在學習中，總結是一種重要的學習方法，它可以幫助我們鞏固所學的知識。學習范文三：我的學習成績得到了顯著的提高，我在考試中取得了優異的成績。
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇一
物以類聚人以群分，什么樣水平的人，就會處在什么樣的環境中。更會漸漸明白自己是什么樣的能力。了解自己的能力，交到同水平的朋友，自己個人能力越高，自然朋友質量也越高。
如今成功的因素有很多，很重要的因素之一就是人際交往能力，通常很多人的成功，不但離不開自己自身的努力，也離不開自己朋友對自己的幫助。
在大多數情況下，學習越好，自身修養也會隨著其提升。同樣都是有錢人，暴發戶擺弄錢財只會讓人覺得俗，而真正有知識的人，氣質就會很不一樣。
高端大氣的公司以及產品是萬萬離不了知識的，只有在知識上不輸給別人，才可以在別的地方不輸別人。更會開闊視野，增加閱歷，增長見識。
孩子的教育要從小抓起，家長什么樣孩子很大幾率會變成什么樣。只有將自己的水平提升，才會教育出更好的孩子。而不是一個目光短淺的人。
因為有文化的父母會給孩子帶去更多的在成長方面的的幫助，而如果孩子有一個有文化的父母，通常會在未來的道路上，生活得更好，更順暢。
所以，如果有能力，一定要往好大學里去，有益的地方有很多，一定會讓你有很多美好的回憶!當然啦，要是有網友挑刺找那些寒門逆襲類的例子，那也沒什么好說的，只能說，學習是通向成功的最佳捷徑!
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇二
現代人的娛樂活動真是豐富多彩：上網聊天，發手機短信……但每當我會爺爺家時，象棋便是我們主要的娛樂活動，它是我感悟到：理解很重要。
現在的父母將自己的孩子送到象棋班去學習下象棋，孩子們把每次上課當作是一個負擔，是為了能在父母面前應付一下，而不能理解象棋中的精髓。而在我看來，學習想起是靠自己的琢磨，去理解每一步棋。這步棋對我方有何益處，對地方是否能起到牽制作用，當然還有一些激發需要在實踐中去體會，去理解。
記得上小學的時候，我剛剛接觸象棋的時候，也請教過人來叫我下象棋，不久之后，我的“象棋技法”成了定式，思維總是按照所教的內容對待，好像不加思考便可以走完一盤棋，剛開始這種技法還能經常獲勝，可到了后來，我才發現我這種僵化了的思維模式卻是屢戰屢敗，經過在電視上觀看幾位名人切磋之后，我才恍然大悟，其實高手高招也不是按照死套路來的，將自己的理解也融在了里面。于是，我買來書開始自己啄磨，設法將自己的理解運用到實戰當中去。
果然不出所料，經過我的認真捉摸，將“古典”的象棋套路和我自己的獨特想法結合起來，有了自己獨特的思維套路，自己的勝率也慢慢提高了，這是我才認識到理解是很重要的。
所以，我認為理解是很重要，是通往成功的基礎，是通往成功的階梯和橋梁。
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇三
在傳統的教學方式中，學生是。
教育。
的對象，學生的學習是被動的。學生只是栓著繩索的羊，教師牽到哪，學生就跟到哪。有些家庭繩子拽的緊一些，學生跟的就緊一點，這就是你說的在校外補習班上的多的孩子。這種情況下的學生是有一定抵觸心理，老師的“教”與學生的“學”無法擰成一股勁，削弱了學習效果。有一部分學生補了很多課，成績依然不好，就是這個原因。“自主學習”是學生通過自學、探索、發現來獲得科學知識的學習方式。這個過程強調學生是學習的主導者，你可以自主安排學習內容、學習方式、學習目標，對整個學習過程是心中有數的，哪些知識點你懂了，哪些不很清楚。真正做到學習是你自己的事。課堂教育，是老師安排學習，預習，則是你自己安排。有明確的目的、方向，在自覺狀態下主動學習，會收到事半功倍的效果，這樣的學習能力將使你受益終生。
2、能形成良好的學習品質。
學習才能使你真正成為自己的主人。預習是你自己安排時間，定計劃，可以主動掌握整個學習過程，自發、自覺地投身學習，自己對自己負責，學習的主動性會大大增強。在預習過程中，你在克服了最初的困難后，會很快找到適合自己的。
學習。
方法。
提高學習效率養成良好的學習習慣這比學生在老師和家長的強迫下學多少知識都更可貴。
思維方式。
與學習方式。但這也需要你有具有較強的自律能力和應變力。這不是一個簡單的過程，需要你不斷克服困難，不怕挫折，具有敢于懷疑，敢于成功的精神。一旦可以自主學習，還可以使你走出傳統，走出書本，求真務實，勇于進取，充分發揮自己的潛力，大幅度提高效率。你感覺數學很難，那么在預習的過程中，試著思考下有沒有其他的方式可以幫助自己更好的完成課后習題。
3、能培養充分的自信心。
自信是一個人成功的關鍵。一個自信的人，總是會精神飽滿地去迎接挑戰、戰勝困難。通過預習，你掌握了自主學習，這可以使你在求學生涯中形成的強大自信。
學習必然是比課堂學習困難，名牌大學。
畢業。
生成功者比比皆是，自學成才的能有幾人?這印證了自學的困難。自主學習過程也可以看做是一種探索過程，成功與失敗共存于整個過程中，只有具備自覺、頑強、勤奮、實事求是、百折不撓的精神，才可以取得最后的成功。你們在學校里，有老師教，家長督促，再不濟還可以花錢去校外補課，正如你所說，一遍不懂再講一遍，這樣做真的是對你們好嗎?學校和家庭就如保護傘一樣，對你們提供陽光、雨露和各種營養，不肯學習的孩子還被逼著學。試問當你們走出這保護傘，又靠什么本領自己去在各種競爭中搶到資源?自主學習!只有自主學習的能力才能使你長盛不衰。因為只有自己會學習，懂學習，能力才能比競爭對手強。到了社會，不會再有家長督促，不會再有老師敲連黑板，一切都要靠自己!
