在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)論文 小學(xué)美術(shù)教學(xué)研究論文篇一
儀征市青山小學(xué) 卜紅麗
曾幾何時，我看過一篇報道，說是一位讀清華大學(xué)的學(xué)生叫劉海洋，說的他去動物園看動物。當(dāng)他看一只熊時，為了驗證熊皮是否能否經(jīng)得起硫酸。就向熊頭上潑了實驗室用的硫酸。看到這里，我不禁感到很心痛。一位天之驕子，內(nèi)心是多么的冷漠，缺少法制意識。所以我覺得一個人從小就應(yīng)該有法律意識，讓他從小就知道什么是可為，什么又是不可為。特別是近幾年，青少年犯罪的行為時有發(fā)生，并且呈現(xiàn)出低齡化和上升趨勢。而兒童是祖國的未來與希望，將來擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國的重任，把他們培養(yǎng)成對國家，對社會有用的人才。我們責(zé)無旁貸，而學(xué)生正處于生理和心里的成長階段，具有極強的可塑性。雖然小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在完成德育任務(wù)方面沒有語文那么得天獨厚的條件，但在教學(xué)中，也不乏有法制教育的切入點。只要我們適時有機的挖掘，就可以促進(jìn)學(xué)生樹立正確的法律觀念。
比如我在美術(shù)繪畫買東西題材教學(xué)時，我先是讓學(xué)生了解元、角、分之間的關(guān)系，然后進(jìn)一步知道人民幣在生活中的廣泛使用。然后以人民幣為切入點，滲透《中華人民共和國人民幣管理條例 》（中華人民共和國國務(wù)院令280號）相關(guān)條例，讓學(xué)生明白要愛護(hù)人民幣，不能在人民幣上亂涂亂畫以及禁止偽造、變造人民幣。這樣學(xué)生長大后，他們就會知道偽造人民幣是一種違法行為。又比如我在上三年級美術(shù)教學(xué)下冊時，我在教學(xué)完相關(guān)內(nèi)容后，給學(xué)生在練習(xí)里出了這樣一題，“繪畫交通題材”學(xué)生在計算后，我趁機為同學(xué)們詳細(xì)介紹了《中華人民共和國交通安全法》第五十四條規(guī)定，讓學(xué)生知道，機動車載物是不得超載，如果超載會發(fā)生什么嚴(yán)重的后果。相信有一天，學(xué)生成為一名司機，相信他就不會為了一點經(jīng)濟(jì)利益而把生命放在一個漠視的位置。通過此堂課的教育，學(xué)生的交通安全意識得到了較大提高。
教師教書育人，應(yīng)該把育人放在首要地位。不但要使他們學(xué)到扎實的科學(xué)文化知識，更重要的還要教育好他們?nèi)绾巫鋈耍米鋈说牡览怼＝坛鰜淼膶W(xué)生，不要求他學(xué)到多深的知識，但是他是在校是一個合格的學(xué)生。出學(xué)校后在社會是一名合格的公民。不會對社會造成危害。在小學(xué)階段，對學(xué)生進(jìn)行了法制教育，從小培養(yǎng)他們的法制觀念，法制常識。就像胡錦濤總書記強調(diào)整的那樣，“培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)，樹立社會主義民主法治、自由平等，公平正義理念。”我們作為數(shù)學(xué)教師，縱然我也感覺小學(xué)數(shù)學(xué)在教學(xué)中沒有其它科目那么好滲透法制教育。但是這不能作為不滲透法制觀念教育的借口，我們有理由，也有責(zé)任想盡辦法在可能的情況下有機滲透法制教育，從而提高學(xué)生的法律素養(yǎng)。并且為了實現(xiàn)這個目標(biāo)而不懈努力。
2014年12月
小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)論文 小學(xué)美術(shù)教學(xué)研究論文篇二
許多中學(xué)生在步入中學(xué)之前，就已經(jīng)接觸了美術(shù)學(xué)科，可以說從小學(xué)開始很多學(xué)生就會表現(xiàn)出對于美術(shù)課程的興趣，進(jìn)入中學(xué)以后，正是他們對于這門課有更深層認(rèn)識的階段，而中學(xué)美術(shù)課程可以激發(fā)學(xué)生的觀賞興趣，提高學(xué)生藝術(shù)方面的素質(zhì)和造詣。下面是小編整理的小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)論文，歡迎閱讀。
一、因地制宜，讓美術(shù)課堂凸顯地方“特色美”
在農(nóng)村學(xué)校，如果美術(shù)課教學(xué)手段單一，教學(xué)中拘泥于教材，不能把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活實際聯(lián)系起來，在教法上過于呆板的話，是體現(xiàn)不出新課標(biāo)的理念和精神的。農(nóng)村初中，雖然學(xué)校美術(shù)課程資源嚴(yán)重不足，沒有必要的教學(xué)設(shè)備、器材和資料，但農(nóng)村有著豐富多采的課程資源，有廣闊的土地、美麗的朝霞晚霞、藍(lán)天白云、各種動植物和花草；有能用于造型活動、取之方便的自然土、竹、木、石等；有民間美術(shù)、雕刻、圖案、編扎；有獨特的節(jié)日、習(xí)俗，民間藝人和民間工匠等。鑒于以上幾方面的地方獨特資源，可以進(jìn)行農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的探索。
1.把生活和美術(shù)緊密地結(jié)合起來。
提倡讓學(xué)生走出課堂、走出圍墻，融入社會，放眼農(nóng)村廣闊天地，擺脫教材束縛，挖掘農(nóng)村特有的資源，開展“以農(nóng)為本”的系列活動，努力開發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)課程資源，大膽對原有教材進(jìn)行增、改，補充一些學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的有特殊興趣的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活、運用生活。
2.開放教學(xué)過程，豐富素材庫。
農(nóng)村有著廣闊的山川河流、奇峰秀嶺、紅花綠葉，別具一格的農(nóng)家文化、農(nóng)家風(fēng)情，家鄉(xiāng)之變化，農(nóng)村清潔工程等，為了豐富美術(shù)教學(xué)資源，美術(shù)課堂必須實行開放式教學(xué)，讓這些五彩斑斕的大千世界走進(jìn)農(nóng)村學(xué)生的心間，為農(nóng)村的孩子發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提供豐富的美術(shù)素材。
二、應(yīng)用多媒體，讓美術(shù)教學(xué)呈現(xiàn)“動態(tài)美”
