每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
如何寫《實踐論》全文范文(精)一
ok3w_ads("s005");《實踐論》的主要內容
《實踐論》是我們學習馬克思主義、運用馬克思主義的不可或缺的重要著作，其內容十分豐富多彩，構成了一個重要的理論結構體系，它的具體內涵主要分為以下幾個方面。
實踐是認識的來源。實踐是認識的來源，意味著實踐對認識起決定性作用、實踐是認識發展的動力、實踐是認識的目的和最終歸宿。首先，實踐決定認識的產生、內容。《反對本本主義》一文中指出，? ?沒有調查就沒有發言權，[1]p109 這形象生動地說明了實踐對認識的決定性作用。人的認識， 只有通過從事物質的社會生產活動，才能逐漸了解自熱、社會、人和自然與社會的關系，并得到深化。有什么樣的實踐就有什么樣的認識，不可能說認識是憑空產生的，它的立足點必須是現實生活中的實踐活動，如：在古代，人們是無法知道手機、汽車、飛機和高鐵動車的，? ?因為那時還沒有這種生產實踐的存在。其次，實踐作為認識發展的動力，馬克思主義者認為人類社會的生產活動，是一步又一步地由低級向高級發展，因此，人們的認識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步由低級向高級發展。[2]p283 過去，人們對社會上的一些所謂“鬼神”的東西感到疑惑，但是隨著生產實踐的進步，人們逐漸采用科學的態度解答生活中的不解之題。最后，實踐是人類認識的目的與最終歸宿，認識的目的就是指導實踐，解決生活中遇到的問題，改造與人類生活進步不相適應的因素，更好地造福人們。比如：人們學習知識的目的就是為了運用知識把自己的生活變得更加美好。
認識對實踐具有能動的反作用。雖然實踐決定認識的產生和發展，但是并不意味著認識沒有任何作用。相反 ，人的認識具有能動的反作用，正確的認識通常會促進事物健康發展，錯誤認識則會阻礙事物發展。? ?黨的十九大明確提出新時代中國特色社會主義思想，作為馬克思主義中國化的最新理論成果，它代表著科學與進步、代表著中華人民共和國全體人民的利益、代表我國社會主義建設的重大進步、代表著社會生產力的發展要求，故作為中國特色社會主義新時代的一份子，必須擁護中國共產黨的領導，堅持習近平新時代中國特色社會主義思想。
實踐與認識的關系是辯證統一的。實踐與認識的關系是辯證統一的。一方面，實踐決定認識，但另一方面，實踐也離不開認識。如果說整個社會進步就是一片大海，那么實踐和認識都是水滴，共同融合而為海。有什么樣的實踐就有什么樣的認識，同樣道理，不同的認識對實踐產生不同的反作用，甚至有時候認識會對實踐起決定性作用，“一念之差”就是這個道理。實踐作為檢驗認識正確與否的唯一標準，人們通常所說的評價最終得通過實踐來檢驗，而不是看他的物質財富、精神財富的多少。我們對任何人的評價最終都得回歸實踐，當然，認識的作用也是巨大的，一個人若是樹立了正確的人生觀、價值觀與世界觀，那么他就會對國家、民族和人民作出積極的貢獻、? ?甚至對整個世界作出貢獻。因此，要堅持實踐與認識的有機統一。
《實踐論》對新時代的價值
《實踐論》是促進課堂教學與社會實踐相結合的重要導向。馬克思主義者認為，人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。[3]p282 這充分強調了生產實踐活動的重要性。這就需要堅持理論與實踐相結合、堅持走課堂與社會實踐相結合、堅持馬克思主義指導地位、堅持中國特色社會主義教育發展道路、堅持社會主義辦學方向、立足基本國情。[4]處于新時代，我國教育將不能再固守陳規，必須改變以往落后的模式，把實踐深度融合高校教育的全過程和方方面面。
