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我們家的狗字我們家的狗字篇一
春節期間，中央電視臺在海內外華人中進行了“你的家訓是什么”的隨機調查采訪。從被采訪者回答的情況看，有的回答是家訓的問題，有的`回答是家教的問題，有的回答是家風的問題。家訓、家教、家風三者之間從嚴格意義上講是有區別的。
所謂家訓，是指家族或家庭對子孫后代立身做人等方面所立的規矩或告誡的話，比較籠統和概括，比如“誠信、孝順、進取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長對子女立身做人等方面進行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風，是指在家訓的規范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風尚，比較外在和獨特，比如“樂善好施”、“誠實守信”等。
家訓在中國古代體現得比較明顯，那時社會教育不發達，教育手段也較為缺乏，加之人口流動受限，一姓以家族形式在一個地域居住的往往較多，一個家庭出現三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鮮見。為加強對族人或者家人進行有效的行為管理或道德規范，族人(家庭)中年長者就要為本族(家)人制定家訓，寫于家譜中，懸掛于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對面進行。家訓則可以間接傳承，即創立家訓的人沒有必要和被傳承的子孫面對面教授，可以中間接力傳承。
中國古代出現不少有名的家訓，如《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢氏家訓》等，它們都是中國古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中國古代社會文明的重要組成部分。
家教在中國古代也相當出彩，因為那時候社會教育不甚發達，基礎教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開化大多靠家庭教育來進行。這時的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個時代是正確的，所以子女們都要聽取并遵照去做。
古代中國出現了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進了封建家庭教育的發展，加強了封建家庭教育在封建社會教育方面的輔助地位，促進了封建社會文化的進步。
家風在中國古代是一個家族或家庭的“名片”。對于一個家族或家庭來說，能夠擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一個家庭如果獲得了“樂善好施”的“名片”，那么這個家庭的主人就會獲得一頂“大善人”的桂冠，家里其他人也都會得到別人的尊崇，走到哪里都會受到禮遇。家風不是自然形成的，好的家風都是由家族的人或者說家庭的人努力營造而形成的，其中可能付出了幾代人的心血。
不管是家訓、家教還是家風，都需要家里的長輩帶頭身體力行，所以古時多提倡上行下效、身教大于言教。
家訓、家教、家風在任何情況下都與社會大環境分不開，因為家庭是社會的最小細胞，無時無刻不在受著社會大環境的影響和制約。如果社會政治清明、教育發達、風氣端正，家訓、家教、家風就好，否則就可能會發生偏逆。
社會發展到今天，人們對于家訓、家教、家風并不十分關注，所以中央電視臺一提起這個話題立刻就在海內外華人中引起熱議。其實這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著現代社會人口流動規模的擴大，加之家庭人口數量的減少，原來那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社會教育空前發達，不僅有各種學校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網絡等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。
