總結(jié)是對過去一定時期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析，并做出客觀評價的書面材料，它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律，從而掌握并運用這些規(guī)律，是時候?qū)懸环菘偨Y(jié)了。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的總結(jié)嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀總結(jié)范文，希望大家能夠喜歡!
娃娃家總結(jié)與反思篇一
1.創(chuàng)設(shè)情境，讓幼兒在抱抱娃娃和生活經(jīng)驗的聯(lián)想中，體驗父母愛孩子的情感。
2.激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)兒歌的興趣。
3.愿意交流，清楚明白地表達(dá)自己的想法。
4.體會做事要仔細(xì)，不要粗心大意。
5.引導(dǎo)幼兒在故事和游戲中學(xué)習(xí)，感悟生活。
活動重點難點：
重點：在操作中有念兒歌的興趣。
難點：通過情境的創(chuàng)設(shè)、幼兒的操作、以及說說念念中體驗父母愛孩子的情感。
活動準(zhǔn)備：
人手一個娃娃、錄音磁帶
活動流程：
興趣激發(fā)感受理解完整欣賞體驗實踐
活動過程：
一.興趣激發(fā)：
(創(chuàng)設(shè)娃娃家情境。敲門聲響起)誰在敲門呀?(教師開門)原來是娃娃來做客了。(娃娃與幼兒互相問候)
二.感受理解：
1.理解第一、二句
(1)小娃娃長的是怎樣的啊?(幼兒隨意說，教師用兒歌詞句小結(jié)幼兒的回答)
(2)小娃娃，真漂亮，大眼睛，小嘴巴，你們喜歡嗎?[文.章出自快思教.案網(wǎng)]我們和小娃娃說說話好嗎?(和老師一起念第一、二句)
重點引導(dǎo)：誰會表揚娃娃，娃娃就來親親你。
2.理解學(xué)習(xí)第三、四句
(1)噓，聽!好象是小娃娃在說話。聽一聽，她在說什么。
(放錄音：誰來抱抱我，做我的好媽媽?)
(2)小娃娃說了什么呀?
(3)誰愿意做娃娃的媽媽，抱抱她還要說我來抱抱你，做你的好媽媽
重點引導(dǎo)：a.個別示范(娃娃說xxx像個好媽媽，一邊抱娃娃一邊會和娃娃說話)。
b.集體抱娃娃(鼓勵幼兒先自由地和娃娃說說話，再集體和娃娃說話)。
活動反思：
在執(zhí)教的過程中如果我能更好地把握教學(xué)的節(jié)奏，使各個環(huán)節(jié)銜接得更緊湊一點，那樣將會有更多的時間留給孩子，發(fā)揮想象力進(jìn)行創(chuàng)編，相信孩子的思維會更活躍，他們的表達(dá)能力和創(chuàng)造力會有進(jìn)更進(jìn)一步的提高。
娃娃家總結(jié)與反思篇二
近日，我有幸參觀了當(dāng)?shù)刂耐尥藜覅^(qū)域。這個區(qū)域以其別具一格的建筑、濃郁的文化氛圍以及獨特的商業(yè)特色而聞名于世。我深入探索了娃娃家區(qū)域的各個角落，不僅領(lǐng)略到了其獨特的魅力，也對其發(fā)展與變遷有了更深入的了解。以下是我對娃娃家區(qū)域的心得體會。
第一段：娃娃家區(qū)域的建筑風(fēng)格令人嘆為觀止
娃娃家區(qū)域以其特色建筑而聞名。這片區(qū)域里的每一棟建筑都別具一格，無不體現(xiàn)著鮮明的地方特色和濃厚的歷史文化氛圍。最引人注目的是那些古老而宏偉的傳統(tǒng)建筑，色彩斑斕、雕刻精美。每一棟建筑都散發(fā)著獨特的韻味，仿佛將人們帶回到了往昔的歲月。而與之相映成趣的是現(xiàn)代建筑的融入，這些建筑風(fēng)格新穎而獨特，無不體現(xiàn)了娃娃家區(qū)域?qū)τ趧?chuàng)新的重視。在這樣獨特的建筑環(huán)境中，人們仿佛置身于一個時空交錯的世界，感受到了以往與現(xiàn)代的共存。
