作文是語文學習中重要的一環，寫一篇優秀的作文是每個學生的目標之一。接下來，我們一起來欣賞一些經典的優秀作文范文，不妨從中汲取一些寫作的智慧。
靈山大佛一日游（專業15篇）篇一
10月2日，爸爸、媽媽帶我和妹妹去靈山大佛游玩。
清晨，我們就迫不及待地出發了。來到靈山大佛，一跨進大門，哇，這里簡直是人山人海，太擁擠了，我和妹妹趕緊拉住爸爸媽媽的手往前走。
我們先來到九龍灌浴。抬頭望去，只見池中間九條龍圍繞著一朵大荷花，四周還有仙女舉著碗，像是在等水喝。不一會兒，音樂響起，荷花慢慢張開，里面竟然出現了一尊佛像，太令人驚訝了。一時間，噴泉隨著音樂忽高忽低，水珠向四面飛濺開來，霧氣彌漫，簡直就像來到了仙境一般，這樣的景象是美不勝收啊，人們不住大聲贊嘆起來。
接下來，我們又跟著人流去燒香拜佛。爸爸買了一大把香分給我們。我先把香拿出來，然后放在火上點燃，再把它播在香爐上。我們還各自許了個愿呢！
最后，我們去了梵宮。遠遠望去，梵宮像個巨大的城堡，里面金碧輝煌，鑲嵌在墻上、頂上的水晶，宛如無數閃閃發亮的寶石。宮殿里，到處都是各種各樣的佛像，有的慈眉善目，有的眉開眼笑，有的'雙目圓睜，有的威風凜凜……讓人看的目不暇接。
靈山大佛一日游（專業15篇）篇二
2.每個島嶼的游覽時間差不多為一小時，注意不要超時。
3.買東西或者吃東西注意砍價。
4.一些拉客的搭訕的最好都不要理睬，直接奔赴目的地賓館。
5.背在前面的是自己的包，背在后面的是別人的包。
6.千島湖門票可以到網上預訂的，門票+船票原價195，預訂價只要175.
7.千島湖周邊有很多漂流的地方，如果要去千島湖的話，暑期的漂流千萬不要錯過，那是非常不錯的!周邊還有九咆界、森林氧吧、林海歸真等眾多小景區。
8.最后是去千島湖要注意什么：千島湖周末的房源非常緊張的，要去的話提前預訂好住宿，免得到時候找房間比較困難。
【旅游線路】。
五龍島：五龍島，沿用水下五龍橋之舊地名，位于千島湖中心湖區，距淳安縣城西北3.4公里。主島面積0.04平方公里，海拔126米。20世紀80年代，于此辟建蛇島景點，有五五龍島龍橋、漣漪閣、紫藤園和蛟峰塔次第其上;周邊有4座小島，相繼辟建為鎖島、鳥島、水貂島和宰相島，是為“同冠五龍之名，各白另立門戶”.世紀交替之際，5個小島用浮橋和吊橋相連，拓展為0.3平方公里的景區.其景點有五龍遺址、鎖鑰大地、漁歡人樂、狀元橋、鳥類樂園等。
鎖島：是鎖的世界。現有十六萬把各式心鎖掛滿全島，建有開心鎖、智慧鎖和十二生肖掛鎖廣場供游客參與開鎖和掛鎖許愿。我國第一座鎖具博物館――中華鎖展館和獲世界基尼斯之最的平安鎖也在此安家，展示了我國博大精深的鎖文化。
3、領略了我們中國鎖世界的博大精深我們就去看看我們人類的好朋友鳥兒去鳥的世界鳥島下圖就是鳥島!
鳥島：是鳥的樂園。辟有百鳥園、珍鳥園、孔雀苑、猛禽園、鳥語長廊和飛鴿廣場等賞鳥逗鳥游覽區。跟鷯哥、八哥對話，觀看鸚鵡表演，其樂無窮。當成群的鳥兒停在你的手上啄食，則有回歸大自然的親切感受。
4、就在我們離開美麗的鳥島揮手一別之時有這更讓人耳目一新的景觀出現了這就是漁樂橋橋下紅鯽魚成群向您涌來以表歡迎!
漁樂橋：這座橋巧妙的將島嶼連接起來一邊游客的方便游覽走在橋上搖搖晃晃但是真正讓你搖晃的還是那顆心因為橋下隨處可見紅鯽魚游來游去!
蛇島：島上的蛇甚多有毒蛇而且一上來就有人妖表演因為不讓拍照所以不能給大家分享了不過表演是很不錯的而且蛇是大小都有!
6、還有最后一處實在為之景點就是海瑞祠，這里有孝順的兒子也有人們所懷緬的好官!然后坐船到碼頭返回杭州!下圖即為海瑞祠!
