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詩(shī)詞格律心得集（精選13篇）篇一
詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在小學(xué)階段，學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律對(duì)于培養(yǎng)我們的審美情趣、提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深刻領(lǐng)悟到了詩(shī)詞格律的魅力和作用，下面我將從學(xué)習(xí)經(jīng)歷、審美情趣、語(yǔ)言表達(dá)、文化傳承和終身學(xué)習(xí)五個(gè)方面展開(kāi)敘述，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)經(jīng)歷。在小學(xué)階段，我們接觸和學(xué)習(xí)的第一首古詩(shī)詞就是《靜夜思》。這首千古名篇通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的文字描繪了詩(shī)人在夜晚靜寂的環(huán)境中對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，給我們留下了深刻的印象。后來(lái)，我們逐漸學(xué)習(xí)到了更多的古代文學(xué)作品，如《古朗月行》、《登鸛雀樓》等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的古詩(shī)詞，我們不僅受到了文學(xué)知識(shí)的熏陶，更重要的是培養(yǎng)了我們對(duì)美的感受和追求。
其次，審美情趣。學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律不僅能夠培養(yǎng)我們的審美情趣，還能豐富我們的生活。通過(guò)欣賞和體驗(yàn)古代文人雅士的詩(shī)詞作品，我們可以感受到詩(shī)人們?cè)谧匀画h(huán)境中發(fā)現(xiàn)美的能力和情感表達(dá)的藝術(shù)。例如，《賦得古原草送別》中的“萋萋原上草，一歲一枯榮”表達(dá)了歲月如梭，萬(wàn)物如長(zhǎng)的哲理，讓我們感受到了生命的脆弱和短暫。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律，我們能夠感受到文字背后的意境和美感，培養(yǎng)起我們的情感和審美鑒賞能力。
第三，語(yǔ)言表達(dá)。學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律不僅能夠提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的修辭和表達(dá)能力。古人筆耕不輟，他們借助詩(shī)詞這一形式，將復(fù)雜的情感、思想和感觸巧妙地表達(dá)出來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律，我們能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用修辭手法，如對(duì)仗、比喻、夸張等，使我們的語(yǔ)言更加生動(dòng)、形象，提高了我們的表達(dá)能力。我們能夠通過(guò)押韻與對(duì)仗的要求，提高我們的朗誦能力，形成獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。
第四，文化傳承。學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律有助于我們繼承和傳承中華民族傳統(tǒng)文化。詩(shī)詞作為中華民族的瑰寶，承載著我國(guó)燦爛的文化和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作詩(shī)詞格律，我們能夠更好地了解和傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。詩(shī)詞格律是我國(guó)古代文化的重要組成部分，我們能夠通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的文化復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。
最后，終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律是一個(gè)終身的過(guò)程。無(wú)論是小學(xué)階段，還是長(zhǎng)大后，我們都能夠通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律持續(xù)提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。詩(shī)詞格律是永恒的藝術(shù)，它能夠滿(mǎn)足我們對(duì)美的向往和表達(dá)，讓我們的內(nèi)心得到滿(mǎn)足。我們應(yīng)該將詩(shī)詞格律作為一種終身的追求和學(xué)習(xí)，不斷地探尋其中的奧秘和魅力。
綜上所述，學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律對(duì)于培養(yǎng)我們的審美情趣、提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力以及傳承中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)、欣賞和創(chuàng)作詩(shī)詞格律，我們能夠感受到其中的美感和情感，豐富我們的內(nèi)心世界。讓我們珍惜這一寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，繼續(xù)追求和學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律，為中華文化的繁榮做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
詩(shī)詞格律心得集（精選13篇）篇二
在中國(guó)古典文學(xué)中，詩(shī)詞是一種獨(dú)具特色的表達(dá)方式。而詩(shī)詞格律則是詩(shī)人們創(chuàng)作時(shí)需要遵守的規(guī)范。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律不僅是了解古代文化的一種方式，更是在感悟其中蘊(yùn)含的哲理和思想。在這個(gè)過(guò)程中，我不斷地學(xué)習(xí)、思考和體會(huì)，從中獲得了很多心得體會(huì)。
首先，詩(shī)詞格律教會(huì)我要有耐心，去細(xì)細(xì)品味其中的美。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律的過(guò)程中，需要持之以恒地去學(xué)習(xí)和記憶。沒(méi)有耐心和毅力，很難堅(jiān)持下來(lái)。但是，當(dāng)我逐漸能夠理解和運(yùn)用其中的規(guī)則時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的美妙和魅力。詩(shī)詞的格律規(guī)則不僅體現(xiàn)了古人的智慧，更是一種對(duì)美感的追求。通過(guò)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作詩(shī)詞，我不僅可以欣賞其中的藝術(shù)性，更能夠感受到其中的情感和內(nèi)涵。
