優秀作文具有獨立思考能力、清晰的邏輯結構和豐富的語言表達能力，它能夠引發讀者的共鳴和思考，讓人對文中的主題有更深入的了解。小編整理了一些優秀作文的評析和點評，可以幫助大家理解優秀作文的要點和特點。
聽講座長知識（精選17篇）篇一
在很久以前我就打算寫這篇文章了，只是由于各種各樣的原因一直沒來得及，現在趁著老師講的東西還都在腦子里，我盡量寫的真實，老師講了修身、齊家、治國、平天下，可能是由于年齡和經歷的原因，我對于修身這方面尤為重視。
修身是儒家中的基礎，是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。道家、儒家、墨家都講修身，但內容不盡相同。儒家自孔子開始，就十分重視修身，并把它作為教育八目之一。儒家的“修身”標準，主要是忠恕之道和三綱五常，實質上是脫離社會實踐的唯心主義修身方法。他們認為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。修身是本，齊家、治國、平天下是末。由此通過“反省內求”的方法，使個人的行為同封建道德相吻合，為其封建統治和政權的鞏固培養人才。道家的修身要求做到順應自然；墨子則要求做到“志功合”興利除害、平天下。
“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”出自《禮記·大學》我們可以把它看作是對一個有德之人的人生價值的最高、最完美的概括。要達到“治國”、“平天下”的至高境界，自然非常人所能及，但在自己的事業范圍內，我們應當把它作為一種價值追求。而“修身”，則是做人的基本追求。
儒家學說中的“仁、義、禮、智、信”無不與“修身”有關。修身，在《論語》中論述得尤其精辟，說一部《論語》半部論“修身”，絲毫沒有夸大之嫌。所以，《論語》堪稱教人修身的百科大典。日本也好，新加坡也好，香港也好，他們的學校將《論語》作為修身教材，絕不是應景之舉，他們是有眼光的。
論語能夠在2000多年后的今天仍然流傳于世，并且受人好評是有原因的，自是因為它能夠使人擁有更好地適應社會，融入社會，并取得好的成果的能力。
他能指導人正確的進行各種活動，即使是在現代，他也依然不過時。
在論語中，修身，一是修德，二是修智，德才兼備，便是修身的理想結果。而修德又是修身的首要任務。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文。”說的是，先要懂得“孝悌”、“謹信”、“仁愛”，然后“學文”，這就明白告訴我們，應以修德為先。“仁、義、禮、智、信”被稱作中華倫理的“五常”，儒家倡導“仁、義、禮、信”旨在修德。走進《論語》，你會發現，修德之道無處不在。如“茍志於仁矣，無惡也。”“君子喻於義，小人喻於利。”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“與朋友交而不信乎？”已是家喻戶曉的至理名言。《論語》還告誡我們，莊重、寬厚、誠信、勤敏、慈惠，乃人之“五德”。至于修智，《論語》不僅指明了學習知識“敏而好學，不恥下問”的正確態度和“舉一隅”而“三隅反”的學習方法，更闡明了書本知識與實踐的關系。孔子說過，即使“誦詩三百”，不能用于實踐，又有何用？所以他主張讀書人要做“躬行君子”。他還教導讀書人，知識面不要狹窄，要廣博，提出“游于藝”。
由此可以看出，《論語》對修身的評價是相當高的。所以，自古以來，中華民族就遵循著這么一條古訓：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。學校是育人的圣地，修身，自然是學校的主要任務，無論師生，當“以修身為本”，學會做人。
現在有一種文明修身是為提高大學生思想道德素質而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看，文明修身活動體現馬克思主義關于人的全面發展的基本理論；貫徹了“以學生為本”的教育理念；彰顯了我國儒家傳統的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環節，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實效性。新形勢下，高校學生思想政治工作面臨許多新情況、新機遇和新挑戰。文明修身活動作為高校德育工作的一種新的探索，具有重要的實踐意義。首先，文明修身活動緊緊抓住了當代大學生成長中的薄弱環節，具有較強的針對性。當代大學生總體精神風貌健康、積極向上，具有當代青年獨特的優點和特征。其次，文明修身活動傳承了為人師表的師范精神，具有較強的教育性。師范教育是我校的辦學特色，我們把“為人師表”的師范精神滲透到所有學生的培養中，重視師德養成和思想道德建設，文明修身活動的開展，較好地體現了“學高為師，身正為范”的要求。
