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    海底兩萬里讀后感字實用

    時間:2025-06-01 作者:儲xy

    當觀看完一部作品后,一定有不少感悟吧,這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。

    海底兩萬里讀后感字實用篇一

    無意中,翻看開了那本塵封已久的魯迅先生的《吶喊》,其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜,品味著此時的感悟與感動。

    阿q是魯迅先生塑造的經典形象,我曾經問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因,是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代,未莊就是被封建思想毒害了的村莊,阿q是一個弱者,他受到這些地主惡霸的欺壓,阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿q所獨有,這是時代產物。再如阿q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲:看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命隊伍等,都是在封建吃人的本質面前上演的,也并不是某個人愿意就能改變的。

    但凡看過《阿q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說,最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶,即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學,甚至于說是在封建壓迫制度下,更多弱者的生活哲學。

    我們總是會帶著笑來讀《阿q正傳》的,仿佛可憐的阿q從被創造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑,而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的`笑。他的精神勝利法,戀愛價值觀,他的幸災樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。

    可以說阿q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者,沒有朋友,沒有親人,沒有一個為他著想的人,是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者,作為一個新社會的現代人,我們從阿q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。

    海底兩萬里讀后感字實用篇二

    小說一開始我看到的是一個整日耽于夢想的美麗憂郁的婦女。她美麗、豐韻、嬌媚。正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”,于是她心里就憑添了幾許不平與委屈。他抱怨自己為何沒有顯赫的身世,為什么不能有一個如意郎君?為什么沒有一筆豐厚的嫁妝作為自己生活的保障?是的,她一無所有,他不是高老頭的千金。為了排遣自己的不幸和痛苦,她找到了一個出口,那便是“夢想”。她的夢境不是幻境,而是當時法國奢華的真實生活。由于當時法國的社會現實中,瑪蒂爾德不愿面對現實,直面人生,而把理想寄托在夢境里。無庸置疑,此時,我們可憐的瑪蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了。

    一天晚上,夫妻倆收到了教育部長的邀請參加晚會。瑪蒂爾德的衣服有了,可是沒有一件像樣的首飾,她寧可放棄這次出席的機會。夫妻倆商量著,最后決定向祖福雷斯蒂埃太太借一條鉆石項鏈。瑪蒂爾德帶著這條項鏈出現在宴會上,憑借漂亮嫵媚的容貌,帶著微笑的臉龐,精美的服飾,她成功了,她成功吸引了所有男人的目光,所有先生們都圍繞著她,詢問她的姓名,邀請她共舞一曲……她一夜風流,得到的卻是十年辛酸——項鏈丟失了。不過,也正是這時,她“一下子顯出了英雄氣概,毅然決然打定主意,她來償還這可怕的債務。她辭退了女仆,遷移了住所,租憑了一個小閣樓住下。”這是她的轉折點,好或壞,都由她自己決定。瑪蒂爾德現在算是真的過上了貧窮的日子也真正體會到了窮人的艱辛,她得干家里的一切粗笨活兒和廚房里的討厭雜事。每天早晨她把垃圾從樓上提到樓下。她的穿著像個窮苦女人,胳膊跨著籃子到水果店里、雜貨店里、肉鋪里,爭價錢,受嘲罵,一個銅子一個銅子得節剩這一切為了什么?當然是為了償還這可怕的債務,假如不需要償還這筆債務,她也不會勞動也不會上街買菜,她一定做著甜夢,穿戴華麗地去參加舞會,大出風頭。

    十年后,債還清了,她帶著天真的得意神情笑了。這笑充滿還債務的輕松感,充滿了對自食其力上午生活的自豪感。假若項鏈沒有丟失之前她還會笑嗎?不她一定還在追尋享受,夢想過豪華的生活,永遠貪得無厭,還會為不能過高雅和華麗的生活感到痛苦。“塞翁失馬,焉知非福。”挫折、失敗有時不是壞事,倒是好事。沒有人能強行壓制一個人對美,對富貴,對安逸生活的本能追求,對瑪蒂爾德也是一樣。是項鏈的丟失逼迫她去生活,去勇敢面對現實。最后,當她再遇自己依然年輕美貌的朋友,當她得知假項鏈的事實后,她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現。

    別忘記,正視挫折勇敢面對也是一種選擇,它會帶給你不一樣的結局。

    海底兩萬里讀后感字實用篇三

    《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說,堪稱中國近、當代小說中的經典之作,這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書,在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此,它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

    "圍城"取自書中才女蘇文紈的一句話,"城中的人想出去,城外的人想沖進來"婚姻也罷、事業也罷,整個生活都似在一個圍城之中,人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自己的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。這座感情圍城,曾經令方鴻漸向往,之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業的圍城,這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗,時刻讓人感到壓抑,令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受,但當他離開那里,面對的卻是一個集父母的封建思想,家庭的責任,事業的衰敗,多層混雜的社會大圍城之中,讓他更加覺得無所適從,似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手,逆來順受的承受朋友的施舍,義無反顧得踏入愛情陷阱,事業低谷。整本書中,除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外,其余的,指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

