優秀作文的標準很高，我們需要充實自己的知識儲備來寫出一篇出色的作文。優秀作文是在寫作過程中充分展現自己的思想、情感和觀點的。優秀作文通過生動的描寫和深入的思考讓讀者感同身受。優秀作文注重細節的描寫，使文章更加生動、傳神。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家準備的一些精彩的優秀作文樣本，希望能夠給大家帶來一些啟發。
廣東高二語文（模板16篇）篇一
草有了雨露的滋潤，更加蔥蘢，禾苗有了陽光的溫暖，更加生機，我有了母愛的滋潤，更加茁壯!
三年時光轉瞬漸逝，而在這白駒過隙的三年中，我如雪的感恩情結輕輕飄落在我生命的田園中，對父母的感激是我情感真實的呼喚，即將離家，想家，便是我一直埋于心底的最大心事。
家是什么?是難舍的親請，是安寧的港灣，是溫情的思念，是永遠牽掛的角落，是雨兒的心事，家就是有人在默默的等你......
小時候，我好比是“盤依父母身軀之青藤”，家就是我對親情的依賴，家好比是一把父母用親情撐起的大傘融進無微不致的呵護與關愛，融進無限柔情與溫馨，融進雨露般的溫聲細語。
少時的家，承載這我幼時的全部喜怒哀樂，攜刻著我蹣跚成長的足跡，記錄著我全部的童稚與天真。少時的家，永遠珍藏在我心里最柔軟的角落，無論何時開啟，都會帶給我最美麗，最溫馨的回憶，一點一滴滲透進我心里。
初次離家，算嘗到了想家的滋味。臨別時分，我總想顯得更瀟灑，更堅強些，暗笑父母千萬次的叮嚀太啰嗦，笑著站在開動的車上，若無其事地揮手告別，像那些毫無牽掛的人開始無悔的遠行，然而，車緩緩駛離站臺，再會首，淚已成行，對家的思念與牽掛，從那時其，開始在我的心頭蔓延，滲入了我的每一滴血液，每一個細胞，纏纏綿綿，無盡無休。
有家可想，其實是一種幸福，在那溫馨的小巢中，父母總有一種特殊的方式讓人牽掛，鄉情好比一根綿綿長長的情絲，一頭系在家里，有頭系在游子的心里，千里萬里掙不斷抽不完，千次萬次剪不段理還亂。
離家的人怕望明月，怕聽春雨，怕看千里燕，。其實，想家的情懷不必掩飾，也無法掩飾，它無處不在，無時不在。即使僅僅是靜靜的頻窗而立，清風拂過，還是會撩起我無盡的鄉愁。
外面的世界很大很精彩。可是再大我也無法忘懷那個溫馨的小家，再精彩也掩飾不盡纏綿的牽掛。家是一生無法忘記的角落，想家是每個游子內心深處的共鳴，親情正是在這種不斷思念與牽掛中逐漸濃稠，深化。想家，這種看似好苦好揪心的事，其實很美很高尚。
“一處相思，兩處憂。”千滴萬滴訴說人間衷腸。
廣東高二語文（模板16篇）篇二
體驗人生的風風雨雨，我將用我的一生來報答我的父母親。
每當我進出家門的時候，有的是一種熟悉，一種親切，一種不舍與一種精力充沛。帶著一天的疲憊走進這個熟悉的門，看著桌上熱騰騰的飯菜，看著魚缸中歡快嬉戲的小金魚，我的心中充溢著溫暖與釋負的輕松。帶著休整后的充沛精力，帶著家人的期待與信任，我迎著朝陽走出這個熟悉的門。我期待成功，我一定會把收獲的碩果帶回家。
第一次邁進學校大門時，我仿佛置身于一個知識的海洋。我像艘小船，在這浩瀚的大海中遨游，盡管有驚濤駭浪，但我毫不畏懼，再大的困難也會被我克服。還有我那些辛勤的老師們，他們用燭光驅散我前進路上的黑暗，指明我奮斗的方向。每當我告別一個校門又踏入另一個校門，就會一步一步向更高的理想邁進。努力，拼搏，跟著勤奮走才能抓住成功的手，我要抓住成功的手，走進我理想殿堂的大門。
當我步入社會的大門，我看到了形形色色的人和物，看到了豐富多彩的生活與色彩絢麗的人生;我看到了奮斗拼搏的人的成功與輝煌，也看到了不求上進的人的碌碌無為;我看到了英雄的舍己為人、奉獻一生，也看到貪官們的貪婪奢侈、腐化墮落。我要把握住自己，絕不迷失方向，做一個堂堂正正、光明磊落的人。
當我第一次輕叩別人心靈之門的時候，看到的是朋友的真誠與熱情。當別人敲開我心靈之門的時候，憂傷與寂寞被坦誠所替代，我變得快樂起來。原來理解別人并不是難事，需要的只是真誠。當兩顆真誠的心碰到一起，就會燃起真情的火焰，支撐和包容彼此。
人的一生有無數的門，多得數不勝數。每一扇門都有無限的感動與內涵，用心去挖掘，我們會得到很多。進出每一扇門，別忘了付出你的真誠與勤奮。
廣東高二語文（模板16篇）篇三
同樣都是人，但各人對同一件事的做法卻不同。葛朗臺是一個富人，對于錢財，視之重于一切，為了錢財可以不顧一切，欺騙家人。他雖然擁有如此多的錢財，但對于自己的女兒絲毫也舍不得給予，就這樣做了一輩子的守財奴。他開心過嗎?他的人生有價值嗎?別人對他予以肯定了嗎?人們對他只有憎恨和鄙視!
人生，并不會以你有多少錢而肯定你，只會以你實現了多大的人生價值而肯定你，你只有懂得取舍，才會實現自我價值。如果只是一味的取而不舍，那么你遲早會自食苦果。
深圳歌手叢飛現已是家喻戶曉的人物，他并不像葛朗臺一樣擁有極多的家產，但他僅有的那點演出費卻圓了很多失學兒童的讀書夢;他也并不像葛朗臺那樣長壽，但他卻是在眾人的肯定和不舍下笑著離開人世的;他沒有像葛朗臺那樣大的宅園，但他卻有一個溫馨美滿的家庭。他有的是為社會作出貢獻后而獲得的快樂。叢飛用最美的歌聲資助了許多失學兒童，死后又捐出自己的器官，以供醫學研究之用。叢飛離去，人們無不為之悲傷，無不為之痛惜!為什么一個普通的歌手可以給社會帶來如此大的影響呢?原因很簡單，因為他懂得付出，懂得取舍，所以他贏得了眾人的肯定!