《實踐論》是幫助大學生樹立實事求是的觀念的有力抓手。大學生是我國社會主義事業的主要生力軍，決定祖國的未來，因此要幫助大學生通過參加社會實踐來樹立實事求是思想觀念。實事求是就是一切從實際出發、在實踐中檢驗真理和發展真理。目前，雖然我國高校建設取得了喜人的成就，但是部分大學生存在著脫離實際、空談理想。“既要仰望星空，也要腳踏實地”，這充分強調大學生既要樹立遠大的理想目標、也要實事求是，大學生要通過自身的艱苦奮斗去實現人生理想。青年大學生正處于大有可為的年紀，正處于前所未有的歷史機遇期，必須堅持以實事求是思想路線為指導，堅持從實際出發，不講套話、空話，在大是大非面前敢于亮劍、堅定原則、敢于指出錯誤。黨的十九大以來，強調培養有理想、有本領、有擔當的時代新人，而這些時代新人又必須得具備實事求是的精神，不可違背事物的客觀事實。大學生是思想上最具有活力的群體，時時刻刻要秉承實事求是原則從而為國家、民族和人民獻出一份力量。
《實踐論》是推動構建社會主義和諧社會的強心劑。社會主義和諧社會就是民主平等、公正法治、和諧有序的一種社會局面，而構建社會主義和諧社會離不開實踐探索。實踐探索與和諧社會的關系是辯證統一的，一方面，實踐探索為構建社會主義和諧提供了有利的條件、為構建和諧社會奠定重要基礎，是我國建設社會主義和諧社會的有力抓手。另一方面，社會主義和諧社會的建設也會促進我國實踐探索的發展。兩者構成了一個生動的命運共同體。自古以來，我國人民就憧憬“大同社會”，人人有飯吃、人人有田耕、人人有衣穿、人人平等。今天，我國已經進入新時代開啟征程，推動構建社會主義和諧社會依然是黨和國家的重要任務，因此，我們黨高度重視進行社會主義實踐探索，以力求實現馬克思主義關于人的自由全面發展的目標。沒有實踐就沒有發言權，我國的社會主義和諧社會建設不能盲目進行，而是得按照事物發展的客觀規律，尊重客觀事實，充分地進行實踐調查和研究，總結經驗和教訓，以求穩步促進社會主義和諧社會的建設與發展。
《實踐論》是科學的認識論與方法論。《實踐論》一文中對實踐與認識的相互關系進行了系統完整論證，指明了實踐的觀點是認識論的首要的、基本觀點。實踐是認識的來源，實踐決定著人們的認識活動。實踐的需要而產生人們的認識活動，而人們認識活動隨著實踐的發展而發展。人們在實踐的過程中不斷地探求事物的本質、規律，從而使人們的認識不斷獲得新的發展，以及促進我國社會主義理論創新。從社會實踐活動中產生的正確的科學的理論，隨著社會實踐活動的進步而進步，我國的社會主義理論不斷創新發展最終是基于社會主義社會實踐活動。簡言之，社會實踐的新開展，是科學理論創新的源泉。[5]科學的理論大廈是建立科學的社會實踐基礎之上的。《實踐論》中指出：“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。? ?實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環內容，都比較地進到了高一級的階段。”[6]p296-297 這句話是對人類認識規律的科學概括，具有重要的指導作用。《實踐論》在中國革命、建設實踐中具有不可或缺的指導作用，在中國特色社會主義新時代的背景下，《實踐論》同樣具有重大的現實意義和理論意義。新世紀新階段，我們黨和國家承擔著建設和諧社會、全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的重大使命，在實現中國夢的過程中必然會遇到無數艱難險阻，既面臨新時代的重要機遇，也面臨著新的挑戰。因此，重新學習《實踐論》，將對我們推進這一中華民族復興的偉大事業具有重大的現實意義。
參考文獻
[1]毛澤東.毛澤東選集：第一卷[m].北京：人民出版社，1991：109.
[2]毛澤東.毛澤東選集：第一卷[m].北京：人民出版社，1991：283.
[3]毛澤東.毛澤東選集：第一卷[m].北京：人民出版社，1991：282.
[4]全國教育大會[n].人民日報.2018.9.
[5]王壘.《實踐論》的歷史意義與當代價值[j].黨史博采（理論），2012（08）.