我們注重文明修身活動的實踐性，將文明修身的活動內容與學校工作緊密結合起來，并滲透到各個教育環節中去。一個人思想道德是在實踐中形成，同時又會在工作學習生活過程中反映出來。因此我們每舉辦一次文明修身活動，都要通過宣傳教育、討論交流、征文演講等形式來提高大家的認識，同時通過公益勞動等環節，促進大學生道德行為的內化。
我們應依靠內心安靜精力集中來修養身心，是依靠儉樸的作風來培養品德，而且文明是人類共處的金鑰匙，難道，你們還沒搞懂文明的真正意義嗎？我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史不僅創造了燦爛文化，而且形成了中華民族的優良傳統美德。說到“文明”有許多人都不重視，不自覺。有人時“我”就不亂扔垃圾，不亂說臟話；人一走，便開始滔滔不絕地說臟話，罵人，做出些不講文明的行為。講文明要靠自覺，不要因為有沒有某個人，而決定講不講文明。
在我看來個人修身不僅飽含了為人、修身、處世的智慧，還包含著始終要有一顆平常心去應對日常的煩惱和不幸，修身是有最高境界的。
“慎獨”是我國古代儒家創造出來的具有中華民族特色的自我修養方法。它最先見于禮記．中庸：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”意思就是說，不要認為別人沒有看見，或者事情甚微，就放松，就放縱自已。一個重品行，注重修養的人，在任何時候都不能放松嚴格要求自己，嚴格約束自已。
慎獨，既是一種思想道德自我修養的方法，也是一種經過長期修養所達到的崇高精神境界。古往今來，凡是為人正直、為官清廉，有所作為、有所建樹，為人們所愛戴和贊美的人，無不注意這一點，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，表現出高尚的情操和崇高的品德，為世代所稱頌甚至成為人們的楷模。
時光流連到今天，加強我們的思想道德修養，仍需大力倡導、弘揚慎獨這一傳統美德。一個道德情操高尚、能夠自覺慎獨的人，是能夠坦然抵制住各種誘惑，經受各種考驗的。因為他們深知“最隱蔽的地方最能看出人的品質，最微小的事情最能顯示出人的靈魂”，所以，品德崇高的人，總能在獨處、無人監督、無人知曉的情況下檢點、警惕自己，自覺遵守道德原則，嚴格按照各種規章、準則行事，實行自我監督，小心謹慎辦事、做事。
一個思想道德品質低劣、不能慎獨的人，一旦稍有機會來臨就心蕩蕩、意迷迷、手癢癢、腳歪歪地亂跑，難以自主自制，在自以為無他人知曉的境遇中，越出“雷池”，超越最低限線，最終墮入萬丈深淵。
要做到慎獨，首先是必須“誠意”，即真心誠意把慎獨奉為人生準則，來規范自己的言行，作為一種信念來追求，作為一種境界來超越，矢志不渝，堅定不移。其次是要“正心”，即心要端正，不要有私心，始終把慎獨作為思想道德自我修養的方法，擺正位子，忠實執行，長期修養。再次是從“隱”處下功夫，人的思想道德修養貴在具有自覺性的品格，要在隱蔽處、無人監督、無人知曉的地方修身養心，這是進入崇高精神境界的具體表現。再次就是從“微”字著手，謹小慎微，防微杜漸，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，要牢記“不矜細行，終累大德”。最后是時刻自制，嚴于律已。慎獨是人的修身唯一下手之處。唯有堅持慎獨，一個人的修身才能作出真正成效，修成正果，用自已的一言一行書寫完美的人生，塑造品德崇高的人，功德圓滿。
聽講座長知識（精選17篇）篇二
3月5日，這個難忘的星期一，我們兩校每班的10名學生早已恭候在階梯教室內，迫不及待地準備聽這次的精彩講座。我們迎來了社區苗奶奶和儲老師為我們做講座。首先，儲老師舉起話筒，繪聲繪色地為我們介紹了雷鋒的相關資料：“雷鋒，出生于1940年12月18日湖南省長沙市望城縣的一個貧苦農民家庭，解放前，他一家親人相繼含恨死去。時年7歲的雷鋒淪為孤兒，在窮鄉親的拉扯下，艱難地活了下來。”當她講到這時，我們個個熱淚盈眶。“1949年8月，雷鋒的家鄉湖南長沙望城解放后，他便走出了痛苦的生活，加入了中國共產黨。他工作出色，多次被評為‘標兵’、‘紅旗手’、‘勞動模范’、‘先進生產者’和‘社會主義建設積極分子’……”哇！原來雷鋒還有這么多稱號呀！同學們饒有興趣，在下面議論紛紛，七嘴八舌。“那同學們知道雷鋒生平做的最多的是什么嗎？”這時，旁邊的苗奶奶突然插出一句話來。同學沒激烈地喊道：“好人好事！”“讓我們請儲老師為我們講一講雷鋒所做的幾件好事吧！”臺下掌聲一片“謝謝，”儲老師起身向我們鞠了一躬，“下面我為大家講一講雷鋒所做的好事吧！從一九六一年開始，雷鋒經常應邀去外地作報告，他出差的機會多了，為人民服務的機會就多了，人們流傳著這樣一句話：‘雷鋒出差一千里，好事做了一火車’。一次，雷鋒外出在沈陽車站換車的時候，一出檢票口，發現一群人圍著一個背著小孩的中年婦女。原來這位婦女從遼寧去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：‘小兄弟，你叫什么名字，是哪個單位的？’