讀后感是對書籍或文章的重塑和重現，可以讓我們與作者進行心靈的對話。以下是優秀讀者的讀后感分享，讓我們一起來探討閱讀的魅力和意義。
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇一
《思維的樂趣》，通俗易懂但不乏品味，幽默中充滿理性。那大家從中得到什么樂趣呢?下面是本站小編精心為你整理思維的樂趣讀后感，一起來看看。
第一部分作者寫在農村插隊時，帶去的一本奧維德的《思維的樂趣》被隊里的人傳來看去，弄得不成形，最后被人看沒了。那知青插隊的時候，物質生活得不到滿足還是其次，最大的痛苦還是精神上沒有寄托。人們的頭腦里被塞滿了革命思想，沒有任何“閑書”的一席之地思想被禁錮的程度可想而知，還哪萊的樂趣。一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學習。而連學習的機會也沒有，那快樂也就隨之泯滅了。那個時代的中國人們除了“享受”毛澤東思想，就別無選擇。有些“不耐寂寞”的人看一些或寫一些別的思想的書，就會被立馬揪出來批斗，游街，而有知識的人更是首當其沖。所以，那個時代的人沒能體會到思想的樂趣，反而是恐慌。而它的后遺癥是使現在社會上的人敢怒不敢言。
第二部分一個學者如果被剝奪了學習，交流，建樹的機會，就失去了起碼的樂趣，即使證出了某某定理，也不能平衡他失去的樂趣。在“文化大革命”的時代里，假如一個人每天吃一樣的飯，干一樣的活，在加上八個樣板戲翻過來倒過去看，看到聽了上句就知道下句的程度，作者對此寄予很大的同情。而這些人就是被剝奪了“有趣”的人。生活真得應該參差多態，否則腦子里一味是些機械的，呆滯的東西，社會如何向前發展。無論是科學，藝術還是別的東西最終都會給我們帶來省身心上或思想上的樂趣。而“文革”把這一切都摧毀了。
第三部分讀了這段后，十分贊同作者的觀點。頭腦是自己的，無須他人灌輸所謂境界高尚的思想;人是善與惡的綜合體，善與惡為一，就像上坡和下坡是同一條路，沒有惡哪來善。知識雖然可以給人帶來樂趣，但如果把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。我們學習知識，是在學的過程中細嚼慢咽，感受其中的樂趣，如果囫圇吞棗，那還能嘗到什么滋味?我覺得我們現在的學習，根本不是為了從知識中獲得樂趣而學習，完全是為了考試，為了文憑，為了讓我們身上涂上一層文化外衣而學習的。為此，作者寄予了很大的同情。還有些人認為人應該充滿高尚的思想，去掉格調低下的思想。所以就不斷往我們的頭腦中灌輸善良的思想。畢竟善良而偉大的人很少，甚至是絕無僅有的。因此作者寧可下地獄也不同愿擔負起灌輸的任務。
第四部分作者認為愚蠢是極大的痛苦，以愚蠢教人那時善良的人所犯下的最大的罪孽。我認為作者好象把愚蠢當作了善良，而把思考動腦筋當作了不善良。但作者褒“不善良”貶“善良”。古代的君王為了鞏固統治，封鎖知識，鉗制思想，灌輸善良。讓老百姓愚昧，怯弱，對此稱之為良民。而若有一個提出反對意見或改良方法，大多會背上叛逆的罪名。致使國家或社會失去了許多發展的機會。以前看到過這么一個故事，老師問雪融化后是什么，甲回答是水，老師打了個紅勾;乙回答是春，被大上一個叉叉。由此可見，我們隨著傳統的思想下去，后果會使什么。
第五部分在這一段我發現作者是一個喜歡新奇，有趣的人。如果終極真理被發現，人們就只能依據這些真理作出價值的判斷。而這樣的生活也沒有樂趣可言了。但畢竟時世會造英雄，當有人思考的很多，或成為思維的精英后，總有人喜歡插杠進去。誠然，若沒有這些人，前景當然十分美好，但這似乎有些不太可能，但也因為有這些人，才會有阻力，才使我們更多的思考，體驗更多的樂趣。
讀這本書幫我解答了何為讀書學習的意義：“一個人倘若需要從思想中獲得快樂，那么他的第一個欲望就是學習。”沒有思想的樂趣、內心的充實，只能“看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。”
書里的舉例是家常的，用淺顯的話語講述遺失已久的常識及道理，我想他最想喚起的就是一般大眾的理智，去“認真地思索，真誠地明辨是非”。讀這本書我也得到了直接的“讀書的樂趣”，見識了小波式的黑色幽默，比如他說知識分子的批判火力，“對兩類人最為猛烈：一類是在校學生，尤其是中學生;另一類是踩著地雷斷了腿的同類。這道理很明白——別人咱也惹不起啊。”“知識分子可以干兩件事：其一，創造精神財富;其二，不讓別人創造精神財富。中國的知識分子后一樣向來比較出色。”
在讀到下面兩段話時我深受感動，記在這里：
“有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。”
“這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之間。籬笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。”
我雖明白事理晚，速度慢，至今不過在起跑線附近，但好在已經起步，我希望自己至少不遜于那只特立獨行的豬，自己決定自己的生活，愛平等，愛自由，愛智慧。
讀《思維的樂趣》，或者說讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態之超然。
其文字，幾乎字字句句都很拙樸，似乎所用的每個字都只需要小學畢業就會讀會寫，但是串成句子、寫就篇章，卻似乎很難找出第二人可以有這種寫法。
也許是研究邏輯的父親的潛移默化吧，其文通篇幾乎全是邏輯推演，把不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態鋪陳開來，滿紙閑話，通篇機鋒。
如果，你有幸如王宮里的快樂王子，不知生之艱險;或者，你正身受世事艱辛，卻自嘆命運不公而不知道有更多的人一樣生存艱辛或更艱辛;如果“大人們”如君父般抹去歷史陰毒殘冷的一段，讓追溯者無從回視。那么，你可以去看王小波的雜文，可以去看這本《思維的樂趣》，它就像一種特別的史書，把沉淀在個人記憶里的小事件偶爾翻揀、東拉西扯，而那被抹去的時代，就以清晰的高像素呈現。
王小波的雜文，似乎都是閑扯，卻絲毫不扯淡。他是因人之難而痛，因痛之徹而思，因思之深而文。
智者的呢喃如夏晚的涼風，在無解的沉悶中送來心靈的清涼，愿你喜歡這如風的文字。
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇二
童年的生活就像一道閃電,在眼前劃過。可是,我童年的趣事卻好像刻在我的腦海里,抹也抹不去,時常想起就會忍不住哈哈大笑。有一次,媽媽買回了一大包菜,見我趴在沙發上看電視,就說：“小醇，你去幫媽媽洗一下菜吧？”“好！”我爽快的答應了。媽媽說完便去客廳里看電視，我走進廚房看見平臺上放著一大包蔬菜，有白菜呀，一大把；有茄子，三大根；有西紅柿，五六個……。我犯傻了，這么多菜，叫才讀幼兒園大班的我洗，真是的。“啊，有了！”我大叫，媽媽平時不是把這么多的衣服，塞進洗衣機里一同洗嗎？那我不會也這樣做？等一下，或許媽媽還會夸我呢！想到這我便拎起那一大包菜來到了洗衣機前，踮起腳掀開洗衣機蓋子，把菜小心翼翼地放進去，然后又蓋上蓋子，最后按下電源按鈕。聽著“轟轟……”的洗衣機啟動的`聲音，我坐在一旁，津津有味地想著自己有多聰明。過了一會兒，我想，菜洗干凈了吧？嘿！菜不需要涮干，想罷，我便從坐位上站起來，按一下洗衣機的按鈕，使洗衣機停止，當我掀開洗衣機蓋子一瞧，“呀！”真是令我萬分驚訝，菜呢？看那白菜剩下了“光桿司令”，而茄子好像被老鼠啃過一樣，遍體鱗傷；還有西紅柿已經杳無蹤影了……我嚇得出了一身冷汗，這下可怎么辦？媽媽花了錢買了這么多的菜，我卻把它洗成這樣，真是越幫越忙呀！“小醇，菜洗好了嗎？我要炒菜了。”媽媽走進廚房，喊道。我默不作聲，“腳底抹油——溜吧！”便鉆進了自己的小房間，把門給反鎖……想到這件童年趣事，我就不由自主地笑了起來。童年的我是多么天真無邪呀！隨著年齡的增長，我也漸漸明白了：不同的事情，要用不同的做法才能取得好的結果；否則，后果往往會適得其反甚至不可收拾的。這樣就行了,再改改,我就這么寫的。
