每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
青州游記篇一
去古城青州游玩，偶園是不能不去的景點(diǎn)。
青州的偶園位于青州城南偶園街 ，是清朝康熙年間文華殿大學(xué)士兼刑部尚書(shū)馮溥的私家花園，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“馮家花園”。
馮溥（公元1609-1692年）， 清順治三年進(jìn)士。歷任庶吉士、編修、宏文院侍講學(xué)士、吏部右侍郎、刑部尚書(shū)等職。他“端敏練達(dá)、勤勞素著”，深得皇帝的信任，康熙十年（公元1671年）拜文華殿學(xué)士。次年，他上書(shū)乞休，康熙帝舍不得，便批示說(shuō)：“卿六十四歲，未衰也，俟七十乃休耳！”康熙二十一年（公元1682年），馮溥74歲以年老請(qǐng)休獲準(zhǔn)，加太子太傅， 在告老還鄉(xiāng)之前，他把自己在北京的萬(wàn)柳堂獻(xiàn)給皇上，皇上就把明朝衡王府的東花園賜給了他。馮溥將東花園進(jìn)行了一番整修和改建，取名為“偶園”，意欲“無(wú)獨(dú)有偶”之意。 到現(xiàn)在已有300多年的歷史了。他平生愛(ài)才若渴，精于詩(shī)章，有《佳山堂集》等作品傳世。
這座修建于清康熙年間偶園，是中國(guó)幸存的為數(shù)不多的康熙風(fēng)格的園林建筑 ， 它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局得體，具有獨(dú)特情趣，園內(nèi)亭閣棋布，怪石嶙峋，泉水叮咚，曲徑通幽，竹柏森森，花木隱翳，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格。 這是一組集宅第、宗祠、園林為一體的古建筑群。除去為數(shù)眾多的竹木花卉以外，主要的建筑設(shè)施有： 一山（三峰假山），一堂（佳山堂），二水（瀑布水、洞泉水），三橋（大石橋、橫石橋、瀑水橋），三閣（松風(fēng)閣、云境閣、綠格閣），五池（魚(yú)池、蓄水池、方池、瀑水池）、四亭（友石亭、一草亭、近樵亭、臥云亭） 。 其中石亭前的太湖石奇巧為一方之冠。另外，還有小齋、幽室、山茶房等建筑。園門(mén)上有一匾額，上書(shū)“偶園”二字。門(mén)內(nèi)的四扇石屏上鐫刻著明朝高唐王的篆書(shū)。 在偶園，最富吸引力的當(dāng)屬偶園的假山了。它是由明末清初著名的疊石家張南垣設(shè)計(jì)督砌，假山共有三峰，沿偶園東、南兩墻環(huán)列，乍看并無(wú)奇特之處，細(xì)究則頗有趣味，假山在結(jié)構(gòu)上分坪、峰、澗、臺(tái)四部分，每部分都能體現(xiàn)各自的主題，特色分明，使整個(gè)假山繁而不亂，靜中有變，層次分明，境界高雅，于一園之內(nèi)顯出千里之勢(shì)，據(jù)專(zhuān)家考證，青州偶園的假山是中國(guó)唯一保存完好具有康熙風(fēng)格的人造假山，它濃縮了九州山川秀水，石峰參差，亭臺(tái)錯(cuò)落，溪流蜿蜒，瀑高潭深，除了假山，偶園內(nèi)還存有“福、壽、康、寧”四大奇石。這些奇石玲瓏剔透，氣度不凡，在當(dāng)時(shí)就有“一兩石頭一兩銀”的說(shuō)法，可見(jiàn)這些天然巨石的珍貴。
園內(nèi)竹木花卉遍布，景色四季異同，其中有四株明朝的桂花，歷經(jīng)四百余年，每年秋天都花香四溢，飄滿全城，三株明代迎春花，雖飽受歲月滄桑，但每到初春都會(huì)黃花綻放，迎接春天的到來(lái)，給初春的偶園帶來(lái)春天的美景。
青州偶園之所以如此精美別致，與明朝衡王府有很大關(guān)系。明憲宗成化二十三年（公元1487年），明皇帝朱見(jiàn)深封其第七子朱佑木軍為衡王，于明孝宗弘治十二年（公元1499年）就藩青州。衡王在建造富麗堂皇的宮殿時(shí)，在東華門(mén)外建造了一座花園，名東花園。根據(jù)明王朝的規(guī)定，東花園的布局和規(guī)模，都跟皇宮內(nèi)的御花園相仿。凡是御花園內(nèi)的設(shè)施，這里一應(yīng)俱全，只是規(guī)模略小而已。180年后，馮溥接受此園后 ，又按自己的興趣愛(ài)好，請(qǐng)人進(jìn)行了高規(guī)格設(shè)計(jì)和改建。使其具備了清朝的園林建筑風(fēng)格。
