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唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)14篇）篇一
唐代(公元618-9)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他的無(wú)數(shù)詩(shī)人，象滿(mǎn)天的星斗一般。這些詩(shī)人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩(shī)》中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有的從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫(xiě)個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛(ài)慕之情的，有訴說(shuō)朋友交情、人生悲歡的等等。總之從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫(xiě)作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言?xún)煞N。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱(chēng)它為格律詩(shī)。
唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的'限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。
宋詞。
宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類(lèi)。
婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀(guān)、等。
豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。
宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱(chēng)雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清對(duì)劇小說(shuō)輸送了有機(jī)成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來(lái)很高的藝術(shù)享受。
詞的初期極盡艷麗浮華,流行于市井酒肆之間,是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時(shí)期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫(xiě)閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說(shuō)還顯得很“小氣”。雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但是在思想內(nèi)涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開(kāi)始也是沿襲這種詞風(fēng)，追求華麗詞藻和對(duì)細(xì)膩情感的描寫(xiě)。像曾因?qū)戇^(guò)“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫(xiě)寫(xiě)詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。當(dāng)時(shí)的詞被認(rèn)為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當(dāng)上宰相之后，對(duì)于他以前所做的詞都不承認(rèn)是自己寫(xiě)的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動(dòng)了詞這一新興藝術(shù)形式在民間的廣泛流傳。
但是，隨著詞在宋代的文學(xué)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位，詞的內(nèi)涵也在不斷地充實(shí)和提高?！叭瞬幻?，將軍白發(fā)征夫淚?！钡於诉吶~在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門(mén)、都市風(fēng)情、脂粉相思之類(lèi)的世人一新耳目。到蘇詞首開(kāi)豪放詞風(fēng)，宋詞已經(jīng)不僅限于文人士大夫寄情娛樂(lè)和表達(dá)兒女之情的玩物，更寄托了當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)r(shí)代、對(duì)人生乃至對(duì)社會(huì)政治等各方面的感悟和思考。宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時(shí)代精神的文化形式。
詞還可以分為小令（58字以下）、中調(diào)（59~90）、長(zhǎng)調(diào)（90以上）。
元曲。
各朝各代的文化形式都是風(fēng)格迥異而極具特色的，如元朝就以元曲為人所知。
元曲又稱(chēng)夾心。原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，首先在民間流傳，被稱(chēng)為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩(shī)絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。
元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專(zhuān)指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點(diǎn)的一種表演形式。元代發(fā)展成戲曲形式，每本以四折為主，在開(kāi)頭或折間另加楔子。每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的沒(méi)有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。
元曲是漢民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩(shī)宋詞明清小說(shuō)鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來(lái)說(shuō)，元雜劇和散曲合稱(chēng)為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩(shī)歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱(chēng)之為樂(lè)府。散曲是元代文學(xué)主體。不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
繼唐詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專(zhuān)權(quán)，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)14篇）篇二
比起唐詩(shī)，我更喜歡的是宋詞。宋代的詩(shī)詞分為兩派，一個(gè)是豪放派，一個(gè)是婉約派。豪放派的作品大多是氣勢(shì)豪放，雄偉壯觀(guān)，意境雄渾，充滿(mǎn)詩(shī)人的豪情壯志，給人一種積極向上的精神力量!
婉約的詞匯更是情感交替，詞語(yǔ)清晰含蓄，讓人眼簾濕潤(rùn)不可忘懷。婉轉(zhuǎn)的情緒在詞調(diào)中深深表達(dá)了當(dāng)時(shí)時(shí)期的無(wú)力抗?fàn)幍囊环N有力武器!
如范成大寫(xiě)的宋詞《西江月》十月誰(shuí)云春小。
十月誰(shuí)云春小，一年兩見(jiàn)風(fēng)嬌。云英此夕度藍(lán)橋，人意花枝都好。
百媚朝天淡粉，六銳步月生銷(xiāo)。人間雙葉滿(mǎn)庭皋，別有東風(fēng)不老!
多么美妙的詞句，我好喜歡!我好愛(ài)讀!
丞相祠堂何處尋，錦宮城外柏森森。
映街碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，常使英雄落滿(mǎn)襟!
此詩(shī)寫(xiě)下了杜甫當(dāng)時(shí)的心情，寫(xiě)下了在長(zhǎng)安所見(jiàn)到的荒涼悲景，悲憤愛(ài)國(guó)之情貫穿全詩(shī)。
向古代詩(shī)人學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)主義精神!
做為一名中國(guó)的中學(xué)生應(yīng)該有的就是愛(ài)國(guó)精神，國(guó)家興衰匹夫有責(zé)!
我們要力爭(zhēng)上游，為國(guó)家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)力量!學(xué)好科學(xué)，為國(guó)家!