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇三
人生是天空，又藍又美。童年更是一點點璀璨的星星。使那些無目標航行的船只，找到方向，看到希望。但是前蘇聯著名文學家高樂基的童年卻是非常的悲慘。這本書是他的自傳體小說《童年》。
阿廖沙的童年是黑暗的，就似他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中漸漸的明白了一些道理。
“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。正在我同情阿廖沙的時候，一絲光明照在他的身上。他的外祖母來了。正如文中所說“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，用一根不斷的縣把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人――是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。”
我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，使阿遼沙感覺到自己的存在。
讀了《童年》這本書以后，不僅使我珍惜這美好的童年，還使我懂得了應該怎樣做人與做事。
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇四
尊敬的`老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《童年》。
《童年》是蘇聯著名作家高爾基的作品。小說是作者以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部。
在假期里，我讀完了高爾基的童年一書，這本書主要寫了阿廖沙在外祖父家的所見所聞以及在外祖父家的苦難生活。其中，阿廖沙在外祖父家被堂兄弟捉弄，被外祖父毒打，甚至他在那最好的伙伴—小茨岡也永遠的離開了他，這一切在幼小的阿廖沙的心里留下不可磨滅的心理陰影，讓他不得不迅速成長起來。
但是，即使有再多的黑暗，也不可能完全沒有光明。也許在阿廖沙的黑暗生活中，外祖母就是那唯一的光明，猶如在夜空中點綴的一顆星，微弱但長久。像文中寫的一樣：“在她沒有到來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，是她那無私地愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。”讀完這段文字，我能夠清晰的感受到阿廖沙對外祖母的喜愛與依賴。
阿廖沙是一個善于觀察，十分敏感的孩子，他有堅定的意志和頑強的精神。雖然生活在一個令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里，但他反而鍛煉成長為一個堅強，正直，勇敢，樂觀，自信的人。他有一顆善良的心，他同情貧苦的人，他還具有很強的求知欲，熱愛書籍，更熱愛生活。
阿廖沙的生活也許是我們無法想象的，他的物質生活不穩定，肉體與精神都飽受折磨，學習條件艱苦。還是在花一樣的年紀，就要提前觸碰這俄羅斯下層人民間的罪惡。我們與阿廖沙比起來，不是太幸運了嗎？我們有家長提供的良好的物質生活，被家人捧在手里寵著，在美麗寬敞的教室學習。同樣在花一般的年紀，卻截然不同。阿廖沙的生活艱難，而我們的生活幸福。
阿廖沙的故事讓我能感受到生活的幸福與快樂，讀完這本書我會更加珍惜現在的幸福生活，珍惜家庭帶給我的勇氣，讓我能堅強的面對生活的挫折。我們是幸運的，幸運的是沒有生在戰爭國家，幸運的是沒有家庭的勾心斗角，金錢至上以及淡薄的親情，幸運的是我們有優越的學習條件，僅僅這些就有足夠的理由來告訴我們去努力學習，去孝順家人。
我們需要知識，需要成長，而它們的前提就是要多讀書，只有多讀書才能增長智慧，才能成為一個聰明的人，讓我們從現在起養成讀書的好習慣，將來我們會因此而受益終生。
謝謝大家，我的演講結束了。
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇五
最近，我讀了高爾基的著作《童年》。《童年》它與《在人間》及《我的大學》被人們稱為“自傳體三步曲”。高爾基的童年悲慘，令人憐憫。書中阿廖沙父母雙亡，外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最疼愛他。外祖父不太喜歡他，他還經常受到外祖父的毒打。倆個舅舅更是討厭他。在這樣惡劣的環境下，他卻勇敢的走了過來。這令我深深的體會到了當時那個年代人心的丑陋。
相對于我的童年來說，那簡直是天差地別！我們的童年是如此的燦爛幸福又美好，如此的無憂無慮，沒有煩惱沒有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因為他們從未經歷過被人打、被人拿鞭子抽的時候。他們豐衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爺的心肝寶貝，從來都是想要什么可以有的。只是在父母的庇佑下不受風雨，從不受到飄蕩，獨立的滋味。而阿廖沙的童年卻是經歷了常人難以想象的沉重。
阿廖沙教會了我們，要珍惜眼前這美滿幸福的生活，抓住我們無憂無慮的時刻，要努力學習是要不斷前進，要懂得身在福中要知福！
如今，眼看童年要流逝，迎來的是我們從滿活力的少年，讓我們好好珍惜童年，讓我們努力進取，讓我們記住并永遠留住我們的童年吧！
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇六
《思維的樂趣》從關注現實、正視歷史、剖析人性諸方面闡述了思維的重要。下面是本站小編精心為您整理的思維的樂趣讀后感，希望您喜歡!
王小波是個有趣的人，他有著自己獨到的主張，有自己的思想，不會人云亦云，是個典型的自由人文主義者，他的語言文字永遠是那么詼諧、率真、犀利，他用獨立意志抒寫自由精神，懷疑和蔑視一切既定的虛偽規則、慣性思維和刻板的道德，用明白曉暢、干脆利落的語言，加以無情的嘲弄、徹底的顛覆。他告訴我們生活就應該有樂趣，而樂趣來自智慧、專業、真實，而非來自愚鈍、刻板、一律。
王小波終其一生思考著并快樂著，他以自身對“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨有的調侃的筆調完成了對自由與理性的反思與書寫。《思維的樂趣》中的文字給我的感覺是通俗易懂但不乏品味，幽默中充滿理性，讓人愛不釋手。
文中他以自己的親身經歷為我們描述了他插隊時沒書看的痛苦：“傍晚時分，你坐在屋檐下;看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。”在他那個年代的人很多人有這樣的經驗，但真正能記憶它的卻很少。王小波是崇尚智慧的，所以他認為要從思想中得到快樂，要不斷地學習，在學習中來體會思維的樂趣，因為當他談到他父親的遭遇時，他覺得他父親那個年代把人們的思想搞得很平淡無味，他不想也不愿步入他父親的后塵，不想自己成為他那個年代思想的奴才，他要讓自己做個有思想、有思維的人，因此他認為學習是可以帶來思維的樂趣的。
