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跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇一
廣義的職業道德是指從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則,涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職業之間的關系。會計職業道德是指在會計職業活動中應當遵循的、體現會計職業特征的、調整會計職業關系的職業行為準則和規范。
(二)會計職業道德規范的主要內容。
(1)愛崗敬業:要求會計人員熱愛會計工作、安心本職崗位、忠于職守、盡心盡力、盡職盡責。
(2)誠實守信:要求會計人員做老實人、說老實話、辦老實事、執業謹慎、信譽至上、不為利益所誘惑、不弄虛作假、不泄露秘密。
(3)廉潔自律:要求會計人員公私分明、不貪不占、遵紀守法、清正廉潔。
(4)客觀公正:要求會計人員端正態度、依法辦事、實事求是、不偏不倚、保持應有的獨立性。
(5)堅持準則:要求會計人員熟悉國家法律、法規和國家統一的會計制度、始終堅持按法律、法規和國家統一的會計制度的要求進行會計核算、實施會計監督。
(6)提高技能:要求會計人員增強提高專業技能的自覺性和緊迫感、勤學苦練、刻苦鉆研、不斷進取、提高業務水平。
(7)參與管理:要求會計人員在做好本職工作的同時,努力鉆研相關業務、全面熟悉本單位經營活動和業務流程、主動提出合理化建議、協助領導決策、積極參與管理。
(8)強化服務:要求會計人員樹立服務意識、提高服務質量、努力維護和提升會計職業的良好社會形象。
會計職業道德是會計法律制度正常運行的社會和思想基礎,會計法律制度是促進會計職業道德規范形成和遵守的制度保障。兩者有著共同的目標、相同的調整對象,承擔著同樣的職責。
1.性質不同:會計法律制度通過國家機器強制執行,具有很強的法律性;會計職業道德主要依靠會計從業人員的自覺性,具有很強的自律性。
2.作用范圍不同:會計法律制度側重于調整會計人員的外在行為和結果的合法化;會計職業道德則不僅要求調整會計人員的外在行為,還要調整會計人員內在的精神世界。
3.實現形式不同:會計法律制度是通過一定的程序,由國家立法機關或行政管理機關制定的,其表現形式是具體的、正式形成文字的成文規定;會計職業道德出自于會計人員的職業生活和職業實踐,其表現形式既有明確的成文規定,也有不成文的規范,存在于人們的意識和信念之中。
4.實施保障機制不同:會計法律制度主要由國家強制力保障實施;會計職業道德既有國家法律的相應要求,又需要會計人員的自覺遵守。
違反會計職業道德和會計法律的主要表現:做假賬。造成會計人員做假賬的問題,具有多方面的復雜原因,客觀表現為違反《會計法》等,私設帳本,目的是千方百計為逃避財政、稅務、審計、外匯、海關等部門的監督,為企業或個人謀取不正當利益。
從會計人員方面分析,做假賬的'成因主要有二:一是屈從領導的壓力,被動做假;二是會計人員個人自律意識不強,為謀私利挺而走險。從企業及單位方面分析,促使會計人員做假賬的動機有三:一是企業本身的利益所需;二是上級主管部門要求和公司利益的需要;三是監督機制和會計規范體系不完善。
四、加強會計道德建設教育的有效途徑。
(一)營造良好的職業氛圍。
會計人員道德的內部環境依賴于本單位嚴格的管理制度的建立,其外部環境則要在全社會營造出新的道德價值趨向,并不斷賦予鮮明時代的道德特色加以規范。一方面,要大力宣揚敢于“求實講真”的先進人物的事跡和經驗,并采取有效措施保護他們的安全和利益不受損害;二方面,還要使做假賬等違紀違法行為得到及時的、有力度的懲處,加大違紀違法的機會成本,保證這種懲處遠遠大于其違紀違法所得的利益。
(二)完善會計職業道德規范及其評價體系。
建立會計職業道德規范的目的,就要將社會公認的道德標準固化為會計人員的觀念和信念,并對其行為選擇產生積極、有效的影響。進行會計職業道德評價,首先要確立會計人員的職業道德標準;其次要選擇恰當的評價方法。其評價方法應包括社會評價方法和自我評價方法兩個方面,而社會評價方法又包括社會輿論評價與傳統習俗評價兩個方面。
會計職業道德規范的執行不僅受制于外力,更重要的是通過會計人員的自我判斷、自我選擇、自我調節、自我約束來體現道德規范的內容及要求。會計職業道德規范的自律性要求我們必須強化會計職業道德的社會性和非強制性。比如:第一、建立會計職業道德跟蹤監測系統,及時判斷會計職業道德的狀況及所處的階段,發現會計職業道德演進的新動向;第二、建立健全會計職業道德考核制度,把職業道德標準作為會計執業的必備條件,嚴格執業資格驗審制度,凡是有做假賬行為并依紀依法受到嚴重處分和刑事處罰的,一律取消其執業資格;第三、建立由財政、稅務、審計等部門多管齊下的監督機制,對會計人員遵守職業道德情況經常進行檢查和督促。
參考文獻:。
[1]會計從業資格考試輔導教材編寫組.財經法規與會計職業道德。
[2]馮金娣.淺談加強會計職業道德建設.中國鄉鎮企業會計,2009;02。
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇二
（一）個人利益驅動。
經濟基礎決定上層建筑，會計職業道德出現滑坡的深層原因是受利益驅動，人們在追求物質利益的同時也給人們的思想意識帶來了巨大沖擊，價值觀念、價值取向發生了巨大的轉變。面對各種各樣的誘惑，有些會計從業人員的自律意識逐漸淡漠，個人利益膨脹，在堅持會計原則與違規處理的選擇面前，喪失了應有的立場，鋌而走險，通過偽造、變造會計憑證和會計記錄，虛擬經濟交易事項或采取截留、挪用、隱瞞收入等手段為自己或協助他人謀取利益。有些會計人員為了達到利己目的，根據不同的會計信息使用者提供不同的會計報表，這種刻意造假的結果最終導致社會公眾對財務報告的質疑，面臨信譽危機。
（二）財務人員缺失會計職業道德的培養。
我國一些財務人員對會計職業道德缺少必要的了解，缺少會計職業道德培養，在現實財務核算中，不能對國家新財經法規、稅收政策進行學習更新，片面地認為財務工作即是簡單記錄、核算，工作中抱著消極怠工、得過且過態度，缺少職業理想與敬業精神。同時，由于企業內部審計工作缺失及外部財政、稅務、物價等政府部門監管不到位，使企業財務人員違反職業道德，編制虛假財務報表等違法違紀現象時有發生。
（三）財務人員整體業務素質偏低。
我國企業財務人員學歷普遍偏低，多數財務人員只擁有職業中專學歷，甚至個別財務人員未取得會計職業資格證書，存在會計專業技術職稱職級普遍偏低問題。許多會計人員為了提高工資及待遇從工程系列晉升技術職稱，造成財會人員會計師不多，工程師不少的不正常現象。在日常財務核算中，缺少財經專業技術知識，特別是未熟練掌握會計電算化軟件操作，未對會計相關準則、制度進行專研，導致企業會計核算混亂、資產賬實不符、財務報表嚴重失實。這不但降低了企業會計信息質量，而且違背了會計職業道德對企業財務人員的要求。
（四）受利益驅使，財務人員喪失會計職業道德。
促使會計人員違背職業道德的原因還有領導的授意與個人利益的驅使。一是一些企業領導為了達到偷稅，上市公司為達到發行股票標準，公開年報粉飾財務報表，通過金融機構資產貸款審核等目的，要求企業財務人員編制虛假財務信息，財務人員在職業道德與領導壓力之間選擇了后者，以保住現有工作崗位。二是財務人員自身受到外界不良信息影響，為追求物質享樂，不惜違背職業道德與法律規定，通過編制虛假憑證、賬簿和報表，利用職務上的便利進行貪污、挪用公款，使自己慢慢走上犯罪的道路。
（一）加強財務人員政治與職業道德學習，增強自我約束意識。
企業要加強財務人員思想政治教育，提高財務人員思想覺悟，促使其認真遵守會計職業道德，熱愛本職工作。同時，通過反面案例對財務人員進行警示宣傳教育，以增強企業財務人員法制觀念，使財務人員樹立正確的人生觀、價值觀，當面對內外部各種利益誘惑時，可以恪守職業道德，維護會計職業尊嚴。
（二）加強財務人員內外部監督，提高財務人員責任感。
企業要充分利用內、外部監督機制，起到規范財務核算、降低舞弊風險的作用。一是建立內部審計機構。企業應在內部建立獨立的內審機構，并在人、財、物方面給予必要的支持，以保證其可以公平、獨立地開展內審業務。同時，強化各業務部門對內審工作的配合，對于審計中發現的違規問題進行認真整改，不斷提高會計信息質量及內部控制執行效果。二是企業應利用財政、稅務等政府部門及會計師事務所中介機構對其財務人員遵守職業道德情況進行審計，對審計中發現的問題及時進行整改。在不斷提高會計信息質量的基礎上，促使財務人員遵守國家財經法規及職業道德規范。同時，督促財務人員每年進行后續教育培訓，不斷更新財務人員業務知識，培養良好的職業道德觀，以適應新時期財務管理對會計工作人員專業素質與道德品德的要求。
（三）完善內部控制制度，健全內部監督執行機制。
完善的內部控制制度可以及時發現和糾正業務上的偏差，保證人與人之間、部門與部門之間業務流程上的銜接和相互制約，可以使各項經濟活動在既定的程序和框架內運行。嚴密有效的內部控制制度在彌補內部管理漏洞的`同時，還可節約管理成本。因此，完善內部控制制度是強化內部管理，提高管理績效的有效途徑。但內部控制制度的有效實施，一定要有良好的運行環境和與之匹配的內部監督執行機制，各級管理人員應協同管理，增強責任和擔當意識，創造良好的內部管理環境，確保各項管理制度落到實處。
（四）建立財務人員激勵機制，調動財務人員遵守職業道德的積極性。
1.嚴把財務人員引進關。
《企業會計準則》等國家財經法律法規及內部會計控制制度若想執行到位，不但應由具備專業技能的財務人員完成，而且對財務人員政治素質、職業道德、事業心提出較高要求。目前，我國多數企業在選拔人才時，只將其專業、學歷、上崗證作為入職前提，而忽視了對財務人員品格進行審核。因此，建議企業在選用財務人員時，應通過查詢財政局會計人員職業質量等方式，對財務人員職業道德、政治品德進行考核。
2.建立財務人員激勵機制。
將遵守職業道德規范情況作為財務人員職稱晉升、獎金發放的重要參考標準。對于按照《會計法》、《企業會計準則》進行財務核算及嚴格遵守職業道德的財務人員，給予物質、精神方面的獎勵，以促使其提高工作效率，遵守會計職業道德規范。
加強會計人員職業道德的培養與建設，既是提高廣大會計人員素質的一項基礎性工作，又是一項復雜的社會系統工程，它不僅僅是某一個單位、某一個部門的任務，還是各地區、各部門、各單位的共同責任。因此各級部門在建立健全和貫徹實施財經法規制度、會計準則時，應體現會計職業道德的具體要求，把思想引導與利益調節、精神鼓勵與物質獎勵統一起來，加強督導檢查，嚴格考核、獎懲制度，為會計人員職業道德培養與建設提供有效的制度保障。
參考文獻：
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2.范以玲。會計人員職業道德研究[j].中國集體經濟，2013（10）.