海瑞祠：1959年秋，由于新安江水庫建成蓄水，龍山便成了龍山島。島上林木常年蔥綠，放眼遠眺，群峰疊翠，千帆競渡，百鳥爭鳴。龍山島不僅風景秀美，而且是淳安人文薈萃的象征。古樸典雅的海瑞祠便是這樣一處盛景。這里翠竹環繞，靜穆清肅。古有《贊竹》詩云：“未出土時先有節，直到凌云尚虛心。”以竹相稱，頗為貼切。
靈山大佛一日游（專業15篇）篇三
各位游客：
現在在我們前方的被譽為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協會主席趙樸初先生題寫的湖光萬項凈琉璃。照壁長約40米，最高處達8米。
五明橋
現在我們所走的橋叫五明橋，（顧名思義分別為聲明、因明、內明、醫學明、和工巧明）橋為漢白玉橋身，仿造自天安門金水橋，佛教把人類文明分為五類。分別為：
1、內明：明白自己、明悟人生。
2、聲明：語音語調、語言之學。
3、因明：邏輯、論辯之學。
4、醫方明：醫藥、養生之學。
5、工巧明：人類物質文化生活各行各業的技藝學問，如農業、工業、建筑。
“靈山勝境”門樓
各位朋友現在我們已經來到了，靈山勝境門樓，他的題名也是我國原佛教協會會長趙樸初先生題寫的。門樓的反面呢，是用梵文書寫的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫的。“靈山”，梵文名耆崛山，這里的原指印度“靈鷲山”，簡稱“靈山”，據說，“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經回國，經過這里，看到這里景色秀異，堪比靈山可媲印度靈山之美，于是就將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時改名為“祥符禪院”），歷經滄桑變遷，直至97年建造靈山大佛、恢復祥符禪寺、這樣才恢復今天的規模。
洗心池
佛足壇
這里就是佛足壇了，這就是千百年來佛教徒膜拜的圣物，據說，佛祖在世時，不主張世人為他造像膜拜，在他即將圓寂時佛祖留下腳印，并對其弟子說：“見到足印，如同見我”。日后，信眾便以佛足作為膜拜之圣物。據說玄奘走過釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀，佛祖底有法輪和萬字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。
五智門
現在我們所走的們叫五智門，又名智慧們，門額上刻有佛教六度內容，所謂六度是佛教所要求遵循的六個方面的行為規范，六度包括“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”。“六度”通俗的說就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。“六度”通俗的說就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。“布施”就是叫人放下自私心，多為別人著想，把有價值的東西施舍給別人。多為別人著想，不求回報。“持戒”通俗的將就是遵守寺廟里的戒律。“忍辱”則是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”要做到能忍之人，在“五智門”的另一面居中的是“精進”，是要修行人努力不懈、持之以恒、這樣才可以有大的作為“禪定”就是讓我們學會靜下心來思考問題，學會以平常心對待每一件事情。也只有真正把前五個“度”融會貫通，才有可能達到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的價值和生命的意義。
菩提大道
這里就是“菩提大道”。相傳佛祖就是在菩提樹下得道的。這兩邊種植有百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因銀杏樹的樹齡很長，可以稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠流長。大家都看過西游記的吧，作者吳承恩在西游記里描述孫悟空的師傅是菩提老祖，這菩提老祖究竟是誰吳承恩也沒給個明確交代，會不會和佛祖是同一個人啊，在這里我也是不知道了。
九龍灌浴
九龍灌浴重現了佛經中佛祖誕生之時祥瑞異相。（九龍灌浴表演一天四場，時間分別是10：00，11：30，14：30，16：30）據說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會說話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現出一朵朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上天下，為我唯尊”頓時天空出現了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養我們的佛祖。
轉經廊
廣場四周是安放有108只轉經筒的轉經廊，供我們一路“轉經”。轉經筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉經一周等于讀誦“三藏”一遍，功德無量。“轉經”的本義是讀誦佛經，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時間或沒有機會在平時誦讀經文，于是設置了這樣的轉經廊。大家可以趁此機會來轉一轉經筒，就如同把轉經筒內的經文誦讀一遍，如果您有時間也可以把我們108個轉經筒全部轉過來，這就如同誦讀了百遍經文，功德百倍，會保佑你福壽延年。
降魔浮雕
我們來看一下這面的浮雕，展現在我們眼前的就是佛祖“降魔成道”的過程。大家看右上角佛祖正坐在菩提樹下我們可能會發現佛祖顯得有些憔悴，這是因為佛祖剛剛經歷了六年的苦行，但仍沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養的羊奶之后，稍微恢復了一些原氣，便坐在一個菩提樹下，發了一個大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來了”。佛祖在樹下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來襲，有關享樂的誘惑、財勢的誘惑，美女的誘惑以及惡勢力的威脅一齊襲來。佛祖不為所動，最終把它們一一降服，終于得道成佛。
阿育王柱
現在我們來到了阿育王柱廣場，這中間的石柱就是阿育王柱，那么它為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起。阿育王就統一了整個印度。我們知道，統一一個國家難免要經歷很多的戰爭。在阿育王年老時他覺得自己罪孽深重，殃及無數生命，于是便在一位比丘的點化下皈依了佛教，并把佛教定為國教。在全國各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經文以此來弘揚佛法，因而也給佛教帶來了發展，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個方向，象征著要把佛教弘揚到四面八方。
天下第一掌
這是按靈山大佛右手以1：1的比例復制而成，也就是說形狀大小完全一樣。掌印相為“施無畏印”，寓意驅除眾生痛苦，今天大家有幸來到這里就不如去摸摸佛手，因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說“摸摸佛手，增福添壽；抱抱佛腳，平安如意。”既然有幸來到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅除煩惱，保佑您一生平安。
百子戲彌勒
祥符禪寺
其實現在我們所見的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據五代時期的契此和尚，也就是常說“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親，所以千百年來深得老百姓認可。
彌勒背面的是寺廟護法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍殿的關公是同一職位，相當于我們現在的國防部長。
手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中，代表掛單，還有一種向上，說明寺院只留吃，不留住。
靈山大佛
靈山大佛高88米，連同底部的基座在內高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊。總共耗用銅725噸。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
（建造過程）
我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度。
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米（14.8）高，當時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現代科技手段。
靈山大佛1997年建成開光。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿。