王小波最喜歡引用羅素先生的一句話：“須知參差多態，乃是幸福的本源。”他覺得生活就應該是豐富多彩的，而非千篇一律，思想更應該是千姿百態的，他覺得老子的“虛其心而實其腹”、漢代的“罷黜百家，獨尊儒術”都是不對的，是卑鄙的行為，因為他說：“能夠帶來思想的快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物”，而老子和漢代的做法嚴重束縛了人們的思想，人們的智慧沒辦法完全的發揮出來，這樣就沒有了通過自己的智慧來獲得想要的成果也就沒有了思維的樂趣。還有王小波說“知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。”科學需要創新，同樣知識也是要不斷地發展更新的，而頭腦是灌輸新知識的好工具，通過自己的實踐形成屬于自己的知識，屬于自己的思想，從而才能體會思維帶來的樂趣。要知道，倘若人只懂得一些前人所留下的知識而沾沾自喜的夸贊自己說自己是個有學識、有智慧的人，這樣就顯得很假、很虛偽，若是有自己實實在在的學識在里面，就可以彰顯自己的價值所在。
王小波有著自己的善惡標準，他覺得善良并愚蠢是不可原諒的。王小波崇尚理性和智慧，把低智、偏執、思想貧乏視為最大的邪惡。
他對我們人類的善惡判斷、人性有著自己精辟的見解和論述，揭示了現實生活中很多事情并不是我們期望它怎樣，它就會變成怎樣，現實世界的問題，需要靠智慧才能很好的解決，而不是簡單的靠善良就能解決的。
總而言之，王小波《思維的樂趣》把一些不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態鋪陳開來，滿紙閑話，字字句句都很拙樸，語言通俗易懂又不乏譏諷，細細品讀，其哲學背景淺的可以讓人一眼看穿，他讓我們在真切地體會到思維人帶來的無與倫比的快樂的同時，還教我們學會如何去獨立而自由地思考。
王小波是個有趣的人，他有著自己獨到的主張，有自己的思想，不會人云亦云，是個典型的自由人文主義者，他的語言文字永遠是那么詼諧、率真、犀利，他用獨立意志抒寫自由精神，懷疑和蔑視一切既定的虛偽規則、慣性思維和刻板的道德，用明白曉暢、干脆利落的語言，加以無情的嘲弄、徹底的顛覆。他告訴我們生活就應該有樂趣，而樂趣來自智慧、專業、真實，而非來自愚鈍、刻板、一律。
王小波終其一生思考著并快樂著，他以自身對“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨有的調侃的筆調完成了對自由與理性的反思與書寫。《思維的樂趣》中的文字給我的感覺是通俗易懂但不乏品味，幽默中充滿理性，讓人愛不釋手。
文中他以自己的親身經歷為我們描述了他插隊時沒書看的痛苦：“傍晚時分，你坐在屋檐下;看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。”在他那個年代的人很多人有這樣的經驗，但真正能記憶它的卻很少。王小波是崇尚智慧的，所以他認為要從思想中得到快樂，要不斷地學習，在學習中來體會思維的樂趣，因為當他談到他父親的遭遇時，他覺得他父親那個年代把人們的思想搞得很平淡無味，他不想也不愿步入他父親的后塵，不想自己成為他那個年代思想的奴才，他要讓自己做個有思想、有思維的人，因此他認為學習是可以帶來思維的樂趣的。
王小波最喜歡引用羅素先生的一句話：“須知參差多態，乃是幸福的本源。”他覺得生活就應該是豐富多彩的，而非千篇一律，思想更應該是千姿百態的，他覺得老子的“虛其心而實其腹”、漢代的“罷黜百家，獨尊儒術”都是不對的，是卑鄙的行為，因為他說：“能夠帶來思想的快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物”，而老子和漢代的做法嚴重束縛了人們的思想，人們的智慧沒辦法完全的發揮出來，這樣就沒有了通過自己的智慧來獲得想要的成果也就沒有了思維的樂趣。還有王小波說“知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。”科學需要創新，同樣知識也是要不斷地發展更新的，而頭腦是灌輸新知識的好工具，通過自己的實踐形成屬于自己的知識，屬于自己的思想，從而才能體會思維帶來的樂趣。要知道，倘若人只懂得一些前人所留下的知識而沾沾自喜的夸贊自己說自己是個有學識、有智慧的人，這樣就顯得很假、很虛偽，若是有自己實實在在的學識在里面，就可以彰顯自己的價值所在。
王小波有著自己的善惡標準，他覺得善良并愚蠢是不可原諒的。王小波崇尚理性和智慧，把低智、偏執、思想貧乏視為最大的邪惡。
他對我們人類的善惡判斷、人性有著自己精辟的見解和論述，揭示了現實生活中很多事情并不是我們期望它怎樣，它就會變成怎樣，現實世界的問題，需要靠智慧才能很好的解決，而不是簡單的靠善良就能解決的。
總而言之，王小波《思維的樂趣》把一些不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態鋪陳開來，滿紙閑話，字字句句都很拙樸，語言通俗易懂又不乏譏諷，細細品讀，其哲學背景淺的可以讓人一眼看穿，他讓我們在真切地體會到思維人帶來的無與倫比的快樂的同時，還教我們學會如何去獨立而自由地思考。
作為一個自由人文主義者，王小波終其一生思考著并快樂著，他以自身對“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨有的調侃的筆調完成了對自由與理性的反思與書寫。這本由李銀河編選的王小波雜文集《思維的樂趣》展示給我們的正是一座巍然屹立于戲謔的笑容和令人會心而戰栗的幽默之后的智性的迷宮，并讓我們在真切地體會到思維人帶來的無與倫比的快樂的同時，從他那里學會如何去獨立而自由地思考。
恩格斯說過，思維之花是地球上最美麗的花朵，王小波的《思維的樂趣》正印證了關乎思維具體而清晰的美——新奇、有趣、自由、平等。在這個年代有人用感情寫作，有人用政治寫作，到后來還有人用身體寫作，但在王小波看來，能夠用思維來寫作，似乎是一件幸福的事。《思維的樂趣》自有它的耐讀之處。因為講的不是樂趣，而更多是時代與政治環境帶來的思維的恐慌與孤獨。插隊年代里“痛苦的頂點，不是被拘押在旅館里沒有書看、沒有合格的談話伙伴，而是被放在外面，感到天地之間同樣寂寞，面對和你一樣痛苦的同伴。”這種反思的境界，正是王小波的力度所在。在那個年代里，思考是件充滿恐慌與致命孤獨的事。要么是不能跳出桎梏思考，要么是走出來，卻看不到可以對話的偉大心靈，空蕩蕩的，被孤獨淹沒。
有趣在王小波的寫作里，是一件頂重要的事。他從來不把道理說得太清楚，但你仔細一琢磨，也能明白他在說什么。似乎說清是他給你的，不說清是你想明白的，而這琢磨的過程，也就成了一種思考的趣味。寫作和閱讀一樣，都需要有趣味，都需要把一切莊重和崇高拉下臺來，戲語一番，落下滿紙荒唐言。說俏皮話、講黑幽默、諷刺而不怒罵、談笑而不猖狂。王小波對于有趣的定義，是“有道理而且新奇”。可見王小波是一個講道理的人，他講的道理不很大，但足夠他被稱作異端;也可見王小波是一個重獨行的人，他走的路不很長，但到今天，卻少有人能夠重行。王小波說過，趣味是感覺這個世界美好的前提。這種美好之中，也就糅合著冷靜嚴謹的思索和奔涌而出的熱情。如果需要打個比方，那我們可以說：這世界上有趣的思想就正如王小波蓬亂的頭發，永遠交錯雜亂，但是自由生長。而在王小波看來，最不幸的，就是被扼殺掉這種有趣了。也就是說，當有一天沒有辦法講道理了，在他看來比尸橫遍野更遭;又或者，別人的思維被強加在你頭上，人喪失了自己作出判斷的能力和掌握話語的權力，這也是極其痛苦的一件事。然而王小波恰恰目睹和經歷了這樣的痛苦，在他父親的身上，在他自己的身上，在文革躍進的。
口號。
中，在上山下鄉的山路上。于是，王小波仿佛很痛苦地看到，亂糟糟的頭發被一根根地拔去，又被別人植上了假頭發。這頭發不是他的，終究水土不服，估計后來都掉光了。于是，王小波自喻為一個時代的幸存者之一。王小波說過：“作為一個有過幸福和痛苦兩種經歷的人，我期望下一代能在思想方面有些空間來感到幸福，而且這種空間比給我的大得多。”如今，不知道王小波的這個愿望實現了多少。倘若看到很多人還在爭取這樣的空間或者不自知有這樣的空間存在，我想他會不耐煩——我們進步也太緩慢了一些;倘若看到我們還把他掛在嘴邊，我想他也是會不樂意的——說自己的話才更有趣一些。但是我想，記掛他，總比記掛別人要好一些。