孟子曾說過：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”是啊!當今社會就是有太多的人想魚與熊掌二者兼得，都不愿舍棄，生活回報他的往往只有失敗和痛苦。原貴州省省長劉方仁，利用職務之便私吞公款，收受賄賂，一心只想著怎樣為自己斂財，隨著貪欲的不斷膨脹，收受賄賂的金額越來越大，東窗事發后，最終被處以死緩。他之所以得到如此悲慘的結局，是因為他不懂得取舍!
其實人生就是一個不斷失去又不斷得到的一個過程。人生最重要的就是快樂，不要只想收獲而不愿付出，只有你真正懂得了如何取舍，你的生命才會更有意義。
讀懂人生，學會取舍，眾人受惠，快樂自己。
廣東高二語文（模板16篇）篇四
“江山代有人出，各領風騷數百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。
春秋戰國，諸子百家。學者雖處於動蕩之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。
人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。
近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中“新文學”的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。
每個時代，每個地方，都上演著它們唯一的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。
寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，願可生活在那美好的和諧中，但也有人願活在如歐洲文藝復興時期的“刺激”時代。
文藝復興時，資產階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：“我願回到古希臘那民主的年代，卻更願活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展於今。”的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們隻能選擇喜歡或傾向於哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘願在這時代開辟人類精神新天地。
古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生於某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。
周國平曾言：“每個人都有自己的朝聖路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。”每個人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居裡夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻願生在未來世紀……人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。
春秋百代，各有千秋。
廣東高二語文（模板16篇）篇五
畫，從己之意，才能得到那份滿意。
葉子喜歡那份滿意。她曾經努力模仿別人的作品，卻不得其意。我花過整整一個下午向她解釋我對她這種做法的看法。畫者，初得其文理，后得其意境。操筆直遂，達爾心意。葉子初如醍醐灌頂，嘖嘖稱贊。后不知是哪通了還是哪堵了，強辯到：“學字之人，必先得一摹本，而后日日習之。待功到渠成，自超俗者。”我思來，似乎確有其理。作沉思狀，盡心思索。可奈葉子見我不答，自喜無比，想我必被她“驚世之語”征服，無言以辯。
終于有一日，她被一身影所吸引。那份淡淡的小歡喜讓我不愿打斷，畢竟她和我聊，不知不覺就會演化為爭吵；雖然像文字游戲的開展，但相對于和心許的男孩子相言，總會有奇異的感覺。
于是，在一次班級郊游后，葉子采下了美麗的風景。出乎所料地，我竟從風景中看到了她的意：云如散沙，樹展風和，過葉之隙，投陽諸地。山木有枝，蘭菊秀芳，合葉之心，慕輝諸林。并隱數小字：沅有沚兮醴有蘭，思公子兮未敢言。
她陶醉著，明顯認為此畫定為其平生第一大作。我湊前問道：“其人知汝意否？”她言，這是份縹緲的美好，何必你知我知？我故作吃驚：”看來發乎情，止乎禮之義，你是明白的了。”葉子若有所思：“畫從己意，好像確實不一樣哦？”
我離開，留下她一人在這小世界。
小人兩枚，挽手同行。中有一人，窺那葉下另一人。
我知你意。
廣東高二語文（模板16篇）篇六
在記憶中童年幾乎是和外婆一起度過的，爸爸媽媽的影子是很淡很淡的，我想如果沒有他們扭曲的嘴臉粗暴的動作，他們或許會淡出我的那段記憶。其實我也不應該這么說他們，畢竟他們是對我很好的，只不過對對方不好而已。但我還真是看不透他們，時好時壞，喜怒無常。算了，不說他們了，繼續談談外婆吧。
就像高爾基在《童年》中所說的那樣：“她沒來之前，我一直在黑暗中，她來了之后便把我引到了光明的地方。”這也是外婆給予我的感受。
在很多孫子女和外孫子女之中外婆最喜歡我，我想是因為外婆喜歡媽媽，所以愛屋及烏也最喜歡我。這是我表哥表姐們總是叨念的，外婆呀天天說的都是我的娟娟，我的娟娟，聽得他們直冒酸泡。每當這時我都會感覺到很幸福，就像全世界的陽光都照耀在我身上一樣溫暖，真想幸福的傻笑。