雷鋒說：‘我叫解放軍，就在部隊工作。’五月的一天，雷鋒冒雨去沈陽，他為了趕早車，早晨5點多就起來，帶了幾個干饅頭就披上雨衣上路了。路上，雷鋒看見一位婦女背著一個小孩，手還領著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪她們一起來到車站。上車后，雷鋒見小女孩冷得發抖，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計她早飯沒吃，就把自己帶的饅頭給她們吃。火車到了沈陽，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說：‘同志，我可怎么感謝你呀！’雷鋒說‘不要感謝我，應該感謝黨和毛主席啊！’望花區召開了大生產號召動員大會，聲勢很大，雷鋒上街辦事正好看到這個場面，他取出存折上在工廠和部隊攢的200元錢，跑到望花區黨委辦公室要捐獻出來，為建設祖國做點貢獻，接待他的同志實在無法拒絕他的這份情誼，只好收下一半，另100元在遼陽遭受百年不遇洪水的時候捐獻給了遼陽人民，在我國受到嚴重的自然災害的情況下，他為國家建設，為災區捐獻出自已的全部積蓄，平時他在勞動時卻舍不得喝一瓶汽水。”這就是雷鋒。“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？”這是雷鋒日記中的一段。讀了這一段話，我深受感動，我想，要是我們每一個人都能向雷鋒那樣，具有勞動精神、釘子精神、專研精神、奉獻精神、進取精神和互幫互助精神，那世界就會非常太平！通過這次講座，使我收獲了不少，明白了不少，我希望，我們在今后的學習生活中，夠能學習雷鋒精神，幫助別人！
指導教師：趙天忠。
聽講座長知識（精選17篇）篇三
今天，我們社團一起去聽了楊紅櫻的講座。
我一吃完午飯就飛快地跑下樓到消防通道集合，準備去慶春廣場聽講座。我們上了車，在車上我們興奮地都坐不牢了。老師再三說安靜我們才停了下來。不久，我們就到了。我迫不及待地跳下車，然后我們上了七樓，到了報告廳。
老師把我們安排在了第一排，我心里美滋滋地想：“在互動時，肯定能請我們這一排的。”這時廣播里傳來一陣聲音：“講座馬上就要開始了！”我們在位置上興奮地等著，楊紅櫻阿姨出來了，一陣掌聲響了起來。
楊紅櫻阿姨開始講了。她說，他們小時候父親要求他們要做個好人，結果他們一家全成了有名的人。而且，馬小跳里面的馬天笑就是她爸爸，只要把馬改成楊就可以了。原來書中的各種人物都是她身邊的人。最后，講座結束了，我們都想要簽名，但遺憾的'是我沒有帶她的書。
我們依依不舍地離開了報告廳。這次講座，我覺得收獲很大，想當個作家，就要多觀察身邊的生活。
聽講座長知識（精選17篇）篇四
星期五的班隊課，402班的xxx他爸爸給我們上了一節課。他是一位畫家，他這一次給我們講的內容是：神奇的大腦和怎樣畫好畫。
到了班隊課，我們班排著隊伍來到了階梯教室，我們按照座位坐下來后，過了一會兒，xxx的爸爸就開始講課了。
出來的簡直是一模一樣，因此，人們就把他稱為人體照相機。
最后，xxx他爸爸又給我們講了怎樣畫好畫。
班隊課結束了，我們就排著隊伍回教室了。
聽講座長知識（精選17篇）篇五
3月12日下午，我們在學校會議室聆聽了校長《如何實現少教多學》的專題講座，讓我體會到了在課堂中要依靠學生的學，才能真正實現少教多學。
新課程標準中明確指出：學習是一種個性行動。但是，目前的課堂教學仍然普遍存在著一些突出的共性問題：
1、教師講得多，學生活動少。
2、隨意提問多，激發思維少。
3、低效互動多，當堂落實少。
4、繼承傳統多，自主創新少。這樣，學生的自主性、獨創性缺失，主體性被壓抑。教師越教，學生越不會學，越不愛學，越學越盲目。所以，我們尋求一種教學方法“少教多學”。
“少教多學”：“少教”不等于“少做”。課堂“少教”了，意味著課前老師要“多做”，即是上課前要更充分地備好課。備好教學情境，激發學生的學習興趣；備好教材，落實教學目標；備好學生有可能出現的學習情況。“多學”是要使學生“樂學”、“愿意學”。只有“少教”，課堂上學生才會有充足的時間去思考問題、探討問題和解決問題；只有“少教”，課堂上才會有充足的時間讓學生去進行有效的合作學習；只有“少教”，課堂上才會有充足的時間去對學生進行及時的教學評價；只有“少教”，課堂上才會有更多的時間、空間去體會數學，這樣學生課堂小結才會更深刻。
教師“少講”是數學課堂活起來的前提，學生“多說”是數學課堂活起來的關鍵。愛因斯坦曾指出：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”為此在教學中要鼓勵學生質疑問難，大膽猜想。我們的課堂教學中，常常見到的是“自問自答”式的提問，或“連環炮”式的提問。這樣只注重形式上的完美，突出對知識的灌輸，不敢放手讓學生自主探究，大大影響到課堂教學的實際效果，制約了學生的全面發展。應該說，教師在課堂上不能不發問，但并不是問得越多越好。