第二段：娃娃家區(qū)域的獨特文化氛圍
娃娃家區(qū)域不僅有著獨特的建筑，還有著濃郁的文化氛圍。在這里，我感受到了濃厚的民俗文化和傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。每當(dāng)走過一條街道，就能看到人們舉行各種文化活動和傳統(tǒng)慶典，如舞龍舞獅、曲藝表演等。這些活動不僅吸引了大量游客，也讓人們更好地了解了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。在娃娃家區(qū)域，文化無處不在，似乎每一個角落都散發(fā)著文化的芬芳。這讓我深深地感受到，保護(hù)傳統(tǒng)文化是如此重要，它是一個地區(qū)獨特魅力的來源。
第三段：娃娃家區(qū)域的商業(yè)特色令人艷羨
娃娃家區(qū)域的商業(yè)特色也是令人難忘的。這里的商家大多以手工藝品為主題，其精美程度令人驚嘆。無論是工藝品、紀(jì)念品還是特色小吃，都展示了當(dāng)?shù)厝说闹腔酆蛣?chuàng)造力。在這片區(qū)域里，我買到了一些精美的手工藝品，并品嘗了一些獨特的美食。這些經(jīng)濟活動不僅豐富了當(dāng)?shù)厝说纳睿参舜罅康挠慰汀Ｉ虡I(yè)活動的繁榮極大地推動了娃娃家區(qū)域的發(fā)展，使這個地方成為一個兼具文化與商業(yè)魅力的區(qū)域。
第四段：娃娃家區(qū)域的發(fā)展和變遷
我發(fā)現(xiàn)，娃娃家區(qū)域在最近幾十年間經(jīng)歷了翻天覆地的變化。從一片貧困落后的居民區(qū)，到如今的繁榮發(fā)展，娃娃家區(qū)域的發(fā)展速度令人瞠目結(jié)舌。這歸功于當(dāng)?shù)卣姆e極推動和人民的共同努力。在娃娃家區(qū)域的發(fā)展過程中，政府大力保護(hù)和發(fā)揚了當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，吸引了大量的投資和游客。同時，政府也注重優(yōu)化民生，改善居民的生活條件，使得區(qū)域更加宜居宜業(yè)。娃娃家區(qū)域正不斷向著現(xiàn)代化和國際交流的目標(biāo)邁進(jìn)，我相信它的未來將更加輝煌。
第五段：對娃娃家區(qū)域的展望與建議
作為一個游客，我對娃娃家區(qū)域的展望是，希望它能在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時，更好地融入現(xiàn)代化的發(fā)展。我建議娃娃家區(qū)域應(yīng)該加強對于文化傳承的保護(hù)和傳播，鼓勵更多的年輕人參與到傳統(tǒng)文化的傳承中來。同時，還應(yīng)該加強對旅游業(yè)的管理和服務(wù)，提升游客的體驗。發(fā)展旅游業(yè)的同時也要注意保護(hù)環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展，確保娃娃家區(qū)域的獨特魅力能夠永遠(yuǎn)流傳下去。
通過對娃娃家區(qū)域的深入探索，我深深地被它的魅力所吸引。區(qū)域的建筑、文化和商業(yè)特色令人驚嘆，同時，我也能夠看到區(qū)域的發(fā)展和變遷。我對娃娃家區(qū)域的未來充滿了期待，希望它能夠在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時，融入現(xiàn)代化的發(fā)展，成為一個更加繁榮和宜居的地方。