多媒體教學(xué)以圖文并茂、聲像結(jié)合的有機體，形成了頗具“活色生香”的形感、聲感、語感、樂感、動感，大大超越和豐富教材的內(nèi)容，刺激著學(xué)生的感官神經(jīng)，突破了言傳身教的局限性，從而使學(xué)生多角度感受多媒體的魅力。
1.多媒體圖片的展示可以讓學(xué)生的繪畫氛圍更加活躍。
多媒體技術(shù)表現(xiàn)美術(shù)語言中的線、形、色、質(zhì)，引起人的回憶、沉思和心靈的創(chuàng)造，多媒體課件在展示欣賞圖片時，就可以把整個繪畫過程高度概括為幾個關(guān)鍵性的畫面展示，按照細(xì)致結(jié)構(gòu)上的先簡后繁的條理性和色彩上先淡后濃的條理性，適當(dāng)插入有動態(tài)的繪畫歷程，學(xué)生看著優(yōu)美的圖片，心里充滿了激情，在繪畫過程中，有的在細(xì)心觀看、有的在相互討論的、有的則請教老師學(xué)生思維隨著情境不斷迸發(fā)出火花，畫出的畫面也越來越精彩。
2.多媒體音樂的運用能使學(xué)生“美”色飛舞。
美術(shù)課中常會因靜謚有余而活潑欠佳，在美術(shù)課中注入音樂元素，可以拓展學(xué)生的想象與遐想空間，深化作品的主題，加深學(xué)生對事物的認(rèn)識，使兩者達(dá)到和諧統(tǒng)一，有利于烘托課堂教學(xué)的氣氛，創(chuàng)設(shè)出美好的意境，使學(xué)生身心愉悅，靈感激發(fā)。
三、變廢為寶，讓美術(shù)課程再現(xiàn)“創(chuàng)造美”
在我們的生活中，存在著大量的被遺棄的卻極有應(yīng)用價值的廢舊材料，像各種布料、舊報紙、易拉罐、廢舊掛歷、礦泉水瓶等。把這些材料的特點、美感與具體的藝術(shù)形象完美地統(tǒng)一起來，通過對各種不同材料的發(fā)現(xiàn)、收集與創(chuàng)造使用，再現(xiàn)藝術(shù)之美，從而激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。中國人熊正剛用幾塊防水用的麻袋布片拼貼并融合繪畫技巧創(chuàng)作了《蒙娜麗莎》畫，一位德國人出價幾萬元買了他的這兩幅作品。所以，美術(shù)課教學(xué)，教師可讓學(xué)生用一些廢舊物品有目的地按一定的想法剪拼、粘貼、加工，結(jié)果一定會變成一件學(xué)生意想不到的藝術(shù)品，如將易拉罐制成的電視天線，可以增加電視收視率；將舊畫報、舊掛歷、舊書彩圖等結(jié)成串做門簾、窗簾或在節(jié)日裝飾活動場所。這樣既提高了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，又激發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。
四、總結(jié)總之，美術(shù)課教學(xué)是讓學(xué)生感受美、體驗美的過程，美術(shù)教師只有不斷改進(jìn)教學(xué)方法和，激活學(xué)生美育情趣，美術(shù)教學(xué)才能更“美”。
小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)論文 小學(xué)美術(shù)教學(xué)研究論文篇三
淺談齊齊樂互動教學(xué)
——齊齊樂互動教學(xué)利弊
摘要：隨著信息技術(shù)在教育教學(xué)中的廣泛運用，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已顯出它的單一性、滯后性.信息技術(shù)手段適應(yīng)時代的要求，能促進(jìn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，能培養(yǎng)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手、想象創(chuàng)造的能力，能有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。
主題詞： 信息技術(shù) 互動教學(xué) 齊齊樂 利弊
信息技術(shù)是在現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)下，運用現(xiàn)代科技所創(chuàng)造的多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境和條件，對學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、運用、管理和評價的理論與實踐活動，它不但改變著人們的教育理念、教學(xué)模式及學(xué)習(xí)方式，而且極大地拓寬了教育的時空界限，極大地拓展了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知領(lǐng)域。
在信息技術(shù)還未走進(jìn)教育教學(xué)領(lǐng)域之前，小學(xué)美術(shù)教學(xué)模式單一，而現(xiàn)在學(xué)校大部分是 1臺電腦+1部投影機”構(gòu)成了我們最熟悉的授課環(huán)境（演示型多媒體教室），相對于以前的一支粉筆一塊黑，老師可以同時提供多種信息作用于學(xué)生的不同感官，將教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)更加直觀、生動、形象呈現(xiàn)出來，我們的課堂也變得有聲有色，栩栩如生。在整個教學(xué)過程中，教師是主體，控制著教學(xué)內(nèi)容的顯示、教學(xué)進(jìn)度和方向，學(xué)生負(fù)責(zé)看、聽和記筆記。
如何利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，提高多媒體課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，讓傳統(tǒng)的教學(xué)方法在信息時代煥發(fā)新的光彩，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師及教育企業(yè)共同關(guān)心的問題。還有齊齊樂互動教學(xué)在我們平時教學(xué)過程中利弊。
我們來看看齊齊樂在教學(xué)中有利于教學(xué)的作用，小部分是自己在學(xué)習(xí)和體驗中得出來的，一部分則是從網(wǎng)上了解的，通過整理我把齊齊樂有利的部分分為四點： 反饋與因材施教需要“齊齊樂”
“因材施教”，要求教師在講課時對學(xué)生情況準(zhǔn)確估計，過高或過低的估計都將導(dǎo)致無效的勞動，造成師生時間、精力的巨大浪費。比如：
學(xué)生已經(jīng)聽懂了，老師卻還在滔滔不絕
學(xué)生沒有聽懂，老師卻一筆帶過
某些學(xué)生看起來在很認(rèn)真聽課，卻在開小差
喊得最響亮的學(xué)生，實際上只是一知半解或不懂裝懂……
學(xué)習(xí)講究系統(tǒng)性，知識鏈環(huán)環(huán)相扣，許多學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，就是因為沒有及時的教學(xué)反饋，所以未能及時進(jìn)行補救，越學(xué)越跟不上，導(dǎo)致惡性循環(huán)。