我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯，稱之為“登云道”。登云大道一共216級，共分七個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，只見平臺不見臺階，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”。登上216級臺階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級臺階，現在我們休息一下。各位游客，現在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時抱佛腳”。所謂抱抱佛腳，一生平安。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個影，這可是難得的機會喲。
靈山梵宮
靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建筑與寶相莊嚴的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術和獨特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢磅礴，布局莊嚴和諧，總建筑面積達7萬余平方米。靈山梵宮的建筑形式突破傳統，以石材等堅固耐久材料為主，大量運用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現佛教的博大精深與崇高，又將傳統文化元素與鮮明時代特征相融合。
梵宮
內部各建筑空間獨立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會議廳、千人宴會廳等組成。精雕細琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫、技藝精湛的揚州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍須彌燈、精美的景德鎮青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產、眾多藝術瑰寶的藝術珍品遍布靈山梵宮的各個區域，將優秀的傳統文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接、回味無窮。具有會議和演出多功能的梵宮圣壇，可以舉行2000人的大型國際會議。休會期間，由林兆華、何訓田等組成的國內頂尖團隊導演排練的，以弘揚傳統文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《吉祥頌》將每日舉行。一組組如夢如幻的美妙景象將再現奧運開閉幕式般神奇壯觀的場景，帶給觀者前所未有的嶄新體驗和難以忘懷的文化體驗。
靈山大佛一日游（專業15篇）篇四
在無錫煙波浩渺的太湖之畔，有一郁郁蒼蒼的小山，這就是被唐玄奘所命名為的“小靈山”。而無錫的標志之一——靈山大佛，便坐落于此。這尊大佛俯視大地，巍然屹立，在陽光照耀下熠熠生輝，莊嚴而又神圣，令人肅然起敬。
靈山大佛日日夜夜地屹立于青山環抱之中，渾身金燦燦的，栩栩如生。它高88米，相當于20多層的摩天大廈，比樂山大佛還高17米。全身由1560塊青銅壁板組成，總重達700多噸，差不多是一頭大象的140倍！焊縫處總長35公里，如果展開全部青銅壁板，總面積達9000平方米，比一個廣場大100多倍！它的'右手長11米，寬5.5米；手指的直徑為1米，如一根根頂天大柱一樣直指云霄，整個手掌重130噸！遠遠望去，它的身軀龐大，巨重無比，令人無不驚嘆！
靈山大佛不僅宏偉壯觀，而且做工精巧。
它的外貌刻畫得十分細致，仿佛是真佛祖一般。雙眼微微半閉，神態安詳，逍遙自在中又不失莊重。無論你走遠走近，向左向右，它總是注視著你，好似有靈性一樣。耳朵又長又大，垂直肩膀，猶如在凝神諦聽人間的喜怒哀樂。它的右手指天，是在為眾生除去痛苦；左手指地，實在保佑眾生平安快樂。拿衣服也是做得別出心裁。折皺的紋理清晰可見，十分流暢，如行云流水一般。在風中宛若要飄揚一樣，看上去并不笨重，給人一種飄飄欲飛的感覺。它的蓮花寶座更是刻畫得活靈活現。那蓮花雖為銅制，可它的韻味猶在，玉潔冰清，典雅神圣，讓人仰慕。
靈山大佛，真可謂“佛大山靈”！它不僅宏偉壯觀、精妙絕倫，而且促進了無錫經濟文化的發展，是集文化、藝術、宗教于一體、聞名全國的珍貴寶物，也是無錫人的驕傲和智慧的結晶。
靈山大佛一日游（專業15篇）篇五
那一天，天還沒亮，爸爸就開車走上了去佛靈山的道路。
從玻璃窗上往外看，路兩旁各種各樣的花草樹木，茂盛地生長著。樹葉蒼翠欲滴，鳥兒們嘰嘰喳喳，歡叫不已。突然，有一座大山映入我的眼簾，媽媽告訴我，那就是佛靈山。我迫不及待地想要去登佛靈山了。
來到山腳下，哇！好一個綠色的世界！一棵棵大榕樹挺拔俊秀，它們枝上生根，有許多根直垂到地上，伸進泥土里。一部分樹枝垂到水面，從遠處看，就像美麗的姑娘在梳理自己的頭發。榕樹正在茂盛的時期，好像要把它的全部生命力展示給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙。那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。
抬頭仰望，佛靈山直插云霄。和佛靈山一比，我感到自己非常渺小。
沿著彎彎曲曲的山路，走到了半山腰。路的兩旁有許多茂盛的大樹，樹下盛開著五顏六色的野花：紅的、黃的、藍的、紫的……幾只蝴蝶在花叢中翩躚起舞，偶爾從樹林里傳來一兩聲響亮的鳥鳴，使整個樹林顯得格外幽靜。
爬著爬著，我就累了，爸爸鼓勵我說：“不登山頂非好漢。”我堅持爬到了山頂。登高一望，真是“會當凌絕頂，一覽眾山小”啊！舉目四望，周圍的山像被穿上了一件件綠衣服，一團團一簇簇的野花又好像給綠衣服上繡了一個美麗的圖案。山頂上的大榕樹也非常茂盛，像撐開的巨傘，站在榕樹下面，只能看見從樹縫中漏出斑斑點點的細碎的日影。我坐在大榕樹下休息，躺在冰涼的石頭上，讓人覺得十分愜意。就連山風都帶著大山獨特的氣息，直沁入心脾，我不覺醉了。
要回家了，我回頭望了一眼佛靈山，感到一點兒留戀，下次我還會再來的。
靈山大佛一日游（專業15篇）篇六
今天是星期天，雖然陰雨綿綿，但我和媽媽還是興致勃勃地到靈山游玩。
進人園區，我們經過“大照壁”“五智門”，來到菩提大道上。道路兩旁的銀杏樹枝繁葉茂，身邊微風輕拂，空氣中充滿了花草樹木的清香，耳邊不時傳來陣陣佛音頌詞，真是令人心曠神怡……走到大道的盡頭，眼前突然一亮，只見前方有一座古銅色的銅質蓮花臺。蓮花臺上的蓮花含苞待放，蓮花下面是一座山四大天王支撐起的獅子鼓，底部白色圓形大理石水池內，九條飛龍和八位姿態各異的仙女環繞著巨大的水池，時不時有噴泉射出_導游說:“這就是靈山勝境的大型音樂動態群雕‘九龍灌浴’，等一會兒還會展開來呢。”果然，梵音響起，一朵青銅蓮花徐徐開放，此時九條龍嘴里噴出的水柱在20米高空形成了一道水幕，站在蓮花心中的釋迦牟尼在水幕中旋轉了一圈后，青銅蓮花漸漸合攏，九龍灌浴結束了。
看完了九龍灌浴，繼續往前走，來到了佛手廣場，那里有一只很大的黃色佛手。它真高啊，足足有四層樓那么高;它真大啊，僅一根佛手指，就有一米多粗。導游說:”這就是大下第一掌，它是按靈山大佛右手復制的銅質手掌，總高度為11.7米，寬5.5米，總重量達13噸。在靈山，有‘摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣’的說法。”我們依然都在佛手上摸了一把，希望沾一些福氣帶走。在“天下第一掌”的旁邊，是栩栩如生的“百子戲彌勒”，斜倚而臥的彌勒佛神情和藹，笑容可掬，在彌勒碩大的身體上，有整整100個正在嬉鬧玩耍的小頑童，形神各異，栩栩如生。看，他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的拿著小樹枝捅彌勒的肚臍，更有調皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點也不生氣，依舊樂呵呵的。導游告訴我們:“這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據說他們是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱道的‘大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人’。事實證明，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人。”
離開佛手廣場，穿過一座座寺廟，我們來到靈山大佛的山腳下。抬頭向上望，只見一座巨大的青銅佛像展現在我們面前。他雙目垂視，面容睿智慈祥。不論游客靠近或走遠，似乎都在大佛眼神的關注之中。導游向我們介紹說:“這座大佛高達88米，相當于30多層樓的高度。佛體和蓮花座全部由錫青銅板塊拼裝焊接，總用銅量達700余噸。它背山面水，氣勢極為宏大。有一個地方值得介紹一下，那就是大佛的眼睛。請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的眼神似乎始終在跟隨著你，關注著你。當你靠近大佛時，大佛的眼睛似乎也是逐漸睜大……這是為什么呢?難道眼睛真的會動不成?其實這里沒有任何神奇的色彩，這是利用視覺差產生的效果，靠的就是藝術魅力，或者說是雕塑家的藝術功力。”我們站在大佛腳下，好多人的身高還沒有大佛的腳趾高呢!所以游客們在下面也只能抱到或摸到大佛的腳。導游說:“這就叫‘抱佛腳’，能為你驅逐煩惱，保你一生平安!”