偶園具有極高的藝術(shù)和史料價(jià)值，被譽(yù)為國(guó)寶，是古城青州的旅游靚點(diǎn)。每天都吸引著大批游人來(lái)此觀光游玩。
青州游記篇二
在平平淡淡的日常中，大家沒(méi)少接觸或者看到經(jīng)典的隨筆吧？隨筆通常作者通過(guò)修辭手法曲折傳達(dá)自己的見(jiàn)解和情感的一種文體。想看看大家都在寫(xiě)什么樣的隨筆嗎？以下是小編幫大家整理的青州風(fēng)景隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
春天到了，路旁那粗壯的櫻花樹(shù)生出了雪一樣的花兒，嬌嫩嬌嫩的，掛滿了一樹(shù)。每當(dāng)這個(gè)時(shí)節(jié)，整個(gè)青州古城便成了櫻花的海洋，那一樹(shù)一樹(shù)嬌艷的櫻花裝扮著我可愛(ài)的家鄉(xiāng)。
最妙的是再下一場(chǎng)春雨，淅淅瀝瀝，淋濕古城的房房舍舍，道道路路，也淋濕櫻花樹(shù)的枝枝葉葉，這時(shí)的花心兒滾滿了水珠，一顆顆是那樣晶瑩，那樣飽滿，微風(fēng)拂過(guò)，水珠兒順著花瓣滑落，到了花尖又不舍離去，顫顫的停留著。雨過(guò)天晴后，櫻花樹(shù)舒展著自己的腰身，梳理著自己的容妝，它那傾國(guó)傾城的容貌更加?jì)扇恕?/p>
春深到了，花兒落了一地，孩子們大把大把地捧著地上的花拋向空中，空中立刻多了些白色、彩色的蝴蝶。望著這種情景，或許會(huì)像黛玉那樣有幾多傷感，幾多惆悵。那在空中舞動(dòng)的花瓣凄涼地落在了地上，這一地的花瓣帶著對(duì)春天的眷戀，化作泥土，為來(lái)年的美麗、輝煌蓄積營(yíng)養(yǎng)。正像一輩一輩的青州人在奉獻(xiàn)著自己的青春，為家鄉(xiāng)更加美好的明天貢獻(xiàn)自己的力量。
春風(fēng)拂過(guò)，陽(yáng)光透過(guò)綠葉的縫隙照到水面，波光粼粼，像閃動(dòng)著的'碎銀，這一切無(wú)不透露著一種靜柔，這景象如它的名字—洋溪湖一樣美。
岸上樹(shù)木的影子倒映在湖水中，像停泊的小船。水又是那么的清，清得可以望到水底碧綠的水草，如果坐上船就更好了，可以穿過(guò)石橋，那幽靜的石橋就像外婆壓彎了的腰。
一路劃去，兩岸青草如氈，綠樹(shù)成蔭，微風(fēng)吹過(guò)，送來(lái)一陣清香，鳥(niǎo)兒啼鳴的聲音清脆而婉轉(zhuǎn)，這樣的幽靜清雅，真想停下來(lái)細(xì)細(xì)品味。水中偶爾還會(huì)出現(xiàn)一串串泡泡，像珍珠似的，用手摸去，水冰涼冰涼的。后來(lái)我才知道，湖底有幾個(gè)小泉眼，水就是從那里冒出來(lái)的，原來(lái)大自然是如此的美妙！
到了冬天才更好呢，到處是冰天雪地，岸邊的樹(shù)木也都披上了銀裝，湖面也變得晶瑩剔透了。走到石橋上我發(fā)現(xiàn)“外婆”的腰似乎又彎了些，快要成一只彎彎的月牙兒了。太陽(yáng)光照射到湖面上，啊！我看見(jiàn)的不是冰，而是一塊大水晶。
青州游記篇三
去古城青州游玩，偶園是不能不去的景點(diǎn)。
青州的偶園位于青州城南偶園街 ，是清朝康熙年間文華殿大學(xué)士兼刑部尚書(shū)馮溥的私家花園，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“馮家花園”。
馮溥（公元1609-1692年）， 清順治三年進(jìn)士。歷任庶吉士、編修、宏文院侍講學(xué)士、吏部右侍郎、刑部尚書(shū)等職。他“端敏練達(dá)、勤勞素著”，深得皇帝的信任，康熙十年（公元1671年）拜文華殿學(xué)士。次年，他上書(shū)乞休，康熙帝舍不得，便批示說(shuō)：“卿六十四歲，未衰也，俟七十乃休耳！”康熙二十一年（公元1682年），馮溥74歲以年老請(qǐng)休獲準(zhǔn)，加太子太傅， 在告老還鄉(xiāng)之前，他把自己在北京的萬(wàn)柳堂獻(xiàn)給皇上，皇上就把明朝衡王府的東花園賜給了他。馮溥將東花園進(jìn)行了一番整修和改建，取名為“偶園”，意欲“無(wú)獨(dú)有偶”之意。 到現(xiàn)在已有300多年的歷史了。他平生愛(ài)才若渴，精于詩(shī)章，有《佳山堂集》等作品傳世。