從有記憶以來外婆就一直和我在一起。
小時候，父母都很忙，早出晚歸的，也就晚上可以看見他們，早上一醒來就面對冰冷的墻壁，聽著衛生間那個永遠也關不緊的水龍頭“滴答，滴答”的滴水聲于是我就飛快的跑到外婆的房間里鉆進那永遠溫暖的被窩里，然后抱著外婆，外婆那是胖胖的抱著很舒服。那時我是最喜歡學外婆睡覺的樣子，或許是因為老了吧，外婆睡覺時鼻子和嘴巴一起呼吸，每當嘴巴呼氣時就會亂抖，那樣子很搞笑，但又怕把外婆吵醒了，所以只能一個人在邊上悶著笑。那段時光讓我很懷念，可惜在也回不來了。
媽媽說，我之所以沒有變成那種孤僻的性格，這都是因為外婆，是因為外婆帶來的陽光掃凈了我心理的陰霾，讓我的童年充滿快樂，過的無憂無慮。
我希望我能帶著代表時光的時鐘一起撲向那盛大的光明。
橘子人生。
人生就像蔡志重說的橘子，不是大而酸，就是小而甜，不論你拿到了哪一個，你都應該慶幸自己至少能有所收獲。
學會知足常樂，多看到好的一面，人的心靈也會更加開闊，一個人如果只會抱怨生活中不愉快的小事，生活也會對他失去眷顧。
知足常樂，樂觀能使人開朗。
在尼采的故事里，弗弗西斯因為惹怒了天神，天神懲罰他將一塊巨石推上山頂，這座山十分陡峭，每當弗弗西斯即將把巨石推上山頂，巨石又會重新滾下山頂，就這樣弗弗西斯年復一年，日復一日的失敗。天神本想借此磨掉弗弗西斯對生活的信心，讓他從此生活在絕望里，但盡管如此弗弗西斯依舊每天重復這樣的生活從沒抱怨過，那塊巨石成為了他的信念，弗弗西斯雖然被懲罰，可是他享受他所被罰從事的工作中的快樂，所以，他讓眾神的.懲罰失去了懲罰的意義，在這里，弗弗西斯是高傲的。
多看好的一面，希望能使人保持信心。
林肯，一生經歷了無數次失敗，數次參選議員都沒有成功，但他并沒有氣餒。在他眼中失敗并不可怕，相反對他來說每一次失敗都是一次收獲，因為他能這些失敗中收獲經驗。最終他成為了美國歷史上最偉大的總統之一。
多看到事物美好的一面，將失敗、苦難看做一次機遇，一次歷練。化腐朽為神奇。
在如今激烈的競爭下，有許多人感到越來越自卑，他們只看到了自己的不足，去忽視了自己身上的閃光點。每一個人都有自己的優點。當你看到太陽被烏云遮擋，請相信烏云總會散去;當夜幕低垂，請相信黎明總會到來;當你感到自卑時，請相信你總有自己的優點。
領悟橘子里蘊含的人生哲學，多看到美好，希望，知足者常樂。
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廣東高二語文（模板16篇）篇七
抓緊、抓好課堂教學環節，搞好常規教學，開展多樣化的學習形式。
由于高中地理強調對地理事物原理的分析，重在說“理”，與初中比較，難度加大。因此，在備課前，認真研究教學標準，綜合各種版本教材，結合學生實際，適當增加學生對問題的理解深度。平時多收集一些相關的時事材料，結合三亞市的自然環境和經濟建議成就，注重生活與所學知識內容的聯系，以生活中的材料作為知識興趣的切入點，把握好每節課的.重點、難點，認真備好每一節課，寫出較好完整而詳細的教案。
在備好課的基礎上，講好每一節課，提高課堂40分鐘的教學效果，是提高地理教學成績的關鍵。在課堂上準確無誤的向學生傳授教材知識，經常啟發學生思維，注重教學語言的生動性、趣味性，分析問題深入淺出，列舉學生喜聞樂見的事例剖析難點，創設寬松的課堂氣氛，極大的提高了學生學習地理的興趣性。充分借助多媒體展示地理事物的形成過程。讓學生增強了感性認識，加深對教材知識的理解和記憶，又培養了學生的讀圖能力，課堂效率有較大提高。結合有關章節內容，對全體學生進行環境保護方面的教育，培養學生的環境意識，如環境污染、自然資源利用與生態破壞等等。
我在教學中嘗試開展多樣化的學習形式，培養學生地理學習能力。在學習過程中使學生獲得收集材料、提取有效信息的能力；利用地圖，綜合分析地理問題的能力；辯證的思維方式及其表述能力等。通過培養學生自主學習的能力，發展學生的個性，使學生具有活躍的思維，從而達到培養創新精神與實踐能力的目。
廣東高二語文（模板16篇）篇八
時勢造英雄，造就一代驕子劉邦，湮沒一代霸王項羽；同一所屋檐下，可以有飛黃騰達的智者，也可以有默無聲息的平民，環境雖不是始作俑者，但也有著不可小視的地位。
繁星似的漿果固然讓人眼花繚亂，一時難以抉擇，但細細察來，才知這其中自有奧妙。
不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有大山壓著，怎會有鉆石的光彩奪目？沒有黑幕的襯托，又怎會有星星的璀璨閃爍？沒有“野火燒不盡”哪來“春風吹又生”？沒有……環境鑄就碩果但需取一顆平穩適應環境的耐心，因為碩果需要熱情的澆灌，耐心的護理，忠誠的悍衛，執著的護航，方能如履平地，劈波斬浪。
看似枯燥乏味的學習生活又何嘗不是如此呢？每當我們遇到學科難題時，更多的人想的是如何找到突破口，一舉解決它，而缺少更多享受思考的快樂，于是學習環境便如一張厚厚的繃帶蒙住了一雙雙本該敏銳的眼睛，但是如果我們充分利用好每一次獨立思考的機會，嘗試超越自我，那么這時的環境又好似一條條漫天飛舞的彩帶，給人無限遐想，所以一顆樂觀的心，一顆善于捕捉未來的心也是至關重要的。
量變固然重要，但質變才是推進事物發展的根本。漿果固然可以碩大無比，做的作業同樣也可以堆疊如山，但這并不意味著果實一定是最碩大的那一個。環境往往正是引起事物質的一個因素。達爾文進化論不就有適者生存的定論嗎？只有適應環境的變化，才能獲得長久存在，否則只是曇花一現，是過眼云煙罷了。所以，以不變應萬變才是獲得碩果的保證。不管是否高人一等還是埋沒于世，只要善于入世，勤于適應環境，就是最好的。