其次，詩(shī)詞格律讓我學(xué)會(huì)了用有限的詞語(yǔ)表達(dá)出無(wú)限的意境。在古代詩(shī)詞中，每個(gè)字和每個(gè)句子都是經(jīng)過(guò)精心挑選和安排的，通過(guò)合理組合和對(duì)仗，使得整首詩(shī)或詞呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的意境和情感。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到每一個(gè)字的分量和價(jià)值。通過(guò)對(duì)字詞的運(yùn)用和組合，我能夠創(chuàng)造出一種富有想象力和內(nèi)涵的意境。這讓我明白，語(yǔ)言的表達(dá)不僅僅是簡(jiǎn)單的文字堆砌，更是一種藝術(shù)的創(chuàng)作。
再次，詩(shī)詞格律啟發(fā)了我對(duì)生活和世界的思考和感悟。詩(shī)詞中的每一個(gè)字句都蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感和對(duì)人生的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律，我更能深入地理解其中蘊(yùn)含的哲理和意義。例如，通過(guò)研讀杜甫的《登高》一詩(shī)，我能夠感受到詩(shī)人的胸懷和對(duì)人生的感慨。通過(guò)學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》一詩(shī)，我能夠感受到詩(shī)人對(duì)世界的思考和對(duì)自我情感的表達(dá)。通過(guò)學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》一詩(shī)，我更能夠感受到詩(shī)人對(duì)命運(yùn)的思考和對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。這些詩(shī)詞不僅僅是美的表達(dá)，更是對(duì)生活和世界的真實(shí)抒發(fā)。
最后，詩(shī)詞格律讓我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的魅力和力量。在詩(shī)詞中，每個(gè)字、每個(gè)句子都有其獨(dú)特的含義和感情。通過(guò)對(duì)字句的挑選和運(yùn)用，詩(shī)人們能夠用有限的詞匯表達(dá)出豐富的情感和意境。這就是語(yǔ)言的力量。通過(guò)學(xué)習(xí)和寫(xiě)作詩(shī)詞，我在不斷地琢磨和探索中，感受到語(yǔ)言的魅力和力量。詩(shī)詞中的每個(gè)字，都有其特定的韻律和抑揚(yáng)頓挫。通過(guò)閱讀和演奏詩(shī)詞，我逐漸能夠領(lǐng)會(huì)其中的音樂(lè)與美感。這讓我明白，語(yǔ)言不僅僅是傳遞信息的工具，更是一種能夠觸動(dòng)人心的藝術(shù)。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律，我不僅僅能夠欣賞其中的美感和藝術(shù)性，更能夠感悟其中蘊(yùn)含的思想和情感。學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律需要耐心和毅力，通過(guò)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的力量和魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律，我能夠更好地理解生活和世界，用有限的字詞表達(dá)出無(wú)限的意境。詩(shī)詞格律的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)古代文化的了解，更是一種對(duì)美感的追求和對(duì)人生的思考。
詩(shī)詞格律心得集（精選13篇）篇三
人們常說(shuō)，“詩(shī)言志，詞達(dá)意”。詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，也是文學(xué)創(chuàng)作中最艱難的形式之一。然而，在小學(xué)學(xué)科體系中，詩(shī)詞格律并不是被高度注重的內(nèi)容。但通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深體會(huì)到了小學(xué)詩(shī)詞格律的重要性和意義。下面，我將從學(xué)習(xí)的目的、方法、效果等方面，分享一些我的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)小學(xué)詩(shī)詞格律的目的是培養(yǎng)我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和理解。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該有責(zé)任保護(hù)和傳承我們偉大的文化遺產(chǎn)。而詩(shī)詞作為其中的重要組成部分，是我們學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的窗口。通過(guò)學(xué)習(xí)小學(xué)詩(shī)詞格律，我們能夠更好地領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和韻味，從而培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和自豪感。
其次，學(xué)習(xí)小學(xué)詩(shī)詞格律的方法是注重實(shí)踐和體驗(yàn)。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律不能只停留在理論上，更要進(jìn)行實(shí)際的創(chuàng)作和演繹。在小學(xué)課堂上，老師常常會(huì)給我們一些經(jīng)典的古詩(shī)或者詞句，我們需要通過(guò)分析韻律、格律和意境，然后進(jìn)行創(chuàng)作。這樣的實(shí)踐和體驗(yàn)可以幫助我們更好地理解和掌握詩(shī)詞的特殊之處，提高我們的寫(xiě)作能力和審美能力。
進(jìn)而，學(xué)習(xí)小學(xué)詩(shī)詞格律對(duì)我們的語(yǔ)言表達(dá)能力有著積極的影響。詩(shī)詞的格律有韻律、平仄、押韻等等要求，要求我們?cè)趯?xiě)作時(shí)更加細(xì)心和準(zhǔn)確。這就促使我們用更加精煉的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想和感情，鍛煉了我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。而且，學(xué)習(xí)小學(xué)詩(shī)詞格律可以開(kāi)闊我們的思路和想象力，激發(fā)了我們對(duì)語(yǔ)言的探索欲望和創(chuàng)作熱情，提高了我們的創(chuàng)造力和寫(xiě)作能力。
最后，學(xué)習(xí)小學(xué)詩(shī)詞格律可以培養(yǎng)我們的審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)。中國(guó)古代的詩(shī)詞精華，凝聚了無(wú)數(shù)文人雅士的智慧和情感，是一座文學(xué)的寶庫(kù)。通過(guò)學(xué)習(xí)小學(xué)詩(shī)詞格律，我們可以欣賞到其中的美麗和獨(dú)特之處，提高我們對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。同時(shí)，學(xué)習(xí)小學(xué)詩(shī)詞格律也使我們對(duì)音韻和句法有了更深的理解，在其他文學(xué)形式的閱讀中能夠更好地領(lǐng)悟作品的美感和魅力。