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)14篇）篇三
從小到大，在老師的指導(dǎo)下，我愛(ài)上了在浩瀚的書(shū)海中游泳。讀散文，讀小說(shuō)，欣賞宋詞。然而我最?lèi)?ài)的是《唐詩(shī)三百首》。隨著年齡的增長(zhǎng)，我才真正體會(huì)到她的魅力。
經(jīng)常能感受到每一首詩(shī)的真摯情感。每當(dāng)我看到媽媽為我努力，我就想到“但是多少愛(ài)有一寸長(zhǎng)的草，我得到三個(gè)春光。”小學(xué)畢業(yè)，同學(xué)就要分開(kāi)了。我會(huì)用“然而，盡管中國(guó)保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”來(lái)期待與他們?cè)俅我?jiàn)面。
看了《唐詩(shī)三百首》，發(fā)現(xiàn)欣賞詩(shī)人的詩(shī)也是一種享受。我學(xué)會(huì)了“生而有用”的自信。在緊張的`學(xué)習(xí)生活中，一旦我學(xué)會(huì)了，我就可以化身王維，享受一會(huì)兒“松樹(shù)林里的月光，小溪里的水晶石”的寧?kù)o。我更清楚人生的成功之路也是艱難的。每當(dāng)下雨，我就感覺(jué)到杜甫對(duì)春雨的喜愛(ài)。“雨知時(shí)節(jié)，春來(lái)。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！泵慨?dāng)聽(tīng)到美妙的音樂(lè)，就覺(jué)得“這種音樂(lè)應(yīng)該只存在于天空，世界上能聽(tīng)到多少遍”。
唐朝289年，輝煌的帝國(guó)漸行漸遠(yuǎn)，但在它的背后，卻有李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一系列大名。這些大師使唐詩(shī)產(chǎn)生了最大的光彩，盛唐的天氣逐漸成為人們心中隱藏的夢(mèng)想。所以，我相信，即使這個(gè)世界經(jīng)歷了幾千年，還是會(huì)像你我一樣被他陶醉，被他激勵(lì)。那么，我們從現(xiàn)在開(kāi)始讀唐詩(shī)吧！
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)14篇）篇四
對(duì)于溫飛卿，對(duì)于他的印象總是拋不開(kāi)他的“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪?！薄绑@塞雁，起城烏，畫(huà)屏金鷓鴣?！币约啊八熇镱H黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦?！彼脑~作總是那樣精致金貴。但這樣的詞，感覺(jué)不入我心。
韋莊，他的那首女冠子真是寫(xiě)的相思入骨！他的菩薩蠻更像是自己一生情緒以及心情的`階段性感發(fā)。
晏小山，我喜歡他的真性情！他清高、單純、不入俗塵、但往往這樣的精靈在濁世中過(guò)著慘淡人生。晏小山的信仰，他的深情都活在自己的理想國(guó)度里。他的精神世界里容不得骯臟的東西。
蘇軾，達(dá)觀(guān)、曠達(dá)！超脫！豪爽！無(wú)論什么事兒在他這里他都能消化，都能看開(kāi)！這樣的大才，真的是千年一遇。
秦觀(guān)，蘇門(mén)學(xué)士，其實(shí)我很心疼他，那么深情的一個(gè)人，卻一生坎坷！飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海！砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)！倚危亭、恨如芳草，萋萋刬盡還生。襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。少游的愁真的是愁不到頭！綿綿情愁到死方始休！所以深情之人不多壽。
辛棄疾，我最喜歡的詞人?？墒悄纤尾慌渌绱酥腋窝?！一輩子誤了他！負(fù)了他！而他對(duì)他賦予深情的萬(wàn)里江山社稷只能排遣與詞作中來(lái)得以慰藉他的理想和心靈！他不是一個(gè)空談主義紙上談兵之人！他的美芹十論、他的治國(guó)方略，他對(duì)敵方的了解，以及他的氣膽，都是能讓他一展抱負(fù)的硬件?？赡纤纹沁x擇茍安！
姜，最喜歡他那首自沔東來(lái)丁未元日至金陵江上感夢(mèng)而作?！耙归L(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知？春初早被相思染。”淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管?！闭媸怯脑沟礁文c寸斷！而他的揚(yáng)州慢又是他的另一面，家國(guó)情愁大約是南宋詞人普遍的情感?！盎醋竺迹裎骷烟帲獍吧亳v初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”歷史更迭，朝代變遷，冷月無(wú)聲又無(wú)情，橋邊紅藥又怎知人世悲哀呢？！
吳文英，同樣有國(guó)恨家仇的情感，他的八聲甘州真有稼軒之氣魄和豪情，“宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問(wèn)蒼波無(wú)語(yǔ)，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。連呼酒、上琴臺(tái)去，秋與云平?！敝涣艚o你獨(dú)倚危樓，山河滄桑，秋與云平！其實(shí)我還喜歡他的那首《唐多令·惜別》“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。其實(shí)很多時(shí)候人對(duì)世事看得透卻放不下無(wú)力從心之時(shí)，也只能是獨(dú)上高樓卻又怕登樓，登樓只會(huì)千愁萬(wàn)緒涌上心頭！不堪看！難回首！
就挑這本書(shū)的這幾位詞人簡(jiǎn)單說(shuō)這些自己的感慨吧！一生最?lèi)?ài)古詩(shī)詞！為什么？因?yàn)樵?shī)詞世界至真至美！因?yàn)檫@樣的世界可以讓你心靈不死！
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)14篇）篇五
我最初接觸的唐詩(shī)，是駱賓王的《詠鵝》，用寥寥十幾個(gè)字生動(dòng)的表現(xiàn)了鵝的情態(tài)，讀著詩(shī)，白鵝在綠水中浮游蕩漾、快樂(lè)呼喚的情景便躍然紙上。還有一年級(jí)第一課學(xué)的《靜夜思》，簡(jiǎn)短的語(yǔ)句中，飽含著作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，還有漂泊他鄉(xiāng)的孤寂和悲涼。這些唐詩(shī)給了我當(dāng)時(shí)小小的心靈獨(dú)特的震撼，在我心里播下詩(shī)歌的種子。