那么，老師的估計有多準(zhǔn)確呢？
我們曾做過一個實驗，將教師估計的答對率與學(xué)生實際答對率做出對比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)教師對學(xué)生的認(rèn)識偏差是客觀存在的事實。有時誤差還會很大。
傳統(tǒng)的反饋方式：個別提問、個別演練、察言觀色等，都難以了解到整體的真實情況。而課后的作業(yè)批改或單元測試，反饋周期又太長，等教師講解時，學(xué)生可能已經(jīng)遺忘當(dāng)時的答題思路。
課堂需要一套有效的反饋機制。
“齊齊樂”互動教學(xué)系統(tǒng)用非常簡便的方式解決了“一對多”的反饋問題，創(chuàng)造了一個師生自如互動溝通的平臺。老師需要了解講課效果時，只要按按手中的遙控器，打開一個powerpoint頁面，即可進(jìn)行一個隨堂的問卷調(diào)查或應(yīng)答測試，學(xué)生也按一按手中的遙控器，即可發(fā)送自己的意見或答案，“齊齊樂” 軟件就會在一兩秒鐘內(nèi)自動生成多種統(tǒng)計報表，馬上精確報告學(xué)生的真實學(xué)習(xí)效果，而老師即可根據(jù)這些被告診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，及時做補救教學(xué)。當(dāng)然，也為家長提供學(xué)生課堂學(xué)習(xí)進(jìn)度報告，協(xié)助監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)。這樣，就可以保證了老師家長及時了解學(xué)生信息，真正做到“因材施教”。趣味與寓教育與樂需要“齊齊樂”
我們常說要寓教于樂。
孔子也曾說過：知之者，莫如好之者，好之者，莫如樂之者。
教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅、積極的情緒生活和情感體驗。
學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉?
學(xué)習(xí)態(tài)度是越來越積極還是越來越消極?
學(xué)習(xí)的信心是越來越強還是越來越弱?
更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。
因此，我們必須想方設(shè)法營造一種快樂的學(xué)習(xí)氛圍。
“齊齊樂”互動教學(xué)系統(tǒng)提供多種師生互動活動，老師可以在講授過程中，根據(jù)實際情況采用相應(yīng)的方式，穿插搶答、淘汰、評分等寓教于樂的游戲活動，充分活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的每一個學(xué)習(xí)細(xì)胞。比如，夏日炎炎，睡意濃濃，來一個氣氛熱烈的知識搶答游戲，既可鞏固復(fù)習(xí)知識，又可以醒腦，豈不樂哉？
深度參與，人人參與需要“齊齊樂”
看電視與旅游的區(qū)別，就是參與深淺的區(qū)別。
對于每一個學(xué)生，是否真正參與學(xué)習(xí)過程中去，是非常重要的。
知識要得到理解和鞏固，只有經(jīng)過學(xué)生親身參與的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇等活動才行，而不僅僅限于“聽一聽”和“看一看”。
遺憾的是，由于時間和空間、工具的原因，學(xué)生不可能同時參與，想想看，如果60多個學(xué)生同時發(fā)言，會是一種多么混亂的局面！
由于膽小害羞等原因，學(xué)生不敢積極參與；
由于老師喜好的原因，學(xué)生沒有機會參與……
因此，這種課堂參與是比較有限和不充分的。許多不能不敢、或沒有機會參與發(fā)表意見的學(xué)生，不自覺地成為學(xué)習(xí)的旁觀者，自然也就影響到學(xué)習(xí)效果了。
“齊齊樂”允許幾十個甚至400個學(xué)生同時參與，并且使學(xué)生的課堂答題、發(fā)表意見，變得像按遙控器那么簡單，即使是最害羞的學(xué)生，按遙控器的勇氣還是有的哦！而且，互動教學(xué)系統(tǒng)的使用，也半強迫式地使每個學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)活動中去，不允許任何一個旁觀者！
教育效率需要“齊齊樂”
學(xué)習(xí)反饋需要效率，反饋周期太長，亡羊補牢，悔之晚矣！
課堂活動需要效率，否則，就會活動多了，方式靈活了，教學(xué)容量就少了，影響教學(xué)任務(wù)的完成。
學(xué)生參與需要效率，課堂發(fā)言，就算一人一句，45分鐘也就完蛋！
“齊齊樂”互動教學(xué)系統(tǒng)使老師組織活動象按遙控器那樣方便快捷，（如做一個100人的“難度”調(diào)查，都只要兩三秒鐘），輕松高效地解決了課堂活動多，導(dǎo)致內(nèi)容少的問題。
其實，老師的工作也有一個效率問題：作業(yè)試卷批改周期長，使學(xué)生逐漸成為了學(xué)習(xí)上的“欠債大戶”；
點名考勤、舉手統(tǒng)計、作業(yè)試卷客觀題的批改等重復(fù)、機械性勞動多，耗費了老師大量的時間和精力，無端增加了老師的負(fù)擔(dān)和壓力。
怎樣使老師從繁重的簡單機械勞動中解脫出來,提高效率，讓他們有更多的時間用于鉆研教材和教學(xué)研究呢？
齊齊樂幫助老師實現(xiàn)輕松教書。可以從數(shù)據(jù)來進(jìn)行比較：
我們從題量、批閱方式、反饋形式及效果三方面來比較一下傳統(tǒng)教學(xué)和使用互動教學(xué)系統(tǒng)的不同：
教師可以節(jié)約大量的時間和精力,去深鉆教材,使既備教材又備學(xué)生真正落到實處.還可以以一個課堂英語小測試來比較：
課堂學(xué)習(xí)記錄需要“齊齊樂”
現(xiàn)在，學(xué)生綜合素質(zhì)評價方式也在發(fā)生巨大的變革，“分?jǐn)?shù)”論受到較大的挑戰(zhàn)，學(xué)生成長記錄袋開始受到廣泛關(guān)注。但目前的成長記錄僅為代表作品、老師評語、考試成績等，而對于學(xué)生在校的主要活動——課堂情況，則幾乎是空白。利用“齊齊樂”強大的統(tǒng)計功能，可為客觀評價學(xué)生提供了最全面、準(zhǔn)確、公正、的一個互動教學(xué)軟件。以上是對齊齊樂互動教學(xué)有力的一面。
齊齊樂互動教學(xué)中并不是每一科和每一課都適合，齊齊樂互動教學(xué)在數(shù)學(xué)、計算機、英語……在這些學(xué)科中比較適合。我也看其他老師運用的很好，剛好這些學(xué)科也正需要這樣的環(huán)節(jié)來增加課堂趣味性和互動。而在美術(shù)、語文、科學(xué)、音樂…….在這些學(xué)科中我總是聽到這些科目老師在抱怨好好的課還加什么齊齊樂?我很贊同，因為我是一名美術(shù)老師常常因為齊齊樂互動教學(xué)而苦惱，比如說手工課我就不知道如何來設(shè)立按點，我會感覺齊齊樂按點是強硬的拉到教學(xué)中來，是本來簡單的問題搞復(fù)雜。齊齊樂的按點設(shè)立本來是解決復(fù)雜的問題，突破重點難點。最后在我的教學(xué)里往往是簡單的問題復(fù)雜化了。我相信我剛剛列舉這些學(xué)科中的老師也會有同樣的感覺吧！