    除了方鴻漸,追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城,之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之,文中所有人都有自己心中的一座圍城,大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子,這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。

    自然,70多年前的事,如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中,錢鐘書先生以這樣幽默的語調,除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為,調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣,揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外,真正要闡明的就是:生活本就是一座大圍城,人永遠逃不出無盡的壓力和束縛,永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運,只是在于你在這圍墻下是否活得精彩,假如你始終想著去沖出圍城,那你永遠只能獨守空城,更加失去了生命中的價值。

    事實上,這座無形的圍城始終是存在的,只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了,讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合,言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會,競爭激烈,高手如云,存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講,學校、家庭、社會,每一個環境都是一座圍城,每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗,從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺,始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩,讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻,因為只要我們有生活,那我們就永遠處于一座圍城之中。

    生活本就是一座圍城,婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好,當城中的色彩都均勻和諧時,那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡,假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好,但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

    海底兩萬里讀后感字實用篇四

    讀完德國作家安妮·弗蘭克所著的《安妮日記》后,感觸頗深。

    黑夜里我關掉燈,想象著我的小房間就是安妮曾經躲避猶太人所住的房間:“秘密后屋”。在這兒住上二十五個月,那是一件多么可怕的事:晚上睡覺會被炮聲驚醒,被警察的敲門聲給吵醒,還會被小偷雜亂的腳步聲嚇醒……每天連上完廁所沖水都要膽戰心驚。

    安妮雖然也害怕這種恐怖的生活,但她從不曾絕望過。她堅持讀書學習,希望將來成為一名記者和作家,盼望著有一天能在一個和平的世界里施展自己的才能,做出自己的一份貢獻。

    這時,我才感到我是那么的幸福,從小生活在和平的年代里,被父母呵護著長大,就像溫室里的花兒,經不起風吹雨打。

    安妮,一個不曾絕望的女孩,一個永遠樂觀的女孩,她永遠活在我們心中,不斷激勵著我們堅強、勇敢、快樂地生活!

    海底兩萬里讀后感字實用篇五

    今天我看了一本書,書的名字叫《偷莎士比亞的賊》。我一開始看這本書的名字,就想:咦,莎士比亞是個人,怎么會被人偷走呢?我帶著這樣一個疑團看這本書,下面我來講講讀了這本書后的讀后感。

    其實這本書的內容非常精彩,描述了一位十四歲的男孩仔仔,因一生下來就沒有父母,也沒有真正的名字,所以他被送到了孤兒院。他們那里有一個這樣的說法:每當四年,就會有一位人到孤兒院去領養一個小孩,幸運的話,會被領養走;不幸運的話,就會繼續待在孤兒院。仔仔很幸運,他就是被領養走的其中一個。他的主人教他快速記字的好方法。在16世紀中葉的英國倫敦,劇本通常只有一部,所以必須小心上鎖,并由專人守護。仔仔的主人指派他到倫敦環球劇院看戲,并命令他以速記的方式偷取莎士比亞的新劇本《哈姆雷特》。仔仔的主人是個殘暴的人,所以他根本無法違抗這個命令,他只得設法溜進劇院,偷偷記下了整個劇本,可沒想到這時候劇院突然著火了,最后仔仔把整個劇本給弄丟了。

    我讀這本書讀到仔仔被賣掉的一文時,十分緊張,怕他被殺死或去作奴隸之類的活。不過還好,是到了劇院,被派去偷劇本。當他到倫敦第一次坐船是,竟暈船了,還掉進了水里,這時,我也十分擔心他會死掉,雖然他是去干不好的事,但我也十分希望他活下來,因為他的內心并不壞,只是被人利用。接著,事情沒什么起伏,直到他在偷偷抄劇本時,我感到有點害怕,因為被人發現就完了。第一次,他是抄了一半多一點,我當時真害怕他被他的主人打死,不過還好,戲院還會演出一次這戲。第二次,仔仔抄完了劇本,當他要走時,竟被人發現了,我當時還以為他要死了,這時,戲院突然著火了,不知是上天幫他還是有人故意的,不過,仔仔在著火時乘亂逃了出來,而劇本卻丟了,我頓時害怕他會被主人打死,不過,當時主人并沒找到他,我也松了一小口氣。

    這時候仔仔被劇院里的人發現了,他沒有辦法,只好在劇院里當學徒。他在劇院里交了許多朋友,知道了什么是友誼。他一想起他曾經交過的朋友,就覺得如果他偷了劇本覺得很對不起朋友們,最后決定沒有偷劇本。

