在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
中華智慧故事讀書心得篇一
佛家講：一葉一菩提。詩人講：一花一世界。一篇小故事告訴人們深刻的道理、生命的真諦。書是人類進步的階梯.仿佛是我生命中不可缺少的一部分。
這不，最近我又迷上看《智慧背囊》，這本書讓我受益終生。在一個星期天的上午，我跟往常一樣來到街心閣練字。在桌子上看見一本書，我打開了第一頁，仔細地看了一下，這本書猶如一塊磁鐵吸引著我。《智慧背囊》凝聚了人們語言的精華，向后人展示了充滿魅力的真諦。因此，我決定要去書店買一本《智慧背囊》。
回家后，我迫不及待的叫媽媽帶我去買書。到了書店門口，我屁顛屁顛地沖向書店，以飛快的速度查找《智慧背囊》。我拿下著本書，急忙付了錢。在車上，我認真的看《智慧背囊》，窗外的一切都不顧，“一心只讀圣賢書”。一個個精彩的畫面：春天的時候，一切都像剛睡醒的樣子，萬物復蘇，鳥語花香;一位母親在燈光下為自己的孩子縫補衣服。啊!這偉大的母愛啊!
經過一個月，我總算把這本書看完了，我不由的拿著書，誦讀看一遍，用詞是那樣的精準，優美，這本書告誡人們什么是善，什么是惡;告誡人們什么該去做，什么不該去做;告訴人們要有“仁”、“儀”、“禮”、“信”的好品質，要有無私奉獻的精神。
自從看了《智慧背囊》這本書，以前不喜歡做難題的我，漸漸愛上看難題。這不，我正在做數學奧數呢!每當我碰見一個難題，在做了n久以后還沒做出來，按照慣例我會選擇放棄，但自從看了《智慧背囊》，他告訴我只要努力不氣餒，堅持不懈就能成功。
人生猶如一條長路，有許多岔道，《智慧背囊》就會來提醒你，因為他凝聚了人生哲理，是一顆璀璨明星，其價值日久彌新。
談我們一起來閱讀吧!讀《智慧背囊》，領悟這世間的真諦，讀《智慧背囊》分享著世間的真情，《智慧背囊》伴我成長。
中華智慧故事讀書心得篇二
農人說：一花一世界。佛家講：一葉一菩提。一則小故事蘊含著深刻的道理，一段小經歷濃縮了生命的真諦。我從一本書中悟出了這個道理，那就是《智慧背囊》。
這本書編入了數百個道理深刻的小故事，其中《永遠的99分》這篇小故事令我至今記憶猶新。工藝美術大師李博生，他許多玉雕作品都被作為國寶級禮品。在他琢玉三年的時候，他出師了，他的作品使評委們頻頻點頭，可他只得了99分，評委說，扣掉你1分，你還有前進的余地，加油!最終他成為了世界頂尖的大師。
讀完這篇短文，我深有感觸：無論你多么有才華，都不要滿足于現狀。永遠給自己打99分，就像背著一個永遠裝不滿的筐，因為裝不滿，你就會不停地為自己摘采，摘到的果實也會越來越多。上學期的期末考試，我英語考了100分，可我在心里只給自己打了99分，因為我字寫得不漂亮，那就代表我沒認真寫，下次一定要努力加油。
一粒沙子就是一個世界，一滴露珠能夠反映出太陽的光輝。走近《智慧背囊》，它為我開啟了智慧的天窗，讓我感受到心靈的陽光!