娃娃家總結(jié)與反思篇三
《彝家娃娃真幸福》是一首彝族舞曲，節(jié)奏明快，旋律流暢，采用典型的彝族民歌音調(diào)和節(jié)奏寫成，短小簡潔，適合邊歌邊舞，體驗彝族音樂的特點，感受彝族民歌特有的韻味。
二年級學(xué)生對少數(shù)民族掌握的不是很多，對于在整堂課的教學(xué)中，我通過多種教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，尊重學(xué)生的個性差異和程度的差異，尊重學(xué)生不同的興趣與愛好，讓每一個學(xué)生主動參與到教學(xué)環(huán)節(jié)中來，使學(xué)生在實踐中享受成功的快樂。
在教授學(xué)生歌唱技巧的時候，我說的是“聲音要甜美一些，輕巧一些，表情要笑起來，咬字吐字要清晰”，從學(xué)生的反應(yīng)來看，這些話對他們來說只是一個概念，太籠統(tǒng)，學(xué)生并不理解其真正的含義，所以如何使用讓低年級學(xué)生能夠理解的語言解釋問題，也是下一步教學(xué)中急需改進(jìn)的。教學(xué)中，我主要引導(dǎo)學(xué)生如何聆聽音樂。
（1）初聽，要求學(xué)個民族的人們是怎樣唱歌的？聽出次數(shù)最多的是哪一詞？“阿里里”這個詞。
（3）再聽。學(xué)生用輕聲哼唱。熟悉后，師生接唱。
在歌曲的拓展部分，利用多媒體課件把彝族的自然風(fēng)光、彝族服飾、歌舞等一一呈現(xiàn)，深深的吸引了學(xué)生，學(xué)生有一種身臨其境的感覺。上完這一課，學(xué)生對彝族充滿了向往之情。總之，這堂課充分高效地利用了多媒體。另外，注重引導(dǎo)學(xué)生聆聽音樂。做到有要求的聆聽，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會聆聽音樂。再次就是學(xué)科間的整合在這一節(jié)課中也充分體現(xiàn)，學(xué)生不光領(lǐng)略到音樂的魅力，還了解了地理、美術(shù)等相關(guān)學(xué)科的綜合藝術(shù)。
娃娃家總結(jié)與反思篇四
隨著家庭條件和教育觀念的發(fā)展，越來越多的家長開始選擇家庭教育，而非傳統(tǒng)的學(xué)校教育。為了提供孩子更優(yōu)質(zhì)的教育資源，許多家庭選擇了娃娃家培訓(xùn)來輔助孩子的學(xué)習(xí)。我也是其中一員，通過與娃娃家培訓(xùn)的合作，我深刻地體會到了家庭教育的重要性，以及娃娃家培訓(xùn)的優(yōu)勢。
作為一位年輕媽媽，我最關(guān)心的是孩子的教育質(zhì)量。傳統(tǒng)學(xué)校的教學(xué)方式往往無法充分滿足孩子的個性化需求，尤其是在具體的學(xué)科學(xué)習(xí)上。而娃娃家培訓(xùn)的優(yōu)勢在于能夠根據(jù)孩子的個性化需求和學(xué)習(xí)進(jìn)度制定專屬的學(xué)習(xí)計劃。我的孩子在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上遇到了很大的困難，但通過娃娃家培訓(xùn)的輔導(dǎo)，她逐漸克服了心理障礙，學(xué)習(xí)成績也取得了明顯的進(jìn)步。