講到這里，你應該明白了自主學習的重要性，那么如何自主學習呢，這個沒有標準答案，每個人都有適合自己的學習方法。這個假期，你的同學紛紛上了銜接班，早中晚在老師那里各種補課，而你卻在認真而踏實的尋找自己的學習之路。不要羨慕他們有老師講，輕松的就可以有正確答案，你靠自己的努力做出了題目，更有價值。雖然開頭難，但只要克服自己的惰性，以后誰跑的更遠更快，答案一目了然。
1、學習是把鑰匙。
我們無論在學習、工作亦或是生活中，都強調和重視“拓寬視野”。著名科學家牛頓說過：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上”，《莊子?秋水》里說過：“井蛙不可以語于海，拘于虛也”。牛頓之所以能夠看得遠，是因為站得高，視野開闊;“井底蛙”之所以認為天地只有井那般大，也歸咎于“視野”的原因，它為井口所局限，而看不見天之廣、地之大。在我們人生中，有許多未知的領域，而學習就如一把萬能鑰匙，可以為我們打開一扇扇大門，讓我們開眼看見更廣袤更精彩的世界。海倫?凱勒在19個月的時候，因為一場高燒，不僅失去了視力，還失去了聽力，她的世界是黑暗而又寂寞的，然而她以堅持不懈地學習，不僅會讀書和說話，還成為一位學識淵博、掌握五種語言的著名的作家和教育家。海倫用學習這把鑰匙打開了一個嶄新的世界，她如此描繪著她心中“看”到的世界：“我常常感覺到一陣微風吹過，花瓣散落在我身上。于是我把落日想象為一座很大很大的玫瑰園，園中的花瓣從空中紛紛揚揚地落下來。”學習是一種發現，它為我們擴大了精神的空間與容積，學無涯，思無涯，其樂亦無涯。
2、學習是座燈塔。
在成長之路上，總會有許多困惑、許多悖論、許多選擇，我們時常會迷惘，不知道下步該如何。當面臨選擇的痛苦的時候，可以去學習，用學習和思想撫慰焦慮，緩解痛苦，啟迪智慧，找尋答案。春秋時期著名樂師師曠曾勸學晉平公：“少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎”，學習就如太陽、如燭火，如大海中的燈塔，讓我們在黑暗中看清方向、找到道路。學習不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認識。毛主席說過：“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。”進學致和，行方思遠，學習歸根結底是通向真理、通向知識、通向光明的抉擇。只有學習，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領不足、本領恐慌、本領落后的問題。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，確實魯莽和不可取的，不僅不能打開一番新局面，而且有迷失方向的危險。
3、學習是面鏡子。
“立身以立學為先”，早在北宋年間，大文學家歐陽修就提出這樣的觀點，修養品行，要從學習開始。對于我們，學習是校正世界觀、人生觀、價值觀的“立身”之鏡，常照“學習”之鏡，能夠看清自己，幫助自己正衣冠、修形象;不照“鏡子”，就看不見自己的“污垢”，就難以辨清是非曲直。毛主席說過：“房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌”。縱觀那些鋃鐺入獄的貪官，無不因為學習少了，照“鏡子”少了，而看不見自己思想上的灰塵，看不見自己扭曲的人格，以致走上了不歸路。有智者說過，不斷認識自己的無知是人類獲得智慧的表現，學習給了我們一面時刻能夠看清自己的鏡子，讓我們能夠不斷認識自我，得到校正的機會，也就如老子所言：“知人者智，知己者明”。
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇四
五四是中國的一個超級民族節日。她的意義是多方面的，既有其重大的政治意義，也有深遠的學術意義。像這樣意義的節日在我國歷史上可能是很少的，或者說是唯一的。
五四運動發生于1919年。那一年，我十七歲(按照中國舊歷虛歲的算法)，是一個已經略知一些世事的青年了;在知識上，也開始有了一些積累。我在七歲左右的時候進私塾讀書。那時還是晚清，家鄉附近沒有現在所說的學校，大城市有了，但我們鄉下還沒有，所以只能入這種舊式學堂。這是一家客家人創辦的私塾，老師也是從鄰縣請來的一位講客家話的生員。因為據說我們的祖先是從外地遷來的，祖宗是講客家話的，我父親大概是為了讓我不忘祖先的緣故，就讓我讀講客家話的書。我先學了《三字經》、《論語》，后來好像又學了《幼學瓊林》之類專講駢偶對句的開蒙書，我都是一本一本地跟著學下去的。但老師教書的時候，只教誦讀，不講意思，不注意兒童心理，所以我那時對讀書并不感興趣，學習態度是被動的。有時老師還打人，連像我這樣很老實的學生也被恫嚇過，結果弄得我對讀書的事，心里很怕。
五四運動，像一聲驚雷，把我們從沉夢中喚醒。她使我們這些本來不大懂得國家民族大事的少年和青年學生，組織起來，上街游行、講演，去各商店查禁日貨，到神廟前的戲臺上表演宣傳愛國精神的活報劇……這些活動的想法和內容都是很單純的，但這一來，卻使我對國家社會有了一種實體的感受。過去，我在學校里做《愛國論》，都是空的;到了這時，有了自己的實踐，就把原來抽象的東西，變成了實在的信念。這種初步的社會實踐，還成為我后來進一步為國家社會做工作的萌芽、基礎。
五四運動對我更大的啟導作用是在學藝方面。像大家都知道的，在五四的前兩年，即1917年，新文學運動已經在知識界開始了，但五四運動的巨大力量卻把它在全社會范圍內帶動起來，并把它的革命影響擴大到社會科學和人文科學的各個領域。在那個特定的時代氣氛下，它這只文學之舟，成了一艘駛向縱深的歷史海洋的"母艦"，承載了許多新學術的運送使命。它們后來又同它脫離開來，成了其他的現代新學科。在這些現代學科群中，就包括了我后來所終生從事的民俗學(包括民間文藝學)。
我接觸新文學運動是在1921年前后，即五四運動爆發后的一兩年。當時國內各地的報刊大都改成了白話文，所刊載的作品也大都是白話創作。使用文言的、或半文半白文體的報刊，雖然尚未絕跡，但到底不是主流了。這些刊物影響了我，使我拋棄了讀古文、作舊詩的習慣，開始改而從事新文藝的創作。我開始學作白話的新詩、小品文和散文，不久，還與別的兩位同學聯合，出了一本新詩集，叫《三朵花》(自印，1923年左右)。現在另外兩人都不在世了，其中的一位在大革命時期成了烈士，另一位在抗戰中病逝。五四后的三四年，我還和同窗好友辦過一個刊物，起名《狂飆》。那時我熱血沸騰地創作新詩和寫散文，在后來出版的《荔枝小品》(1927，北新書局)和《海濱的二月》(1929，北新書局)中，都收入了我在這一時期創作的一些作品。
我的學藝活動的更重要方面是對人民大眾口傳的民間文學作品加以收集整理和進行初步理論探索的工作。我的搜集活動是從參與北京大學的歌謠學運動開始的。自北大歌謠征集會在北大《日刊》上印行了《歌謠選》之后，全國各地的報刊紛紛效仿，也大都登載了歌謠、故事之類的作品，比如廣東的《群報》、上海的《婦女月刊》和我們家鄉的《陸安日報》等。到了1922年底，我就跟著這個潮流活動，在我們鄉下搜集歌謠故事，所得作品的一部分，后來發表在北大的《歌謠》周刊等刊物上。那時的這種搜集口頭文學的工作，不像以后那種有組織的、有計劃的調查，而是個人的、自發的活動，主要是在家族親戚、同學和朋友中間搜集。我搜集到了一些普通流行的民歌，也有客家人的山歌等。這些材料以后在不同時期分別印成了《民間趣事》(1926，北新書局)、《客音情歌集》(1927，北新書局)等。那一時期，我還在《歌謠》周刊上發表了有關《歌謠雜談》一類的文章，在對民間文學的理論探索方面，也做了些嘗試。