3.萬青。試論會計職業道德存在的問題與對策[j].經濟師，2010（02）.
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇三
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個人認為教師在教育過程中起著主導作用。這是教育工作者應樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學生們，他根據一定的社會委托，對學生們身心施加某種影響，他跟學生們的關系是據此而產生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現，教師是一定社會教育方針、政策去培養人，使學生們的身心朝著社會的要求方向發展，在教育過程中起著主導作用；其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學生們則知之在后，知之較少，教師要針對學生們實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取舍、組織、加工、轉化為學生們的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生們，還要教給學生們獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：“學生們的成優劣與指導多寡成正比，指導越具體、細致，成績越優，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升。”
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學生們期間內，從一定方向上影響學生們地就是說，要把學生們造就成人。”
兒童步入學校后，他的知識，智力的開拓和發展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學生們心靈的工程師，是使學生們健康成長發展的保健師，是社會精神文明建設者，這種建設者將直接影響到社會物質文明的建設，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學生們都感到自己是學生們，都有一種‘向師性’，都會產生‘學生們感’，他要學習，要聽教師的指揮。”這種屬性，在學生們的學習、生活起著主導作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導作用。但是教育起主導作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生們當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動性、積極性的學生們，肯定教師的主導作用并不意味著否定學生們在教育過程中的主觀能動性。相反，學生們的主動性、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結果，所以，學生們的主動性、積極性是衡量教師主導作用的觀點的重要標志。
可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導作用。這就是我們應樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀點是錯誤的。
然而，教師主導作用的實現，是有條件的，其主導作用能否發揮或發揮多大，與教師自身的業務水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關。
教師在社會發展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發展中所起的作用密切相關的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續和發展。
教師是人類文化科學知識和社會道德準則，行為規范的傳播者，他在人類社會有繼承和發展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環節”。人類由于有了這個環節，才有光輝的未來。
但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經濟制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統治階級的需要培養他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發展人類文化中所起的作用。
在人國社會主義條件下，由于教育的性質發生了根本的變化，教師的作用也發生了性質上的變化。教育在實現社會主義四個現代化建設中起著極其重要的作用，因為社會主義現代化需要大批的人才，而“一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全在發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現代化的成敗，影響著民族的素質和祖國的未來。
教師對于社會發展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。列寧把教育現象稱之為永恒的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業永存，教師的職業與社會其存亡。
教師的勞動任務和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質，才能完成任務。
教師的職業是教師在教育活動中必須履行的行為規模和道德準則，它是教育道德結構中的主體部分，它在調節教師全部道德品質中起重要的作用。教育職業道德的主要內容有：
忠誠于人民教育事業是教師的基本教育準則。如前所述，教師的勞動特點是長期復雜的，它不是單憑經濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻身精神，充分認識自身工作在“四化”建設中的重要意義，才能樹立從事教育事業的光榮感和責任感，以自己的知識和修養去點燃學生們智慧的火花。
熱愛學生們是教師職業道德的核心，也是教師忠于人民教育事業具體表現。熱愛學生們與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學生們的教師決不是好教師。
在社會主義條件下，教師熱愛學生們，是基于學生們是革命的后代，他們的成長，直接關系著民族的素質和祖國的未來，正因為如此，教師熱愛學生們應該表現在對學生們的全面關心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生們的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生們人格，不諷刺，挖苦學生們，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生們，使他們發展各自正當的興趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生們的唯一標準。教師對學生們要做到嚴慈相濟、情理結合，在教師的正確引導下，在各自原有基礎上提高。
一所學校要強而有力，首先靠的是團結一致的教師集體，學生們的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務組成復雜的整體，要使這一集體能夠作為一個統一整體有效地進行工作，所有成員力量的協調一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責，同時，彼此之間還要對整個“事業”負責。如教師所教的每門學科都是形成學生們完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學科的方式來提高本學科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進行教育，教學活動也往往是面對學生們單獨進行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力。可是這種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協作。
教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學生們，他的品德修養、道德情操、作風儀表，治學精神以至勞動態度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學校的一般規章，但是重要的東西永遠取決于跟學生們而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”可見教師自身的修養和業務的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴于律已是對教師的基本要求，教師應該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學生們的表率，成為其有高尚的共產主義品德、堅定的共產主義信念、廣泛的文化修養和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學生們。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業道德和智能素養才能做好教育工作。
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇四
做為一名新教師，師德是一門務必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養和職業要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內化的高尚情感。自古以來，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業、解惑者。所以我總在摸索中成長，在老教師的帶領下漸漸學習她們身上所在的亮點。
幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務必正人先正己，加強自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養。
幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強，教師的一言一行、一舉一動都回對他們起到潛移默化的作用。甚至能說，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴于律己，以身作則，時時處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養，做到禮貌、禮貌，善于與人合作，待人真誠，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠實有自信，表里如一，動之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
從學習幼兒園的綱要的同時也有必須感觸。對待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學生習以為常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現象。有教師認為：我既不打學生耳光，又不拉學生頭發，更不毆打學生，罰站學生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學生雖然最能看懂，但效果甚微。