總而言之，學(xué)習(xí)小學(xué)詩(shī)詞格律是一項(xiàng)有益且具有深遠(yuǎn)意義的活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們不僅能夠了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，還可以提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)作能力，培養(yǎng)審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)小學(xué)詩(shī)詞格律，為自己的成長(zhǎng)和終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
詩(shī)詞格律心得集（精選13篇）篇四
第一段：引言（120字）。
詩(shī)詞格律是中國(guó)古代文化瑰寶之一，其獨(dú)特的韻律和格律體系，使得古人如泰山壓頂，獨(dú)自扛起整個(gè)文化的重量。而對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律不僅可以使我們領(lǐng)悟到古人的智慧和美感，還能夠提升我們的修養(yǎng)，培養(yǎng)我們的情感表達(dá)能力。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)詩(shī)詞格律的心得體會(huì)。
第二段：理解之美（240字）。
詩(shī)詞格律的美，首先體現(xiàn)在對(duì)韻律的追求。詩(shī)詞是有聲調(diào)、抑揚(yáng)頓挫的，不同的音節(jié)、聲調(diào)、抑揚(yáng)頓挫的有序排列，形成了獨(dú)特的韻律感。這種韻律感，既有機(jī)會(huì)展示詩(shī)人的才華，又能夠給讀者帶來(lái)美的享受。而格律則是對(duì)詩(shī)詞的一種規(guī)定，它規(guī)定了詩(shī)詞中的字?jǐn)?shù)、聲腳、押韻等等。在格律的限制下，詩(shī)人需要在有限的條件下創(chuàng)作，這正是挑戰(zhàn)和創(chuàng)造力碰撞的地方。理解詩(shī)詞格律的美，讓我更加欣賞和敬佩古代文人的才華和智慧。
第三段：感悟之道（240字）。
學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律，不僅僅是為了欣賞古人的作品，更重要的是通過(guò)閱讀和創(chuàng)作，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和感悟。古人通過(guò)詩(shī)詞記錄了他們所看到、所想到的一切，傳遞了他們的思考和感受。讀者在閱讀詩(shī)詞時(shí)，也可以通過(guò)對(duì)其中的表達(dá)方式和手法的理解，發(fā)現(xiàn)自己心中的共鳴和感悟。詩(shī)詞格律讓我學(xué)會(huì)了如何從簡(jiǎn)短的文字中汲取力量和靈感，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)復(fù)雜的情感，感悟生活的真諦。
第四段：實(shí)踐之路（240字）。
學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，更需要不斷的實(shí)踐和創(chuàng)作。通過(guò)實(shí)踐和創(chuàng)作，我發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞格律對(duì)于寫(xiě)作的限制，反而激發(fā)了更多創(chuàng)作的靈感。在格律的指導(dǎo)下，我可以更有條理地組織自己的思緒，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)出自己的意境。而在創(chuàng)作的過(guò)程中，我也可以通過(guò)對(duì)格律的理解和運(yùn)用，鍛煉自己的創(chuàng)造力和想象力。實(shí)踐讓我更加深刻地體會(huì)到了詩(shī)詞格律的價(jià)值和重要性。
第五段：致力之志（360字）。
學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律不僅僅是為了個(gè)人的修養(yǎng)和欣賞，更需要我們把這項(xiàng)傳統(tǒng)文化保留下去，傳承給后人。在當(dāng)今社會(huì)，人們生活的節(jié)奏越來(lái)越快，詩(shī)詞格律的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律，可以讓人們放慢腳步，感受生活的美好和靈性。同時(shí)，我們也可以通過(guò)傳播詩(shī)詞格律的知識(shí)和魅力，讓更多的人了解和喜愛(ài)古代文化。我們每個(gè)人都可以做出自己的努力，通過(guò)寫(xiě)作、演講、傳統(tǒng)文化講座等方式，把詩(shī)詞格律的美傳遞給更多的人。
總結(jié)：（120字）。
詩(shī)詞格律是中國(guó)古代文化的瑰寶，理解詩(shī)詞格律的美和價(jià)值對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和文化傳承至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)習(xí)、感悟、實(shí)踐和致力于傳承，我們可以欣賞到古人的智慧和美感，同時(shí)提升自身的情感表達(dá)能力。讓我們共同努力，傳播詩(shī)詞格律的知識(shí)和魅力，讓這門(mén)古老的藝術(shù)得到更多人的認(rèn)可和喜愛(ài)。
詩(shī)詞格律心得集（精選13篇）篇五
近日我參加了一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)詞格律的講座，深受啟發(fā)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，古老的詩(shī)詞藝術(shù)顯得尤為珍貴。詩(shī)詞的格律規(guī)范，是保證其美感和完整性的基礎(chǔ)。在講座上，專(zhuān)家詳細(xì)解讀了各種格律規(guī)則，并闡釋了其背后的文化內(nèi)涵。我從中深刻認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞格律對(duì)于詩(shī)詞傳承和發(fā)展的重要性，這讓我對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生了更深的熱愛(ài)和追求。
第二段：認(rèn)識(shí)詩(shī)詞格律與實(shí)踐中的困惑。
初學(xué)詩(shī)詞的過(guò)程中我時(shí)常遇到關(guān)于格律的困惑。例如，為什么一個(gè)字要放在這個(gè)位置而不是另一個(gè)位置？為什么一個(gè)詞要遵循特定的音律？聽(tīng)到這些問(wèn)題，我不禁開(kāi)始思考詩(shī)詞背后的奧秘。在講座中，專(zhuān)家引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)了格律的嚴(yán)謹(jǐn)和精妙之處，讓我們從實(shí)踐中理解格律規(guī)則。通過(guò)分析范例詩(shī)詞和演唱，我逐漸認(rèn)識(shí)到格律對(duì)于詩(shī)詞的力量和表達(dá)方式的重要性，這也讓我更好地理解了許多經(jīng)典名篇。
第三段：詩(shī)詞格律的形式美和內(nèi)涵。