在早期的新民間文學運動史上，我參與《歌謠》周刊的學術活動曾引起了社會的注意。經常有些年輕學者問我，胡適在他的《白話文學史》自序中寫過一段話："自從北京大學歌謠研究會發起搜集歌謠以來，出版的歌謠至少在一萬首以上。在這一方面，常惠、白啟明、鐘敬文、顧頡剛、董作賓……諸先生的努力最不可磨滅"，對此話我怎么看?胡適在五四時是否認識我?其實這段話我也是事后才知道的。有一天，一個同鄉在街上看見我，說"你現在大名鼎鼎了，胡先生的書里都講到你了"，他還說了別的一些你老兄如何如何之類的夸獎的話，我這才第一次從他口里聽說此事。后來我自己也買到了這本書，才看見了這段原文。我始終沒和胡適見過面，也從無個人之間的來往。他在五四時已經名氣很大，是新文學革命運動的發起人;我則還是一個學術青年，在熱心地追隨著這個偉大的文化運動。我想，胡適先生之所以能夠注意到我，是因為我那時是《歌謠》周刊"圈"里的活躍分子，他可能是在看《歌謠》周刊時，發現了里面的幾個重要作者，包括我，他認為值得一書，就把這幾個人寫進了他那本有名的《白話文學史》，還把我的名字寫得很靠前。這主要表現了他的中國學者氣派，他是完全從實際材料出發來得出他的結論的。他那時很關心歌謠，還從文學角度寫過一篇著名的研究歌謠比較理論的文章，在當時很有權威性。董作賓撰寫研究民歌《看見她》的論文，就受了他的啟發。他那本《白話文學史》，在那時候大家都非看不可，解放后的一段時期還很流行;那么以他這樣的學者這樣對待當時我這樣的一個年輕人，這對我認識五四和后來走上研究民間文學的學術道路，肯定是有影響的。
在參加《歌謠》周刊的活動期間，我與北大學者直接發生民俗學的學術往來，并長期保持這種學術關系的，主要是顧頡剛先生。顧先生出身江南蘇州的世代書香之家，后來又考進北大讀書，學養深厚。在五四時期，他年紀還輕，但學問造詣已經很深，我很欽佩他。1923年，他在整理清代文獻時，發現了李調元的《粵風》，就在《歌謠》周刊上寫了文章。我看到后，知道《粵風》匯集了兩廣一帶的多民族民歌土調，那里正是我的家鄉，于是我就響應顧先生的意見，也給《歌謠》周刊寫了文章。以后，我們就通過《歌謠》周刊往來通信，談到了《粵風》，也談了其他一些民間文學作品，如對《孟姜女》傳說的看法等。顧先生不久寫了《孟姜女故事研究》。1926年夏，我到了嶺南大學，在圖書館里找到了《粵風》，就和劉乾初一道，對它進行了翻譯整理，后來分作兩部分出版，一部分叫《亻良僮情歌》(1927，北京樸社)，另一部分就是前面提到的《客音情歌集》。這項工作，一直得到了顧先生的鼓勵。顧先生熱心提攜后學，積極地推廣學術，造就人才，他對我的影響在我一生的學術活動中都占有相當的位置。
從五四開始，我這種對民間文學的興趣，后來發展了對整個民俗現象的興趣，并一直延長下來。到了1927年，我到中山大學工作時，探索民俗學的興趣愈加濃厚了。那時顧先生等一批北大教授由于躲避北京政府的黑暗統治，南下廈門，又來到廣州，到中山大學教書，這時我們才初次相遇，但因為有了前幾年在《歌謠》上通信的鋪墊，我們一見面就成了老熟人。當年底，我參與了同顧先生等一道籌辦中大民俗學會的工作，后一起編輯了《民俗》周刊，出版了民俗學叢書等。這些活動以后都延續下去了。
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇五
弘揚五四精神，肩負歷史使命，就是要樹立理想。
__多年前的五四運動，是一場愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。
五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑，孕育了“愛國、進步、民主、科學”的偉大精神。這種精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。__多年來，一代又一代的愛國青年，響應黨的召喚，緊跟黨走在時代前列，同人民結合，為祖國奉獻，在革命、建設和改革的偉大實踐中，成長成才、建功立業，譜寫了一曲曲動人的青春之歌。__多年后的今天，我們正身處一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰略機遇期。中國特色社會主義事業向青年發出強烈召喚，全面建設小康社會的偉大實踐為廣大青年提供了廣闊的舞臺。
作為當代青年，面對新的形勢和任務，面對新的機遇和挑戰，我們一定要勇立潮頭開風氣之先，奮發進取創時代偉業，為建設一個更加美好的現代化城市，做出青年應有的貢獻，在自己的人生篇章中，書寫下絢麗的青春。為此，廣大團員青年要努力做到：
一、勤于學習，打牢成長根基。學習是時代發展的要求，是青年成長進步的必需。青年時期是學習的關鍵時期，學習是青年的終身任務。廣大團員青年一定要珍惜時光，發憤學習、刻苦學習、全面學習，打牢人生成長進步的根基。不僅要學習科學的文化知識，提高工作技能，增強服務本領，在激烈的市場和人才競爭中始終保持領先，牢牢占據優勢;還要學習科學的思想理論，堅持不懈地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，構筑精神支柱，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。不僅要向書本學習，還要向實踐學習，要堅持學習與實踐的統一，做到既能從現代化建設的偉大實踐中汲取新知識，又善于把在實踐中獲取的知識不斷轉化為推動經濟社會發展的強大力量。
二、善于創造，成就時代偉業。創造成就偉業，創造開辟未來。青年時期是最富有生命力和創造力的時期，青年是最具有創造熱情和創造潛力的群體。廣大團員青年一定要努力發掘自身的創造潛能、充分發揮自己的創造能力，勇于創造、善于創造、不斷創造。凝聚廣大團員青年的智慧和力量，沖破一切妨礙發展的思想觀念，改變一切束縛發展的做法和規定，革除一切影響發展的體制弊端，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，讓現代化新南匯的美好藍圖在青年的創造中繪就。
三、甘于奉獻，實現人生價值。奉獻是崇高的精神境界，是美好的人生追求。青年只有不斷地為國家、為社會、為人民奉獻，才能夠創造出亮麗的青春年華，才能夠實現自己的人生價值。當前，南匯的現代化建設進入了關鍵時期，改革、發展、穩定的任務更加艱巨，建設“兩港一城”，基本實現現代化，需要全區人民的共同努力。青年作為改革開放和現代化建設事業的生力軍和突擊隊，有責任、有義務為南匯的建設和發展貢獻力量，奉獻才智。全區廣大團員青年一定要響應黨的號召，服從大局需要，到最艱苦的地方去，到最需要的地方去，扎根基層，深入一線，辛勤耕耘，埋頭苦干，讓青春在奉獻中閃光，讓人生的價值在奉獻中實現。
五四運動給我們留下了一筆寶貴的精神財富，我們要繼續弘揚“愛國、進步、民主、科學”的五四精神，團結進取，開拓創新。為祖國的繁榮昌盛貢獻出自己的一力量。
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇六
光陰似箭，歲月如梭，彈指一揮間，“五四”運動距今快滿__年了。百年風云激蕩中，很多曾經攪動時局的重大事件，或者曾經顯赫一時的歷史人物，終歸敵不過時間的碾壓，在短暫的掀起陣陣波瀾或些微漣漪后，最后都逐漸消逝在歷史進程的的無盡長河中。然而在其中，有一些精神或價值的傳承，卻是不能也不應該忘卻的。筆者個人觀點，在近代中國百年歷史進程中，最不能忘記，最應該堅守和弘揚的價值觀，首推“五四”精神。而對“五四”精神的認知和解讀，永遠是一個見仁見智的命題，很多真知灼見是我輩普通人所望塵莫及的。筆者僅嘗試從一個曾經在共青團戰線奮斗過的老共青團員的視角，將個人一些碎片化的膚淺認識，和大家作一些共享。
