心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
觀看山歌心得體會報告篇一
電影《一條狗的使命》，剛開始打的是“寵物界的三生三世”的標簽，這不禁令人好奇，這到底是怎樣一部影片，可是后來看過之后發(fā)現(xiàn)，它不只是三生三世，它講的是一只狗的“五世”的不同境遇，從而反映了人類現(xiàn)代文明的進程以及人類和動物逐漸和諧的相處模式。
影片開始，貝利在剛生下來沒多久就夭折了，看起來有些離譜的劇情，其實反映的是作為我們新時代的人類，在剛開始接觸寵物喂養(yǎng)時難免有些生澀，不懂得該怎么去照顧它們，而新生的生命通常是很脆弱的，一旦照顧不周，就容易結(jié)束了生命。
后來，它開始有人喂養(yǎng)，做了正式的登記，它幾乎成為了這個家的一員，可以在院子里自由自在地跑來跑去，閑暇時依偎在主人身邊，舒適不已。
第三部分，這只狗不惜獻出了自己的生命，這讓我想起了《忠犬八公的故事》里的小八，它一生為了主人而活，忠誠不二，這也是它的價值體現(xiàn)，而影片中的這只狗，也算是實現(xiàn)了自身的社會價值。
到了第四階段，它成了一只名副其實的寵物犬，一生被主人愛護喂養(yǎng)，看似平安無憂，但其實卻失去了自身的自由。
影片最后，在面對那對貧窮的青年男女的無視和放任其自生自滅的狀態(tài)下，它依舊在頑強的生存著，這也是影片的一個奇妙的轉(zhuǎn)角，它也因此等來了生命的轉(zhuǎn)機。
其實，看似單純講動物世界的影片都蘊含著豐富的人生哲學(xué)，它代表的不只是狗這一個物種，更是所有的被人類喂養(yǎng)的動物，只有當(dāng)人、物、社會這三者達到一個平衡的時候，才是真正的自由狀態(tài)。
觀看山歌心得體會報告篇二
觀看《為自己工作》心得體會：塑造自我 工作為我xx年3月11日，我們xx項目全體人員有幸與四公司領(lǐng)導(dǎo)一起觀看了李強老師的《為自己工作》視頻講座，感覺受益匪淺。李強老師的話語風(fēng)趣幽默，寓意深刻，能夠直達人的心靈深處，引起人的強烈共鳴，真可謂珠璣，句句經(jīng)典。下面，我從幾個方面談一下自己的心得體會。
一、樹立積極的態(tài)度。我非常欣賞李強老師“靜坐常思自己過”這句話，這充分表明了一個人應(yīng)該具有的工作態(tài)度。態(tài)度決定命運，看一個人的工作，并不在于你在某一段時間體現(xiàn)了多大的能力，而在于你對工作采取了怎樣的工作態(tài)度，因為一個人的能力是有限的，但態(tài)度是無限的。在工作和生活中，我們每個人不是簡單的個體，而是處于一個整體中，只有每個人都發(fā)揮出了最大的能量，才能凸顯出整體的價值。而每個人要想發(fā)揮出最大的能量首先要端正自己的態(tài)度，態(tài)度決定一切。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 先別人一步的訣竅是什么？那就是主動，就是把事情做在前面。如果領(lǐng)導(dǎo)者想到的事讓你去做，你完成了，這算不上主動，算不上把事情做在前面，因為前面還有領(lǐng)導(dǎo)者；如果領(lǐng)導(dǎo)者沒有想到的事，你做完了，很好！所以，每一個人應(yīng)該經(jīng)常看看自己的努力是在前面還是在后面。如果你沒完成任務(wù)，強調(diào)理由、講述困難已沒有絲毫意義；如果你獲得了成功，那么這個過程才值得欣賞。競爭社會中，解釋是沒有意義的，這意味著你想推脫責(zé)任。面對失敗，唯一的意義在于你應(yīng)該好好反思、吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。完美來自認真，認真的人，所犯的錯誤就會少一些，不是因為他們是天才，而是因為他們的認真；認真的人，總能找到問題的癥結(jié)所在和解決問題的辦法；如果不想讓問題成堆，再去找理由去解釋這一切，或面對別人的嘲笑，那么，認真些，再認真些！永遠記住，個人尊嚴只能來自認真的態(tài)度。不要被困難所嚇倒，要正視困難，尋找對策。只有動手去做，才能把困難克服，才能把不可能變?yōu)榭赡埽芽赡苻D(zhuǎn)化為成功。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 中去。
四、端正態(tài)度努力工作，回報企業(yè)。李強老師說過：“每當(dāng)我面對企業(yè)的時候，我都在問我自己一句話，我能為他做什么”。
現(xiàn)在的許多人時常在抱怨待遇低，工作環(huán)境差，可有沒有想過在抱怨這些的時候，你為企業(yè)做了什么！而企業(yè)給了我們工作的機會，給了我們薪水，給了我們成長的機會，給了我們快樂，所以我們要用感恩的心來回報企業(yè)，前面即使冒著再大的嚴寒和風(fēng)雨也阻擋不了我們前進的步伐。如何才能做好，很簡單，沿著原則的方向前進！不要偏離，不要為人所左右。對于原則方向你只能接受它，不能抗拒。任何個人都僅僅是企業(yè)的一分子，他的力量是有限的。只有把每一分凝聚在一起，才能產(chǎn)生巨大的合力，所以每個人都必須融入到集體中去。很多人喜歡自己說自己做的多么多，自己多么棒，這在一個團隊中沒任何意義，貢獻、成就體現(xiàn)在事實中，因此應(yīng)由事實說話。李強老師講：什么是優(yōu)秀？優(yōu)秀的人才，不就是比你多干一點，比你多發(fā)現(xiàn)一點，比你多鉆研一點，比你多有心一點，比你不計較一點，這些看似平常的“一點”，試問你真正都做到了嗎？端正工作態(tài)度，做好自己的工作，你的才華定會在人生的舞臺上得以淋漓盡致的發(fā)揮。
為了認真開展“弘揚光榮傳統(tǒng)、踐行優(yōu)良作風(fēng)”主題教育，——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 單位組織我們黨員干部觀看了專題片《四風(fēng)之害》，使黨員干部受到生動的黨性黨風(fēng)黨紀教育和道德品行教育，并組織黨員干部撰寫心得體會文章，增強教育效果。組織黨員干部學(xué)習(xí)尋明勝同志先進事跡，用身邊的典型激勵黨員干部強化宗旨意識，努力創(chuàng)先爭優(yōu)。觀看現(xiàn)場，我和大家凝神靜聽、認真觀看、深深思索，以下為自己的一些心得：