了。《思維的樂趣》除了給人思想，給人精神，給人趣味外，它語言上略帶調侃的輕松的聊天式風格，也往往讓人忍俊不禁。讀《思維的樂趣》，不僅有思想上的犒勞，同時還有語言上的爽而不膩的享受。
第一部分作者寫在農村插隊時，帶去的一本奧維德的《變型記》被隊里的人傳來看去，弄得不成形，最后被人看沒了。那知青插隊的時候，物質生活得不到滿足還是其次，最大的痛苦還是精神上沒有寄托。人們的頭腦里被塞滿了革命思想，沒有任何“閑書”的一席之地思想被禁錮的程度可想而知，還哪萊的樂趣。一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學習。而連學習的機會也沒有，那快樂也就隨之泯滅了。那個時代的中國人們除了“享受”毛澤東思想，就別無選擇。有些“不耐寂寞”的人看一些或寫一些別的思想的書，就會被立馬揪出來批斗，游街，而有知識的人更是首當其沖。所以，那個時代的人沒能體會到思想的樂趣，反而是恐慌。而它的后遺癥是使現在社會上的人敢怒不敢言。
第二部分一個學者如果被剝奪了學習，交流，建樹的機會，就失去了起碼的樂趣，即使證出了某某定理，也不能平衡他失去的樂趣。在“文化大革命”的時代里，假如一個人每天吃一樣的飯，干一樣的活，在加上八個樣板戲翻過來倒過去看，看到聽了上句就知道下句的程度，作者對此寄予很大的同情。而這些人就是被剝奪了“有趣”的人。生活真得應該參差多態，否則腦子里一味是些機械的，呆滯的東西，社會如何向前發展。無論是科學，藝術還是別的東西最終都會給我們帶來省身心上或思想上的樂趣。而“文革”把這一切都摧毀了。
第三部分讀了這段后，十分贊同作者的觀點。頭腦是自己的，無須他人灌輸所謂境界高尚的思想;人是善與惡的綜合體，善與惡為一，就像上坡和下坡是同一條路，沒有惡哪來善。知識雖然可以給人帶來樂趣，但如果把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。我們學習知識，是在學的過程中細嚼慢咽，感受其中的樂趣，如果囫圇吞棗，那還能嘗到什么滋味?我覺得我們現在的學習，根本不是為了從知識中獲得樂趣而學習，完全是為了考試，為了文憑，為了讓我們身上涂上一層文化外衣而學習的。為此，作者寄予了很大的同情。還有些人認為人應該充滿高尚的思想，去掉格調低下的思想。所以就不斷往我們的頭腦中灌輸善良的思想。畢竟善良而偉大的人很少，甚至是絕無僅有的。因此作者寧可下地獄也不同愿擔負起灌輸的任務。
第四部分作者認為愚蠢是極大的痛苦，以愚蠢教人那時善良的人所犯下的最大的罪孽。我認為作者好象把愚蠢當作了善良，而把思考動腦筋當作了不善良。但作者褒“不善良”貶“善良”。古代的君王為了鞏固統治，封鎖知識，鉗制思想，灌輸善良。讓老百姓愚昧，怯弱，對此稱之為良民。而若有一個提出反對意見或改良方法，大多會背上叛逆的罪名。致使國家或社會失去了許多發展的機會。以前看到過這么一個故事，老師問雪融化后是什么，甲回答是水，老師打了個紅勾;乙回答是春，被大上一個叉叉。由此可見，我們隨著傳統的思想下去，后果會使什么。
第五部分在這一段我發現作者是一個喜歡新奇，有趣的人。如果終極真理被發現，人們就只能依據這些真理作出價值的判斷。而這樣的生活也沒有樂趣可言了。但畢竟時世會造英雄，當有人思考的很多，或成為思維的精英后，總有人喜歡插杠進去。誠然，若沒有這些人，前景當然十分美好，但這似乎有些不太可能，但也因為有這些人，才會有阻力，才使我們更多的思考，體驗更多的樂趣。
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇七
阿廖莎就是在這種黑暗、恐怖的環境度過童年的。身邊一切丑陋、殘忍的事壓得他喘不過氣。身處底層社會，他所謂的“家”早已烏煙瘴氣：兩個舅舅爭家產大打出手，父子之間也丟掉血脈親情，本是同林鳥的夫妻也勾心斗角，阿廖莎的父親更是被兩個舅舅推入死亡的冰窟……一件件丑事、一樁樁暴行、一幕幕悲劇，是現實、也是地獄。
在如此混亂不堪的世界下，阿廖莎像一朵白蓮花，出淤泥而不染。他有著一顆堅強、善良、正義的心。他在黑暗中尋找光芒，在邪惡里構建純潔。因為，他的心里有燈塔。外祖母在阿廖莎心中種下樂觀正直的種子，她陶冶他高尚的情操。還有“小茨崗”、老工長格高利……這些普通又平凡的人，讓阿廖莎感受到了人間溫暖，幫助阿廖莎擺脫黑暗、走向光明!
我們無法改變世界，但絕不能讓世界改變自己——改變自己的初心，改變人性善良的底色。
在古希臘神話中，弗弗西斯是個正直、富有同情心的神。他為了讓人們不再死亡，綁架了死神，最后惹怒眾神而被叫去大山頂推石頭，人們都說他好可憐，可又有誰知道，他曾為了人們而努力改變規則;又有誰了解他的快樂?他向往幸福與美好，他永遠有快樂的動力;他敢于追求，活在光明里，一顆堅強、樂觀的心從未被打敗。縱使他改變不了死亡的悲劇，但他初心不改、死而無憾!
《童年》告訴我們：只有將思想上的污點抹去，才能塑造一個全新的民族靈魂!
好與壞、善與惡、黑與白……它們永存與并存，只有自己將自己從黑暗中拉出，那才是光明到來的日子!
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇八
《思維的樂趣》，或者說讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態之超然。
第一部分作者寫在農村插隊時，帶去的一本奧維德的《變型記》被隊里的人傳來看去，弄得不成形，最后被人看沒了。
那知青插隊的時候，物質生活得不到滿足還是其次，最大的痛苦還是精神上沒有寄托。
人們的頭腦里被塞滿了革命思想，沒有任何“閑書”的一席之地思想被禁錮的程度可想而知，還哪萊的樂趣。
一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學習。
而連學習的機會也沒有，那快樂也就隨之泯滅了。
那個時代的中國人們除了“享受”毛澤東思想，就別無選擇。
有些“不耐寂寞”的人看一些或寫一些別的思想的書，就會被立馬揪出來批斗，游街，而有知識的人更是首當其沖。
所以，那個時代的人沒能體會到思想的樂趣，反而是恐慌。
而它的后遺癥是使現在社會上的人敢怒不敢言。
第二部分一個學者如果被剝奪了學習，交流，建樹的機會，就失去了起碼的樂趣，即使證出了某某定理，也不能平衡他失去的樂趣。
在“文化大革命”的時代里，假如一個人每天吃一樣的飯，干一樣的活，在加上八個樣板戲翻過來倒過去看，看到聽了上句就知道下句的程度，作者對此寄予很大的同情。
而這些人就是被剝奪了“有趣”的人。
生活真得應該參差多態，否則腦子里一味是些機械的，呆滯的東西，社會如何向前發展。
無論是科學，藝術還是別的東西最終都會給我們帶來省身心上或思想上的樂趣。
而“文革”把這一切都摧毀了。
第三部分讀了這段后，十分贊同作者的觀點。
頭腦是自己的，無須他人灌輸所謂境界高尚的思想;人是善與惡的綜合體，善與惡為一，就像上坡和下坡是同一條路，沒有惡哪來善。
知識雖然可以給人帶來樂趣，但如果把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。
我們學習知識，是在學的過程中細嚼慢咽，感受其中的樂趣，如果囫圇吞棗，那還能嘗到什么滋味?我覺得我們現在的學習，根本不是為了從知識中獲得樂趣而學習，完全是為了考試，為了文憑，為了讓我們身上涂上一層文化外衣而學習的。
為此，作者寄予了很大的同情。
還有些人認為人應該充滿高尚的思想，去掉格調低下的思想。
所以就不斷往我們的頭腦中灌輸善良的思想。
畢竟善良而偉大的人很少，甚至是絕無僅有的。
因此作者寧可下地獄也不同愿擔負起灌輸的任務。
第四部分作者認為愚蠢是極大的痛苦，以愚蠢教人那時善良的人所犯下的最大的罪孽。
我認為作者好象把愚蠢當作了善良，而把思考動腦筋當作了不善良。
但作者褒“不善良”貶“善良”。