而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對學習失去興趣、對學校產生害怕的感覺，甚至是排斥來園上學等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產生了反感心理，表面上學生感到無所謂，內心卻是十分痛苦的，勢必會造成學生各種反抗心理的產生，給學校教育帶來負面的影響。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。
愛崗敬業、獻身幼教事業是師德的基本要求。
熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。
以身作則，為人師表是師德的人格力量。
用于開拓，不斷進取是師德的升華。
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇五
【】高校輔導員作為高校教師隊伍中授業而不授課的特殊群體，在學生培養中發揮著至關重要的作用。根據我國高等教育人才培育要求，高校輔導員必須從提高學生綜合素質出發，這要求輔導員具有優秀的職業素養和職業道德。本文試圖對高校輔導員職業道德的現狀進行分析，并提出相應對策。
【】高校；輔導員；職業道德。
我國高校人才培養的關鍵在于提高在校大學生的綜合素質，高校教師作為學校傳授知識的主體，扮演著至關重要的角色。在高校教師群體中，有一群特殊的人，他們的目的不在傳授專業知識給學生，卻是學生成長道路的陪伴者。這一群人就是思想政治輔導員。他們需要兼顧學生生活、學習、工作等方方面面的事情，時刻關心著學生的思想學習生活狀況，需要他們及時發現問題解決問題，在大學生的成長成才過程中扮演著關鍵角色。因此，這要求高校輔導員具有優秀的職業素養和職業道德。
高校教師職業道德即高校教師在從事職業活動中要符合道德準則、道德情操與道德品質的總和。在泥沙俱下的網絡時代，高校教師既要扮演起學生專業領域的導師，也要擔起學生人生觀和價值觀正確選擇上的良師。如此，輔導員在學生培養中承擔起雙重角色，這增加了對輔導員的職業道德要求。就目前整體而言，輔導員整體學歷水平較高，整體的職業道德水平也較為良好，但其中依然存在不少問題，主要表現如下：
1.缺乏專業型人才，人員構成比例不合理。
全國高校專職輔導員隊伍總人數已經超過十三萬，但是其中師范、社會工作、思想政治教育等專業型人才比例較低；同時，男女比例不均衡、新老人員交替導致的結構性人才缺失現象也較為明顯。
2.輔導員角色認同感低，主體崗位意識不強。
相對于專業教師，輔導員的專業性不高，進入門檻較低。這種情況導致了在輔導員發展過程中，更替頻繁，導致輔導員的主體崗位意識不強，很多人只是將其作為一個暫時性工作，當做職業生涯的一個跳板而非長期穩定性的工作。原因在于，一是輔導員工作內容較繁雜，每天都是和學生面對面的打交道，處理的事情重復性較高，日復一日基本都是相同的工作內容，容易產生倦怠心理。二是輔導員工作壓力較大。
既有學生各種日常和突發事件處理，又有學院領導、教師相關事件處理，還有學校學工部門等工作處理，工作量大導致輔導員壓力徒增。三是輔導員工作評價較低。評價輔導員工作主要不在于工作開展的成就上，而是在工作中出現的問題，換言之，對于輔導員而言，工作亮點不太得到單位、領導、同行的認可，而工作失誤卻很容易成為評價輔導員工作能力的重點。與此同時，社會對于輔導員工作工作評價注重負面評價而非正面評價，不容易獲得社會的普遍認同。這些原因直接造成了輔導員工作積極性下降，缺乏職業認同感，主體崗位意識下降的問題。
3.輔導員工作任務煩瑣、壓力大，職業倦怠感增強。
隨著社會發展，高校的擴招，高校層次化程度不斷加深，學生來源也呈現層次性和多元化，學生之間差異愈加明顯。在社會價值多元化的背景下，學生需求也變得多元多樣，這種情況更加加大了對輔導員的能力和要求。輔導員不僅僅作為雙重角色而存在，而是成為一個全能型人。一是作為學生的學習幫手。輔導員雖然不具體承擔學生的專業課教學，但作為接觸學生時間最多的老師之一，關心學生學習是輔導員的必備職責，而關心學習離不開對學生學習的輔導，只是這種輔導更多的強調學習方法、學習態度等。
二是作為學習的生活助手。當前大學生更多的是獨自子女，這些學生因為家庭、社會等原因，生活自理能力、集體互動能力存在著一定的不足。大多數學生在大學期間才離開父母，離開家鄉進入集體生活，這使得他們的大學生活出現不適應情況。這種不適應情況需要輔導員及時關注和調整。成為學生的生活幫手是輔導員工作的必然要求。三是成為學校的工作的執行者。輔導員是溝通學校與學生的橋梁，學校各部門工作具體落地，通向學生，必然離不開輔導員而開展。輔導員必須對學校諸如后勤、學工、黨團等部門工作落地負責。具體執行面向學生的各種長期性重復性的工作，輔導員產生的是職業倦怠感而對本職工作的熱愛和成就感。
4.個別輔導員在價值取向上發生偏差。
市場經濟條件下，一些市場經濟的負面影響入侵校園，當然也影響到了輔導員。交換、交易成為個別輔導員的行事準則。面對學校工作，面對學生請求，面對領導要求，個別輔導員奉行金錢主義，一切以金錢衡量。要求加工資、要求送禮，要求報酬成為這些輔導員的經常選擇。一定意義上，這些輔導員已不能稱其為輔導員。但這在高校輔導員隊伍中，是一個事實。他們的價值取向發生了偏差，以利己主義為中心，凡事首先考慮自身，遇事首先考慮代價，而不考慮輔導員身份與自己行為的一致性。
5.心理素質需要完善。
因為輔導員的種種要求和現狀，導致當前高校輔導員在呈現年輕化趨勢，且很多都是高校應屆畢業生。這種年輕化給輔導員接近學生提供了先天性的優勢，但同時也給輔導員工作的開展帶來了一定的難題。這些年輕輔導員剛剛就業，缺乏社會經驗，對應輔導員能力要求，還有一些不達標之處，尤其是非相關專業的輔導員缺少心理學以及教育學等專業知識。也因為其年齡原因，部分輔導員存在情緒化工作，對于自身情緒控制和心理控制不能完全把控，遇到突發事件往往顯得手足無措，而喪失處理事件的關鍵時期。
1.完善人員結構，規避結構性人才缺失現象。
有針對性的選聘相關專業的畢業生進入高校從事思想政治輔導員工作，合理分配男女教師比例，防止輔導員隊伍比例結構性失調；有效規避因新老交替而出現的結構型人才流失，防止各年齡階層輔導員斷層，建立有效機制防止人才斷層現象的產生和應對已經出現的風險。
2.引進嚴格的競爭機制，建立發展激勵機制。
首先要對思想政治輔導員本身有一個全方位的認知；認同其在學生工作中的地位，充分了解并幫助解決輔導員在工作生活中遇到的困難，引進更加嚴格的競爭機制，同時將其與人性化管理相結合，在高標準嚴要求的條件下給予輔導員更多施展才能的空間，促進輔導員全面發展。在此基礎上，高校領導應掌握輔導員心理特點，通過寬渠道多形式，了解他們的需求、聽取他們的意見、建議，通過座談、工會活動等多種形式，主動接觸，讓輔導員感受到學校對他們的`關懷，和他們成為朋友，積極爭取改善他們工作和生活條件，為他們解決職業困惑和生活困難等后顧之憂，使他們安心工作，積極投身于發展社會主義教育事業中去。
輔導員職業道德在于良好的職業素養和優秀的道德品質，積極投身于社會主義高等教育事業中去，在學生工作中扮演好“嚴父慈母”的角色，具有奉獻精神，不僅僅將輔導員工作看成是一個工作，更應該將其看做一種的事業。同事每個輔導員應該從根本上認識到職業素養和職業道德在我們工作中的重要作用，必須堅持提升自我的職業素養和堅持教師職業準則，這是我們每個教育工作者的責任和義務。
4.建立完善的職業發展制度。
輔導員職業道德建設成敗關系著輔導員職業能否全面發展，而輔導員職業能否全面發展又反向作用著整個輔導員隊伍的職業道德建設的成敗，根據我國高等教育的改革與發展趨勢，高等教育必須要更加適應社會經濟發展需求，這對我國高校輔導員隊伍建設提出了新的要求：輔導員隊伍建設應緊跟時代發展確實，建立完善的職業發展規劃，保證輔導員隊伍的時代性、專業性。可以引進職業化理念，培育專業型人才，完善輔導員的職業發展機制，讓輔導員隊伍保證穩定可持續的發展，通過在思想教育專業中建設新的專業，來為高校培養專業的高校輔導員，并進行輔導員的理論研究[3]。這樣就能讓輔導員免除后顧之憂，在奉獻社會實現社會價值的同時也實現人生價值。
5.開展團隊拓展訓練。
輔導員工作繁瑣，重復度高、壓力大，在工作中很容易產生懈怠和抗拒心理。而同時輔導員工作有需要旺盛的精力很強的工作熱情；對于輔導員本身就產生了很大的矛盾，因此我們需要解決這種不良現象。團隊拓展訓練不僅能夠釋放壓力、調節心態、哦誒樣銳意進取的人生態度和精神風貌，促進人身體健康，同時團隊的組織訓練還可以有效的改善人際關系，培養同事之間團結互助的團隊凝聚力和榮譽感。這為輔導員隊伍的建設提供了有力支持。高校輔導員在整個大學教育中占據著重要地位，隨著社會的進步，起作用會愈加明顯，他集教育者、管理者、服務者三位于一體，它不僅僅是作為一個學生管理者出現在學生和社會面前，更是學生事務的具體執行者，更是一個能以言傳身教的形式直接影響到大學生成長的角色。簡而言之，高校輔導員的素質關系著高校人才培養的質量，影響著整個社會對輔導員隊伍的評價，影響著整個社會整個民族整個國家未來的走向，因此輔導員隊伍的職業素養和道德素質建設刻不容緩。
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇六
：會計從業人員在會計工作中，必須遵守職業道德規范，以會計職業道德為工作準則。人的道德素養并非天生所具有，而是后期的自身修養和監督教育所形成。隨著社會主義市場經濟的不斷發展，會計工作在整個經濟建設中所占比例越來越重，其中會計職業道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計職業道德建設的內容談起；其次介紹了會計職業道德所具有的特征：政治性、原則性、科學性、時代性、無私性、廉潔性、規范性、約束性等；再次從四個方面簡述了會計職業道德的作用；最后從五個方面闡述了會計職業道德建設的重點內容。
會計職業道德指的是在會計經濟活動中，人與人之間所進行的經濟關系行為規范的總稱。具體表現在會計進行經濟活動中應該遵循的、能夠體現會計職業特征的行為規范。在進行會計活動利益關系時，會計職業道德可以對其進行調整，以維護正常的市場秩序。當國家利益、社會利益與經濟主體利益發生矛盾時，會計職業道德可以結合相關法律條款，對其進行調整。
2.1鮮明的政治性和原則性。
會計職業道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現在政治性特征，會計的各項工作與國家政治息息相關，社會主義市場經濟的條件下，會計工作的經濟目的和政治目標都很明確。會計工作本身是政策性較強的工作，所以會計工作具有原則性特征。因此，在會計的具體工作中，更要求會計人員能夠遵照國家的相關法律法規、會計相關法規辦事，做到秉公執法、公正不阿，只有這樣才能跟上經濟時代發展的方向，為企業的發展奠定堅實基礎。
2.2科學性和時代性。
隨著社會的發展，會計工作也有著相應的變化，其道德的標準也有所差異。如何發揮會計的社會職能，這就要求會計工作能夠跟上社會的發展，采用科學合理的管理方式進行管理。這正是體現了會計職業道德的科學性和時代性的特征。
2.3無私性和廉潔性。
會計工作與錢分不開，所以對會計人員的自身素質有較高的要求，要求會計人員在工作中要秉公執法、公平公正、嚴謹自律。要能夠以企業和國家的利益為上，不以權謀私，要堅持己見，對于領導的授意，要敢于發表自己的看法，保持會計的獨立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業的技能去解決，而不是投機取巧。
2.4規范性和約束性。