《四風(fēng)之害》從近幾年來大量違紀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和典型案件入手，深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其對黨和事業(yè)的重大危害，從而警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“四風(fēng)”之害，禁“四風(fēng)”之欲，模范發(fā)揚和踐行黨的群眾路線，作為民務(wù)實清廉的表率。
作為一名黨員干部，我充分認識到，“四風(fēng)”嚴重違背黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾最深惡痛絕、反映最強烈的問題，是迫在眉睫、非解決不可的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。只有徹底解決“四風(fēng)”問題，才能密切黨群干群關(guān)系，保持黨同人民的血肉聯(lián)系。如果聽之任之，讓其長期存在和蔓延擴散，必將嚴重腐蝕黨的肌體，阻礙經(jīng)濟社會發(fā)展，動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。
同時認識到了“四風(fēng)”問題的危害性，在這次教育實踐活動中我也將嚴格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對自身存在的“四風(fēng)”進行一次大掃除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改進工作，為優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，服務(wù)人民群眾做出更大的貢獻。
本人會嚴格要求自己，全面落實“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 治病”總要求，解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)之害”方面存在的問題，對作風(fēng)之弊、行為之垢進行大排查、大檢修、大掃除，努力使黨員干部宗旨意識和群眾觀點有新增強，加強和改進作風(fēng)有新進展，做群眾工作能力有新提高，密切與群眾聯(lián)系有新進步，為民務(wù)實清廉形象有新提升，建設(shè)現(xiàn)代化xx有新成效。要緊密聯(lián)系我省實際，做到“規(guī)定動作”做到位，“自選動作”做精彩。
4月29日上午，xx市紅十會醫(yī)院組織醫(yī)院黨員干部在4號樓6樓會議室集中觀看吳天來同志先進事跡主題情景報告會。
報告會講述了百色凌云縣泗城鎮(zhèn)隴雅村黨總支部書記吳天來舍小家為大家，致力于解民之困，用“為了生存，永不放棄”的隴雅精神，帶領(lǐng)村民們脫貧致富，把全縣有名的貧困村建設(shè)成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范村的先進事跡。報告會上，吳天來親自詳細地講述了他帶領(lǐng)隴雅村群眾勤勞致富的艱苦歷程。
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 的重要性和必要性的認識，以及醫(yī)院開展活動各環(huán)節(jié)點的具體措施，為進一步提高黨員思想認識，深入扎實開展教育實踐活動做好思想準備。
通過觀看吳天來事跡報告會和剛才的“群眾路線是黨的生命線”黨課，唐書記分析了我們醫(yī)院在開展黨的群眾路線教育實踐活動中存在問題，并就下一階段活動進行再動員、再部署。唐xx書記指出醫(yī)院教育實踐活動啟動以來取得了一定的工作成效和新進展，但也發(fā)現(xiàn)存在一些問題：如個別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和支部存在的思想不夠重視、征求意見不夠深入，醫(yī)院開展活動的特色亮點不夠突出，宣傳力度還不夠大等情況和問題。他強調(diào)，黨的群眾路線教育實踐活動將作為醫(yī)院黨建工作的重點，在抓好業(yè)務(wù)工作的同時，嚴格按方案抓落實，不折不扣的完成好規(guī)定動作，堅持做好邊學(xué)邊改，強化督導(dǎo)，加大宣傳力度，營造良好氛圍，推動教育實踐活動的每一個環(huán)節(jié)都做扎實、做到位，確保活動不虛不空不偏、不走過場，不翻“燒餅”，取得實實在在的效果。
今天上課的時候觀看了一個xx市某學(xué)校初三某班的一個主題為
——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 “共創(chuàng)美好未來”的主題班會，收獲頗多，感受蠻深刻的。對以后當(dāng)班主任如何策劃開展好每一個主題班會頗為有用。首先，簡單回顧一下這個班會的全過程，首先是由兩位主持人宣布班會開始并引入主題“共創(chuàng)美好未來”，接著提問了幾個學(xué)生關(guān)于他們的理想目標，學(xué)生簡要的描述了一下自己的近遠期目標，接下來的一大環(huán)節(jié)是通過一些個人的才藝展示，如唱歌、跳舞等，還有小組形式的一些活動，如朗誦、手語等，活動環(huán)節(jié)的最后一個節(jié)目就是全班同學(xué)一起朗誦梁啟超的一篇短文來升華情感，班會的最后由班主任總結(jié)肯定整個班會同學(xué)們的精彩表現(xiàn)。