娃娃家培訓(xùn)還有一個優(yōu)勢是能夠為孩子提供更加舒適和專注的學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)學(xué)校往往存在著過多的課堂干擾和群體學(xué)習(xí)模式，導(dǎo)致學(xué)生無法專注于學(xué)習(xí)。而娃娃家培訓(xùn)則能夠在孩子熟悉的家庭環(huán)境中進(jìn)行教育，有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。我的孩子在家里學(xué)習(xí)的時候非常安靜，能夠充分發(fā)揮自己的潛力，這給我留下了深刻的印象。
除此之外，娃娃家培訓(xùn)還能夠培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力和解決問題的能力。在傳統(tǒng)學(xué)校中，學(xué)生往往是被動地接受知識和答案，很少有機會鍛煉自己的思考和解決問題的能力。而娃娃家培訓(xùn)著重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過指導(dǎo)和激勵，鼓勵孩子主動思考和解答問題。我的孩子在娃娃家培訓(xùn)中逐漸養(yǎng)成了獨立思考和解決問題的能力，這對她未來的學(xué)習(xí)和生活都具有重要的意義。
然而，娃娃家培訓(xùn)并非沒有缺點。首先，家庭教育的成功與否高度依賴于家長的參與和配合。如果家長缺乏時間和精力，就很難保證孩子能夠得到良好的家庭教育。其次，在一些特殊學(xué)科的教育上，家長可能沒有足夠的專業(yè)知識和教育背景，難以滿足孩子的學(xué)習(xí)需求。因此，家長需要在選擇娃娃家培訓(xùn)時考慮自身的條件和能力。
總的來說，經(jīng)過與娃娃家培訓(xùn)的合作，我深刻地體會到了家庭教育的重要性。娃娃家培訓(xùn)通過個性化的學(xué)習(xí)計劃、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境以及培養(yǎng)自學(xué)能力等方面的優(yōu)勢，使孩子能夠得到更好的教育。然而，家庭教育也需要家長的參與和配合才能取得成功。在以后的教育過程中，我會繼續(xù)選擇娃娃家培訓(xùn)，積極參與孩子的學(xué)習(xí)，為她創(chuàng)造更好的教育環(huán)境。
娃娃家總結(jié)與反思篇五
在一次偶然的機會，用大灰狼的頭套進(jìn)行游戲，孩子們對這個頭套充滿了好奇，起初有點害怕，接著搶著要戴。孩子們對這個頭套的興趣引發(fā)了我的思考：大頭娃娃是我國民間藝術(shù)的一種，凝聚著民族的智慧和藝術(shù)美。如果將這個資源利用到我的教學(xué)中來，既可以讓幼兒了解中國民間藝術(shù)和文化，激發(fā)孩子們的民族精神和創(chuàng)作欲望，又能在具體的制作過程中，發(fā)展幼兒的立體造型能力、空間思維能力和創(chuàng)造力。基于這種思考，生成了本次手工活動《可愛的大頭娃娃》。
整個活動，我圍繞入境欣賞欣賞范例自主操作欣賞表演幾個環(huán)節(jié)，來引發(fā)幼兒興趣，激活思路，觸發(fā)創(chuàng)新，享受成功，從而使得幼兒在看、說、做、玩中達(dá)到三個教學(xué)目標(biāo)。
活動目標(biāo)
1．欣賞并初步了解大頭娃娃這種民俗藝術(shù)。
2．嘗試用剪、貼、畫的方法設(shè)計制作娃娃頭。
3．能用自己喜歡的多種材料進(jìn)行創(chuàng)意裝飾。
活動準(zhǔn)備
1．課件；
2．已經(jīng)制作好的大頭娃娃24個；
3．幼兒操作材料：紙盒、油畫棒、記號筆、剪刀、雙面膠人手一份，做頭發(fā)的材料(彩色的塑料絲線、紙帶，毛線等)。
活動過程
1．欣賞大頭娃娃舞，引發(fā)參與活動的興趣
(1)師：小朋友，有個地方非常熱鬧，那兒發(fā)生什么事兒了呢?我們一起來看看吧。(播放錄像。)
(2)師：誰能說說看，你看到了什么?
