每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
古代打屁股小說篇一
一、填空題
1、《紅樓夢》蘊涵著寶玉的愛情、________、________三重悲劇。
2、關漢卿雜劇藝術重視舞臺效果，創立________風格。
3、被賈仲明稱作“曲狀元”的雜劇作家是________。
4、在現存的宋元南戲中，被稱為“南戲之宗”的是《_______》，主人公是蔡伯喈和_______。
5、清代蘇州劇派主將李玉的傳奇作品“一笠庵四種”包括《一捧雪》、《_______》 《_______》和《占花魁》。
6、洪升的代表作《________》寫李隆基和楊貴妃的愛情故事。
7、亂彈的聲腔系統大致包括三個：_________、_________和皮黃。
8、京劇的行當主要分為生、________、凈、丑四大行。
9、__________：清代小說，作者吳敬梓，是中國第一部諷刺小說。
10、中國古代戲曲發端于先秦兩漢，醞釀于隋唐，形成于宋，繁榮興盛于__________，發展演變于__________。
11、中國古代小說形成于在魏晉南北朝。當時有志怪小說如干寶的__________和志人小說如劉義慶的__________。
12、在六朝志怪小說中，最具代表性的是 《_______》。
13、《________》是中國小說史上第一部以“小說”為書名的作品集。
14、__________的出現標志著文言小說的成熟。
15、宋元時期文言小說向兩方面分化，一是保持語言的______；二是語言趨于淺顯，注重故事的______意義。
16、元代前期的社會劇，具有突出代表性的有《竇娥冤》、《看錢奴》、《瀟湘夜雨》、《秋胡戲妻》等。其中，關漢卿的《_______》無疑是元代前期社會悲劇的光輝代表作。
17、公案戲與綠林戲在元代前期劇壇上的火爆，應視為吏治腐敗、民怨沸騰的社 會現狀的逆向折光。元代前期著名的公案劇和綠林劇有：《__________》、《后庭花》、《蝴蝶夢》和《___________》、《李逵負荊》等佳作。
18、婚戀劇在元代前期也十分活躍。元代前期婚戀劇的題材類型主要集中在三個方面：____________、____________、____________。
21、清初朱素臣的傳奇劇本《______ 》（又名《十五貫》），后來被改編成昆曲《十五貫》。
22、《_______》是中國小說史上第一部文人獨立創作的有關世態人情的長篇小說。
23、宋代戲劇的典型范式是宋雜劇。________可說是中國戲曲的雛形階段，而南宋官本雜劇和________則是北宋雜劇的延續和發展。24、13世紀中葉，由宋金雜劇脫胎而來的________以完備成熟的戲曲形態步入文學藝苑，揭開了我國近古時期文學藝術的嶄新篇章。由于該劇興盛于元蒙滅金入主中原以后，通常被稱作元雜劇，或名以“________”。
25、元雜劇作為成熟戲劇形態的重要標志，就是具備了中國戲曲獨特的藝術體制。元雜劇迥異于其他文藝樣式的體制特征主要表現為三個方面：________、________、角色與演出體制。
26、元代前期歷史劇不僅數量豐碩，而且佳作如林。除了有口皆碑的“四大歷史劇”：《單刀會》、《________》、《梧桐雨》、《________》之外，還有《楚昭王》、《西蜀夢》等傳世名作。
27、________的《西廂記》體現著元代愛情雜劇的最高水準，在中國戲曲史及至封建社會后期文學史上占據著重要的地位。
28、元代南戲較著名的作品有________、《白兔記》、________、《殺狗記》。后人稱為四大南戲。
29、《西廂記》打破了元雜劇一本四折的通例，也就突破了戲劇人物形象單一的局限，塑造了鶯鶯、________、紅娘三位個性鮮明的戲劇典型。《西廂記》塑造得最成功、最具撼動人心的藝術魅力的，是相門閨秀________。
31、代表南戲藝術最高成就的劇目是元末高明所作的________，這出戲的前身是宋代戲文《趙貞女蔡二郎》。
32、________是我國第一部文人獨立創作的白話長篇小說，也被看作是世情小說的開山之作。
33、“三言”是《____》、《警世通言》、《_____》三部小說集的總稱，它是宋元明三代最重要的白話短篇小說總集．標志著古代短篇小說整理和創作高潮的到來。
34、________的雜劇主要以歷史傳說和愛情故事為內容，《唐明皇秋夜梧桐雨》是歷史傳說劇的代表，也是使他得以享名的作品。他是元前期雜劇作家中的重要一翼，是繼承金代文學傳統，開元雜劇________派先河的人物。
35、關漢卿一生創作雜劇67種，現存18種。關劇現存劇目為大多數學者認可的有15種。這15種雜劇的題材，大致可分為三類：第一類是________（亦可叫公案劇），有《竇娥冤》等4種；第二類是愛情風月劇，有《救風塵》等7種；第三類是________，有《單刀會》等4種。
36、宋元說話分為四家：________、________、________和合生。
37、康熙年間．在戲劇方面出現了________的《長生殿》與孔尚任的《________》這兩部名作，兩位作者因他們的優秀創作，獲得“南洪北孔”的稱譽。
38、《________》一書是我國古代諷刺文學中最杰出的代表作，標志著我國古代諷刺小說藝術發展的新階段。