格律的存在是為了讓詩(shī)詞形成獨(dú)特的韻味和美感。詩(shī)詞的韻腳、押韻和平仄等構(gòu)成了詩(shī)詞的聲音美，讓人耳目一新。這種美不僅僅是形式上的，更重要的是融合了文化內(nèi)涵，表達(dá)出了作者蘊(yùn)含其中的情感和思想。通過(guò)講座，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于格律和詩(shī)意的知識(shí)，并認(rèn)識(shí)到了格律對(duì)于傳達(dá)詩(shī)詞內(nèi)在意境的重要性。一個(gè)好的格律規(guī)則，能夠?yàn)樵?shī)詞注入生命力和靈氣，使作品更加具有吸引力和感染力。
第四段：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤勺屓顺浞职l(fā)揮創(chuàng)造力。
在講座中，專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)了格律對(duì)詩(shī)人的約束和引導(dǎo)作用，并解釋了格律對(duì)創(chuàng)作的重要性。讓我印象深刻的是，嚴(yán)格的格律反而能夠讓創(chuàng)作者有更大的創(chuàng)作空間。因?yàn)楦衤傻拇嬖冢?shī)人在選擇詞匯和表達(dá)方式時(shí)更加有限制和規(guī)范，這同時(shí)也激發(fā)了詩(shī)人的創(chuàng)造力。格律的引導(dǎo)作用讓詩(shī)人在一種規(guī)則的框架內(nèi)發(fā)揮創(chuàng)意，拼湊出類(lèi)似拼圖的文字畫(huà)面，形成獨(dú)特的詩(shī)意之美。
第五段：詩(shī)詞格律的傳承與創(chuàng)新。
在講座的最后，專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)了詩(shī)詞格律的傳承與創(chuàng)新。詩(shī)詞格律作為古代詩(shī)詞的綱領(lǐng)，是古人智慧和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，我們要繼承并傳承這一寶貴的文化財(cái)富。然而，專(zhuān)家也提醒我們，傳承并不意味著僵化和呆板，我們應(yīng)該在傳承的基礎(chǔ)上加入創(chuàng)新元素，讓格律與時(shí)俱進(jìn)。這樣，我們既能保持傳統(tǒng)的底蘊(yùn)和韻味，又能讓詩(shī)詞與時(shí)代接軌，富有現(xiàn)代生活的情感與文化。
在這次關(guān)于詩(shī)詞格律的講座中，我深刻認(rèn)識(shí)到了詩(shī)詞格律的重要性和魅力。格律是詩(shī)詞藝術(shù)的靈魂，是詩(shī)人通過(guò)奇思妙想和精細(xì)思考所編織的華美圖案。只有掌握和運(yùn)用好格律規(guī)則，我們才能更好地欣賞和發(fā)掘詩(shī)詞的美。我相信，只有在格律的指引下，我們才能更好地理解和傳承古人的智慧，將詩(shī)詞這一獨(dú)特的文化藝術(shù)完美地傳承下去，讓更多的人享受到詩(shī)詞帶來(lái)的無(wú)窮魅力。
詩(shī)詞格律心得集（精選13篇）篇六
人類(lèi)的語(yǔ)言具有神奇的力量，通過(guò)用字和句式的巧妙組合，可以表達(dá)深情厚意、展現(xiàn)美妙景象。在小學(xué)課堂上，學(xué)習(xí)并欣賞古詩(shī)詞格律成為一種重要的任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)格律詩(shī)詞，我深深感受到了它們的魅力和內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅增加了詩(shī)詞方面的知識(shí)，更培養(yǎng)了審美情趣和人文素養(yǎng)。下面，我將分享我的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞格律讓我受益良多。古時(shí)的大詩(shī)人們用簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的表達(dá)方式，貼近自然、貼近生活，使人們能更深入地感知和體會(huì)大自然的美。例如，寒露時(shí)節(jié)，“洗盡鉛華”一詞給我留下了深刻的印象。這個(gè)詞雖然只有四個(gè)字，卻恰到好處地表達(dá)了大自然的神奇之美。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，讓我明白了如何用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)豐富的意境和情感，提高了我的寫(xiě)作水平。
其次，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞格律讓我培養(yǎng)了對(duì)美的感知能力。詩(shī)詞是一種語(yǔ)言藝術(shù)，通過(guò)押韻和平仄的變化，詩(shī)人們創(chuàng)造出韻味悠揚(yáng)、意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句。從小學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)美的感知能力。例如，杜甫的《登高》中有“白云生處有人家，參差草色連山川”的表達(dá)，使我仿佛看到了白云、草色和連綿起伏的山川，感受到了大自然的美妙。這種對(duì)美的感知能力，不僅提升了我的審美情趣，也讓我在生活中更加細(xì)致地去觀察和欣賞美的存在。
再次，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞格律使我了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。中國(guó)古代文人學(xué)問(wèn)重詩(shī)詞，從小學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我逐漸了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和人文精神。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中有“白日依山盡，黃河入海流”的表達(dá)，讓我感受到了中國(guó)自古以來(lái)崇尚自然、崇尚和諧的思想。同時(shí)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還讓我了解了詩(shī)人們對(duì)人生、對(duì)愛(ài)情、對(duì)友情的思考和感悟，豐富了我的人文素養(yǎng)。
最后，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞格律培養(yǎng)了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞要求掌握其特定的格律和押韻方式，這讓我在學(xué)習(xí)和運(yùn)用漢語(yǔ)的過(guò)程中更加細(xì)致入微。通過(guò)模仿和創(chuàng)作古詩(shī)詞，我能夠更好地運(yùn)用合適的詞匯和句式，提高我的語(yǔ)言表達(dá)能力。在小學(xué)語(yǔ)文課上，我能更熟練地應(yīng)用格律，使我的作文更具有韻律感和美感，受到了老師和同學(xué)們的好評(píng)。