這座修建于清康熙年間偶園，是中國(guó)幸存的為數(shù)不多的康熙風(fēng)格的園林建筑 ， 它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局得體，具有獨(dú)特情趣，園內(nèi)亭閣棋布，怪石嶙峋，泉水叮咚，曲徑通幽，竹柏森森，花木隱翳，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格。 這是一組集宅第、宗祠、園林為一體的古建筑群。除去為數(shù)眾多的竹木花卉以外，主要的建筑設(shè)施有： 一山（三峰假山），一堂（佳山堂），二水（瀑布水、洞泉水），三橋（大石橋、橫石橋、瀑水橋），三閣（松風(fēng)閣、云境閣、綠格閣），五池（魚(yú)池、蓄水池、方池、瀑水池）、四亭（友石亭、一草亭、近樵亭、臥云亭） 。 其中石亭前的太湖石奇巧為一方之冠。另外，還有小齋、幽室、山茶房等建筑。園門(mén)上有一匾額，上書(shū)“偶園”二字。門(mén)內(nèi)的四扇石屏上鐫刻著明朝高唐王的篆書(shū)。 在偶園，最富吸引力的當(dāng)屬偶園的假山了。它是由明末清初著名的疊石家張南垣設(shè)計(jì)督砌，假山共有三峰，沿偶園東、南兩墻環(huán)列，乍看并無(wú)奇特之處，細(xì)究則頗有趣味，假山在結(jié)構(gòu)上分坪、峰、澗、臺(tái)四部分，每部分都能體現(xiàn)各自的主題，特色分明，使整個(gè)假山繁而不亂，靜中有變，層次分明，境界高雅，于一園之內(nèi)顯出千里之勢(shì)，據(jù)專(zhuān)家考證，青州偶園的假山是中國(guó)唯一保存完好具有康熙風(fēng)格的人造假山，它濃縮了九州山川秀水，石峰參差，亭臺(tái)錯(cuò)落，溪流蜿蜒，瀑高潭深，除了假山，偶園內(nèi)還存有“福、壽、康、寧”四大奇石。這些奇石玲瓏剔透，氣度不凡，在當(dāng)時(shí)就有“一兩石頭一兩銀”的說(shuō)法，可見(jiàn)這些天然巨石的珍貴。
園內(nèi)竹木花卉遍布，景色四季異同，其中有四株明朝的桂花，歷經(jīng)四百余年，每年秋天都花香四溢，飄滿全城，三株明代迎春花，雖飽受歲月滄桑，但每到初春都會(huì)黃花綻放，迎接春天的到來(lái)，給初春的偶園帶來(lái)春天的美景。
青州偶園之所以如此精美別致，與明朝衡王府有很大關(guān)系。明憲宗成化二十三年（公元1487年），明皇帝朱見(jiàn)深封其第七子朱佑木軍為衡王，于明孝宗弘治十二年（公元1499年）就藩青州。衡王在建造富麗堂皇的宮殿時(shí)，在東華門(mén)外建造了一座花園，名東花園。根據(jù)明王朝的規(guī)定，東花園的布局和規(guī)模，都跟皇宮內(nèi)的御花園相仿。凡是御花園內(nèi)的設(shè)施，這里一應(yīng)俱全，只是規(guī)模略小而已。180年后，馮溥接受此園后 ，又按自己的興趣愛(ài)好，請(qǐng)人進(jìn)行了高規(guī)格設(shè)計(jì)和改建。使其具備了清朝的園林建筑風(fēng)格。
偶園具有極高的藝術(shù)和史料價(jià)值，被譽(yù)為國(guó)寶，是古城青州的旅游靚點(diǎn)。每天都吸引著大批游人來(lái)此觀光游玩。
青州游記篇四
您已經(jīng)來(lái)到古城青州。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社的領(lǐng)導(dǎo)及全體工作人員對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。在這里，我先介紹一下青州的概況。
這里先解釋一下“青州”這一地名。眾所周知，大禹治水時(shí)期，把全國(guó)分為九個(gè)區(qū)域讓人居住，九個(gè)區(qū)域就是“九州”，九州也就成為中國(guó)的代名詞。過(guò)去，中央電視臺(tái)有個(gè)欄目，就叫“九州方圓”，青州即為九州之一。
為什么叫青州呢？青州，即為東方之州。按照古人的五行觀念，它地處東方，東方屬木，木色為青，故名青州。司馬遷在《史記》中說(shuō)“東，動(dòng)也，陽(yáng)氣動(dòng)物，于時(shí)為春。”晉朝王隱說(shuō)：“東方少陽(yáng)，其色青，其氣清，歲之首，事之始，故以青名也。”所以，在古人的理念中，東方是太陽(yáng)升起的地方，氣清色綠，萬(wàn)物茂盛，生機(jī)盎然，是一年的春天，事物的發(fā)端。由此可見(jiàn)，青州是一個(gè)包含無(wú)限發(fā)展生機(jī)和希望的美麗家園。