古代的君王為了鞏固統治，封鎖知識，鉗制思想，灌輸善良。
讓老百姓愚昧，怯弱，對此稱之為良民。
而若有一個提出反對意見或改良方法，大多會背上叛逆的罪名。
致使國家或社會失去了許多發展的機會。
以前看到過這么一個故事，老師問雪融化后是什么，甲回答是水，老師打了個紅勾;乙回答是春，被大上一個叉叉。
由此可見，我們隨著傳統的思想下去，后果會使什么。
第五部分在這一段我發現作者是一個喜歡新奇，有趣的人。
如果終極真理被發現，人們就只能依據這些真理作出價值的判斷。
而這樣的生活也沒有樂趣可言了。
但畢竟時世會造英雄，當有人思考的很多，或成為思維的精英后，總有人喜歡插杠進去。
誠然，若沒有這些人，前景當然十分美好，但這似乎有些不太可能，但也因為有這些人，才會有阻力，才使我們更多的思考，體驗更多的樂趣。
不是什么評論，只是一點讀后感。
收入這本書的多是作者1994—1997年間發表于《東方》、《讀書》、《南方周末》、《三聯生活周刊》等報刊的專欄文章。
文章題目看來駁雜，內容卻貫通，像是作者對那些發了癔癥或揚塵舞蹈或喋喋不休的人實在看不下去，嘴上嘟囔著“就不是那么回事兒”，雖無奈卻赤誠地來講些道理。
這本書從始至終，反反復復，說的只有一件事，那便是以理性地思考還原智慧的力量。
而他抵達主題的方式，正如以一座高山為目標，有時從西南方向攀向險峰，有時依一條羊腸小道緩步前行，有時則空降直達目的地。
在這些過程中，文革是個繞不過去的話題。
它在他及他一代人身上留下了太深刻的烙印，反思文革、肅清余緒在他好像是一項使命。
讀這本書幫我解答了何為讀書學習的意義：“一個人倘若需要從思想中獲得快樂，那么他的第一個欲望就是學習。”沒有思想的樂趣、內心的充實，只能“看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。”
書里的舉例是家常的，用淺顯的話語講述遺失已久的常識及道理，我想他最想喚起的就是一般大眾的理智，去“認真地思索，真誠地明辨是非”。
讀這本書我也得到了直接的“讀書的樂趣”，見識了小波式的黑色幽默，比如他說知識分子的批判火力，“對兩類人最為猛烈：一類是在校學生，尤其是中學生;另一類是踩著地雷斷了腿的同類。這道理很明白——別人咱也惹不起啊。”“知識分子可以干兩件事：其一，創造精神財富;其二，不讓別人創造精神財富。
中國的知識分子后一樣向來比較出色。”
在讀到下面兩段話時我深受感動，記在這里：
“有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。”
“這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之間。籬笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。”
我雖明白事理晚，速度慢，至今不過在起跑線附近，但好在已經起步，我希望自己至少不遜于那只特立獨行的豬，自己決定自己的生活，愛平等，愛自由，愛智慧。
大約13、4年前，在一本英文雜志里看到羅素的《我為什么活著》，他說，“對真知難以抑制的好奇、對人類苦難不可遏止的悲憫、愛，是他活著的三大動力”。
那時年輕，容易被這些飽含“冷靜的激情”文字深深地打動了，把它全文抄寫在筆記本上。
提到羅素活著的三大動力，就說開幾句吧。
羅素這幾句話，其實，跟古希臘三賢的智慧、跟哥倫布的探險、跟美國人上天入海的探索，其精神是同一的，這種同一的精神貫穿在西方人思維歷史中――就算黑暗的中世紀也沒有斷絕(畢竟，大學、教授都源自教會，經院哲學中似乎也不缺縝密的邏輯)。
在我看來，西方精神的內在實質是：以思辨和邏輯的`利器，樂此不疲地探知世界――自然、社會、人本身。
中國人不一樣，中國的大哲(漢以后基本是大儒)們所說的至理名言、被奉為道德楷模英雄人物所說的豪言壯語，都是關于人與世界(自然、社會、他人、自我)的妥協或者人與人爭斗的，或者是當權勢力所“頒行”的，如，什么“天人合一”之類、蘇軾的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”、雷鋒的“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”(試問，有多少人的生存改善是因為雷鋒式的“服務”?)等等，而且，人與人爭斗是實質、是主旋律，人與世界妥協是斗爭失利者心理解脫的階梯和托辭，是次旋律。
所以，這一切東方智慧的核心就是“人斗人”――斗不過了，就說要“合一”、是“采菊東籬下，悠然見南山”;而勝利者要保持勝利地位、讓受奴役者從思想上放棄抵抗，就托天命、頒圣賢書。
扯這么遠，只是為了說明《思維的樂趣》之可貴。
王小波，是我捧起他的書就愛不釋手的作家，在我看來，他的作品是這樣的：以良知為本、以生命為價、以邏輯為針，不斷扎向半個多世紀前后以來一直在延續和深重化的現實的惡。
關于良知，想起馬克吐溫的一段話，大意是：再沒有比良心更無用的東西，如果良心變成一只小狗，我一定把它溺斃。
可見，良心本來是造物賦予每一個人的，只是現實的惡迫使人一點點把它給消滅了。
讀《思維的樂趣》，或者說讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態之超然。
其文字，幾乎字字句句都很拙樸，似乎所用的每個字都只需要小學畢業就會讀會寫，但是串成句子、寫就篇章，卻似乎很難找出第二人可以有這種寫法。
也許是研究邏輯的父親的潛移默化吧，其文通篇幾乎全是邏輯推演，把不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態鋪陳開來，滿紙閑話，通篇機鋒。
如果，你有幸如王宮里的快樂王子，不知生之艱險;或者，你正身受世事艱辛，卻自嘆命運不公而不知道有更多的人一樣生存艱辛或更艱辛;如果“大人們”如君父般抹去歷史陰毒殘冷的一段，讓追溯者無從回視。
那么，你可以去看王小波的雜文，可以去看這本《思維的樂趣》，它就像一種特別的史書，把沉淀在個人記憶里的小事件偶爾翻揀、東拉西扯，而那被抹去的時代，就以清晰的高像素呈現。
王小波的雜文，似乎都是閑扯，卻絲毫不扯淡。
他是因人之難而痛，因痛之徹而思，因思之深而文。
智者的呢喃如夏晚的涼風，在無解的沉悶中送來心靈的清涼，愿你喜歡這如風的文字。
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇九
假期里我將高爾基的《童年》讀完了，我長長地嘆了一口氣：這是一本偉大的書，既充滿黑暗，又能看見光明，在冷酷無情中又看到人性的光芒。
該書講述的是高爾基幼年時期從三歲到十歲的生活片段。
一直讀下去，我進入了一個渾濁但又清新的世界。阿廖沙（高爾基的乳名）的外祖父是貪婪、殘暴的：一次竟將阿廖沙打得失去知覺，結果大病了一場；曾經瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發簪都扎入她的頭皮里。他的久久為了爭奪財產，把阿廖沙的爸爸推進冰窖里，還殘無人性地折磨自己的媳婦，害死徒工小茨岡。它們冷血得連禽獸都不如。阿廖沙生活在如此黑暗的環境，給他弱小易碎的心靈該會留下多大的陰影！
我認為童年是人生最美好，最幸福，最純真的階段，可讀到這里，我發現這些都不是必然的。我不禁想到自己的童年，我比阿廖沙幸運多了。他的童年充滿可怕的身影，而我的家人非常和睦。我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨,沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的。我有家人的疼愛，有玩具和伙伴，每天可以坐在寬敞明亮的.教室中，聽著老師講課，我的童年是充滿了幸福和快樂的。為他感到同情的同時我也很慶幸自己生活安定。
