當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。通過記錄心得體會，我們可以更好地認識自己，借鑒他人的經驗，規劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
先生當年心得體會篇一
當年，先生正在進行他人生中的一次轉折時期。他剛剛畢業，并在沒有工作的情況下離開了家鄉，來到一個陌生的城市尋找機會。在經歷了一段時間的掙扎和困惑之后，先生開始反思自己的心態和態度，感悟到人生的真諦，并得出了一系列寶貴的體會。
第二段：先生的心得體會之一：因地制宜，把握機會
在這個陌生的城市里，先生感受到了巨大的壓力和競爭。他發現許多機會都需要自己去爭取，而且埋頭苦干不一定能得到回報。于是，他開始嘗試因地制宜，積極適應周圍環境，利用自己的優勢去尋找機會。他和當地人交朋友，了解當地商業和文化，最終找到了一份機會，開始在一個小型企業里工作并逐漸成長。
第三段：先生的心得體會之二：不斷學習，追求成長
在工作中，先生很快就意識到自己的專業技能不足以應對未來的挑戰。于是，他開始努力學習，并積極參加培訓和研討會。通過不斷學習和實踐，他不僅提升了自己的技能水平，還獲得了更多的機會和挑戰。更重要的是，他明白了學習和成長是人生不斷前行的重要保證。
第四段：先生的心得體會之三：堅持原則，保持誠信
盡管有些機會看似很誘人，但先生發現有些機會違背他的價值觀，他不會去接受這種機會。因為他將保持誠信和原則視為重要的底線。他在工作中堅持秉持良心做事的原則，贏得了客戶的信任和尊重。他明白，堅持誠信、正直和道德正確是人生成功的基礎和堅實的保障。
第五段：總結先生當年的心得體會
最終，先生的付出和努力得到了肯定，他的事業也順利發展壯大。回顧當年的經歷，他深刻認識到人生是一場旅程，需要不斷地調整方向和心態。只有因地制宜、不斷學習、堅持原則和誠信，才能走出一條精彩而充滿成就的人生之路。因此，他也希望更多的年輕人能夠明確自己的人生方向和目標，堅定信念，不斷前行，創造自己的人生價值。
先生當年心得體會篇二
style="color:#125b86">有這么一本偉大的名著，沒有一絲古板嚴肅，而像自己的一個家里人，向你娓娓道來他的成長經歷，有這么一個平凡的老師，沒有一點自私狹隘，而是一位圣人似的，不分國界的將知識傳播。這就是《朝花夕拾》與其中的藤野先生。俗話說，醫者人心，在魯迅的淡淡記憶中，藤野先生身為解剖醫學教授，儼然也是一位醫者，有著非凡的嚴謹與認真，同時他也是一位老師，有著悔人不倦的精神與思想，但更像一位父親，滿懷著對學生子女般的愛與關懷，在他們迷失道路與方向時，為他們點亮前方，指明道路。他，藤野先生，就是這樣一個平凡而偉大的人。
藤野先生在魯迅心中如此，任何一位老師亦是如此。
在每個人的生活中，父母無疑是我們最親近的人。一日為師，終身為父。仔細想想，到底是誰在我們的生活中與我們相處的時間更長，對我們給予了更多的愛呢?無疑，是老師。
老師，他們不僅是為我們傳道、授業、解惑的老師，同時也是一位位孩子的父母。父母將愛傳播最多的人無疑是子女，可是老師則例外。他們將師愛最大限度地給予學生，對自己的孩子往往疏于照顧，這是為什么?因為他們的愛與責任心有著無邊無際的廣闊。
心有界，愛無疆。當老師夾著書本走向講臺時，一個個毫無關聯的孩子已經與他結下了深深的感情，一雙雙渴望求知的眼睛已經足以圍繞著他一生。于是，老師情不自禁地奉獻他們一生的青春，夢想與愛，給這些來自不同家庭，毫無關系的學生。師愛跨越的，不僅是家與家的隔膜，也是國與國之間的邊界。如藤野先生，一個來自日本的大學教授，毫不吝嗇的將自己的關愛傳播給來自中國的魯迅，沒有自私，沒有狹隘的民族精神，這種無疆廣闊的愛終化為魯迅字里行間對藤野先生深深地懷念與感恩。
大愛無疆，師愛無疆，一個個平凡而偉大的老師，對學生無私的愛，對國家作出的偉大貢獻，終將載入史冊，成為永恒!