    這個故事告訴了我們一個道理,友誼是最重要的,你欺騙了友誼,就等于欺騙了自己。所以大家要珍惜友誼,如果你欺騙了友誼,或許有一天,你一個朋友也沒有了。

    海底兩萬里讀后感字實用篇六

    多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會的我們多幾分寧靜,濃濃的親情和友情正是現代人丟失并渴望得到的東西。

    每個人在一生中都會經歷這三個階段:幼年、中年、老年,充當三種角色:子女、手足、父母。有這樣一本書,可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理,以便我們在經歷同樣的階段之時少走彎路。通過這本書,我們可以以兒女的身份去體會如何成為一個孝子,以兄弟的身份體味如何盡到一個做兄長的職責,以父母的身份感受如何才能做一個稱職的家長。用心去讀,這本書所能帶給你的是一個人成長所需的寶貴精神財富,它就是《曾國藩家書》。

    曾國藩是孝順的長子。在寫給父母的信中,他曾多次提到“以繁瑣為貴”。這幾個字充分體現了一個遠方游子對父母的關心思念之情。當椿萱并茂之時,曾國藩雖身為朝廷命官,但凡家中嫁娶婚喪之事,無不是征求過父母之意見,方作出決斷;當父母離開人世之時,雖手中大權在握仍不忘記講求孝道,即使在太平天國運動爆發被朝廷委以重任之時,仍然不忘記寄書至家中表達對父母的思念之情。

    曾國藩是負責的兄長。他的家書中,許多是寫給弟弟們的,這足以看出家風“潤物細無聲”的作用,內容涉及多個方面。在修身上,他提出:“天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。”細讀家書,可知曾氏與子弟們談得最多的莫過于“勤”“謙”二字,勤能補拙,謙可受益。在治學上,他提出:“學問之道無窮,而總以有恒為主。”他告誡弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高,也不要去抱怨外界的條不夠,關鍵在于自身的努力,努力中最重要的一點便是有恒。在治家上,小到弟弟們的生活起居、為人處事,大到他們的職業前程,無不掛在心上。曾國藩認為家運恒通須有三項條,一是兄弟和睦,二是體孝道,三是實行勤儉。在為官上,他從兩方面表明自己的公心,“決不肯以做官發財,決不肯留銀錢與后人”。在待人上,曾氏提出:“求仁則人悅”,就是對人要有愛心,你關愛別人,別人也就歡迎你。

    曾國藩是仁慈的父親。在他寫給九歲兒子紀鴻的一封家書中,提到了道德修養的重要性。他說:“凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子”。這句話,百余年廣為傳頌。曾國藩強調功名不能完全由自己做主,而德行是可以由自己修煉的,他希望兒子要將重點放在德行修養上,這反襯出我們如今的教育太過重視“才”,而忽視了“德”。曾氏的這種家教啟迪了千千萬萬望子成龍的家長:“龍”不是“大官”,而是君子。天下父母皆有疼愛子女之心,這無可厚非,但“自古奮斗出英雄,從紈绔少偉男。”家長們這樣的做法讓子女難以體會奮斗的艱辛,更不懂得珍惜。今天,重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時,我從中感受到的是一個長者對后輩的真愛大愛。

    且不評論曾國藩的歷史功過,他能夠在清代這個封建社會的末期成就一番事業,成為近代洋務運動的先驅就實屬不易。通過閱讀他的家書,足以見到他成功的原因。《曾國藩家書》并不是長篇大論,也沒有精工巧思,但是處處充滿了樸素的人生哲理,是一本可以坐下細細品讀的好書。

    海底兩萬里讀后感字實用篇七

    最近我一直在讀《伊索寓言》這本書。其中一則故事令我印象很深,受益匪淺。

    這則故事是說,有福不與朋友同享,遇難便不會有朋友同當。是啊,如果人人都像那個撿到斧子的人那樣自私,別人自然也不會想著要去幫助他。假如他與另外一個人共同分享的話,到了后來,那個同路人也會為自己的朋友搭話說:“我們只是個過路人而已,只是無意中撿到了這把斧子。其實剛才找了好半天,但沒找到失主,所以才走掉的,并沒有要偷的意思,是大家誤會了!”如果真是這樣,那撿了斧子的人也不會遭到別人的懷疑。

    比如像我和我的同桌李可熠一樣。我有點近視,再加上位置有點偏,有時看不清黑板,李可熠總讓我抄他的筆記。還有一次我們遇到一個圖形連線題,老師說必須用尺子做題,可我卻沒有帶尺子,還是李可熠主動借給了我。他幫了我那么多,我也應當要有福與朋友同享,有難與朋友同當呀!那次上數學課,老師讓用三角板給平行四邊形畫上高,可他卻忘帶了。我問他:“用不用我幫你呀?”說著把我的三角板遞給了他。他的學習成績不是太突出,他不會的時候,我總是耐心地給他講題。

    是啊,我們一定要有福與朋友同享,有難與朋友同當,要互幫互助,這樣才會得到彼此的信任!

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    2023-05-30
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