要真正培育好家訓、家教、家風文化，首先要搞好社會政治、社會教育與社會風氣，因為他們對家庭教育和風氣的形成有巨大的影響和帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風氣不好，家庭教育和風氣就很難遂人愿，古今同理，現代尤甚。學校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網絡等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。
要真正培育好家訓、家教、家風文化，首先要搞好社會政治、社會教育與社會風氣，因為他們對家庭教育和風氣的形成有巨大的影響和帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風氣不好，家庭教育和風氣就很難遂人愿，古今同理，現代尤甚。
我們家的狗字我們家的狗字篇二
“媽媽，你的鞋子都穿了一年多了，太舊了，今天還是去買一雙吧，好不好？”我問。
“不要了，鞋子沒有破，還好好的，而且我的腳也沒有長大，還是這個碼，不用換了?！眿寢寭u了搖頭說道。
“還是換一雙吧，順便買一件衣服，那件外套您都穿了二年了，今年不流行這樣的款式了?！蔽矣终f。
“孩子，衣服首先的作用是保暖，一件外套至少也得穿二年啊，要不然太不環保了，環保要從我做起，從小做起?！眿寢屨f。
有一天早上，我和爸爸媽媽一起去寧波方特玩，可剛要出門，我突然發現自己鞋子前面有個小小的洞，雖然影響了美觀，但不影響正常穿著。媽媽問我要不要現在去買雙新鞋子來，我想，今天我要去方特啊，如果去買鞋子，那就去不成方特了，可是……算了，我還是不去買鞋子了，一個小洞，不是什么大事。于是我對媽媽說：“媽，鞋子只是有個小洞，不礙事的，您能看出我鞋子上的小洞嗎？”看不出來，兒子。”“那就好了，我們出發去方特吧?！蔽艺f。
“我也不知道啊，拖著拖著就斷了。晚飯你爸我只吃了一小碗。”
“那買個新的拖把吧，這樣沒法拖。”我說。
“先別急，讓你爸我先試試能不能修好?！卑职终f。
爸爸用膠水把斷掉的地方粘起來，待快干的時候，用透明膠再厚厚地纏了好幾圈。弄好之后，這拖把還可以繼續用來拖地。
這就是我節儉的一家。
我們家的狗字我們家的狗字篇三
俗話說得好：“勤勞乃快樂之本?！蔽覀兗业募绎L就是勤。
有一天，媽媽坐在沙發上，眼睛不停地向四周巡視，皺著眉頭，好像萬事都不順她的心意。最終，媽媽實在坐不下去了，去陽臺拿了把拖把。
媽媽不理會我，半個小時后，她終于把地拖好了，我也因此被累死了。
老爸總是針對我的課外書。早晨，我剛剛看完一本書，爸爸就走過來將書放進書柜，容不得眼前有任何有失家風的行為。更離譜的是，我的書包有一點兒污斑，他就忍不住要把它洗干凈。在他眼中就是不能有灰塵和垃圾。
在他們的指導下，我也養成了勤勞的習慣。
下課，我見講臺有不整齊的地方我就會去整理一下；發現地上有垃圾，我便會彎腰去撿；老師有任何關于衛生的事，我都會積極完成。慢慢的，這種家風已深入我的骨髓。
好家庭、好家風，勤乃我們家的一大要素。
我們家的狗字我們家的狗字篇四
“挺直腰桿做人”，聽見這幾個字，好像真能出現一幅畫來。黃昏橘色的光粘在了氈帽邊兒上，老爺子背著手笑吟吟地站在門檻邊上。暖黃籠著的老教職工樓里，老人挺拔地站在門前，影子拉得很長。爺爺是個普通大學的教職工，是個頗上年紀了，立在臺上筆直地，還洪亮地講那“三軍過后盡開顏”的教師。兒時跟老爺子一起生活，他牽著我的手走過學院，他直腰平視著前方，我也就學著，把頭昂得老高。
挺直腰桿做人。壓不彎的肩膀，擔起的是家庭之重，困苦之痛，生命之輕。
“確實，要挺直腰桿做人?！备赣H接了話，又沉默了。我看了看這位眉眼里有幾分笑的中年人，翹起嘴角。這父子倆，確實是一個樣。都獻身教育，都有寬大的肩膀，有總引我模仿的腰桿，有筆直的脊梁。
這也是挺直腰桿做人。你可以卑微如塵土，但不可扭曲如蛆蟲。
擱下碗筷，我看了看圍坐桌邊的人?！巴χ毖鼦U做人”，甚至帶著濃重鄉土口音的家風，這個與其它相形見絀的家風，扎扎實實生根在我的血液里。
從窮鄉僻壤走向摩登都市，從牙牙之年走向花甲耳順。屈膝躬背，你或許會跑得很快；矩步正行，你才會走得更遠。身在一個書香世家，你輸出的不僅僅是知識，更多的是塊塊精神世界的基石；你培養的不僅僅是學生，而是20xx世界舞臺上的舞者。
他們需要筆直的民族脊梁。
這或許是我家樸實家風中最寶貴的意義吧。