中華智慧故事讀書心得篇三
《智慧背囊》中有一個小故事《把根扎深》，講的是這樣的一件事。有兩個人都在荒漠上種下了一片樹苗。幼苗成活以后，其中一個人每隔三天，都要挑水到荒漠中來，一棵棵地給小樹澆水;而另一個人剛種下去的時候來澆過幾次，小樹成活以后，就很少來澆。兩年后的一天夜里，狂風從大漠深處嘶吼，滂沱大雨下了一夜。第二天，風停后，人們發現經常澆水的那片樹林幾乎全被刮倒了，有的樹還被連根拔起，而那片不經常澆水的小樹林，除個別樹枝被刮斷外，幾乎沒有一棵樹被刮倒。從這里我們找到了其中的原因，由于經常澆水，小樹的根就不往深處扎，而是在地表淺處盤來盤去;小樹成活后，不經常澆水，它為了能吸收到水分和養料就拼命往深處扎根。有那么深的根，自然就不會被大風刮倒。
是啊，原來如此。其實我們人跟樹也是一樣的，尤其對孩子來說更是這樣。你對他太關照了，照顧得事無具細，就培養了他的惰性，衣來伸手，飯來張口，什么事也不用他去做，這樣他就得不到鍛煉，只能適應在這樣舒適的環境中生存，一旦環境改變，他們就會表現出種種的不適應。在這里，我想起了我的一個學生，在一年級時，每天放學都落在隊伍的最后面，并且一邊走一邊踩鞋帶兒，我讓他自己系起來再走，他卻說不會。原來從小到現在都是媽媽給他系，從來沒有自己系過，并且這孩子做什么事也是慢。我想他的性格與家長的嬌生慣養有直接關系。
當今社會是競爭的社會，不適應時代的發展，就會落伍，就會被社會所淘汰。就像那片小樹林一樣，經不起風吹雨打。現在，我國的經濟發展了，人民的生活水平提高了，孩子的成長環境都很優越，對他們來說，年少的甘苦不可選擇，但對于大人來說，卻可以選擇教育的方式，讓他們從小學著做點事情，經受一下磨練，鍛煉一下意志，使他們從小變得堅強。因為磨難是人生的幸福，而舒適則是扼殺意志的溫床。
中華智慧故事讀書心得篇四
暑假里，我讀了一本書：《智慧背囊（全集）》，受益匪淺。
這是一本講述人生大道理的書籍，里面有近千條令人感動、敬佩、而又值得深思的故事。它雖然是一本近十年前的書了，但它仍充滿了生機與活力，對已在不同環境中的我們也照樣含有不小的啟發，他是前人智慧的結晶！
我給大家敘述其中一個小故事：兩個水桶一同被吊在井口上，其中一個對另外一個說：“你看上去似乎悶悶不樂。有什么不愉快的事情嗎？”
“噢，”另一個回答，“我常在想，這真是一場徒勞，好沒意思。常常是這樣，才重新裝滿，隨即又空著下來?！?/p>
“啊，原來是這樣。”第一個水桶說，“我倒不覺得如此，我一直是這么想：我們空空地來，裝得滿滿地回去！”
這個故事告訴我們一個言簡意賅的道理：觀念決定行為方向，細節決定成敗美丑。
像這樣的故事書里比比皆是，它們仿佛又在隱隱告訴我們最大的道理：在生活與工作中，任何事情都有方法，都能體會出一些人生經驗，只要你用心！
中華智慧故事讀書心得篇五
對譚旭東老師的作品，我并不陌生。
我的書架上至少有20本他的書籍，這些書都是從去年12月開始上架的，有我自己從網上購買的，也有譚老師贈送的，像《尋找批評的空間》《我的書生活》《重繪中國文學地圖》《夏天的水果夢》《夢里的花田》、清華大學出版社出版的樂享慢讀系列4本、黑龍江少兒出版社出版的童話集系列4本，還有《親子睡前微童話100篇》2本，以及《享受親子閱讀的快樂》和《讓書香潤澤童心》等。我也正是從這些書籍中，從譚老師的文字里，從和譚老師的微博互動中，慢慢地認識他，慢慢地了解他。都說文如其人，這話一點兒不假，從他的字字句句中，從他的每篇作品中，我幾乎都能讀到他的勤奮、執著、謙遜、質樸，還能讀到這個社會極其欠缺的大愛之心。
從微薄上看到譚老師的新著《做智慧父親》即將出版的消息，內心還是很期待的。期待新書早日上架，可以先下手為強，一睹為快?？珊檬驴偸乔嗖A我，在本書的責任編輯@親子教育孫運宋/老師的新書有獎轉發中，我有幸得獎了。昨天中午，收到了有譚老師親筆簽名的新著《做智慧父親》， 我開始了饑餓的人撲在面包上的讀書生活，今天全部讀完?，F把一些讀后的.感受整理出來，和愛書的朋友，愛親子教育的朋友一起分享，不到之處敬請批評指正。
《做智慧父親》是譚旭東老師的最新力作，是一本兒童智商情商培養家教的隨筆。雖然是隨筆，但在書本的裝幀設計上、內容選擇安排上一點兒都不隨便，而是極其用心的。