正因?yàn)槿绱耍瑲v代文人墨客贊美青州的詩(shī)文不勝枚舉。唐宋八大家之一的蘇轍曾有詩(shī)句：“面山負(fù)海古諸侯，信美東方第一州。”青州西踞泰山，東瞰大海，沃野千里，自古繁華。所以，青州憑借她的美麗，享有“東方第一州”的稱(chēng)號(hào)。
各位游客，我再介紹一下青州的現(xiàn)狀。今天的青州市，位于山東省中部，西部與淄博市毗連，北端與東營(yíng)市接壤，東部分別與壽光市、昌樂(lè)縣為鄰，南部緊靠臨朐縣。全市面積1569平方公里，轄3個(gè)街道，9個(gè)鎮(zhèn)；人口90萬(wàn)，其中有回、滿等少數(shù)民族2萬(wàn)多人。它的經(jīng)濟(jì)規(guī)模比較大，20xx年，全市地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到220億元，財(cái)稅總收入超過(guò)26億元，地方財(cái)政收入10億元，城市居民人均可支配收入1萬(wàn)多元，農(nóng)民人均純收入6千元，城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄130億元。
青州市處于魯中山區(qū)和魯北平原交接部位，呈現(xiàn)多姿多彩的地貌特征，展示壯觀秀美的亮麗身影。西南部為峰巒疊嶂的山區(qū)，占全市面積的接近一半。主要山峰有30余座，海拔多在400米以上。其中云門(mén)山、駝山、玲瓏山、仰天山、唐賽兒寨為著名的風(fēng)景名勝區(qū)。這片山區(qū)多為石灰?guī)r質(zhì)，喀斯特溶巖地貌特征顯著。可以想象，這里曾經(jīng)是浩瀚的大海，因?yàn)閯×业牡刭|(zhì)運(yùn)動(dòng)，深藏海底的巖層斷裂隆起，才形成了一座座山丘。遠(yuǎn)古時(shí)期，這里的氣候溫暖濕潤(rùn)，植被豐厚，處處蒼翠欲滴，是巖穴時(shí)期青州先民的理想棲息地。
青州游記篇五
大家好。我是大家今天的導(dǎo)游小劉，首先，歡迎大家來(lái)到青州佛教文化的典型代表景區(qū)—駝山。駝山位于青州市西南五公里，與云門(mén)山東西相望，因山形似駝，故稱(chēng)“駝山”。主峰海拔408米，為古青州八景之一，被稱(chēng)為"駝嶺千尋"。屬于沂蒙山支脈。駝山之所以引人注目，聞名遐邇，不僅僅因?yàn)樗卸盖偷纳椒澹爬系乃砂匾约氨P(pán)桓而上的“天梯”，更重要的是這里有眾多的佛教文化遺址—中國(guó)東部保存最大最完整的石窟造像群，天下一絕的青州巨佛等價(jià)值極高的文物古跡。現(xiàn)在是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們來(lái)到了拜佛臺(tái)，在這里你將會(huì)看到一座奇妙而神秘的巨佛。拜佛臺(tái)史觀佛的最佳角度。您往東南方向看，就會(huì)看到這座有九個(gè)山頭組成，全長(zhǎng)2600米的巨佛頭像。這是公元552年至576年間，也就是南北朝時(shí)期，借助山勢(shì)雕鑿而成。佛像直鼻薄唇、神采飄逸、惟妙惟肖，令人稱(chēng)奇道絕。這座山體巨佛，是上世紀(jì)90年代偶然發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)青州市書(shū)畫(huà)家丁夫力和妻子、兒女到山上玩的時(shí)候無(wú)意中拍了一張照片，后來(lái)沖洗出來(lái)之后又無(wú)意中發(fā)現(xiàn)酷似一尊仰面的巨佛，自此之后巨佛才能公諸于世，當(dāng)時(shí)這張照片出現(xiàn)在人民日?qǐng)?bào)上。在1996年，青州市政府邀請(qǐng)全國(guó)知名的十幾位考古專(zhuān)家，對(duì)巨佛進(jìn)行專(zhuān)題論證，比較一致認(rèn)為“青州巨佛是在人面形山體景觀基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)修整而成的珍貴遺存。他充分體現(xiàn)了自然造化與人類(lèi)智慧的完美結(jié)合。