先生當年心得體會篇三
某個年代，先生曾經留學于國外一所著名大學，學成歸來后，他曾經發表了一篇自傳式的文章，題目是“先生當年心得體會”。在這篇文章中，先生總結了自己留學期間的經歷和收獲，這個時代特有的風貌和氛圍也隨即浮現在讀者眼前。
第二段：課程學習
先生在國外的學習經歷中最值得一提的應該是他所接受的課程教學。在那個年代，外國教育的風靡已經不是秘密，各種先進的教育理念不斷地涌現。于是，在先生的學習生涯中，他所接受的教育和這個國家的當地文化，給他帶來了相同程度上的沖擊和影響。他認為，自己所學的知識體系和課程不僅具有教學形式上的先進方式，更為重要的是，這些知識能夠開拓他的眼界，讓他自己去發現更廣闊的世界。
第三段：社交與活動
或許，在先生那個年代，學習成績可能并不能決定自己學習經歷的優良與否。這其中因素眾多，比如教育質量的不均衡，更有可能是學生們對知識來源的不同認知。但是，先生在留學期間同樣做到了自己所能做的社交與活動。他在這個國家的特色飲食和生活中品嘗到了不一樣的味道，也和當地人建立起了很多美好的友誼。先生自認為，這些人際關系中所激發出的創造性思維和社交經驗，將永遠紀念在他的留學歲月中。
第四段：行為與價值觀
每個人，都有自己的價值觀念和行為方式。在留學期間，先生同樣學到了如何去調整自己的行為方式和價值取向。他發現，在世界上的每一個地方，文化和生活方式的多樣性都能給人們不同的啟發，也能開拓人們的視野，豐富人們的內心。同時，他也堅信，自己在留學期間所學到的知識與生活經驗，都將進一步加深他對于價值的認知和理解。
第五段：回到故鄉
留學歸來后，先生繼續在祖國的土地上工作生活。這個時候，他已經擁有了一些與眾不同的素養和眼界，這些素養和眼界不僅使他看待問題更為寬廣和深刻，也能引導他的行為更加合理、自信和創造性。于是，先生堅信，在自己的祖國這個大家庭中，他將用自己所學所知，去為這個社會和人民服務，創造更大的價值。
結尾：
先生當年的心得體會，充分體現了往日的風貌和傳統。在當下這個時代，留學也許早已經不再神秘，但是，如何讓自己在這個時代中不斷前行，這才是需要我們去思考和探究的內容。通過了解和理解先生的經歷，我們相信，我們也更能去反思自己的求學之路和自己的人生奮斗方向。
先生當年心得體會篇四
style="color:#125b86">藤野先生是一位對魯迅很用影響力的人，他是一個很友善很和藹的人。作為日本人，他并沒有對來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑，反而是加以細心關照，對他的講義都要用紅筆認認真真的批改一番，連語法錯誤都要批改出來，甚至講義上的一個圖里的一根血管移了一點點的位置都要跟學生講明。
他對魯迅十分關心，以至于中國人的迷信，藤野先生也要為魯迅考慮。總之就像是很熟悉的朋友差不多，在與魯迅離別的時候還送了照片，背后還寫了惜別兩個字。可見他對魯迅的感情十分濃厚。
“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，在繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”看這段話，可看出藤野先生對于魯迅來說，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生對魯迅的影響有多大。在魯迅過世后，藤野先生還寫了一篇《謹憶周樹人君》來紀念魯迅。
先生當年心得體會篇五
《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自己早年在日本留學時期的文章，藤野先生是他的老師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點:一是藤野先生的行為和品質;二是看電影事件。
通過文章中寫的藤野先生與我發生的四件事，我看出藤野先生的治學嚴謹，教學認真。而且他沒有民族偏見，對作者這樣一個弱國的學生一直給予關心、幫助、鼓勵，這在當時的情況下是難能可貴的。
文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關心我解剖實習的事，都可看出藤野先生對我的關心，不倦的教誨和對我熱心的希望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這么做的原由小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學;大而言之，是為學術，是希望新的醫學傳到中國去。藤野先生為了讓醫學傳播的更遠，讓新醫學更有所發展，所以對魯迅更有所愛護。從這幾點中展示了藤野先生一個正直學者的偉大。
