寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。
大學讀后感字篇一
在尼采的哲學中，權力意志是一切事物的本質，一切事物無不是權力意志的表現。人的一切行為、活動都是權力意志的表現。尼采說：“我們的物理學家用以創造了上帝和世界的那個無往不勝的‘力’的概念，仍須加以充實。因為，必須把一種內在的意義賦予這個概念，我稱之為‘權力意志’，即貪得無厭地要求顯示權力，或者，作為創造性的本能來運用、使用權力等等。”尼采認為只有趨于強勢、支配力量的意志才能作為存在物、生命的本質和發展的原動力。
確實，權力意志博弈的世界，此外一切皆無!這是最具氣勢的闡述!相信再弱的人，只要有我們所說的生活的信心，那就將被不斷激勵著去做強、做大!因為，是世界真理的所在!
萬事萬物在權力意志的支配下生生滅滅，變化發展。尼采發現了其間的“規律”，這就是“永恒輪回”。他說世界是一個“循環的力”，這個力創造出一些事物，然后將它們消滅，接著又分毫不差地按照原來的樣子再把它們創造出來，再把它們消滅……如此循環往復。這樣，世界就永遠是同一些事物的反復重演。尼采告訴我們：“人生便是你目前所過、或往昔所過的生活，將來仍將不斷重演，絕無任何新鮮之處。然而，每一樣痛苦、歡樂、念頭、嘆息，以及生活中許多大大小小無法言傳的事情皆會再度重現，而所有的結局也都一樣――同樣的月夜、枯樹和蜘蛛，同樣的這個時刻以及我。”太陽、大地、鷹、蛇、人類，總之一切一切，都將在世界上無數次地反復重演。尼采認為，之所以如此，是因為世界的時間上是無限的，而世界上的事物――作為權力意志的表現形式卻是有限的。這種認為一切事物絕對而永遠循環的理論，就是所謂“永恒輪回”說。
權力意志是一種價值關系，權力意志不是一種孤立的存在。“它總是表現為一種活動的、輕蔑的、多元的要素。正是由于權力意志，一個力才下命令，也正是由于權力意志，一個力才服從。”尼采主張一種積極奮發的人生，強調人不應該成為現實的奴隸，不應該滿足于“已經如此”的狀態，因此，權力意志是一種生命的創造力量，人們應該不斷地去克服困難，戰勝困難，不斷的超越和擴張自己，不斷地實現對自我價值的認同和肯定。
從某種層面上說，權利的這種價值關系也體現為一種社會關系，散布于社會生活的各個方面。尼采筆下的權利與意志，理解中的日神精神和酒神精神對中西方文化都有深厚的影響。他對權利意志的詮釋有著獨特的眼光和視角，他不單只是從權利的產生和權利的運用進行分析，更多的是從權利產生的根源進行分析。權利產生于社會，產生于階級，只要有社會的存在就一定有階級的存在，只要有階級的存在也一定會有權利的運用。
大學讀后感字篇二
在這里我想說說“父為子綱”這個認識，古代的文學中講到身體上的毛發受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點說明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點味道吧。對于現在的孩子來說，不必絕對的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認為應該盡量聽取父母的意見或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經對父母不孝而后悔。
我認為在學習中運用這個道理再好不過了。現在所有的學習都是硬式教育，所以在市場上買的所有參考書幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想????這樣你才會有很大的收獲，并且遇到類似問題能舉一反三，迎刃而解啦!