山前石壁上刻的“駝山”這兩個(gè)大，是明朝正德年間喬宇題寫(xiě)的。喬羽，山西樂(lè)平人。
您或許會(huì)問(wèn)了，這座山為什么叫“駝山”呢?在明朝嘉靖年間《青州府志》中說(shuō)，“因它山形似駝，故名駝山。”它綿延數(shù)里，疊翠千尋，山頂上雙峰對(duì)峙，猶如一匹俯臥的駱駝，又稱(chēng)“駝嶺千尋”。近來(lái)又有人考證，駝山多佛教石窟，為“佛陀”之山。“陀”音通“駝”，因此，駝山就是“佛山”的意思，這是駝山名稱(chēng)源由的另一說(shuō)。
前面的六角涼亭是觀云亭，它正好建在半山腰上，我們過(guò)去休息一下。觀云亭的“云”語(yǔ)意雙關(guān)，一是指站在此亭之上可以遠(yuǎn)望云門(mén)山，云門(mén)山的亭臺(tái)樓閣掩映在云霧之中，由此可品味“云門(mén)仙境”的奇妙。另一點(diǎn)是我們朝山谷中望去，陰晴四時(shí)，各有情趣。明代謝肇之游玩至此，寫(xiě)下了“不厭?cǎi)勆铰罚Х宓酱淦粒爝B海樹(shù)黑，日落岱云青”的詩(shī)句贊美駝山。
從這里再往前去就是東天門(mén)，在這條路上，不僅只有千年的古樹(shù)在向您訴說(shuō)駝山的古老歷史，山上的魚(yú)類(lèi)化石會(huì)把您帶進(jìn)另外一個(gè)年代，滄海桑田，在駝山上的這些魚(yú)類(lèi)化石上得到了印證，百米高山，這里曾經(jīng)也是一片滄海。
走到駝山的東天門(mén)了，這里平坦開(kāi)闊，四周古柏掩映。駝山是佛道兩家共處一山，集佛、道兩家于一身，既有佛教的精華，又有道教之遺風(fēng)。。上面是道教遺址，側(cè)路是佛教遺址。從這里向北是凈海池，凈海池池水澄清見(jiàn)底，四季充盈，大旱之年從不枯竭。池水平明如鏡，根本看不到有泉水外涌，但是池子卻四季盈溢，怎么汲用也不見(jiàn)少，這就是志書(shū)上多有記載的龍湫了。我們先到佛教遺址看一看。駝山正所謂：“石窟萬(wàn)載華夏之光，駝嶺千尋古州勝景”。駝山以她古老的傳說(shuō)與美麗的風(fēng)光吸引著中外游客。駝山主峰東南懸崖聳空，峭壁崢嶸，夏秋季節(jié)常有云霧繚繞，映入眼前的是兩條百米多長(zhǎng)的巨龍?jiān)朴紊介g，龍頭相對(duì)，二龍戲珠，龍下紅墻，形成一道山頂屏障，護(hù)住有名的駝山摩崖石窟造像群，這是中國(guó)東部最大的造像群。
石窟是古代一種在巖石上開(kāi)鑿進(jìn)一段距離之后而鑿成的寺廟建筑，里面有佛像或佛教故事的壁畫(huà)和石刻等;而摩崖則是將文、佛像直接刻在山崖上。駝山上共有石窟5座，摩崖1處，大小造像638尊。最大的通高7米有余(帶像座)，最小的尚不足10厘米。造形精美奇特，雕工流暢細(xì)膩。造像題材多為西方的三圣像，即阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩，其次是千佛像、力士像、飛天像及較小的供養(yǎng)人像等。這些造像，其雋美的女性形象和奇異的服飾，常使前往考察的專(zhuān)家和觀光游客贊嘆不已，流連忘返。駝山造像群開(kāi)鑿于北周至中唐我國(guó)佛教興盛時(shí)期，特別是隋朝時(shí)期的佛雕造像，雕刻技藝精湛，保存完好，是我國(guó)其他佛教造像群中少有的精品。駝山摩崖石窟造像群是山東省內(nèi)最大的摩崖石窟造像群，是研究我國(guó)古代雕塑、繪畫(huà)藝術(shù)和佛教發(fā)展史極為珍貴的實(shí)物資料。駝山摩崖石窟造像群1988年1月3日被定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。
我們由東向西，先看第一窟，這是駝山石窟中最具審美趣味的作品。
(一)、他經(jīng)過(guò)了兩次開(kāi)鑿。第一次是在唐朝初期。不久便遭破壞。原來(lái)的兩罪護(hù)法天，頭部完全破毀。北壁菩薩的頭部也被破除。主佛像的被毀程度也就更為嚴(yán)重。到了武則天統(tǒng)治時(shí)期，由于佛事的興盛，青州密教在原來(lái)石窟的基礎(chǔ)上，又把進(jìn)深向內(nèi)推進(jìn)了160厘米，重新造出了主佛像和肋侍菩薩。他的衣料薄似煙羅，袈裟緊貼身體，衣紋清晰流暢。
造像者還為佛像戴上了精美的項(xiàng)圈。項(xiàng)圈分為內(nèi)外四層。最外一層由大片的蓮瓣?duì)畹慕鸩M成。裸露的右臂上，還帶有一只金質(zhì)臂釧。