從班會的整個過程來看，總體上開展得不錯，我個人認為，此次班會優(yōu)缺點同在，首先，做得好的地方，一是活動內(nèi)容的豐富多樣性，既有學(xué)生個人才藝展示的機會，也有小組合作進行的節(jié)目，更有全班同學(xué)共同參與的朗誦，這樣充分調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性，充分鍛煉了他們的協(xié)作能力，畢竟小組形式的活動在排練過程中總會有溝通合作的需要，所以這種以小組進行活動的形式值得肯定，有其存在的必要性。另一方面，班會選取的歌曲如相親相愛一家人、奔跑等歌曲都是宣傳一種正能量的東西，是一種勵志性的歌曲，有利于鼓勵學(xué)生為創(chuàng)造美好未來而努力奮斗，所以，在資源的選取上是積極向上的，可見班主任策劃班會策劃得較好。
然而，這樣的班會還是存在一些缺陷，首先，個人認為，作為一個主題班會，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生既能得到適當(dāng)?shù)姆潘捎帜茉谳p松的環(huán)境中學(xué)到或悟到一些對他們自身有益的知識或道理，或者能引起他們情感的——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考 共鳴，而在這個主題班會中，班會的全過程娛樂性的節(jié)目過多，到最后或許沒能很好地達到教育效果。其次，在提問學(xué)生未來夢想的時候，學(xué)生的回答不夠具體，僅僅是輕描淡寫，或許沒有達到讓學(xué)生都明確自己的目標并樹立為之奮斗的信念。再次，對于其中學(xué)生進行爵士舞表演這一節(jié)目，個人認為有點超越了初中生這一年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不適合在班會課上在全班同學(xué)面前表演。最后，整個班會過程最終沒能引起全班同學(xué)的情感共鳴，沒能引起一種思想的碰撞。
關(guān)于對這次班會的改進意見，首先，適當(dāng)刪掉一些活動性的節(jié)目，比如那個跳爵士舞的節(jié)目可以考慮刪掉，然后用其中的時間來擴充一下關(guān)于學(xué)生談自己理想的環(huán)節(jié)，讓他們談得更具體點，或者適當(dāng)考慮小組討論，交流一下自己的夢想，然后班主任在價值觀方面做出合理的引導(dǎo)。另外，準備一些學(xué)生家長對子女未來的希望的視頻，現(xiàn)場播放給學(xué)生看，引起他們的情感共鳴，產(chǎn)生思想碰撞。此外，增加一個每一位學(xué)生都用小紙條記錄下自己的夢想的環(huán)節(jié)，班會后收集好張貼在教室的墻上，讓他們時刻銘記自己的夢想并努力為之奮斗。
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觀看山歌心得體會報告篇三
山歌是中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的重要組成部分，它是流傳于中國山區(qū)的一種民間音樂。最近，我有幸觀看了一場精彩的山歌演出，并從中深刻體會到了山歌的魅力。下面我將就這次觀看山歌的心得體會進行闡述。
首先，山歌以其獨特的藝術(shù)形式吸引了我的注意。在演出現(xiàn)場，我看到了許多風(fēng)格迥異的山歌，包括咱村有個姑娘、山歌好聽愛唱歌等。這些山歌既有高亢激昂的曲調(diào)，又有婉轉(zhuǎn)抒情的節(jié)奏，讓人耳目一新。而且，在演唱過程中，演唱者會配合手勢動作，將情感表達得更具韻律感。山歌獨特的表演形式使其成為一種富有感染力的藝術(shù)形式，可以把觀眾的情緒帶入其中。
其次，山歌所表達的主題深深觸動了我的心靈。山歌以描述勞動、生活、愛情等內(nèi)容為主題，反映了人們的生活狀況和情感體驗。在表演中，我聽到了一位老人以悠揚的歌聲唱出了他的艱苦歲月，他的聲音在山谷中回蕩，讓人仿佛看到了他那一雙經(jīng)歷歲月洗禮的雙手。另外，還有一位年輕女子唱起了一首關(guān)于鄉(xiāng)村愛情的歌曲，歌詞中蘊含著對美好愛情的向往和追求。這些山歌無論是從歌詞還是從表演中所傳達的情感，都深深觸動了我的心靈。
再次，山歌的傳承保護使其具備了重要的歷史文化價值。山歌作為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表了中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的重要一環(huán)。盡管山歌屬于口頭傳統(tǒng)，但在演唱的過程中，我看到了各個年齡層的演唱者，他們認真地對待每一個音符，用心演繹每一首歌曲。我想，正是這些傳承者的努力，讓山歌得以傳承下來，并在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。同時，政府也十分重視對山歌的保護，通過加強山歌的文化傳承和培養(yǎng)演唱人才，使山歌成為現(xiàn)代文藝演出活動中的重要組成部分。
最后，觀看山歌演出讓我對生活有了新的理解。山歌中蘊含著對生活的熱愛和積極向上的態(tài)度。從山歌中我可以感受到農(nóng)民對生活的熱愛和對美好生活的追求。他們用歌聲表達了對祖國的熱愛、對親人的思念、對勞動的崇尚，喚起了我對生活的熱情和對美好未來的向往。觀看山歌演出不僅僅是一種娛樂，更是對生活態(tài)度的一種熏陶，讓我意識到，只有用積極向上的態(tài)度對待生活，才能真正領(lǐng)悟到生活的美好。
總之，觀看山歌演出讓我深刻體會到了山歌的魅力。它獨特的藝術(shù)形式和深入人心的主題傳達使得山歌成為了中國音樂文化的瑰寶。同時，山歌的保護傳承和對生活的熱愛也給我留下了深刻的印象。我相信，在未來的日子里，山歌將會繼續(xù)激勵人們用積極向上的態(tài)度面對生活，并且綻放出更加美妙的音樂之花。
觀看山歌心得體會報告篇四
長期以來，山歌作為我國的傳統(tǒng)民歌之一，一直以其自然、純樸、情感豐富等特點深深地吸引著人們的眼球。我有幸觀看了一場山歌表演，深刻體驗到了這種傳統(tǒng)文化的魅力。在這篇文章中，我將分享我的觀看山歌的心得與體會。
第二段：山歌介紹
山歌起源于我國的湘、黔、贛、閩、粵等地區(qū)，多以口傳心授的方式流傳于民間。這種歌曲具有強烈的本土氣息，主要以反映民生、訴說情感、祝福壽禧、紀念先輩等為主題。我觀看的這場山歌表演，旋律悠揚、情感真摯，引發(fā)了我心靈深處的共鳴。