環境可以是一棵灌木，也可以是一片灌木林，更可以是灌木叢生的原野，從大處著眼，抓主流，找新生往往才是致勝的法寶。漿果可以弱小，但絕不可以在無數強者叢中不起眼，而自應有其獨善空間。
人生之路漫長而充滿挑戰，每走一步就是一次重生，因為需要面對不同的事物，準備不同的行囊，接受別樣的考驗，駕馭它，塑造新生，豐滿雙翼，健壯臂膀才有另一只腳邁出的空間。
廣東高二語文（模板16篇）篇九
五月的石榴花開了，一簇一簇驕艷如血，綴在青翠的綠葉間，執著而熱烈地怒放，將天邊染得火紅一片。有人曾對我說，這是生命的顏色。
你問我為何駐足這一樹火紅，我只得坦然道：巧合。
乍暖還寒的初夏清早，稀薄的空氣里每一處都彌漫著春離去的悵然抑在心頭。行色匆匆，奔走于上學路上的我，心里亦溢著煩悶與不知來由的悲愁。倏忽間，察覺好似有什么輕靈之物飄落在肩頭。我本不以為意，想是春去還未來及帶走的柳絮，正要伸手拂去，然而觸碰它的那一剎那，仿佛如觸著上好的絹一樣絲滑。抬頭，這才知曉，原來是石榴花。
差一點，就錯過了，又那么巧，花落肩頭，我遇見了它。
嘿，小石榴花，你是今夏贈予我的禮物嗎？
我攥緊了手心里的石榴花瓣，如同想要攥緊整個夏天而不愿它再像春一樣悄然逝去。這片不期而遇的石榴花呀，我數不清是什么樣的因緣，讓我們今生恰巧于此邂逅。素昧平生，你應就是大自然給我的禮物，在我偏執的迷途中帶給我光明和活力，讓我得以駐足，讓我得以感知生命的真實。
生，即如夏花絢爛，我亦要綻放，用澆不滅的熱情煅燒出璀璨的年華。
石榴樹依舊佇立在那里不悲不喜，花開嫣然，綻放一簇一簇的火紅。遇見你，是我最美麗的意外。我啟程，期待下一場不期而遇，抓住生命里下一份未知的禮物。那時，我們應該有同樣熾熱的火紅，那是熱愛生命的顏色。
廣東高二語文（模板16篇）篇十
要知道你是作為高考的考生，你現在的使命就是要為你的明天，為了你的理想奮斗，積極向上，不斷地進步。在高考備考中，需要堅強地拿出你的勇氣來克服高考中的，疲憊，無趣，痛苦，要有屢戰屢敗，屢敗屢戰的精神，這樣才可以見到，新的光明，結出理想之花。不要輕易地放棄，要對自己的理想堅定不移，要把你的執著和頑強，運用到高考備考當中。
高考備考要科學。
好好地備考，要運用最有效率，最科學的方法，踏踏實實地備考。
高考要規范，注重每一個細節。
無論是從答題或是備考之中，一定要規范，要按照要求，他有什么要求，你就跟著他去做，跟著要求走，你就不會跑偏，要認真審題。另外注重細節，不要對簡單的題目產生大意。
學會理財，利用零碎時間。
高考備考的每一分每一秒都是很重要，比如說有的時候去排隊吃飯的時候，你們可以拿一些小冊子，去背一下單詞，背一下古詩文，背一下書，數理公式，或者高考說不定剛好考到你撇了一眼的公式呢。
高考提分方法。
1、回歸課本。都說高考難，但其實高考的試卷百分之八十是簡單題，只有百分之二十是難題。雖然高考的題都是平時沒見過的題，但是萬變不離其宗，大部分的知識都來源于課本以及課本上的課后習題，所以說課本很重要，一定要把課本吃透，要將書上的每個知識都牢記在心，要將課本熟悉到提到一個知識點便立馬知道這個知識點來自于課本的哪一面的程度。尤其是對于生物這門學科，生物考試中大部分的知識來源書本上我們并沒有注意到的地方，因此生物書上的每個知識點都要記要背，任何一個細小的知識點都不可以放過，因為任何一個知識點都可能成為考點。就比如說的全國卷1中考到了“臺盼藍”這個知識點，臺盼藍是一種細胞染色劑，能夠檢驗細胞是否存在活性。但是當時考試結束之后大多數同學都不知道這是什么，只有極少數的同學知道。其實關于這個知識點在生物書的課后習題中有提到，但是很多同學都沒有注意到這個知識點。所以對于生物，記背是很好的一個方法。
2、緊跟老師的節奏。進入高三以后，許多同學都會形成一個誤區，總覺得老師講的知識點太簡單了，自己什么都會，所以上課的時候基本上不聽講，只按照自己的復習步驟來。這是一個錯誤的復習方法，凡是能夠帶高三的老師，那他們一定是身經百戰，閱歷豐富的老師，否則的話，他們也不能夠帶好高三。老師的經驗很豐富，他們已經帶過很多屆畢業生，對于高考哪些知識點會考到，哪些地方需要注意都是了如執掌。所以，不管老師講的怎么樣，一定要緊跟老師的腳步。
3、不可盲目的刷題。在高三，題海戰術是行不通的，并不是每一個題我們都要做，我們可以有選擇性的做題，同時做題也要講究方法和技巧。對于自己已經熟透了的題型，知識點就沒必要過多地再做題，因為已經對這類題型很熟悉了，看一眼便知道答案。對于很熟練的知識點不管再做多少遍都無法再將自身的能力得到提高，不僅浪費時間而且也毫無意義，要知道高三的時間是很寶貴的。而且長期這樣下去只會是會做的題依然會做，不會做的題依然動不了手。所以，應該對于自己不熟悉的知識點或對于自己不會做的題型多訓練，多次進行反復摸索、訓練之后，不僅能力可以得到提升，而且從前不會做的題如今能夠秒殺。同時，高考中的題目大部分都是基礎題，所以平時在訓練的時候應該以基礎題為準，對于偏題怪題應該選擇性的做。
廣東高二語文（模板16篇）篇十一
高考是一個時代的縮影，而高考。
作文。
則是鮮活而具有生命的。廣東高考作文要怎么寫呢？下面是本站小編為您整理的關于20xx年廣東高考的語文作文，希望對您有所幫助!
滿分少年稍有失誤輒遭責罵，后進兒童些微進步即迎贊許，而進退步間的衡量標準竟唯系于分數，于如此轉折對比中不難看出簡單以分數為指標的功利化家庭教育的現實圖景，著實令人嗟嘆!