評析
此環(huán)節(jié)是入境欣賞，引發(fā)興趣。根據(jù)幼兒思維的特點，形象生動的事物往往能激發(fā)幼兒的興趣，引起幼兒心靈的震動、情感的共鳴。因此在活動一開始，我就以直觀的錄像，引領(lǐng)著孩子們走進(jìn)民間生活，將我們的孩子融入到那種歡快、喜慶、熱鬧的節(jié)日慶祝活動中，去體驗大頭娃娃舞這個民俗舞蹈帶來的愉悅感。幼兒對一件事情的興趣，往往容易停留在好玩、我喜歡的水平上。我注意幼兒的興趣引申，通過開放式的提問及動作模仿，將幼兒的表面熱情向積極關(guān)注、充分感知、產(chǎn)生進(jìn)一步探求的深層次的興趣推進(jìn)，調(diào)動幼兒活動的積極性。
2．觀察頭套，了解大頭娃娃的特點
(3)師：還有的人把自己打扮成誰呀?(豬八戒。)對了，這些人套上了豬八戒模樣的大頭套在進(jìn)行表演呢。
(4)師：這些好看的頭套，戴在頭上特別好玩兒，外國人也很喜歡。你們看，他們也穿起了中國的服裝，戴上了大頭套，跳起了大頭娃娃舞呢。
3．欣賞范例，討論大頭套的制作方法
(1)師：老師也做了幾個大頭套(出示大頭套)，你最喜歡哪一個?為什么喜歡它呢?說說看用什么做的?(讓幼兒說說制作的材料。)
(2)請一幼兒戴一戴，跳一跳。
評析
對于這些民間的瑰寶，自然有它的魅力所在，因此，我?guī)ьI(lǐng)幼兒逐一欣賞，了解大頭娃娃頭套的各種形態(tài)，欣賞其中憨態(tài)可掬的形態(tài)美及表現(xiàn)手法的形式美。怎樣才能讓幼兒了解、接受、表現(xiàn)這些民間藝術(shù)呢?我覺得面對這群天真浪漫、富于獨特想象力的孩子，應(yīng)該賦予大頭娃娃新的意義，也就是可以讓孩子去模仿表現(xiàn)，更多的是讓孩子自主表現(xiàn)，因此，我通過范例的引導(dǎo)及語言的啟發(fā)，打開孩子的思路，激活幼兒的思維，使他們有創(chuàng)新與創(chuàng)作的欲望。
4．自由操作，創(chuàng)作大頭娃娃頭套
(1)講解操作要求
(2)幼兒操作
評析
這是自主操作，激發(fā)創(chuàng)新的環(huán)節(jié)，也是本次活動較為重要的部分。幼兒階段是處于動作思維發(fā)展的時期，他們通過操作活動積累經(jīng)驗，認(rèn)識事物，掌握事物的特性和變化規(guī)律。幼兒的智慧是從玩中得來的，他們在玩中不僅學(xué)習(xí)操作技能，還能發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，并從中體驗到創(chuàng)造的快樂。手工活動的實際操作過程使幼兒有了充分玩的時間，玩這個階段實際上是在玩中實踐，在實踐中玩。
通過讓孩子自主設(shè)計并制作大頭娃娃，激活了幼兒的創(chuàng)造欲望，使不同層次的幼兒發(fā)揮創(chuàng)新的積極性，施展各自的才能和智慧，用各種質(zhì)地的材料制作出多彩的大頭套，從而使每個幼兒都有所獲，有所得，享受成功的喜悅。
5．參與表演，體驗成功的快樂。
(1)相互欣賞(做好的小朋友戴在頭上，互相看一看。)
(2)跟著音樂進(jìn)行自由表演。
評析
藝術(shù)活動是幼兒獲得自我滿足感的最佳舞臺。幼兒喜歡展示自己的成果，因為這些藝術(shù)活動成果是自己的創(chuàng)作，最能體現(xiàn)自我的價值，從而獲得真正的滿足感。因此，在幼兒操作完成后，先是組織幼兒自主欣賞，然后讓他們帶上頭套進(jìn)行集體表演，在欣賞、交流、表演的過程中，幼兒體驗到了成功的喜悅。