堅持和弘揚“五四”精神，對國家和民族的擔當意識是一條永續傳承的主線。五四運動發生于1919年的5月4日，是一場發生于中國北京、以青年學生為主的學生運動，以及包括廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次_、請愿、罷課、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。五四運動的發生，有其深厚的社會現實因素和歷史文化土壤，一般認為，廣義的五四運動，是辛亥革命使民主共和的觀念深入人心之后，在1915年中日簽訂《二十一條》至1926年北伐戰爭之間，中國知識界和青年學生反思中國傳統文化，追隨“德先生”(民主)與“賽先生”(科學)，探索強國之路的新文化運動的繼續和發展。當時最的一句口號——“外爭國權(對抗列強侵權)，內除國賊(懲除媚日官員)”，真切地道出了那個時代有良知、有覺悟的中國人，對國家自主獨立、民族自信自強的迫切愿望。
正因為五四運動開啟了聲勢浩大的近代中國的思想解放運動，為馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎，直接為中國共產黨的成立創造了階級上、思想上和干部上的條件，最終促進了民族的獨立、國家的強盛和人民的富足，中華民族一洗近代以來百年屈辱，真正重新屹立于世界優秀民族之林。當下，在以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體的堅強領導下，我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，撫今追昔，我們更應該倍加珍惜這來之不易的幸福生活，在對“五四”精神的堅守和弘揚中，將對國家和民族的擔當意識，代代因襲、永續傳承下去。
堅守和弘揚“五四”精神，必須堅守引導青年、團結青年、服務青年的主旨。五四運動直接影響了中國共產黨的誕生和發展，并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。正是由于以青年學生為主體的五四運動對中國近現代歷史走向產生的巨大而深遠的影響，中國共產黨自成立以來，對進步的青年運動采取了關心、支持和引導的態度，使廣大青年作為革命和建設時期黨的重要助手和后備軍的作用得到充分發揮。但由于形勢的發展和變化，共青團組織近些年來在服務青年的方式、手段和效果上，也出現一些不盡如人意地方，特別是今年2月2日中央第二巡視組向團中央反饋專項巡視情況提到的，共青團“機關化、行政化、貴族化、娛樂化”傾向依然存在，“只當后備軍、不干群團活”的觀念誤區在部分團干部中依然有市場。如何解決這些一針見血、直指要害的問題，既要有破釜沉舟、壯士斷腕的勇氣，又要靠對“五四”精神所涵蓋的引導青年、團結青年、服務青年的主旨的堅持和傳承，無論何時何處，共青團的干部都要能沉到基層、到一線去摔打磨礪，這樣才能從根源上克服團干部只當青年官，不當青年友、不能為青年提供實在有效服務的弊端，使共青團的工作永遠充滿生機和活力，真正做到黨放心、青年滿意、社會認可。
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇七
學習與我們的生活息息相關，學習對我們來說至關重要。今天小編整理了相關資料，希望能幫到您。
著名心理學家巴甫洛夫，曾經用狗狗做了一個實驗，來研究這個學習的過程：
結果，這些都能讓這這只可憐的小狗開始分泌唾液...這證明小狗確實會學習!
這個「巴甫洛夫的狗」的著名實驗，也觸及到了學習的過程和本質：所謂學習，就是把原本不相關的東西聯系在一起的過程。可以連接已有的概念，也可以連接你看到的、聽到的、聞到的某個信息。
首先要具備讀有字之書的能力，要善于閱讀書本。有字之書，是我們平常說的用文字記載的知識。書是人類進步的階梯，書本上記載著人類豐富的歷史經驗，認真學習書本知識，可以使我們少走彎路。要在閱讀有字之書的過程中，能夠準確理解所閱讀材料的內容，了解其內涵，把握其真諦、精髓、實質，這是提高學習能力的前提。其次，要具備讀無字之書的能力，在實踐中學習。無字之書主要指實踐。實踐是學習的重要內容，也是學習的重要途徑。有字之書要讀，善于學習前人的經驗。無字之書更要讀，善于學習今人的經驗，一要自覺地向實踐學習，自覺了解實踐，尊重實踐，總結實踐，從實踐中獲得真知。二要自覺地學習他人的經驗。善于運用“他山之石”“攻玉”。再次，要在讀書的過程中打造鉆進去、跳出來的能力。
一方面要專心致志，用功夫去閱讀書本知識，尋求“真知”。學習不能“撒芝麻鹽”，要“打深水井”，切實深入進去，甘心在浩瀚的知識海洋里徜徉，并能夠去粗存精，去偽存真，真正消化吸收，變“他知”為“我知”。要在學習掌握豐富知識的基礎上，善于通過外部特征和表面聯系，挖掘反映對象的本質，乃至形成自己的理性認識。另一方面要在了解、讀懂的基礎上，能夠跳出書本，把所學的知識運用到具體的實際工作中去。
另外，要善于理論創新。在運用所學知識指導實踐的同時，善于做“結合”的文章。運用所學知識不是照抄照搬，須具體問題具體分析，具體把握，靈活運用，并從中不斷總結新鮮經驗，進行理論創新，形成新的理論，不斷完善知識體系，從而不斷使自身的工作得以提高和升華。
當然，學習的目的主要在于運用。學習運用與運用學習則是最為重要的學習能力。學習以及提高學習能力，重要的在于理論聯系實際，學以致用和用中學習。當前，最重要的是以公司生產經營中急需的內容中心，按照“需什么、學什么，缺什么、補什么”的原則，著眼于新的實踐和發展，切實解決本單位、本部門存在的實際問題。這樣，才能學得生動、學得深入、學得有效。
入、學得有效。
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇八
“五四”精神概括起來就是愛國、進步、民主、科學。雖然說，時間已經過去了x多年了，但是，今日看來，這一精神仍舊是我們必需提倡和發揚的。
愛國與進步，是“五四”精神的基礎和源泉。雖然“五四”青年打出愛國、進步的旗號，有當時特別的歷史條件、社會背景，但是，作為中華民族的一員，愛國是一個永恒的主題，在任何時候、任何歷史條件、任何社會背景下，都不應當遺忘，也不能遺忘，更不敢遺忘。而進步對于一名青年來說，意味著不斷進取、永久向上。遺忘進步，就意味著落后。今日，雖然改革開放、經濟發展、社會變革的步伐很快。但是，愛國和進步仍舊應當成為每一位中國人心中不變的主題，在新的歷史條件下，更應當懂得愛國的意義、進步的作用。切不可國家強大了，社會進步了，就遺忘愛國，遺忘不斷進步了。
民主與科學，是“五四”精神的核心與動力。“五四”青年提出的這一口號，既是特別歷史條件下的一種吶喊，也是對將來信念的一種召喚，更是向全體青年發出的號令。民主，是一個國家和諧、有序、融洽必備的條件，沒有民主的氛圍，沒有民主的.氣息，這個國家就沒有生氣、沒有活力;科學，則是一個國家振興、發展和強盛的不竭動力，一個科學不發展，科學氛圍不濃，科學創新不多的國家，是不可能得到真正發展的。民主與科學，貫穿于整個國家和民族的發展之路、興盛之路、振興之路。
“五四”精神，不僅是“五四”青年智慧和力氣的結晶，更是中國青年抱負和目標的體現。今日，雖然國際國內形勢發生了很大的變化，社會也發生了很大的變化。但是，“五四”精神仍舊是廣闊青年必需牢記和發揚的精神動力，所不同的是，我們在繼承和發揚“五四”精神時，必需注入時代的特點，注入新的內涵。
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇九