在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來越靈活，知識面越來越廣;反之，一味的墨守成規，因循守舊，反而使自己越來越落后，頭腦越來越簡單。甚至，你會像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會被人冷落。
找準自己的位置，不要自欺欺人 。在班級中，你要看班級名次，在學校里要看校名次，在社會中要找到自己的層次。這時有的人知道自己不行了，于是就想出了一個自欺欺人的辦法：在考場上作弊，結果被記處分;在職場上。最后，進監獄。所以說：自欺欺人往往使自己掉入深淵。
治國先齊家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是說，做事情不要急功近利，而要腳踏實地的管好自己的事。在學習中，你可能遇到比你強的人，這是很自然的事。這時千萬不要心急，找出自己的學習方法，按部就班的做就好，并與他找差距，功到自然成，一定不比他差。
大學讀后感字篇三
1、讓幼兒在活動中發揮自主性。幼兒選擇區角進行游戲。在教育過程中首先要尊重幼兒的興趣，幼兒是教育的主體，在教育過程中要以幼兒的興趣為出發點，充分調動幼兒的積極性，給予幼兒自主學習、游戲的空間。引導幼兒在區域活動中主動探索，學會交往。首先要提供豐富的材料為幼兒創設主動探索的空間。其次，幼兒在區域活動中主動交往合作。幼兒面對的多是長輩和老師，他們的教育固然重要，然而孩子和孩子之間的隨機滲透和熏陶卻遠大于長者的諄諄教導。區域活動為幼兒提供了廣闊的自由的交往空間，幼兒可以自愿參加，自主選擇，自由活動，幼兒之間有著共同的語言，共同的樂趣，容易交流、溝通，他們之間也需要交往合作。
2、教師的觀察要以點蓋面，也不要像蜻蜓點水一樣，也不要多次只觀察一個區域，不同區域里都有不一樣的表現。所以可以每次都重點觀察一個區域，漸漸擴大，關注幼兒在不同區域里學習品質的特點和發展，因人而異。
3、教師的引導要隱性，不要干涉幼兒太多的想象力。蒙臺梭利曾對觀察在教育中的重要性作過精辟論述，她指出惟有通過觀察、分析，才能真正了解幼兒的內在需要和個別差異，以決定采取什么樣的態度配合幼兒的成長需要。因此，區角活動中，教師應成為站在幼兒背后的慈愛、沉靜的觀察者，真正從觀察中獲取準確的信息，教師與幼兒同玩同樂，融入游戲中，在指導時應捕捉良好時機，促進幼兒互動，積極推動幼兒間的相互交流，引導幼兒自主學習。在區域游戲中，教師要至始至終關注幼兒的活動，當幼兒出現困難時，不要急于介入，而應給予一定的等待時間，讓幼兒通過充分的操作、探索，盡可能自己解決問題。
4、區域材料的投放要美觀性、操作性，實用性比較強，材料還要多樣性、豐富性，要讓孩子多動手。區域活動中，幼兒游戲的興趣和質量主要是通過游戲材料來的。因此，投放的材料應有多用性、安全性和開發創造性。
5、教師要尊重幼兒，能作科學評價。
教師要根據不同發展水平的幼兒進行不同的評價。對于能力強的幼兒評價是為了下次更高層次的活動。因此，需要教師多其創造性的發揮：“你這么聰明，下次肯定還能做出更好的，不一樣的，教師等著你的新作品”等等，使其永遠不滿足于現狀，追求更好的。能力弱的幼兒，評價是為了其心與積極性的建立與提高：“喲，你今天真能干，這個問題都解決了，真棒！”“今天你的想法真不錯，等會兒小朋友肯定都會向你學習的，”使他們的行為受到贊許和強化，使他們的水平不斷提高，收到更高的教育效果。
大學讀后感字篇四
讀一本好書，可以感染一個人；與什么樣的人在一起同行，可以感染你的一生。在家休養的這段時間里，我從書架上拿出了《飄》這本書，細細品嘗，重溫英文世界里邊所描述的故事情節。故事中的主人公個性鮮明，她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。
書中，她是一個擁有天使臉龐，魔鬼身材的美麗女子，做事雷厲風行；而最令人深刻的是她對愛情的向往和執著。在美國動蕩的那個年代，她出于對現實的無奈，分別嫁給了兩個自己不喜歡的男人。在她的愛情的觀點中，愛情與婚姻是可以分離的；而在中國，一切不以結婚為目的的戀愛都是耍流氓，這也許是東西方文化差異的現象吧。
在我們看來許多老外都是很開放的，因為他們隨隨便便就進行了最后撲倒的過程；但在他們眼里，我們的戀愛行為卻是開放的。他們認為，婚姻是一件神圣而嚴肅的事情，會和戀愛區別開；當他們看到一些年輕人在墜入愛河而不加思考的結婚生子，他們對此會感到驚訝。而隨著世界不斷向前發展，整個世界正在變成一個全球村，這些文化差異正在逐步地縮減。