作為教師，我們不要只精心打造自認為充實的課堂教學，要“以學定教，少教多學”，應該多給學生一點空間和時間，多給學生一個探索的舞臺，多讓學生展示一些真實的自我，從而使課堂煥發生命的活力。那么，我們教學中就少做一些，讓學生嘗試多一點、思考多一點、體驗多一點、合作多一點、交流多一點、展示多一點，讓學生成為課堂的主宰者，成為學習的小主人，他們的主觀能動性被最大限度的調動起來，從而對數學產生濃厚的興趣。
實踐告訴我們，教師在課堂教學中只要把握得好，少講比多講收到的效果確實要強。“少教多學”注重的是一種可持續發展能力的培養，它意味著更少的依賴于死記硬背的學習，反復的考試和“以不變應萬變”的教學方式，更多的關注經驗式的.發展、自主學習、差異化教學和終身技能的培養。它注重學生思維、態度、性格和價值觀的形成，力圖通過創新并且有效的教學方法和策略來塑造學生的性格。
“少教多學”觸摸到了教育的核心———為什么教、教什么、以及怎樣教，這正是世界各國的教育改革所追求的最本質的初衷。總之，“少教多學”就要給學生讓出時間和空間，以“少教”達到“多學”的愿望。“老師精講，學生多學”。在課堂教學中，將重點放在提高教師和學生之間互動的質量上，激發學生的學習欲望，讓學生把“要我學”變為“我要學”，使學生更加致力于學習，取得理想的教育效果。使他們能夠更加全面、深刻地理解自己所學的知識，實現高效課堂！
聽講座長知識（精選17篇）篇六
5月10—11號，全市幼兒教師在上級領導的組織安排下聽了南京特級教師的觀摩課，使教師深受震撼，真正感受到了“新課程，新理念，新思路”帶來的新變化。
剛接觸學前教育時，我原本只是覺得照顧小孩子是件簡單的事，只要有耐心，愛心，責任心，再加上會一些基本技能就好。經過專業入門課和朱家雄教授進一步對學前專業的闡述，我越發覺得當一個幼師是難的，當一個優秀的幼師更是艱難困苦的事情。
孔起英老師深入淺出的講解，讓我明白學前教育改革是件艱巨的事。要從傳統觀念轉到行為上來。我們不僅要有專業的理論知識，更要將理論付諸實踐，更要注重幼兒活動的教育過程。
講座中最讓有所觸動的是要求幼師不僅有基本知識更重要的是要懂得自然知識，人文科學知識，并且將這些科學知識融入幼兒園教學中。而不是簡單的將生活常識再做無用之功，浪費人力物力，且讓兒童失去了對世界的探索的好奇心。這影響的不只是一代人而關乎著國家未來科技的發展。
周潔老師對《在多元的游戲中玩唱歌曲》的講解中，我深刻體會到教育的不僅是孩子，還有無數的家長需要我們的幫助。因為在這浮躁的時代，家長如果沒有正確教育孩子的方法，孩子就成了浮躁時代的學習機器，成了最可悲的犧牲品。所以指南不僅是對老師提出要求而且還有我們的家長，這就要求幼師要與家長溝通，不能拿指南來當指標來要求我們的孩子達標。
對于老師對指南的解讀，我體會到幼兒教學不能小學化，不能一味違背兒童的身心發展規律要求孩子理解數與數學。畢竟發展都有逐漸積累的從量變到質變的過程。所以指南要求幼師與家長要學會充分的尊重幼兒的好奇心和學習興趣。讓孩子直接感知，實際操作，親身體驗，在做中學，玩中學，生活中學。
名師的講座讓我受益匪淺，更讓我有沉重的壓力，做好幼師是艱巨的，要堅持努力學習！
聽講座長知識（精選17篇）篇七
——全心全意，盡職盡責。
今天，聽了魏書生老師的講座，非常有感觸，我也進行了反思。從中我發現他提到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特別實實在在的，在他從事教師這個職業時的一些具體教育方法。我從中真實體會到了魏書生的人格魅力。在這教育改革的年代中，魏書生的教育理論無疑就是一盞啟明燈，為教育大潮中的師者們指明了航向！
魏書生的教育思想精辟地歸納為：一句話；兩本書；三個魅力；四字精髓；五點啟示；六步教學法；七個一分鐘。全面且簡潔明了地涵概了魏書生的基本教育思想。其中的“三個魅力”讓我的內心驀然升騰起一種前所未有的清新，魏書生的人格魅力、知識魅力、成就魅力使他在惡劣的環境中催化自己發奮圖強而更加卓越，他以自己的經歷勉勵著取經者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書生有能力有勇氣去創造一般人難以創造出來的奇跡。做為一個師者，不能用狹隘的人與人之間權與利爭奪禁錮自己的聰明才智，歪曲自己的人生價值，我們要努力管理好自己的內心世界，作自己的心靈主人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發揚光大自己內心的大智慧，真正的將生命付于教育事業，真正地做到燃燒的蠟燭，在發光發熱中不斷思考、學習與進步，自強不息，真正做到博學為師，厚德為范。
通過講座，我深刻體會到做為一名教育工作者肩負的光榮與責任。老師就是給孩子提供服務，要給不同的孩子提供不同的服務，要以孩子為中心，牢固樹立服務的觀念。“沒有壞孩子，只有不會教的教師。”教育是一門藝術，我們要琢磨怎樣才能發揮它的藝術性，我們要把能走上講臺培育下一代，能傳授自己的所學所知而感到自豪和榮耀。