八十多年前爆發的五四運動是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，一場偉大的思想解放運動和新文化運動，五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產黨的成立準備了條件，從而拉開了中國新民主主義革命的序幕。五四運動也是現代中國青年運動的發端，正是在五四運動中，中國青年作為一支新生的力量登上了歷史舞臺，五四運動給我們留下了一筆寶貴的精神財富。這就是愛國、進步、民主、科學的五四精神。五四精神始終激勵著一代又一代中國青年不斷前進、不斷發展、不斷創新。
時代在發展，社會在進步，五四精神也在不斷的豐富和發展。具體到我們學校，我們自身就是努力實踐“求知、求真、求實”的校訓，以“與人為善，善待人生”為處事做人的原則。求知、求真、求實，要求我們牢記求真務實以學為本的天職。而且要踏踏實實一絲不茍，始終保持積極進取的精神狀態，克服自滿情緒，努力培養自己的創造能力，發揮創造潛能，把實事辦好，把好事辦實。用自己的文明行動，優異成績來報答父母、回報學校。與人為善，善待人生要求我們始終懷著一顆善之心、平之心、坦之心、誠之心、真之心去面對每個人每件事，從小事做起、從我做起。與人為善，善待人生是一個不斷積累、不斷創造、不斷付出艱辛勞動的過程，不積跬步，無以至千里，不積細流無以成江海。只要我們默默耕耘，默默用功，用自己的善良和真誠要求自己、對待待別人，我們就會積小善為大善，積小勝為大勝，積平凡為偉大。
最后讓我們攜起手行動起來，
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇十
今年是我最后一次以青年的身份迎來“五四”青年節。
回望那個壯懷激烈的年代，我的心中感慨萬千。“愛國、進步、民主、科學”的“五?四”精神激勵了一代又一代的中國青年，貫穿了整個時代，跨越了歷史長河，像一曲無語的長歌回蕩在三山五岳，像一首永恒的詩篇傳誦于五洲四海。
面對先輩們的豐功偉業，我感覺到自己是那么的微不足道，就像森林里的一片葉，沙漠里的一粒沙，大海里的一滴水。可俗話說得好，“聚沙成塔，集液成囊。”每個人生存在這個世界上，都會有他的作用，我們強大的國家就是由無數個弱小的個體聚集而成的。
印度詩人泰戈爾說：“果實的事業是偉大的，花的事業是甜美的，而葉的事業是平凡的。”我所從事的小學教育就正是這葉的事業，而我也甘愿作一片綠葉，以一顆感恩之心、一腔沸騰之血、一份堅定之志，一片葉對根之情，為-的教育事業盡一份心，出一份力!
由學生到老師的跨越，感受了為人師的困惑，品嘗了傳道授業的艱辛，體驗了小學教師的清苦。但是，我從沒有放棄編織自己的夢想，在小學教育的沃土上，無怨無悔地默默耕耘。而-這片廣闊的熱土，也給我提供了施展才華的舞臺，讓我感受到了家鄉般的溫暖。
十五年來，我自喻為“秋天里一片玲瓏的楓葉”要求自己像楓葉點綴著火紅的秋天，襯托出成熟的季節一樣，在工作中時時處處做一個有心人。為了幫助一名學生，我數次家訪動之以情;為了備好一堂課，我認真鉆研幾遍教材;為了提高理論水平，我仔細閱讀教育專著;為了策劃學生活動，我放棄休息加班加點。我用真誠換取孩子們的信任，用愛心呵護他們的成長。成了孩子們生活中的朋友，學習上的導師。在小學教育的三尺講臺上，我用一座座閃光的獎杯和一本本大紅的證書，演繹出一曲曲美妙的“青春之歌”;用一幅幅與學生的畢業合影和一張張節日賀卡，證明了自己的青春價值。同時，在教育教學工作的實踐中，我的才能得到了拓展;在與不同性格同事的合作中，我的人格得到了培養;在與各種類型家長的溝通中，我的品性得到了訓練。日復一日，年復一年，我和孩子們一起進步，共同成長。這讓我也深切地感悟到了作為一名人民教師的光榮和自豪。
五月，正是春回大地，萬物復蘇的時節。當我看到-鎮樹木蒼翠，藍天碧草，野花芳菲，姹紫嫣紅的美景時，禁不住由衷地贊嘆：這里真是一個好地方!我要趁著這大好的時節，踏著-鎮向前的節奏，暢想華麗的詩篇，奏出最動人的樂章。在創建和諧社會的大潮中，用火紅的青春成就教育的偉業，用沸騰的熱血鑄造七彩的人生;用游子對母親的赤誠來感激命運的安排，用綠葉對根的深情來回報我熱戀的第二故鄉——-!
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇十一
5月4日下午，北京3000多名學生在天安門前集會游行。這一運動得到的工人和各階層人士的聲援和支持，上海、南京等地的工人紛紛舉行罷工。在全國人民的壓力下，北洋政府被迫釋放被捕學生，罷免曹汝霖等人的職務，并指令巴黎參加會議的代表拒絕在和約上簽字。
同學們，我們面臨著社會主義物質文明和精神文明建設新的歷史時期，面臨著率先基本實現社會主義現代化。因此，擺在我們面前的任務是艱巨的。回首過去，壯懷激烈，展望末來，任重道遠。站在這充滿希望和令人向往的新世紀的起跑線上的我們，有許多光榮而又艱巨的任務等待著我們去創造，去奮斗。“五四”的歷史經驗告訴我們，只有不甘落后，奮起拼搏，才能夠振興中華。“五四”的精神告訴我們，只有用自己的雙手，才能夠建設美好的新生活。
在我們的生活中，發揚愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動，而是從我們身邊弘揚民族精神演講稿的小事做起。在學校里，你努力掌握科學知識，成為社會的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就好像現在的大學生志愿服務西部，積極響應黨和國家的'號召，他們所唱響的新時代的青春之歌就是一種非常好的愛國行動。我們走向社會，遵守社會的各種規章制度，做一個遵紀守法的良好愛國主義精神演講稿的公民，也是一種愛國主義行動。同學們，在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實踐各種有益的社會公益活動，也是一種愛國主義行動。為了共和國的明天，大家行動起來吧!
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇十二
光陰似箭，近百年的時光彈指一揮間蒼茫巨變。而今中華民族又來到了復興之路的重要路口。在這偉大的歷史時刻，我們應更加銘記“五四”運動的精神。因為他是重籌中華夢想的重要力量來源。
萬般有罪，愛國無罪。歷史不是一頁書簽，歷史不是已成為化石的過去，更不只是時間長河中一段被截取的孤立的場景;歷史是祖先的腳印，是一艘擺渡華夏民族的巨輪，是一個民族曾經的精神符號的記憶。歷史是一段段螺旋上升以助我們民族抵達一個又一個高度的階梯，而歷史也正是警醒我們不再重蹈覆轍的警鐘。
“五四”運動所取得的輝煌勝利和愛國精神永不磨滅。弘揚偉大的五四精神，我們就要做出實際行動。為了整個民族的強大，我們必須奮起直追。用知識財富來武裝自己是我們義不容辭的責任。黨和國家十分關心青少年的成長和事業發展。他們說：“青年人是祖國的未來和希望”。因此，我們要將拳擊拳愛國心化作一股無形的力量，好好學習，將來成為國家需要的棟梁之材，這就最好的愛國方式，也是對五四精神最好的弘揚。
五四運動所表現出來的愛國精神在中國歷史上是最早見的。中國青年在民族危亡的歷史關頭奮不顧身，表現出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義令世界為之震撼。今天我們的國家強大了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。五星紅旗。義勇軍進行曲也得到了世界上越來越多人的尊敬和敬仰。這些都是我們的祖先拋下頭顱、灑下熱血為我們換來的啊!