以上是我在教學(xué)中對齊齊樂的簡單看法，因為我接觸齊齊樂互動教學(xué)不久，所以我的題目也是淺談齊齊樂互動教學(xué)。當(dāng)然齊齊樂互動教學(xué)到底是利大于弊還是弊大于利？這個問題還是有待探討。
劉元軍
注：（齊齊樂的有利四點來源于網(wǎng)絡(luò)）
小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)論文 小學(xué)美術(shù)教學(xué)研究論文篇四
小學(xué)美術(shù)學(xué)科
“關(guān)注人文精神 突出表現(xiàn)教學(xué)”模式
※ 認(rèn)識人文精神：
所謂的“人文精神”，就是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。以人為本，審視人生。它關(guān)注的是，人存在的意義、人格、尊嚴(yán)、價值、道德、文化傳統(tǒng)、人的自由與平等，人與社會、人與自然之間的和諧關(guān)系等，人文精神主要是通過人生觀、價值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來的。
在中華民族的傳統(tǒng)文化中，向來就有一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。
人文精神，也是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的宗旨目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價值。將人文精神貫穿于教育教學(xué)的全部過程中，會使整個教育人性化、人格化、個性化。
關(guān)于人文精神，有很多不同的解釋。但是，課標(biāo)中指出，不管有多少種解釋，在我們的美術(shù)教育中，有一個任務(wù)是肯定的——那就是“讓學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使他們具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，使其具有文明感和歷史感，這是我們不斷追求的人文精神”。
而作為人文學(xué)科核心之一的美術(shù)學(xué)科，它蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，也凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴(yán)、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、以及自由等人文特征，都內(nèi)蘊于不同歷史、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以說，美術(shù)教育，是體現(xiàn)人文性質(zhì)、和人文精神的最好途徑。※ 審美觀念：
中國古代哲學(xué)思想，是以儒、道、禪三者的交融互補而形成的。從而，確立了以人為本的道德內(nèi)涵。以追求真、善、美為道德使命，以道學(xué)的“天人合一”及禪學(xué)的“梵我合一”、之——“天地與我并生”、“萬物與我為一”的思想理念。（《莊子》）中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性、和溫柔的敦厚之美。
作為畫家，以自然而然的思維方式，去進(jìn)行繪畫藝術(shù)的建構(gòu)。使中國繪畫，在自然與人之間，以“緣物寄情”、“情景交融”的思維模式，將人的情思，注入到自然之中，從而達(dá)到“物與我和”、“物我為一”、“天人合一”的思想境界。
中國畫講求“氣韻生動”、“以形寫神”、“形神兼?zhèn)洹薄ⅰ八婆c不似之間”，而謀其“文以達(dá)吾心”、“畫以適吾意”之“傳神”、“暢神”的意象思維方式、和意象造型法則。并以法闡理，以理釋法。融哲學(xué)、美學(xué)、畫學(xué)為一體，形成“天人合一”的藝術(shù)境界。這種境界，既是精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，也是主觀和客觀的統(tǒng)一。
“天人合一”：就是指人在自然中的和諧（《論語》）。它不僅僅是現(xiàn)代小區(qū)里的、人與人之間關(guān)系的和諧，還是，人對自然萬物的一種敬畏、順應(yīng)、和一種默契。
中國人講究變化，有“一日九變”之說。這種變化達(dá)到的境界是——“神于天、圣于地”。這就是中國人的人格思想。
既有一片理想主義的空間，任你自由翱翔。決不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上的規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力。能夠在這塊大地上，去進(jìn)行他行為上的拓展。
只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者，但不是理想主義者。只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實主義者，但不是現(xiàn)實主義者。理想主義與現(xiàn)實主義，就是我們的天和地。
人的意義與天、地一樣。天、地、人并稱為三才。在孔子看來，人是值得敬重的。也是應(yīng)該自重的。
我們有一些老師，聲色俱厲地經(jīng)常指責(zé)學(xué)生，不該如何如何，應(yīng)該怎么怎么，那就是說，他沒有達(dá)到那種境界。
教師，應(yīng)該平和的與學(xué)生商量，讓其明確這種天、地、人三才，共榮、共生的關(guān)系。這種從容不迫的氣質(zhì)、和謙抑的態(tài)度，其實，就是中國人的人格理想。※ “表現(xiàn)教學(xué)”的涵概：
“造型·表現(xiàn)”是美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的美術(shù)學(xué)習(xí)的四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一。“表現(xiàn)”一詞，從某種意義上講，它符合人性的發(fā)展。因為，人性的發(fā)展是通過自我表現(xiàn)的過程來完成的。包括個性、自信心、創(chuàng)造力等人格心理的形成、與建立。
所謂的“表現(xiàn)教學(xué)”，就是以學(xué)生的自我表現(xiàn)為核心。突出學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中的自我表現(xiàn)。即“美術(shù)活動表現(xiàn)”。它是指學(xué)生通過美術(shù)創(chuàng)造活動來傳達(dá)情感、觀念、和意義的過程。是運用各種藝術(shù)形式及要素，表達(dá)個人的內(nèi)心意識，情感感受和思維過程的過程。是把自己內(nèi)心無形的想法、體驗和情緒等心理因素，轉(zhuǎn)換成一種外在的可視的形象或視覺符號，使其獨立思想和個性，在各個方面都能得到充分的尊重與肯定。