《做智慧父親》全書共分八輯，共有76篇文章，從建立孩子的自信、自尊、愛心、培養孩子的閱讀興趣和習慣、培養孩子的藝術特長、倡導寬容有愛的家風等各方面，記錄了譚老師和孩子一起成長的點點滴滴，闡述了譚老師的感受和感悟。
需要特別指出的是，在每輯、每篇文章的開始都有一段旭東教育微論，而且這些微論都是譚老師在教育和生活中總結出來的精華，讀起來即給力，又接地氣，給人以啟發，給人以引導，這或許也是本書的創意之一。
首篇《和女兒剪窗花》的微論中，有一句成年人都以為是自己陪伴了孩子，是自己引領了孩子，其實，孩子也陪伴了成年人，引領了成年人。讀到這些，很自然地引起我的心靈共鳴，雖然我只是一個普普通通的父親，但在陪伴女兒成長的十幾年中，我也有類似的感受，我也曾在博客里發表過《到底是我教育了女兒，還是女兒教育了我》的文章。事實證明，譚老師的孩子也陪伴了成年人，引領了成年人的微論是多么精辟，因為女兒不但陪伴了我，引導了我，而且還改變了我，讓我從一個不愛讀書的爸爸變成了喜歡讀書的爸爸，變成了一個喜歡寫作的爸爸。
在《相信孩子是一塊玉石》的微論中，譚老師說到學習成績不是唯一的標尺，考上大學也未必成功!自信、勤奮、執著、有愛、敢于創造，才是做人的基本品格。玉石是寶貝，但也是石頭，如何把一塊似玉似石的石頭雕琢成玉器，這是需要智慧和耐心的。玉不琢不成器，既要琢又要磨，其實就是智慧和耐心的結晶。
《讓孩子適應自己的角色》的微論中，有一段是這樣寫的：在孩子的教育中，家長普遍有這種心態，都喜歡走捷徑，都希望有一個直接的模式或者方案，能夠讓孩子一點也沒有走樣地完成成長，變成他們理想中的有出息的孩子。其實，無論是教育家，還是普通的家長，對于孩子的教育，都是從零起步的，都屬于白手起家。沒有萬能的方案，只有愛心和耐心最可靠。
簡短的語言，道出了教育普遍存在的現象，剖析了家長們的捷徑心理，總結出了親子教育的真諦。也就是講，如果家長們真要尋求親子教育的方法的話，那愛心和耐心就是放之四海而皆準的不是方法的、而又勝似方法的方法。
在《父愛給孩子安全感》的微論中，譚老師不但提醒家長要從八個方面注意孩子的心靈健康，而且還警示家長說任何成功都彌補不了家庭教育的失敗。
這個警示是多么的及時，在這個物欲橫流的年代，有多少人完全不管孩子、不顧孩子，在拼命地在追求金錢、忙著購買洋房豪車、忙著燈紅酒綠，總以為物質的充裕就是成功的標志。殊不知，成功是人格和財富的雙重豐滿，土豪金只是一個表象，它永遠無法掩蓋內心的貧瘠和人格的缺陷。
《做女兒愛吃的紅燒排骨》中，說一個合格的父親，并不只是會掙錢，他還會生活，也會工作，更會陪伴孩子?？纯次覀兩磉叺募议L，有多少父親能做到呢?如果把吃香的喝辣的、住洋房別墅看做是一種生活，我認為這是對生活的褻瀆，這僅僅是生存而已。生活，不但要有物質的追求，更應該有崇高的精神追求，像讀書、愛人、愛眾生，愛自然。
類似的微論還有很多很多，像不少家長讓孩子學唱歌、跳舞，不是因為孩子喜歡，而是因為對升學有好處。培養孩子的藝術特長，還是要看孩子的興趣。孩子不喜歡，但家長硬是逼著學，孩子學得累，家長自己也不輕松。孩子的自信是需要保護的。在日常生活中，父母對孩子的信任要發自內心，不要處處以成人的標準來衡量孩子的言行。孩子的自信是鼓勵出來的。
全書的旭東教育微論總共有84篇，可以說是篇篇耐讀，句句獲益，很多微論都是面對現實、直指人心的，讓你不得不在讀這本書的過程中去沉思，去思變，相信每一位讀者都會有更大的收獲和改變。
76篇隨筆，沒有跌宕起伏的情節，沒有華麗辭藻的修飾，譚老師用樸實無華的語言訴說著和女兒一起成長的點點滴滴，像《和女兒一起放魚》《給小麻雀安一個家》《雪后和女兒一起喂小鳥》等，但從這些飽蘸深情的字里行間，我仿佛讀到了譚老師的心跳，讀到了一位智慧的父親對女兒的尊重、理解、支持、寬容和鼓勵。當我讀到他看到女兒畫的畫時，夸獎女兒是個小畫家，這就是智慧，這就是被我們很多家長忽略的賞識和鼓勵。
在讀《知道自己是從哪里來的》時候，譚老師在書中寫到我告訴女兒，在她還未出生的時候，我不在媽媽身邊，而且她出生的時候，因為非典，我也無法到她媽媽身邊照料她們母女倆，所以她出生52天后，我才見到了她。無論如何，你都要心懷感恩，感謝母親的呵護，父親的關懷，老師的指導，同學的幫助，還有很多很多人，都值得你去記住，去感激。