第三段：藝術(shù)表演的魅力
在觀看山歌表演時，我深深感受到其藝術(shù)表演魅力。藝術(shù)表演者通過音樂、歌詞的結(jié)合，展現(xiàn)了歌曲所蘊含的情感，給人們留下了深刻的印象。演唱者的音色、音量、節(jié)奏搭配，輔以舞蹈和服飾的搭配，使樂曲表現(xiàn)形式更豐富多彩，贏得了我以及身旁的觀眾的掌聲與贊嘆。
第四段：民俗文化的傳承
山歌是我國民俗文化中的一部分，也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其不僅具有民間情感的真摯感覺，也承載著中國各地的地方特色和歷史文化。觀看山歌表演時，不僅可以欣賞美好的歌聲和表演，同時也能感受到這些地方的傳統(tǒng)文化。我深刻認識到，保留和傳承傳統(tǒng)文化，不僅可以弘揚中華民族的文化精神，也能夠豐富和拓展我們的文化認知和視野。
第五段：個人體驗
在這次山歌的表演中，我不僅欣賞到了山歌的傳統(tǒng)韻味，還能夠通過表演者的音樂與舞蹈，領(lǐng)略到不同民俗文化及其地方特色。同時，山歌所反映的情感與生活也讓我感受到這個世界的多樣性和豐富性。在這種傳統(tǒng)文化的氛圍中，我感受到了中國文化的力量，也體驗到了文化之美。
結(jié)語：
觀看山歌表演是一種有趣的文化體驗，是了解我國傳統(tǒng)文化的一種形式。通過接觸這種淳樸自然的音樂，可以感受到中華文化的博大精深，也可以對人類情感有更為深刻的了解。希望這篇文章可以引發(fā)您去感受各式各樣的傳統(tǒng)文化，從中體驗到美好的情感。
觀看山歌心得體會報告篇五
法與情，理性與感性，主觀與客觀，天生是一對矛盾，相互對立，但在一定程度上又能得以轉(zhuǎn)化和相互作用。
情，是人類作為動物所有的天然產(chǎn)物。在母系社會，因為血緣，母親與子女必然成為一個親密的小團體。因為這份血濃于水的感情，在生存問題上考慮的不再僅僅是個人。由此沿襲，因情感聯(lián)系在一起的部落、社群、集體不在少數(shù)。當(dāng)然，在這一過程中，為了維持不斷擴大的集體，需要用理性的規(guī)則加以維護。這里，就開始了法與情的相愛相殺。
不可否認，毫無人情的法在治理中的作用。但是，我們先要明確法產(chǎn)生的邏輯起點。當(dāng)感性無法解決集體中的沖突時，就需要具有統(tǒng)一標準的規(guī)則介入，化解說不清道不明的關(guān)系人情所產(chǎn)生的沖突。因此，法在情無法解決問題的情況下產(chǎn)生。
這里，就有一個疑問，法能否完全替代情來解決集體生活中出現(xiàn)的一切問題?我想，是不能的。至少，人無法成為完全沒有感情的動物。失去主觀意識，僅憑強大的理性來生活、生產(chǎn)，那就失去了人之為人的意義。
在影片中，展現(xiàn)的是人間百態(tài)。為了生存，為了茍且存于世，有些人買藥品，有些人賣藥品。求生的本能是法所無法控制的。
主人公的轉(zhuǎn)變和心路歷程。何嘗不是理性和感性的對抗。為了籌集老父親手術(shù)的錢，他走上了泰國買藥的路。進價500元的藥，他賣5000元。當(dāng)有人提醒他賣假藥會被判刑，他選擇了保全自己。這一切，無疑是人性使然。男主也擔(dān)心自己家人的身體健康，他也希望自己過上有錢人的生活，他也不希望自己的后半生在監(jiān)獄里度過。他將個人的名利置于最高位置，用理性戰(zhàn)勝來自白血病人的乞求和不幸。
但后來，當(dāng)他直面白血病人的死亡和家庭破裂，當(dāng)他看到那些依靠他而成功活下去的病人，他選擇500的進價賣出藥品。在面對供藥的危機時，他依舊選擇用500的價格賣20__的進口藥。在面對警察的追捕時，他試圖拯救那幾個白血病人。這一切，依舊是人性使然。他看到了這些努力活下去的人的不易，他的同情戰(zhàn)勝了為了個人私欲的理性。
影片中另外一個主角，無疑是那個個面帶口罩的白血病人。他們無疑是游離在法理之外的人群。他們對天價藥的無能為力，讓他們路上購買印度格列寧的不法之路。面對奸詐無良的黑心藥商，最終仍將其出賣。面對幫助他們的男主，他們選擇保護他。正如影片中，在派出所里那一位老奶奶的一番話所講，“不要再追究印度藥了，因為他在救我們的命。”活著，對他們來說，就是最大的希望。在這里，活下去遠比賣假藥要被判刑來的重要。
影片結(jié)尾，男主被判刑前說的那段話，大概講到，他服從法律對他的審判，但是希望，天價藥的現(xiàn)狀，有所改變。在這里，法與情有個和解。法仍然是維持社會秩序的基本，但此之上的情，卻是推動法得以進步的動力源泉。
我不是藥神這部影片，平鋪直敘的劇情，毫不尷尬的笑點，令人淚目得細節(jié)處理，成功撐起了中國電影的口碑。商業(yè)電影，不再是小鮮肉愛情片為主打。走進人情冷暖，深入社會百態(tài)的影片，才是引起世人共鳴的佳作。
觀看山歌心得體會報告篇六
首段引入話題：
山歌是我國民間音樂藝術(shù)的重要組成部分，不僅反映了地方文化和民間傳統(tǒng)，更具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史價值。作為一種極富感染力和民俗文化特色的音樂形式，山歌在各地都有著廣泛的傳承和流傳。本文將從觀看山歌的視角，探討山歌所蘊含的文化與情感。
第二段講述感受：
我曾與同伴一起前往當(dāng)?shù)氐纳礁璞硌莠F(xiàn)場，那里人山人海，卻仍然無法滿足眾人的需求。我靜靜的坐在觀眾席上，聽著那首首悠揚的旋律，深沉的歌詞刻畫了一幅幅動人的圖畫，獨特的音質(zhì)與氣息打動了觀眾的心靈感知。每一首歌都深情地訴說了人間百態(tài)、曲折經(jīng)歷以及人生觀念，讓我不由的對這些山歌情有獨鐘。
第三段分析原因：
究竟是什么使得山歌如此引人入勝？我思考之后認為：山歌本身的風(fēng)格象征了中國傳統(tǒng)文化的獨特特征，具有濃厚的地方色彩以及對當(dāng)?shù)匚幕叭嗣袂楦信c生活經(jīng)驗的積極詮釋。山歌風(fēng)格包括二重唱、田歌、謠曲等，每種唱法與特點都展現(xiàn)了不同地方的文化瑰寶和鄉(xiāng)土氣息。另外，山歌與工農(nóng)民眾聯(lián)系非常緊密，以道出庶民苦辛、警示社會不平、祭奠先輩等情感為主旨。