它包括學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中的參與意識、合作精神、操作技能、探究能力、認(rèn)知水平以及交流、表達(dá)的能力等方面的自我表現(xiàn)。
學(xué)生在教師有計劃的指導(dǎo)下，自覺地支持、掌握自己的發(fā)展過程。教師給學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動以最大的表現(xiàn)空間，通過學(xué)生積極主動的自主設(shè)計、自主質(zhì)疑、自主嘗試、自主感悟、自主評價、自主反思、總結(jié)、自主調(diào)控、完善等一系列的自主實踐活動，來實現(xiàn)高效的自我表現(xiàn)和自我發(fā)展。
這個自主發(fā)展不是學(xué)生單方面的學(xué)習(xí)態(tài)度，而是教學(xué)雙方在新的理念指導(dǎo)下，師生高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種新型的組合。學(xué)生主體的自主作用，體現(xiàn)在教學(xué)過程的始終，他們經(jīng)歷了“為什么學(xué)——學(xué)什么——應(yīng)該學(xué)到什么程度——應(yīng)該怎樣去學(xué)——學(xué)得怎么樣——是怎樣學(xué)的——怎樣學(xué)得會更好。”這樣，學(xué)生通過課堂的交流、研討、發(fā)現(xiàn)、嘗試、創(chuàng)造等活動表現(xiàn)，來達(dá)到自主認(rèn)識、體驗的合理結(jié)合。
※ 表現(xiàn)教學(xué)的基本特征：
（１）表現(xiàn)教學(xué)，核心就是強調(diào)學(xué)生的自主表現(xiàn)和自主發(fā)展。它是通過一系列的美術(shù)自主實踐活動來實現(xiàn)的。學(xué)生的自
主作用體現(xiàn)在教學(xué)過程的始終。
（２）表現(xiàn)教學(xué)，它倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式。培養(yǎng)學(xué)生自主建構(gòu)知識與他人互動，與環(huán)境互動，與人類的文化互動，達(dá)到自身發(fā)展的目的。
（３）表現(xiàn)教學(xué)，它以人為本，承認(rèn)兒童的個性差異，尊重、愛護(hù)和扶持學(xué)生天生的生命沖動、和原始表現(xiàn)。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會自主，喚醒自我表現(xiàn)意識，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，促進(jìn)其主體人格的形成。
（４）表現(xiàn)教學(xué)，它把學(xué)生的任何繪畫痕跡，都看作其情感運動的軌跡。甚至亂糟糟的線條、圖象等等，都視為是學(xué)生內(nèi)心活動的真實表現(xiàn)。并啟發(fā)學(xué)生，在觀察、和表現(xiàn)對象的同時，不要受到對象固有的形和色的影響，要加入自己的想法，創(chuàng)造性地運用美術(shù)語言，來抒發(fā)、表達(dá)自己內(nèi)心的精神世界。使學(xué)生在繪畫的過程中，親身經(jīng)歷一種不尋常的審美活動。同時，增強其自信心，培養(yǎng)學(xué)生對生活的熱愛和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，有助于發(fā)展健全的人格。
（５）表現(xiàn)教學(xué)，它突出教師的主導(dǎo)作用。教師要根據(jù)教學(xué)的需要，充分合理的利用各種教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧、積極、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動機和愿望。引導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計、規(guī)劃學(xué)習(xí)程序、探索學(xué)習(xí)方法、實施學(xué)習(xí)計劃、突破學(xué)習(xí)障礙、攻克學(xué)習(xí)難關(guān)、完成更深層次的探索與訓(xùn)練，回顧反思，總結(jié)經(jīng)驗和分析自主發(fā)展的實際等等。——即教師的導(dǎo)趣、導(dǎo)向、導(dǎo)法、導(dǎo)控、導(dǎo)思和導(dǎo)境。
※ 表現(xiàn)教學(xué)的基本模式操作要點： ※ 基本結(jié)構(gòu)：
1、定向?qū)搿⒓で橐ぁ＃▽?dǎo)入）
2、領(lǐng)悟認(rèn)知、質(zhì)疑解難。（新課）
3、嘗試操作、自主表現(xiàn)。（創(chuàng)作）
4、陶冶情操、提高審美。（賞評）
5、反思總結(jié)、鞏固升華。（小結(jié)）
※ 具體模式操作要點：
1、定向?qū)搿⒓で橐ぁ＃▽?dǎo)入）即是學(xué)生明確課題及學(xué)習(xí)任務(wù)的開始。
興趣，是美術(shù)學(xué)習(xí)的基本動力之一。也是主體參與的重要策略。主體參與的熱情與動力皆源于興趣，它可以使主體參與活動的過程，持久、深刻。
在美術(shù)教學(xué)活動中，教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)，以生動有趣的故事、新聞、笑話、迷語、游戲、音樂、錄像、電影、電視、欣賞范作等，各種教學(xué)方式與手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情景和氛圍，培養(yǎng)學(xué)生對形象的感受能力和想象力，并通過聽、看、想、說等活動表現(xiàn)，從學(xué)生積極學(xué)習(xí)的態(tài)度和興趣上切入，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，升華至人文精神。并從廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)的特征，和美術(shù)表現(xiàn)的多樣性，及其對社會生活的獨特貢獻(xiàn)。
如：《手形的聯(lián)想》
手是我們?nèi)梭w的主要部分之一啊，它不僅可以傳情達(dá)意，更能完成許多創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)、工作、和勞動啊。教師，以一首兒歌“人有兩個寶，雙手和大腦”。為切入點，引導(dǎo)學(xué)生欣賞圖片、點評作品等審美活動，潛移默化地使學(xué)生明白了一個道理：我們的小手不僅漂亮，而且，還能用手示意（如：握手、打手勢、表演手影、手語等）、交流和傳達(dá)感情啊。還能神奇地創(chuàng)造出許多的社會財富。使學(xué)生深深感到自己的雙手多么重要，美麗的未來也需要他們這一雙雙的小手去創(chuàng)造。于是，同學(xué)們紛紛暢所欲言。——“用勤勞的雙手和聰明的大腦，為家鄉(xiāng)的未來建設(shè)出一份力！”等等。