同樣作為一名父親，當我讀到這些話的時候，內心還是潮濕了。很難想象，當一位準父親因為種種原因無法和自己的愛人去迎接愛情結晶的誕生，心里該有多痛!更何況譚老師當時在北京，謝老師卻遠在安徽。但當我看到她出生52天后，我才見到了她這句話時，心里又是那么的感動，那么的自豪。一位文學家、一位詩人，一位魯迅文學獎的獲得者之所以能把這樣一個數字記得那么清晰，是因為他還是一位父親，一位智慧的父親，一位心里充滿愛的父親。
也正是因為譚老師的愛，才會和謝老師舉案齊眉，共同努力，才會把揚子培養成了一個琴棋書畫樣樣精通，學習文學并駕齊驅的、多才多藝的好孩子。
譚老師的愛，或說譚老師一家的愛，不僅僅體現在揚子身上，還體現在家庭上，社會上。在《倡導寬容有愛的家風》中，譚老師寫到了下崗的姐姐和姐夫離婚后，連住的地方都沒有。而譚老師的愛人謝老師主動拿出十多萬元幫助姐姐買房，還資助外甥女讀大學。
大愛!這絕對是大愛!看看我們身邊，有多少親兄弟、親姊妹為爭奪家產而反目成仇。而在譚老師的家里，這種超于常人的資助和行為是對女兒最好的教育，是對我們唯利是圖的思想的批判，更是譚老師一家人對愛的奉獻。愛人者人恒愛之，我相信，這種愛的付出一定會綻放出更加燦爛的光芒，在譚老師的身上，在謝老師的身上，在揚子的身上，在更多人的身上。
捧讀《做智慧父親》，心生無限感慨，知識也罷，文化也罷，智慧也罷，只有將這些無形的東西化為生活中的愛，才能起到其最終的作用。智慧父親譚旭東做到了，他不僅僅在女兒身上，在家人身上，在他的生活中，在他的作品中，無一不體現了這樣的一個主題愛!
最后，祝譚旭東老師的最新力作《做智慧父親》大賣!
同時也祝所有的讀者朋友能夠從本書中得到啟發，激發動力，努力在生活中做一位智慧的父親，做一位有愛的父親!
中華智慧故事讀書心得篇六
般若的真義：智慧可以稱之為般若，卻不能完全涵蓋般若的的意思，。哲學家、科學家都有智慧，這種智慧是對外界事物的分析、分辨、解釋。般若，就好像一面鏡子，我們一照，就能照出事物的原來的樣子。般若，其實就是我們每個人的心，是我們內心的寶藏。人有肉團心，有分別心，有私心等等。般若是平等心。就如太陽，哪里有空間它就照到哪里。就像大地，它平等的普載大眾。就如空氣，不論是任何的時間和空間，空氣都存在。就像水，它永遠存在，不會因為貧富貴賤、污濁清潔而消失。陽光、空氣、水和大地都是人間最需要的，具有平等性，能和般若相比。圣人的心，具有平等心。就如孔子、孟子、老子、耶穌、釋迦牟尼佛，他們愛世、愛人的心，永遠處于平等。
般若最大的功用，不是哲學的知識辯論，它就存在我們生活里面，是我們最高的人生知識，它分為幾個層次：
一。正見;人可以迷信，但不能邪信。迷信是不懂、愚昧，邪信卻會成為害人的工具。正見，就是要正確理解人生的方向，知道什么可為，什么不可為。什么是善什么是惡。什么是公理。有正確的人生標準，凡事有正確的認識，不隨鏡流轉。
二。因緣;就如一朵花，它要經過陽光、土壤、水分、肥料、人工等因緣才能成為一朵花。世界無論什么事物，都要有因緣才會存在，物物之間都是相互關聯的。我之所以能在這個世界上生存，是因為父母養我、老師教我、朋友助我、社會接納我。我接著這些因緣，在養活我的孩子、我的長輩。幫助我的朋友，做一些對社會有用的事。懂得因緣，就懂得感恩感謝、同體共生。
三?？?空不是沒有，而是只有空了，才能有，茶杯只有空了，才能裝如茶水。口袋空了，才能放東西。空即是色，色即是空。色是代表物質的東西，空是代表精神的意義?！胺菜邢瘢允翘摶谩?。凳子，一顆種子種在土里，經過陽光雨露、肥料等長成大樹，在經過工藝做成木材，最后做成凳子。這一切的過程，都是假象，因為它是空相。我們被假象給執著煩惱著，所以看不到真相?？帐钦?、是緣起，是可以見到真相的。
四。真理;真理，是要具有普遍性和必然性的。比如說，人的生死，花開花謝，都是具有普遍性的。人的出生，從一個嬰兒變成一個姑娘，再成為媽媽，成為老太婆。這是必然性。這個人究竟是嬰兒、姑娘、媽媽還是老太婆都是，也都不是。前面的都是假象，她的生命才是真相。世界上沒有什么能恒久不變，世間法都有變化，無常的狀態，是我們面對的常態。當我們明白了人生的無常，就不會恐懼!人生的無常，是普遍如此，必然如此。
“觀自在菩薩。。。。。。照見五蘊皆空，度一切苦厄”。
觀自在，誰是觀自在?觀世音，誰是觀世音?