我也非常欣賞的魏書生老師的一句話，“當你每做一件極小的事，都能做得如詩如歌，有滋有味，你就能夠享受快樂！”。現在讓我們也這樣想：我正在從事著快樂的事業，也正在享受著快樂！
聽講座長知識（精選17篇）篇八
今天有幸聽了王老師《英才是如何培養》的講座，總體感受很平實，也很實用。以下是王老師的一些教育觀點：
1、成功與否，關鍵不在于能力，而在于你是否“真得很想”。只有你有了明確的目標，并“真得很想”達到你的目標，那就是成就你夢開始的地方。（我個人的理解“真得很想”不是空想而不行動，而是全心全意、全力以赴的執著與毅志。這對我們絕大多數人來說自然是成功與否的“關鍵”。）。
2、父母是孩子第一任老師，也是終生老師，沒有人可以替代。（你也不要去設想誰會完全替代你去完成教育你孩子的歷史使命。）。
3、家長對待孩子絕不可草率行事，要慎言慎行，杜絕不理智的言行傷害到自己的孩子。（情緒化的言行對孩子的成長最為有害。）。
4、學習是孩子自己的事，但父母要懂得幫助孩子去研究學習、研究未來發展之路。
5、父母與孩子的.溝通不應是語言上的，身體上的，時間上的，而應是心靈上的。傾訴與傾聽是最好的溝通方式。
6、孩子的問題就是家長自身與家庭問題的集中體現。
7、差生的產生是屢戰屢敗、并屢被人否定的結果。轉變差生的關鍵就是讓他享受到進步的過程與成功的喜悅，這其中，鼓勵培養孩子自尊、自強、自立最好的方法。
8、要努力在孩子眼睛發亮、笑臉開放時對孩子進行教育。
9、孩子的心理成長是一個由他人評價為主到自我為主的過程。
10、讓孩子變笨的十大策略：
一是過分要求；二是處處干涉；三是追求完美；四是重視高分；五是父母不合；六是不準發問；七是事事代勞；八是限制游戲；九是鼓勵聽話；十是拔苗助長。
11、成就自己就是要激發內心超越他人、超越自我的野心與霸氣。一個人可怕的不是看不到自己的差距，而是看不到自己巨大的潛能，激發自信心。
12、如果需要努力的事太多，請從最容易的一件事開始，退到最原始的狀態――這里也是夢開始的地方。
聽講座長知識（精選17篇）篇九
今天下午我們不用上學，因為一位叫湯素蘭的寫作教授會在二中開一次講座。我因為下午遲到很有可能連湯教授講的'許多重點都沒裝進頭腦里，不過還好我沒有遲到很久，不然這次講座一些有趣的事我也不會知道了。
我剛到那時湯教授就說了一個小故事，也就是每一只蝸牛都整天背著小房子走，后來有一天下起了傾盆大雨，這時一只螞蟻見到了蝸牛便請求蝸牛讓它進去躲躲雨，蝸牛只是說：“我房子很小，如果你能擠進來就進來吧！”不久螞蟻就進去了，沒幾分鐘兔子因為不想把雪白的外衣搞濕，便也請求蝸牛讓它進去躲躲雨，可蝸牛的回答和先說的一樣，不久兔子也進去了，沒過多久一個小男孩穿著新衣服在四周躲雨，手里還拿著足球，走著走著他也見到了這只蝸牛，也請求蝸牛讓他躲軀雨，沒想到蝸牛和前面說的還是一樣，不久小男孩也擠進了進去，可就只有耳朵留在外面聽完故事后，我們所有同學都感到太不可思議了，這么小的殼怎么能容得下一個人呢？還好湯教授解釋了說這是一篇童話故事，才使這議論紛紛的場面終于平靜了下來，后來湯教授還講了寫童話做到要讓讀者感到令人快樂，我們就必需要有想象力，也要有一定道理。
聽了這次講座后我學到了不少珍貴的知識。
聽講座長知識（精選17篇）篇十
暑假，我和媽媽到社區去聽講座。來到社區三樓，就看見那里密密麻麻坐滿了人，一個頭發花白的老爺爺站在講臺前，我想：這應該就是將為我們講課的老爺爺吧。老爺爺講了很多，基本上都忘記了，唯獨有一個事例我還記憶猶新。說是有兩個年輕的農民，家里很窮，但是他們都非常喜歡畫畫，一個畫得很好，一個畫得不好。他們在二十歲那年，為了實現自己畫畫的.夢想，就一起去外面闖蕩。其中那個畫畫好的青年經不住別人的誘惑，結果放棄了畫畫，扔掉了自己心愛的畫筆和顏料。而另一個畫畫不好的青年仍不放棄，依舊畫畫。開始，每天放牛回來，就在家里拿出宣紙毛筆，畫上一小時。后來，他為了能畫出更多的畫，每天放牛時，也帶著筆和紙上山去，牛吃草，他就找一塊平坦的地方畫畫。在給大戶人家看羊時，他就找出一根樹枝，在沙子上畫畫。時間久了，他也畫得越來越好了，但他仍然堅持每天畫畫。十年……二十年……三十年……四十年過去了，這位年輕人終于成了世界畫壇界的大師。他，就是齊白石老爺爺——一個聞名世界的畫家，是什么力量使他繼續畫畫？那是自信，因為他相信自己只要堅持不懈，就一定能成功。當然自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動。
我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會環境，我們每一個自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養起我們的自信。往往成功就只與我們相差一步遠，但就因為我們缺乏自信，成功就與我們擦肩而過。所以，請注意，在任何時候，你都要充滿自信。