同學們，先輩們已經留下了光輝的未來給我們開拓，我們此時再不努力，更待何時?讓我們一起努力，弘揚五四精神，圓中華夢想!
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇十三
“做人先學禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須通過學習、培養和訓練，才能成為人們的行為習慣。每一位社會成員都有義務和責任，通過學習禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團體的一員。個人文明禮儀一旦養成，必然會在社會生活中發揮重要的作用。
1.禮儀是個人美好形象的標志。
禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現;禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關系和諧的基礎。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業發展的關鍵。
職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現理想、走向成功，可以促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業的發展。
5.禮儀是社會文明進步的載體。
要繼承弘揚祖國優秀的文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。
如何培養小學生的文明禮儀習慣？
一、家校教育相結合，從小事抓起。
作為家長，在孩子的'教養過程中，應從孩子剛開始會說話時就要注意教育孩子學會文明禮貌用語：比如正確地稱呼大人，說“謝謝、請、對不起”等禮貌用語，讓孩子從小就做一個有良好教養的人。在教育孩子的過程中，要讓孩子學會說話和氣、待人誠懇、舉止文雅、誠實守信。小學生本身都是十分單純的，但隨著年齡的增長、環境的變化，他們接觸的人和事就會越來越多，由于他們的家庭教育程度不一，有的學生會抵制不良行為，有的學生則會形成不良的習慣。進入高年級以后，有些學生便開始覺得自己長大了，有些事情不通過教師便開始自行解決，這本來是培養自立能力的好時機，可是由于方法不當，往往會事與愿違，究其原因，大多數都是由于言行舉止不文明所至。
二、教師鼓勵誘導，培養學生良好的文明習慣。
一位教育家說：“在兒童的內心深處，都有一種希望自己被表揚的欲望。”人的心理特征，就是喜歡稱贊、表揚、獎勵，而不喜歡批評、禁止和消極的阻撓，因此，給予孩子積極地鼓勵和誘導在文明習慣養成教育中很重要。大家都知道班級的課堂紀律是上好一節課的關鍵。上課時經常提醒學生坐好、認真聽、多動腦。開始一段時間，這些提醒會引起學生注意，但多次以后感覺效果并不是很明顯，持續的時間也不長。那就要采用表揚的方式督促學生自覺遵守紀律。凡是上課認真聽講，坐得端正的同學，及時給予表揚和獎勵，只要說“某某同學坐得真神氣!某某同學神速!某某同學字寫的真漂亮!”當回答問題精彩時要以掌聲給予贊賞。這些語言，在肯定某一些學生的同時，也會讓其他學生受到鼓動，在課堂上更加遵守紀律，積極思考，從而課堂效率就會在無形中提高了。只有常抓不懈，不斷探索教育新途徑，才能使學生綜合素質全面提高，提升教學質量。
三、針對不同年齡階段學生的特點進行教育。
如低年級重在培養和教育學生的語言文明，會恰當使用禮貌語言，懂得要保護自己的人生安全和身體健康等;中年級重在培養和教育學生養成良好的行為習慣，能主動為需要獲得幫助的人提供方便，自覺地為他人和社會做一些力所能及的好事，初步感知“善”的快樂等;高年級重在培養為他人奉獻的精神，學會用不同的方式感恩等，形成良好的道德品質。
四、開展綜合實踐活動，讓學生學會做人。
我們認為對學生文明行為的養成教育不能只局限于學校、家庭范圍內，必須在更廣闊的社會背景下引導他們投身社會、服務社會，在實踐中檢驗自己學到的道理，促進文明行為的內化。為此，學校將養成教育向社會延伸開展綜合實踐活動，走向敬老院、走向街道、走進大自然，讓學生在實踐活動中，學會關心周圍的人、事和環境，關心身邊的整個社會。學生在走向社會開展綜合實踐活動中，不僅提高了學生的自主自立能力，也大大增強了學生的社會責任感。通過實踐活動，使學生在真實的情感體驗中，進一步提高文明行為程度，也在活動中得到了發展，成為組織能力、應變能力、學習能力都較強的隊員。
總之，文明行為養成教育是一項系統工程，它是一個不斷強化的、循序漸進的過程。只有常抓不懈，不斷探索教育新途徑，才能使學生的綜合素質全面提高，提升教育教學質量。
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇十四
近年來，中央對國土資源部門參與宏觀調控的要求越來越高，國土資源部門在宏觀調控中的作用也越來越大。但總體看來，國土資源部門還存在著對參與宏觀調控準備不足、能力不足的問題。解決這個問題的首要任務，就是在實踐中要加強宏觀經濟知識的學習。
國土資源部門職能發生了深刻變化，這是誰都不能無視的。只有從加強學習、提高素質入手，才能適應這些變化。這兩年的實際工作充分說明了這一點。由于缺乏學習，有些同志對宏觀經濟形勢不了解，吃不準，吃不透，面對不斷變化的宏觀經濟運行情況，或者對國家提出的調控目標茫然不知所措，拿不出什么有效的應對措施；或者是思路與工作路數老一套，找不到新的方式和手段；更為嚴重的是，銷蝕、瓦解土地“閘門”的`作用，甚至搞“上有政策，下有對策”，和中央的政令要求擰著來。種種情況表明，面對新的形勢和任務，我們自身的素質還存在差距，確實需要加強學習，補上宏觀經濟知識這一課。要充分認識到，如果固守原來的知識結構，對宏觀經濟知識不學習、不研究，對宏觀經濟運行與國土資源管理的內在聯系和彼此影響不關心、不了解，或者知之甚少，我們就無法真正履行好參與宏觀調控的職責。
土地、礦產資源作為國民經濟生產的基本要素，與整個宏觀經濟的運行有著密切的聯系。尤其是土地，對于調節經濟增長的總量、結構，遏制固定資產投資增長過快、盲目建設、重復建設具有重要作用。無論哪個行業，上項目、搞建設，最終都要落在地上。土地供應的總量、方向和節奏，直接關系到國民經濟的增長以及產業結構的調整和布局的優化。這就決定了國土資源管理與國民經濟宏觀調控之間，有無法割裂的內在關聯。因此可以說，不懂宏觀經濟就不懂國土資源管理。
國土資源部門參與宏觀調控必須建立在對國家宏觀經濟走向作出科學判斷的基礎上。參與宏觀調控，就不能就資源管資源，而應胸懷全局，充分掌握宏觀經濟運行的情勢，加強對宏觀經濟形勢的分析。只有充分了解和準確把握我國的經濟運行狀況和產業政策，才能及時掌握在一定時期內，哪些產業需要扶植或加快發展，哪些產業應該限制甚至禁止；哪些區域需要給予支持，哪些地區應該加強控制，才能準確把握調控的時機和力度，進而提出有針對性的、行之有效的調控之策，充分發揮土地“閘門”的威力。而做到這些有一個必備的前提，就是熟練掌握宏觀經濟知識，懂得宏觀經濟的運行脈絡，懂得參與宏觀經濟的手段。
當然，直到現在還有一些人認為，宏觀調控是國家的事，是國土資源部的事，作為地方來說，只是執行罷了。因此，懂不懂宏觀經濟知識，都無關緊要。這樣想就錯了。且不說宏觀調控政策的貫徹落實與每個地區、每個人都息息相關，就是對某個具體的國土資源工作人員來說，不懂宏觀經濟，很可能造成工作上的被動甚至失職。這就是為什么面對同樣的調控政策，有的人處理得很好；有的人卻“走投無路”，干出頂風違法的事情來。
因此，作為國土資源部門的一員，我們每個人都迫切需要加強宏觀經濟知識的學習。要在參與宏觀調控的實踐中積累成功的經驗，吸取失敗的教訓，針對我們的薄弱環節，對癥下藥吸取、補充相關的宏觀經濟知識。要在對比中加強學習。在加強與產業政策、貨幣政策、財政政策等宏觀調控手段的協調配合的同時，通過比較，尋找并彌補我們的缺陷，改進和豐富國土資源部門參與宏觀調控的方式和手段，提升參與宏觀調控的水平。要養成好的習慣，建立起國土資源經濟形勢定期分析制度。通過這項制度的執行，促進我們對宏觀經濟知識的掌握和運用，提高我們對宏觀經濟的分析和把握能力。