黑暗的存在永遠不會覆蓋光芒的璀璨。正當阿廖沙出于困境時，終于出現了屢屢陽光——他的外祖母。她經常講正義和光明的故事給阿廖沙聽，像天使般指引他前進的方向。正如文中所寫的“在她還沒有來之前，我仿佛躲在黑暗中睡覺，但她已出現，就把我叫醒了，她把我領到光明的地方……她馬上成為我的朋友，成為最了解我的人，最珍貴的人。是她那是對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量，以應付困苦的生活。”她給了阿廖沙知識和戰勝黑暗的力量，給予他迎接光明，向往美好生活的希望，使他成為一個堅強、善良的人。
《童年》教會了我感恩、知足和珍惜，更加促使我用知識為下一代創造一個更加幸福美滿的生活環境。
黑暗不是必然的，它的另一面更加光亮！
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇十
在成長的故事中有許多，勞技老師曾說過，人的一生有許許多多的事要做，有大事、小事，事情是無所不能的，但凡事都需要自己去創造，去論那件事是悲傷還是快樂，無論是失望還是悲慘，在生命中總是會有挫折的，總是會有坎坷，就是看你這是怎樣克服它、度過它的了。
每個人都會有童年，童年是孩子們的樂趣，自從我從小學跨入中學的那一剎那我便也從童年中釋放出來，變成了那朝氣蓬勃的少年，雖然現在的我已是少年，但童年的光輝到現在仍然記得如此清晰。
小時候，我是那么地愛美，看著那些漂亮的阿姨和媽媽，我的心里總期盼著有一天自己已經長大成人，穿著那時尚而又高雅的衣服在大街上一亮，會不會被別人認為我是從天而降的仙女？我一直期待著那一天的到來。
就在這時，媽媽回家哪一個文件，看見我花枝招展的，首先愣了一下，嘴角又慢慢吐露出把甜美的笑意，媽媽語重心長地對我說：“女孩子嘛，愛美是件好事，但是你現在還沒到這個時候，看看你現在，臉紅得像個猴子屁股似的，趕緊去洗掉！”雖然我的心中有些慚愧，但我還是忍不住“撲哧”一聲笑了出來。
童年的天真，童年的快樂，童年的光輝在我的字典中稀稀疏疏的流露著，就像那璀璨的晶星，點綴著那片屬于“我”的天空。
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童年樂趣讀后感（通用20篇）篇十一
說實話，一開始我沒有要打算閱讀這本書，50本的書目對于這個名字也只是瀏覽一遍，所選定的兩本書也沒有這本的痕跡。但是當我在書店里找尋著所選的書目時，引入眼簾的是平臺上的一摞《思維的樂趣》的書籍，心想這應該是一本冷門的書吧！可還是順手拿了起來。
把我帶入興趣的可能是名人評價的那段話：“我常常覺得王小波就像《皇帝的新衣》里面那個無比莊重又無比滑稽的場合喊了一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會心的微笑。后來，這批人把這個孩子當成寵兒，并且把他的名字當成了他們互相認出對方的接頭暗號。”
感覺這段話令我耳目一新，給了作者極高的贊譽，讓我感覺王小波先生不僅是位作家，也是一位筆桿上的魔術師。
當我開始閱讀時，會感到無聊甚至是有些無趣，有些時候會讀得佷懵，讀著會閱讀的文字卻又不明白文章到底在說什么，到底在表達什么。大部分的原因應該是我不太了解當時的時代背景，對“文革”時的變化不了解，對當時中國人民生活毫無概念。
這也正讓我明白了，讀文章時了解時代背景，當時的社會情況的重要性，至少了解一些，讀起來也會容易一些，也會更便于理解一些，這也是閱讀技巧之一吧。
對于內容，我的理解比較淺薄，大概跟我缺乏人情世故的社會經驗與思維不足以思索歷史的原因有關，但卻也有些許收獲。
關于《沉默的大多數》，所明白的就是一句話吧：沉默的大多數，現在的大多數。這是對于社會的寫實，保持沉默的原因也依照王小波先生的表述，多種多樣，有些人沒能力，或者沒機會說話；還有些人有些隱情不便說話；還有人因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。對照如今時代的社會，確實如此，足以讓人陷入深深的沉思。
“一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學習。”我喜歡這句話，喜歡這句話的寫實，喜歡這句話的勵志，喜歡這句話所帶給我的感受。
學習是一個人一輩子需要做的事情，在那個動蕩的年代，王小波先生就已經有如此之遠見，可謂他真的是一位有思維、有思想、懂思維的樂趣，解思想的妙處的先生，讓我對他更加敬佩。
讓我印象頗為深刻的是一篇叫《一只特立獨行的豬》的文章，讓我印象深刻能記住主要是因為它的題目，而且之前就略有耳聞，閱讀時便也格外認真專注。
這只特立獨行的豬一米高的豬欄一跳而過，能跳上屋頂，也總到處游逛，會到村寨尋找好看的豬，也會模仿各種聲音，是所有喂過豬的寵兒，也知道知青對它好，允許知青靠近，閱讀著這一點點，我也會感慨這只豬只能用特立獨行來形容。
在它被許多人拿著手槍和火槍攻擊時，瀟灑淡定自若的離開，后來遇到時能認出人卻不容人走近。再往深層一點兒想，其實人類也彼此彼此吧，收到傷害后對心懷叵測的人保持距離，這也是所有動物的共通之處。
對于青年的思想工作，王小波先生提出的論點是把正面說服和黑色幽默結合起來，馬上就可以開辟一片新天地；對于它對外甥的教育與說服說明的真理是別人的痛苦才是你的藝術源泉；而你去受苦，只會成為別人的藝術源泉。
看完這一本《思維的樂趣》感受很多，也學到思想上的許多。照朋友來說，王小波先生真的是一位凈友。他的敢于直言，他的勇于批判，他獨特的思想見解，他獨一無二的精神思考，讓我們一起享受《思維的樂趣》！
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇十二
童年是五彩繽紛的，就像海邊漂亮的貝殼；童年是無憂無慮的，就像整天嬉鬧的浪娃娃；童年是純真甜美的，就像山溪中清亮的泉水說起童年，不禁使我想起了一件有趣的事。
那是四歲時的事了。家里養了一只小貓，平時總見大人們買來魚兒喂養小貓，媽媽告訴我：“小貓愛吃魚！”我想：既然貓愛吃魚，魚又愛吃魚食，那小貓也應該愛吃魚食吧！于是，我決定幫它換換口味。
趁爺爺奶奶他們睡覺時，我躡手躡腳撲向小貓。可小貓靈活。
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇十三
學了課文《童趣》之后，我的眼前浮現出許多童年的樂趣，至今想起來還回味無窮。
小時候，我看見有一些戲劇演員的臉上白白的，媽媽跟我說，他們這是在化妝。化妝？我馬上產生了巨大的好奇心，想嘗試一下。有一天，我靈光一閃，拿了嬰兒爽身粉，又拿了兒童潤唇膏，再把五顏六色的被子搬進了房間中，開始了化妝。我先照著鏡子在臉上摸了爽身粉，然后往嘴唇上用力地涂上潤唇膏，再把被子一層一層地披在身上。最后得意洋洋地欣賞我的`得意之作，看上去和那些演員沒什么兩樣。我當時還渾然不知，臉上的爽身粉在我的運動下開始抖落。過了一會兒，一個一邊白，一邊黃的臉便在鏡子中呈現。“這是誰呀？”當我發現是自己時，嚇得嚎啕大哭。這時，媽媽回來了，她哭笑不得，用毛巾幫我把臉洗干凈，一邊安慰我：“別哭了，演員他們是用一種化妝品，并不是用嬰兒爽身粉，你等長大后就會知道的。”
小時候的我還對布娃娃有一片癡情，我曾經有一個布娃娃，巧克力似的鼻子，大大的眼睛，十分可愛。我視它如珍寶，吃飯的時候留給它位置，睡覺時和它一起睡，我將它當做自己的弟弟，整天抱著它走來走去。有一天，一個親戚來了，他的孩子跑進我的房間，硬把我那只布娃娃搶過來，又打又踢的。我一看，火冒三丈，直接跑過去，抱過布娃娃，兇狠狠地瞪著他，他不一會兒就被我嚇得嚎啕大哭，我則心滿意足地與我的小寶貝玩著。
“兩只老虎，兩只老虎……”當充滿童稚的歌聲，總會想起那些充滿生趣的可愛場景。
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇十四
童年充滿了無限的樂趣，捉蚯蚓，釣魚，扮家家，做風箏~~~，一切都顯得是那么新奇.但我記得童年印象最深，最有趣的便是玩“槍戰“游戲了.