但魯迅因為在仙臺那次看電影事件之后，改變了以醫救國的思想。的確，當我讀到看電影事件的時候也有了更深的感觸。
《藤野先生》中提到他的日本同學看到中國人給俄國人做偵探，而被槍斃的幻燈片后，都拍手歡呼起來，嘴里還喊著萬歲。讀到這時我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續讀下去，我的感覺又多了一條關于中國人的，此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩鳴呼，無法可想!的確無法可想，中國人看別人殺中國人而喝彩。那時的人們或許已經麻木了，在長期殘酷的階級壓迫和思想統治后大腦不得不變得愚昧無知了。
魯迅先生在《吶喊自序》中寫到:從那回以后，我便覺得醫學并非一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客。所以人民的覺悟和思想有了提高，才會更加愛自己的國家，使自己的國家強大。
現在的中國已不是一個弱國，但也不是一個強國。所以我想我們現在更應該好好讀書，使自己有思想，有覺悟。周恩來總理也說過我想每一個中國人都希望中國強盛起來，都熱愛著我們的祖國，那就讓我們把自己這種對祖國深厚的感情化為實際行動。
《藤野先生》這篇文章，更加深了我對祖國的熱愛，使我明白了祖國的崛起需要我們每個人的努力，我們要從小做起，學習更多的知識，為了國家的強大，奮發圖強。
先生當年心得體會篇六
style="color:#125b86">藤野先生是中國文學史上重要的一個人，他發表了第一篇白話文小說，參加新文化運動，對歷史的發展貢獻很大，他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時期以來的經歷。其中有一篇是《藤野先生》。當時的背景是作者在礦路學堂畢業后感到爽然若失，一無所能，學問是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，于是決定出國到日本學醫。從題目和所收錄的小說集可以推測出來，是作者回憶一位日本的老師藤野先生。文章前兩段看似是描述到東京的見聞，可是在每一句中都暗藏著對當時清朝留學生的諷刺，表達作者的失落，寫得暗藏不漏，讀者卻又感受得到這種感情，實在是妙。如開頭一句“東京也無非是這樣。”“還要將脖子扭幾扭。”“實在標致極了。”“問問精通實事的人，答道，‘那是在學跳舞。’”
在這之后作者重點回憶了在仙臺和藤野先生學醫的故事。作者寫了藤野為我一一訂正講義，描繪出一個和藹的熱心的老教師形象。可是讓我感到有些失望的是作者竟然對科學很不嚴謹，對血管的位置錯誤不但不接受還認為自己這樣畫畫兒好看。這點最后學年試驗成績給了他一個警示，“同學一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。”我對魯迅這一點也很不滿意，有這樣好的老師手把手教，居然對自己的要求僅僅是沒有落第!我認為，魯迅這樣做是辜負了藤野先生對他的期望，也是自己時光的荒廢。只有刻苦學習才對得起中國人民納稅的錢，只有名列前茅才能給中國人揚眉吐氣。只有這樣，才能實現作者醫治國人身體的理想，完成藤野先生給中國傳播新的醫學的心愿。
在作者被譏刺后，藤野先生主持正義，為中國學生贏得了尊重。我十分欣賞他正氣的作風。
作者認為要救國需要救思想，于是放棄了學醫，這點可以理解。可是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交給作者一張背面寫著“惜別”的照相后，作者當時沒有相片，在離開西安太后也沒有補寄給他。如果我是藤野先生，我會每天到傳達室問是否有信，過一陣后，我可能會擔心是不是魯迅的信在半路寄丟了，再后來我可能會更加擔心他的安全。因為我從藤野先生之前對他的態度看到，藤野是十分想培養魯迅的，而且從得知魯迅棄醫從文之后的“嘆息”和離別時的表現看，藤野是很惋惜的。魯迅盡管有他的理由，但是這些不過是借口，既然心存感激，話怎么會無從談起呢?完全可以從幾句問候，幾句感謝談起。