孩子是父母愛的結晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長中能有所進益。其出發點絕對是無可非議的，但以分數論實施標準卻是有失偏頗的。然而，這種標準取向卻又非個例，而是具有一定普遍性的。于是有學者韓桐彥在《素質教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括為小學聽話教育，中學分數教育，大學方為知識教育。
如此家庭教育中的分數崇拜趨勢是考試機制所造就的功利主義的一種集中表露。在當下中國許多家長的思想里，高分與好大學與光明未來之間是存在必然關聯的。且在施行高考體制的當下，考試也的確乃是多數人進入高校學校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現實土壤，且在現實趨動下愈演愈烈。并產生了諸如虎媽、狼爸之類以激進高壓手段幫助子女成長的現象，且不乏擁躉。
似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學”、陶行知的真教育相背離的。德國教育學家雅斯貝爾斯曾強調：“教育應是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積。”可當下現狀許已是本末倒置了。家長、教師、學生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般為分數這一單一的指標因素所左右。并且，還淪陷到更深程度的教育領城的異化中去，喪失了支配自我的能力。
而這皆是根源于社會價值取向的單一化及教育體制機制的單一固化。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬人同擠一獨木橋。競爭的不斷激化也使得教育不斷畸化。當然，這并不意味著是在指責高考機制。事實上，高考已是目前實現教育公平的最優化方案之一了。而應是要求個體在此般形態下的自我審視與調整。
德國教育學家烏申斯基有言：“在教育中一切應以教育者的人格為基礎。”教育者的過度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分數的框架桎梏，但一定程度上對人學本源的回歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動地位。或許現行體制下其難以實現，但逐漸淡化分數意識，呼喚教育回歸已實乃當務之急。
在第一幅漫畫中，前一位小孩因考得100分而獲得了家長的親吻，后一位則因為拿了不及格的55分而被家長打了一巴掌。然而在第二幅圖中，曾獲100分的小孩因只得了98分而被懲罰，后一位不及格的小孩因為進步得了61分而受獎勵。兩圖對照，不難看出這其中蘊含的進步與退步的關系。但在我看來，家長在教育孩子時，既要給孩子進步的鼓勵，也應給孩子留有一定的退步空間。
進步與退步，兩個看似截然相反的趨勢，實則在某種程度上有著相同的方向。進步是一個人能力發掘的過程，而退步則是一個人缺陷暴露的過程。在教育的過程中，對待進步與退步，教育者應秉持科學的態度，鼓勵進步者是鼓勵其不斷砥礪自我的奮進狀態，而鼓勵退步者則是為其留足反思的空間。利用好暴露的缺陷，實現自我完善。正確地處理進步與退步，最終都將促使受教育者保持一個積極向上的狀態。
家長應鼓勵孩子前進的每一小步。漫畫中的第二位小孩兩次獲得的分數均未超過第一位小孩，但其家長仍在他獲得進步后予以鼓勵，這是我所贊同的。即便55分到61分只有6分的進步，且61分離滿分還有很遠距離，但這個鼓勵是應有的。家長以鼓勵的方式告訴孩子“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”在自我的升華過程中，需要一個量的積累，一小步的前進相對于從差到優的路途來說是微小的，但沒有這一步步的積累便不可能到達優秀。因此，家長給予小孩進步的鼓勵，應從細微處出發，給孩子一個良好的指引，腳踏實地，滴水穿石。
家長應給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長發展就如同發掘一處金礦，不可能出現每一次挖掘都能見到金礦的情狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細推究其中的原因所在，那么這一個退步或許會變成孩子走向衰頹的一個開端。因此，給孩子的退步留一點空間，就如陳忠實在尋找中不斷剝離過去的束縛重建自我一樣，就如王陽明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學習西班牙語一樣。從一個小退步入手，引導孩子給自己一個反省的空間，在退中求進，才能如那些古今中外的大師一樣在面對人生的退步時以正確的態度重建自我，上下求索。
進步和退步是相離相生的一對，家長在教育孩子時，不以單純地獎懲來對待孩子的進與退，才能讓孩子在獨當一面時正確處理自己人生的進退，成為一個能夠推動社會在變動中求穩求發展的棟梁。
掩圖而思，不由得想到了魯迅先生在《狂人。
日記。
》中說的那一句：“救救孩子。”或許有人會說，右邊的孩子身上體現的是家長對進步的鼓勵;左邊的孩子身上體現的是家長對完美的要求。而我，卻只看了兩個孩子臉上先后的摑痕。當他們的父母口口聲聲說著“愛孩子”的時候，卻用此等粗暴的手段來對待孩子。所以，我要疾呼：莫讓孩子臉上再現摑痕!
莫讓孩子臉上再現摑痕，就要我們在孩子不夠拔萃時耐心鼓勵。在我們的孩子尚不夠優秀的時候，正是他們的沉潛期，此時，我們需要報之以耐心，鼓勵他們穿越低谷，走向高峰。新東方創始人俞敏洪，曾先后參加過兩次高考卻均折戟，就在他準備奮戰第三次的時候。村民們大多勸其母親去說服自己的孩子放棄掙扎，安心將自己的一生綁在土地之上。在此時，俞敏洪的母親給予了孩子最大的耐心和支持，借錢教學費，鼓勵孩子重頭來過。最終，俞敏洪走過黑暗，題名北大。再看圖中右邊的孩子臉上的摑痕，我想，他的父母應該為自己不懂在孩子不夠拔萃時應耐心鼓勵的道理的蒙昧而感到汗顏。
莫讓孩子臉上再現摑痕，就要我們在孩子偶然退步時溫情陪伴。人非圣賢，孰能無過。在孩子成長的路上，會有無數挫折、失敗、退步，這在所難免，無可非議。此時，我們應該為在風雨中受盡寒冷的孩子打開溫情的臂彎，讓他們在溫暖的陪伴中重拾信心，再次上路。想到了民國大師梁思成，其子梁從誡打算報考父親擔任系主任的清華建筑系，原本具備實力的梁從誡在考試時發揮失常，以兩分之差名落孫山。此時，梁思成、林徽因夫婦并未疾言厲色地加以指責，而是選擇了溫情陪伴，細心分析。最終，梁從誡掃除了心中陰霾，踏入了分數足夠的清華歷史系，最終成就了另一番事業。與之相對，圖中左邊孩子臉上的摑痕，告訴著我們，他父母的行為不能叫做恨鐵不成鋼，而應該叫冷漠疏離、叫求全責備、叫愛分數勝過愛孩子。
龍應臺說過：“孩子，你慢慢來。”在這句話中，我看到了在孩子不夠拔萃時的耐心鼓勵，看到了在孩子偶然退步時溫情陪伴。圖中兩個孩子的遭遇讓我痛心，我想，如果所有家庭都用掌摑的形式“鞭策”孩子的話，除了能夠“遂感激勤學”的西晉左思，應該大多數孩子都會興趣受挫、信心受阻吧。我真誠地希望，所有孩子都能夠在耐心的環境中成長，在溫情的氛圍中茁壯，最終昂揚滿懷，揚帆啟程，破浪遠航，直濟滄海!