武則天在沒(méi)有做皇帝之前，有一個(gè)法明和尚向他進(jìn)獻(xiàn)了一部《大云經(jīng)》，其中說(shuō)，武則天是西天彌勒佛下凡，應(yīng)主皇權(quán)。武則天見(jiàn)了之后非常高興，下令全國(guó)都建大云寺，都讀大云經(jīng)。此時(shí)，青州云門(mén)寺，也改為大云寺。第二年，也就是690年，武則天稱(chēng)帝，還把年號(hào)改為天授，意思是，他的皇位是上天授予的。
此后不久，這里就雕刻出了武則天的形象。
(二)、武則天形象的主佛像身后，一左一右侍立著釋伽牟尼的兩位弟子，伽葉(she)與阿難。
伽葉位于主佛左側(cè)，他頭戴僧帽，穿腋下開(kāi)襟的緊身袈裟，兩手屈于胸前，右手拎著一串佛珠。
伽葉面部肌肉瘦削，頸部的喉管與筋絡(luò)，清晰可見(jiàn)。胸前的三條肋骨，在衣領(lǐng)的開(kāi)口處，明顯的暴露著，觸目驚心的瘦。由此表現(xiàn)了伽葉的遲暮高齡和飽經(jīng)風(fēng)霜。
(三)這一窟的菩薩像亭亭玉立，不再是莊嚴(yán)神圣，而是嬌媚俏麗，是武則天時(shí)期風(fēng)行一時(shí)的美女形象，至今已有一千二百余年。頸下佩飾著極為復(fù)雜的纓絡(luò)項(xiàng)圈，手臂佩釧，上身袒露，頭梳螺旋式發(fā)髻，手持一朵鮮花，腰間裹一襪肚，肩上的佩帛飄然下垂，下身如蟬翼般的長(zhǎng)裙緊貼肢體，勾勒出女性所獨(dú)有的優(yōu)美曲線，恰似出水芙蓉，被許多前來(lái)觀賞的藝術(shù)家稱(chēng)為“東方維納斯”。
這一窟的造像題材十分豐富，您看，有共同托舉寶塔的飛天、護(hù)法天中的另一類(lèi)造像—怪獸(在駝山造像中，只有這一窟中有)、供養(yǎng)人像等，在這里，有一處題記，是青州刺史尹思忠在長(zhǎng)安二年的題記，(702)年，也就是武則天正式稱(chēng)帝的第__年。為我們提供了造像的準(zhǔn)確時(shí)間。
第二窟是典型的隋雕佛像代表作，且造像保存得極為完整。中間阿彌陀佛，面目清秀，嘴角上翹，似在微笑，身著袈裟，上有用赭石色繪出的方格。兩邊雕有菩薩像，雕刻別致。菩薩頭戴高冠，冠上雕刻極為復(fù)雜的花紋和化佛寶瓶，冠兩旁有較大的如翅，如翅上有兩條下垂的飄帶，頸部配有連珠狀的項(xiàng)鏈和極為精致的纓絡(luò)，寬闊的裙帶下垂至腳面，微笑的面孔，亭亭玉立的身材，栩栩如生，呼之欲出。穿戴衣著多為直線線條，刀法流暢，是隋朝最流行的雕刻刀法。這兩尊菩薩當(dāng)初裝飾得極為華麗，千年的日曬風(fēng)吹，當(dāng)時(shí)彩繪的顏色仍保留清晰。
門(mén)邊兩位力士，赤裸上身，屈臂收腹，怒目圓睜，手舉兵器，是力量的象征。尤為奇特的是，在北邊石壁下方，有一個(gè)西方弟子雕像，頭戴瓜皮小帽，身穿翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，腰扎皮帶，足蹬尖頭皮靴，波斯人的相貌雕刻的生動(dòng)形象，此為青州石窟造像一絕。這說(shuō)明，早在1300多年前就有波斯人在青州居住了。
我們來(lái)到了第三窟，這是千佛寺中最大的一窟。開(kāi)鑿于隋代，有一佛二菩薩和341尊千佛像，主佛像高455厘米，基座高140厘米。是中國(guó)隋代第一大佛。
正面主佛像，以蓮花坐坐于金剛座，雙膝幾乎與窟門(mén)同寬。我們?nèi)缬煽唛T(mén)外向內(nèi)看去，看到的是主佛像和環(huán)繞它的千佛像。千佛像玲瓏剔透，主佛像碩大無(wú)朋。視覺(jué)上的強(qiáng)烈對(duì)比，襯托得主佛像，分外雄偉、莊嚴(yán)、氣魄宏大。更具魅力的是，兩尊肋侍菩薩，還不是隱藏于左右石壁之后，而是分別露出身體的一側(cè)。這種若隱若現(xiàn)的藝術(shù)效果，吸引人們走進(jìn)主佛像，急于看清菩薩的全貌。當(dāng)人們走進(jìn)時(shí)，就站到了主佛像的雙腿之下，這時(shí)便愈加感到大佛的氣勢(shì)磅礴。這屬于當(dāng)時(shí)的一種造像手法。
彎彎的雙眉，纖細(xì)修長(zhǎng)。月牙似的雙目，似睜若合。鼻梁修長(zhǎng)，鼻翼豐滿。雙唇微張，下頜突圓。圓大的耳輪，垂于腮頰兩側(cè)。威嚴(yán)莊重的神態(tài)中，流露著智慧與善良的笑意，讓人感到和悅可親。