但是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要為中國革命繼續出力。只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點，我可以做得比他更好。
先生當年心得體會篇七
《先生當年》是一部以職業教育為主要題材的紀錄片，講述了一些普通職工在不斷努力、勤奮工作的過程中，不斷獲得成功的故事。這部紀錄片通過真實的案例和當事人的講述，讓觀眾深刻領悟到職業教育的重要性，以及通過職業能力的提升，實現自我價值和社會需求的雙重匹配。
第二段：細節賞析
在紀錄片中，有一位來自山西省勞動力市場的學員劉鑫庭，他通過參加機械行業的實訓課程，掌握了先進的機械加工技術。在經過一段時間的實踐鍛煉后，他成功地在一家大型機械企業中找到了一份高薪職位。除了學員劉鑫庭之外，還有來自各行各業的其他職工，通過職業技能的提升，獲得了職業發展的機會和成功的實現。這充分說明了職業教育對于促進國家經濟發展和社會進步的巨大貢獻。
第三段：體會感悟
在認真觀看這部紀錄片之后，我深刻地認識到了職業教育的重要性。很多人認為學習專業技能是沒有用的，因為教育的投入成本高、收益低，并且遠不及本科及以上的學歷重要。但是，隨著社會的快速發展和產業結構的不斷更新換代，傳統的教育模式已經不能夠適應當今社會對于人才的需求。在這種情況下，只有通過職業教育，才能夠使人才更有效地適應社會的發展步伐，更全面地滿足社會需求，而更好地實現自己的夢想和價值。
第四段：積極回應
對于我們每一個人來說，我們應該積極參與職業教育，并通過不斷學習和努力，掌握更多的職業技能和知識。我們要把自己定位成為一個有職業素養和能力的人，不斷提升自己的職業能力和自我價值。在社會上不斷地成長，不僅能夠更有效地適應社會的需求，而且也可以更好地實現自己的價值，讓自己成為一個更有價值和更有貢獻的人。
第五段：總結
總之，職業教育對于我們每一個人來說，都是至關重要的。不管是未來的就業還是自我發展，都需要我們通過職業教育去提高我們的職業技能和知識。只有這樣，我們才能夠更好地適應社會的需求，更有價值、更有貢獻，讓自己不斷成為一個更好的人。讓我們行動起來吧，讓職業教育成為我們成長的動力，讓我們共同構建一個更富有活力和創新的社會！
先生當年心得體會篇八
在以前雖然看過一些回憶錄，但是幾乎都是透露著閑情逸致的氣息與韻味。而這本《朝花夕拾》卻是通過作者童年的生活與求學的歷程來反映作者對往日的人和事的深切懷念，同時對于那些反動勢力和守舊的操守也表明了自己堅決反對的立場。
《狗貓鼠》是一篇由這三種動物之間的關系而引出對那些所謂的“正人君子”的批判。文章中對于他們的譏諷與嘲笑，說明了在看見某些人在一些問題上屈服于比自己強的人，并且隨身附和，自己會不自禁的流露出心中對那些人的憎惡。接下來的救養可愛的隱鼠和隱鼠被貓吃更體現出了他的憐憫之心。如此之小的年紀便懂得了做人之道，的確很了不得。
《藤野先生》寫的是作者在日本留學時期的學習生活，敘述了在仙臺學醫受到了日本學生的歧視與侮辱，決定棄醫從文的經過。通讀全文可以看出作為日本老師的藤野先生有著嚴謹、正直、熱誠，沒有一絲的民族偏見的高尚品格。文中有一句話說：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為人所知道。”可以說這是對藤野先生的懷念;但這也是作者對于藤野先生崇高品格的贊揚。
我的心中又不免產生了一個疑惑：這是否對魯迅的成就產生了一定的影響呢可能吧!記得魯迅曾說過：“他對我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有醫學;大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。”這先說出了藤野先生對科學持著嚴謹求是的態度，一絲不茍的精神，同是也讓我堅定了之前我所說的給魯迅帶來的一定的影響，讓魯迅有著嚴謹求是，一絲不茍的品質。
還有強烈批判封建道德觀念的《二十四孝圖》;表現了封建制度家長教育手段的《五猖會》;描寫迷信中存在的專門把別人的魂勾來的《無常》包括上面，這十篇比較完整的記述了魯迅早年的故事，實在令人回味。
他對這往事的回憶，是對逝去歲月的回憶，有著真摯的情懷，有著無奈的感傷，有著心酸的感觸在他回憶的時候，也許會感到有一股沁人心脾的馨香襲來，也許會感到無名的寂寞前來吞噬，也許會感到些許的酸楚涌上心頭。如此之大的感觸在我們看來沒有必要，但在那個年齡來說人生的.風雨早已落在了背后。看來只有在我們的“夕”時，才能在“拾朝花”的時候體會那種奇妙的感覺啊!
