在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
道德的高考實用篇一
女生拒絕讓座的理由很充分:二等座車廂,座位并不寬敞,硬要擠兩個人,比較勉強;從南充到成都近1個半小時,女生若是讓座就得長久站著。所以從法理上說女孩的做法是正確的,憑車票對號入座是市場規則決定的,是她應有的權利,而讓座只是一種義務。只是不讓座在人情上講是有過錯的，有失尊老愛幼的優良傳統美德。
素材點撥：一個秩序良好的社會，少不了法理和人情。如果做事時都遵從法理，自己按“理”設定方案，而不把希望寄托在別人身上，自己也不會遇到麻煩;設身處地地為別人想想，就不會對別人生出許多不該發的怨氣。如果在遵從法理的基礎上，人人再付出點溫情，這個社會就美好了。
道德的高考實用篇二
盧梭說：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。”是的，社會道德是一雙手，推開封鎖心靈的窗;社會道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空;社會道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。
遵守社會道德并不能得到利益，但收獲的卻是心靈的平靜，社會道德是單純的，只要對自己，對社會無愧于心，就收獲了道德，但擁有社會道德并不容易，又有多少人回首自己的過去，可以驕傲的說;“我是一個有道德的人。”，又有多少人，在一點一滴的小事中失去了道德，為了少走幾步路，將垃圾隨地亂扔;為了少等幾分鐘，去插隊;為了得到贊揚而制造假象，說謊騙人。為了這點利益卻喪失了世間最珍貴的道德。
文明禮貌是中華民族的優秀傳統，是人們在日常人際交往中應當共同遵守的社會道德準則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態度等等，是相互尊重、友好的表現。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”因此，講文明禮貌能促進人們的團結友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。講文明禮貌是社會文明和個人道德修養的標志之一。人的行為舉止最能反映一個人的道德修養和文明程度。每一個自尊自愛的人都應當把講究個人禮儀當作獲取成功的素質去培養。向師長問好，是每個小學生應盡的職責。從小，爸爸媽媽就對我進行教育。為我成為一個懂理貌的人，打下了基礎，埋下了伏筆。媽媽告訴我：“禮貌待人是一種寶貴的人生財富。”確實，學會禮貌待人，已經跨出了邁向成功的第一步。
社會道德是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
結尾：遵守社會道德，不要因為任何原因失去最珍貴的道德，不要為了一時的利益，讓自己的人生有不道德的污點。
道德的高考實用篇三
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。
于謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我帶有兩袖清風!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。于謙可謂一生清白，兩袖清風。
周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節。
日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的'溥心畬，都把他看做普通家夫。抗戰勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
君子以反修德。《易經.寒卦》
見利不虧其義，見死不更其守。《孔子家語.儒行解》
土無求于世，惟求無愧于世。明.何良俊《語林.語言下》
好名好利，均為失德。宋.俞文豹《吹劍錄.外集》
修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。《古今圖書集成.學行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晉.傅玄《傅子.正心篇》
正心以為本，修身以為基。宋.司馬光《交趾獻奇獸賦》
修身不言命，謀道不擇時。唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》
養身者忘家，養志者志身。漢.韓嬰《韓詩外傳》
道德的高考實用篇四
做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
現代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任!
在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果說知識是進入社會，貢獻社會的法寶，那么，道德就是立足于社會的身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。
希望我們都可以領悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
美好的道德是真金，歷經萬火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。
某個電視訪談節目中，嘉賓是一位當今頗具知名的青年企業家。節目漸近尾聲時，按慣例，主持人提出了最后一個問題。請問：你認為事業成功最關鍵的是什么?沉思片刻之后，他并沒有直接回答，而是平靜地敘述了這樣一段故事。
十二年前，有一個小伙子剛畢業就去了法國，開始了半工半讀的留學生活。
漸漸地，他發現當地的的公共交通系統的售票處是自助的，也就是你想到哪個地方，根據目的地自行買票，車站幾乎都是開放式的，不設檢票口，也沒有檢票員。甚至連隨機性的抽查都非常少。他發現了這個管理上的漏洞，或者說以他的思維方式看來是漏洞。
憑著自己的聰明勁，他精確地估算了這樣一個概率：逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。
他為自己的這個發現而沾沾自喜，從此之后，他便經常逃票上車。他還找到了一個寬慰自己的理由：自己還是窮學生嘛，能省一點是一點。
四年過去了，名牌大學的金字招牌和優秀的學業成績讓他充滿自信，他開始頻頻地進入巴黎一些跨國公司的大門，躊躇滿志地推銷自己，因為他知道這些公司都在積極地開發亞太市場。
但這些公司都是先熱情有加，然而數日之后，卻又都是婉言相拒。
一次次的失敗，使他憤怒。他認為一定是這些公司有種族歧視的傾向，排斥中國人。
最后一次，他沖進了某公司人力資源部經理的辦公室，要求經理對于不予錄用他給出一個合理的理由。
然而，結局卻是他始料不及的。下面的一段對話很令人玩味。
“那為什么不收天下英才為貴公司所用?”
“那時剛好我口袋中沒有零錢。”
“那也罪不至死吧?干嗎那么認真?以后改還不行嗎?”
“不、不，先生。此事證明了兩點：
一、你不尊重規則。不僅如此，你擅于發現規則中的漏洞并惡意使用。
直到此時，他才如夢方醒、懊悔難當。然而，真正讓他產生一語驚心之感的，卻還是對方最后提到一句話：道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。
道德的高考實用篇五
她曾經是大紅大紫的歌星，為了心上人一擲千金。但是被慣壞了的丈夫漸漸對她施以家庭暴力，不堪忍受虐待的她只好與丈夫離婚。那男人卻搞出她的緋聞，把她的財產洗劫一空。
為了女兒的前途，2009年3月，她帶著僅有的8萬元錢從臺北來到廈門，開了一家“中華面館”。一心一意想做好生意的她不斷地被騷擾，無聊的人當著她的面拿她的“緋聞”說事、羞辱她……過去的一切成了她的負擔，她總怕別人認出她，為此夜夜難眠。
她請人把自己的名字制作成海報貼在門口和店內，并重新印制了名片，大大方方、規規矩矩地寫上自己的名字，還打上了誘人的廣告：“你想享受著名歌星為你服務的酷感嗎?請到我們店里來!”這一招收到了立竿見影的效果，她不但生意好了起來，許多人更為她直面厄運、自尊自強的精神所折服，紛紛向她索要名片、簽名。這件事給了她勇氣，重新出道后她受到了廣大歌迷的熱愛。
她就是臺灣著名歌星潘越云。當她直面自己的過去，把負擔當成自己的財富后，她得到了尊重，取得了成功。