會計工作在經濟活動中的地位顯著，所以對在會計工作中進行操作的會計人員，要有制度的約束和規范。約束其工作行為時，對其畫出一定的界限。這正是體現了會計職業道德的規范性和約束性的特征。
(1)會計職業道德的內容是會計相關法律法規制度的補充內容。會計職業道德的最基本的內容是要遵守會計的相關法律法規，任何一項法律法規都無法將其代替。(2)會計職業道德從根本上對會計工作中一些會計行為進行規范，這是會計工作的基礎。會計職業道德對會計工作作了如下的要求：公平、公正、真實、準確、誠實等，引導會計從業人員有正確的道德觀、價值觀、社會觀。(3)會計職業道德是實現會計目標的前提條件。會計目標的內容是在會計工作的各種關系中的對象提供真實、準確、可靠的會計信息。如果一旦會計信息失真，會計目標就會偏離實際，會計信息使用者使用虛假的會計信息，就會造成決策失誤，給企業和國家帶來損失。所以，會計職業道德對會計人員有約束，同時也是會計目標得以實現的重要內容。(4)會計職業道德可以從根本上提高會計從業人員的自身素質。具有高素質的會計從業人員，應該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業、踏實苦干等，這是會計職業道德中所要求的，同時也是會計工作中所應具備的基本素質。
(1)會計職業道德，是會計從業人員在會計工作中所必須遵守的，對會計行為的一些規范。會計行業如何適應社會主義市場的發展，必須從根本上加強對會計人員的職業道德建設。(2)市場經濟的不斷發展，人們追求利益心切，在會計工作中，一些人員的道德觀出現了或多或少的偏差。會計工作在企業中所占的地位舉足輕重，會計人員在會計工作中發揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價值觀也得到了相應的改變。在實際工作中，具體表現在會計資料的不真實性，會計信息失真，假賬壞賬頻出等現象。所以對會計人員的職業道德必須加強，從會計人員自身抓起，提高其自身的素質，規范會計工作行為，進行定期培訓，抵制道德偏差帶來的隱患。
(1)完善會計職業道德的考核制度，建立健全完整的會計職業道德評價的體系制度。定期的對會計人員的職業道德教育進行培訓，培養會計從業人員的道德標準，時刻以道德準則規范自己的工作，認真對待會計的每一項工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權勢所左右。形成完善的會計職業道德監督評價體系，對每一個階段的職業道德動向進行檢測，及時發現及時糾正。與此同時，要實行對職業道德標準評價結果，采取相應獎勵和懲罰的方式。(2)對會計人員定期培訓，加強專業知識理論的培養，提高會計道德水平，使其加強法律意識，從而在工作中養成良好的行為習慣和道德標準。加強對注冊會計師隊伍的繼續教育，規范其工作行為，有效提高社會審計監督。(3)實行崗位輪換制度，避免貪污行為的發生。使會計工作具有獨立性，會計工作明確責任落實到人，保證會計信息的準確性。
5.1敬業愛崗，刻苦鉆研。
會計從業人員，不僅應該認識到會計工作的重要性，同時要提高自身的修養，端正工作的態度。首先，會計從業人員要有職業的自豪感，意識到會計工作的重要地位和在企業中所起的作用；其次，會計工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業知識和技能的同時，要保持認真鉆研，不斷學習的精神，養成敬崗愛崗的工作精神和習慣。
5.2熟悉法規，依法辦事。
為了保證會計市場經濟的正常運行，國家制定了會計的相關法律法規，會計的一切經濟活動必須按照相關法律法規來進行。一旦違背，對企業的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經濟秩序也有一定的干擾。會計從業人員肩負的責任重大，在熟知各項規章制度的同時，必須依法按照各項會計法律法規制度辦事，同時要能夠維護企業利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀行為作斗爭。
5.3實事求是，客觀公正。
無論任何行業都需要實事求是，實事求是也是我們國家一貫堅持的思想路線。會計工作者，要求必須提供真實的會計信息，能夠將企業經營情況真實準確地通過會計數據反映出來，同時會計還應具有維護會計信息真實性的職責，在對會計數據進行收集、歸納、處理的過程中，要結合實際情況進行研究和判斷，保證會計信息的真實和完整。
5.4熟悉情況，提高效益。
會計人員在干好本職會計工作的同時，要能夠了解企業的發展方向，掌握企業的經營內容和各項經濟活動的情況，為企業的管理服務提供可靠的會計信息，運用適當的會計方式方法改善企業的管理，提高效益。對已經發生的會計信息和會計經濟活動，預測企業的經營規劃，為企業提供有戰略規劃意義的建議，為企業的發展出謀劃策。
5.5搞好服務，保守秘密。
會計工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業的各個部門和各級領導，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計人員，要能夠在工作中時刻保持熱情的態度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時，會計的一些工作內容屬于隱私內容，要做好保密的工作，對于企業領導、投資人以及法律規定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。
總而言之，會計人員作為會計信息的提供者，應該保持正義的精神，一切為人民服務的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強自身的道德修養，為企業提供真實準確的會計信息，為企業的決策出謀劃策。
[1]李思文.行政事業單位會計職業道德建設探析[j].財會學習,2017(10).
[2]馬玉博.完善中國會計職業道德的對策[j].北方經貿,2017(05).
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇七
職業道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業道德是指從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，涌蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。下面是關于職業道德論文，請參考！
摘要：注冊會計師的職業道德是指注冊會計師職業品德、職業紀律、專業勝任能力及職業責任等的總稱。對于注冊會計師起著導向、約束的重要作用。提高注冊會計師的職業道德水平，有助于維護市場經濟秩序，打擊經濟犯罪，促進社會主義市場經濟的健康發展。基于此，本文就注冊會計師的職業道德修養進行了探討。
關鍵詞：注冊會計師；職業道德修養；原因；措施。
近年來，我國資本市場造假事件頻繁發生，而且規模越來越大，注冊會計師的獨立性和職業道德問題成為各界批評和關注的焦點。本文從行業環境和注冊會計師自身出發，分析了注冊會計師職業道德問題產生的原因，并提出了相應的解決對策。
1.1利益的驅使。
在利益的誘惑下，不顧注冊會計師的道德約束，唯利是圖、見利忘德是注冊會計師職業道德水平低下的根本原因。在審計活動中，某些注冊會計師禁不住利益誘惑，收受他人賄賂，與被審計的公司串通一氣，對審計結論不負責任，弄虛作假。失去了客觀、公正、公平的原則，喪失了注冊會計師職業道德。
1.2上市公司運作不規范。
一些公司并不具備上市要求，為了滿足上市條件，委托人與注冊會計師合謀出具虛假的材料，而且注冊會計師缺少外在壓力讓他們恪守職業道德，律師、券商、評估師等都會為了公司上市弄虛作假，這樣一個環境，注冊會計師很難獨善其身。目前，上市公司的證券交易投機嚴重，股民并不關心真實的會計信息，更注重股價的上漲，而且容易受到虛假會計信息的誤導，促進了股價的漲跌，注冊會計師恪守職業道德的壓力在這種環境下小了許多。
1.3立法滯后。
現行的有關注冊會計師責任的法律有《刑法》《注冊會計師法》《證券法》和《公司法》，這些法律明確了注冊會計師的法律責任，這一系列的法律規定對市場有序運行起著非常重要的作用。但是外部環境在不斷地變化，這些法律規定出臺的先后順序也不同，在這些法律中有關注冊會計師責任的條文規定存在不少矛盾之處。
1.4注冊會計師審計制度存在缺陷。
一是被審計企業和會計師事務所是雇傭和被雇傭的關系。會計師事務所的審計業務是被審計企業聘用，被審計企業是注冊會計師的經濟來源，所以為了生存需求，會計師事務所和注冊會計師會迎合雇主，而偏離了注冊會計師執業道德。二是會計事務所和被審計企業關系過密。一些公司企業長期和同一會計事務所長期保持業務關系，在人情來往中不利于注冊會計師恪守職業道德。三是收費方式不合理。現在慣用的付費方式是被審計企業向會計事務所預付費用，被審計企業完全決定了會計事務所的收入。四是會計事務所除了提供審計服務外，還提供其他服務。這樣就導致了被審計企業的業務活動被會計事務所過多的參與，使兩者的利益關系更加復雜，為了雙方的利益，置職業道德于不顧。
1.5注冊會計師職業道德規范不完善。
注冊會計師的職業道德需要制度來進行約束，但現狀是缺乏有效機制維持注冊會計師的職業道德水準。首先，職業道德基本準則對違法行為的監管和處罰不力，不能有效地起到約束作用，缺少一套有效的考核評價機制和職業道德機制。其次，職業道德基本準則對實際操作缺乏指導性，沒有明確劃分職業道德標準的層次關系及其執行范圍，沒有明確規定各項行為守則和涉及公眾利息原則。
2.1優化注冊會計師的執業環境。
社會環境對注冊會計師的職業道德有重要的影響作用，職業道德水平的高低不僅取決于個人的修養，不良的外部環境也會影響審計人員對職業道德的堅守。優化注冊會計師的職業環境，樹立一個良好的社會風氣，提高注冊會計師的職業道德水平。
2.2加強執業隊伍建設。
加強對執業人員的職業道德教育，強化敬崗愛業、誠實守信的理念。全方面的進行注冊會計師職業道德培訓，在考試中加強職業道德方面的比重，在注冊會計師的后續培訓中，加強職業道德方面的內容，把職業道德要求變成內在的信念和行為準則，抵制錯誤思想的侵襲，形成良好的職業操守。完善注冊會計師的后續教育制度。在制度上保證注冊會計師的學習時間，提高執業人員的專業能力，加強學習，增長技能，更好地承擔起監督服務的重任。強化會計事務所的'執業質量管控，從根本上降低審計風險，提升注冊會計師的職業形象。
2.3完善職業道德法律規范體系。
為規范注冊會計師職業道德，制定了《中國注冊會計師職業道德基本準則》《中國注冊會計師職業規范指導意見》等相關準則，在《公司法》《刑法》等相關法律中規定了對注冊會計師職業道德行為的法律責任，但是這些準則和法律規定還需進一步完善，進一步加強注冊會計師職業道德法律規范體系建設。
2.4加大懲罰力度。
財政部依法公開查處會計行業的違反法規的案件能夠起到敲山震虎的作用，市場執法部門認真履行職責，對違法違規者發現一個查處一個，那么也能有效減少違法違規事件的發生。另外，要充分利用行業協會等行業自律組織在職業道德建設方面的作用，我國的行業協會為數不多，且絕大多數沒有形成有力的自律機制，難以承擔本行業的自我約束和管理責任。行業協會應擺脫行政機關附庸的陰影，擔當起本行業職業道德建設的重任，制定適合本行業特點和一般社會公德要求的職業道德準則，維護職業道德的權威，提高整個行業的職業道德水平。
2.5加強政府和行業監管力度。
有關部門應規范上市公司聘用會計事務所的程序，增加更換會計事務所的成本，并要向監管部門匯報更換會計事務所的原因。這將能提高會計事務所的地位，敢于對上市不合理的要求說“不”，使會計事務所和注冊會計師能夠真正地對委托人負責，并維護中小股東的利益。在政府監管的同時，我們還要加強注冊會計師職業道德的行業監管，將政府監管與行業自律結合起來。
參考文獻；
[1]胡曉敏.中小會計師事務所存在的問題與對策,2010.
[2]中國注冊會計師職業道德規范指導意見.2002.