靈山大佛一日游（專業15篇）篇七
樹，小山形狀的銀杏葉在微風中搖晃著小腦袋，空氣中充滿了花草樹木的清香。
漫步走到大道的盡頭，我眼前突然一亮，只見在九龍灌浴廣場，看到了一座含苞未放的巨大蓮花銅雕矗立在前方，巨大的荷花由四個威武的大力士托起，底部襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八個形態各異的供養人環繞著巨大的水池。當《佛之誕》音樂奏響時，巨大的六片蓮花瓣徐徐綻開，一尊高達7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，從蓮花中緩緩升起，這時，九龍口中一齊噴射出數十米高的水柱，為太子佛像沐浴。頃刻間，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態千姿。太子佛像在巨幅水幕中順時針環繞一周，象征著“花開見佛”、“佛光普照”。隨著樂聲漸弱，蓮花花瓣包裹著太子佛像緩緩合攏。
看完了“九龍灌浴”，我們又來到了“天下第一掌”旁，大家都迫不及待地去摸了摸佛手、沾了沾福氣。“天下第一掌”的另一邊，是栩栩如生的“百子戲彌勒”，只見彌勒身上站著一百多個小孩童在嬉戲，神態各異。之后又去了稱世界之最的靈山大佛。
轉眼間，已是下午2點多，我們都戀戀不舍地離開了靈山勝境。我雖不是佛家之人，卻為燦爛的佛教文化所驚嘆。
靈山大佛一日游（專業15篇）篇八
我十歲那年的暑假，和爸爸媽媽一起去了無錫，印象最深的就是靈山大佛。
那天，我們一進門，就看見有許多人在燒香，我們也擠了過去，懷著強烈的好奇心燒了幾炷香。當我燒完香時，突然發現旁邊還有一家從外國過來游玩的人呢。
之后，我們踏進了一個寺廟，我依稀記得，當時和尚在念經，我一句也沒聽懂，便捂著耳朵，飛似的“逃”了出來。出去前，在門前充當“迎賓”的和尚還送了我們一個首飾呢！上面畫著佛祖的畫像，還散發著淡淡的清香！
“快看，靈山大佛！”爸爸說著，便拉著我乘著電梯上了山。我們一到山頂，就迫不及待地向媽媽打招呼。說實話，我看得不太清楚，因為山太高，再加上我眼近視，只能隱隱約約地看到媽媽。
哇，靈山大佛，好大！佛祖半閉著眼，嘴角帶著微笑。他赤腳站在蓮花寶座上，給人以一種慈祥的感覺。我叫爸爸拿來相機，“咔嚓”一聲留下我對靈山大佛的記憶。
其實，人生中有這種機會很少，我親身體驗了這次旅程，收獲的不僅是一個首飾，一些照片和腦海中靈山大佛的美景，還收獲了人生中難得的一份珍貴的禮物——快樂。
靈山大佛一日游（專業15篇）篇九
各位游客：
前方不遠處就是我們的目的地靈山勝境了。它位于無錫太湖之濱，是我國5a級風景區。它由小靈山，祥符禪寺，靈山大佛及其他景點組成，簡單的概括為一山，一寺，一佛。一山就是小靈山，相傳唐代時，當地有位杭惲的將軍，他曾跟隨李世民打天下立下漢馬功勞。在他告老還鄉時，李世民把這塊地方賞賜給他，于是杭惲將軍邀請與他私交甚好的玄奘法師到此做客，玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說法處靈鷲峰十分相似，便賜名“小靈山”。并命大弟子窺基和尚在此開法，遂建小靈山剎，至今已有一千三百年多年了，俗稱千年古剎，歷經風雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為禪宗法庭，這就是那一寺。那一佛就不多說了，就是靈山大佛了。景區成軸對稱形，所以我們沿著中軸線一直往前走就可以了。
首先映入大家眼簾的是靈山大照壁，原全國政協副主席，中國佛教協會會長趙樸初老先生題寫了“湖光萬頃凈琉璃”的詩句，這里的“湖光”指的就是三萬六千頃的太湖，他認為靈山勝境與太湖相互輝映，就像佛教中的琉璃世界一樣美好。前面我們要走過的這五座橋稱為“五明橋”，分別為聲明、因明、內明、醫方明和工巧明，其分別代表語言學、邏輯學、哲學、醫學、應用科學。請大家自由選擇通過。
走過五明橋，我們依次通過的是佛足壇，五智門，菩提大道。大家抬頭看，現在展現在我們面前的就是靈山大型音樂動態景觀“九龍灌浴，花開吉祥”，整座群雕高二十七點五米，青銅制作，頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米，重12噸，全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時的守護神。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養”是佛祖出生時的供養飛天。九龍灌浴是依據佛經中所記載佛祖出生時的故事建造而成：據說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會說話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現出一朵朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時天空出現了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養我們的佛祖。此后每年的四月初八被稱為浴佛節。
看完演出，我們繼續往前走，現在我們看到的這幅圖叫降魔圖，主要講述了佛祖“降魔”的過程，佛祖在樹下靜思了七天七夜，抵制各種誘惑，最終成佛。這就告誡我們人最大的敵人就是自己。大家請往這邊走，現在看到的柱子稱作“阿育王柱”，由整根花崗巖雕鑿而成。高16.9米，直徑1.8米，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個方向，象征著要把佛教弘揚到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動物，分別為獅子、牛、馬及大象。柱子周圍的石欄稱為“牛欄”，是印度傳統的建筑，寓意隆重高貴。好，我們現在繼續往前走，左邊的是天下第一掌，右邊的是百子戲彌勒。大家抬頭看，這個寺廟就是祥符禪寺，首先步入的是天王殿，第一個迎接我們的是笑呵呵的大肚彌勒佛，走出天王殿，可以看到鐘樓和鼓樓，后面的則是大雄寶殿，是重檐歇山式建筑，規模宏大，氣宇軒昂。走出大雄寶殿，我們現在所處的位置叫杏壇廣場，這里是觀看大佛最佳的位置，大佛南面太湖，背倚靈山，左青龍，右白虎，是塊風水寶地。靈山大佛高88米，比四川樂山大佛還高出17米。大佛一手下垂，一手屈臂向上伸，在佛教稱為“旃檀佛像”。下垂手勢名為“與愿印”，表示能滿足眾生的愿望，給予快樂；上伸的手勢名為“施無畏印”，表示能解除眾生的苦難。均為祝福之相，以滿足百姓“祛病消災，保佑眾生”的普遍心理。大佛采用青銅鑄造，除因青銅持久耐用，更重要的是青銅的藝術是古典藝術的精粹，同時也是中國傳統文化最璀璨的一部分。值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術，可防止巖層滑坡和巖石風化，可抗7級地震和12級臺風，而且防雷，還設有煙警和溫警兩套報警系統，可自動噴淋降溫和防水。大佛在1997年11月份開的光，是五方五佛之一，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，五佛聳立，遙相呼應。
今天的講解到此結束，謝謝大家！
靈山大佛一日游（專業15篇）篇十
導語：靈山大佛，國家5a級景區無錫市靈山景區組成部分。坐落于無錫馬山秦履峰南側，1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛是無錫的標志之一，對社會文化和經濟發展具有重大意義。
靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環境十分優越。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊 ，就剛好2000塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米，全部銅板展開面積可達到9000多平方米，約有一個半足球場大小。總共耗用銅725噸，焊接它們的焊縫總長度達35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來。壁厚為6-8毫米。再來看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。
請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關注著你。當你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產生的效果。靠的就是藝術魅力，或者說是雕塑家的藝術功力。
我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度。
大家想一想，這里面包含著多少技術內容和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不知道要省多少事了!
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米(14.8)高，當時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現代科技手段，甚至還動用了航天技術。在這里還可以找到許許多多個“為什么?”。因此，參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學知識。
由于時間限制，我在這里只能談兩個“為什么?”
第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?
這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節省銅料，經濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看!其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個發髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發髻的頂端，豈不正好合適?!