接著，我接觸了《唐詩(shī)三百首》。這本書(shū)似乎讓那顆小小的種子生根發(fā)芽，讓我感受到唐詩(shī)猶如廣闊的海洋。在一首接一首的背誦中，我也絲毫不感枯燥，而是沉浸在詩(shī)中，陶醉地感受著詩(shī)人的情感。
讀詩(shī)，其實(shí)就是讀情，詩(shī)的內(nèi)容展現(xiàn)了詩(shī)人的經(jīng)歷、情感和生活，而這也是唐詩(shī)的魅力所在。我喜歡精讀唐詩(shī)，細(xì)細(xì)地體會(huì)詩(shī)中的深意，了解詩(shī)人的情：
思鄉(xiāng)之情：
比如孟浩然的《早寒江上有懷》。這并不是一個(gè)典型的思鄉(xiāng)詩(shī)，其中還包括了許多更加復(fù)雜的情感。但這種剪不斷理還亂的思緒，卻也是令我著迷。
“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒”，如此蕭瑟悲涼的深秋景象，引起了作者的悲哀的情緒。其實(shí)，當(dāng)時(shí)孟浩然的心情是復(fù)雜的。他既羨慕田園生活，有意歸隱，又想踏入仕途，一展宏圖，這無(wú)疑十分矛盾。第三句“鄉(xiāng)淚客中盡”，將自己的鄉(xiāng)思一泄無(wú)余，不僅他自己這樣思鄉(xiāng)，而且家人也在想望著他自己的歸去，遙望著“天際”的“孤帆”?！懊越蛴袉?wèn)”借用了孔子使子路問(wèn)津的典故，所詮釋的便是孟浩然隱居與從政之間的沖突。以“平海夕漫漫”做結(jié)，滔滔江水，與海相平，漫漫無(wú)邊，更加凸顯了作者迷茫的心情。
這其實(shí)也是現(xiàn)在的年輕人所普遍擁有的矛盾心理，這首詩(shī)，讓千年前的詩(shī)人與讀者之間心靈共鳴，令人深有同感。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)14篇）篇六
（一）唐詩(shī)：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度.詩(shī)大體可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是非格律詩(shī)或古體詩(shī),如《詩(shī)經(jīng)》、《楚詞》等；另一類(lèi)是格律詩(shī),在一首詩(shī)中,每句用字的平仄和韻腳,三、四兩句和五、六兩句應(yīng)該分別對(duì)仗.唐帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮.國(guó)內(nèi)各民族的融合,日趨頻繁的國(guó)際文化交流,各階級(jí)各階層的生活變得豐富復(fù)雜,為詩(shī)詞創(chuàng)作提供了多種多機(jī)關(guān)報(bào)養(yǎng)料和素材.唐帝國(guó)制定和執(zhí)行的科舉選拔人才的制度以詩(shī)賦主要內(nèi)容,這種機(jī)制也直接促進(jìn)了詩(shī)歌的創(chuàng)作.x0d唐詩(shī)的特點(diǎn)：唐詩(shī)從形式上講究調(diào)聲、隸事和內(nèi)容上沿襲宮體,不同時(shí)期有著不同的旋律,或慷慨激昂、或纏綿婉轉(zhuǎn)、或英雄氣概或兒女情長(zhǎng).
（三）元曲：清李調(diào)元《雨村曲話(huà)》引《弦索辨訛》稱(chēng)：“三百篇而為詩(shī),詩(shī)變而為詞,詞變而為曲”,明王世貞《曲藻》又稱(chēng)：“詞不快北耳而后有北曲,北曲不諧南耳而后有南曲”,說(shuō)明了曲的起源.曲與詞的主要區(qū)別是,詞的字?jǐn)?shù)有一定限制,曲的字?jǐn)?shù)不定,詞韻大致依照詩(shī)韻.前期主要是文人和戲曲家創(chuàng)作后期產(chǎn)生專(zhuān)業(yè)的散曲作家,起了重要作用,使曲壇更為絢麗多彩.元散曲分為豪放、清麗兩大派別.x0d元曲的特點(diǎn)：元曲韻密,有時(shí)每保句韻,甚至句中的韻,同時(shí)元曲是平仄.元曲可加襯字,尤其是套曲,襯字較多,如不分正字襯字,作品的句式、平仄等就分不清.
1、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。
2、樸素自然的藝術(shù)風(fēng)格。
3、賦、比、興的表現(xiàn)手法。
4、復(fù)沓的章法,以四言句式為主,間或雜言（二至八言）。
5、動(dòng)、形容詞的恰當(dāng)運(yùn)用,重言迭字?jǐn)M聲狀貌,雙聲疊韻使聲調(diào)優(yōu)美。
文學(xué)價(jià)值。
1、光輝起點(diǎn),開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路。
2、確定了民間文學(xué)在文學(xué)史的地位。
3、其中的優(yōu)秀之作,在藝術(shù)手法、語(yǔ)言和技巧上,對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。
4、周代禮樂(lè)文化的代表,為儒家所重視和推崇.
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)14篇）篇七
在這個(gè)快樂(lè)的暑假中，我讀了一本好書(shū)。
暑假剛開(kāi)頭我的媽媽就給了我一本書(shū)，這本書(shū)的名字是《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)的封面是暗黃色的，上面畫(huà)著很多的古代人的畫(huà)像。這本書(shū)很厚一共有601頁(yè)，在這601頁(yè)里面都是著名的詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)詞。
媽媽說(shuō)：“這是姐姐看的詩(shī)詞，是奶奶送給姐姐的?！甭?tīng)完之后更加對(duì)這本書(shū)尤為喜愛(ài)和好奇。聽(tīng)說(shuō)姐姐也是非常喜歡讀這本書(shū)，更是對(duì)這本書(shū)呵護(hù)有加。到底是多么好的一本書(shū)呢?能讓姐姐這么的喜歡呢?帶著好奇心我翻開(kāi)了書(shū)本。
我耐心的翻閱著，看了很多詩(shī)詞，真的是越看越有興趣，慢慢的忘記了時(shí)間，也慢慢的體會(huì)到了為什么姐姐那么喜歡這本書(shū)了。其中讓我印象深刻的是唐代詩(shī)人孟浩然的一首詩(shī)《宿業(yè)師山房期丁大不至》：夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。書(shū)中解釋?zhuān)合﹃?yáng)西下，詩(shī)人在耐心的等候朋友，抱琴獨(dú)自佇立。
讀了一首又一首的詩(shī)詞，還有很多讓我影響深刻的詩(shī)詞、人物。比如：王之渙的《涼州詞》黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。賞析中介紹：此詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，表達(dá)對(duì)戍邊戰(zhàn)士的同情。從此詩(shī)中我看出了不管是以前還是現(xiàn)在，對(duì)于偉大的戰(zhàn)士，都是有很高敬意!