聽講座長知識（精選17篇）篇十一
今天下午，我們學校請來了中國心靈美育第一人高兵來為家長及老師進行講座，這場講座的主題是“智慧父母”家庭教育講座，雖然主要是針對是家長朋友們，但是作為老師的我們聽完之后，也給我們留下了很多教育的思考。
他講到：“好農民不讓莊稼枯萎，好父母不讓孩子自卑”；“每個人心中都有一個帳戶，你賞識他就是存款，抱怨他就是取款”；“萬物改變從我開始，我是一切的根源，愛是所有的結局”；“父母太愛孩子卻不懂孩子，不會愛愛為害，愛是需要學習的能力！”
這些觀點在我看來，就是學會賞識孩子，學會正確的愛孩子。賞識教育在教育界已經提出了十幾個年頭，賞識教育是一種心態教育，從某種角度來說就是一種找感覺、找自信的教育。孩子們在成長的過程中，更需要別人的肯定與賞識，以戰勝自己的恐懼與自卑，讓心靈有一種安全感。說到這里，我就想到在我們的日常教學工作中，我們的老師都是很敬業的，對待學生都像對待自己的孩子一樣，都有一種恨鐵不成鋼的'感覺。但是有時候被學生“氣瘋”的時候就會失去耐心，說出一些打擊學生的話來，或者聽到一些老師說到“以批評為主”的話。其實，我們想想，我們作為大人，大部分時間還是愿意聽到大家對你的肯定，這樣我們就會更有動力讓自己變得更好，更何況小孩子呢？但是也不是沒有原則性的去夸贊他們，錯的地方還是要讓他們認識到自己是錯了，對他們應該嚴愛有加。
高兵講到，父母是標兵，是榜樣，使孩子模仿的對象。那我們老師呢？是一樣的，甚至在孩子們的眼里，我們比父母還要神圣，我們應該言行一致，言傳身教的對孩子們進行教育，這樣孩子們才會更加的信服我們。
聽講座長知識（精選17篇）篇十二
近期，聆聽了虞永平教授的《過程意識和經驗指向》視頻講座，受益匪淺。
“過程“和”經驗“這兩個詞，深深的印在我的腦海里。我所理解的“過程意識”就是要有關注過程的想法，將幼兒園課程轉化為孩子實際參與的過程，過程中讓孩子獲得活的知識。“經驗指向”就是在有價值的活動中，幼兒通過探究、操作、體驗、交往、表達去感受自己的內心從而獲得經驗即過程性的知識。如何讓幼兒園的課程回歸過程，如何讓孩子獲得經驗并走向新的高度，通過研修學習，讓我在虞教授的講座里得到了更好的解答。
正如對虞永平教授所講幼兒園老師的備課和小學初中高中老師的備課不一樣，幼兒園老師不單單是備課，而是將知識點轉化為孩子實際參與的過程，讓孩子們在主動參與的過程中獲取經驗，收獲知識。對幼兒園孩子來講過程性的知識是更適宜的。要給孩子“原料”讓孩子自己把它加工成”熟料”。
曾經也迷航。
記得在小學實習的時候，有一篇叫做《雪地里的小畫家》的課文。我將教學的重點放在了讓學生們認識生字，讀準字音，讀通句子這幾個方面。學生們跟著我一句一句的讀著，讀的很準確他們讀得聲音很響亮，也很好聽。但是當時心里總是覺得少了點什么似的，學生們在整個過程中始終始終在被動的接受知識，沒有一點的主動探索與互動，課后我幡然醒悟，這是我的失誤，我沒有給予孩子們探索的機會，沒有給予孩子們自己去發現知識的平臺。
遠航的燈塔已樹立。
走上現在的工作崗位，在一個下雪的午后，腦海里瞬間浮現出陳鶴琴先生的一句話：大自然、大社會都是活教材。我想：讓孩子在大自然中主動探索，獲得直接經驗豈不是更好？我靈機一動，將孩子們全部帶到雪地里，用神秘的語氣說：“孩子們，你們知道嗎？我們幼兒園的小動物會作畫，不用顏料不用畫筆。”孩子們吃驚的問：“老師，是真的嗎？”孩子們有些已經迫不及待，“那我們邀請小動物們也來試試吧！“孩子們在雪地里高興地蹦起來，連忙拍手叫道“好好好”！讓孩子們帶著好奇心去觀察去探索，一定會達到事半功倍的效果。于是我把孩子們帶到幼兒園飼養區，哪里的'小雞，小鴨，小花狗都出來迎接我們。果然不出我的所料，孩子們目不轉睛的看著小動物們。可是有的孩子等不及了，急切的問：“老師，小動物們沒有畫畫啊？”我安慰他說：“你再仔細再看看，看看它們的腳下，看看它們走過的雪地！”“這時候，有的小朋友大聲歡呼道：“小狗踩在雪地里的腳印好漂亮！”孩子們都圍觀過去，我趕緊引導幼兒：”哇，小狗畫的畫真漂亮，小朋友再看看，它畫的是什么呀？“小朋友們你一句，我一句討論起來：“像小花”，“像點心”……這時，幾個小朋友大聲喊我：“老師，老師，小雞畫的小草，小鴨畫的樹葉！”“我故作吃驚的說：”是嗎，我看看，那他們畫的是什么葉子？“孩子們大喊：“小雞畫的像竹葉，像松葉。小鴨畫的像無花果的葉子，像楓葉！”我又問：“為什么他們畫的樹葉不一樣？”孩子們說：“他們的腳長得不一樣。”
背上行囊重新上路。
后來，為了讓孩子在此經驗的基礎上獲得新的經驗，我將這個活動課程請進了區域活動。閱讀區中，孩子們不僅輕松容易的學會了兒歌，還學會了自己創編兒歌。美工區中，孩子們用畫筆記錄小動物們的腳印畫，還請小朋友們一起收集樹葉，認識不同的樹葉，用樹葉作畫。科學區中，孩子們探索：“為什么小雞和小鴨的腳掌不一樣。”通過實驗探索他們知道：小鴨的腳掌是連著的，撥水用。小雞的腳掌是分開的，拔土用。與它們的生活習性有關。