我們自己就是佛，我們自己才是觀世音。自己不努力健全自我，只是妄想把自己托付給渺不可及的神明，這是錯誤的，我們要觀照自己，才能自在。如果能把宇宙天地、虛空萬物都視為自己的，你就能如愛自己般的去愛萬物。用般若去分析世間的真相，你就能進入到觀自在。
“照見五蘊皆空”。五蘊：色、受、想、行、識。第一個色是物質，最后一個識是精神。把物質和精神結合起來，就能找到受想行。
“四大皆空”。什么是四大?四大就是色，是物質的，包含地、水、火、風。好比我們堅硬的骨頭，是地;我們的血液和大小便等液體，是水;溫暖的體溫，是火;氣息流動的呼吸，是風;我們只有和陽光、水分、土壤、空氣因緣和合，才能生長。
五蘊皆空和四大皆空，不是說我們要死了才能空，也不是字面意義上的拋棄。這兩句話的意思是世間萬物都不能單獨存在，必須要和其他事物相互依存，要相互關系。
假如我們能用般若照見五蘊皆空，理解到萬事萬物都必須相互依存，相互關聯，能把眾生視為己，把萬物視為己，世界就不會有分別心，不會有你我的爭執，不會有占有與拋棄，我們倡導的和諧社會就能實現。
中華智慧故事讀書心得篇七
今年暑假，我閱讀了好多好看的書籍，其中給我留下深刻印象的是《智慧背囊》這本書。
只要愿意任何一個障礙都會成為一個超越自我的契機，在人生的道路上不管我們走得多么順利，如果稍微遇上一些不順利的事，就會抱怨老天虧待我們，祈求老天賜予我們更多的力量，幫助我們共度難關。
我在《智慧背囊》中讀到了一篇文章，題目叫做《絆腳石》。主要講了：夏天的傍晚，一個失意的女孩徘徊在林間的小路上。忽然，她的腳被石頭絆了一下，她瞪了絆腳石一眼。這時，她發現了一只十分美麗的蝴蝶在樹干上。她想盡了辦法，卻怎么也捉不到蝴蝶。她靈及一動，踩著絆腳石輕松的捉到了蝴蝶。想不到，絆腳石雖然阻礙了她，卻又幫助了她。
面對生命中的一切挫折、阻礙，我們應該做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。承受貧苦，跨越貧苦，我們會迎來富裕；承受哀痛，跨越哀痛，我們會走向幸福；承受失敗，跨越失敗，我們終會走向成功。學會了承受也就學會了使自己心靈經受一生的磨練，勇敢地去跨越所有的阻礙，才會實現幻后之實，苦中之樂。
正如文中所說，路上的一塊“絆腳石”可以阻礙我們的行走，也可以幫助我們攀高，生活中的挫折也正像這“絆腳石”一樣阻礙著我們走向成功，那我們就要勇敢地去承受、戰勝挫折，便會成為人生中一道亮麗的風景，生活就會五彩斑斕，跨越失敗，我們終會走向成功！
《智慧背囊》這本書里盛滿的是人生的智慧，是作文素材的寶藏，我非常喜歡它，同學們有機會也來讀一讀它吧。
中華智慧故事讀書心得篇八
書是人類進步的階梯，就讓我們翱翔在書的世界里吧!