在沒有建靈山大佛之前，中國已經有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽龍門大佛、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨東方還沒有大佛。
有人會問，為什么要把大佛建在這里呢?
1994年無錫市及馬山區各界人士決定修復祥符禪寺，申請在寺后山坡新建一尊高達88米的靈山大佛。原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初對新建靈山大佛十分重視，親自前來考察，并提出“五方五佛”的理論。他認為這里位于華東經濟發達地區，加上這里地理條件優越，坐北朝南，面對三萬六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開光前后，趙樸初又多次蒞臨。“五方五佛”無論從宗教、文化、藝術、科技或旅游的角度看，都具有深遠的意義和重要的價值。從這個意義看，靈山大佛不僅屬于無錫，而應該是屬于華東，屬于全中國。
靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家帶來靈氣、福氣、運氣!歡迎大家再來靈山!
靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側的小靈山地區，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚文化，落實宗教政策，由修復祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復祥符寺的同時，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區位于無錫太湖國家旅游度假區，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車場步行至照壁廣場，可見三山環抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢雄偉壯觀。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，地靈形勝，風水佳絕，為難得之佛國寶地。靈山大照壁長41.6米，高6.63米，正面“靈山勝會”石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生;背面為“唐僧賜禪小靈山圖”。
這尊宏偉莊嚴的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事。同時也將成為太湖明珠--無錫的標志之一，對社會文化和經濟發展具有重大意義。
佛經有云：凡新佛像落成，必得經過開光，其神圣意義方始具備。靈 山大佛開光盛典由當今世界三大教派高僧大德共同主持。現場由萬盆鮮花，千米黃絹妝點。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級登云道滿植金菊，千棵喬木黃裹身，萬羽信鴿繞佛飛翔。
梵音裊裊，鼓樂交鳴，再現佛佗住世之景;信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開光當日，從凌晨四時起，各地信眾絡繹而來，自市區至馬山，車流綿延二十余公里，持續近四個小時。是日，瑞靄低垂，隨著輕風在大佛周圍緩緩舞動，隨著大法師曼妙的經聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現：雙眉半彎，似笑未才智;慈目微閉，欲語先聞。數萬信眾虔誠禮拜，默許心愿，法喜盈會，盡顯吉祥。現在，大佛開光現場均原樣保留，開光錄相不久將循環播放，以使更多未能親臨開光現場的參拜者得以領略開光盛況，共結法緣、同沾法喜! 大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術是源于石器時代的古典藝術精粹，同時也是中華民族傳統文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術的古樸素雅和優美細致，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項大規模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團承建此項工程。南京晨光集團有令人信賴的'技術，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經驗。大佛的建筑結構設計由設計上海東方明珠電視塔而名聞海內外的華東建筑設計院承擔。大佛藝術造型由南京藝術家吳顯林負責雕塑設計。
靈山大佛的主要數據資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體(不含蓮 瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構成，焊縫長達30余公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達九千多平方米，約一個半足球場大小。4、由于高科技的運用，靈山大佛能抵御14級臺風和8級地震的侵襲。
靈山大佛的塑造，依據佛經如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂，均為祝福之相，整個佛像形態莊嚴圓滿，安詳凝重而細致，顯現佛陀慈悲的法相。
回顧中國的歷史和佛教的歷史，在每一個繁榮時代，都會出現高度文明的藝術結晶，千秋萬代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從云崗、龍門到敦煌、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國形成東有江蘇無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應的格局。
靈山大佛矗立在無錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經濟發展、文化繁榮、社會安定祥和，也是中國宗教信仰自由政策的重要體現，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長青。
靈山勝境距無錫市17公里，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動脈之上，交通十分便利。近來開通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國城、水滸城等新老景點在15分鐘內聯成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正面對太湖;左邊青龍山;右邊白虎山;后面對靈山，占吉位。
靈山大佛特點
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會。
國佛教協會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設過程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達到了700多噸，全部銅板展開面積可達到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達到了35公里。在大佛的建造過程中，運用了現代高新科技，如先進的抗風、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發髻里。由于使用了特型銅壁板和先進的焊接技術，大佛的外型達到“天衣無縫”的程度。大佛右手指天，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴安詳的大佛，時時刻刻都在祝福游客呢。可以說，靈山大佛是集文化、藝術和宗教于一體的大型藝術珍品。如此浩大的工程，也只有在國泰民安、國富民強的盛世，才能實現這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著，關注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會“動”，難道是“佛法無邊，無所不見”么?其實是雕塑家的神來之筆和建設過程中的天作之合，創造了如此神奇的效果。關于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個究竟。
此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”，在靈山抱佛腳能給大家帶去平安吉祥、福壽康樂。
靈山大佛一日游（專業15篇）篇十一
這一天，我今天終于要去江蘇靈山看大佛了！這是媽媽為了考驗我的意志，讓我在兩個小時內徒步走了5.5公里才爭取到了的機會，雖然有點累，但是我了解了佛教的很多知識，知道佛教是一種智慧的宗教，更看到了這種宗教有著豐厚的文化底蘊，俗話說：行萬里路，讀萬卷書，以后我還要爸爸媽媽帶我出去多參觀、多學習。
經過了三個多小時的車程，終于到了媽媽預定的賓館。我們吃了午飯就開車去靈山了。十幾分鐘后車便到了靈山腳下。買票后，我們隨著人群開始往景區走，大概走了500米后，我終于看到了期待以久的梵宮和靈山大佛。