我還讀了很多很多的詩(shī)，就不一一列舉了。讀完就要銘記于心。詩(shī)的句子?誰(shuí)寫(xiě)的?是什么意思?這些都是我們身為學(xué)生在讀課文時(shí)必須牢牢記住的!讀的越多，學(xué)的越多。并且要做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之?！?/p>
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)14篇）篇八
歲月悠悠，唯有書(shū)籍相伴。書(shū)豐富了世界上單純的人；書(shū)，讓世界喧囂回歸自然。在漫長(zhǎng)而短暫的人生旅途中，在深深的書(shū)包里，在學(xué)校的課桌里；在家里，書(shū)桌的一角會(huì)有一本愛(ài)情書(shū)！
看書(shū)，已經(jīng)習(xí)慣了晚上。雖然沒(méi)有茶添香，但也沒(méi)有美人相伴；但是一個(gè)小床頭燈就夠了！在寂靜的夜窗前，銀輝瀑布；伴隨著一本書(shū)，你可以犧牲掉你的夢(mèng)想。晚上沒(méi)人的時(shí)候就唱了幾首唐詩(shī)，一下子就上心了。燈下，開(kāi)唐詩(shī)三百首。爺爺把這本書(shū)作為禮物送給我，說(shuō)是很多年前買(mǎi)的。看著發(fā)黃的書(shū)頁(yè)，我一定比我大。翻扉頁(yè)，兩行也蒼勁飄逸；這一定是爺爺做的！一開(kāi)始不知道爺爺留給我一句話(huà)是什么意思，‘劍鋒磨礪，梅花香自寒自來(lái)’。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們頓悟了，真相是——。
看書(shū)，已經(jīng)習(xí)慣了晚上。雖然沒(méi)有茶添香，但也沒(méi)有美人相伴；但是一個(gè)小床頭燈就夠了！在寂靜的夜窗前，銀輝瀑布；伴隨著一本書(shū)，你可以犧牲掉你的夢(mèng)想。晚上沒(méi)人的時(shí)候就唱了幾首唐詩(shī)，一下子就上心了。燈下，開(kāi)唐詩(shī)三百首。爺爺把這本書(shū)作為禮物送給我，說(shuō)是很多年前買(mǎi)的?？粗l(fā)黃的書(shū)頁(yè)，我一定比我大。翻扉頁(yè)，兩行也蒼勁飄逸；這一定是爺爺做的！一開(kāi)始不知道爺爺留給我一句話(huà)是什么意思，‘劍鋒磨礪，梅花香自寒自來(lái)’。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們頓悟了，真相是——。雖然我才十幾歲，但是經(jīng)歷了很多事情，能更好的體會(huì)到努力的艱難和喜悅。
翻下一篇，我讀了李白的《我們都被尊崇到遙遠(yuǎn)的思想，我要去天上捕捉明月》，我也要去天上摘明月?？纯唇裉?，科技發(fā)達(dá)，人類(lèi)也參與其中。但是，由于科技的發(fā)展，很多學(xué)生已經(jīng)沉迷于科技電子產(chǎn)品，進(jìn)而荒廢學(xué)業(yè)。學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)，樹(shù)立崇高的目標(biāo)和理想，為人類(lèi)尋求幸福。而手機(jī)的這些科技產(chǎn)品，卻極大的消耗了這種崇高的野心，沉溺于虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)世界。更別提李白要摘下天上明月的野心了。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)充滿(mǎn)了氣象。要想站穩(wěn)腳跟，除了好好學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)，別無(wú)選擇。
但是堅(jiān)持僵化不是好事！放下《唐詩(shī)三百首》，不自覺(jué)的看看其他書(shū)：“江山有人才，領(lǐng)路百年?！睂?xiě)出來(lái)時(shí)代變遷一定要早來(lái)，有創(chuàng)新。有什么意義？還不如把書(shū)中的原理付諸實(shí)踐，讓它們“活”起來(lái)，用新的思維去面對(duì)，去研究，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的、新奇的東西，不自覺(jué)的就不能創(chuàng)造歷史。面對(duì)創(chuàng)新思維，可能會(huì)有很多意想不到的收獲！
大家都知道：“當(dāng)時(shí)讀了300首詩(shī)，就不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，也不會(huì)唱歌”。這就說(shuō)明了讀好唐詩(shī)的妙處。我小時(shí)候也看過(guò)一些書(shū)，現(xiàn)在快四十了。重讀唐詩(shī)，不禁有所感觸。
流傳千古的唐詩(shī)三百首，藝術(shù)上當(dāng)然精彩，但與作者的人生經(jīng)歷相比，卻讓人落淚：除了極少數(shù)人，大部分人仕途不如意，晚年辭官退休，甚至一生都有點(diǎn)清貧。
其實(shí)仔細(xì)想想也是正常的。政治務(wù)實(shí)，三起三落，“忍”字最受推崇。而藝術(shù)則超凡脫俗，關(guān)注超越現(xiàn)實(shí)的美。如果整天社交，如何獲得藝術(shù)靈感？所以即使你有才華，成為大官，忙于政務(wù)，也很少有優(yōu)秀的作品出來(lái)。這就是為什么江郎盡力了。當(dāng)然除了少數(shù)人，比如曹操。
于是我進(jìn)一步想到了教育。俗話(huà)說(shuō)：360行，每行先出。但這360線(xiàn)對(duì)人的天賦、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)、能力都有不同的要求，有的甚至有不同的要求。在教育培訓(xùn)過(guò)程中，要因材施教，分類(lèi)施教，而不是一刀切。例如，現(xiàn)在要求小學(xué)生背誦唐詩(shī)和古典名著，好像他們希望每個(gè)人都能記住四書(shū)五經(jīng)。但是小學(xué)生長(zhǎng)大了，是不是都成了詩(shī)人學(xué)者隱士了？顯然，這既不可能，也沒(méi)有必要。
教育，最忌一刀切，最忌蜂擁而至。以前批判傳統(tǒng)文化的時(shí)候，恨不得一腳把它踢翻在地，一腳踩上去，只好全盤(pán)西化?，F(xiàn)在又要看經(jīng)典，不能等學(xué)生把滿(mǎn)是汗的古書(shū)都吃了。其實(shí)就算多背，也不太可能超過(guò)明清儒生，因?yàn)槿思沂裁炊疾还埽毂彻艜?shū)。但是金范和孔乙己已經(jīng)成為反面教材了嗎？由此可見(jiàn)，不經(jīng)詢(xún)問(wèn)就盲目念經(jīng)，并不是萬(wàn)能的。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)14篇）篇九
唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，它們以其濃郁的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，深受世人喜愛(ài)與推崇。在學(xué)習(xí)與欣賞唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了它們所蘊(yùn)含的智慧與情感，對(duì)生活與人性的深刻洞察，以及對(duì)美的追求和表達(dá)。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和感悟，從“藝術(shù)魅力”“文化內(nèi)涵”“生活洞察”“情感表達(dá)”和“美的追求”五個(gè)方面進(jìn)行分析和討論。
首先，唐詩(shī)宋詞的藝術(shù)魅力令人陶醉。唐詩(shī)宋詞以簡(jiǎn)潔、明快的語(yǔ)言，飽含著深情和厚重的意蘊(yùn)，讀來(lái)讓人頓生豪情，令人激蕩心境。比如對(duì)于花的描繪，唐詩(shī)宋詞以其獨(dú)特的藝術(shù)手法，向讀者傳遞出種種花朵的嬌美與燦爛，使人仿佛身臨其境。一個(gè)世紀(jì)的山水較量，成為文人墨客競(jìng)相豎立創(chuàng)造的基礎(chǔ)，花的語(yǔ)言成了宋詞最具表現(xiàn)力、也最富有感染力的符號(hào)，催人心花怒放。這種藝術(shù)魅力讓人流連忘返，也令人感慨萬(wàn)千。
其次，唐詩(shī)宋詞的文化內(nèi)涵引人思考。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)漢民族文化的瑰寶，它們?nèi)趨R了儒學(xué)、道家、佛教等多種文化思想，具有濃厚的人文氛圍和傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。比如王勃的《滕王閣序》以才子佳人的榮華富貴作為背景，寄托了王勃對(duì)人生的看法，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)榮華富貴的熱切追求。這不僅展示了王勃對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與把握，還在深情中滲透出儒、道、佛三家文化的智慧。
第三，唐詩(shī)宋詞深刻洞察生活與人性。唐詩(shī)宋詞以詩(shī)意、巧妙的語(yǔ)言塑造了大量的人物形象，通過(guò)細(xì)膩入微的心理描寫(xiě)，深入剖析了生活與人性的本質(zhì)。比如李清照的《如夢(mèng)令》以悲失為主題，寫(xiě)出愛(ài)人之間的離別之苦，表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情的深情追憶與無(wú)盡思念，這是對(duì)生活、對(duì)人性的感性洞察，讓人感到心酸和感動(dòng)。
第四，唐詩(shī)宋詞充滿(mǎn)了情感表達(dá)。唐詩(shī)宋詞以感情豐富、真摯、激烈的詞句，表達(dá)了作者對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的深情與熱愛(ài)。比如杜牧的《秋夜將曉》以秋天的凄美景色為背景，通過(guò)對(duì)自然景觀(guān)的描繪，表達(dá)了作者對(duì)自然的熱愛(ài)與對(duì)生活的感悟與思索，引起了讀者對(duì)自然的共鳴與思考。
最后，唐詩(shī)宋詞追求的是美的境界。唐詩(shī)宋詞以其美、婉、深、痛，以及意境深遠(yuǎn)、引人遐思的表達(dá)方式，給人以醉人的美感。唐詩(shī)宋詞追求的是一種溫婉媚兮而不媚，含蓄曲折而不晦澀的美，盡顯作者從容不迫的雅致情調(diào)。比如《白日依山盡》是王之渙創(chuàng)作的一首描寫(xiě)自然景色的詩(shī)，通過(guò)對(duì)自然美的表達(dá)，使人沉浸于其中，感受到大自然中的美與人生的價(jià)值。
綜上所述，唐詩(shī)宋詞通過(guò)其藝術(shù)魅力、文化內(nèi)涵、生活洞察、情感表達(dá)和美的追求，為我們展示了中國(guó)古代文化的瑰寶和智慧，讓我們深刻感受到了其深邃的思想和豐富的情感。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞唐詩(shī)宋詞，我們不僅可以領(lǐng)略美的境界，也能夠?qū)ι钆c人性有更深入的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)自己的審美修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。唐詩(shī)宋詞是中華文化璀璨的明珠，無(wú)論是在課堂中的學(xué)習(xí)，還是在日常的欣賞中，都值得我們細(xì)細(xì)品味和深入研究。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十
中國(guó)素有“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”的說(shuō)法，這種說(shuō)法以文化鏈的形式，概括出華夏神州對(duì)人類(lèi)社會(huì)所貢獻(xiàn)出的精神財(cái)富。
唐詩(shī)。
唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。王安石曾說(shuō)：“世間好語(yǔ)言,已被老杜道盡。世間俗語(yǔ)言,已被樂(lè)天道盡?！碧圃?shī)作者眾多：李白、杜甫、“小李杜”（杜牧、李商隱）等。
唐詩(shī)的基本形式就是絕句和律詩(shī)，絕句共4句，律詩(shī)要8句，都可以分為五言和七言（即每句5個(gè)字或7個(gè)字）。
宋詞。
詞，是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種，始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，故名“宋詞”。宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠光輝奪目的巨鉆，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱(chēng)“雙絕”。宋代最著名的詞人有蘇東坡、柳永、李清照等人。
一首詞，有的只有一段，稱(chēng)為單調(diào)；有的分為兩段，稱(chēng)雙調(diào)；有的分成三段或四段，稱(chēng)三迭或四迭。宋詞句式不像唐詩(shī)那樣整齊劃一，而是長(zhǎng)短錯(cuò)落參差。
詞牌。
如《點(diǎn)絳唇》、《曲江月》、《念奴嬌》等，有的是沿用古代樂(lè)府詩(shī)題，有的是取詩(shī)詞中的'幾個(gè)字，有的是根據(jù)某一歷史典故，還有的則是名家自制。
元曲。
元曲是繼唐詩(shī)宋詞之后形成的另一種文學(xué)形式，元曲大致分為兩種，一為元雜劇，一為元散曲。雜劇是一種把歌曲、說(shuō)白和舞蹈結(jié)合起來(lái)的形式。散曲是詩(shī)歌。關(guān)漢卿的《竇娥冤》代表了元雜劇藝術(shù)的發(fā)展顛峰。馬致遠(yuǎn)的散曲《天凈沙“秋思》膾炙人口。