活動延伸
1．美術(shù)活動區(qū)：幼兒繼續(xù)自由探索用各種材料制作各種各樣的大頭娃娃。
2．表演區(qū)：幼兒戴上頭套進(jìn)行表演。
活動反思
在實施過程中，遵循了幼兒思維的形象性特征，在生動的多種感知的形式中，陶冶幼兒對美的欣賞，激發(fā)幼兒對美的追求。多元多種類的材料，為幼兒創(chuàng)意的萌生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，而教師對幼兒的鼓勵和期待，對幼兒創(chuàng)造力的呵護(hù)將成為本次教學(xué)中促進(jìn)幼兒發(fā)展的營養(yǎng)基。
娃娃家總結(jié)與反思篇六
《娃娃家》是中國文學(xué)史上一部不折不扣的經(jīng)典之作。作為一部兒童文學(xué)，它具有深刻的內(nèi)涵和廣闊的表現(xiàn)形式，是一本不容錯過的好書。讀完《娃娃家》后，我深感身處現(xiàn)代社會的我們，應(yīng)該從中領(lǐng)悟一些東西，以指引自己走更加健康、快樂的成長之路。
第二段：學(xué)會擁有自己的思想與人格
毛姆的《娃娃家》中，娃娃家里的孩子是沒有自己的思想與人格的，他們沒有意志和自主，完全靠娃娃管束。這對我們這個時代進(jìn)步的社會來說是一種貽誤，因為現(xiàn)代社會要的是獨立的思想和自立的精神。
啊，原來一個人的思想和人格是多么的重要！應(yīng)該每個人都應(yīng)該有自己獨立的思想，才能堅定地走自己之路；才有創(chuàng)造力地創(chuàng)造出新的東西。當(dāng)我們擁有獨立思想和自主人格后，我們才不會像當(dāng)初的娃娃家孩子那樣，完全被他人牽著走。
第三段：獨立成長的力量
《娃娃家》中的娃娃家孩子長大后，再也不能結(jié)實朋友，也不太能深入地交流、溝通，因為他們沒有過具有自由意志和自代觀念的獨立生活。這些都會對一個人長期成長和發(fā)展造成負(fù)面的影響。所以說，獨立成長的力量就是非常非常重要的。
當(dāng)我們獨立成長時，我們才會擁有自己的思想和自己的生活習(xí)慣，才會有機會認(rèn)識到更多的人。在這個擁擠而瞬息萬變的大千世界上，我們的人際關(guān)系絡(luò)在一起，我們才有可能成為個性鮮明而充滿希望的人。所以說，我們每個人都應(yīng)該有自己的生活和思想，這能讓我們在成長道路上不斷提高，不斷超越自我。
第四段：堅持自己道路
有時候，我們可能會聽到別人說，哪一行業(yè)前景好， 或是某個作家的書好看。盡管這些人往往有求知欲和好奇心，但在熱門店混亂的市場里，堅持自己的聰敏、特點和特長往往需要巨大的勇氣和毅力。
《娃娃家》給我們的啟示應(yīng)該是，在我們在成長的時候，一定要堅持自己的道路，就像娃娃家里的孩子最后有人選擇走出家門闖蕩天下，走向自己追求的不羈人生一樣。那樣，才能保證自己成為一個追求卓越而非凡的人。
第五段：結(jié)語
在《娃娃家》中，毛姆用比喻手法和寓言人審視人們身上的人格、思想，以及生命力。我們能讀到娃娃家孩子兩次“走入大未來”的場景后獲得了濃烈的藝術(shù)體驗，同時也得到了不一樣的心靈快樂。當(dāng)我們讀完《娃娃家》這本書之后，也就自然而然地觸發(fā)了我們對生活的反思和對未來的展望。因為它敏銳地捕捉到了塑造我們?nèi)烁竦暮冒駱樱簿统蔀橐槐局档妹總€人讀讀的兒童小說。