佛像的手印很重要。手印又叫“印契”。它象征佛的內(nèi)在智慧與公德。您看，他右手是屈肘伸掌、手心向外、五指向上的手印，這種手印叫“施無(wú)畏印”。表示佛救濟(jì)眾生的大慈心愿，能使眾生安心，無(wú)所畏懼。左手是手心向上置于左膝，成禪定印。
兩側(cè)的觀世音、大勢(shì)至兩位菩薩，身材窈窕，目如飛風(fēng)，頭戴化佛高冠，冠徑小于頭徑，面目略微清瘦，頸部沒(méi)有橫線，項(xiàng)鏈呈箭頭狀，寬大的外袍，肥肥的袖子，直拖到地面，下擺整齊，很少有變化，并且上身過(guò)長(zhǎng)，肩寬，比例嚴(yán)重失調(diào)。最為特別的是，觀世音菩薩垂下的右臂，長(zhǎng)度過(guò)于超常。臂彎還未伸直，手指已到小腿，倘若伸直，只怕要觸及腳背了。這位“長(zhǎng)臂觀音”，其實(shí)是密教千手觀音的過(guò)渡。因此也就彌足珍貴。
駝山第四窟內(nèi)主佛像以善伽跌坐的姿勢(shì)，坐于與佛窟同寬的金剛座上。雙腳踩地。這一窟遭到嚴(yán)重破壞，我們看到兩側(cè)菩薩像中細(xì)致的纓絡(luò)聯(lián)接在其胸前一個(gè)獸頭形的飾物上，然后向下分別垂到腿部。我們從胸前獸頭形的環(huán)飾來(lái)看，這一窟造像是隋朝時(shí)開(kāi)鑿。
在主佛像右上方這一小龕中，有一對(duì)夫妻的供養(yǎng)人像。形制十分小巧，丈夫跪于左肋侍菩薩的左下方，雙手合十。妻子跪于右肋侍菩薩的右下方，雙手托有供養(yǎng)品。(供養(yǎng)人像是佛教造像的一個(gè)種類(lèi)。他刻畫(huà)的是，對(duì)建寺或開(kāi)窟提供凈財(cái)、善財(cái)?shù)娜恕?
駝山上有一處摩崖造像，是由隋代至唐代初年，分組雕成的，共有七組、15尊像。整體方位，正對(duì)巨佛。
最南面一窟，鑿于北齊，是與巨佛同時(shí)開(kāi)鑿的。
在駝山與云門(mén)山的石窟造像中，只有這一窟的朝向特殊，他沒(méi)有面對(duì)巨佛。頭像后面石壁上，刻有大型的橢圓形光背。這尊佛像光背的中間位置，圍繞佛像頭部，刻有一周蓮花瓣。蓮花是佛家的法物。蓮花的運(yùn)用，帶有贊美和供養(yǎng)的意思。在光背中刻制出蓮花，還有一層意思，就佛光的形象化表現(xiàn)。駝山的主佛像中，光背中刻蓮花的，唯有這一處。
這一窟的形制十分小巧，雕刻時(shí)，窟內(nèi)容不下許多人，所以他需用的工作量反而很大，他與巨佛同時(shí)完工。
駝山上的五座石窟和一處摩崖，我們都已經(jīng)看過(guò)了，這些石窟造像跨度五百年，展現(xiàn)了不同時(shí)期的不同風(fēng)格，藝術(shù)特點(diǎn)和追求，既表現(xiàn)出佛教哲理內(nèi)涵的大千世界，又可謂是雕塑藝術(shù)的一幅歷史畫(huà)卷。駝山石窟，經(jīng)過(guò)了1400余年的滄桑，至今仍保存完整。咱們中國(guó)的石窟造像，殘損的原因除去歷史上的三武一宗滅佛、最重要的就是佛、道相爭(zhēng)。駝山石窟除在元朝被道教略有破壞外，__期間并沒(méi)有損壞。居住在山下的王家莊村民，__時(shí)，自動(dòng)持槍上山日夜巡邏，保護(hù)造像，才使駝山石窟造像在__中安然無(wú)恙。他們都是保護(hù)國(guó)寶的功臣。
我們?cè)谶@里可看到一處題記，君吐凌云氣 子射飛霞光德平岳戌年九月句中的“德”用的是異體。對(duì)聯(lián)正對(duì)巨佛，是描繪巨佛的。句中的“君”和“子”，是對(duì)人的尊稱(chēng)，這里指巨佛。巨佛頭像仰面朝天，雙唇或開(kāi)或合，極有“君吐凌云氣”之感。上午陽(yáng)光斜照巨佛時(shí)，由于山脊對(duì)光線的折射，常使巨佛面部出現(xiàn)光波，這就是“子射飛霞光”的原意。這落款中的德平岳是元代的一位道人。這是他看到巨佛后，以道家的思想評(píng)價(jià)巨佛。這是一位德行很高的道士。他認(rèn)同密教的教規(guī)，沒(méi)有寫(xiě)明它是為巨佛題的詞。這一年是元仁宗延佑五年，也就是1318年。