沒有武器，難上戰場；武器不精，難打勝仗。參與宏觀調控，我們還是“新兵”，“新兵”需要“惡補”。國土資源部門的廣大干部職工一定要在“完善體制，提高素質”過程中，通過深入學習宏觀經濟知識，加強基礎工作和調查研究，使宏觀調控能力得到進一步的提高。
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇十五
影響人的發展的因素很多，而環境就是其中之一。
學習語言，包括母語和外語，環境是非常重要的。營造一個良好的英語環境，就像給跑步的人修建一個跑道，給游泳的人修建游泳池一樣，是非常必要的。有條件的最好是能送少兒出國，到英語國家生活和居住。這個環境無疑是最佳的最好的。因為，一旦進入到這個環境，每天接觸的都是英語信息，無論是語音還是文字。把孩子送到英語國家的幼兒園里，不出幾個月，他肯定能和其他小朋友交流的很好，說一口流利的英語，這就是環境的影響。但，這個方案只有很少的家庭才能做到。如果沒有能力把少兒送到國外生活，聘請也是不錯的選擇。外教可以營造一個非常逼真的語言環境，培養英語思維，能夠迅速提高少兒的口語能力。大多數中國人的發音和外教區別很大，一個詞組就可能聽出區別，很多發音只有外教才能正確的糾正過來。外教可以逼迫自己開口說英語,如果是中教的話,往往還有一絲幻想用漢語溝通。耳濡目染，這是非常重要的，每天和外教一起交流學習幾個小時，對少兒英語學習，尤其是口語是非常有幫助的。
如果聘請外教不容易的話，假如家長有一定的英語基礎，可以嘗試著運用親子教育，和孩子一起。
主動營造學習使用英語的環境。
比如，嘗試著和孩子一起聽英文歌謠，看原版動畫片，教孩子日常見到的物品用英語怎么說，日常生活中用簡單的英語交流等。一方面創造了熟悉英語使用英語的環境，也增加了和孩子的互動，加深了親情，融洽了關系。
兒童掌握本國語言不是通過正規學習而得到的，而是在生活中掌握的。
語言通過生活來掌握的，對于少兒，在生活中接受新的語言知識，也比在正規學習中得到的語言知識更加容易。有這樣一個例子：在臺灣一個普通工薪家庭，有個叫多多的孩子，他從四歲開始學英語，在一年時間就能聽，說，讀寫4000多個單詞，并能流利的與外國人對話。這樣一個英語小神童的誕生，是由于他母親用心打造了一個“美語生活家園”，為孩子創造了夢寐以求的語言環境。
多多的母親認為語言環境是學英語的關鍵，但她的家庭財力并不足以提供奢侈的學習環境，于是她將身邊的事物都變成了學英語的教材。從認招牌，猜商店，看車牌，記圖像開始，不用死背，只是在生活中經常使用，孩子想忘記都難。這就是主動創造英語環境的典型的例子。兒童學習英語不象成人那種有自覺性和主動性，所以需要父母的引導，并創造一個良好的學習英語的環境，從而培養他們的興趣。
如果家長能說英語，可以經常跟孩子用英語對話、做游戲，甚至只用英語交流。
家長可以在家里某面墻上布置一些與學英語有關的圖畫，營造出一種學英語的氣氛，使孩子感到始終處在一個英語氛圍中，這樣他就會自然而然地去接觸英語，學習英語。
如果家長自己的英語水平較差，或者怕自己的中國式發音誤導孩子，那就必須使用多媒體教學等方法來營造英文環境。
讓孩子聽到標準的發音，看到英文環境，全部，杜絕翻譯等。這個方法是值得推廣和使用的。現在dvd機，mp3，電腦等很多家庭都有，充分利用教學碟片，英語mp3，互動性學習資料，讓孩子沉浸到全英語環境中，每天耳濡目染，長期熏陶，少兒英語學習會很快樂而且高效的。總之，營造英語環境是非常重要的。每一個想讓自己子女學好英語的家長，都要積極努力創造它。讓少兒在英語環境中熟悉英語，接受英語，使用英語，變成“雙語神童”。
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇十六
本文從大家對英語學習的認識和看法這樣一個課堂情景導入，結合現今高職高專學生對英語掌握的現狀及產生原因進行分析，最后得出結論，學好英語最重要、也是最基本的是學好音標。
英語學習的重要性毋庸置疑，職業教育對學生英語學習也提出了注重實際應用能力的高要求，學生需要掌握基礎知識，還要了解專業英語，知識內容越來越豐富。為了配合這一需求，這些年來，我們對英語教學的教材及教學方法進行了大量的改革和嘗試。但無論英語教材或英語教學法怎樣改，有一樣是不能變的，那就是音標的學習。換句話說，最基本、也最容易被我們忽視的音標，才是學生能否學好英語的關鍵。
每屆接到新學生時，我都會問他們一個問題:學英語最重要也是最基本的是學什么?這個問題的設定，一方面可以了解學生這些年來對英語的認識;同時，也想幫助學生重新審視英語學習的關鍵。
經過討論得到以下幾種觀點：
3.學英語最基本的是口語，語言是用來交流的，誰也不會用語法去交流；
4.還有同學認為公共三級、四級考試對是最基本的；
中國學生學習英語的主要途徑是課堂聽講，而傳統的英語教學法實際上是“語法翻譯教學法”，勢必導致了教學手段和過程較為單一，且忽視聽說能力的訓練;單純通過對脫離語境的語言材料進行分析，使學生只學會理性的句法分析，不利于培養學生聽說方面的交際能力。
上大學后英語學習顯得更為重要，學生要過級考試，要掌握一些專業英語，學會閱讀外文版專業書籍，還要練習口語交際和寫作等。大部分學生，只要肯下功夫，應付等級考試還是沒有問題的。
當今社會國際化程度越來越高，對外交流需求逐漸增多，對于全世界使用范圍最廣的英語，如果學生的學習目標繼續停留于應試和拿等級證書肯定是不夠的。這就要求他們必須張嘴！但強迫學生張開口后，一個弊端暴露出來:好多學生的口語十分拗口，究其原因，我們大多數的學生并不是來自城市，他們孩提時跟父母學講的是方言，升入小學、中學才慢慢開始接觸普通話，但仍有好多老師用方言來教學。所以，在他們學習外語的過程中，需要從方言轉到普通話，再轉到外語，這就要比第一習得語言是普通話的城里學生在一開始多走了一步彎路。另外，師資條件也是不可忽視的一個重要原因，好多學生反映，之前老師們說出來的英語，也帶著濃厚的鄉音。導致學生們總覺得考試中最難的就是聽力，其實聽力不好，不是我們聽得不多，單詞記得不多，而是自己說出來的英語有問題。這個問題完全印證了李陽老師說過的話，說河南英語就只能聽懂河南英語，說新疆英語就只能聽懂新疆英語，說純正的美式英文，就一定能聽懂美國英文。
這個道理其實很簡單，音標對于英語學習的重要性就相當于漢語拼音對于學習中文的重要性。回想我們在學習母語的時候，最初學習的就是拼音，如果沒有拼音作指導，漢字對我們來說可能也只是一種符號，根本無法拼讀。同樣，如果沒有國際音標，英語單詞對我們來說更是外國人的符號，我們不認識，沒法讀，那單詞的作用也要被顛覆了。
學好音標，首先可以提高英語發音的準確性。發音是最直觀的評價我們英語水平高低的標準，而好的發音反過來在語音、語調、語速等方面都會起到很好的促進作用。
學好音標，還可以讓我們告別先前以讀、寫為主的啞巴英語。規范了發音，掌握了地道的口語，自信心自然提高，不必再擔心說出來的英文會招人笑，口難開了。
學好音標，某種程度上來說，對積累詞匯起著決定性作用。學生看到一個陌生的單詞，通過音標就能準確拼讀，從而達到有效的記憶單詞，慢慢產生學英語的興趣，這才是必經之路。反過來說，拼寫單詞有的時候提筆就忘，我們也可以利用正確的發音自己恢復單詞的拼寫。那我們的詞匯量也在這一正一反中得到很好的積累了。
學好音標，英語的自學能力也在此過程中隨之提高了。
綜上所述，學好英語最基本的就是打好語音基礎，無論我們的英語教學采用哪種模式，對于我們生活在非英語環境下的學生來說，牢固掌握英語最基本的音素——音標，打好扎實的基礎，才是學好英語最科學、合理、有效的途徑。
[1]苑慧香.英語音標教學應先于字母教學.昭烏達蒙族師專學報，1994，(04).