我們首先去參觀了梵宮。一進大門，首先印入我眼簾的是一個巨大的殿堂。殿堂的四個角分別放著四只白玉雕刻成的白象和四幅以凈。善。慈。孝為主題的東陽木雕畫。殿堂的四面墻上掛著八幅描寫佛教傳說的油畫。殿堂的正前方有著一幅350平方米的琉璃巨畫，畫中鑲嵌著貓眼石。瑪瑙。珊瑚。翡翠等珍寶。上面描寫的是眾生膜拜釋迦牟尼佛的場景。其中，釋迦牟尼佛的身體就是由純金打造的，異常奢侈。順著樓梯往上走，我們就會進入一個大廳，這個大廳比殿堂小一點，叫“圣壇”。圣壇的頂上是由149007塊1平方米的巨型漢白玉蓮花瓣拼接而成的，它的燈光五彩斑斕，一層層疊加上去非常美麗，那種震撼同樣是無法描寫的。走過圣壇，就是走廊了，走廊里有著用翡翠打造的十二生肖像，十分生動。梵宮真是太奢侈了！單單打造梵宮就用了8億元呀！怪不得被稱為“中國盧浮宮”呢！
經過梵宮，我們就到了靈山大佛的腳下。大佛高88米，重710噸，相當于七百多頭大象疊成30層樓的高度和重量，我難以想像，當初的工人是如何把這個大佛給豎立起來的？他腳下的蓮花也有3樓那么高。大佛右手指天左手指地，臉上表情是那種慈善的微笑，眼睛睜開一條縫，你不管走到哪兒，他的眼神似乎總跟著你。
頂禮膜拜了大佛之后，我們又去了正對面的廣場，發現有許多的鴿子，我就買了個玉米喂它們，惹得那些鴿子爭先恐后的撲向我，把我手都啄疼了。我正喂著，突然廣場上響起了一陣廣播：“各位游客，請注意，我們的”九龍灌浴“圣禮馬上開始，請大家準備好水杯，盡情暢飲”。于是，我們就拿出杯子，跟著人群聚集到廣場中心看演出、接圣水。
靈山大佛一日游（專業15篇）篇十二
這個表演是取自佛教典籍《本行經》，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄，他一出生就會走路，他向東南西北四個方向各走了7步，每走一步，地上便開出一朵蓮花，這個便是步步生蓮的來歷。然后他一手指天一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨尊。”這時，天空中突然出現了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。
故事就是這樣，這個表演被稱為“九龍灌浴，花開見佛”，因為在《佛之誕》的音樂中，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時，九條龍的口中一起噴射出數十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態千姿。太子佛像會環繞一周，象征著“佛光普照”。隨著音樂聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。
演出結束后，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家可以去喝一杯，據說能保佑平安。
如果你不是和我們一樣乘車進來的，那么這個地方也是個匯合點。我們反著介紹一下。
從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹下得道的，所以菩提也象征著智慧。不過我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹代替。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮。這里我扯個題外話，以后去看與佛有關的地方，你仔細觀察，會發現幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個是很傳統的中國式花紋，很多地方能見到，意為“不斷運”。
菩提大道往門口，能看見一個大型石牌樓，稱為五智門。門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”六組大字。六度就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。
“布施”即為給予，無私且不求回報，佛教將布施分為：財施、法施、無畏施。
“持戒“就是守法，遵守法律法規、行為規范、社會公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業，吃得苦中苦，方為人上人。
“精進”就是奮斗，凡成就事業必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。
“禪定”是一種心性的修養，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。
“般若”就是大智慧，是說我們為人處事要講究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠信。
五智門的每個柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征。
好了，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場。這個廣場的周圍是轉經廊，一共有108個轉經筒。轉經筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉經一周等于誦經一邊，功德無量。這個就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經幡一樣，風吹過經幡，便是在誦讀經文。
再往前，能看見有很多鴿子的廣場，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長達6年的苦行之后，在菩提樹下打禪靜思，并發誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座”。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗來污蔑佛祖，用魔兵來恐嚇佛祖，而佛祖巍然不為所動，經過了七天七夜，克服了金錢、權利、女色、恐懼、誹謗等障礙，終于大徹大悟了。
其實，佛教故事真的能聽出禪理，四大宗教之一是有道理的……。
我們的下一站，就是梵宮。
我第一次進這個地方的時候，真的給嚇到了，乖乖，那個氣勢，那個燒錢……。
我沒辦法形容梵宮，這個地方真的要親自去了才能體會……。
進入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個字。門廳的兩邊有一對馱六牙白象，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意。
白象的后面是一對近4米高的白木雕花瓶，是東陽木雕。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國之瑰寶”。
門廳的正門平時是不開的，只有在有貴客到來時候才會打開，游覽一般是從兩邊的側門進去，進去便是廊廳。
來，進去之前，我們先深呼吸，因為里面太過于震撼。
廊廳是進入圣壇的通道，整個廊廳為拱頂結構，高18米，長約80米，中間由塔廳分隔，整個廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅，以時間為序列，以佛教的傳播、交流和當代佛教發展為主題，生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內涵。
廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們容貌秀麗，體態豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。
再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內涵。塔廳的中部，空間高度高達60米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠，仿佛置身于一片蒼穹之下。
廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫《華藏的世界》，整幅畫是由106塊琉璃組成的，寬8米，高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因為其“火里來，水里去”的工藝特點，被認為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬顆，涉及了多種中國傳統的手工藝技術。中間的毗盧舍那佛，內胎用了500公斤的白銀，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮館之寶了。
再過去，就是圣壇前廳，這里是由6個直徑近10米的穹頂構成的，由數十位代表當前敦煌壁畫創作最高水平的畫師歷時數月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈現在這里。
整個梵宮最重要的地方莫過于圣壇，這里是一個集會議、演出、參觀于一體的圓形場館，也是世界佛教論壇的主會場，在這里可以舉行2000人的國際會議。圣壇的上方是高達30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，這里建造者巧妙的設計，做到了“見光不見燈”的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無窮。
平時的日子，這里會有《吉祥頌》的演出，利用燈光、舞臺、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺者的過程，很值得一看。不過這個演出要看情況的，如果靈山的梵宮有接待任務的話，演出是會暫停的。
主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個梵宮足夠震撼了吧，進去的沒有不感嘆的。
出了梵宮，站在梵宮的廣場上，你能很清楚的看見靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。