39、明代中期，先后產生了三部著名的傳奇作品：李開先的《________》、梁辰魚的《浣紗記》、無名氏的《________》。這三部作品以其獨特的創造性和嶄新的面目給后世戲曲以巨大的影響，故有“明中期三大傳奇”之稱。
40、________是明代著名的文學家和戲曲家。戲曲作品有《紫釵記》、《________》、《南柯記》、《邯鄲記》。他的這四部傳奇記，因為都寫有神靈感夢的情節，故總名為“臨川四夢”。
42、中國古典戲曲在其漫長的發展過程中，曾先后出現了__________、__________、明清傳奇、清代花部（“亂彈”）等四種基本形式。
43、關漢卿的喜劇《救風塵》和________分別塑造了趙盼兒和譚記兒這兩個女性英豪形象。
44、元水滸雜劇中描寫的英雄形象最多的人物是________
45、“四大南戲”，也稱“荊、劉、拜、殺”，是__________、《（劉知遠）白兔記》、__________、__________四部南戲的合稱。
46、《孤雁漢宮秋》，簡稱《漢宮秋》，是________的代表作。劇本深刻地流露了作者對國家命運的關注和沉痛的憂傷情緒，是元代著名的悲劇，也是現存最早敷演王昭君故事的戲曲劇本。
47、在現存的宋元南戲中，除被稱為“現戲之宗”的《____》外、其他較有影響的作品是產生元末的《_____》、《白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》等“四大南戲”。
48、________的詩文有《柔克齋集》。他的卓越成就在于創作了《琵琶記》。《琵琶記》是我國戲劇發展史上的一座里程碑。明魏良輔《曲律》稱其為“曲祖”；明呂天成《曲品》認為它是“神品”，等。
49、________是一種說唱文學，主要流行于宋金時期，其中唱的部分用多種宮調串接而成。
51、______的故事框架，與漢代以來一直流傳民間的“東海孝婦”故事頗為相似。
53、徐渭的“四聲猿”是指_____、_______、______和《女狀元》四部戲劇作品。
54、________是現存唯一完整的諸宮調作品，作者是董解元．本事源于唐代元稹的《會真記》。
55、《三國志通俗演義》、________、________和________被稱為“四大奇書”。
56、李玉的劇作，歷來以
一、人、永、占最負盛名，是指_______、________、《永團圓》、________。
57、湯顯祖的《紫釵記》、_____、_____、______四部傳奇，被合稱為《臨川四夢》。
58、集文言小說之大成，并代表中國文言小說創作最高成就的作品是________。
59、我國古代戲曲中第一部描寫現實重大政治事件的時事劇是王世貞的________ 60、代表中國古代白話小說的最高成就的是馮夢龍編纂的________、________和________。
61、明初“吳中四杰”中，以________、________的詩成就最高。62、受《水滸傳》的影響，明代代表性的英雄傳奇小說還有________。63、明末馮夢龍編創的“三言”指：________、________、________。64、清初曾參加武裝抗清的嶺南著名詩人是________。65、________、________和________被譽為“京華詞苑三絕”。
二、單項選擇題
3、《儒林外史》中，有較多作者本人影子的人物形象是（）。a．匡超人
b．杜慎卿
c．杜少卿 d．牛布衣 4被魯迅先生稱為“以小說見才學者”的是（）。
b．王國維
c．鄭振鐸 d．胡適
b．《望江亭》
c．《墻頭馬上》
d．《謝天香》
b．【越調·天凈沙】《秋思》 c．【雙調·夜行船j《秋景》
d．【雙調·清江引】《抒懷》
b．《西游記》
c．《金瓶梅》
d．《儒林外史》
9、現存最早的話本小說集是（）
a．《大宋宣和遺事》
b．《京本通俗小說》
c．《清平山堂話本》
d．《喻世明言》
b．《西游記》
c．《紅樓夢》 d．《儒林外史》
12、古代文言小說的三個要素：①必須是寫人的，以人為中心；②必須有故事，有情節，反映社會生活中一定的矛盾沖突；③必須有非紀實性的特征；④必須用文言文。（）
a．①②③ b.②③④ c．①③④ d．①②④
13、唐傳奇的題材內容：愛情婚姻，如（）
a．《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《離魂記》
b．《虬髯客傳》、《紅線傳》 c．《枕中記》、《南柯太守傳》
d．《鶯鶯傳》、《離魂記》
b.明中葉以后商品經濟的繁榮，市民階層的擴大；
c.和市民思想感情息息相通的一些帶有個性解放特點的新思潮，d.交通和通訊的發達為通俗小說的刊行創造了有利條件。
17、關漢卿創作的劇本現存十八種，大致可分為三類：公案劇、愛情風月劇和歷史劇。下列屬于公案劇的是（）
a.《竇娥冤》、《蝴蝶夢》
b.《詐妮子》、《救風塵》 c.《單刀會》、《西蜀夢》
d.《拜月亭》、《苦存孝》
18、白樸的代表作是：（）
a．《墻頭馬上》
b．《趙氏孤兒》 c．《李逵負荊》
d．《梧桐雨》
19、南戲與北劇有諸多不同，下列錯誤項是：（）
a.內容上，南戲敘事性強，抒情性弱；北劇故事情節較簡單，抒情性強。b.語言上，南戲俚俗無文采，北劇文學性較高。