對于主人公思佳麗的愛情的觀點，放到現在社會的角度，會是一個理性的觀念。在21世紀的現代社會，女人要有屬于自己的事業，要有敢拼的思想，闖出屬于自己的小天地；這樣的我們，在婚姻當中不致于處于被動的地位，換句話說，我們才可以以平等的身份共同過日子。即使擁有迷人的外表，魔鬼的身材，我們也不應當沉迷其中而忘記給自己添加附加值。書中的主人公叛逆的一面，給予我們當代女性無限啟發。
在對待愛情上，我們可以執著，我們可以勇敢地去愛；即便我們遇到了挫折，受過傷害，也應當對它充滿期待。在思佳麗的愛情世界里沒有什么為之已晚，當她徹底地失去艾希禮，失去女兒，丈夫也離開了她之后，她意識到自己愛的人原來是瑞德，她于是拋開心靈上的創傷和悔恨，相信只要努力和堅持，一定能挽回瑞德的心。
現實生活中，我們可以沒有轟轟烈烈地愛情，但是要有一顆積極向上的心去面對一切。戀愛的離開或者苦戀未果，這說明是有緣無分；靜待，會有更精彩的在等待著你去揭開面紗。等待的過程，也可以很美好。我們常說，一個人的精彩。我們可以發展自己的業余愛好，投入自己的特長，好好工作，好好生活，待你優秀了，變自信了，你的魅力便無處不在。
在品讀《飄》的日子里，一次次堅強形象的描繪，讓我的內心不斷地變強變大；美而不驕縱，有頭腦，敢想敢做，我想著正是我所向往的。
大學讀后感字篇五
孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。
以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。
因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。
作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。
人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。
“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。
而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。
他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。
孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。
這就是孔子的學習!這就是圣人的學習!
也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
大學讀后感字篇六
今天，我看了《童年在人間我的大學》這本書的第十章。
這一章主要講了阿廖沙他們樓下搬來了一個眼睛烏黑的年輕婦人，她帶著一個小女孩和年老的母親。她身邊經常圍繞這一群駐扎在這城里的軍官。每天晚上他們都來夫人這兒跳舞、唱歌、彈琴，一個叫奧列索夫的來得最勤。“我”經競主常陪她的小女兒玩，這個小姑娘非常討人喜歡，她的外婆很愛生氣。
有一次，小姑娘把“我”介紹給了她的母親，夫人要送“我”一份禮物。我說：“您能借我一本書嗎?”夫人爽快的答應了，夫人借了我一本普金森的詩集，使我全身洋溢著難以描述的喜悅之情。老太婆罵我我也可以用詩反擊。
從第十章中我知道了讀書要讀適合自己并且很有趣的書，不要讀枯燥無味的書，這樣書中的知識才能牢記。
阿廖沙是一個渴望讀書、熱愛讀書、可以把學到的知識學以致用、聰明、好學、能適應各種環境的人。
夫人是一個慈祥、善良、漂亮、有著豐富閱歷和文化底蘊的人。
大學讀后感字篇七
自從我讀了《我的大學》之后我被高爾基的勤奮所感動。
高爾基能在昏暗的油燈下學習而我有比他好一千倍一萬倍的學習環境下學習怎么反而比不上他這是為什么？是因為我們貪玩、自滿所造成的'。難道在相比之下的我們不應該努力嗎？有一名言這樣寫到“勤奮+謙虛成功”高爾基做到了。
而我們卻是“貪玩+自滿失敗”我們的結果就是如此，難道你們想看到父母為你們的前途渺茫而憂心忡忡嗎？我希望同學們能把眼光抬高一點，把事情看遠一點，不要只看到現在的歡樂，也要展望一下你未來的生活。
在此我呼吁那些貪玩的小朋友，為了我們的未來，為了我們的理想努力吧！讓高爾基的作風流傳天下吧！讓我們為歷史的史冊再添一筆輝煌吧！