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇八
教師要做好學生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業。
作為一名教師就是無尚光榮的要有高度的事業心和責任感。教師對人才的培養和文化科學事業的發展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業就是教師職業道德培養的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學教師的工作對象就是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師榜樣的力量就是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越追求高標準這就是構建我們未來民族道德素質的基礎。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表。”教師的道德就是教育文化的深層內涵也就是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為就是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長就是一項要全社會共同努力的系統工程高素質的教師隊伍就是這一工程順利實現的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業務素質。
現今社會就是知識社會學習的社會知識更新加快。因此教師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業務知識和專業技能真正掌握教書育人的本領尤其就是必要的現代化教育技術手段。積極參與教育科研。在教學實踐中發現問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創造性勞動來實現培養具有創新精神和實踐能力學生的目標。
教師的職業道德不是一個空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質和嫻熟的業務技能與執著的敬業精神的結合點。面對日新月異、飛速發展的世界教師不能墨守陳規固步自封。面對挑戰和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應十分注重自身的業務培訓不斷提高自己的業務素質拓寬知識視野以此來作為教師職業道德建設的主要內容。
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇九
我國會計職業道德建設隨著我國經濟的不斷發展、改革開放的不但深入，面臨著嚴峻的挑戰，會計行業中普遍存在著違反會計職業道德的行為，這嚴重的制約了我國經濟的進一步發展[1].正因如此，我們應當將個人的道德修養同國家相關的法律法規有機的結合在一起，以此來規范我國會計工作，進一步促進我國經濟的發展。
近些年來，我國會計工作人員的素質普遍下滑，違反職業道德、違反行業法律法規的現象比比皆是，主要體現在以下幾個方面：（1）會計人員在日常的工作過程中，并沒有遵循會計工作的基本原則，違反了會計工作的原則性，沒有樹立會計人員應當具備的責任心。
（2）會計工作人員在日常的工作中，缺乏必要的工作熱情，對一些工作人員來講，會計工作僅僅是其養家糊口的一種工具，其對會計工作缺乏必要的熱情，每天被動的、消極的進行工作，沒有最起碼的工作熱忱。這種工作態度勢必會使工作人員工作帶來負面影響，眾所周知，會計工作是一項要求非常細心的職業，如果會計人員難以對工作產生熱情，那么會計工作人員就很有可能出現違規工作的現象。
（3）會計工作人員樹立不斷的提升自身能力的意識，這就導致會計工作人員的職業能力一降再降，在工作中原地踏步，工作上屢屢出現問題，不利于調動工作人員工作的積極性。
導致上述問題的原因是多方面，筆者認為可以將這些原因概括為以下幾點：
（1）會計行業從業人員素質還沒有達到一定的標準，眾所周知，會計行業的專業性極強，如果從業人員的專業能力沒有達到標準，也就是存在知識老化、貧乏的現象，那么會計工作必定會頻繁出現問題。
（2）會計人員沒有樹立正確的思想觀念。從本質上來說，會計工作就是與財務打交道的工作，工作人員在工作的過程中，難以把持自己的私欲，為了謀取不正當的利益，不顧職業道德和職業操守，以身試法，走上了犯罪的道路。
二、如何進一步加強我國會計從業人員的道德規范建設。
隨著我國經濟的發展，改革開放的不斷深入，社會和企業的對會計人員的職業道德也提出了新要求，為了能夠有效的解決我國會計人員職業道德出現的一系列問題，必須進一步加強建設我國會計職業道德規范，只有這樣，才能夠不斷的滿足社會和企業對會計人員的新要求。
形成一個具有強制引導性的社會化教育。對會計人員進行職業道德教育，筆者認為應當從以下兩個方面入手：
（1）在日常的工作過程中，對會計人員進行與會計工作有關的法律法規的教育，幫助其樹立法律意識，明確自身的權利和義務，并在此基礎上樹立職業道德觀，使會計工作人員能夠在日常的工作和生活中，自覺遵守法律法規，自覺履行義務。
（2）應當對會計工作人員的自覺自律意識予以高度重視，在平時的工作中，舉辦多種多樣的行為活動促使會計工作人員對自己在工作過程中的行為進行反思，使其真正的意識到自身存在的缺點，提高會計人員的自律性。
其次，對于企業內部的控制管理制度應做到完善。眾所周知，之所以會計職業道德頻繁的出現問題，與會計人員之間分工不明確、不合理有直接關系。企業內部的控制管理機制不完善，沒有對會計人員之間的職責進行明確的劃分，勢必會使會計人員在工作的過程中出現問題。正因如此，企業應當建立和完善科學的管理制度，對企業內部的會計人員的工作流程有一個明確的規定，對會計人員的工作進行明確的監督，對會計工作人員的行為進行規范，只有這樣，才能夠徹底的根除會計事務問題頻發的根源，才能夠為會計人員職業道德建設營造一個適宜的內部環境，才能夠進一步提升會計人員的自律性，實現會計工作的有序開展。
三、結語。
總之，現階段，我國會計職業道德發展現狀不容樂觀，這對我國經濟建設、社會主義建設具有一定的阻礙作用，因此，我們必須予以高度重視，然而，怎么樣才能夠有效的解決這些問題，加強會計人員的職業道德？這有賴于企業對會計人員的職業道德教育，通過向會計人員講述會計工作領域的相關法律法規，使會計人員能夠明確自身的權利和義務，通過多種行為活動，使會計人員對自己的行為有一個反思，能夠知道自己在工作中存在的不足，并在以后的日常工作和生活中予以矯正，不僅如此，還要與我國的公民道德建設有機的結合到一起，只有這樣，才能夠進一步促進我國會計職業道德的健康發展。
參考文獻。
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跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇十
外貌美并不重要，重要的是心靈的美；華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。
美在于心靈。一個人如果沒有道德，就如一個人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個人如果擁有了道德，就擁有了一切，關愛、溫暖、快樂生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目，光彩耀人。
在班里發生了這樣一件事：在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時間一分一秒地過去。第二場考英語時，監考老師發現自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰？這個同學失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價珍珠——道德。
美在于心靈。道德在人生旅途中是至關重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰；如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮斗目標，就好好拿穩這塊無價寶石，掌好這只船槳，不應該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
有這樣一位60多歲的農場主，他種了600多公頃土地，盡管平時非常忙碌，但他堅持參加贊助青少年眼疾患者協會。除了每年捐款100美元外，還參加義務募捐活動，收入用來為青少年治療眼病。“人們最大的快樂來自于對別人的幫助。”這位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富。擁有道德是快樂的，是美好的。
小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們人生添加一道亮麗的風景線；我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。
我聽過這樣一個故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應聘，卻意義淘汰了。當輪到一名沒有大學生文化高、學歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門。看一個人并不是看他取得了什么，而是看他品質如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。
永遠記住：美在于心靈，道德才是最純樸的美。
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇十一
1、引言。
近年來，無論是國內還是國外，都曝光了一些會計舞弊案和與之相聯系的審計失敗案，表明了某些財會工作者沒有堅持原則，參與偽造、變造虛假會計資料或串通舞弊。主要原因是財會工作者職業道德觀念淡薄，為了一己私欲做出了無德行為，所以，增強會計職業道德教育勢在必行。
會計職業道德是完善社會道德體系的必要方面，強化會計職業道德建設，提升財會人員專業素養，具有一定的社會價值。不管是計劃經濟時期還是十一屆三中全會以后，廣大財會人員都能夠忠于職守、與時俱進、不斷創新，為社會主義市場經濟做出了重要貢獻。但是，我們慶幸會計職業道德建設取得一定成果之時，不應該忽略以下問題。
2.1財會人員職業道德意識和法律意識淡薄。
“后金融危機時代會計職業道德建設再思考”（韓敏，2011）指出，由于財會人員受到各方面的利益誘惑或是個人利益追求或是對某些壓力、現實的妥協，違背了真實、公平、公正的道德規范，他們通常偽造、變造、隱藏、損毀各種會計材料，做假賬，會計知識貧乏或陳舊以致專業能力差，所以，有些財會人員職業道德差。
還有一些財會人員不學習、不關注嚴密的法律法規，不知曉會計職業道德規范的內容；有些財會人員拜金主義嚴重，從而經不住誘惑，知法犯法，所以，有些財會人員法制觀念淡薄。在“加強會計職業道德建設”（喬宇東，2009）中提到漢壽縣某校的財會人員以“集資”名義詐騙錢財后辦廠子，然而廠子破產，款項也不能還清，直到內部審查清查，才真相大白。
2.2會計造假手段增加，造假現象嚴峻，使得會計信息失真。
“后金融危機時代會計職業道德建設再思考”（韓敏，2011）指出，當前財會人員的會計造假手段愈來愈多，例如收入提前確認、成本推遲確認、收益支出資本化、選擇不同的會計估計和會計政策等等，這些會計造假手段不易被人知曉，即使是被人知曉，其相應的處罰也比較輕，所以使得會計造假愈演愈烈。
2.3會計法規不健全，制度不完善。
“論會計職業道德”（王彥熹，2015）指出，我們國家現行的財會制度在組成上并不完整和系統。近年來，諸如質量成本會計、物價變動會計、人力資源會計、金融工具會計等出現的新興的會計分支在平常工作中已被財會人員熟練掌握，但相對應的具體制度或準則規范卻未出臺，使得會計人員無據可依、無章可循而做出一些不規范的會計處理。
不僅如此，在許多公司內部也沒有完善的會計核算制度，只是一味地行駛國際統一制定的會計規范，從而不能結合自身實際使企業賬實不符、成本不實。
2.4職能部門對財務工作監管減弱。
“提高會計人員職業道德強化會計監督”（楊曉莉，2005）指出，財會人員的監管職權受現行財會人員的管理制度所制約。主要是因為會計人員歸屬公司，其利益受制于公司法人意識，財會人員在監督上不獨立，在會計核算時易根據負責人的想法做賬。
所以，對于財會人員既要在公司領導下工作，又要對負責人的各種行為進行會計監督，這種兩重責任在實際的工作中很難實現，最終使得會計的監督職能不能履行。
在“淺談會計職業道德的現狀及對策”（石天勝，2013）和“關于重視和加強會計人員職業道德教育的.思考”（王立杰，2006）中均指出，我國財會人員的職業道德教育未得到高度關注，致使一些會計人員只是認為做好目前的工作就好、不能夠主動學習、管理不能順應社會主義市場經濟發展，導致有些財會人員職業道德觀念和法制觀念薄弱。
會計職業道德建設需要漫長的過程，在職業道德養成逐漸形成時，外部因素是推動作用，內部因素是決定作用。因此財會工作者加強職業道德建設對策主要包括建立會計職業道德規范體系、完善會計職業道德評價體系、加強職業道德的檢查與獎懲、優化從業環境營造良好氛圍、構建會計職業道德自律機制、健全會計職業道德他律機制、強化會計職業道德教育機制七個方面。
3.1建立會計職業道德規范體系。
“論會計職業道德”（王彥熹，2015）指出，我們國家的會計管理工作理當把目前的《會計法》逐步完善，從不同角度和不同領域進行補充，建議會計界資深人士經過不斷地探討后提出相關建設性意見，從而在社會主義市場經濟秩序中，使會計職業道德能夠收到一定成果。同時，相關管理部門應當改進會計人員的管理體制，使會計人員能夠真正地肩負監督的職能。
“當前會計職業道德問題與對策”（陳玲，2015）指出，如今我們國家對財會人員的職業道德沒有嚴格的規范和標準。此種情況下，會計監督就特別必要。所以，我們首先應該盡快完善財會人員的職業道德規范和準則，可借鑒其他國家制定的標準，并結合我國的實際針對性地制定標準。