先生當年心得體會篇九
《先生當年》是一部以中國改革開放時期為背景的文藝作品，通過主人公王朝陽的人生經歷，反映了當時社會的種種變革與不確定性。該作品讓我深刻地感受到了那個特殊的歷史時期所帶來的獨特氛圍和人們的生活狀態。
二、身份認同的掙扎
王朝陽是一位出身知識分子家庭的年輕人，但他并沒有像父親一樣選擇從事官場工作，而是選擇了下海經商。然而，他在商海中遭遇到了諸多挫折，漸漸地意識到自己的身份認同與社會期望之間的巨大反差，他開始感到困惑和迷茫。這種身份認同的掙扎，讓我重新認識了人的內心世界所面臨的各種挑戰。
三、困境中的抉擇
在遭遇到很多挫折后，王朝陽意識到自己需要與時俱進，才能夠順應改革時代的潮流。他開始學習新的知識和技能，并踏上了品牌造就大生意的道路。然而，在他的商業道路上還是有很多艱辛和挑戰，他需要不斷地做出抉擇，才能夠走得更遠。這種困境中的抉擇，讓我認識到商業是一門需要智慧、勇氣和能力的藝術。
四、對事業的激情與責任
在王朝陽的商業道路上，他不斷體悟著對事業的激情和責任心。他不斷挑戰自我，提高自己的業務能力和管理水平，同時也對公司員工和顧客有著深刻的關注和理解。他的事業之路并非一帆風順，但他不斷地奮斗，不放棄，堅持到底，最終成功地把公司經營成一家非常出色的企業。這種對事業的激情和責任，讓我深感到一個人的精神境界的重要性，更是激勵著我在自己的事業中，不斷發掘自己的潛力，不斷追求自我完善與提高。
五、對未來的展望
通過《先生當年》這部作品，我認識到改革開放對中國民眾的生活帶來的積極變化，那個時代的歷史狀況和文化脈搏。同時，也能夠意識到這個時代的絕妙氣質、創造力和豪情壯舉。希望在中國的新時代里，我們也能在經濟、文化、政治和社會各方面不斷突破與創新，為人民謀利益，為國家謀發展，讓更多的人實現自己的夢想和愿望。這樣的未來，比過去更加輝煌美好，更值得期待和追求。
六、結語
在我的觀看中，這部作品通過對改革時期的社會變革與人生經歷的描述和描繪，充滿了一種堅韌、敬業和奮斗的精神。這種精神才是人需要的，我們需要學會將其發揚光大，然后用它來鼓舞和帶領我們面對未來的挑戰和困難，以獲得成功和未來的榮耀。
先生當年心得體會篇十
有你在，燈亮著，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式決定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌......總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。
看完《家》已經兩天了，心中還是空空的，宛如一波綠水。
這些天，我一直在想，到底是我是世界，還是你是世界?而世界，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想我仍會努力去做。
一部1931年創作的作品，正如巴金自己說的，有些激進，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白時代的意義，時代改變人的意義。但或許當初作者若給人指出一條道路了，我就沒現在那么喜歡它了。
同為新時代的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發自己的理想。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個有志之士，應有遠大的抱負，這點欠缺，也許就是所謂的幼稚吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記!竟然會為他的所謂的無知的事業而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是覺慧終于寫完了，之后的那句他決定放棄她又是什么;他從不三思，當覺新飽含熱淚說出你想過我的感受沒有，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉這是給了我們什么樣的感受?當時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：這是最好的時代，也是最糟的時代。新思想沒有錯。新思想的發展勢必會遭到遏制，所以激進一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的。可如果一個人沒有忍耐，總是爆發，會長久么?我說不下去了。