我們的下一站，便是五印壇城。
“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經提到了三種——施無畏印、與愿印和降魔印，此外還有說法印和禪定印。“五印”寓意佛說法度生的五種方法和姿勢。“壇城”，在梵語里叫曼荼羅，有會聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場所。五印壇城占地約5000平方米，共計6層，是由藏族的能工巧匠嚴格按照傳統工藝建造的藏傳佛教風格建筑。
五印壇城周圍一片清澈的水面，就是香水海。佛教認為，世界有九山八海，中央是須彌山，周圍為八山八海所圍繞，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱為香水海。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤澤、安和、除患、增益，這個我們在九龍灌浴的時候也遇見過，體現了佛法的精神特色和價值意義。
出了五印壇城，整個靈山景區也基本逛完了。別小瞧了這幾個景區，連演出全部看完的話，你怎么也得折騰個大半天，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都可以。
靈山只是無錫的一部分而已，無錫還有很多值得游覽的地方，以后大家有時間可以再去其他地方看看哦。
靈山大佛一日游（專業15篇）篇十三
靈山大佛高88米，連同底部的基座在內高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx塊。總共耗用銅725噸。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度。
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米(14.8)高，當時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現代科技手段。
靈山大佛1997年建成開光。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿。
我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯，稱之為“登云道”。登云大道一共216級，共分七個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，只見平臺不見臺階，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”。登上216級臺階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級臺階，現在我們休息一下。各位游客，現在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時抱佛腳”。所謂抱抱佛腳，一生平安。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個影，這可是難得的機會喲。
靈山大佛一日游（專業15篇）篇十四
靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環境十分優越。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好20xx塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米，全部銅板展開面積可到達9000多平方米，約有一個半足球場大小。總共耗用銅725噸，焊接它們的焊縫總長度達35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來。壁厚為6—8毫米。再來看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。
請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關注著你。當你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會“動”的不成？其實并不奇怪，那里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產生的效果。靠的就是藝術魅力，或者說是雕塑家的藝術功力。
我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達“天衣無縫”的程度。
大家想一想，那里面包含著多少技術資料和多大的工作量呀？！盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不明白要省多少事了！
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米高，當時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現代科技手段，甚至還動用了航天技術。在那里還能夠找到許許多多個“為什么？”。因此，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學知識。由于時間限制，我在那里只能談兩個“為什么？”
第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的？
這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以后，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節省銅料，經濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎？為什么？
靈山大佛一日游（專業15篇）篇十五
各位旅客朋友們：
大家好！
我覺得，靈山大佛這個地方，成就了馬山，也成就了無錫。我周圍的太多太多的朋友，初一十五必去那里。
我是個少根筋的人，對于這個地方，說不出它有多靈多好，但是，真心喜歡。
記得當年我們做導游培訓的時候，老師就以前說過，這個大佛的位置選的相當的好，極為貼合中國的風水說。靈山大佛是前有照（太湖）后有靠（靈山），還有兩旁扶（左邊青龍山右邊白虎山），是絕佳的風水寶地。
好吧，我們慢慢講，但是因為開寫無錫這個系列的時候，并沒有特地去拍照，所以，大家能夠上網去找找，或者帶著這個去逛景點。
靈山大佛景區位于無錫馬山鎮，一般從市里開車過去是40分鐘左右，如果公交車的話，一般在1個半小時左右，你也別覺得無聊，去馬山必經的是十八彎風景區，到了那里，已經能夠看見太湖了，天氣晴朗的時候，波光粼粼，很是漂亮。我開車一般會走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。
我們此刻逛靈山，很少用走的了，基本上是景區交通，因為此刻的靈山景區實在太大，走一圈挺累的。
景區檢票口進去，就能看見景區交通車的賣票亭，貌似是25一個人，隨便坐，只要你在景區內，看好車子的方向，景點到景點間幾乎就不要動腦筋了，很偷懶的玩法，但是爭取時間節省體力。
第一站，佛手廣場。
佛手廣場，有著“天下第一掌”，很多客人都會排隊摸掌，意為沾福壽。佛手佛手即為福壽。這個天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復制，高達11。7米，寬5。5米，單個手指的直徑就有1米了，由此，對大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢是有講究的，這個右手的印相是“施無畏印”，這個手勢的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據說這個時候能使人心生安寧，無所畏懼。
順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了。寺廟就沒有什么好說的了，咱們繼續往前。
穿過了寺廟便是杏壇廣場了。廣場中央那個獨一棵的樹，是棵老銀杏樹，對，沒錯，老的，據說植于唐代貞觀年間，已經有將近1400年的歷史了（老妖？），而且每年都結果，號稱是祥符禪寺的鎮寺神樹。（這樣說來，看來當年寺廟留下的不止是一口井啊……）
再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實，有說法說了，有兩種地方不適合照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進照片的，這個我挺信的。
在往上，便是整個靈山景區的核心——靈山大佛了。靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛。
大佛的右手是施無畏印，這個我們之前說過了，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂。而且，請大家要注意看啊，你有沒有發現，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是“佛法無邊，無所不見”。
大佛是能夠上去的，乘坐電梯能夠上到蓮花臺上，然后去抱抱佛腳吧——話說我每次考試前都會去抱抱佛腳，偶有一次沒抱，便是敗北……掩面遁走ing。
從登云道下來，在杏壇廣場就有小交通，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦——
從杏壇廣場往下一站，就是九龍灌浴了。
這個九龍灌浴，就應是靈山景區中最為震撼的演出了。廣場的是一個大型的群雕噴泉，主體是由四個威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰。