第四段揭示意義：
山歌所代表的比單純的音樂更多的是一種堅韌、新生氣息的文化精神。在當(dāng)今社會，物質(zhì)財富讓我們漸漸忘記了精神的食糧。而山歌卻帶給我們的是一種深入人心的故事和情感，讓我們認識到人間最美好的情感與精神珍藏。只有這種傳統(tǒng)文化體驗，才可以使人們更好的理解和發(fā)掘出歷史文化的瑰寶。
第五段總結(jié)：
在觀看了山歌演出之后，我更加深刻的認識到了我們傳統(tǒng)文化的厚重性和文化底蘊。那些山歌通過地方傳說、歷史事件與民間情感，讓觀眾們遍歷于時光的歲月中，感受到了那些陳舊而真實的情感與價值。這也讓我們明白，在現(xiàn)代化進程中，我們不能丟失自己的文化傳統(tǒng)，這樣才能有更加充實的生命存在與新元時代的華麗進步。
觀看山歌心得體會報告篇七
在這部電影中，令我印象最為深刻的就是娜佳女士最后向一塊紀念第二次世界大戰(zhàn)的墓碑上扔下的一朵白花，那朵白花讓我想起了那個一身純白的松葉子，那個看似柔弱可是卻無比堅強的松葉子，這個日本女孩給我上了一課，什么叫愛國，什么叫堅持，什么叫真正的勇敢。
這個日本女孩在人高馬大的俄國人的手槍下仍然堅定的將他們帶進了日本人的軍事封鎖圈。想為自己的國家抓住他們幾個，在這個女孩身上我看到了也許在當(dāng)代我們這個年齡人身上也許并不會有的聰明。看到了在當(dāng)初那個戰(zhàn)亂的年代里許多個像松葉子一樣的中國孩子就這樣的死在的日本人的刀槍下。
在這個女孩的身上我看到了人性好的一面，在這個女孩的身上我看到了那個年代希望和平的心愿，可是最開始看到女孩堅強的一面時，我想也許她會一如繼往的堅強下去，可是一個八音盒卻讓我看到了女孩柔情的一面，也許她并不是表面上看到的堅強，她也有女孩子的一面，有許多女孩一樣的夢想，后來當(dāng)日本天皇說戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，堅強的松葉子在這個時候才放松了下來。就你娜佳女士說的：“這時候的我看到松葉子，就像看到了一個天真爛漫的孩子。”
看，這就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭讓人成長。這個如花一樣柔弱的少女在戰(zhàn)爭來臨的時候就必須挺直自己的腰桿，緊崩自己的精神，讓自己隨時處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，即使她還是一個孩子。
可是最后當(dāng)看到漫天的花從松葉子的手中拋向天際的時候，我還是差點流下了盈滿眼眶的淚水。因為當(dāng)看到一臉震驚的松葉子跑向自己國家人民身邊的時候，卻在即將接近時如一朵白花在暴風(fēng)雨后終于堅持不住自己的腰桿，倒在了地上，手中拋出的漫天的花束不在是為迎接戰(zhàn)爭結(jié)束而準備的，而是為自己的葬禮所準備的花束。這樣一個如白花一樣的女孩倒下了，不是倒在了戰(zhàn)亂，而是倒在了戰(zhàn)后。多么的可悲。堅強的松葉子留在了大興安嶺，如一朵白花回到了母親的懷抱。而柔弱的松葉子卻被楊帶出了森林。
多年后當(dāng)八音盒被人送到了大興安嶺的時候，就好像柔弱的松葉子也被送還了大興安嶺一樣，松葉子完整了。不論是堅強的她，還是柔情的她，都被大興安嶺的樹木包圍著。
觀看山歌心得體會報告篇八
山歌作為一種傳統(tǒng)的民間音樂形式，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在中華大地上，每一座山都有自己的山歌，每個地方的山民都將山歌看作自己的精神家園。觀看山歌演唱會，既是一種文化體驗，更是一種思想引領(lǐng)。
第二段，感受山歌
觀看山歌演唱會，并不僅僅是一次聽歌演唱，它更是對中華文化的回歸和傳承。山歌是一個地方傳統(tǒng)文化的代表，它記錄了山民的遷徙、生活、習(xí)俗、愛情，以及他們的精神寄托和價值觀。在演唱會的現(xiàn)場，觀眾和演唱者共同感受到了山歌中的鏗鏘力量，以及對人類真正內(nèi)心的獨特體悟。這種沉浸式的文化體驗讓人不僅僅是感受到了音樂的美感，更感受到了這種傳統(tǒng)文化中的價值觀和思想內(nèi)核所帶來的迫切情感。
第三段，感悟山歌
觀看山歌演唱會，會讓我們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。在這種獨特的場合中，我們能夠更加深入地了解到山歌這一傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在這些歌曲中體驗到民間文化的傳承和延續(xù)。同時，山歌中的情感和價值觀也會深深地觸動我們的心靈，讓我們重新思考人生的意義。在山歌的歌聲中，我們能夠感悟到自己內(nèi)心的層次，體悟到前人留下的道理和智慧，這一切讓我們的生活變得更加豐富和有深度。
第四段，以山歌之名致敬傳統(tǒng)文化
山歌在中國傳統(tǒng)文化中的地位無可比擬。它是當(dāng)?shù)厝嗣袷来鄠鞯囊环N文化載體，蘊含著無數(shù)歷史，文化和人文藝術(shù)的精髓。在當(dāng)前的現(xiàn)代社會中，我們需要對傳統(tǒng)文化進行更好的繼承和弘揚，以便讓這些文化傳承不斷。觀看山歌演唱會，就是為了讓這種傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)發(fā)揚光大。在這樣的傳統(tǒng)文化的推廣活動中，我們不僅能夠尊重歷史和當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣，同時也能夠讓人們逐漸理解和重視傳統(tǒng)文化的價值所在。
第五段，結(jié)尾
在現(xiàn)代社會中，我們面臨著越來越復(fù)雜的社會問題。觀看山歌演唱會，就是為了尋找文化方向和人生的意義。這種文化形式，不僅能夠讓我們回歸傳統(tǒng)文化，更能夠促成內(nèi)心的情感迸發(fā)。它是中國文化的瑰寶，代表著無數(shù)古老的智慧和人民的文化自信。人們在觀看山歌演唱會的時候，能夠從中感受到人民豪情激蕩的歷史人文精神，也讓人們重新體認到人文藝術(shù)和社會文化對一個民族身份和價值體系的貢獻。