文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準后邊還會談及吧。但是，這里要做重點說明的是，我認為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個宿命。也許我這個人不習慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點第二章就有體現：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的宿命，啞然失笑。
說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的笑，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑唉，我不懂。
話說回來，正因為鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統的她怎么會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會提到，我有兩三次看不下去。《家》我是一直以一種不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當時仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當我再次拿起書時覺慧終于寫完了一行厭惡的字現了出來。我很想再歇息一會兒，但強咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的一絲毀意，緊接著他決定放棄她使我剛剛舒下的心又激動起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越厭惡他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧之后的半部小說，我是在行尸走肉的狀態下看完的，瑞鈺的死，老太爺的死，的確也讓我的心中產生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強忍了，鳴鳳死后的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。
先生當年心得體會篇十一
作為一部以歷史為背景，描寫人物命運的作品，電影《先生當年》令觀眾既感人，又深思。通過故事中的人物和事件，這部電影向我們展示了時局的變遷和社會的向前發展，同時也傳遞著一些寶貴的人生哲理和精神價值。以下是我在觀影后的體會。
第一段：歲月滄桑，變幻莫測
《先生當年》講述了桑弘羊先生在20世紀初的生平故事。作為一個中國知識分子，他體驗了孫中山的革命，參加了北伐運動，也經歷了第二次國共內戰和文革時期。電影通過一系列的場景和臺詞，讓我們重新回憶了那些歷史事件，也讓我們明白了這些時代變遷對人們命運的影響。“一個人的命運當然要靠自我奮斗，但是也需考慮歷史的進程。”這句臺詞，深刻地表達了每個人都需要抓住機會，但也不可忘記自己的歷史和社會的進程。
第二段：教育與發展
作為一位教師和教育家，桑弘羊的生平也是教育發展的縮影。他秉承“教育為民、師道明德”的理念，在職業生涯中不斷探索和創新。他創辦了不少教育機構，設計了不少新的教育方法和課程，為孩子們提供了更加多元化的教育空間。同時，他也著眼于教育發展的戰略問題和人才培養的大局，向政府和社會呼吁加強教育投入和改革，推進中國教育的發展。這些教育理念和實踐對今天的教育發展，也有著很大的借鑒意義。
第三段：儒家思想的傳承
桑弘羊先生不僅是一個有著先進教育理念的教育家，更是一位信奉儒家思想的知識分子。他深信“以道治國，以德安邦”，倡導“協和萬邦，無為而治”的安民之道。他的學說影響了一整代中國知識人士，成為了中國現代化發展的重要智慧源泉。“先生當年，平川穩步；先生離世，國家昌盛。”這句臺詞，不僅讓人唏噓于桑先生的逝去，也讓人銘記了他的思想和精神所帶來的價值和影響力。
第四段：信仰與情感
除了對國家和教育的情懷，桑弘羊的生命里還有一個不可分割的部分，那就是對家庭和愛情的真摯感情。電影通過桑弘羊與妻子、女兒的親情戲，讓我們感受到了他在教育與建設中，對家庭和情感的堅持。無論是經濟狀況的困難，還是社會壓力的種種困擾，桑先生始終站在家庭的角度，為家人著想，努力維系著家庭的和睦與幸福。“國家、教育、家庭、愛情”是桑弘羊的四大信仰，這些信仰在他的生命中相互映襯，互為支撐。
第五段：歷史的鏡鑒
電影《先生當年》不僅是一部成功的情感劇，更是一部對歷史的鏡鑒。桑弘羊的故事告訴我們，每個時代都有其獨特的背景和社會需求，每個人都應該以自我實現為基礎，把握好機會，同時也需要關注歷史和社會的進程。個人理想與社會大局、人生目標與道德信仰，都是彼此密不可分的。電影通過桑先生的生平故事，向我們提供了一次思考生命意義的機會，讓我們明白，我們的人生也有著重要的使命，我們應該努力為社會的進步、教育的發展和家庭的幸福而奮斗。