c.音樂曲律上，南戲有嚴格的曲律，用韻混亂；北劇不重視曲律，在宮調、用韻上有嚴格規范。
d.音樂曲律上，南戲沒有嚴格的曲律，用韻混亂；北劇重視曲律，在宮調、用韻上有嚴格規范。
c.因其所兼作南戲與傳奇，故其雜劇多受南戲、傳奇的影響。
三、名詞解釋
1、《長生殿》
2、宋話本
3、南戲
4、一人永占
5、“臨川四夢”
6、話本小說
7、臨川四夢
8、元末“四大南戲”
9、“擁劉反曹”
10、南戲：
11、章回小說：
12、“三言”和“二拍”
13、四大奇書：
14、桐城派：
15、格調說：
四、簡答題
1、簡述元雜劇的體制特征。9
2、簡述章回小說的體式特征。
3、簡要分析元雜劇創作繁榮的原因
4、簡述《金瓶梅》對長篇小說文體的歷史性貢獻。
5、《聊齋志異》故事的人 與異類互變的特點。
6、話本小說的體式特征。
7、中國文言小說的發展歷程
8、“三言”“二拍”的情節構置藝術
9、梁山英雄形象的塑造
10、關漢卿雜劇卓越的藝術成就
11、《桃花扇》的藝術成就
12、簡要分析潘金蓮形象的悲劇性及其悲劇的社會意義
13、章回小說的體式特征。
14、簡要分析《牡丹亭》的創作成就
15、元雜劇繁榮的原因。
16、簡要分析孫悟空的形象和《西游記》的時代精神
17、分析林黛玉的人物形象
18、簡述宋元話本小說的主要內容
19、比較宋元南戲和北雜劇的區別
20、試論《三國志演義》中的戰爭描寫
21、簡要分析關漢卿與馬致遠在精神實質上的區別。
22、簡要分析《牡丹亭》的創作成就。
23、簡要分析潘金蓮形象的悲劇性及其悲劇的社會意義。
24、簡要分析南戲與傳奇的差異。
25、《桃花扇》的主要內容是什么？
26、《長生殿》藝術成就有哪些？
27、元明清英雄傳奇小說的四種類型是什么？
五、論述題
1、試論述關漢卿劇作的思想特征和藝術成就
2、試論《紅樓夢》的悲劇意義
4、在《三國志通俗演義》中，作者的政治理想是如何體現的。
5、舉例分析《西廂記》中紅娘的形象特點。
6、試論述寶黛愛情悲劇的社會意義及《紅樓夢》的藝術描寫特色
7、試論關漢卿雜劇的藝術成就。
8、試述章回小說對中國文化的重要貢獻。
10、《琵琶記》的藝術特色
11、試論述王實甫《西廂記》的獨到價值。
12、試論述寶黛愛情悲劇的社會意義及《紅樓夢》的藝術描寫特色。
13、論元雜劇的體制特征。
14：簡述馬致遠《漢宮秋》和白樸《梧桐雨》在處理歷史題材上的異同？
15、論述《桃花扇》與《長生殿》的異同？
16、為什么說《紅樓夢》達到中國古代小說藝術的巔峰？
作業題：
1、簡述馬致遠《漢宮秋》和白樸《梧桐雨》在處理歷史題材上的異同？
2、論元雜劇的體制特征。
3、簡述《西游記》浪漫主義手法的具體體現？
4、試論關漢卿雜劇的藝術成就。
5、試論述寶黛愛情悲劇的社會意義及《紅樓夢》的藝術描寫特色。
6、論述《桃花扇》與《長生殿》的異同
7、為什么說《紅樓夢》達到中國古代小說藝術的巔峰？
古代打屁股小說篇二
在古代小說中出現的感人的句子有哪些呢?以下是本站小編為大家整理的古代小說感人句子，希望你們喜歡。
1. 結發為夫妻,恩愛兩不疑。-蘇武《結發為夫妻》
2. 多情只有春庭月,猶為離人照落花。-張泌《寄人》
3. 一朝春去紅顏老,花落人亡兩不知。
4. 靜水流深,滄笙踏歌;三生陰晴圓缺,一朝悲歡離合。
5. 燈火星星,人聲杳杳,歌不盡亂世烽火。
6. 如花美眷,似水流年,回得了已往,回不了現在。
7. 烏云蔽月,人跡蹤絕,說不出如斯寂寞。
8. 這次我離開你,是風,是雨,是夜晚;你笑了笑,我擺一擺手,一條寂寞的路便展向兩端了。
9. 天不老,情難絕。心似雙絲網,中有千千結。
10. 普天之下，萬物如塵，唯汝是吾心頭之珠。
11. 滲吾之骨，融吾之血，割舍不得。—《且試天下》
12. 且試天下如塵芥，攜手天涯笑天家。——《且試天下》
15. 有些人，生不能共存，死當可相融。——《紅顏不壽》
17. 陌上人如玉，公子世無雙。—《奴兒七七》
19. 本王的江山養你一個禍水還綽綽有余。—《春秋大夢》
27. 七回首間，站在橋上抬眼看，只看見，桃花漫天盡飛散。
28. 歲月落盡了繁華，鮮血染透了戎甲，誰能為你君臨天下?
29. 雨醉江南，看此番，煙雨彌漫，錯過你一次又一次的撐傘，卻又為何心有不甘;楊柳彼岸，挑燈看，伊人溫婉，聽罷你一次又一次的清彈，也曾經沉醉你眉彎;畫樓西畔，執筆染，桃花凋殘，臨摹你一次又一次的容顏，分不清沉魚與落雁;禍水紅顏，朱砂點，淚已泛濫，尋覓你一次又一次的闌珊，不在乎蜚語與流言;宿敵恩怨，揮淚斷，前世姻緣，辜負你一次又一次的執念，只因有滄海與桑田。
33. "夜無眠，月灑庭院。今日明月別時圓。繡瓦紅澄，羅襦燈帳。岸上別，故人三千。道時有緣待相見。揮手話別，往事前塵如夢魘。一別經年。幾番輪回消遣。嘆離別，人間悲歡是無常。道是無常，真是無常?怎奈相逢夢一場。不應有恨，醉臥東廂,我寄紅豆與月光。日日夜夜君思量。君思量。癡情流水，年年歲歲訴離殤。露衷腸。無意念我，歲歲年年吐朝陽。失了夢長，"亂了時光;迷了海棠，斷了思量。西樓颙望，雁子回時。卸紅妝，往瀟湘。
36. 聽弦，聽一曲琵琶嘆，若不負相思意，哪管他琴聲喑啞，弦斷音垮。奏樂，奏一段逍遙嘆，若不負兒時言，哪管他青梅竹馬，誓言真假。談戲，談一首春閨嘆，若不負薄涼戲，哪管他戲子情話，小曲咿呀。吟詩，吟一句紅塵嘆，若不負傾城誓，哪管他弱水風華，伊人如花。品茶，品一場苦中嘆，若不負淡泊人，哪管他塵世浮夸，心亂如麻。