正如虞教授所提倡的：幼兒主要是通過直接經驗來學習的。幼兒教師不是要傳授知識，而是要幫助幼兒獲得經驗，更重要的是要用正確的兒童觀引導幼兒主動探索自然，鼓勵幼兒大膽嘗試，仔細觀察。只有讓幼兒親身經歷過、親自去感受，他才會深有體會難以忘卻，僅僅通過老師去講，作為旁觀者去看是沒有用的。讓每個孩子得到全面健康的發展這項任務任重道遠，讓我們一切從發展的角度出發，俯下身子，認真傾聽孩子的心聲，切實了解他們的需求，給孩子真正需要的關愛。
聽講座長知識（精選17篇）篇十三
星期四下午，老師突然說：“今天下午，郝移淼的媽媽要來咱班講‘心理學’。”打架聽了，嚇了一跳。并且議論紛紛，有的說：“哎呀媽呀，郝移淼的媽媽竟然還會‘心理學’。了不得呀！”“這專業不專業，會不會把人看出毛病來？”
伴隨著上課鈴的響聲，那位家長也來了。她首先跟大家問好，并且交朋友。然后就開始講課了。
做自己。
“心理學上的白金法則是：別人希望我真樣對她（他）好，我就怎樣對待她（他）。”“要做自己”“自己世界上獨一無二的自己。”“還要活出我自己的特色與滋味！”
我覺得她說的話句句在理，因為：我就是我自己！
還有一句話也很好，那就是：“我不完美，但我在追求完美。”
然后她讓我們說說在追求完美的'過程中，需要做到那些。
男生認為：“信心、品味、聰明、勇敢、樂觀、誠實、冷靜。”
女生認為：“責任心、勤快、認真、道德、善良······”
愛自己。
永遠的愛自己，要善于保護自己，愛自己都在方方面面。
留得青山在，不怕沒柴燒。
要樂觀，要平和。只有冷靜，才能讓我們更強大。
別人的事情我們管不了，也就不要去管。
要鍛煉自己的身體，要對所有的食物，有所選擇。
成就自己。
心態決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。
學習要有認真的態度。活到老，學到老。
愛閱讀，要摘抄。
語文：要有閱讀的習慣。
數學：糾錯。
我以后也要做到這些，并且要做的好。我相信:只要做到了，就一定能成功！
聽講座長知識（精選17篇）篇十四
周四下午業務活動時間，朱麗紅主任進行了新概念快速作文專題講座，讓我收獲頗豐、醍醐灌頂。
首先，朱主任向我們轉達了市教研室張自福主任關于快樂讀書吧的建議：讓我們把快樂讀書吧上成語文閱讀的系列活動課，把課外閱讀課程化；要分階段、有計劃安排快樂讀書吧活動，要重視過程指導，讀書指導課可以讀前指導，可以讀中推進，還可以讀后交流展示；要綜合運用閱讀策略，體現年段特點，創新成果展示形式；另外，還要加強閱讀評價，引導學生做好四讀：快快樂樂地讀，學會品讀人物品質的美，要思考地讀，要創造性地讀……讓我對如何開展“快樂讀書吧”活動有了較多的認識。
接著朱主任又對我們做了新概念快速作文課本的簡介及使用方法。新的統編教材中，雖然作文的編排顯得挺有系列，但在實際操作過程中還有許多困惑。新概念快速作文這本書雖然早已經發到學生手中，但是我一直不知道如何使用它。通過朱主任的講座，讓我眼前一亮，豁然開朗。
新概念快速作文是著眼于人的發展，以好方法快抒真感受，以快思維快述善品行，以新視角快寫美生活。新概念快速作文共分七個大板塊：習作目標、生活體驗、寫作演練、評改反思、語海拾貝、思維練習、習作情志。五大序列：目標序列、思維序列、內容序列、寫法序列、情志序列。曹洪彪老師在這本書中，強調了寫作的序列化、層階化，注重思維訓練，寫作愿望的培養。這本書著眼于學生一生的發展，讓學生學會快速作文，讓老師不再愁作文，達到人人會教、善教；讓學生不再怕作文，達到人人愿寫、能寫。
是啊，強烈的寫作欲望的培養、寫作感情的培養，對提升學生的`作文水平太重要了。只有喜歡，才會關注生活，才會關注所閱讀書籍中的信息，才會形成積累的習慣。這樣寫作時，在具備寫作技巧的前提下，有了充實的寫作內容，寫作速度和水平自然會提高。
這么好的一本書，我一定好好使用它，讓我們班的學生40分鐘能完成500字的習作。
聽講座長知識（精選17篇）篇十五
7月5日，由儋州市教師教育培訓中心在儋州市大戲院舉辦了一場師德培訓市級專題講座。我有幸參加了這一場師德專題講座培訓。
這次集訓與往次的集訓不同，參加培訓的是儋州市全市小學的校長和部分教師。講課的是深圳道弘教育集團的高級講師陳坤。課前，陳坤講師展示了一片段，這個片段表現不同年齡、不同性別的幫助。通過這個片段，我感悟到所有的人都有給人愛的權力空間和所有的人都有被愛的權力。短短的一個小片段，使得六至七百人的大戲院即刻鴉雀無聲。陳講師接著講了《幸福教師五項修煉》，修了一：打造教育空間；修煉二：學會用心；修煉三：學會做“人”；修煉四：學會思考；修煉五：學會學習。這個講座將近3個小時，培訓場幾乎無人走動，通過這次培訓，我深深體會到：
1、愛崗敬業。首先，要熱愛教育事業，要對教育事業盡心盡力。我們選擇了教育事業，就要對自己的.選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創新。盡心盡責地完成每一項任務，不求最好，但求更好。只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。