綜上所述，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞格律是我小學(xué)課堂上重要的一部分。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞格律，我不僅受益匪淺，還培養(yǎng)了對(duì)美的感知能力、了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且提高了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞格律讓我更好地理解了語(yǔ)言的力量和韻律美的魅力，也讓我更加熱愛(ài)中國(guó)文化。希望未來(lái)在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的路上能夠繼續(xù)收獲更多的快樂(lè)和成長(zhǎng)。
詩(shī)詞格律心得集（精選13篇）篇七
詩(shī)詞格律作為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，其獨(dú)特的形式和音韻讓人陶醉其中。然而，對(duì)于一個(gè)非文學(xué)專(zhuān)業(yè)的普通人來(lái)說(shuō)，如何理解和體會(huì)詩(shī)詞格律并非易事。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞格律，我有了一些心得體會(huì)，下面將對(duì)此進(jìn)行探討。
首先，領(lǐng)悟詩(shī)詞格律需要積累。詩(shī)詞的格律是有規(guī)則的，如平仄、押韻等。這些規(guī)則需要我們通過(guò)反復(fù)地讀、背和品味去積累，方能融入骨髓。就像子曰的“不積跬步，無(wú)以至千里”，只有不斷地積累，才能真正理解和體悟其中的精妙之處。
其次，品味詩(shī)詞格律需要用心去感受。在學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞格律的過(guò)程中，我們需要用心去感受其中的情感，去領(lǐng)悟作者的用詞之巧妙和意境之深邃。只有真正用心，才能感受到詩(shī)詞所帶給我們的美好與思考。正如杜甫的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，只有用心去感悟其中的壯美景象，才能領(lǐng)略其中的奇妙之處。
再次，感悟詩(shī)詞格律需要加強(qiáng)對(duì)古代文化的了解。中國(guó)古代文化博大精深，詩(shī)詞格律正是其中的重要組成部分。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代文化的了解，可以更好地理解和體味詩(shī)詞格律的獨(dú)特魅力。只有加深對(duì)歷史和文化的理解，才能真正領(lǐng)悟詩(shī)詞格律的內(nèi)在含義。
最后，欣賞詩(shī)詞格律需要與當(dāng)下的生活相結(jié)合。詩(shī)詞格律作為古代文學(xué)的一種形式，雖然已經(jīng)過(guò)去了千年，但其中蘊(yùn)含的思想和情感卻是與當(dāng)下生活息息相關(guān)。通過(guò)將詩(shī)詞格律與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，我們可以更好地領(lǐng)悟其中的情感和內(nèi)涵。正如蘇軾的“人生如逆旅，我亦是行人”，只有將詩(shī)詞格律與當(dāng)下生活聯(lián)系起來(lái)，才能更好地理解和體悟其中的哲理。
通過(guò)對(duì)詩(shī)詞格律的學(xué)習(xí)和欣賞，我深深地感到詩(shī)詞格律是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它包含了深深的情感和思考。領(lǐng)悟詩(shī)詞格律需要積累，需要用心去感受，需要加強(qiáng)對(duì)古代文化的了解，需要與當(dāng)下生活相結(jié)合。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)略到詩(shī)詞格律的美妙之處，并且在欣賞中得到精神上的滿(mǎn)足。盡管詩(shī)詞格律已經(jīng)遠(yuǎn)離我們的生活，但它的魅力卻是永恒的，它繼續(xù)著文學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)，并為我們帶來(lái)無(wú)盡的思考和感悟。
詩(shī)詞格律心得集（精選13篇）篇八
【唐代】許渾。
酒闌橫劍歌，日暮望關(guān)河。
道直去官早，家貧為客多。
山昏函谷雨，木落洞庭波。
莫盡遠(yuǎn)游興，故園荒薜蘿。
《老圃堂》。
【唐代】曹鄴。
邵平瓜地接吾廬，谷雨干時(shí)手自鋤。
昨日春風(fēng)欺不在，就床吹落讀殘書(shū)。
《春中途中寄南巴崔使君》。
【唐代】孟浩然。
旅人游汲汲，春氣又融融。
農(nóng)事蛙聲里，歸程草色中。
獨(dú)慚出谷雨，未變暖天風(fēng)。
子玉和予去，應(yīng)憐恨不窮。
《白牡丹》。
【唐代】王貞白。
谷雨洗纖素，裁為白牡丹。
異香開(kāi)玉合，輕粉泥銀盤(pán)。
曉貯露華濕，宵傾月魄寒。
家人淡妝罷，無(wú)語(yǔ)倚朱欄。
《牡丹圖》。
【明代】唐寅。
谷雨花枝號(hào)鼠姑，戲拈彤管畫(huà)成圖。
平康脂粉知多少，可有相同顏色無(wú)。
《七言詩(shī)》。
【清代】鄭板橋。
不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。
最?lèi)?ài)晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。
幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。
正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。
《嘗茶次寄越僧靈皎》。
【宋代】林和靖。
白云峰下兩槍新，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春。
靜試卻如湖上雪，對(duì)嘗兼憶剡中人。
瓶懸金粉師應(yīng)有，筋點(diǎn)瓊花我自珍。
清話(huà)幾時(shí)搔首后，愿與松色勸三巡。
《木蘭花慢》。
【元代】王惲。
谷雨日，王君德昂約牡丹之會(huì)，某以事奪，北來(lái)祁陽(yáng)道中，偶得此詞以寄。
問(wèn)東城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，近來(lái)絳艷，紅爛燈枝。
劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。
羅襪凌波微步，玉盤(pán)承露低垂。
春風(fēng)百匝繡羅圍。看到彩云飛。
甚著意追歡，留連光景，回首差池。
半春短長(zhǎng)亭畔，漫一杯、藉草對(duì)斜暉。
歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。
《谷雨》。
【宋代】朱槔。
天點(diǎn)紛林際，虛檐寫(xiě)夢(mèng)中。
明朝知谷雨，無(wú)策禁花風(fēng)。
石渚收機(jī)巧，煙蓑建事功。
越禽牢閉口，吾道寄天公。
詩(shī)詞格律心得集（精選13篇）篇九
最近，與一些朋友討論格律詩(shī)詞的欣賞和創(chuàng)作。大家提到，對(duì)格律詩(shī)詞的一般規(guī)律，如押韻、平仄、對(duì)仗、避免孤平和三平尾、三仄尾等等，都容易掌握，比較困惑的問(wèn)題是：
（1）如何用韻，是依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音還是平水韻？
（2）如何處理入聲？
這兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)于格律詩(shī)詞的欣賞和創(chuàng)作都是至關(guān)重要的。