其次，在制定會計職業道德規范時，應將范圍進行擴展，因為我國現行會計準則只是獨立、客觀、公正，所以是片面化的。
“試談我國會計職業道德的現狀及建議”（汪逸塵，2010）指出，我國在不斷建立會計職業道德規范和強化職業道德教育的基礎之上，應該設立會計職業道德委員會，定時或不定時審查財會人員的職業道德規范，并且根據審查結果做出對應的表揚與懲處，建立會計職業道德的獎懲機制。
建立獎懲機制就是為了會計職業道德規范能夠被遵從。財政部門要對會計職業道德施行一定的行政監督和管理，將會計職業道德審查與各種證書檢查或評優表彰結合起來，表揚優秀會計工作者，形成一個揚善抑惡工作氛圍，進而在無形之中不斷地提高會計人員的職業道德修養。
3.4優化從業環境，營造良好氛圍。
“論會計職業道德建設”（賈秋菊，2010）指出，會計職業道德的優劣受會計行為環境的優劣影響著，因為一個體制不全面、道德認識薄弱、沒有真誠信任的社會大環境中，是不會創造出一個崇高的會計職業道德環境的。
所以，優化會計從業的環境，創造一個優良的社會氣氛，對提升會計人員的職業道德素養有著重大作用。然而會計這個大環境的優化則要社會各個方面的互相聯系，所以唯有社會的各個行業均提升了職業道德素質，才可以創造出會計職業道德的融洽氛圍。
“會計職業道德現狀、問題及對策”（胡朝舉林珊玉，2011）指出，會計職業道德的至高境界和職業道德建設的至高目標就是個人自律。具有責任感、集體榮譽感的會計人員是其具有完全自律職業道德境界的必要條件。
所以，財會人員應該提升自己的職業道德。首先，應該擁有客觀公平公正的職業信念；其次，要把會計職業道德規范和具體的道德準則真正變成自己心中的準繩，并指引著自己的工作和人生；其三，要重視會計職業的崇高聲譽，不僅要關注本人的名譽，還要關注團體甚至行業的聲譽。
“會計職業道德現狀、問題及對策”（胡朝舉林珊玉，2011）指出，健全會計職業道德他律機制，主要包含以下四個方面。
3.6.1健全內部會計控制機制，強化內部監管。
根據《會計法》及相關法規的要求，企業應該科學合理地設計內部控制制度體系，對企業內部各項經濟和會計工作制定出具體規定，為會計人員核算提供有力依據，有效制止會計造假行為的發生，也有效遏制企業領導者在利益驅使下迫使會計人員做假賬，起到了會計人員監督的作用。
3.6.2健全行業自律組織機制，強化行業監管。
我們國家應當參考國際慣例，設立有威望的會計行業自律組織機制，并且不斷地健全會計行業自律組織管理體制，使行業自律組織對建設會計職業道德建設起到促進作用。該組織可以設立一個獨立的會計職業道德評定機構，進行考核評定，以自我與內部評估為基本，結合行業外部評估，最終評定出財會人員的職業道德情況，讓行業自律監管不斷加強。
3.6.3建立會計人員誠信檔案，強化社會監督。
會計職業道德建設是各個單位、各個部門、各個地區以及整個社會的共同職責。建立良好的會計職業道德，社會的輿論監管起著重大作用。所以，相關部門建立會計人員的誠信檔案，將其獎懲記入其相應誠信檔案，供社會查閱，產生良好的社會監督效果。
3.6.4健全相關法律法規，強化法制監管。
市場經濟是法制的經濟，法律是對違反會計職業道德的財會工作者的一種補救措施。不斷健全會計相關法律法規，強化法制監管，可以顯示法律的權威，不斷打擊經濟犯罪也會促進對會計人員的職業道德教育。
“會計職業道德問題的研究”（高路路，2012）指出，強化會計職業道德教育機制，本質就是期望會計人員能夠通過學習來不斷地提升自己，用正確的思想來指引和管制自己的行為，潛移默化地提升會計工作者的道德水平。
4總結。
縱觀這些專家、學者的觀點，他們從多個角度對影響我國會計職業道德的問題給予分析并提出解決策略，他們主要注重加強會計教育、建立法律法規、加大監督力度、優化社會環境的影響力等方面的建設，并以此推動會計職業道德建設。
參考文獻。
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[11]高路路.會計職業道德問題的研究[d].太原：山西財經大學，2012.
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇十二
做一個有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠信。
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業道德五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將職業道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養，用自己的行動為職業道德澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將職業道德丟棄在腐爛的發霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現實社會中，許多人已經失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
道德——善良。
善良，如十字路口的路標，在你迷失方向時給你指明前進的方向。善良是一個動作，善良是一句話語，善良更是一段經歷。《勸學》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無私奉獻；母親是善良的，因為她養育了你；社會是善良的，因為職業道德使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻就是善良。當我們看見同學在生活上有困難時，我們應使用善良；當孤兒無家可歸時，我們應使用善良；當盲人過馬路時，我們應使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發生得不僅僅是簡單的'事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創有道德素養的明天！
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇十三
在當前嚴酷的就業形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學校出現了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向專業技能的培訓，而忽略了職業道德的教育.高職的學制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養上，重技能，輕道德；重知識，輕品質；重實踐，輕素質.課程設置上更加偏重專業技術的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業道德教育開設很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學生只要來上課，大部分都能過關，學生根本不會認真對待.
1.2專業師資欠缺。
很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成，基礎不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校，職業道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學內容比較陳舊，授課的質量如何，是個值得懷疑的問題.
1.3教育方式刻板。
大部分的高職學校對學生的職業道德教育僅僅停留在象征性的開幾節課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關系密切的科目上，學生還可能認真聽講努力學習；但是用在與學生切身利益關系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.
1.4學生認識不足。
在經濟大發展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環境之下，很多學生的價值取向出現庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業精神不強，職業道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往，高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.
2.1學校給予職業道德教育應有的足夠重視，開設常規的職業道德教育必修課程。
作為高職學生的培育者和引導者的校方，應該充分認識到職業道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業道德教育，把職業道德教育提高到和職業技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領職業道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設職業道德教育課程，并將其作為常規課程、必修課程來開設，嚴格把關.針對不同專業的學生調整課程內容，并針對專業特點對畢業生進行各自的就業指導，在平時就著力培養他們養成正確的就業觀.
2.2培養職業道德教育專業教師，并提升全體教師的師德素養。
要培養一批專業進行職業道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質，尤其是師德素養.身教勝于言傳，教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業素質和職業道德，比如認真的敬業精神、謹嚴的工作態度、不計回報的付出等，都會對學生產生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設，充分發揮優秀教師的道德影響力.
2.3豐富職業道德教育的形式，改進和完善職業道德教育方法。
職業道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們，效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習，而不是和自己切身相關的品質錘煉和提升.要想職業道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業道德教育和職業實踐結合起來.在職業實踐中，進行職業道德教育，使得二者的緊密關系為學生所正確認知，也使職業道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經驗教訓更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習，切身體會職業道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習，在實實在在的工作中去切身體會行業的魅力，以及職業道德對于行業和從業者的重要意義.更加重視學生的社會實踐，密切學校和企業的聯系，努力形成一個良好的長效機制.
2.4正確地引導學生，調動學生學習的積極主動性。
學生是學習的主體，要調動學生的積極性，他們能積極主動地去學習，才能學好.尤其職業道德是形而上的問題，不像法律有明文規定，職業道德靠的是行業要求和從業人員的內心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調動學生的積極性主動性，引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.
2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業道德教育平臺。
豐富學校的文化建設，加強校園的學風建設和道德建設，營造校園良好的道德氛圍，為職業道德教育創設良好的校園大環境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學生明辨了是非，明確了取舍，養成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業道德學習有關的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業道德教育平臺，比如：校方可以設置專門的部門和協會來負責職業道德教育這一塊，學生會內部可以設立負責這一塊學習和交流的學習部，學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業的在各行各業表現出色的職業道德模范代表來學校里做交流，給學生樹立學習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學生.
2.6和其他的人文素質教育學科結合到一起，互為支撐。
高職院校多為理工科，國家對理工科學生的培養目標上更加注重全面發展，提出更高的人文素質要求：更寬的知識面，更新的知識結構，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練，重視對學生健康人格的培養，對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業道德教育是從屬于人文素質教育的大類，要與人文素質教育的思想政治、美術、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結合起來.哲學和歷史學能培養學生的價值判斷能力，經濟社會學法學等能培養學生的社會認知能力，文學培養學生的形象思維能力，美術音樂攝影等可以培養學生的審美能力，心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業道德的學習和養成，都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內部的“軟件”支撐的.職業道德教育和這些人文教育學科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統一的良好效果.