廣東高二語文（模板16篇）篇十二
《哈里.波特》的作者在接受哈佛大學榮譽博士學位的演講中說：“人們有一個共識，那就是人可以從挫折中變得更聰明、更強大，這句話意味著人從此對自己的生存能力有了更好的把握。如果沒有苦難來考驗你，那么你就不會真正懂得自己，不會懂得你處理各種關系的力量有多強大。”面對挫折，不同的人有不同的感受：意志堅強的人越是遭受挫折的打擊，表現得越堅強;而內心總是充滿畏懼的人，遭受挫折的打擊時，會表現得越來越怯弱，而挫折似乎變得越來越強大。有時候，挫折并沒有變強，而是我們內心的畏懼讓那些容易克服的挫折變得強大起來。所以，為了戰勝挫折，我們需要克服內心的畏懼，這樣我們才能獲得戰勝挫折的力量。
有人說：“挫折是一條欺軟怕硬的狗，你越是畏懼它，它就越威嚇你;你越不把它放在眼里，它越對你表示恭順。”因此，面對挫折，強者容易變得堅強，而弱者容易變得更軟弱。對于哈佛學子來說，他們都能夠深深地體會到挫折、苦難，但是，他們從來不畏懼，也不相信眼淚，他們所擁有的是汗水與堅韌。
從前，有兩位商人，他們經過多年的經商獲得成功，生活過得十分愜意舒適，但是，令人奇怪的是，他們從來不知道狗是什么樣子的。其中一位商人膽子很小，有一天，他看到街上有人在賣“狗”，就跑去問：“這小家伙挺可愛的，叫什么呀?”賣狗的人回答說：“它就叫做‘挫折’，你要買嗎?”膽小的商人迫不及待地回答：“要，要，要。”他當即付了錢，要求賣狗的人將“挫折”送到自己家里去。到了家，賣狗的人就離開了。膽小的商人上前撫摸“挫折”，“挫折”馬上兇狠地叫了一聲：“汪!”當即嚇得膽小的商人渾身發抖。他以為是自己站得太高，令“挫折”感到不滿意。于是，他伏下身子爬到“挫折”面前，伸出手要撫摸它，沒想到“挫折”一張嘴就咬斷了商人的兩根手指頭。商人跑出了家門，漫山遍野地奔跑，而“挫折”就在后面緊緊地追趕著。突然，膽小的商人一不小心摔進了河溝，“挫折”見狀依然不依不饒地叫了幾聲才罷休，商人被救上來的時候，差點兒沒了小命。
另一位商人在路上碰到了“挫折”，他不知道這是什么動物，便小心翼翼地上前想撫摸“挫折”，可“挫折”兇狠地叫了一聲：“汪!”還要上前來撕咬他。勇敢的商人拿起自己的馬鞭狠狠地抽了“挫折”幾下，它就變得老實了，對商人服服帖帖。一天，兩位商人同去廟里進香，告辭的時候，商人問老和尚：“老師傅，拴在樹邊的那個小動物叫‘挫折’，它到底是什么動物啊?”老和尚笑著回答：“人的一生有很多挫折，其實，挫折是一條狗!你要怕它，它就兇狠;你要不怕它，它就馴服!”
在生活中，挫折只會對那些內心充滿畏懼的`人耀武揚威，因為面對內心充滿畏懼的人，挫折會越來越強大，最終，內心畏懼者在挫折面前只有失敗。
瑟曼是哈佛大學里一名普通的學生，她從小就怕水，因此十分畏懼游泳課。每次，瑟曼看著在水中游泳的朋友們，心里就會涌上一種不舒服的感覺。面對朋友的邀請，瑟曼只能說：“我怕水，所以不想下水。”朋友們笑著慫恿：“不要因為怕水，你就永遠不去游泳。”看著朋友們像海豚一樣在水中自由嬉戲，瑟曼滿是羨慕，但是，她覺得自己還是不夠勇敢。
一個月后，朋友邀請瑟曼去溫泉度假中心，瑟曼終于鼓起勇氣下水了。但是，她還是不敢游到水深的地方。朋友鼓勵她：“試試看，讓水沒過自己的頭頂，看會不會沉下去。”瑟曼大吃一驚：“你說什么?”內心充滿畏懼的瑟曼搖了搖頭，朋友親自作了一次示范。在朋友的堅持下，瑟曼小試了一下，她發現朋友說得沒錯，這真是一種奇妙的體驗。朋友笑著說：“看，你根本淹不死，為什么要害怕呢?”
尼采說：“當我們勇敢的時候，我們一點兒也不認為自己是勇敢的。”有時候，內心畏懼是因為我們總是不斷地逃避問題。其實，當我們試著改變自己的內心，讓內心變得強大起來時，就會驚訝地發現，克服挫折不過如此，它容易得就像是跨過一道門檻。但是，如果總是任由內心畏懼而不去改變，那么，我們將失去許多成功的機會，因為幸運總是降臨在那些有著強大內心、堅韌精神的人身上。
廣東高二語文（模板16篇）篇十三
我最崇拜、最喜愛的人物不是劉德華，不是成龍，也不是姚明。而是德國作曲家貝多芬。貝多芬出生于1770年，他從小熱愛音樂，然而，在他馬上就要成功的時候，卻被醫生診斷出使聽衰減弱，甚至可以使耳朵變聾的病。
1798年貝多芬聽覺漸衰，1820年后兩耳失聰，失去了聽覺，再也聽不見大自然的聲音了。但就在兩耳失聰后，他還仍繼續堅持創作。然而，在這段安靜的時間里，貝多芬創造出了令世界都感到嘆為觀止的音樂。當然，最具代表性的那就是《田園交響曲》和《命運交響曲》。
當雄渾激昂的《命運交響曲》叩擊著你的心扉時，你也許會想起了貝多芬——這位遭受到命運承重打擊時的音樂巨人。他曾經說過：“我將扼住命運的咽喉，它并不能是我完全屈服。”就是在耳聾的這段時間中，創造出了響遇世界的.音樂。就是在耳聾中，雖然會給貝多芬帶來交流的障礙，也是他常被人誤解，社會交流受到極大的約束，他自己也認為自己連一棵大樹都比不上，因為一棵樹尚且可以諦聽大自然的聲音。但是，耳聾的貝多芬遠離社會中的喧囂和紛爭，獲取心靈的凈化和安寧。這何嘗又不是一件好事呢!