這個表演是取自佛教典籍《本行經》，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄，他一出生就會走路，他向東南西北四個方向各走了7步，每走一步，地上便開出一朵蓮花，這個便是步步生蓮的來歷。然后他一手指天一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨尊。”這時，天空中突然出現了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。
故事就是這樣，這個表演被稱為“九龍灌浴，花開見佛”，因為在《佛之誕》的音樂中，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開，一尊7。2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時，九條龍的口中一齊噴射出數十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態千姿。太子佛像會環繞一周，象征著“佛光普照”。隨著音樂聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。
演出結束后，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家能夠去喝一杯，據說能保佑平安。
如果你不是和我們一樣乘車進來的，那么這個地方也是個匯合點。我們反著介紹一下。
從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹下得道的，所以菩提也象征著智慧。但是我們那里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹代替。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮。那里我扯個題外話，以后去看與佛有關的地方，你仔細觀察，會發現幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個是很傳統的中國式花紋，很多地方能見到，意為“不斷運”。
菩提大道往門口，能看見一個大型石牌樓，稱為五智門。門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”六組大字。六度就是學佛之人到達佛法大智慧的六種行為準則。
“布施”即為給予，無私且不求回報，佛教將布施分為：財施、法施、無畏施。
“持戒“就是守法，遵守法律法規、行為規范、社會公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業，吃得苦中苦，方為人上人。
“精進”就是奮斗，凡成就事業必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。
“禪定”是一種心性的修養，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。
“般若”就是大智慧，是說我們為人處事要講究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠信。
五智門的每個柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征。
好了，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場。這個廣場的周圍是轉經廊，一共有108個轉經筒。轉經筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉經一周等于誦經一邊，功德無量。這個就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經幡一樣，風吹過經幡，便是在誦讀經文。
再往前，能看見有很多鴿子的廣場，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長達6年的苦行之后，在菩提樹下打禪靜思，并發誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座”。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗來污蔑佛祖，用魔兵來恐嚇佛祖，而佛祖巍然不為所動，經過了七天七夜，克服了金錢、權利、女色、恐懼、誹謗等障礙，最后大徹大悟了。
其實，佛教故事真的能聽出禪理，四大宗教之一是有道理的……
我們的下一站，就是梵宮。
我第一次進這個地方的時候，真的給嚇到了，乖乖，那個氣勢，那個燒錢……
我沒辦法形容梵宮，這個地方真的要親自去了才能體會……
進入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個字。門廳的兩邊有一對馱六牙白象，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意。
白象的后面是一對近4米高的白木雕花瓶，是東陽木雕。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國之瑰寶”。
門廳的正門平時是不開的，只有在有貴客到來時候才會打開，游覽一般是從兩邊的側門進去，進去便是廊廳。
來，進去之前，我們先深呼吸，因為里面太過于震撼。
廊廳是進入圣壇的通道，整個廊廳為拱頂結構，高18米，長約80米，中間由塔廳分隔，整個廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅，以時間為序列，以佛教的傳播、交流和當代佛教發展為主題，生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內涵。
廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們容貌秀麗，體態豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。
再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內涵。塔廳的中部，空間高度高達60米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠，仿佛置身于一片蒼穹之下。
廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫《華藏的世界》，整幅畫是由106塊琉璃組成的，寬8米，高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因為其“火里來，水里去”的工藝特點，被認為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12。8萬顆，涉及了多種中國傳統的手工藝技術。中間的毗盧舍那佛，內胎用了500公斤的白銀，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮館之寶了。
再過去，就是圣壇前廳，那里是由6個直徑近10米的穹頂構成的，由數十位代表當前敦煌壁畫創作最高水平的畫師歷時數月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈此刻那里。
整個梵宮最重要的地方莫過于圣壇，那里是一個集會議、演出、參觀于一體的圓形場館，也是世界佛教論壇的主會場，在那里能夠舉行2000人的國際會議。圣壇的上方是高達30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，那里建造者巧妙的設計，做到了“見光不見燈”的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無窮。
平時的日子，那里會有《吉祥頌》的演出，利用燈光、舞臺、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺者的過程，很值得一看。但是這個演出要看狀況的，如果靈山的梵宮有接待任務的話，演出是會暫停的。
主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個梵宮足夠震撼了吧，進去的沒有不感嘆的。
出了梵宮，站在梵宮的廣場上，你能很清楚的看見靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。
我們的下一站，便是五印壇城。
“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經提到了三種——施無畏印、與愿印和降魔印，此外還有說法印和禪定印。“五印”寓意佛說法度生的五種方法和姿勢。“壇城”，在梵語里叫曼荼羅，有會聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場所。五印壇城占地約5000平方米，共計6層，是由藏族的能工巧匠嚴格按照傳統工藝建造的藏傳佛教風格建筑。
五印壇城周圍一片清澈的水面，就是香水海。佛教認為，世界有九山八海，中央是須彌山，周圍為八山八海所圍繞，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱為香水海。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤澤、安和、除患、增益，這個我們在九龍灌浴的時候也遇見過，體現了佛法的精神特色和價值好處。
出了五印壇城，整個靈山景區也基本逛完了。別小瞧了這幾個景區，連演出全部看完的話，你怎樣也得折騰個大半天，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都能夠。