孩子們稚拙人文情感、通過他們的作品表達(dá)了出來。
2、領(lǐng)悟認(rèn)知、質(zhì)疑解難。（新課）
這是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識和形成技能的重要環(huán)節(jié)。也是師生互相溝通、啟發(fā)、共享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的感情，體驗其中的樂趣、求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)的過程。
教師要采用多種教學(xué)方法和手段，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生用觀察、感受、體驗、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，與合作交流。學(xué)生通過聽、看、想、說等活動表現(xiàn)，掌握知識，形成技能，學(xué)會創(chuàng)造性運用美術(shù)語言來表達(dá)內(nèi)心情感情的方法，并進(jìn)行大膽的自主表現(xiàn)。
3、嘗試操作、自主表現(xiàn)。（創(chuàng)作）
是學(xué)生運用已有的知識與經(jīng)驗，進(jìn)行大膽的自我表現(xiàn)的學(xué)習(xí)過程。也是培養(yǎng)學(xué)生想象能力、實踐能力、創(chuàng)新能力以及促進(jìn)個性發(fā)展的過程。
教師要給學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)民主、寬松的環(huán)境條件，提供必備的訓(xùn)練時間與表現(xiàn)機會。引導(dǎo)學(xué)生主動收集信息，展開想象，發(fā)散其形象思維，嘗試、探索各種造型方法，發(fā)展學(xué)生形象思維的獨特表達(dá)性。創(chuàng)造性的運用美術(shù)語言進(jìn)行合作、交流和自由表現(xiàn)。更需要直覺領(lǐng)悟和靈感來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，使其作品更具有情感化、個性化和藝術(shù)化。
這也正是人文學(xué)習(xí)所需要的思維和表達(dá)方式。——即：在學(xué)生創(chuàng)作的前期，教師要抓住時機、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維和想象，按照一定的美學(xué)法則、巧妙地運用美術(shù)語言，傳達(dá)自己的思想、情感。
（1）、我們在教學(xué)活動中，一定要遵循美術(shù)的審美規(guī)律與法則，通過比較、討論、體驗、思考、鑒別、判斷等方法，來拓展學(xué)生的文化視野。了解人類豐富的文化遺產(chǎn)。了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系。
（2）、以各種直觀形象的教學(xué)手段，如：影視、錄像、范畫、參觀、訪問等方式，增加學(xué)生對直觀形象的感受。多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機會。讓學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，加強人文關(guān)懷。
（3）、幫助學(xué)生開發(fā)自身的潛能，學(xué)會分析、整合、解決問題的思維技能。展開豐富的想象。從探究的過程中去獲得知識，把握美學(xué)法則、審美規(guī)律、美術(shù)語言、表現(xiàn)技能技巧等。使其在學(xué)習(xí)活動中，相互尊重、合作交流、關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然。并鼓勵學(xué)生積極向上的精神太度，體驗成就感，領(lǐng)悟人生之哲理。
所以，在教學(xué)過程中，我們必須遵循這個“美學(xué)法則”，去指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，學(xué)生也只有按照這個美學(xué)法則和審美理念去創(chuàng)造，才能真正的通過作品，來表達(dá)自己的真實情感。為此，學(xué)生的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴(yán)、個性、智慧、美、愛、以及自由等等人文特征，都能內(nèi)蘊于所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。進(jìn)而陶冶情操、提高審美、完善人格，涵養(yǎng)了人文精神。
4、陶冶情操、提高審美。（賞評）
這是學(xué)生研究、探索、認(rèn)識與掌握欣賞與評述方法的過程。可以使學(xué)生形成健康的審美情趣，發(fā)展審美能力、完善人格。欣賞，在美術(shù)教學(xué)活動中，它不是一個個體孤立的行為，而是在一種群體互相交流的環(huán)境中進(jìn)行的。
因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生采用自評、互評等多種方式進(jìn)行自主欣賞。通過學(xué)生觀察、比較、討論、反思、設(shè)想等美術(shù)欣賞活動，對其作品進(jìn)行感受、認(rèn)識與評價，并以口頭或書面的形式表達(dá)出來，與他人共享。從而陶冶情操，提高鑒賞能力，涵養(yǎng)人文精神
※ 就欣賞評價學(xué)生美術(shù)作品的方式、方法而言：
（1）、教師要引導(dǎo)學(xué)生通過感官可感受到的，用自己的語言簡單地對作品的形式進(jìn)行描述。
包括：探討作品的材質(zhì)、技法及其特征。還有色彩、線條、形狀、造型，及構(gòu)成的原理（或美的原理）和作品的個性風(fēng)格等。也可以引導(dǎo)學(xué)生分析一下美術(shù)作品的形式語言。包括構(gòu)圖精美、色彩鮮艷、線條流暢、造型準(zhǔn)確、材料豐富，肌理自然等等。
（2）、引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品的主題、意義進(jìn)行探討，探討作品里所傳達(dá)的感情、心情、主題、意義、觀念和思想。（主題、意境）
由于每個學(xué)生的閱歷、層次、生活等諸多方面的情況不一，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞、感悟?qū)W生作品時，要以人為本，承認(rèn)和尊重個性差異，尊重學(xué)生的獨特想象，多給學(xué)生以鼓勵，愛護(hù)和扶持學(xué)生，幫助學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會自主掌握方法，喚醒自我表現(xiàn)意識，培養(yǎng)自主能力。