天凈沙”秋思。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
明清小說(shuō)。
明清是中國(guó)小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期。
《三國(guó)演義》羅貫中。
此書(shū)生動(dòng)描述了東漢末年群雄割據(jù)，三國(guó)鼎立，最后司馬氏統(tǒng)一天下的復(fù)雜歷史。它是我國(guó)的第一部章回小說(shuō)，也是我國(guó)第一部歷史演義小說(shuō)，也是中國(guó)古典小說(shuō)中戰(zhàn)爭(zhēng)（三大戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)）描寫(xiě)最成功的一部。
主要人物形象：曹操、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等。
《水滸傳》施耐庵（羅貫中）。
此書(shū)描述北宋宣和年間以宋江為首的一百零八人逼上梁山，“替天行道”的雄壯故事。它是我國(guó)最著名的一部英雄傳奇小說(shuō)。
梁山英雄形象：林沖、魯達(dá)、李逵、武松、楊志等。
《西游記》吳承恩。
取材於唐代僧人玄奘去天竺(印度)取經(jīng)的事跡。它是一部家喻戶(hù)曉的浪漫主義神魔小說(shuō)。
書(shū)中塑造了神通廣大的孫悟空和膽小自私的豬八戒兩個(gè)受人喜愛(ài)的文學(xué)形象。
“三言二拍”
馮夢(mèng)龍：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合稱(chēng)“三言”。
凌蒙初：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱(chēng)“二拍”。
《聊齋志異》蒲松齡。
它代表了文言小說(shuō)的最高成績(jī)。作者借神鬼狐怪的故事抒發(fā)自己的孤憤。
《紅樓夢(mèng)》曹雪芹。
是我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品。
曹家曾三代居江寧織造任，后因事被抄而家道衰落。該書(shū)以曹家生活為原型，描寫(xiě)了賈氏家族由盛而衰的歷史。
藝術(shù)形像：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、晴雯等。
晚清的譴責(zé)小說(shuō)。
李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之首，構(gòu)成了一幅官場(chǎng)“百丑圖”，發(fā)人深省。此外有吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，劉鶚的《老殘游記》，曾樸的《孽海花》，此四書(shū)與吳敬梓的《儒林外史（范進(jìn)中舉）》并稱(chēng)為明清時(shí)期五大奇書(shū)，它們提供了一幅鮮活的社會(huì)眾生相。
此外，被人熟知的明清小說(shuō)還有許仲琳(或曰陸長(zhǎng)庚)的《封神演義》、西周生的《醒世姻緣傳》、《醒世姻緣傳》、《隋唐演義》、《說(shuō)岳全傳》、《鏡花緣》、《雷峰塔傳奇》，李漁的《無(wú)聲戲》、《十二樓》等。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十一
如果說(shuō)中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，那么唐詩(shī)就是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的高峰和瑰寶。唐詩(shī)雖然只有幾行，卻凝聚了幾代中國(guó)人的精神力量。簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言似乎在告訴我們中國(guó)的'歷史和文化。
《唐詩(shī)三百首》是近200年來(lái)在國(guó)內(nèi)外廣為流傳的唐詩(shī)選本。作為唐詩(shī)的代表作，它有以下鮮明的特點(diǎn)：
第一，選的詩(shī)風(fēng)全面。
五言古詩(shī)、律詩(shī)、絕句，以及七言古詩(shī)、律詩(shī)、絕句、樂(lè)府，都在不同的類(lèi)別中選出了最具代表性的佳作。
第二，選詩(shī)作者太多。
有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家族”，也有王子、和尚、歌手甚至無(wú)名氏等許多“小家族”。
三、詩(shī)選。
如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春曉》(孟浩然)、《靜夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。這些詩(shī)意境優(yōu)美，唱唱和諧。從暮光老人到黃毛小子，他們張口就能背出幾首這樣永恒的天鵝之歌。
第四，選詩(shī)取材廣泛，不拘泥于一種模式。
有描寫(xiě)自然風(fēng)光的，比如杜甫的《望岳》；還有田園的，比如孟浩然的《過(guò)故人莊》。不僅向民眾暴露了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的深重災(zāi)難，如杜甫的《兵車(chē)行》；也有詩(shī)人送別友人的表達(dá)，比如李白的《送孟浩然之廣陵》。兩者都描寫(xiě)回國(guó)時(shí)的復(fù)雜心情，如何的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》；也有描寫(xiě)君王愛(ài)情的悲劇，比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》.從街頭風(fēng)俗到邊疆風(fēng)光，從生活瑣事到民族仇恨和家庭悲傷，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。
每首詩(shī)都來(lái)自不同詩(shī)人的作品。就像海上的泛光燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)刻幫助著我們，溫暖著我們；像老師一樣，它總是教我們，激勵(lì)我們學(xué)習(xí)和工作。每一首詩(shī)都那么耐人尋味，每一首詩(shī)都那么深刻。我拿起《唐詩(shī)三百首》又看了一遍。我發(fā)現(xiàn)每一首詩(shī)都是寓言，告訴我一個(gè)深刻的道理。讀古詩(shī)可以幫助一個(gè)迷失的人找到光明的道路，幫助流浪的靈魂重新找到人生的方向。
《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)將把唐詩(shī)的精華永遠(yuǎn)留在中國(guó)幾代人的心中。這本書(shū)給了我們很好的精神食糧，我們可以細(xì)細(xì)品味，受益匪淺.