39. 淺淺，過來——唐七公子《三生三世十里桃花》
40. 誰應了誰的劫，誰又變成了誰的執念——河圖《鳳凰劫》
2. 生生的兩端，我們彼此站成了岸
3. 任他紅塵滾滾，我亦云淡風輕。
5. 一話凄狂，道凄狂，只道萬古春歸夢不歸，空留滿場生死喜樂悲，余燼垂，漫天煙飛。
6. 二古箏悅耳，古琴悅心。古箏如花旦，古琴則是青衣。
7. 三幾時榮華盡悵煙雨舊跡，卻前路無期，人歸去那年恨誰猶記。
8. 四生如夏花般絢麗，死如秋葉般靜美。逝去的人永載史冊，而我們卻活著仰望他們當年的輝煌。生生的輪回，世世的錯過，僅此而已。
9. 五腳下未知的路第一面見到她馬蹄踏過多少昏鴉時光岔。挑燈望去一夏，描繪烈酒淡如茶，枯白的簡筆畫風吹過翻幾下。
10. 六鏡中伊人，花影對月容，皆以零散，若塵世無緣，我會想起誰?洗凈鉛華，修顏遮擋心扉，情如風隨水，我又愿意忘記誰?紅塵深鎖，只緣感伊一回顧，展顏輕笑，我此生不負相思。只緣感你，展顏回顧，傾城一暖，淺笑梨渦。只想讓你回眸一次，便能看見我的深情。
古代打屁股小說篇三
;傳播學是20世紀出現的研究符號信息交流的一門新興學科，但“傳播”一詞，古代中國典籍中早已出現，如《北史·突厥傳》：“宜傳播天下，咸使知聞”；有關傳播問題，也有所涉及，如《文心雕龍·知音》：“音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎?”即是關于受傳者的論述。
現代傳播學認為，一個完整的傳播過程包含有五大要素：傳播者、傳播內容、傳播渠道、受傳者、傳播效果。王平先生《論明清時期小說傳播的基本特征》提出，在明清時期的小說中，這幾大要素都發生了明顯的變化，如傳播方式的從講說傳抄到刊印選刻，傳播者的從書坊編纂到文人評點，接受者的從文人商賈到下層市民，傳播效果的從文學創作到實際應用等，對此，古代小說序跋中大都有所反映。
作為傳播過程的產物和傳播內容的構成，古代小說序跋記錄了很多古代小說的傳播信息和傳播事實。下面先就傳播五大要素對序跋中的小說傳播予以探析。
(一)傳播者。傳播者位于傳播信息鏈條的首端，制作、發送傳播內容，決定著傳播活動的存在和信息內容的質量。古代小說的傳播者構成較為復雜，包括作者、編輯者、出版發行者、作序者、評點者等多級傳播者。作者是理所當然的一級傳播者，負責將信息進行符號的編碼，沒有作者的存在，就沒有了信息源，也就不會有傳播過程的發生。古代小說序跋揭示作者信息的篇章很多，此處無須贅舉。
書尚評點，以能通作者之意，開覽者之心也。得則如著毛點睛，畢露神采；失則如批頰涂面，污辱本來，非可茍而已也。今于一部之旨趣，一回之警策，一句一字之精神，無不拈出，使人知此為稗家史筆，有關于世道，有益于文章，與向來坊刻，迥乎不同。如按曲譜而中節，針銅人而中穴，筆頭有舌有眼，使人可見可聞，斯評點所最貴者耳。
正因為優秀的評點者有著深刻的認識和認真負責的態度，所以才有“非卓老不能發《水滸》之精神”的感嘆，評點者的信服力是古代小說傳播的促進劑。
小說的校注者、作序者也有傳播之功，如楊慎《山海經后序》稱《山海經》：“漢劉歆《七略》所上，其文古矣。晉郭璞注釋所序，其說奇矣。此書之傳，二子之功與!”《山海經》保存大量的神話傳說，或以為小說之最古者。西漢劉歆奉命校書，“定為一十八篇”(劉秀《上山海經奏》)，有利于傳播；晉郭璞鑒于其書“多有舛謬”、“遂將堙泯”的現狀，校理注釋，為之作序，“庶幾令逸文不墜于世，其言不絕于今”(郭璞《山海經序》)。這里，校訂者劉歆、校注者、作序者郭璞都是傳播《山海經》的功臣，是《山海經》得以傳播后世的重要傳播者。楊慎所言，殊為確當。其實楊慎本人也是《山海經》的校注者，是這部作品的傳播者之一。
出版、發行者是最后一級的傳播者，古代小說文本只有通過書坊的刊印發行，進入商品流通，才能到達接受者的手中進行消費。古代小說序跋對出版、發行者多有提及，如余象斗《題列國序》末云：“時大明萬歷歲次丙午孟春重刊，后學仰止余象斗再拜序”，可知此版刊行傳播者為書賈余象斗。再如明衍慶堂刻本《喻世明言識語》：“今版歸本坊，重加校訂，刊誤補遺，題曰《喻世明言》”，末題“藝林衍慶堂謹識”。可知校訂、刊印者均由衍慶堂主持。
古代小說序跋對于傳播者的論述，值得注意的是頻頻出現的“好事者(家)”。該詞出現頻率極高，所指傳播角色不一。有的指提供小說素材者，如瞿佑《剪燈新話序》：“好事者每以近事相聞”；有的指小說作者，如閉戶先生《鼓掌絕塵題詞》：“好事家因于酒酣耳熱之際，掀我之髯，按君之劍，弄筆墨而譜風流，寫宮商而翻情致。”有的指改編者，如佚名《新刻續編三國志序》：“好事者往往敷衍其義，顯淺其詞，形容妝點”；有的指編輯、出版者，如天都外臣《水滸傳序》：“近有好事者，憾致語不能復收，乃求本傳善本校之，一從其舊，而以付梓。”也有的指口頭傳播者，如李卓吾《忠義水滸傳敘》：“好事者資其談柄，用兵者借其謀畫。”可以說，古代小說傳播者的隊伍中，除了作序者、評點者之外，幾乎都可以用“好事者”稱之。“好事者”一般用來稱愛多事、愛管閑事之人，顯然是非主流的話語，反映了古代小說及其傳播者地位的低下，而作序者、評點者地位、層次往往高于其他傳播者，故很少用“好事者”稱之。另一方面，“好事者”頻頻出現，也反映了小說愛好者的日益增多，一定程度上是明代小說走向繁榮的產物。