[2]張麗莉.改進高職高專英語教學的思考.沈陽農業大學學報(社會科學版)，20xx.
[3]張允，李英杰，劉佳.試論漢語拼音在英語語音教學中的正遷移作用.基礎教育外語教學研究，20xx，(01).
[4]吳紅云.“有錯必糾”嗎?——談對學生英語口語練習的指導[j].天津教育，1999，(06).
[5]師英.談英語教學中的幾個問題[j].遼寧教育研究，20xx，(11).
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇十七
今天，我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。“五四”的精神，需要我們青年人發揚光大。可是要弘揚“五四”精神，就必須思考一個問題。我們應該擁有一個怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進步?在學校里，我們經常看到這樣的場面，有的同學經常遲到、甚至曠課;有的同學穿拖鞋，有的同學偷偷地躲在學校的某一個角落吸煙，有的同學帶起了耳環染起了發;還有的同學一到上課就睡覺……這些不良的行為不僅嚴重地危害到同學們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學校的形象，是一種嚴重破壞校風校紀的行為。
這些不良習慣為什么會產生呢?有的是因為有的同學在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲;也有的是因為有的同學認為學校的紀律太嚴，完全限制了他們的自由;也有同學認為那是酷的表現……，然而不管是什么原因，這些不良習慣都是不能適應學校生活的表現。我們在學校里，只有在校風校紀的約束下，才能正常地完成學業，假如養成了我行我素的惡習，今后走向社會，是很難立足的。假如這些不良習慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。
我們每個人在這里求學，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，假如說學校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現我們的追求;假如說學校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現我們的志向;假如說學校是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載著我們的希望去實現我們的理想。我們要學做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學的人，一個守紀的人，做一個“脫離了低級趣味，一個高尚的人”。
我們這群熱血青年們，作為未來社會的建設者，讓我們現在就開始努力做好自己，回報社會，弘揚五四精神!
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇十八
今年是五四青年節第__周年，__年前的五四運動，是一場偉大的愛國運動。中國青年在風雨如磐、民族危亡的歷史關頭，為救亡圖存、振興中華奔走呼號，奮不顧身，表現出高尚的愛國情操和大無畏的英雄主義。這場運動孕育的愛國、進步、民主、科學的五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領導下為中華民族的偉大復興而不懈奮斗的寶貴精神財富。五四運動體現的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發展和進步的重要力量源泉。
今天，在祖國的高原之顛，__部開展了“弘揚五四精神，擔當__重任”為主題的紀念活動，用__青年的實際行動，彰顯青春，點亮青春。
一、__是我家，清潔家園靠大家。
5月4日上午，__團支部秉承“__是我家，清潔家園靠大家”的活動理念，組織青年志愿者進行“綠化家園”的清掃活動，青年志愿者發揚不怕苦不怕累不怕臟的志愿精神，領到工具后，爭相動手，分工合作，對職工營地生活區的衛生死角做到清潔徹底。在營地生活區的污水渠留下了青年志愿者辛勤忙碌的背影，在營地垃圾存放點閃爍著青年志愿者無悔青春的汗水。
二、綠意延伸，未來共創。
面對高原惡劣的自然環境，青年志愿者在這高原之巔留下屬于青年人自己的綠意，進一步提高青年對國土綠化重要性的認識，堅持生態、經濟、社會協調發展的科學發展觀，在現場植樹活動中，青年志愿者表現出極大的積極性，挖坑、種植、澆水，到最后的樹苗種好，青年志愿者共同協作，展現了__部廣大青年良好的合作意識和團隊精神。
5月4日下午，項目團組織在施工現場組織開展以“弘揚五四精神，擔當__重任”為主題的簽字活動，讓職工在簽字過程中將五四奮斗拼搏精神轉化到項目日常生產建設工作中。簽字活動得到了__部全體職工的積極響應，通過此次簽字活動，全體職工明確思想，統一認識，為企業的做強做大奉獻自己的一份力量。
學習五四精神的重要性（實用19篇）篇十九
學習任何語言都需要大量閱讀。學習英語也需要大量閱讀。英語學得好的人，一般說來，都讀過相當數量的書;反之，也只有讀得比較多的人，才能真正學好英語。這個道理雖然簡單，但不少學習英語的人卻未必明白。時下，很多人都熱衷于做題目，以為這是學習英語的正確途徑。結果做的練習冊一本又一本，試題集一套又一套，做得頭昏眼花，興趣全無，英語水平卻并沒有實質性提高。
學習英語的確要做適當練習。但我認為，歸根結底，好的英語是讀出來的，不是做練習做出來的。讀出來的英語是地道的、自然的，因為使用者依持的是語感做出來的英語往往流于生硬，因為使用者是依賴語法規則硬做的。
一談到閱讀，人們便不由自主地想到苦讀。如果把這兩個字理解成讀書需要花功夫，倒也有理。但如果認為閱讀一定是很苦的，很少有歡樂，那就大錯特錯了。然而，目前的很多英語學習者都視英語閱讀為苦事，常常是不得已而為之。教師讓學生讀點英語材料，就像給孩童吃中藥，需要捏著鼻子硬灌下去。自然效果也不會好。
閱讀英語應當輕松愉快，也可以輕松愉快。要做到這一點，閱讀材料的選擇是首要的。也就是說，要選擇生動、有趣、富有吸引力而又能啟發心智的材料(或書籍)。
這類書具有以下幾個共同特點：
一、可讀性很強，讓人立即產生閱讀的欲望，一旦上手，就放不下來了，不會感到學英語是沉重的負擔了。
二、容易讀，不大會產生閱讀障礙。
三、有助于擴大知識面，提高文化素養。