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十二
我接觸到的第一首唐詩(shī)是羅的《詠鵝》，用十幾個(gè)字生動(dòng)地表達(dá)了鵝的情態(tài)。讀完詩(shī)，白鵝在綠水中漂浮，呼喚幸福。還有高一第一課學(xué)的《靜夜思》。短句中充滿(mǎn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，以及漂泊他鄉(xiāng)的孤獨(dú)和悲傷。這些唐詩(shī)給我當(dāng)時(shí)的小心靈以獨(dú)特的震撼，在我心中播下了詩(shī)歌的種子。
然后，我聯(lián)系了《唐詩(shī)三百首》。這本書(shū)似乎讓那顆小種子生根發(fā)芽，讓我覺(jué)得唐詩(shī)就像一片汪洋。在一首接一首的背誦中，我一點(diǎn)也不無(wú)聊，而是沉浸在詩(shī)歌中，陶醉在詩(shī)人的情感中。
讀詩(shī)其實(shí)就是讀情感。詩(shī)歌的內(nèi)容表現(xiàn)了詩(shī)人的經(jīng)歷、情感和生活，這也是唐詩(shī)的魅力所在。我喜歡精讀唐詩(shī)，認(rèn)真理解詩(shī)歌的深刻含義，理解詩(shī)人的感受：
想家：
鄉(xiāng)愁可以看作是詩(shī)歌中最常見(jiàn)的情感。這位詩(shī)人離開(kāi)了他的家鄉(xiāng)，獲得了名聲，漂泊了幾十年，再也沒(méi)有回家，但當(dāng)夜晚安靜下來(lái)時(shí)，他想起了家鄉(xiāng)的深刻思想.
比如孟浩然的《早寒江上有懷》。這不是一首典型的思鄉(xiāng)詩(shī)，但也包含了許多更復(fù)雜的情感。然而，這種不斷被切割和困惑的想法，也讓我著迷。
"南去野地，因?yàn)闃?shù)葉正在落下，風(fēng)從北方吹來(lái)，水很冷"，這樣一個(gè)深秋的凄涼和悲傷的場(chǎng)景，引起了作者的悲傷情緒。其實(shí)孟浩然當(dāng)時(shí)的心情是復(fù)雜的。他羨慕農(nóng)村生活，打算退休，又想踏入仕途，大有作為，這無(wú)疑是很矛盾的。第三句，“我往前走。我哭到眼淚花光”，流露出他的鄉(xiāng)愁。他不僅想家，他的家人也想看看自己的家，俯瞰“天空”中的“孤帆”?！岸纱谀睦?？會(huì)有人告訴我嗎？”借用孔子使魯茲感興趣的典故，解讀孟浩然隱逸與政治的沖突。“越來(lái)越粗糙了。越來(lái)越黑”隨著心結(jié)，河水洶涌澎湃，與大海平起平坐，一望無(wú)際，凸顯了作者的迷茫心情。
其實(shí)這也是現(xiàn)在年輕人普遍具有的矛盾心理。這首詩(shī)和幾千年前的讀者產(chǎn)生了共鳴，讓人有同感。
離別的感覺(jué)：
送別詩(shī)中，那些悲涼纏綿，纏綿悱惻的作品，卻是另一種慷慨豪邁的詩(shī)，發(fā)自?xún)?nèi)心，更能打動(dòng)我。
朋友之間最經(jīng)典的送別詩(shī)是高適的《別董大》。久別重逢的高適與老友董達(dá)重逢。短暫的聚會(huì)后，他走了自己的路。其實(shí)當(dāng)時(shí)兩個(gè)人都是處境艱難，困難重重，但是面對(duì)老朋友還是很舒服的。他們沒(méi)有表現(xiàn)出他的艱難和痛苦，而是說(shuō)：“前方的路沒(méi)有知己，世界上沒(méi)有人認(rèn)識(shí)你?！彼麄円蚤_(kāi)放的心態(tài)和大膽的語(yǔ)氣，鼓勵(lì)董達(dá)去奮斗，去拼搏。“不要擔(dān)心見(jiàn)不到你的心腹，天下誰(shuí)不知道你董蘭婷！”多么有力，多么響亮！這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單大方的人?。?/p>
男女之愛(ài)：
說(shuō)到愛(ài)情，作為一個(gè)高中生，我的理解并不是很深刻，所以詩(shī)歌中的愛(ài)情只能大致理解，但詩(shī)歌和文字中關(guān)于愛(ài)情的細(xì)膩優(yōu)美的語(yǔ)言也讓我贊不絕口。所以，我也喜歡讀情詩(shī)。詩(shī)歌的唯美能讓我的心顫抖。
特別喜歡這首歌《題都城南莊》。我第一次接觸這首詩(shī)，不是在《唐詩(shī)三百首》上，而是在《百家講壇》上。演講者向觀(guān)眾講述了這首詩(shī)背后的故事，給我留下了深刻的印象。也是這個(gè)故事讓我對(duì)這首詩(shī)的情感有了更深的理解。
那一年，崔虎去京城長(zhǎng)安考進(jìn)士，卻失敗了。因?yàn)榛丶衣吠具b遠(yuǎn)，他在長(zhǎng)安呆了幾天。清明節(jié)的時(shí)候，他在桃林里遇到一個(gè)年輕的姑娘，兩人情投意合，卻沒(méi)有什么區(qū)別。最后，崔虎告別了少女。清明第二年，崔虎再次來(lái)到長(zhǎng)安，試圖找到女孩，但女孩原來(lái)住處的門(mén)被鎖上了。崔虎在城門(mén)上寫(xiě)下這首詩(shī)，失望而去。
聽(tīng)完這個(gè)故事，讀完這首詩(shī)，我們終于可以理解詩(shī)人的深刻含義了?！叭ツ旰徒裉煸谶@扇門(mén)里，桃花相映成趣”，描繪了他們第一次見(jiàn)面時(shí)的美麗場(chǎng)景，反映了女孩容光煥發(fā)的面容，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心痛，以及他們兩個(gè)的深情。而第二句，“桃花依舊笑在春風(fēng)，當(dāng)人們不知道去哪里的時(shí)候”，依然是桃花盛開(kāi)的季節(jié)。詩(shī)人回到了自己的家鄉(xiāng)，但是沒(méi)有看到一個(gè)女孩，只留下門(mén)前的一朵桃花還在春風(fēng)微笑。這就是“事情不一樣”。看完之后，覺(jué)得自己不經(jīng)意間遇到了一些美好的東西，但是當(dāng)我刻意追求的時(shí)候，卻再也回不來(lái)了。這就是詩(shī)人所表達(dá)的遺憾所在。
愛(ài)國(guó)主義：
個(gè)人認(rèn)為唐詩(shī)中的愛(ài)國(guó)主義值得后人學(xué)習(xí)。愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，我不得不提的是我最喜歡的詩(shī)人杜甫。杜甫被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，李白河被稱(chēng)為“大杜麗”。他的詩(shī)與李白的風(fēng)格完全相反。李白的詩(shī)奔放，帶有俠客的灑脫。杜出生在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。他出身貧寒，吃了太多苦。他做不到李白的聰明。他的詩(shī)大多是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的，充滿(mǎn)了沉重和痛苦。讀他的詩(shī)，可以深切感受到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦和不幸，比如《石壕吏》01《春望》等等。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十三