2、尊重學生。每一位學生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學生平等相待，只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。努力進取。作為傳道授業的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質，不斷的完善自己，才能教好學生。如果自身散漫，怎能要求學生認真。要提高我們的自身素質，這要求我們年輕教師多聽取學生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學習，積極學習，不斷開辟新教法。
3、以身作則。教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。以上是我對師德師風的一些學習體會。我將堅持不斷的學習，使自己能在不斷更新的知識中吸取營養，能夠把自己所學奉獻給學生，更會在道德和作風方面給學生以積極的影響。
聽講座長知識（精選17篇）篇十六
閱讀，讓我們的成長更精彩！
今天，我剛到學校就發現教學樓正中間的橫幅怎么換了啊？換成了：歡迎著名兒童文學作家滕婧到我校講座。我心里正想著不會是給我們講吧！？那我可得問滕婧老師要親筆簽名啊！今天跑操的時間，我們三、四、五、六年級的學生到操場上聽滕老師的精彩講座！
“下面以熱烈的掌聲有請滕婧老師為我校師生演講！”校長激動地說著。“啪啪啪，啪啪啪……”臺下一片雷鳴般的掌聲響起來！
講座剛剛開始，滕老師就和我們做了個小游戲。雖說這個游戲有點幼稚，但讓我們找到了童趣，還是非常高興滴！我看著滕老師，就告訴自己：李嘉璇，努力閱讀、大量閱讀，到時候也成為像滕婧這樣的作家。
滕老師問我們：“那位同學知道世界閱讀日是幾月幾號啊？知道的話就把小手舉起來。”納尼？老師怎么會問這個問題啊，我想啊想，對了！記得小婧子姐姐還為世界閱讀日寫過一篇文章呢，到關鍵時候我咋想不起來啦！就在我冥思苦想的時候，第一位同學舉手回答個這個問題，雖然說錯了，但是有膽量，還是值得我鼓掌的！第二位同學回答：“4月21日。”滕老師就給了她點提示：“4月21日的后天是幾月幾號啊？”這位同學馬上改正確了。接下來，滕老師問了好多關于閱讀的問題！
滕老師給我們講了好多閱讀的知識，如：每個普通的小學生平均每年所說的語匯是5000個，而大量閱讀的是10000個。并給我們說了多閱讀的五要點：一、善于發現自己身邊的圖書館或書店，并經常和朋友、家人一起到那里讀書。二、在家里要有一個只屬于自己的書柜，把自己看過的書都“藏”進去。三、在家里的衛生間放一個袋子，里邊放短篇文章。四、最好在床頭放一個閱讀燈，讀書的同時也要保護眼睛。五、在家庭里設定一個閱讀日，邀請朋友一起參加。這五要點可要銘記在心啊，這就是滕婧老師的秘方！老師問：“我們為什么要閱讀？”我雖然沒有舉手回答，但在心里已經有了自己的理解——閱讀可以讓我們的生活更精彩，讓我們的在作文中語句更優美，讓我們學到更多的`知識文化！
在講座的最后，老師也懂給了我們祝福，閱讀：大量閱讀，通過閱讀得到更多的“寶物”。悅讀：閱書可以讓我們高興起來。越讀：通過閱讀超越自我，跨越閱讀過程中的橫欄。
對啊！書是我們知識的來源地，是我們人類的摯友。我喜歡閱讀，因為我抵擋不住它們的神秘、多彩。閱讀，讓我更深入了解了社會。閱讀，讓我更加了解世界的美好與無窮！
閱讀，如此的美妙，讓我們一起遨游在書的海洋里！
聽講座長知識（精選17篇）篇十七
近日，我校舉辦了一次有關孝道文化的講座，讓我們受到了啟發。
這次講座，主要講的有感恩父母、感恩老師、感恩身邊的人。其中講了這樣一件事：一個孩子是家里的“小皇帝”，衣來伸手、飯來張口，卻不知父母工作的勞累。一天中午，辛苦工作的爸爸回來后，發現兒子正在看電視。兒子發現回家的爸爸后，并不是上前關心爸爸，而是罵道：“這么晚才回來，我上學都要遲到了！快去給我做飯！”罵完后，又繼續看電視。爸爸趕緊進廚房為兒子做飯，一不小心切傷了自己的手指，兒子卻不聞不問...........
“快給我做飯去！”這是多么惡狠狠的話！故事中的孩子非但不感恩父母，而且這樣對待父母，這對一個民族來說是多么可悲的啊？不過這個故事讓我想到了孟佩杰的故事，孟佩杰照顧生病的母親十幾年卻從無怨言她也是一個普普通通的女孩，卻在我眼前閃著耀眼的光芒。
看了別人的'故事，我們應該反省一下自己，現在的學生，那個不是家里的“小公主、小皇帝”那個不是父母的掌上明珠？當我們在享受家人的愛時，有想到感激、孝敬和回報嗎？沒有，真的沒有。我們都認為這是應該的，這份愛就是自己應得的，但并不是這樣。
我雖不是家里的“小公主”但在家里很少做家務，也很少給父母過生日，聽了這次講座，我明白了父母的愛是無私的，但我們一定要學會感恩。
“百善孝為先”孝道文化是中華民族的傳統美德，我們要把它發揚光大。