觀看山歌心得體會報告篇九
山歌電影作為中國獨特的文藝形式，始于明清時期流行于河南、陜西、山西等地。因其獨特的文化背景和生活氣息而被稱為“黃土高原的聲音”。近年來，山歌電影開始在國內(nèi)外層出不窮，成為了中國傳統(tǒng)文化的重要代表。在這個背景下，我也有幸觀看了一場山歌電影，讓我重新認識了這樣一種中國傳統(tǒng)藝術(shù)。
第二段：首次觀影體驗
我首次觀看山歌電影是在一次文化活動中，那場電影是一部陜北山歌電影。影片中，歌唱和舞蹈緊密結(jié)合，講述了一個關(guān)于陜北農(nóng)民生活的歷史故事。我很快就沉浸在那種氛圍當(dāng)中，感受到了詩意、唯美和頑強生命力，深深地被吸引。
第三段：了解山歌電影的歷史和文化背景
進一步了解山歌電影的歷史和文化背景，我才發(fā)現(xiàn)這樣一種文藝形式其實很有淵源性。不同于我們熟悉的電影，山歌電影更多的是通過歌曲和舞蹈將故事內(nèi)容表現(xiàn)出來，體現(xiàn)了民間文化的現(xiàn)實主義精神。這樣一種形式不僅創(chuàng)造了一種新的表現(xiàn)方式，也為人們帶來了一種全新的藝術(shù)享受。
第四段：山歌電影的現(xiàn)狀及未來
盡管山歌電影有著獨特的藝術(shù)魅力，但是由于市場和觀眾的需求變化，現(xiàn)在它們面臨很大的發(fā)展困境。一些山歌電影公司正在通過創(chuàng)新和注重品質(zhì)提高來提升其競爭力，但依然難以與那些流行的商業(yè)電影競爭。我認為，我們也應(yīng)該努力去推廣這樣一種文化形式，讓更多人了解和喜歡它們。
第五段：總結(jié)和反思
回顧這次觀影，我深深認識到了山歌電影對于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展所起到的重要作用。我們應(yīng)該盡自己的一份力量去支持和推廣這些文化遺產(chǎn)，讓它們得到更廣泛的傳播和認同。同時，我們也應(yīng)該更加敬畏和尊重我們的文化內(nèi)涵，珍惜著這段歷史，才能共同在時代的變遷中讓這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式持續(xù)發(fā)揚光大。
觀看山歌心得體會報告篇十
近日，我有幸觀看了一場精彩的山歌表演。這場表演讓我對山歌藝術(shù)有了更深刻的理解，也讓我對鄉(xiāng)土文化的魅力有了更深的認識。以下是我觀看山歌表演的心得體會。
第一段：山歌被賦予新生命
在這場山歌表演中，我感受到了山歌被賦予新生命的活力。傳統(tǒng)山歌以其樸實、純粹的風(fēng)格而聞名，但是在這場表演中，山歌被巧妙地融合了現(xiàn)代的元素。表演者們穿著傳統(tǒng)的服飾，通過更加靈動的舞蹈動作和聲音表達，使整個表演更加生動有趣。在這種賦予新生命的過程中，山歌不僅沒有失去自己的特色，反而煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
第二段：傳承鄉(xiāng)土文化的重要性
觀看山歌表演讓我深刻意識到傳承鄉(xiāng)土文化的重要性。隨著現(xiàn)代文化的興起，越來越多的人將目光投向了外來的文化形式，鄉(xiāng)土文化逐漸被遺忘。然而，鄉(xiāng)土文化是我們民族的精髓所在，是歷史的見證和文明的傳承。山歌作為我國南方地區(qū)的獨特文化形式，蘊含著豐富的歷史與民俗信息，它代表著一種傳統(tǒng)的生活方式和人們的情感表達。因此，我們有義務(wù)將鄉(xiāng)土文化傳承下去，讓更多的人了解和欣賞。
第三段：山歌表演的獨特魅力
山歌表演有著獨特的魅力，它不僅僅是一種視聽的享受，更是一種文化的體驗。表演者們通過動情的歌聲、精彩的舞蹈和精心搭配的服飾，將觀眾帶入一個全新的世界。在這個世界里，我們可以感受到山歌所傳遞的韻律和情感，感受到鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。山歌表演不僅給我們帶來了歡樂，還讓我們對自己的文化根源有了更深的認識和尊重。
第四段：山歌文化的振興與發(fā)展
觀看山歌表演讓我想到了山歌文化的振興與發(fā)展。如何傳承鄉(xiāng)土文化，如何將其融入現(xiàn)代生活，是一個需要思考的問題。首先，我們應(yīng)該加強對山歌藝術(shù)的研究與挖掘，將更多優(yōu)秀的山歌作品帶到觀眾面前。其次，要通過各種途徑宣傳山歌文化，讓更多的人了解、喜愛山歌。最后，要加大對山歌藝術(shù)的扶持力度，鼓勵更多的年輕人參與其中，使他們成為山歌文化的傳承者和創(chuàng)新者。只有這樣，山歌文化才能在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生命力。
第五段：個人心靈的觸動
這場山歌表演對我個人來說，是一次心靈的觸動。在表演中，我深深感受到了鄉(xiāng)土、故鄉(xiāng)和家的情感。這種情感使我更加珍惜來之不易的生活，更加思考自己的根源和文化認同。山歌給予了我對傳統(tǒng)文化的認識與感受，也啟發(fā)了我在日常生活中保護和傳承自己文化的決心。
總結(jié)：
觀看山歌表演給予了我許多的啟示與體會。它賦予了傳統(tǒng)山歌新的生命，提醒我們傳承鄉(xiāng)土文化的重要性，展現(xiàn)了山歌文化的獨特魅力，促使我們思考山歌文化的振興與發(fā)展，并觸動了我們個人心靈的深處。通過這次觀看山歌表演，我對山歌藝術(shù)有了更深入的理解，也更加珍惜屬于自己的文化。
觀看山歌心得體會報告篇十一
11月19日下午，我中心組織全體干部職工觀看了反腐倡廉警示片《警鐘長鳴》。通過這次觀看活動，我們很受教育，感受頗深。
縱觀貪官的落馬，他們有著共同點。每一個貪官并不是一開始就腐敗，他們起初同樣扎扎實實的工作，從一點一滴做起，做出了一定的成績，有為黨奉獻的一面。后來逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒芎芎玫陌盐兆约海澪凼苜V，淡化了黨性修養(yǎng)，扭曲了自身的世界觀、價值觀、人生觀，從而淪落為人民的罪人。