夢(mèng)如翅膀，風(fēng)若回音。攤開(kāi)那一本《唐詩(shī)三百首》，欣賞屬于它的風(fēng)光。
我喜歡讀詩(shī)。夜深人靜時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，仿佛天地間只有我與書(shū)。我的思緒在悲喜中跳躍，在唐詩(shī)宋詞之間穿行，如身臨其境般陶醉。
猶記得那個(gè)盛夏的夜晚，我一個(gè)人在辛棄疾的《青玉案元夕》。那詩(shī)似乎有一種魔力指引我走向那個(gè)夜晚，繁華中帶有驚喜。
多少熱鬧的人群！煙火在空中綻開(kāi)，寶馬香車(chē)，逐日而來(lái)，燈籠隨風(fēng)飛舞，玉壺光轉(zhuǎn)，風(fēng)簫聲動(dòng)。她在哪兒？過(guò)往的女子抹著濃妝走過(guò)，在繁華的街市里，轉(zhuǎn)身回眸，是她！在燈火闌珊中巧笑倩兮，紅唇貝齒，冷眉若霜，美得不識(shí)人間煙火！就讓時(shí)間定格在這一秒吧。
讀到此，我被詩(shī)人的心情所影響，竟不覺(jué)淚水滴落，心情被拉動(dòng)著，解開(kāi)了纏繞的結(jié)，仿佛心與詩(shī)詞被拉得更近了。
讀杜甫的詩(shī)，仿佛從中看到了他那坎坷卻傳奇的一生。年輕的時(shí)間意氣風(fēng)發(fā)寫(xiě)出了《望岳》一詩(shī)，隱藏不住他無(wú)限的豪邁；可世事弄人，他拳拳的愛(ài)國(guó)之心無(wú)從展現(xiàn)，無(wú)時(shí)無(wú)處不在孤獨(dú)寂寞中："明日隔山岳，世事兩茫茫"，在戰(zhàn)火紛飛的年代里，仍在為國(guó)家國(guó)人擔(dān)憂(yōu)："感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。"他的字里行間總是充斥著憂(yōu)憤，但后人卻仍被他那愛(ài)國(guó)之情和博大胸襟感動(dòng)著，他的魅力經(jīng)過(guò)千年熠熠生輝。他是詩(shī)中圣哲，筆底波瀾。
合上書(shū)，撫摸著那略顯陳舊的封面，微風(fēng)吹，陽(yáng)光暖暖地灑在它那書(shū)頁(yè)之上，透過(guò)一格一格的窗戶(hù)。
唐詩(shī)宋詞的風(fēng)光令我留戀。讀到他們，我便心如止水，進(jìn)入了下一個(gè)天地，待到塵埃落定，心靈之花悄然綻放于心上。
"一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有一個(gè)詩(shī)前瞻性的世界。"我愿意靜下心來(lái)，只身到詩(shī)詞的世界里遨游。
唐詩(shī)宋詞讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十四
進(jìn)入詩(shī)的世界，各種名花與我吟歌共舞：有飄逸灑脫的李白花，有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫花，還有感嘆時(shí)世的白居易花??是他們裝點(diǎn)了我心中“最美的花園”,讓人或喜或悲，或勇或堅(jiān)。
伸手采一朵麝香玫瑰，閉上眼，回味著他那飄忽之美，品出了李白的幾多飄逸灑脫。李白，你是一個(gè)浪漫主義者，你也懂得幽幽清風(fēng)，皎皎明月?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”，分明是你奇思。你曾自欺欺人“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，但是，面對(duì)世事多艱，你同樣苦悶、彷徨：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，我想，你在思考“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”吧。盡管你夢(mèng)翼的翅膀一次次被折斷，失意的事情像那忽如其來(lái)的暴風(fēng)雨讓你無(wú)從面對(duì)，你依舊狂放而又自信的擺脫了彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。
嗅那花香，我嗅出了“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬篙人”的味道，是甜的。白鶴芋的潔凈，就像杜甫純潔的心，一心只為國(guó)、為民，這使我不忍去摘采，唯恐給他潔白的葉片添上一絲瑕疵。彎下腰，我似乎聽(tīng)出了杜甫內(nèi)心的焦慮“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹”，夜夜以淚洗面，那是何等的憔悴?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”你又在憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，就連花和鳥(niǎo)都在為你低聲啜泣“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。世間有你這樣一朵奇葩，怎能說(shuō)現(xiàn)在這美好生活不有你的一份功勞呢?折下柳枝，吟一句“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”。模糊的視線(xiàn)凝視著葉片上的水晶，我讀出了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的味道，是酸的。
不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”;可憐琵琶女的悲慘身世，同情琵琶女的凄婉人生，于是，用那“楓葉荻花秋瑟瑟”的筆觸寫(xiě)出了“別時(shí)茫茫江浸月”的傷感之懷，情感的花絮在秋葉的涼風(fēng)中瑟瑟著，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。從溫文爾雅，感嘆時(shí)世的君子蘭身上，我品出了“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的味道，是苦的。
我怔了片刻。稍后，帶著凌亂的思緒尋尋覓覓。
從園中走出，夢(mèng)醒了，新的一天開(kāi)始了??