首先，我們對(duì)于格律詩(shī)詞的態(tài)度，應(yīng)該是尊重歷史和與時(shí)俱進(jìn)。中華文化博大精深，我們要繼承文化遺產(chǎn)，格律詩(shī)詞可以說(shuō)就是最大的文化遺產(chǎn)。因此，我們要有尊重歷史的態(tài)度，尊重格律詩(shī)詞在其發(fā)展中形成的一整套規(guī)律，包括對(duì)平水韻和入聲都要有所了解，這樣才能更好地欣賞格律詩(shī)詞。同時(shí)還要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，掌握格律詩(shī)詞的內(nèi)在精髓，不拘泥于形式，用發(fā)展的觀點(diǎn)去創(chuàng)作格律詩(shī)詞。
具體地講，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
（1）在用韻上，既然詩(shī)是用來(lái)“吟”的，現(xiàn)代人寫(xiě)詩(shī)是給現(xiàn)代人吟，用韻自然應(yīng)該用現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音的韻部（暫且稱(chēng)為“今韻”）。有的人認(rèn)為格律詩(shī)詞應(yīng)該按唐詩(shī)宋詞的'韻部，一點(diǎn)都不能變，那就未免過(guò)于迂腐了。其實(shí)，古人寫(xiě)詩(shī)，一直是用當(dāng)時(shí)的發(fā)音押韻的，也是隨著歷史的發(fā)展而變化的。當(dāng)然，如果有的人說(shuō)他不懂今韻，只懂平水韻和詞林正韻（暫且稱(chēng)為“古韻”），那么，現(xiàn)代人用古韻寫(xiě)詩(shī)也未尚不可。對(duì)于同一人，也可以某首詩(shī)用今韻，某首詩(shī)用古韻。總之，一首詩(shī)不能按古韻不在一個(gè)韻部；按今韻又不是同一韻母，讀起來(lái)不押韻。
（2）在平仄上，可以全詩(shī)都按現(xiàn)代的四聲，不將入聲歸為仄聲，而是按現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音分到四聲中（暫且稱(chēng)為“今聲”）；也可以全詩(shī)都將入聲歸為仄聲（暫且稱(chēng)為“古聲”）。但是，不要一首詩(shī)中有的入聲歸入了仄聲，有的入聲又歸為平聲。
（3）所以現(xiàn)代人寫(xiě)的格律詩(shī)，可以是“今韻今聲”、“今韻古聲”、“古韻古聲”，但是，不要用“古韻今聲”，既然用了古韻，自然就要按照古韻處理入聲字。用古韻，又不考慮入聲字，就有點(diǎn)不倫不類(lèi)了。當(dāng)然，如果全詩(shī)用韻今古相同，也沒(méi)有入聲字，就沒(méi)有這些問(wèn)題。
一般受舊式教育的人，具有深厚的古文功底，擅長(zhǎng)用古韻賦詩(shī)。但即使這樣，他們也在嘗試用今韻寫(xiě)作。毛主席的七律，大都按平水韻用韻，但是，請(qǐng)看七律《人民解放軍占領(lǐng)南京》：
鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。
虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
按平水韻，“黃、王、桑”三韻屬于下平七陽(yáng)，“江”字屬于上平三江，而“慷”字屬于上聲二十二養(yǎng)。作者顯然是大膽突破了“江”字不能和下平七陽(yáng)通押的禁臠。全詩(shī)用普通話(huà)念起來(lái)，韻母都是ang，押韻十分完美。“昔”字按平水韻歸為入聲，正合平仄。所以這首詩(shī)按我的分類(lèi)屬于“今韻古聲”。
對(duì)于現(xiàn)今的詩(shī)詞愛(ài)好者，完全可以用現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音用韻，同時(shí)適當(dāng)注意入聲的處理。
詩(shī)詞格律心得集（精選13篇）篇十
詞牌格律與例詞交錯(cuò)排列。格律使用宋體字排印，例詞使用楷體字排印。詞牌符號(hào)含義如下：
平：填平聲字;仄：填仄聲字(上、去或入聲);中：可平可仄。
逗號(hào)“，”和句號(hào)“。”：表示句;頓號(hào)“、”：表示逗。
粗體字：表示平聲或仄聲韻腳字，或可押可不押的韻腳。另，平仄轉(zhuǎn)換、平仄錯(cuò)葉格以不同顏色區(qū)分韻部。
下劃線：領(lǐng)格字。
『』：例作對(duì)偶;〖〗：例作疊韻。
(前闋后九句與后闋后九句字?jǐn)?shù)與平仄相同。此調(diào)般都用較多的對(duì)仗。)。
說(shuō)明：雙調(diào)一百十四字，前闋四平韻，后闋五平韻，一韻到底，前闋四五句，六七句、八九句，后闋三四句，五六句，七八句均要求對(duì)仗。四個(gè)五字句，都是上一下四句法。
《沁園春》詞牌，相傳由此得名。據(jù)《詞譜》載，《沁園春》雙調(diào)，114字。上片13句，四平韻;下片12句，五平韻。
(仄)仄平平，(仄)仄平平，仄仄仄平(韻)。
仄平平仄仄(上一下四)，(平)平(仄)仄;(平)平(仄)仄，(仄)仄平平(韻)。
(仄)仄平平,(平)平(仄)仄,(仄)仄平平(仄)仄平(韻)。
平(平)仄，仄(平)平(仄)仄(上一下四)，(仄)仄平平(韻)。
(平)平(仄)仄平平(韻)。
(仄)仄仄、平平(仄)仄平(韻)。
仄(平)平(仄)仄(上一下四)，(平)平仄仄;。
(平)平仄仄，(仄)仄平平(韻)。
(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，(仄)仄平平(仄)仄平(韻)。
平(平)仄(或仄平仄)，仄(平)平(仄)仄(上一下四)，(仄)仄平平(韻)。
詩(shī)詞格律心得集（精選13篇）篇十一
【唐代】許渾。
酒闌橫劍歌，日暮望關(guān)河。
道直去官早，家貧為客多。
山昏函谷雨，木落洞庭波。
莫盡遠(yuǎn)游興，故園荒薜蘿。
2、《老圃堂》。
【唐代】曹鄴。
邵平瓜地接吾廬，谷雨干時(shí)手自鋤。
昨日春風(fēng)欺不在，就床吹落讀殘書(shū)。
3、《春中途中寄南巴崔使君》。
【唐代】孟浩然。
旅人游汲汲，春氣又融融。
農(nóng)事蛙聲里，歸程草色中。
獨(dú)慚出谷雨，未變暖天風(fēng)。
子玉和予去，應(yīng)憐恨不窮。
4、《白牡丹》。
【唐代】王貞白。
谷雨洗纖素，裁為白牡丹。
異香開(kāi)玉合，輕粉泥銀盤(pán)。
曉貯露華濕，宵傾月魄寒。
家人淡妝罷，無(wú)語(yǔ)倚朱欄。
5、《牡丹圖》。
【明代】唐寅。
谷雨花枝號(hào)鼠姑，戲拈彤管畫(huà)成圖。
平康脂粉知多少，可有相同顏色無(wú)。
6、《七言詩(shī)》。
【清代】鄭板橋。
不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。
最?lèi)?ài)晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。
幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。
正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。
7、《嘗茶次寄越僧靈皎》。
【宋代】林和靖。
白云峰下兩槍新，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春。
靜試卻如湖上雪，對(duì)嘗兼憶剡中人。
瓶懸金粉師應(yīng)有，筋點(diǎn)瓊花我自珍。
清話(huà)幾時(shí)搔首后，愿與松色勸三巡。
8、《木蘭花慢》。
【元代】王惲。
谷雨日，王君德昂約牡丹之會(huì)，某以事奪，北來(lái)祁陽(yáng)道中，偶得此詞以寄。
問(wèn)東城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，近來(lái)絳艷，紅爛燈枝。
劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。
羅襪凌波微步，玉盤(pán)承露低垂。