好了，我們?cè)偃ド巾斂纯吹澜淌⑿袝r(shí)的遺址---昊天宮。我們現(xiàn)在所走的這段路，非常陡峭，有點(diǎn)攀登泰山十八盤(pán)的感覺(jué)。所以，古時(shí)候稱(chēng)這里為云梯。駝山的山頂是整座山上最涼快的地方。沿山頂林蔭路便到“南天門(mén)”。在此觀展仰佛，情景大不相同，邊走邊看，仰佛的嘴巴由開(kāi)而合，甚為奇觀。一路走來(lái)，透過(guò)旁邊的松林向山谷中望去，只見(jiàn)霧氣彌漫涌動(dòng)，而我們仿佛是處于__大海之中的一葉小島上，一眼望去，沒(méi)有邊際。耳邊風(fēng)聲松濤就像是海浪拍擊海岸的聲音。我們已經(jīng)來(lái)到了道教仙境。穿越石門(mén)，前面就有天河。天河之水天上來(lái)，冬春雪水盈滿，夏秋雨水流淌，玲瓏秀美的天橋橫架在天河之上。天橋欄桿上有“云漢斜傾三寶地，虹橋幾近九重天”。道出天橋之高欲接云天。
前面就是昊天宮了，“昊天宮”三個(gè)蒼勁有力的大掛于門(mén)楣正中。昊天宮以它的眾多碑刻而知名。雖歷經(jīng)多年的風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，至今尚有120余方，被稱(chēng)為青州駝山碑林。這些碑刻，多數(shù)是善男信女拜敬道祖所獻(xiàn)，但也有歷代朝廷官府所立的碑記，記錄了昊天宮的歷史變遷和昔日輝煌。其中，最為重要的是歷史名人胡宗憲所立《重修昊天宮記》、元代的《大元降御香記》等碑。駝山碑林是研究歷史的重要資料，也是駝山的重要文化景觀。我們待會(huì)就一一地去看這些碑。
“昊天宮”門(mén)外有碑亭兩座，碑柱上書(shū)：“靈威赫福有報(bào)”、“善惡必報(bào)天心自古無(wú)私”。教人嫉惡如仇，行善樂(lè)施;“拔苔扶石遙遙人帶曉風(fēng)來(lái)”。說(shuō)的是山高路險(xiǎn)人們一手拽住青草，一手攀援山石而登山時(shí)的辛苦和來(lái)到山頂清風(fēng)送爽的愜意心情。
碑亭東邊有一巨大石池，相傳遠(yuǎn)古時(shí)代有天上五龍下界在此戲水，為作紀(jì)念，后人稱(chēng)此池為“五龍池”，并將“五龍池”三刻在池沿下。
昊天宮，南北長(zhǎng)約一百五十米，東西約一百米，是一組規(guī)模宏大的古代建筑群。它分為七寶閣、玉皇殿、戲樓、東西配殿和廊房等，共計(jì)殿、堂、樓、房等五十多間。“昊天宮”宮門(mén)宏偉高大，門(mén)上之樓如同城樓，登臨北望，宮外松柏茂密，東西群山逶迤。放眼南望，松濤起伏中南天門(mén)金頂碧瓦，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)山近峰逶迤重疊，云霧繚繞，二龍山遙遙相望，玲瓏山近在咫尺，巍蔚壯觀。現(xiàn)正殿為慈航殿，供有慈航道人。
昊天宮在歷史上多次修葺，后多數(shù)建筑毀于戰(zhàn)火。1986年政府出資對(duì)大門(mén)等部分建筑進(jìn)行了修復(fù)，使昊天宮舊貌又現(xiàn)。如今，這里成了善男信女進(jìn)香拜佛的最佳去處。
院內(nèi)南側(cè)，有兩眼深池，名日天泉。池邊聳立著的一塊石碑上，鏤刻著明朝青州知府杜思撰寫(xiě)的天泉兩個(gè)大。這是當(dāng)時(shí)青州知府杜思游駝山來(lái)到這里，視之清澈透明，飲之甘甜如飴，遂立碑紀(jì)念。
杜思，明朝嘉靖三十五年(1556年)進(jìn)士，曾任青州知府十余年，在任期間為官清廉，愛(ài)護(hù)百姓，政績(jī)斐然。
東面的聚仙樓，傳說(shuō)是神仙相聚的場(chǎng)所。
玉皇殿為宮內(nèi)主體建筑，木石結(jié)構(gòu)，雕梁畫(huà)柱，殿內(nèi)塑有玉皇大帝神像。
元重建昊天宮碑
這方碑刻與降御香碑均為元代所立，相距65年。這是孟道和等人于大元至元二十七年又一次重修昊天宮時(shí)立碑。碑文共。
再往后就是“七寶閣”，建于元代，系石質(zhì)雙拱閣樓式建筑，上下兩層，數(shù)間樓閣全部無(wú)梁，結(jié)構(gòu)奇特，建筑藝術(shù)別具一格，是全國(guó)罕見(jiàn)的全石無(wú)梁建筑。順治丙甲孟夏時(shí)十九日立的石匾“七寶閣”鑲嵌在底層的門(mén)上方。二層為三清觀，觀內(nèi)供有老子、原始天尊、通天教主塑像。“七寶閣”是駝山的制高點(diǎn)，順石階攀登而上北望青州城一覽無(wú)遺，南陽(yáng)湖如一片明鏡在陽(yáng)光下閃閃放光。再觀駝嶺數(shù)峰，綿延起伏，偶有白云從山中穿過(guò)，更有神駝奔行在云霧之中的壯觀!“七寶閣”下的老虎洞游人罕到，盡管烈日炎炎，洞內(nèi)卻涼爽宜人。