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇十四
醫生又是個高風險的職業，醫療中任何一點疏漏都可能對病人的健康帶來不良的后果。難怪常言道:醫生殺人不用刀。醫生一定要從這類話中感受到自己的責任十分重大。可見，醫生的職業道德，也就是醫德，對于一名醫務工作者是何等重要。
然而，在市場經濟日益發達的今天，人們越來越關心私利。有些醫院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內幕的真相也讓人聞之心寒。
最近有媒體報道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術后遭護士數次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國輿論關注的焦點。據說，當班護士對小患兒面部的拍打動作，不屬于重癥監護常規鎮痛后的喚醒行為，這是一起嚴重違反護理規范，喪失醫護人員職業道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專業的技術是一致的。因為護理治療專業技術的好壞直接關系到病人的康復和生命安危。我們能設想一個道德高尚的護士，在她的專業護理技術嚴重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責任嗎？這只會給病人帶來痛苦和更嚴重后果。這樣的醫務人員即使是服務態度再好，也不會得到病人家屬和社會的諒解。對醫務工作者來說，無知就是犯罪。“扇耳光”事件中的那位當班護士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫學界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長開房事件中，同一家醫院出現了前后兩次結果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長也曾多次接到熟人捎話，校長家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會不良影響。據此不禁可以想象這家醫院的醫德被什么樣的勢力吃了。一個化驗結果的數據是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個參加操作和判定的醫務人員都能意識到他們做出的結論對病人的以后將發生怎樣重大的影響,從而謹慎從事,力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負責的精神,其實也是醫德高尚的一種體現。
除了以上兩個案例體現了當今醫生職業道德修養的欠缺外，我覺得醫務人員對待病人的態度也很重要。醫務人員中對病人態度比較常見的是冷漠。在醫務人員眼里,門診急診部門都是一個很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個對他們完全陌生的環境,心情又焦急。可是,如果他們看見工作人員是一種漠不關心的神態，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問,得到的是愛理不理,心里會是一種什么滋味呢?在某些情況下,我們講醫德,用不著說什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計較能不能看上病,看好病,也會計較醫務人員的態度好壞等方面了。
當然，醫生的職業道德敗壞也只是個別現象，我國也有很多優秀的醫生護士，像南丁格爾獎章的獲得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報道過醫務人員在危急時刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時期、禽流感時期，醫務人員都奮斗在第一線。他們之所以被譽為白衣天使，就是因為他們給一個又一個在病痛中的患者帶來了溫暖，光明和再生。我相信，每一個患者或者親屬看到醫院急診科的醫生匆忙的小跑著推著急診病患的時候，也會從心底產生一種仰望的尊重。醫務人員的工作也是十分艱辛的，每時每刻，包括所有的節假日，也毫不例外，都有大量的醫務人員堅守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動，幫助病人解決病痛。當然,醫生自己也是一個人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂,有情緒不好的時候,甚至也會有因受到委屈而對他人不滿的時候。我想，他們都會盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念,,全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業道德呢？換個角度來說，我們就診的病人也要多多體諒他們。
最后，簡單講講如何更好地建設醫務人員的職業道德。醫生的職業道德建設，首先應注重。
醫德情感的培養。我認為醫生應當具備“換位思考”的能力，只有設身處地地為病人著想，醫學道德的責任感自然增強。有什么樣的道德觀，就有什么樣的行為。醫生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒有高低貴賤之分，無論是什么樣的身份和地位，要在醫生眼里，都是平等的。以仁愛之心對待病人，把他們看作自己的親人。落實到具體措施上，據說北京醫院經團委倡議,在門診大廳安排了兩位義務的“導醫小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問題,給病人提供各種咨詢,因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫院后來也采用了類似的做法。我覺得這些年輕醫護人員的行動,無疑是應該受到贊賞的。實際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個在門診急診工作的人員都有這種觀念,注意一下態度親切和順便給病人一點指點,那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。
總而言之，仁心加上仁術，醫者永遠都是我們健康的保護神。
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇十五
隨著時代和社會的發展，特殊教育越來越受到社會的關注和重視。作為特殊教育事業中教師的職業道德問題也日益受到關注。而當前，我國并沒有對特殊教育教師職業道德的具體規范。結合特教工作實際，對當代特殊教育教師職業道德提出了無歧視性、客觀準確、保護隱私、注重合作、提高專業水平、與時俱進、為人師表等規范性建議。
教師職業道德(以下簡稱師德)是一般社會道德或職業道德在教師職業生活中的具體體現，它在教師的職業實踐中形成，反過來又指導著教師正確地處理教育工作中的各種關系，成為教師在教育工作中必須遵循的行為準則。
20xx年，教育部修訂頒布了新版《中小學教師職業道德規范》，提出了在經濟、社會和教育發展等新形勢下中小學教師應有的道德品質和職業行為的基本要求。然而，截止當前，我國對特殊教育教師的職業道德要求并沒有出臺具體的法律法規。各地各級教育行政部門，在具體實踐過程中，要求不一，標準不一。因而出現了諸多師德問題。隨著時代和經濟的不斷發展，社會對特殊教育提出了更多更高的要求，特別是對特殊教育教師的職業道德給予了重點關注。如何建立和完善當代特殊教育教師職業道德標準，筆者結合特教工作實踐，認為特教教師職業道德應當具備以下幾點。
一、無歧視性，以人為本。
特殊教育的對象是特殊兒童，他們或在生理上、心理上和行為上存在差異性和特殊性。這就對特教教師提出了最基本的職業道德要求：無歧視性、公平公正。主要表現在兩個方面：(1)在教育教學實施過程中，不以種族、膚色、信仰、性別、國籍、年齡、政治活動、家庭、社會背景、性傾向或異常方面的不同而歧視特殊人群;(2)在測量和評價過程中，以人為本，公平公正地對待每一個兒童，而非因人而異，隨性而為。
二、尊重人格，維護兒童自尊。
人本主義心理學家馬斯洛指出，人有尊重的基本需要。每個人都應得到應有的尊重，其中當然包括特殊兒童。作為社會的弱勢群體，可以說特殊兒童對于自尊和尊重有更加明顯的需求。在教育實踐中，特殊教育教師應該更加關注特殊兒童的尊重需要和心理需求，保障他的人格和尊嚴，切忌簡單粗暴對待、諷刺挖苦、冷漠、無耐心、管教過嚴等行為。
三、客觀準確，實事求是。
特殊教育教師在日常教育教學中起主導作用，對特殊兒童的成長、發展和評價具有重要影響。這要求教師必須以實事求是的態度，堅持客觀準確的基本原則。特別是在教育訓練、管理和咨詢過程中，必須做到以事實資料、準確數據為依據，客觀準確地對特殊兒童進行評價，向行政部門、同仁和家長提供資料。
四、保護隱私，堅持原則。
我國法律規定，個人享有的私人生活安寧與私人信息秘密不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的權利。隱私權是一種基本人格權利。特殊兒童的個人隱私更應得到應有的保護。因此，特殊教育教師的一個重要操守是保護特殊兒童的隱私，對特殊兒童的各項資料進行嚴格保密，絕不向任何商業機構、非法團體或個人泄露特殊兒童的隱私信息，或以非道德的方式以特殊兒童的隱私來獲利，而是在尊重彼此隱私的基礎上，與他人進行交流與合作。
五、注重合作，暢通渠道。
特殊教育的最終目的在于促進特教事業的發展，服務特殊兒童和特殊群體。特教事業的發展離不開社會各界的關注和支持，也離不開特殊教育工作者的不懈努力。因此，特教教師應和其他專職者、相關人士、特殊兒童家長和社會機構等，相互合作，相互鼓勵，共同努力，不斷提高特殊教育質量，暢通特殊教育服務渠道，促進特教事業發展。
六、提高專業，激發潛能。
特殊教育教師是一個專門化的職業，也是一個隨著時代發展不斷變化，要求不斷提高的職業崗位。特殊教育教師應根據學生的需求和特點，運用專業的知識和技術，營造合適的環境，采用恰當有效的教育教學方法，向特殊學生提供高質量的教育，最大限度地激發他們生活和學習的潛能。這也就要求特殊教育教師必須不斷提高專業知識和技能水平，以更好地適應和促進特殊學生的發展。
七、終身學習，與時俱進。
為保證更好的教育教學效果，特殊教育教師應通過參加專業培訓、研討會、專業會議等繼續教育計劃，參加專業學術團體的活動等來保持對特殊教育和相關教育領域先行研究和文獻學術動態的了解，不斷提升自己的專業技能，豐富自己的專業知識。
八、為人師表，愛崗敬業。
在特殊教育工作中，教師的道德水平集中體現在對待特教事業的態度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的師德要求。因此，熱愛教育事業是特教教師必備的基本素養，也是搞好特教工作的前提和動力。特殊教育教師應該時刻牢記自己的職業操守，用行動踐行特殊教育教師的職業道德準則，絕不容忍、也不做違紀違法違規、有損職業操守的事。
特殊教育教師職業道德規范區別于其他行業，究其原因是教育對象的特殊性和差異性。特殊學生作為參與主體，其自身的特點直接決定了特殊教育教師的職業性質和要求。如何更好地促進特殊學生的發展，規范特殊教育教師的職業道德還有很多問題需要深入探討和思考，才能不斷適應時代和社會發展的需求。
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇十六
道德和職業道德都是在一定的生產力和經濟關系中產生的，是為調整人與人、人與社會和人與自然之間的關系，保持人類社會有序和發展服務的。金融職業道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現象，它最終由社會經濟生活條件決定的，以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統習慣和人們的內心信念維系的，是調整人與人、人與自然關系的原則規范、心理意識和行為活動的總和。金融職業道德，同時又是由職業關系決定的，職業道德，是指從事一定職業的人們在勞動和工作中應遵循的行為規范，是對各種從業人員規定的、起自我約束作用的行為準則，金融職業道德是金融從業人員應當遵循的思想和行為的規范和準則。因此，金融職業道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業的獨特性。
理想性是指指導、約束人們行為的規范，既有來自現實的一面，又有高于現實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經過努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業道德就要成為引導職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。
道德歸根到底是訴諸內心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調節社會關系憑借的是國家政權、司法機關等外在的強制性，道德憑借社會輿論、內心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為。可見，金融職業道德就是要求職工將外在的金融工作規則規范，通過教育學習和實踐，不斷地內化為自身自覺自愿的思想和行為。