化，但國人的審美趣味卻是一脈相承。
信息的傳播往往追求真實性，古代小說的內容也不例外。由于受傳統史傳文學的影響，對真實的追求一度是中國古代小說長時期的趨向，序跋中關于信息虛實真假的討論也尤為激烈。即便屬于荒誕內容的小說，序跋作者為了傳播的需要，也往往信假為真，為之辯護，如郭璞針對人們質疑《山海經》的真實性，以人類自身生活經驗局限為立論依據，認為小說之事“理無不然”。還有不少序跋作者，雖明知或不完全相信某些信息內容的真實，也會以假為真，以真實相標榜，如《列國志傳》不乏野史傳聞摻入，編輯、出版者余邵魚仍然宣稱“記事一據實錄”(《題全像列國志傳引》)，顯然這是為實現商業傳播目的的手段。
(三)傳播渠道(媒介、形式)。中國古代小說由于其自身的特殊性，其傳播形式大致可以概括為人際傳播、商業傳播和表演傳播三種方式。其中人際傳播以有口語傳播為主，也包含抄本傳播；商業傳播則主要指印刷傳播，也有抄本傳播；抄本傳播和印刷傳播都屬于文字傳播，等等。
印刷術興盛之前，抄本傳播扮演著十分重要的角色，如柳僉《錄異記跋》記載了鈔錄五代人杜光庭《錄異記》的情況：“得于友人家，假歸錄出，仍鈔別本，總計七十翻”，跋尾述詩云：“鈔書與讀書，日日愛樓居。……莫信村居好，山居樂有余。”看樣子的確有以鈔書為娛樂的。明嘉靖元年本的庸愚子《三國志通俗演義序》記錄小說在當時的傳播事實：“書成，士君子之好事者，爭相譽錄，以便觀覽”，這種為閱讀而鈔錄，應該是較為普遍的情況。四大奇書之一的《金瓶梅》，在有印本之前也主要以抄本傳播，在《金瓶梅》的序跋中就有不少記載。鈔本傳播在印刷媒介繁榮之后依然存在，《金瓶梅》鈔本就是一例。
2、商業傳播。古代小說的商業傳播主要發生于明清時期，由于書坊的繁榮而大盛。以《三國演義》為例，《小說書坊錄》記載明代有二十多家書坊刊刻過《三國演義》，而這部小說現存明刊本有30余種，清刊本大概70余種。
通俗小說商業傳播的盛況，在小說序跋中比比皆是，王樨登《虞初志序》稱：“自野史繁蕪，家鏤市鋟。好奇之夫，購求百出。于是巷語街談、山言海說之流，一時充肆，非不紛然盛矣。”余邵魚編撰的《列國志傳》，萬歷年間梓行，在不算長的時期內，就“重刊數次，其板蒙舊”，不得不重新雕刻。凌濛初應書坊之邀，編輯《初刻拍案驚奇》，沒料到傳播速度如“翼飛脛走”，“賈人一試而效，謀再試之。”明清還出現了活字印刷小說，馮夢龍《太平廣記鈔小引》提到《太平廣記》的印本時說：“好事者用閩中活本，以故掛漏差錯，往往有之。”因為木活字有雕刻難度大、不易拆版、版面沾水容易高低不平等缺點，所以應用不廣。小說刻印還主要是雕版印刷。
通俗小說大受歡迎，獲利不菲，因此書商不惜出高價購買好的文本。這就進一步促進了小說創作的繁榮。如衍慶堂《醒世恒言識語》聲稱：“本坊重價購求古今通俗演義一百二十種”；《封神演義》明舒載陽刊本的李云翔序也談到“余友舒沖甫自楚中重資購有鍾伯敬先生批閱《封神》一冊”，托其續編一事。明代，小說的發行已經有了專門的書肆，胡震亨《異苑題詞》就談到臨安就試，與友人“詣徐賈檢書”之事，但更多的是機動靈活的個體小書攤，趙琦美《酉陽雜俎序》說：“吳中廛市鬧處，輒有書籍列入檐蘸下，謂之書攤子，所鬻者悉小說、門事、唱本之類。……美每從吳門過，必于書攤子上覓書一遍。”一次經意外地找到尋覓已久的《酉陽雜俎》續集十卷。
明清時代，書坊出版商為了更大范圍地推銷產品，獲得利益的最大化，往往使出渾身解數，或削減卷帙，偷工減料，或制作粗糙，以降低成本，序跋中對此有具體的反映，如夢藏道人感嘆《三國演義》：“遭一剞劂，即遭一改竄也。”(崇禎五年遺香堂本《三國志演義序》)佚名《新刻續編三國志序》也說：“顧坊刻種種，魯魚亥豕，幾眩人目。”甚至出現了盜版情況，如余象斗《八仙傳引》即提及此事，盜版能最大限度地節約成本，價格自然低廉得多。
3、表演傳播，主要包括說唱傳播、戲曲傳播等。通俗小說發端于說唱藝術，其成長多受說唱藝術的滋養，但反過來，說唱藝術也從小說(主要是文言小說)吸收養料，小說繁榮之后，更是說唱藝術取材的淵藪。明清時代是雜劇、傳奇等戲盛繁榮的時代，戲曲表演對小說故事的傳播之功極大。比如擬話本小說三言二拍，“三言”在明末清初時就有四十多篇被改編為戲曲，二拍也有二十多篇被改編成戲曲傳播。
演義，以通俗為義也者。故今流俗節目不掛司馬、班、陳一字，然皆能道赤帝，詫銅馬，悲伏龍，評曹瞞者，則演義之為耳。(陳繼儒《唐書演義序》)
相關熱詞搜索：;古代打屁股小說篇四
篇一：打屁屁
小華和小麗小是死對頭，小華是個男孩，16歲。小麗是個女孩，15歲。他們的家長都出差了都是2月這時候小華和小麗打了一個賭說：誰這次考試考得好就可以隨意處置沒考好的人。結果小麗輸了。
小華該怎么處置小麗呢？
小華把自己的想法告訴了小麗：
“??”小麗無話可說，誰讓她輸了呢。
過了兩個月，小麗的媽媽回來了，小華把事情告訴了她的媽媽。
打的時候必須報出打得數目，說錯一個數，加罰10板。”“記住了！”
媽媽把板子舉起來。
篇二：偷偷翻越那座東墻
6歲那年的夏季，回憶起童年的點點滴滴，還記得那年，和西瓜緊抱在一起。
那年的夏天，不一般的熱，那天的太陽不知發什么瘋，烤的人快糊了。那汗真是如雨下，滴滴嗒嗒往下。我們幾個伙伴都口干舌燥的。忽然阿晟說：“東邊王老頭家東墻后邊有一片西瓜地，咱們偷瓜怎樣？”我們雖然都有些膽怯，卻都還是附和了。