另外，由于學(xué)生作品的美點很多，如構(gòu)圖美、構(gòu)思美、造型美、色彩美、材質(zhì)美等等，我們不能以一種方式，對每一個作品都面面俱到地去欣賞這些美點，否則，學(xué)生就會失去興趣感。
那么，教師，就要引導(dǎo)學(xué)生有所側(cè)重的找出這些作品中最突出的、最顯露的、最能引發(fā)學(xué)生審美情感的作品中的形式
美和內(nèi)容美的結(jié)合點。
如： 有時側(cè)重歷史故事的分析； 有時側(cè)重構(gòu)思的巧妙；有時側(cè)重構(gòu)圖和形象的精美；有時側(cè)重造型、材質(zhì)美的表現(xiàn)；
有時側(cè)重形象造型的寓意和聯(lián)想；
有時側(cè)重整體和自然環(huán)境的關(guān)系；等等。
※ 就評價方式而言——評價方式的多元化：（1）、自評：
★教師可以引導(dǎo)學(xué)生用語言表達(dá)的方式，來評述自己作品的創(chuàng)意，以及表達(dá)作品創(chuàng)意的方式、方法等。★可以讓每位學(xué)生把自己的設(shè)計意圖和感想，記錄在畫面外的地方。
★也可以用表格或問卷的形式，讓學(xué)生記錄自己的感受。★還可以設(shè)計專題展區(qū)，讓學(xué)生自己選擇展出。（2）、互評：
★教師可以引導(dǎo)學(xué)生與同桌自由欣賞，直接用語言表達(dá)、評述其作品。★也可以讓學(xué)生互相交換作業(yè)，用寫評語的方式互相評價。
★也可以將學(xué)生的作品全部展示，讓學(xué)生談自己喜歡的作品及其理由。★還可以小組討論，推選最優(yōu)秀的作品。（3）、教師評價：
★當(dāng)學(xué)生在自評、互評的過程中，教師可以隨時給學(xué)生提出建議，幫助其完善作品及其想象。
★教師在評價學(xué)生的作品時，要善于發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生作品的閃光點，要把學(xué)生的任何繪畫痕跡，都看作是他們情感運動的軌跡。要尊重孩子們的個性、審美感受、生活經(jīng)驗、以及他們對周圍環(huán)境的興趣、愛好和理解等等。兒童繪畫，它充滿著孩子們的稚拙、天真、浪漫、想象、創(chuàng)造和純樸的個性情感。他們以其歡樂、自由、獨特的方式和無規(guī)則的線條、圖案、以及色彩所構(gòu)成的畫面，來表達(dá)自己內(nèi)心的美好世界。訴說著自己的情懷。
★教師可以把學(xué)生的作品收上來，課后統(tǒng)一批閱。★也可以讓學(xué)生把作品帶回家，讓其家長寫評語。
★還可以增加藝術(shù)批評的手法，讓學(xué)生以更加主動的姿態(tài)，去評判審視其作品，并設(shè)想改變作品的某個部分，融入自己的情感，使學(xué)生在欣賞他人作品的同時，仍保持自己獨立思考的態(tài)度和能力。
★還可以將每次評賞出來的優(yōu)秀作品，參加校內(nèi)外的主題展覽，或裝訂成冊。或在班上，在年級、在學(xué)校，在社會等，來拓寬學(xué)生視域，培養(yǎng)其自信心。
※ 就欣賞大師藝術(shù)作品而言：
我們都知道，任何一件優(yōu)秀的美術(shù)作品，他都是形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一。而就其藝術(shù)作品內(nèi)容的最高境界，就是作品的意境。
以中國畫為例，它代表我們中華民族、乃至整個東方世界人們的“美學(xué)法則和審美理念”。中國繪畫藝術(shù)的美學(xué)原則是所謂的：“一枝一葉總關(guān)情”、“借景抒情，以物言志”。它標(biāo)志著中國乃至東方世界人們對宇宙、自然的看法，對社會、人事的態(tài)度，對美與永恒性的追求。
它是以獨特的審美方式、與主、客體世界，進(jìn)行心靈對語的形象記錄。這種對語，達(dá)到了哲學(xué)化的高度，蘊含著情思，也體現(xiàn)著“道”，乃至對宇宙、生命的體驗。
因此，在欣賞藝術(shù)作品的時候，重點去體味作品的意境。
意境：它是藝術(shù)家在生活中、產(chǎn)生的一種感情，一種對美的理解和認(rèn)識。在感情和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，提煉、概括、升華而成的。所以說，情為意的基礎(chǔ)，意為情的升華。
一件作品，它不是事物外在形象的單純描寫，而是把作者感受到的美、和富有感染力的情思，通過富有意境的畫面、傳達(dá)給觀眾，使觀眾領(lǐng)略會心。
中國園林藝術(shù)，講究以“曲徑通幽”、“廊回路轉(zhuǎn)”、“小橋流水”的形式美來分割空間，給人制造出一種視覺上的隱蔽迷離的境界之美。
（比如：當(dāng)我們走進(jìn)深山，望見那：“茂密的森林、輕紗般的云霧繚繞期間、蜂蝶嬉戲著繁華絢麗的山花、崎嶇蜿蜒的山間小路，時隱時現(xiàn)，靜靜的小橋、潺潺的溪水、還有那浪花里、激流中的魚兒、和悠揚婉轉(zhuǎn)的鳥鳴聲，以及融于大自然中的你”，什么感覺，什么心境，太美了吧。相信大家、有外出旅游的、一定能夠體驗和感受到這種境界之美。）
中國畫也常常在筆墨境象的模糊中，追求亦此亦彼、非此非彼，超以象外、得其懷中的藝術(shù)效果。——“妙在似與不似之間”。其魅力之所在，正是借助于形式與精神的詩意化氣質(zhì)，引發(fā)人們對有限物象的無限遐想，使畫中最難表達(dá)的意態(tài)與神采、轉(zhuǎn)化為弦外之音，使欣賞者能夠在瞬間獲得一個整體的、對繪畫時空的認(rèn)知與把握。
不過，要挖掘藝術(shù)作品的內(nèi)涵，體味作品的意境，是“仁者見仁，智者見智”的。在許多方面，作品的意境，都是“只可意會不可言傳的”。尤其是涉及到作品審美本質(zhì)的、形式意味和整體意味時，正如古人所說的“水中月、鏡中花，朦朧而空靈。”我們要用心靈去體驗、聯(lián)想和想象，感情移入，才能真正的體味“畫內(nèi)之象”、“畫外之意”、“韻外之致”、“味外之旨”。從中悟出道理，領(lǐng)悟一種生命的情調(diào)和幽深的宇宙意識。涵養(yǎng)人文精神。
5、反思總結(jié)、鞏固升華。（小結(jié)）
這是師生共同回顧、反思學(xué)習(xí)過程，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)行自我調(diào)整的一個過程。
教師要引導(dǎo)學(xué)生自我反思、總結(jié)、提煉、升華認(rèn)識，形成美術(shù)自主意識能力與良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，富有獨創(chuàng)精神。同時，教師要用精湛的語言，概括學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的全過程，并對其今后的學(xué)習(xí)提出新年的希望，以便學(xué)生向更高層發(fā)展。總之，培養(yǎng)學(xué)生人文態(tài)度，涵養(yǎng)人文精神，提高人文素養(yǎng)，是一個長期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。還需教師在各自的教學(xué)實踐活動中，精心設(shè)計，充分利用各種機會去作好這方面的工作。從而，真正的實現(xiàn)美術(shù)學(xué)科教育的功能與價值。