羅曼·羅蘭曾經說過：”一個不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，但他想創造出歡樂給世界，貝多芬就是這樣的人，所以我們要學習貝多芬這種堅持不懈的精神。貝多芬的遭遇告訴我們一個道理：“當你失去一些東西的時候，同時你也會收獲一些東西。
在現代生活中，人們的生產力水平在不斷提高，因此人們身上所承擔的責任也就越重，對于家庭要有家庭責任，對于工作要有工作的責任，最大的責任就屬于社會責任了。如果一個人不承擔任何的責任，那么他也就會沒有任何的束縛和限制，就會隨心所欲，沒有任何底線的犯錯誤，這樣的話，人類也不會進步。
例如，在東莞的張先生看到網上家電的一臺國際著名名牌的超高清3d電視售價僅為3199元，便立即下單購買三臺，而付款后，賣家卻稱產品標價由于員工疏忽失誤少填了一個9，如果發貨還需要補款8萬多元。這就是一個對于工作沒有工作責任的例子，因為自己的工作失誤而誤導消費者，這種行為是極其不負責任的。我相信真正的大商業不會出現這樣的問題。我們一直都說消費者是上帝，可是誤導消費者行為真是不可取，并且商家應該對此時間負責。
在我周邊也有一個這樣的例子，在一些商場中許多店鋪都打著極低的折扣廣告，可是當我們真正的去詢問價格時，店員卻說沒有這樣的折扣，這些廣告都是商場內部讓強制打出的，目的就是為了吸引更多的消費者，那些員工也是非常無奈的，這件事中就體現了商場內部對消費者進行了誤導，是商場對于消費者不負責的表現。因為我們不能為了吸引消費者而打著不真實的標簽，還好這是在實體店，有店員可以對消費者解釋，如果要是在網上交易的話，這豈不會演變成交易付款后必須加錢才能獲取物品的尷尬局面了嗎。
我們周圍還有許多要銷量，要美觀，要口感而不要質量的產品。我認為那些產家都是對消費者不負責任的，他們并沒有把消費者的健康放在了第一位，而是江產業利潤放在了第一位。這樣必定會引火上身，最后受到懲罰的。
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”這就是人類千古流傳的名言，其中也有深刻的意義，人們生活在這個世界上，責任的重大是每個人都擁有的，只有這樣人類會更加進步，對社會的創建更加努力，我們的生活才會更加美好。
廣東高二語文（模板16篇）篇十四
如何考查能力在考查知識點的同時，進行能力的檢測，是廣東高考數學科命題的方向。那么高考是怎么進行能力的考查的?下面我們舉例說明。
模塊整合試題。
考查綜合分析問題的能力。
新課程標準的教材是按照不同模塊來編排的，這樣就打破了原來教材的編排順序，各個模塊之間既相對獨立又同屬于一個完整的知識體系，模塊之間相互交叉滲透。相對于原來版本的教材，知識的體系顯得松散了一些。例如：立體幾何分布在兩個不同的模塊必修2以及選修2-1中，解析幾何也存在類似的問題，新增的內容概率與統計也是分兩個不同的模塊來進行學習的。將不同模塊的內容整合在一道題目中，這是近三年廣東高考理科數學試題最顯著的特點，相信在的試題中依然會延續這種風格。下面通過例題來分析這種整合是怎么進行的;面對這樣的題目又該怎么去尋求解題對策。
鼓勵多想少算。
考查數學思維能力。
數學是思維的科學，運算技能是數學思維技能的一部分，但不是最核心的部分。解數學題固然離不開運算，但是倘若運算量過大，那么繁雜的運算勢必沖淡思維過程。有的題目一看就知道怎么做，接下來就是大量的計算，廣東高考理科數學就很少考這樣的題目，而是盡量減少運算的復雜程度，騰出空間來讓學生思考，以考查學生的思維水平。
常考常新。
不回避重點知識與數學思想。
重要方法，就是在學生數學思維發展過程中起到推波助瀾作用的思想與方法，包括函數與方程思想、數形結合思想、化歸與轉化思想、分類討論思想等。
將這些知識點與思想方法以各種不同的層次融入試題中，設計成新穎的數學試題，通過考生對數學思想方法的直覺運用來對考生的數學能力進行區分，使整個試卷顯得骨骼強大、肌肉豐滿。在這里命制的題目一般都是所謂的壓軸題。
對于我們考生來說，怎么解決這些壓軸問題?有沒有一些合理的套路?或者是久試不衰的辦法?我們把廣東高考理科這三年的壓軸題目做如下歸類：含參數的壓軸題、拼盤式的壓軸題和深入型的壓軸題。
語言轉換。
進行數學素養的考查。
與語文一樣，數學學科也有閱讀，只不過數學閱讀一般是通過語言轉換來實現的。數學語言主要有三種：自然語言(文字語言)、符號語言、圖形語言。這是一種簡約的語言，學生的數學語言能力與數學學習的成績存在著一定的相關性。此外，數學語言也是人類進行交流的工具，因此能否應用這種語言進行溝通就是檢測具備數學基本素養的手段之一。此題目在考查空間直線與平面的位置關系的同時，也在考查考生的語言應用能力。題目中給出的都是自然語言，我們只要繪出相應的圖，即把自然語言轉換成圖形語言，再配合適當的反例即可。有的同學反映立體幾何很難學，其實主要的原因是沒有針對性的訓練語言的轉換能力。廣東高考理科試題明顯加強了這方面的考查，測試結果肯定不盡如人意，預測20將繼續增加考試力度，同學們應該有一些針對性的訓練。
穩中求變。
選考內容的考查。
關于自由選考內容，明年的理科數學將與文科數學一樣，選做題目為二選一，考生需要在參數方程與極坐標、幾何證明選講兩題目中任選一題來解答。解答參數方程、極坐標系題目的基本思路應該是轉化，即轉化成普通方程(直角坐標系方程)再行解決。不等式選講主要集中在含絕對值不等式的解法，大都可以采取零點分段來求得解集。考生在繼續關注前三年考點的基礎上，適當重視一些還未曾出現的知識點，例如橢圓、雙曲線、拋物線的參數方程，壓縮變換以及柱坐標系、球坐標系等等。每年的考生大多選做幾何證明選講，其實這是很明智的選擇，畢竟這個考點所涉及的內容很貼近考生的實際。但是不能打無準備之仗，建議平時多解答一些關于幾何證明選講的習題，重點放在平行線成比例以及圓中的比例線段上。
廣東高二語文（模板16篇）篇十五
在中考語文中必背的古詩不知道大家已經掌握了嗎，快來一起學習掌握吧!
1.觀滄海曹操。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
2.次北固山下王灣。
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達?歸雁洛陽邊。
3.錢塘湖春行白居易。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
4.天凈沙·秋思馬致遠。
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
5.過故人莊孟浩然。
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
6.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄。
李白。
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
7.夜雨寄北李商隱。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
8.泊秦淮杜牧。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
9.浣溪沙晏殊。
一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。_夕陽西下幾時回?
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
10.木蘭詩北朝民歌。
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
11.滁州西澗*韋應物。
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
12.約客*趙師秀。
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
13.望岳杜甫。
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
14.春望杜甫。
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
15.歸園田居(其三)*陶淵明。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
16.使至塞上王維。
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
17.渡荊門送別*李白。
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
18.望洞庭湖贈張丞相*孟浩然。
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
19.黃鶴樓崔顥。
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。
20.浣溪沙蘇軾。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發唱黃雞。
21.酬樂天揚州初逢席上見贈。
劉禹錫。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
22.赤壁杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
23.過零丁洋文天祥。
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
24.水調歌頭蘇軾。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
25.山坡羊·潼關懷古張養浩。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。
26.飲酒(其五)陶淵明。
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
27.行路難李白。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
28.茅屋為秋風所破歌杜甫。
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
29.白雪歌送武判官歸京岑參。
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
30.己亥雜詩龔自珍。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
31.送杜少府之任蜀州王勃。
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
32.終南別業*王維。
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
33.早春呈水部張十八員外。
韓愈。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
34.無題李商隱。
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
35.相見歡李煜。
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
36.登飛來峰王安石。
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
37.漁家傲·秋思范仲淹。
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。
38.江城子·密州出獵蘇軾。
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
39.破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之。
辛棄疾。
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生!