中午約好幾個要好的`伙伴，每人帶上一支水槍，說明了槍戰的范圍和位置，分配好人數，決定誰是“警“誰是“賊“后，激烈地“槍戰“正式開始.這次我做了隊長.“好，你們兩個從這邊包抄，我和小剛從那邊進攻，雙方在前面的基地會合，如遇到敵人，要立即派一個人來通報，聽懂了嗎？好，立即行動.“我命令了同伴們，然后便和小剛沿著墻壁逐漸前進，為了安全起見，我們把槍緊緊地握在手上，對準著前方.仿佛和電視劇里的激戰一樣，每個人都充滿了警惕.“糟了，小明被敵人逮著了，小剛，你從后面去包圍他們，我去救小明，快.“我馬上命令小剛前去支援.我便上前去和敵人較量.敵人非常狡猾，他們派一人從我后面偷襲，還好我機靈，做了個假動作，先讓敵人撲了個空，聲東擊西，再從后面打擊敵人，“射死“了對方.結果，敵人被我們殲滅了，我們帶著笑容，帶著勝利，帶著滿心的歡喜踏上歸程.
夕陽西下，天空上的彩霞金黃得刺眼，形狀百態，千變萬化，美麗至極，大家都感到無比光榮，無比驕傲.
往事，回憶，回憶往事，--槍戰--此乃童年之樂趣也!!!
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇十五
每個人的腦海里都有一條記憶的銀河，銀河里有無數顆記憶著的星星，每個星星里都有一個。今天在這里我就摘下一顆閃亮的星星，與大家一同。
小時侯的我特別愛搞惡作劇，弄得大家都哭笑不得。有一件事雖然過去了很久，可我至今想起來依然覺得這件事充滿了童趣。那是我讀幼兒園的時候，常教我們跳舞、唱歌、畫畫。那天，教我們用手指沾顏料來畫一棵樹，樹上開滿了五顏六色的鮮艷的花朵。我拿出顏料來，擠了一點棕色、紅色、綠色的顏料，放入調色盤里，再加一點兒水。開工了，我先用食指沾了一點兒棕色，畫上了樹干，又沾了一些紅色、藍色、黃色來畫花。這時，我的臉上像是有什么東西，弄得我癢癢的，我只好用手去撓一下。
關上記憶的閘門,我仍意憂未盡,童年時的我是多么天真快樂.金色的童年編織著燦爛的明天,以后的童年中一定還會發生許多趣事,還有很多事情帶我們去發現。
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇十六
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了!
再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。
高爾基這種堅強的品質值得我們的學習，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅強不屈，敢于面對困難并勇于克服苦難的精神是我應該好好學習的。
我看完了高爾基寫的《童年》三部曲中的《在人間》這一章后，非常深切的感到高爾基的童年是那么的不幸。
那是在高爾基十一歲的時候，他的母親不幸去世，而外祖父也在家道中落。他無法再繼續過寄人籬下的生活，便走入社會，獨立謀生。他先后在鞋店、圣像坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。
當高爾基在輪船上當洗碗工時，終于結識了正直的廚斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在善良的裁縫妻子，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下，在書籍的幫助下，小高爾基在書籍的海洋里越游越暢。正是這些書籍，開拓了他的`眼界，激發了他對正義和真理追求的決心。于是，在五年以后，高爾基懷著進大學的希望去了喀山。
我們現在衣食無憂，娛樂產品一大堆，還時不時的抱怨，抱怨這個菜不好吃、那個菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時候相比，我們又有什么話好說呢?所以，好好珍惜現在美好的童年時光吧!
和家人買東西的時候，你是否挑三揀四?我們不貧不富，和高爾基比，大家幸福多了!
高爾基出生在一個木工家庭。5歲時，父親病故了生活更加艱難了，他和他媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和散腿褲子。
這樣一身五顏六色的不協調的裝扮引來同學們的嘲笑。有的同學還給他起外號。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服，有的還是高檔的衣服。想到這里，我不禁有些慚愧，因為盡管有那么好的條件，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四，有的衣服穿的次數多了就不愿在穿。
撿破爛換來的錢成了高爾基的學費來源，但是學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說他身上有“臭”味。我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發奮努力，刻苦學習，終于取得了優異的成績，受到了老師和同學的喜愛和尊重。
我合書沈思，不禁思緒千萬。
每個人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時光，對于我來說童年也會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三部曲之中的一部，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十年代的俄國社會風貌。高爾基3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個自私、貪婪的小業主，但是資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開始了到社會上謀生……開始了自食其力的生活，他當過學徒工、搬運工、守夜人、面包工等。
16歲時，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經驗，而且當時受封建沙皇主義統治的社會十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動，因為他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫照，同時也是俄國勞動人民經過艱苦復雜的磨練后走向新生活道路的藝術典型。
我們和高爾基比起，簡直就是天壤之別，所以我們更應該好好學習，珍惜現在的美好時光。
高爾基是一位鼎鼎有名的文學家，但大家知不知道，他的童年非常悲慘，過不上我們現在這樣幸福的生活。
高爾基小時候，他爸爸就去世了，他和媽媽便跟著外婆來到了他外公家。他外公性情暴躁，動不動就發脾氣。高爾基感覺到一股陌生感，連他的媽媽都離他越來越遠。到處都有人在與對方吵架，像戰場一樣。高爾基的媽媽去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人。不久，高爾基的媽媽實在忍受不了生活的煩惱，在一個中午死了。從此，他成了父母雙亡的孩子。
讀完了故事，你一定會為高爾基的童年所嘆息吧!他的童年非常令人難過，根本過不上我們現在的幸福生活。我們應該珍惜現在的生活，有父母的細心照顧，有老師的認真培養，是過著像天堂般的生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在飯店看見了兩位阿姨各帶著一個男孩和一個女孩。