腳一蹬就翻過去了，來了個漂亮的“沉魚落雁”.他們也一個個地翻過來，落地都是“細無聲”.我們心里邊總是提心吊膽的，所以動作明顯加快。我一眼就瞄見最大的，就是離王老頭太近，在這緊張的心里矛盾下，貪婪的欲望還是戰勝了整個內心。我就悄悄的接近我的目標，把手慢慢展開，漸漸觸到西瓜，十指一扣，拿到手了。我心里暗自高興，正在自己春風得意之時，沒想到腳下一個劣跡，摔倒了。王老頭突然就被驚醒了，我急了，拿著西瓜就跑，我們五個也都慌忙的拿著自己的果子就跑，因為老人家沒我們年輕人身體靈活所以我們利用腿腳利索的優勢迅速撤離“戰場”.然后抱著自己的戰利品洋洋得意的走回家中。我們5個聚到一起，把自己的果實都放在了一起，因為屬我的最大，又甜，自燃得到了一番贊許，我也就屁顛屁顛地傻笑著。我耳邊仿佛還回蕩著王老頭的怨聲：“小兔崽子，別跑。”我暗笑，發覺今天真是刺激又甜美。我們幾個把瓜洗了，有說有笑的把她們統統干掉。今天真是：太陽出來東方亮，上炮啥樣我啥樣。
結果到了晚上，不料被老媽知道了，所以就被打屁股了。我嘟著嘴，滿肚子怨氣的躺倒床上睡覺了。
第二天，我們不約而同的又聚到一起，我發覺，情緒都有點低沉，我就說：“昨天那事被我媽知道了，挨巴掌了。”誰知道他們一口同聲說：“我也是。”我們就哈哈大笑起來，我們幾個“鐵子”又肩并肩，唱著那首：“太陽出來東方亮，山炮啥樣你啥樣。”的歌謠，遠去在夕陽的余暉下。
憶起當年――偷偷摸摸翻東墻。
篇三：第一次撒謊
你們撒過謊嗎？我撒過，而且被打屁股了。
那天，我約好朋友沈卓立一起去柯橋中學乒乓球，路上正好遇到了爸爸。爸爸問我們去干什么，我們回答說去打乒乓球。爸爸很支持我們打球，笑著對我們說：“打完球可以來找我，我給你們買飲料喝。”我們高興地答應了。
我倆打完乒乓球。已是滿頭大汗，我去找爸爸要了十元錢。在商店，我買了一瓶三元五角的“激活”,沈卓立買了一杯二元的桔片爽，我感覺他買的桔片爽很好喝，于是也給自己買了一杯，這樣就只剩二元五角了。我想如果跟爸爸說我買了兩瓶飲料，爸爸一定會批評我的，還是在爸爸面前隱瞞我多買的這杯桔片爽吧。我立刻把桔片爽喝了個精光，對沈卓立說：“沈卓立，等會見到我爸爸，就說我喝的‘激活’是四元五角，你喝的桔片爽是三元，怎么樣？”“好吧。”沈卓立不太情愿地回答。
摸著被打疼的屁股，我暗暗發誓以后再也不說謊話了。
我真是無語了??我就要二哥打我屁股，二哥死活都不打我，還說：“我永遠都不會打我妹妹的。”只要他一生氣，就只會罵我一二句，什么都不問。唉??打我怎么就這么難啊！！就剩三哥了，我知道哥哥也怕我哭，但我實在是哭不出來了，就氣三哥打我，求他打我，但是他還不打我，我沒辦法了，就哭。哥哥問我說：“為什么要他打我？”我就說我就要，沒有為什么。他說：“我不會打我的妹妹的，我會永遠保護你。”我還是哭，三哥一見我又哭了，他就說：“不許哭了，再哭哥哥就打你屁股了！”我看見哥哥要打我，我就使勁地哭，哥哥受不了了，就抱著我說：“讓你不聽哥哥的話！”怎么不打我了？？三哥不舍得打我嘛！！唉??有這疼愛我的3個哥哥真幸福！
篇五：一次打屁股的教訓
到了ktv,我們稀里糊涂地跟著跳了舞，唱了幾句，心想：原來ktv也沒什么呀！便回家了。
到了家門口，我就覺得氣氛不對，媽媽不在家，爸爸板著臉坐在沙發上抽煙，見我進來，帶著惱怒地對我說：“去臥室等著。”我嚇壞了，像犯了錯誤的小貓到了臥室。不一會，爸爸手里拎著一個木頭板子進來了。他讓我脫下褲子，我嚇得臉上沒有血色，不一會又變得通紅，我懇求爸爸不要懲罰我，我認識到錯誤了。爸爸顯然不想聽到抗拒，輕輕地說：“老實點，不然就把你帶到陽臺挨揍！”我看到了悲慘的結局，乖乖地脫下褲子，趴在床上。“xxx也脫了去！”父親嚴厲的聲音又響了起來。我抽咽著脫掉了最后遮掩屁股的xxx，趴在床上等待屁股與板子的親密接觸。作為一個13歲的女孩子，屁股已經發育得很飽滿了。父親似乎并不滿意，叫我把兩腿分開，呈蛙狀，高撅起屁股，我一一照做。不一會，一雙大手已經打在了屁股上，白屁股上立現一片紅，還沒有緩過來，又一掌又拍上來了。我壓根沒想到會這么痛，兩瓣屁股似乎要分開了一樣，我連忙求情：“爸爸，我知道錯了，別打了。”“現在知道錯了，晚了！讓你去那種不干凈的地方，還撒謊騙錢，你是越來越不知好歹了，老實點，打你50掌，不然加倍！看你平時挺乖的，沒想到屁股這么欠打！”我眼淚汪汪，不知該說什么，熬過了50掌的打擊，爸爸又拿出了那個木板子，20下板子過去，我的屁股火燎一般，爸爸接著下手，就這么一掌一掌、一棍一棍下去，只見屁股由白變紅，宛如染血的白花。仔細想一想，我雖然不胖，但是屁股圓滑飽滿，真的挺適合挨打的。
幾天不能穿褲子唄。”爸爸氣壞了，拿了一個搓板放在樓道里，讓我跪在上面，我老大的不情愿，因為我們這樓里住著一個男同學和一個女同學，讓他們看到我面子就丟盡了。爸爸到底沒有這樣做，他心平氣和地跟我講道理，我也都接受了，因為我知道他是為我好，我也確實做錯了。我今后再也不撒謊、去不該去的地方了！
篇六：難忘的打屁股
我平時是一個很乖的女孩子，從不撒謊，考試也是在95分以上的，所以爸爸媽媽都很喜歡我，從來不會打我。但是，這一次，我犯了一個很大的錯誤，因此爸爸和媽媽當著弟弟的面狠狠揍了我的屁股一頓，這是我難忘地一次被打。
我說：“沒有啊??”
