人。為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?？鬃拥囊簧?，可謂完滿詮釋了我校校訓“學為人師，行為世范”。
天不生仲尼，萬古如長夜。在歷史的洪流中，無論經歷怎樣的尊崇與批判，孔子的思想和教誨奔騰于每個中華兒女的血脈之中，越百世而不亡，貫穿千秋江山而始終。他是我們這個民族的老師，也是全人類的光榮。在全球化現代化的今天，我們仍然可以樂觀的預言，孔子的思想、言行仍是全世界的財富，在未來大放異彩。
值此孔子誕辰2563年，國學社特發(fā)出倡議，于9月28日孔子誕辰日，在勵耘樓孔子圣像前舉行祭孔儀式，緬懷萬世師表賢德之圣，誠邀各位師生共同參與。
北京師范大學珠海分校國學社。
xx年9月27日。
紀念孔子誕辰演講稿（優(yōu)秀12篇）篇十二
尊敬的各位領導、老師們，同學們：
大家早上好!
參天之樹，必有其根;懷山之水，必有其源。當我們回顧中華文化幾千年的發(fā)展演進，總有一個身影在我們的視野中久久停駐。先圣孔子，將其深刻的思想精髓、高遠的價值取向貫注到中華民族的文化生命中;而儒家思想也成為了中華民族文化寶庫中最為珍貴的財富。
隨著近幾年對中國傳統文化的保護和弘揚，國學熱也重新興起，迎合了我校的“弘揚傳統文化，做有道德的六小人”的德育思想，孔子思想也煥發(fā)了新的生命力，今天，20xx年9月28日是孔子誕辰2564周年紀念日，我校迎來了“至圣先師”孔子銅像，所以我們在這里集會，舉行揭幕儀式暨孔子誕辰日“祭禮”活動，讓我校師生以飽滿的熱情參加活動。
進行第一項：請學校領導為孔子像揭幕有請劉校長、許書記、張校長、王主席?？鬃邮俏覀冎腥A民族的精神先導，是我們求學向上的光輝楷模，在偉大的圣人面前，油然而生無限的敬意。
大會進行第二項：向孔子像獻花。
有請趙麗輝老師、包紅霞包紅霞。
大會進行第三項：請全體師生向孔子像行鞠躬禮(配樂1)行禮禮畢。
大會進行第四項：請劉清艷校長致詞。
孔子雖是普通人，但他并不普通?？鬃邮呛脤W的，也是博學的。更重要的是，他活學。我們學習傳承儒家文化，就為中華民族的偉大復興勇敢地肩負起神圣的責任。
大會進行第六項：請學生代表王佳欣同學發(fā)言。
大會進行最后一項：請全體同學表演《弟子規(guī)操》。
今天的孔子銅像揭幕儀式到此結束，讓我們每位同學在今后的學習生活里、從孔子精神中汲取智慧，不斷提高綜合素質，不負校長囑托，不負老師教誨，不負家長期望，不負祖國重托，成為建設未來中國的有用之材!會后請全體同學以日記形式寫一篇參加此次活動的的感受。請領導、老師們退場，請同學們有秩序帶回。