[6]毛澤東.毛澤東選集：第一卷[m].北京：人民出版社，1991：296-297
相關熱詞搜索： 實踐論 主要內容 新時代 ok3w_ads("s006");ok3w_ads("s007");
如何寫《實踐論》全文范文(精)二
2019實踐論讀書筆記
以下是由小編為大家精心整理出來的實踐論讀書筆記范文，希望大家能夠喜歡。
對具體來說就是：在對任何事情沒有做出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何結論。具體的操作過程可以是：
1)觀察事物的外在特性：盡可能多地從不同的側面觀察事物的特性，詳細列舉事物的外在特性要素。
2) 觀察事物的內在特性：探尋事物內在特性，盡可能多地列舉事物的特性的各個要素。
3)觀察事物的變化過程：即探尋事物特性如何隨推演變化的。劃分事物的變化階段、描述每個階段的事物特性的變化。
4)觀察手段：從一切可以或得文字、影像、交流、思考中提取事物的特性，逐一記錄。提取過程中，保持客觀態度，忽略原作者所有帶有推斷性、結論性或感性化的描述。
5) 觀察事物內在聯系：描述事物內部的各個要素是如何相互影響和相互依存的。
6) 觀察事物外在聯系：描述事物與周邊相關的聯系：是如何區別與聯系的，整體與局部是如何互動的。
7) 技術方法：矩陣法，關系圖，時間軸。
8) 大膽假設，小心求證，循環反復，不斷加深對事物的認識，摸索出事物發展的規律，對事物的發展做出合理預測。
實踐論的提出根本意圖是指導人們認識世界、指導人們依據對客觀事物的深入認識來改造世界。
《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
《實踐論》首先說明了認識對生產和階級斗爭的依賴關系，而在馬克思主義理論里，人的社會實踐其內容正是生產活動、階級斗爭、政治生活科學和藝術的活動等等。因此認識對社會實踐同樣有著依賴關系。
通過闡述認識的發展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產生，而又服務于實踐。
首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基矗
但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發展認識，這是認識過程的繼續。
認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發展階段內的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發展的，實踐活動也會跟著變化發展，所以，認識同樣要不斷變化和發展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發展階段內的認識中，通過實踐發現真理，又通過實踐證實真理和發展真理。從感性認識能動地發展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統地論述了認識與實踐密切關系，同時也對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發。
關于人們在面臨新的實踐活動的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進行某種實踐。在《實踐論》的論述中，談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內容和環境有沒有規律性的了解直接相關。這對于我們有著重要的指導意義。我們在學習、研究以至將來的工作都會面臨各種機會與挑戰，而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機會太少，機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創造成功。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
小時候學過一篇課文叫《小馬過河》。老馬看到小馬長大了，讓他獨自馱一袋麥子去磨坊，然而一條小河擋住了去路。河水是深是淺小馬發愁了，老牛個子高，認為河水很淺，剛沒小腿。松鼠個子小，認為河水很深，還淹死了他的一個同伴。小馬不知道怎么辦，只有回去問媽媽。媽媽親切地對小馬說："孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。"最終的結果是：河水既沒有老牛說的那樣淺，也沒有松鼠說的那樣深，小馬成功渡過河，完成了媽媽交代的任務。
這個故事告訴我們：實踐是檢驗真理的唯一標準。
毛澤東的《實踐論》，對認識和實踐的關系，知和行的關系，剖析得非常透徹，是在馬克思哲學的基礎上的高度概括和總結，是理論聯系實際的論述。
中國有個"閉門造車"的成語，比喻做事不考慮客觀情況，脫離實際。至于我們現在所說的"閉門造車"，則是形容不顧實際，也不吸取別人的經驗，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關起門來在家里制造車子，而完全不考慮門外的實際情況和實際需要，結果就不合規格，不能適用。
當然，意識對物質起能動作用。列寧說過：沒有革命的理論就沒有革命的運動。革命運動的成功離不開實踐經驗，就象過去的戰爭，戰爭的領導者，如果是一些沒有經驗的人，不是那些經過無數次失敗的教訓，再結合具體實際，總結經驗和教訓，使得戰術和戰略上取得成功的經驗，從而再一次次的取得勝利，最終取得革命的最大勝利。