“撒謊！”爸爸一拍桌子，“你們老師都打電話來了！”
我一慌，馬上呆住了??
“今天必須要好好懲罰你了！”媽媽嚴厲地說。
我一開始還以為是不給看電視之類的，沒想到，我洗完澡以后，媽媽就叫我到房間里，我一看，弟弟和爸爸也在，只見爸爸手里握住一個拖鞋，弟弟就捂住嘴巴在偷笑：“姐姐要挨打嘍——”我一聽，傻眼了。
“愛愛，你給我把褲子脫了！”
“什么？”我驚呆了，居然要打光屁股，還要當著弟弟的面？！“
”別？嗦。脫！“
”我不！“{古代打屁股作文}.
”好，“爸爸走過來，一把按住我，用手一扒我的褲子，接著又一扒xxx，我的屁股就露出來了??我羞得不行，臉像一個大蘋果。
”啪“一股鉆心的痛涌上我的心頭，我疼得直蹬腳。
說完，爸爸和媽媽就走了。
”哈哈，姐姐光屁屁咯，屁股像大蘋果一樣！“可惡地弟弟在一邊嘲笑我。
我只好光屁股跪在搓衣板上，慢慢的寫檢討??
這件事讓我很難忘，因為我這一次挨打特別羞??
因此我也得到了教訓，以后不撒謊了。{古代打屁股作文}.
篇七：
我是小學三年級時被打屁股的，原因是我數學考了78分，但對爸爸撒謊說我考了87分，那個分數應該是班級倒數的。老師打電話回家給爸爸，我還不知道。
回家要家長簽名，我不敢，就自己簽了。爸爸等我一回家就問我最近成績怎么樣？我說還行。他說最近考試怎么樣？我說沒考過。他說沒考過？我看爸爸樣子不對，說考過了考卷還沒發下來。他開始拿打我的藤條了。我嚇得說考過了考過了，考了87分。他說87分？ 我說恩。他扒了我的褲子就把我摁到沙發上用藤條抽我，說卷子呢？我說在書包里。爸爸就叫媽媽去拿，結果看到78分的卷子上還有他的簽名，氣得他下手更重了，媽媽坐在沙發一旁還幫腔，說就該狠狠的打，看你讀書不好還撒謊。我屁股疼得扭來扭去的嚎，爸爸死命摁住我往死里打。這時候門鈴響了，爸爸放手去開門，叫我不許動，我一邊哭一邊揉屁股，媽媽還在罵。我想總算得救了，是隔壁的小哥哥找我。結果爸爸還不解氣，過來摁住我掄起藤條接著打，我說不要打了有人在（盡管我小，但我是女孩子，男孩站在旁邊看我打屁股，我難為情死了，那時候小哥哥大概讀初中）。
沒想到爸爸聽我說了，就罵道，現在知道怕難為情了，讀書不好就不怕了？他對小哥哥說你站在旁邊等一下，看我打完他再說。我也不知道被打了多少下，直到我一邊哭一邊喊著保證下次再也不敢了，爸爸才停手。而小哥哥竟然真的看著爸爸把我屁股打玩。接著爸爸叫我光屁股跪搓衣板，讓我記住教訓。我還記得我光保持那個姿勢就很疼很疼，一直挺著身子，累了也不敢把屁股擱在小腿后面。沒想到的是小哥哥回家和隔壁鄰居家的小伙伴說我挨打了，一幫子小伙伴偷偷跑到我家門口看我光屁股罰跪。
古代打屁股小說篇五
春天的三月是我們四班的第一場籃球比賽。我們想贏得比賽，并馬上得到它。一天結束時，我的班級很強大，向籃球場走去。突然聽到耳邊有哨聲，比賽開始了！可惜敵人高手如云，我們控制不了球。敵人階級的吶喊和歡呼響徹云霄。我們不能和敵人五分之一的分數競爭。哨聲又響起來了，一直聽到敵人班的歡呼聲，聲音震耳欲聾，玉帝被驚到了！再看看我的課，大家都像泄了氣的雞！
年輕農民的記錄
陽歷五月初夏，我和媽媽坐一號火車去蜀都體驗田園隱士的日常生活。農具準備好了，我肩上扛著鋤頭，開車進了土豆田。我走在農舍里的土路上，土路又窄又長，只允許一個人通過。突然，一只巨大的螞蟻攔住了去路，他嚇壞了，用鋤頭把螞蟻切成了兩段。唉！這只巨蟻再也不會像壯漢一樣歸來了！
回到土豆地里。我徒手抓了一根菜，用盡全力拔了出來。它的根是幾個土豆大小，黃嫩嫩的，蓋著土，刷著泥，扔進筐里。
在短時間內，獲得了幾十或幾百個土豆。我們滿載而歸。院子里有無數捆油菜籽夾，阿姨也在里面，手里拿著一根長棍，打著油菜籽夾，卻看到油菜籽像雨一樣飛。我用繩子捆住一根棍子，砰地關上食物夾。油菜籽像蝗蟲一樣撒在地上，效果很大！
古代打屁股小說篇六
1、天下千千萬萬的'野菊，歐陽坷知道這是那一朵。
2、一半惆悵，一半清歡。暮色垂簾，卿心我心。幾許相思幾許愁？幾時醉酒幾時休。
3、這年頭，誰不是帶著一箱子的面具走天涯？
4、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
5、我茫然的思緒在指間奔走，苦苦的尋找著昨日的痕跡。
6、弦，思華年。那些年華，恍然如夢。
7、只你一方以為了結并不算了結，須知這樣的事，須得兩處齊齊地一刀兩斷，才算干凈。
8、我們都在喜歡一個不可能的人。我頓時有了種同是天涯淪落人之感。
9、如果這只是一場夢，他寧愿永生不醒。如果這依舊是一個錯，他只愿此刻一直錯下去。
10、增之一分則太長，減之一分則太短；施朱則太紅，著粉則太白。
11、嗟嘆紅顏淚、英雄歿，人世苦多。山河永寂、怎堪歡顏。
12、禪鐘佛語何把歸人勸，換得淚落西湖三月天。