法律總是在立法范圍內調節社會各種關系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預法以內的事，而且干預一切人與人、人與自然發生的關系的行為。道德還滲透于社會生活各個領域，現實社會中政治、經濟、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應當不應當”的問題。基于道德廣泛性的特點而生的金融職業道德同樣具有廣泛性，金融職業道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業道德的穩定性。穩定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內心，成為信念、情感，成為民族傳統習慣和社會心理的組成部分。金融職業道德就是應該成為金融行業的長久穩定的思想和行為的規范準則。只有恒久穩定的職業道德才能有利于社會主義道德建設和金融行業的建設發展。
1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務的核心理念。
“客戶”是在市場經濟條件下作為金融行業服務對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實就是人民大眾。客戶利益大于天，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務的核心理念，這是金融業廣大員工第一重要的道德規范，是立黨為公，執政為民，全心全意為人民服務的具體體現。商業銀行、證券期貨、保險、投資等要實現利潤最大化的經營目標，只有堅持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優質服務來達到。金融業只有通過為客戶提供優良的存貸、結算、信息咨詢等全方位的服務，在滿足客戶利益的前提下，實現自身的盈利。只有在金融職業道德中堅持真正為人民服務的核心理念才能實現，否則就是一句空話。為人民服務，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內容，即也是金融職業道理想性特征在現實中的具體展現。為人民服務不是一句口號，而是金融職業道德的一種精神追求，就是一種內心的理念，是全體金融職工認同的并愿意踐行的理念。
2)堅持“誠信為本”的金融行業的生命線不動搖。
人無信不立，國無信不強。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業繁榮昌盛的基準。金融的誠信建立在金錢和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩定，社會的經濟體系才會更加穩定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業能為無數人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當面對巨大的利益誘惑，是否會堅定自己的原則，是否讓信用不變質留存，值得擁有強大的靈魂來占據邪惡的根源。講誠信、嚴守信用是社會主義市場經濟下金融行業發展的基礎，是金融事業發展的立業之本。金融業專門經營貨幣這一特殊的商品，經營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關系。因此，“誠信為本”這一金融職業道德就是金融業的生命線。縱觀整個經濟體系，誠信無疑是社會游戲的基本規則，蔑視誠信會使自己的信用破產。因此，金融行業的員工不但要嚴格執行黨和國家的各項金融政策、法規和法令，還要在工作中盡職盡責，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數據和各項條款真實呈現，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴守機密，確保信譽。
3)堅持禮儀修養，提高服務質量。
禮儀，作為一種行為準則和規范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規范，是道德的重要內容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風范。金融禮儀修養是指金融行業員工為了實現組織目標，按照一定的禮儀規范要求，結合金融行業特性，在禮儀品德、意識等方面所進行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規定，是個人道德品質、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內外一致。“正衣冠、注言行、講禮儀、重修養”，金融行業的服務人員在工作中合理地運用禮儀規范，不僅可以塑造服務人員和金融企業良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務規范和服務技巧，能讓服務人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務人員來說，學習和運用服務禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務人員來說，如何做好服務工作，不僅需要職業技能，更需要懂得服務禮儀規范:熱情周到的態度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達能力以及靈活、規范的事件處理能力。禮儀修養對于提升個人職業水準素養具有重要的衡量意義，同時也進一步提升了所服務的企業或行業的形象。
3正確理解金融行業對員工業務和職業道德的要求。
以往學術界的相關論述中，很多觀點都是把金融行業員工業務要求和金融職業道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業道德的科學內涵。行業內部關于崗位職責等規定既有對員工業務能力的要求，也有對員工職業道德的要求。“快速高效，開拓創新”是對員工業務能力的要求:“熱情大方，服務周到”主要基于員工職業道德的考量。作為理論研究，我們應該清楚地看到金融職業道德的獨特內涵，科學完整地理解把握金融職業道德的本質，只有用科學的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實踐中，不可能把金融職業道德從業務中完全剝離出來，相反，金融行業更應該將職業道德有機地融入到各項具體的業務工作中。作為金融這個行業，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內心對金融的奉獻精神，堅持以完美作風的習慣，嚴格規范自己的道德水準，堅持金融職業道德的修養。
跟職業道德的論文職業道德的實例（優質17篇）篇十七
康復醫學是一個促進殘疾人和病人，人的康復醫學學科更具體地說，康復醫學是恢復功能的預防中的應用目的、診斷、評價、處理，一個醫學訓練和治療。康復醫學被稱為“第三藥”(臨床醫學是第一藥，預防醫學是第二藥)。在現代醫療體系中，預防、醫療和康復已聯系在一起形成統一的身體。康復醫學從第二次世界大戰開始，殘疾人為主要服務對象。近百年來，現代康復醫學蓬勃發展。它的發展是人類醫學發展的必然趨勢，也是現代科學技術進步的結果。
關鍵詞：康復醫學、腦卒中、小兒腦癱、康復治療、器械訓練。
正文：
1.學科起源和認識：
起源：康復醫學是一門新興的學科，是20世紀中期出現的一個新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙，彌補和重建人的功能缺失，設法改善和提高人的各方面功能的醫學學科，也就是功能障礙的預防、診斷、評估、治療、訓練和處理的醫學學科。體育療法是現代康復醫學的重要內容和手段。
在體格上、精神上、社會上、職業上得到康復，消除或減輕功能障礙，幫助他們發揮殘留功能，恢復其生活能力，工作能力以重新回歸社會。康復醫學是由理療學，物理醫學逐漸發展形成一門新學科。
康復醫學主要面向慢性病人及傷殘者，強調功能上的康復，而且是強調體功能康復，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復。它的著眼點不僅在于保存傷殘者的生命，而且還要盡量恢復其功能，提高生活素質，重返社會，過有意義的生活。
2.康復案例：
2.1.腦卒中患者的康復治療：隨著醫學水平的迅速提高,中風搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進行康復治療有利于訓練患者達到最大限度的功能獨立、心理應對,有利于對社會的再適應,防止繼續殘疾,并利用殘留的功能提高生活質量。
1)肢體被動運動：主要是為了預防關節活動受限，另外可能有促進肢體血液循環和增強感覺輸入的作用。先從健側開始，然后參照健側關節活動范圍活動患側。一般按從肢體近端到遠端的順序進行，動作要輕柔緩慢。重點進行肩關節外旋、外展和屈曲，肘關節伸展，腕和手指伸展，髖關節外展和伸展，膝關節伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍。患者意識清醒后盡早開始做自助被動運動。
2)體位變換：主要時預防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強化伸肌優勢，健側臥位強化患側屈肌優勢，患側臥位強化患側伸肌優勢，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達到平衡，預防痙攣模式出現。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動、主動向健側和患側反射，主動、被動向健側和患側橫向移動。
3)神經促進技術：可酌情選用bobath技術、brunnstrom的技術、rood技術和pnf技術中的一些方法以誘發粗大運動、抑制異常運動。
4)功能性電刺激與生物反饋療法：對防止肌肉萎縮、維持關節活動度、促進正常運動模式形成都有一定的康復治療效果，可酌情應用。
5)床到輪椅(或椅)轉移和站立訓練均可酌情進行。
6)言語治療：有言語障礙者應進行評估和治療。
7)心理治療：由于發病后時間較短，一般一時不能接受現實，所以常有否認、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現在的心理障礙，再根據病員心理障礙進行心理治療，必要時，可加用適當藥物配合治療等。
2.2.小兒腦癱患者的康復治療：小兒腦性癱瘓(cerebralpalsy,cp)簡稱腦癱,是一種嚴重危害小兒健康的疾患。其主要危險因素先后以胎兒發育遲緩、早產、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進行早期康復,即爭取在出生后6—9個月的階段內采取康復治療措施,不僅能促進中樞神經系統的正常發育,改善異常姿勢和運動,抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關節畸形等合并癥,從而降低致殘率。
1)藥物治療目的是改變患兒的生理異常,促進腦發育,減輕殘疾程度,改善功能或預防殘疾發生,一般以學齡前兒童為主。
2)物理療法可配合采用水療(水中運動療法)、電療、生物反饋療法等。
3)中醫療法中醫、針灸對腦癱的康復具有一定的療效,應充分發掘并利用。
4)手術療法通過改善患兒的解剖異常來消除其功能障礙。
5)康復護理為鞏固患兒的治療和訓練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨自進食、大小便處理)、防止并發癥等。
7)作業療法常使用功能性作業療法和兒童作業療法,目的是改善患兒上肢的活動能力和手部運動的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。
8)語言治療對語言發育遲滯和有運動性構音障礙的患兒進行語言訓練,提高患兒的語言能力和交往能力。
9)矯形器等輔助器具的應用采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。
10)文體療法根據小兒活潑好嬉戲的特性,通過游戲、體育比賽等形式調動患兒的情緒和主動性來提高其身體的協調性、靈活性,以促進患兒全身心的功能改善。
3.感受和建議：
經過上半年的短暫研究，我意識到，疾病的康復不僅需要良好的臨床治療，康復訓練后的治療是必不可少的，特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫生在掌握臨床治療方法的同時，也應熟悉康復醫學知識，為患者提供一些有益的建議。上半年的學習一直很開心，但因為時間少了一點，學不完相關內容的系統，只是略讀了一下內容，帶著一些遺憾，就這些感覺的基礎上。
建議我們以后可以多補充一點時間，我們可以以具體操作的形式進行教學，模仿康復治療的相關方法，說明注意事項。那會更形象更容易記住。