聯想到最近的"釣魚島"事件。日本掀起購島鬧劇后，國人喊打聲一片。特別是那些所謂的愛國者，直接把矛頭指向政府，認為政府無能，實則是那些人不懂得從實際出發的真理，不懂得運用毛澤東的實踐論。
釣魚島是釣魚島列島的主島，位于中國東海，距溫州市約356千米、福州市約385千米、基隆市約190千米，距離沖繩約420公里，面積4.3平方公里，周圍海域面積約為17萬平方公里。釣魚島本島面積狹小，沒有可以供大部隊部署的基礎設施，特別是缺乏機場設施。 必須注意的是，釣魚島東南方向是日本控制的琉球群島所屬八重山列島，其中石垣島距離釣魚島僅有170公里，面積達到了222.6平方公里，可以部署大型雷達設備和機場，是日方距離釣魚島最近的重要前進基地。對我方不利的是，八重山列島處于中國臺灣本島以東，我方空中力量若要打擊八重山列島，最佳攻擊航線會掠過中國臺灣，須穿越世界上防空火力密度最高的臺北防空區。盡管釣魚島是兩岸中國人的共同利益，但目前中國臺灣當局明確拒絕兩岸共同保釣，戰時解放軍戰機能否借道中國臺灣上空攻擊八重山列島實在是難以預測的變量，也即是說日本一定程度上擁有了一個可以不受懲罰的安全后方。
當然，有人說，直接攻擊日本本土。毛澤東的實踐論告訴我們，萬物是普遍聯系的，所謂城門失火，殃及池魚，對那些手無寸鐵的百姓是無辜的傷害。所以，面對釣魚島之爭，我們還得拿出更加穩妥，更加安全的辦法。
如何寫《實踐論》全文范文(精)三
《實踐論》為我們提供了認識事物的基本原理和方法。需要我們在認識事物的時候，不急不躁、由表及里、全面觀察、由感性到理性、了解事物的演進變化、分清事物彼此間的區別聯系、大膽假設、小心求證、循環往復、不斷加深對事物的認識。
對具體來說就是：在對任何事情沒有做出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何結論。具體的操作過程可以是：
1）觀察事物的外在特性：盡可能多地從不同的側面觀察事物的特性，詳細列舉事物的外在特性要素。
2）觀察事物的內在特性：探尋事物內在特性，盡可能多地列舉事物的特性的各個要素。
3）觀察事物的變化過程：即探尋事物特性如何隨推演變化的。劃分事物的變化階段、描述每個階段的事物特性的變化。
4）觀察手段：從一切可以或得文字、影像、交流、思考中提取事物的特性，逐一記錄。提取過程中，保持客觀態度，忽略原作者所有帶有推斷性、結論性或感性化的描述。
5）觀察事物內在聯系：描述事物內部的各個要素是如何相互影響和相互依存的。
6）觀察事物外在聯系：描述事物與周邊相關的聯系：是如何區別與聯系的，整體與局部是如何互動的。
7）技術方法：矩陣法，關系圖，時間軸。
8）大膽假設，小心求證，循環反復，不斷加深對事物的認識，摸索出事物發展的規律，對事物的發展做出合理預測。
實踐論的提出根本意圖是指導人們認識世界、指導人們依據對客觀事物的深入認識來改造世界。
如何寫《實踐論》全文范文(精)四
實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統一觀有了更為深刻的了解。
《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
《實踐論》首先說明了認識對生產和階級斗爭的依賴關系，而在馬克思主義理論里，人的社會實踐其內容正是生產活動、階級斗爭、政治生活科學和藝術的活動等等。因此認識對社會實踐同樣有著依賴關系。
通過闡述認識的發展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產生，而又服務于實踐。
首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。
但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發展認識，這是認識過程的繼續。
認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發展階段內的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發展的，實踐活動也會跟著變化發展，所以，認識同樣要不斷變化和發展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發展階段內的認識中，通過實踐發現真理，又通過實踐證實真理和發展真理。從感性認識能動地發展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統地論述了認識與實踐密切關系，同時也對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發。
關于人們在面臨新的實踐活動的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進行某種實踐。在《實踐論》的論述中，談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內容和環境有沒有規律性的了解直接相關。這對于我們有著重要的指導意義。我們在學習、研究以至將來的工作都會面臨各種機會與挑戰，而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機會太少，機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創造成功。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。