小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)論文 小學(xué)美術(shù)教學(xué)研究論文篇五
淺析美術(shù)學(xué)科的自主學(xué)習(xí)
北大湖中心校紀(jì)旭
研究學(xué)生的自主學(xué)習(xí)要從學(xué)生的習(xí)性看起，每個學(xué)生都期望得到肯定與承認(rèn)。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，教師必須從簡單的“知識傳遞者”的角色轉(zhuǎn)換成“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者”的角色。
一、美術(shù)課堂教學(xué)自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和特征
美術(shù)自主發(fā)展不是學(xué)生單方面的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而是教學(xué)雙方在全新的觀念指導(dǎo)下高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種新型組合。美術(shù)自主學(xué)習(xí)的基本特征：
首先，是美術(shù)自主學(xué)習(xí)的核心是“自主”。只有讓學(xué)生達(dá)到認(rèn)知與實踐體驗的合理結(jié)合，教學(xué)效果才會得到優(yōu)化，學(xué)生的創(chuàng)造性才會真正發(fā)揮出來。
其次，是學(xué)生主體的自主作用體現(xiàn)在教學(xué)過程的始終。經(jīng)歷了為什么學(xué)、學(xué)什么、應(yīng)學(xué)到什么程度、應(yīng)該怎樣學(xué)、學(xué)得怎么樣、怎樣學(xué)的、怎樣學(xué)得更好的過程。
再次，是學(xué)生的美術(shù)自主學(xué)習(xí)是通過一系列的自主美術(shù)實踐活動實現(xiàn)的。
最后，是美術(shù)自主發(fā)展離不開教師積極的主導(dǎo)。
二、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方式不應(yīng)該是固定的，應(yīng)該是豐富靈活的，可以因地、因時而變化。但課堂終究是師生的主陣地，在美術(shù)課堂教學(xué)中有目的地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會一些策略，仍然是可以設(shè)計一些基本環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)過程是美術(shù)課堂教學(xué)自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
1．創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動機
教師必須創(chuàng)設(shè)一種良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，因勢利導(dǎo)，最優(yōu)化地促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師要善于創(chuàng)設(shè)各種情境，目的就是支持和促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和意義建構(gòu)，美術(shù)學(xué)習(xí)中教師通過利用多媒體計算機以及internet等網(wǎng)絡(luò)手段創(chuàng)造具有復(fù)雜性的情境，比起簡化了的課堂環(huán)境更容易培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力；它的多樣性可以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和表達(dá)自己知識的能力。
2．做好點撥指導(dǎo)，放手讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角
教師在把學(xué)生置于具有一定復(fù)雜性的情境中時，不要直接告訴學(xué)生如何去解決問題，而應(yīng)該提供給學(xué)生有關(guān)的線索和工具，放手讓學(xué)生成為意義的主動建構(gòu)者和學(xué)習(xí)的主角。教師應(yīng)提供適時的指導(dǎo)，學(xué)生的主動探究與教師的適時指導(dǎo)是相輔相成的，正是學(xué)生的主動探究才使學(xué)生的主體作用得到落實，建構(gòu)主義理論進(jìn)入實踐的層面，而教師的指導(dǎo)又為學(xué)生的探索提供了思考問題的途徑，使學(xué)生朝著既定的目標(biāo)，不斷前進(jìn)。
3．開展合作互動，反饋調(diào)節(jié)教學(xué)結(jié)果
在個人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展小組討論、協(xié)商，可以進(jìn)一步完善和深化對主題的意義建構(gòu)。教師和學(xué)生的交流互動應(yīng)該更為充分，教師要引導(dǎo)學(xué)生形成自己的看法，耐心地聆聽他們的發(fā)言，并洞察他們想法的由來，看到其合理性和局限，而后再進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生看到與其觀點相矛盾的觀點和事實，或者組織持不同見解的學(xué)生進(jìn)
行討論，或者從學(xué)習(xí)者的見解出發(fā)進(jìn)一步提煉與概括。
4．搞好遷移訓(xùn)練，不斷創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)
遷移包括一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，也包括利用所學(xué)的技能、知識去解決問題的過程。基于以上環(huán)節(jié)，學(xué)生完成了對某一知識點的學(xué)習(xí)，只有將學(xué)到的知識應(yīng)用到具體或新的情境中去，知識才能活化和遷移。
總之，美術(shù)課時給學(xué)生營造一種愉悅、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使其全身心地投入到學(xué)習(xí)活動中來，一節(jié)成功的美術(shù)課并不是強加給孩子什么，而是學(xué)生自己獲得的。