春風(fēng)百匝繡羅圍。看到彩云飛。
甚著意追歡，留連光景，回首差池。
半春短長(zhǎng)亭畔，漫一杯、藉草對(duì)斜暉。
歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。
9、《谷雨》。
【宋代】朱槔。
天點(diǎn)紛林際，虛檐寫(xiě)夢(mèng)中。
明朝知谷雨，無(wú)策禁花風(fēng)。
石渚收機(jī)巧，煙蓑建事功。
越禽牢閉口，吾道寄天公。
10、《牡丹圖》。
明唐寅。
谷雨花枝號(hào)鼠姑，戲拈彤管畫(huà)成圖。
平康脂粉知多少，可有相同顏色無(wú)。
11、《白牡丹》。
唐王貞白。
谷雨洗纖素，裁為白牡丹。
異香開(kāi)玉合，輕粉泥銀盤(pán)。
曉貯露華濕，宵傾月魄寒。
家人淡妝罷，無(wú)語(yǔ)倚朱欄。
12、《春中途中寄南巴崔使君》。
唐周樸。
旅人游汲汲，春氣又融融。
農(nóng)事蛙聲里，歸程草色中。
獨(dú)慚出谷雨，未變暖天風(fēng)。
子玉和予去，應(yīng)憐恨不窮。
13、《老圃堂(一作薛能詩(shī))》。
唐曹鄴。
邵平瓜地接吾廬，谷雨干時(shí)手自鋤。
昨日春風(fēng)欺不在，就床吹落讀殘書(shū)。
14、《與崔二十一游鏡湖寄包、賀二公》。
唐孟浩然。
試覽鏡湖物，中流到底清。
不知鱸魚(yú)味，但識(shí)鷗鳥(niǎo)情。
帆得樵風(fēng)送，春逢谷雨晴。
將探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推賀生。
滄浪醉后唱，因此寄同聲。
15、《谷雨》。
明方太古。
春事闌珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。
花前細(xì)細(xì)風(fēng)雙蝶，林外時(shí)時(shí)雨一鳩。
碧海丹丘無(wú)鶴駕，綠蓑青笠有漁舟。
塵埃漫笑浮生夢(mèng)，峴首于今薄試游。
16、《題伍彬屋壁》。
唐廖融。
圓塘綠水平，魚(yú)躍紫莼生。
要路貧無(wú)力，深村老退耕。
犢隨原草遠(yuǎn)，蛙傍塹籬鳴。
撥棹茶川去，初逢谷雨晴。
17、《點(diǎn)絳唇》。
宋李銓。
一朵千金，帝城谷雨初晴后。
粉拖香透，雅稱(chēng)群芳首。
把酒題詩(shī)，遐想歡如舊，花知否。
故人清瘦，長(zhǎng)憶同攜手。
17、《浣溪沙》。
宋仇遠(yuǎn)。
紅紫妝林綠滿(mǎn)池，游絲飛絮兩依依。
正當(dāng)谷雨弄晴時(shí)。
射鴨矮闌蒼蘚滑，畫(huà)眉小檻晚花遲。
一年彈指又春歸。
18、《陽(yáng)羨雜詠十九首·茗坡》。
唐陸希聲。
二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
19、《謝中上人寄茶》。
唐齊已。
春山谷雨前，并手摘芳煙。
綠嫩難盈籠，清和易晚天。
且招鄰院客，試煮落花泉。
地遠(yuǎn)勞相寄，無(wú)來(lái)又隔年。
20、《聞道林諸友嘗茶因有寄》。
唐齊己。
槍旗冉冉綠叢園，谷雨初晴叫杜鵑。
摘帶岳華蒸曉露，碾和松粉煮春泉。
高人夢(mèng)惜藏巖里，白硾封題寄火前。
應(yīng)念苦吟耽睡起，不堪無(wú)過(guò)夕陽(yáng)天。
21、《谷雨》。
宋朱槔。
天點(diǎn)紛林際，虛檐寫(xiě)夢(mèng)中。
明朝知谷雨，無(wú)策禁花風(fēng)。
石渚收機(jī)巧，煙蓑建事功。
越禽牢閉口，吾道寄天公。
22、《谷雨后一日子大再有詩(shī)次其韻》。
唐王炎。
花氣濃于百和香，郊行緩臂聊翱翔。
壺中春色自不老，小白淺紅蒙短墻。
平疇翠浪麥秋近，老農(nóng)之意方揚(yáng)揚(yáng)。
吾儕飽飯幸無(wú)事，日翻蕓簡(jiǎn)尋遺芳。
閑中更覺(jué)春晝長(zhǎng)，酒酣耳熱如清狂。
自憐藿食徒過(guò)計(jì)，袖手看人能蹶張。
23、《嘗茶次寄越僧靈皎》。
宋·林和靖。
白云峰下兩槍新，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春。
靜試卻如湖上雪，對(duì)嘗兼憶剡中人。
瓶懸金粉師應(yīng)有，筋點(diǎn)瓊花我自珍。
清話(huà)幾時(shí)搔首后，愿與松色勸三巡。
24、《浣溪沙(櫻桃)》。
曾覿[北宋]。
谷雨郊園喜弄晴。滿(mǎn)林璀璨綴繁星。筠籃新采絳珠傾。
樊素扇邊歌未發(fā)，葛洪爐內(nèi)藥初成。金盤(pán)乳酪齒流冰。
25、《巫山一段云》。
杜安世[北宋]。
笑擬條風(fēng)戲，裝遲谷雨催。彩云飛下柳樓臺(tái)。千朵一時(shí)開(kāi)。
惜恐塵埃染，驚疑紫府來(lái)。有時(shí)香噴入人懷。魂斷客徘徊。
26、《送徐州張建封還鎮(zhèn)》。
李適。
牧守寄所重，才賢生為時(shí)。宣風(fēng)自淮甸，授鉞膺藩維。
入覲展遐戀，臨軒慰來(lái)思。忠誠(chéng)在方寸，感激陳情詞。
報(bào)國(guó)爾所向，恤人予是資。歡宴不盡懷，車(chē)馬當(dāng)還期。
谷雨將應(yīng)候，行春猶未遲。勿以千里遙，而云無(wú)己知。
27、《奉和圣制上巳祓禊應(yīng)制》。
崔國(guó)輔（唐）。
元巳秦中節(jié)，吾君灞上游。
鳴鑾通禁苑，別館繞芳洲。
鹓鷺千官列，魚(yú)龍百戲浮。
桃花春欲盡，谷雨夜來(lái)收。
慶向堯樽祝，歡從楚棹謳。
逸詩(shī)何足對(duì)，窅作掩東周。
28、《謝中上人寄茶》。
齊己（唐）。
春山谷雨前，并手摘芳煙。
綠嫩難盈籠，清和易晚天。
且招鄰院客，試煮落花泉。
地遠(yuǎn)勞相寄，無(wú)來(lái)又隔年。
29、《谷雨》。
宋·朱槔。
天點(diǎn)紛林際，虛檐寫(xiě)夢(mèng)中。
明朝知谷雨，無(wú)策禁花風(fēng)。
石渚收機(jī)巧，煙蓑建事功。
越禽牢閉口，吾道寄天公。
30、《點(diǎn)絳唇》。
李銓[北宋]。
一朵千金，帝城谷雨初晴后。粉拖香透。雅稱(chēng)群芳首。
把酒題詩(shī)，遐想歡如舊。花知否。故人清瘦。長(zhǎng)憶同攜手。
31、《謝中上人寄茶》。
齊己。
春山谷雨前，并手摘芳煙。
綠嫩難盈籠，清和易晚天。
且招鄰院客，試煮落花泉。
地遠(yuǎn)勞相寄，無(wú)來(lái)又隔年。
32、《陽(yáng)羨雜詠十九首.茗坡》。
陸希聲（唐）。
二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
詩(shī)詞格律心得集（精選13篇）篇十二
基礎(chǔ)知識(shí)一，律詩(shī)之基本概念。
《一》什么是詩(shī)。
《二》什么是律詩(shī)。
顧名思義，有律的詩(shī)。寫(xiě)的時(shí)候要遵守格律，否則，就不是律詩(shī)。格律是一種規(guī)矩。律詩(shī)以前的詩(shī)也有規(guī)矩，但這些規(guī)矩都是約定俗成的，而律詩(shī)的格律卻是由政府頒布的。律詩(shī)因格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妹鹪从跐h末，成熟于唐朝。律詩(shī)呢，有四個(gè)概念。下面給大家介紹一下：
(1）今體詩(shī)。指按照唐玄宗時(shí)期欽定頒布的格律寫(xiě)下的詩(shī)作品，就是“今體詩(shī)”。比如李白、杜甫等人的作品。
(2）近體詩(shī)。指從齊梁體、永明體到今體詩(shī)之間這段時(shí)間的詩(shī)作品，含齊梁體和永明體。比如杜審言（杜甫的'爺爺）、宋之問(wèn)等。
b.北宋歐陽(yáng)修等人，奉命整理而完成了一部律詩(shī)格律。按這個(gè)格律完成的作品稱(chēng)為格律詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)“律詩(shī)”。此類(lèi)作品，包括宋詩(shī)，元詩(shī)，明清詩(shī)，中華民國(guó)以及中華人民共和國(guó)時(shí)期的律詩(shī)作品。
《三》關(guān)于是排律?