從貪官的腐敗軌跡我們不難看出，貪婪的閘門一旦打開，貪欲如洪水決堤一瀉千里，不可收拾。貪念來源于權(quán)力，由權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)錢交易。一個人手中有了權(quán)，就必然要和金錢打交道，各個方面的誘惑也隨之而來，如何處理好奉獻與索取的關(guān)系，是否將人民的利益、國家的利益放在首位，才是對每一個為官者的嚴峻考驗。如果把國家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財，謀取私利的工具，最終將踏上不歸路。如果把權(quán)力轉(zhuǎn)化為扎扎實實為群眾辦實事，做好事，才能為官一任，造福一方，流芳百世。如果恃權(quán)輕法、心存僥幸，政治上喪失信念、經(jīng)濟上貪得無厭、生活上腐化墮落，那終將落馬墜地。如果吃苦在前，享受在后，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，永葆共產(chǎn)黨員本色，才能做到常在河邊走永遠不濕鞋。
1 作為黨員，必須時時刻刻保持清醒的頭腦，做到清正廉潔，拋棄僥幸心理。憑心而論，在當(dāng)前的市場經(jīng)濟下，金錢的重要性日益顯現(xiàn)，面對這個消費的社會，難免有一些雜念，要拒絕誘惑當(dāng)然不是那么容易，吃穿住行樣樣都要消費，投資理財，提高物質(zhì)和生活條件都是無可厚非的。我們不否認“貧窮并不可恥，有錢亦非罪惡”，但俗話說，“君子愛財，取之有道”，關(guān)鍵是不碰“高壓線”，不管哪種獲得必須建立在遵紀守法的前提下，建立在遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定下。“要想人不知，除非已莫為”、“千里之堤，潰于蟻穴”，任何僥幸的心理都會釀成大禍，決不能以善小而不為，以惡小而為之。
通過這次觀看，我們感到“以鏡為鑒，可正衣冠，以人為鑒，可知得失，以史為鑒，可知興衰”。作為黨員干部，要想抵御住物欲橫流，做一個清清白白的人，要耐得住寂寞、守得住清貧、抑制住欲望、把持住關(guān)口，就要不斷加強學(xué)習(xí)，強化政治意識、大局意識。加強自律意識，強化服務(wù)意識。處理好奉獻與索取的關(guān)系，強化奉獻意識。用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實事，真心誠意為人民，扎實苦干求發(fā)展。
——《挺紀在前、警鐘長鳴》
2 教育，進一步統(tǒng)一思想，深刻反思剖析。同時，緊密結(jié)合紀檢監(jiān)察工作實際，進一步聚焦主責(zé)主業(yè)，強化監(jiān)督執(zhí)紀問責(zé)，以“零容忍”的態(tài)度堅決查處違紀違法腐敗案件，以實際行動落實“鐵紀、鐵軍、鐵腕”要求，為推動全縣改革發(fā)展穩(wěn)定作出新的貢獻。
作為一名黨員干部，我要借此次“迎七一、倡廉潔、嚴紀律”警示教育活動，認真學(xué)習(xí)《廉政準則》八禁止52個不準，深刻進行反思，在今后的工作中要做到以下幾點：
第一，加強學(xué)習(xí)，吃透廉政的規(guī)定和要求，這是黨員、干部貫徹落實《廉政準則》的必要前提。學(xué)習(xí)政策法規(guī)非常重要，政策法規(guī)學(xué)好了，知識豐富了，境界就能得到提高，眼界就會開闊，看問題就會透徹，不僅能夠正確判斷政治是非、理論是非，而且能識別假丑惡、真善美。明白一個人應(yīng)該怎么活著才算有價值、有意義。要保持清醒的頭腦，做到嚴于律己，時時注意自省、自律、自重、自警，不該自己得到的，一絲一毫不沾，要做到處處嚴格要求自己，用“黨章”的標準對照自己。用中紀委提出的“四大紀律”“八項要求”嚴格要求自己。只有認真地學(xué)習(xí)、掌握了《廉政準則》的內(nèi)容，才能真正觸動內(nèi)心，對《準則》產(chǎn)生敬畏之心，筑牢拒腐防變的思想防線，把握自己：違背原則的話不能說，違背原則的事不能做，做到胸有成竹。從而確保一名紀檢干部“清清白白做人、堂堂正正做官、踏踏實實做事”，切實起到防患于未然的作用。
3 政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時刻保持清醒頭腦，遠離腐敗深淵。紀檢干部要正確、規(guī)范行使自己手中的權(quán)力，就必須用一顆“平常心”看待自己手中的權(quán)力。要清醒認識到權(quán)力來自人民，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的基本道理，同時更要清楚認識到權(quán)力是柄雙刃劍。紀檢干部經(jīng)常要面對形形色色的誘惑，如果不能頭腦清醒，保持一顆“明白心”，就會為物欲所惑，為名利所困。所以，作為一名紀檢干部，要不斷加強思想道德教育，樹立正確的“人生觀、價值觀、權(quán)力觀”，從而樹立良好作風(fēng)，正確對待權(quán)力、地位和利益，腳踏實地的干事創(chuàng)業(yè)，全心全意的服務(wù)于發(fā)展；要經(jīng)常用《準則》為自己的行為敲警鐘，不該想的不想、不該看的不看、不該吃的不吃、不該拿的不拿，做一個堂堂正正、廉潔奉公的人民公仆。
第三，加強實踐，發(fā)揮表率作用，是黨員、紀檢干部踐行《廉政準則》的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。貫徹《廉政準則》，促進廉潔從政，貴在身體力行，重在狠抓落實。《廉政準則》的8個“禁止”、52個“不準”能否有效遏制腐敗，要用時間和實踐檢驗。通過自覺改造自己，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。認真學(xué)習(xí)貫徹馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，樹立科學(xué)發(fā)展觀，牢記“兩個務(wù)必”和“八個堅持、八個反對”的要求，切實筑牢思想防線。時刻警醒自己，在權(quán)、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身于監(jiān)督之中，時時刻刻牢記“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”。還要自覺充實自己，有正確的追求，健康的心態(tài)和實在的寄托。時時保持平衡的心態(tài)，在名譽、職位、報酬、4 個人利益等方面知足常樂。