男孩的媽媽給他夾了一筷子菜，并還要夾，他大聲喊著不要，把菜又夾了回去，弄的那位阿姨滿臉通紅。
過了一會兒，男孩的媽媽出去了，旁邊的小女孩問他愛不愛他媽媽，男孩氣憤地說：“哼!還愛!我恨她!”我想：真不應該這樣，他永遠理解不了他媽媽的苦心啊!高爾基同他相比，真有天壤之別。苦難其實是一筆財富，為他以后的人生打下了良好的基礎。
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇十七
每個人的童年都有自己不同的樂趣，有的愛畫畫，有的愛看書，我也有自己的樂趣，那就是――收集小石頭。
我最喜歡各種各樣的石頭，比如又圓又光滑的鵝卵石，又白又透亮的石英石，有扁扁平平的普通石頭，也有奇形怪狀的石猴兒，有精美華麗的雨花石，也有隨處可見的鋪路石子，總之只要我中意的我都會收集。
不過我選石頭也是有標準的，第一，石頭要是天然的，混凝土石塊我可不要；第二，石頭要有特色，或美或奇，又或者有用的；第三，石頭的形體不可太大，可以握在手心便可，太大的石頭笨重不方便拿。滿足以上條件的石頭就成為了我的“寶貝”。你可能認為這樣的石頭還不好找嗎？其實并不容易，城市里只要修路，鋪路石是隨處可見，可是找不到較好的石頭。只有到了郊外才會小有收獲。
那些石頭中圓潤而光滑的鵝卵石，真的像鳥蛋，用他們打彈子玩最合適了。雪白而晶瑩的石英石不容易見，那簡直就是寶石，每次尋到我都如獲至寶，小心收藏。那些扁平的普通石頭是打水漂的'好石材。因為扁平，石頭與水面接觸面積大，在橫掠過水面時才能被彈起來，連跳幾跳，非常有趣兒。還有那些形態各異的石猴兒，更是彌補了我玩伴的缺失問題。看吧，這是老頭兒，這是胖娃娃，這是只小鴨子，那個長個長脖子的不是長頸鹿么？哈哈，來陪我玩吧！居說孫悟空就是石頭變的呢！
最讓我感嘆的是那些玲瓏剔透的雨花石了。我們家就收集了一些，它們形體不大，拋光后的石面上光澤晶瑩圓潤，而且每顆石頭的花紋都是千奇百怪啊？有的是血紅色的底子，上面卻綴著幾團潔白的云。有一塊是灰色的石體，看上去很普通，但它的正面有一個螺旋形的花紋，像龍卷風又像石眼。還有的通體透明，宛如白玉石，只在邊角上有一鮮紅的小點，讓人遐想無限。我為之著迷，為之感嘆，把它們當“國寶”看待。
我最常玩的就是鋪路用的石子兒了，它們是我的彈弓子兒。每次在外面玩，我都會拎上我的彈弓，然后邊走邊拾小石子兒，一會就裝了滿滿一口袋，在院子里以飲料瓶為目標練習瞄準射擊，可往往是打掉半口袋石子兒也打不中一次，可我從不放棄，一遍又一遍的練著，終于“砰”的一聲打中了，我立刻狂喜而呼，手舞足蹈的跑回家告訴媽媽。然后再興奮的跑出來練，再跑回家報告，如之再三不厭其煩。
當然我也有煩惱的時候，因為媽媽不允許我把石子兒裝在口袋里，不但口袋很臟，還會磨壞，更有的時候便被我弄得滿床都是，媽媽就趁我不注意給我扔到垃圾簍，我不得不再次像淘寶一樣的從垃圾箱里揀出來，收到我的玩具箱里，然而垃圾讓我弄得滿地都是，又得挨訓。哎！誰讓大人不懂我們小孩兒的心呢！
也許兒時的一切都會消失，但是記憶永遠不會消失，，也永遠像星星一樣在記憶中閃光。我依然還是那個愛玩石頭的小孩！
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇十八
說起童年的趣事,相信誰都有,現在想起覺的那時自己傻的可愛.
以前的事我都不記得了,都只是聽媽媽說,但也有記著的.
那是我1-2歲的時候,在農村的奶奶家,在院子里,在陽光下.媽媽和奶奶坐在院子中間,邊上放著一個大紅盆字子,里面曬著水--是要給我洗澡用的.那時我還不懂事,乘著媽媽和奶奶沒注意,我穿著鞋子和衣服一屁股坐了進去,在里面玩起了水,我把水弄的到處都是,衣服也濕了,鞋子也濕了,媽媽和奶奶看著傻乎乎的我--穿著衣服和鞋子坐在水里玩,又污染了一盆干凈的水,還把自己弄的更臟,氣的大笑起來.現在覺得,那時的我可真是個活寶啊!笑的讓人喘不過氣來.
還有一次,就是奶奶家的水龍頭下面放著一個大桶子,里面盛滿了水,準備放下什么時候把它舀出來--那可是吃的水啊!結果你猜我怎么著?我一邊用手拍水面,一邊給自己洗頭(同志們,注意啊!我才是1歲--2歲之間的智商呀!)還給自己洗臉,袖子都被我給弄濕了.臉上,手上,頭上,衣服上,地上全都是水,結果好好的一桶子水就又被我給污染了,大人們氣的拿我沒辦法,罵我吧,我那時小,又聽不懂,還在那里玩的不亦樂乎.現在想想,我那時可真愛玩水.但現在,我沖個涼,有時都會腳抽筋,真是越長的大,水性就越不好了!
童年里,誰都有可能愛玩水,不過這玩水,我闖禍可是一流的,不信你就再往下看!
那時我應該是五歲了吧!我的堂妹和我都在城里住.那天在我家里,外面曬了一桶水.妹妹和我穿著游泳衣--媽媽正好出去了,要不然我敢嗎?水曬的熱熱的,我和她在水桶里玩,水被我們玩的越來越少,天也漸漸暗了下來,我有點冷,就跑進了鄰居家--一位老師的家里,但她的腿做過手術,我經常去幫她活動腿,這樣她就能像正常人一樣不用拐杖就能走路了,我很喜歡她.我躺在她的床上渾身濕淋淋的,一會兒就把床給弄濕了.那時我還小,闖了禍就跑回家去了.現在我總想再去看看那位老師,她現在應該都能不用拐杖就能走路了,我可真替她高興.高興之余又有些覺的對不起那個老師,當初怎么就那么不懂事呢?現在想起來還有點后悔.
童年做的事是那么的幼稚,那么的傻.我想,這就是人們所說的童年是無憂無慮的,充滿樂趣的吧!
童年趣事--水.帶給大家的3個小故事--講述了我童年的趣事--無憂無慮,做再幼稚的事,做再傻的事,都沒有人取笑你--這就是.
……。
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇十九
語文閱讀、作文；數學口算、奧數······做都做不完，就像一列永遠開不完的火車，沒有盡頭。記得那一次，我在做作業，卻總也做不出，望望旁邊還有一大堆作業，簡直都快暈過去了，我實在忍受不住了，一下子把作業本弄掉在地上，趴在桌子上，用手捂著臉，號啕大哭起來，因為動靜太大，把媽媽引了過來，媽媽一開門，就發現了掉在地上的作業本，又看了看我，一下子明白過來了，她說：“航航，我們也是為了你好呀，想讓你有點成就啊！”其實我心里也知道，她就是想讓我成績好點，哪個母親不是望子成龍，望女成鳳啊！可是作業實在是太多了，根本不能和小伙伴玩耍，一點也沒有。直到后來，學校發了一張通知，上面寫了一些關于減輕孩子學習負擔的東西，我想：總算有一點希望，媽媽應該會改變主意的'，給我減輕一些作業，幫我退掉幾個班。我拿回家，想辦法讓她多看幾眼，媽媽明白了我的意思，思考了一會兒，說：“等過幾天有空了，我帶你去退掉幾個班。”我心里暗暗自喜：耶！我解放了，“那列火車終于到站了”！
童年樂趣讀后感（通用20篇）篇二十
“音音，說了多少次水邊去不得呀！回來奶奶給你做饃饃。”我不聽，雖然對于一個貪吃的我來說這個誘惑很大，但我依舊那么向往姐姐提起的江南的荷花湖。想著那是怎樣一種傾國傾城的美；一種天生麗質的美；一種國色天香的美；一種沉魚落雁、閉月羞花的美……我終就擋不住誘惑，要去探看那美目盼兮的荷花仙子。不顧年邁的奶奶的叮囑與等待。
獨自坐在荷花湖畔，賞著這一湖的嬌艷，想著對面的江南，望著騁婷的花朵在日光里搖曳出萬種風情，一身綺麗。我沒能控制住自己的腳，它想摘枝荷花。
看到了個人影，一驚。身子被抱起，是奶奶，她望著我那濕漉漉的衣衫：“你掉下水了呀！衣服這么濕，下次不許來了！我笑了，保證再也不去。”美麗的荷花湖呀！我要跟奶奶走了，奶奶對我好好的，我不能辜負她。是啊！天藍藍的，水綠綠的，奶奶的手啊暖暖的。我不能為那湖紅艷而拋下更多的色彩和依戀。
曾經，那里是一個小女孩所心馳神往的地方。現在，那里的美好還有人觀賞……。
后記：美麗的荷花湖，會記得那個小女孩嗎？可小女孩已把她寫進了日記。