40.觀刈麥白居易。
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光，
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁，
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
41.南鄉子·登京口北固亭有懷*。
辛棄疾。
何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。
42.朝天子·詠喇叭*王磐。
喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假?眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷!
43.關雎《詩經》。
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
44.蒹葭《詩經》。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
45.左遷至藍關示侄孫湘*韓愈。
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!
云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
46.雁門太守行李賀。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
47.游山西村陸游。
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
48.西江月辛棄疾。
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
廣東高二語文（模板16篇）篇十六
從形而上的層面上講，審美也是一種終極關懷。我們知道，人的獨立意識，產生于人與自然、人與社會的歷史性分裂。這種分裂是文明的結果，同時也帶來了文明的問題。于是，生的孤獨、愛的寂寞、死的煩惱，便成為一切文明社會中所不可避免的精神疾患。為了解除這些疾患，人們不僅追求物質的滿足，而且需要精神的慰藉，這也便是“終極關懷”的動因所在。
大致說來，人類的終極關懷主要有三種方式：一種是給多樣的現實世界以統一之本體存在的哲學承諾，一種是給有限的個體生命以無限之價值意義的宗教承諾，一種是給異化的現實人生以多樣之審美觀照的藝術承諾。隨著人類文明的發展，哲學之本體論和宗教之形而上學紛紛面臨著學理上的危機，在這種情況下，藝術便需要自覺地承擔起為人類提供終極關懷的歷史使命。
一般認為，藝術的價值是多重要，這其中既有認識論的內容，也有倫理學的成分。而在我們看來，認識內容的多少并不是藝術價值的關鍵所在，否則，徐悲鴻筆下那幅不太合乎解剖學原理的《奔馬》便不會價值連城了;倫理成分的強弱也不是藝術價值的關鍵所在，否則，貝多芬譜寫的那首不太具有道德色彩的《月光》便不會被千古稱頌了。說到底，藝術之所以為藝術，不在于認識，不在于教化，而在于給人想象的空間和情感的慰藉，是對遭受異化痛苦的人們所進行的精神關懷。相對而言，我們可以將這種精神關懷分為初級和終極兩種類型。所謂“初級關懷”，是對人們生活情緒的放松、撫慰、宣泄，并通過這種形式使其恢復到健康狀態。比如我們在一天的辛苦勞作之后，到影院中去觀賞一部驚心動魄的美國大片，到歌廳里去唱幾首膾炙人口的流行歌曲，雖然沒有什么強烈的精神波瀾、深刻的靈魂觸動，但總歸是一種精神享受。所謂“終極關懷”，則是對人們生存意義的感悟、理解、追問，并通過這種形式使其獲得一種精神的升華。比如我們在孤獨、寂寞或遇到情感危機的時候去音樂廳欣賞一部交響樂，去歌劇院觀看一部悲劇，雖然不見得開心、解悶兒，但常常會有一種心靈的觸動、情感的慰藉。對于不同層次、不同狀態、不同境遇中的欣賞者來說，這兩種藝術各有其存在的理由。但是，就藝術自身的價值而言，后者顯然要比前者更有意義。
一部優秀的藝術品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上升到“終極關懷”的高度加以理解。譬如唐代大詩人白居易年輕時寫的那首五言律詩《賦得古原草送別》，從字面上看，通俗易懂，仿佛沒有什么深奧的道理，但它之所以被人們千古傳頌，自有其“終極關懷”的重要意義。那“一歲一枯榮”的生命歷程，就像代代不息的人生一樣，在宿命的輪回中不斷燃起新的希望。一首40個漢字的短詩如此，一場戲劇、一部電影、一篇小說更是如此。古今中外凡是超越民族和地域從而具有永恒價值的藝術品，無不具有形而上的“終極關懷”。
與西方社會相比，中國古代的哲學本體論并不發達，宗教也并不占據意識形態的主導地位，因此古人的“終極關懷”往往是通過審美活動加以實現的，這種“代償功能”也正是中國古典藝術特別發達的原因所在。我們知道，文明的人類之所以陷入異化的痛苦，乃是因為生產力和生產關系的利刃斬斷了人與自然、人與社會的原始紐帶。因此作為治療異化痛苦的古典藝術，最常用的方式是將人與自然、人與社會的斷裂重新彌合起來，從而將短暫的現實人生與永恒的自然存在聯系起來，將有限的個體生命與無限的族類生活聯系起來。
(選自《中國審美文化簡史》，高等教育出版社，2007年，有刪改)。
12—13題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區”作答。(12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分)。
12.下列關于“終極關懷”的說法，符合文意的兩項是(5分)。
a.具有終極關懷的藝術作品，能使欣賞者得到精神升華。
b.藝術品總能上升到“終極關懷”的高度來加以理解。
c.欣賞一部歌劇比看一部美國大片更具價值，因此更能得到終極關懷。
d.只有超越民族和地域限制而承擔起終極關懷的藝術才具有永恒的價值。
e.文明社會需要的終極關懷包含對生存意義的感悟、理解與追問。
13.下列說法符合文意的一項是(3分)。
a.藝術價值便現在情感慰藉方面，并不表現在倫理教化方面。
b.遭受異化痛苦的人更需要具有初極關懷的藝術作品。
c.《賦得古草原送別》語言通俗易懂，所以被人們傳頌至今。
d.中國古典藝術能給異化的顯示人生以審美觀照，給人以情感的慰藉。
14.如果一個時代的藝術與哲學不發達，那么人類的終極關懷主要會以什么形式實現呢?為什么?(4分)。
15.結合文中的觀點，談談你對下面這段話的理解。(4分)。
荷蘭畫家凡·高的名畫《星夜》所描繪的景象與現實世界的星夜不同，畫面上11顆星星聚集在月亮周圍翻滾著，像熾熱燃燒的火球。評論家說，這幅畫象征著人類的掙扎與奮斗精神。