第四，要正確使用好權(quán)力，要立黨為公，自學(xué)抵御不正之風(fēng)，要堅持黨性原則，過好“人情關(guān)”在人情面前要講原則、講正氣、不能“義”氣用事，更不能違背原則去拉關(guān)系，犧牲原則去交朋友，用手中的“權(quán)力資源”去償還人情債，正確地履行自己的工作職責(zé)，用好手中的權(quán)力，不能用手中的權(quán)力為自己和親朋好友謀私利，要用高度的責(zé)任感和事業(yè)心去工作，一身正氣，秉公辦事，全心全意為人民謀利益，辦實事。
綜上所述，在今后的工作中，我一定以典型案例作為警示，不斷增強反腐倡廉意識，不斷改造人生觀、價值觀、世界觀，做一名合格、正直的紀檢干部。
——《拒腐防變警鐘長鳴》
5 法犯罪者無論職務(wù)高低必須受到法律的懲處，要付出慘痛的代價。這部廉政教育片深刻地警示著我們：
一、堅定崇高的共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。
共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，是指引我們勇往直前的明燈，我們要加強共產(chǎn)主義思想的學(xué)習(xí)與熏陶，認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)總書記系列重要講話精神，堅定意志，思想不動搖。加強世界觀改造，樹立正確的價值取向，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，抵御各種腐朽思想的侵蝕，保持蓮花般出淤泥而不染的純潔思想。
二、拉響警鐘，筑牢防腐拒變的思想防線。
在廉政教育片中吸取教訓(xùn)，警鐘長鳴，防微杜漸，時刻嚴于律己，時刻反省，提高警惕，拒絕腐敗。自覺接受黨和組織的監(jiān)督，接受人民群眾的監(jiān)督，不斷開展批評與自我批評，有錯就改。不斷加強黨風(fēng)廉政教育的學(xué)習(xí)，提高對反腐倡廉的認識，增強遵紀守法、廉潔從政的意識，牢牢樹立執(zhí)政為民、廉政為民的思想觀念，廉潔自律，忠于職守，在思想上打造防腐拒變的鋼鐵長城，不斷提高防腐拒變的能力。經(jīng)得起權(quán)利、金錢、美色和人情的考驗，抵御住腐敗思想的滲透。
三、正確使用手中權(quán)力，遠離腐敗。
權(quán)力是一把雙刃劍，如果用來為廣大人民群眾謀福利的，那是
6 陽光之劍，如果專門用來謀一己之私的，就是陰邪之劍。然而，有些腐敗分子利用手中權(quán)力謀取個人利益，破壞黨紀國法，貪贓枉法，腐敗墮落，是可恥之徒。我們的權(quán)力是人民給予的，要牢記宗旨，保證權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。正確使用好權(quán)力，依法辦事，廉潔奉公，不做違法亂紀的事，堅決與腐敗作斗爭。
作為新入職的警察，一定要堅定政治立場，防腐拒變，警鐘長鳴，堂堂正正做人，老老實實干事，做個對黨忠誠、為民服務(wù)的好公仆。
觀看山歌心得體會報告篇十二
在近些年的京津冀地區(qū)，電影的普及率越來越高。而在當(dāng)?shù)兀顬榱餍械碾娪邦愋椭痪褪巧礁桦娪啊Ｋ脴銓嵶匀坏谋憩F(xiàn)手法，深入探討了農(nóng)民生活的真實感受。最近我有幸觀看了幾部山歌電影，深深感受到它們所傳遞的真情實感。接下來，我將分享我對于山歌電影的觀感和體會。
第二段：情感
作為一名鄉(xiāng)村出身的年輕人，對于山區(qū)農(nóng)民所面臨的問題，我有過一些親身經(jīng)歷。回想起兒時和祖父相伴的日子，時常會被祖父講述的那些艱辛歷程所感動。那些文字可以冷靜地展示事實，而山歌電影則以恰到好處的情感呈現(xiàn)了更為真實的農(nóng)民生活。它關(guān)注了農(nóng)民的普遍人生經(jīng)歷，尤其是那些從未被文學(xué)和藝術(shù)描繪的生活領(lǐng)域。它不僅令人產(chǎn)生共鳴，更引起人們對于它所呈現(xiàn)的質(zhì)樸生活的追憶和渴望。
第三段：真實
在電影制作方面，山歌電影更加注重真實感。這讓觀眾們在觀影過程中失去了“看電影”的意識，仿佛與電影中的角色發(fā)生了共鳴。比如，電影中的許多場景與我兒時生活的一些場景相似，聽到那些親切的方言和古老的山歌，我感覺自己回到了故鄉(xiāng)。這種真實感是很難通過文學(xué)或者其他藝術(shù)形式來表現(xiàn)的。
第四段：價值
山歌電影探討的問題不僅僅是農(nóng)民的日常生活，更是人類命運與社會問題的深度思考。例如，電影《金州壩》中呈現(xiàn)的水危機問題。也許有人認為它們只是農(nóng)民經(jīng)驗的文化提煉，但我認為更多的是人文意義。通過這些問題的呈現(xiàn)，我們可以輕松地理解中國農(nóng)村的根本問題。正是因為它與我們每個人息息相關(guān)，這是很多現(xiàn)代電影所欠缺的。因此，我認為，山歌電影具有很高的價值，值得每一個觀眾去品味其中的真諦。
第五段：結(jié)語
總之，作為一種繼承中國傳統(tǒng)文化的電影類型，山歌電影傳達了深厚的文化和情感內(nèi)涵。通過山歌電影的觀賞，我們可以了解到中國農(nóng)民的生活、困境、信仰以及人性。我相信，只有讓這些曾經(jīng)被我們所忽略、所忘卻的東西重新走進我們的視野，我們才能更好地認識我們自己。因此，我愿意倡導(dǎo)更多的同齡人追尋山歌電影，品味其中的溫情，尋找我們內(nèi)心的那份根。