為了看看陽光，我來到世上。巴爾蒙特的這句話，自從我第一次讀到它，就幾乎一天沒有忘記過。詩人就像一個從來沒有受過傷害的人一樣，如此誠摯、欣喜、寧靜地歌頌著大地。陽光和人歡馬叫、喧騰不息的世界。
我讀完這本書，明白了人生是這樣有趣。人生的道路，看起來好像很曲折，但事實并非如此，做人如果能夠做到拋棄浮躁，安定自己的內心世界，錘煉自己，讓自己發光，就不怕沒有人發現。
中華智慧故事讀書心得篇九
任何時間都只能是具體的實踐，教育家的成功實踐也只是一種具體時間方式的成功，受時間、空間和文化的約束，所以并不具有普遍有效性，更不具備可重復性和可模仿性。我們需要學習而且能夠學習，是蘊涵在成功實踐中的教育理想和教育思想，是能夠超越時代和地域的局限，超越意識形態、經濟條件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我們前行之路的學校理想和學校精神。
教育實踐知識的豐富性、多樣性和生成性能開闊我們的視野，讓我們具備改造現實教育的自覺意識，提升我們創造新教育實踐的能力。
教育以人的發展和培養為目的，必須以人化的方式進行，良好的教育就是一種以人文本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學，教育活動（包括教學活動）是一種發展和提升人性、人格及人品的重大實踐。
人之所以為人，在于清晰地意識到自己作為人應有的權利、地位和價值，從而建立應有的尊嚴和個性。人之所以為人，在于具有適應社會、改造社會、創造社會的思想智慧和實踐能力。
早在1948年12月，聯合國大會就通過并頒布了《世界人權宣言》，提出“教育的目的在于充分發展人的個性并加強對人權和基本自由的尊重。”1966年12月16日，聯合國大會通過《經濟、社會及文化權利國際公約》，指出：“本公約締約各國承認，人人享有受教育的權利。他們同意，教育應鼓勵人的個性和尊嚴的充分發展，加強對人權和基本自由的尊重?！毙纬珊团囵B人的尊嚴和個性，已經成為世界各國教育的普遍意義和基本價值所在。
馬克斯。范梅南：“教育教學要使學生有心靈和精神的‘驚喜’，有‘獲得’的驚喜和‘成功’的驚喜。”
學生在良好教育的橋梁和跳板上不斷體驗從“放棄過去的自己”到“建構新的自己”的痛苦，并收獲自我充實、自我提升的快樂，享受不斷超越自身限制，逐步登高望遠的幸福。
嚴格的教育不是家長或老師隨意宣泄自己的不滿情緒，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。嚴格的教育是一種嚴肅的暗示，震撼心靈的教育。嚴格的教育還是一種理性的教育。理性是嚴格教育的標志。缺乏理性的嚴格教育是危險的教育。
你確信什么，這個問題對于教師而言很重要，好的教育者必然有自己的信條，甚至如宗教徒對他的上帝一樣確信無疑。可是，今天很多教育者沒有明確的信條，他們所做的幾乎就是保證每堂課顯性目標的達成，或者叫完成學科教學任務。一個人有怎樣的教育信仰，就會有怎樣的教育行為。信仰在心理上表現為對某種事物的仰慕和向往，在行動上則表現為以某種思想體系為準則去解釋和改造世界。沒有信仰、沒有向往，怎么會有確信的思想、堅定的行動？教育者不確信自己向著偉大的方向努力，而是不得已而為之，這怎么會是好的教育？所以，如何尋找真正屬于自己的教育信仰？這是每個教師需要思考的人生課題。
人性是教育的基本問題，認識不一樣，教育就不一樣。孟子確信，人性向善；告子確信，人性本無善惡；荀子確信人性本惡。孟子確信人性向善，所以主張“存心養性”，教育的基本原則是引導人反省自己、發現本心，后人稱之為教育的“內發說”。荀子確信人性本惡，所以主張“化性起偽”（意即變化先天的本性，興起后天的人為），強調后天的人為作用，也就是后天對人性的改造，教育的基本主張是隆禮重法，積累熏陶，即教育的“外鑠說”。
德國哲學家雅斯貝爾斯提出過“軸心時代”的概念。顧名思義，它是指一個對全部人類文化史具有控制意義、提挈意義和動力意義的時代。以孟子、荀子為代表的稷下學宮和以“希臘三賢”為代表的雅典學院，都是軸心時代的標志。