a.10句（含10句）以上的律詩(shī)稱(chēng)為排律，除首尾外，均為偶句。
b.什么是七律和五律。七律：七言四聯(lián)八句為七律。即七言八句。五律：五言四聯(lián)八句為五律。即五言八句。
c.什么是律絕。絕句分七絕和五絕，七絕五絕都分古絕和律絕，律絕和七律、五律一樣要遵守格律，也是格律詩(shī)的范疇。七絕；七言四句。五絕；五言四句。
《四》格律相信接觸過(guò)詩(shī)詞的朋友，聽(tīng)說(shuō)過(guò)格律這個(gè)詞，那么什么是格律呢？
格律=格+律格就是格式。它包括：平仄、字?jǐn)?shù)、對(duì)、粘、替、對(duì)仗和壓韻。律包括音律、聲律和韻律.格和律合起來(lái)就是格律。我們今天能夠了解的格律其實(shí)都是關(guān)于格的范疇。所以，在今天，我們還可以把格律理解為關(guān)于“格”的“律”。也就是格式規(guī)范。包括平仄、字?jǐn)?shù)、對(duì)、粘、替、對(duì)仗和壓韻的規(guī)范。
a.句和聯(lián)1、律句，就是遵守了格律的句子。不光格律詩(shī)使用律句，詞、曲等體裁也使用律句，不過(guò)它們不像格律詩(shī)一樣全部使用律句，而是部分使用律句。
b.律詩(shī)依次每?jī)删浣M成一聯(lián)，組成一聯(lián)的兩個(gè)句子叫做這一聯(lián)的兩個(gè)分句，分別稱(chēng)為上句和下句。
c.律詩(shī)以一聯(lián)做為一個(gè)律句。律句中上下分句的字?jǐn)?shù)是相等的，各律句字?jǐn)?shù)也是相等的。
d.通常我們說(shuō)的一句，是指單個(gè)的句子，即一聯(lián)的兩個(gè)分句中的一個(gè)。對(duì)于一個(gè)律詩(shī)的句子，我們可以稱(chēng)其為第幾句，也可以稱(chēng)其為某聯(lián)某句。比如下面這首詩(shī)；丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。其中的“三顧頻煩天下計(jì)”這一句，它就有一下名稱(chēng)；a，第五句b，頸聯(lián)上句c，轉(zhuǎn)句前分句另外，第一句通常叫做首句；最后一句通常叫做尾句。
e.律詩(shī)的組成七律：七言四聯(lián)（四律句）八句，五十六字。五律：五言四聯(lián)（四律句）八句，四十字。七言，就是每句七個(gè)字；五言，就是每句五個(gè)字。第一聯(lián)（第一律句，含第1、2句），稱(chēng)為首聯(lián)，也有稱(chēng)起句的；第二聯(lián)（第二律句，含第3、4句），稱(chēng)為頜聯(lián)，也有稱(chēng)承句的；第三聯(lián)（第三律句，含第5、6句），稱(chēng)為頸聯(lián)，也有稱(chēng)轉(zhuǎn)句的；第四聯(lián)（第四律句，含第7、8句），稱(chēng)為尾聯(lián)，也有稱(chēng)合句的。例:丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。第一律句，首聯(lián)（起句）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。第二律句，頜聯(lián)（承句）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心.
好吧，還有很多，請(qǐng)各位文友補(bǔ)充吧，睡覺(jué)……晚安世界。
詩(shī)詞格律心得集（精選13篇）篇十三
詩(shī)詞作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，充滿(mǎn)了韻律之美和藝術(shù)之神奇。在寫(xiě)作和欣賞詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了它的格律之美。格律不僅是詩(shī)詞的自然組織方式，也是作者表達(dá)思想感情的藝術(shù)手法。在這篇文章里，我將分享我的心得體會(huì)，以及對(duì)于詩(shī)詞格律的深刻理解。
首先，詩(shī)詞格律是詩(shī)詞的基本要素之一。在古代，為了讓詩(shī)詞更加美觀動(dòng)聽(tīng)，人們總結(jié)出了一系列的格律規(guī)則。比如唐詩(shī)要求七言絕句每句四平韻，五言絕句每句三平韻，這種規(guī)律不僅讓詩(shī)詞的音韻和諧，還增加了詩(shī)歌的韻味。另外，格律規(guī)定了每句的字?jǐn)?shù)和重音，使詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)更加緊湊有力。正是這些格律要素的制約，使得詩(shī)詞不僅具有情感表達(dá)的功能，還具備了音韻飽滿(mǎn)的美感。
其次，詩(shī)詞格律是表達(dá)思想感情的重要手段。在詩(shī)詞中，格律不僅是形式上的規(guī)定，更是對(duì)詩(shī)詞意義的有力表達(dá)。作者通過(guò)巧妙地使用格律，將自己的情感與意境融入其中。比如，五言絕句的四平韻、三平韻使得整體節(jié)奏穩(wěn)定而明快，適合表達(dá)豪情壯志；而詞中多用七言絕句，使得詞的格律更寬松，適合表現(xiàn)細(xì)膩的情感。通過(guò)格律的使用，作者能夠?qū)⒆约旱那楦斜磉_(dá)得更加精準(zhǔn)而飽滿(mǎn)，同時(shí)也帶給讀者更加深刻的感受。
再次，詩(shī)詞格律是詩(shī)人創(chuàng)作的艱辛與智慧的結(jié)晶。在創(chuàng)作詩(shī)詞的過(guò)程中，詩(shī)人需要同時(shí)考慮詩(shī)歌的意境和格律的要求。他們不僅要有獨(dú)特的思想感悟，還需要通過(guò)巧妙運(yùn)用格律來(lái)完美地表現(xiàn)出來(lái)。而這種完美的表達(dá)，需要詩(shī)人對(duì)于格律規(guī)則的深刻理解和熟練掌握。正因?yàn)楦衤傻南拗坪鸵螅拍艽偈乖?shī)人不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與突破，使得詩(shī)詞的藝術(shù)形式得以不斷進(jìn)步與發(fā)展。
最后，詩(shī)詞格律對(duì)于讀者的感受也是至關(guān)重要的。在欣賞詩(shī)詞的過(guò)程中，格律能夠給予讀者以強(qiáng)烈的美感。當(dāng)我們讀到一個(gè)完美的韻律組合時(shí)，便會(huì)感到一種如詩(shī)如畫(huà)的美麗。而這種美感正是格律所營(yíng)造出來(lái)的。詩(shī)詞中的格律能夠讓讀者感受到一種節(jié)奏感和韻律感，使得詩(shī)詞更加易于記憶，更加朗朗上口。正是這種韻律之美，讓我們愛(ài)不釋手，不斷追求。
總而言之，詩(shī)詞格律是詩(shī)詞創(chuàng)作和欣賞的重要組成部分，它不僅是詩(shī)詞的基本要素，也是作者思想感情的表達(dá)方式。通過(guò)對(duì)于格律的研究和掌握，我們可以感受到詩(shī)詞的韻律之美，同時(shí)也能更深入地理解詩(shī)詞背后的意境和情感。古人云：“詩(shī)傳千古，詞傳百世。”而格律的精妙與美妙正是詩(shī)詞傳世的重要原因之一。無(wú)論是創(chuàng)作還是欣賞，我們都應(yīng)該更加關(guān)注格律的運(yùn)用，從中體會(huì)到詩(shī)詞藝術(shù)的無(wú)窮魅力。