13、一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
14、保持一顆年輕的心，做個簡單的人，享受陽光和溫暖。
15、機關重重，人心莫測，抒豪氣盡在秦明。
16、我祈望，在某個風光明媚的街角，我遇見你，然后遇見我自己。
17、烏云蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
18、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。
19、幾經歲月翻，幾經夢里夢外尋，翻轉流年，人醉，杯碎，誰慰？
20、幾許清愁幾許憂，韶華不為少年留。驕陽也有云吞日，何不等人待從頭。
21、如花美眷也敵不過似水流年。
22、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？
23、有時候，傷痛也是一種美，傷透了就會清醒，給自己一個清新的自己。
24、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。
25、思念一個人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成熱淚。
26、錯過的年華在北漠開出斑斕的紫薇花、卻荒蕪了輪回的春夏。
27、幽夢影成疊，尺素箋成灰，為君獨立至中宵。從別以后，幾回夢縹緲，執手若無，淚濺花上。
28、劍起渺渺峰巒，遙見繁煙紛飛落，百花謝，大夢似長歌。
29、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
30、他說他喜歡我，只要他喜歡我，我們就是相配的。
古代打屁股小說篇七
吳組緗
教學目的：
1.?????? 積累詞語并掌握成語的用法。
教學重點：教學目的2、3。
教學難點?：綜述文章的寫法。
教學課時：1課時。
教學方法：自讀研究學習法。
教學過程?：
一.教學導入??：
二.詞語積累：
1.???????? 注音加點字：
a.翰藻（han）? 記載（zai）? 概括(gai)
b. 脈絡（mai）? 稗官(bai)? 粗糙（cao）
c.意蘊（yun）? 純粹(cui)? 妍媸(chi)
2.???????? 解釋成語：
3.???????? 試用一句話概括全文主要內容。
本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發展歷程及其規律。
三.閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。
1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？
2.這些小說形式現在已經消失了嗎？
填表：
朝代
發展階段
體裁特點
例子
魏晉南北朝以前
起源
神話傳說
《穆天子傳》《山海經》
魏晉南北朝
發展
志怪志人
唐
成熟
傳奇小說
《長恨歌傳》《李娃傳》
宋元
繼續發展
話本小說
《三國志平話》
明清
頂峰
演義小說、創作小說
四大名著
四.閱讀第二部分。
1.作者一共總結出幾條規律？是怎樣闡釋的？
2.作者為什么對第三個規律要做更詳細的闡釋？
4.你還能為中國古代小說的發展總結一點規律嗎？（思考）
五.理解課文中的引用的句子，完成課后練習二。
1.事出于沉思，義歸于翰藻。
2.愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。
3.明鏡照物，妍媸畢露。
七.教學后記：
古代打屁股小說篇八
小時候，我喜歡玩火。在我看來，火比玩具更有趣。
一天，我在一本書上見孔明燈是用一個塑料袋、四條繩子和一個盒子組成的，里面放一個火油盒。我也想做一個孔明燈。于是，我拿來塑料袋和四條繩子，但找不到盒子，想：找不到盒子，該怎么辦呢?這時，我靈機一動：媽媽不是有一個化妝盒嗎，用它來當孔明燈底下的發動器。哈哈我真是太聰明了!于是，我向媽媽的臥室前進。
媽媽似乎聞到了氣味飛快地從廚房里趕來，看到她的化妝盒已經燒壞了。我不敢抬頭，生怕看到媽媽發怒的樣子，但我想到了接下來會發生什么事情。媽媽從陽臺上拿來一個曬衣服的衣架，使勁地打我的屁股，媽媽邊打邊說：“你玩火，萬一把房子燒掉了怎么辦?玩火危險呀!”我低著頭，不敢看媽媽，等媽媽不說話了，我才抬起頭，看到了媽媽那雙哭紅的眼睛，當時我以為是為化妝盒而哭。
到了晚上，我躺在床上，聽到了爸爸媽媽的談話，媽媽帶著哭腔說：“今天真后悔，用衣架打兒子，一定很疼。”這時，我才明白媽媽是為我而哭。
我始終忘不了媽媽那雙哭紅的眼睛，讓我明白玩火的危險和細膩又無處不在的母愛。