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有分論點摘抄篇一
中華共和國的國歌
國旗下的講話
中華共和國的國歌
中華共和國國旗下講話
1、中華共和國的國歌
中華共和國的國歌
中華共和國的國歌
國旗下的講話
國旗下講話
主持人：中華共和國國歌
國旗下講話
我是中國人
國旗下講話
國旗下講話
國禮主題
國旗下講話
開篇點題
中華共和國的國歌
主持人：中華共和國的國歌是中華共和國國歌，國歌主題是《我是中國人》
國旗下講話
國禮主題講話
中華共和國國歌
國歌的講話主要講話內容為《我是中華共和國國歌》
國禮主題講話
國旗下講話
開篇點題
開篇點題
結尾點題
國旗下講話
主持人：中華共和國國旗下講話，國禮主題講話
中華共和國國旗下講話，國旗下的講話內容為《我是中國人》
主持人
中華共和國國旗下講話
開篇點題
主持人
主持人：今天的主題，國旗下講話，主題
國旗下講話
國旗下講話
主持人
主持人：這次主題是國旗下講話，講話的內容是《我是中華共和國國旗下講話》。
主持人：這次主題，國旗下講話的主題是《我是中華共和國國旗下講話》
主持人
主持人
主持人：中華共和國的國歌
主持人
主持人：中華共和國的國旗
主持人
主持人
主持人
主持人
主持人
主持人：中華共和國國旗下的講話主題是《我是中華共和國國旗下
有分論點摘抄篇二
1． 能就適當的話題作即席講話或有準備的主題演講，有自己的觀點，有一定的說服力。
2． 了解論點、論據、論證、議論文的結構等有關議論文的知識。
3． 寫簡單的議論文，努力做到有理有據。
【考點聚焦】
1． 根據特定的材料寫小議論文。
2． 根據特定的材料寫讀后感。
3． 根據特定的材料寫一事一議的短評。
4． 根據給定的話題自擬題目寫議論文。
【知識累積】
議論文又叫論說文、說理文，它是以議論為主要表達方式、直接評議是非、闡述道理、揭示客觀事物的本質規律和內在聯系的文章。寫作議論文應掌握以下知識。
1． 議論文的論點
2．議論文的論據
論據是論證論點的材料。論據一般分為事實論據和理論論據兩種。事實論據一般包括生活見聞、歷史事實、新聞報導、藝術作品、科學知識等，理論論據一般包括原理、規律、哲理、思想、名言、俗語等。
3．議論文的論證
論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的邏輯關系紐帶。常用的論證方法有以下幾種：舉例論證，列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，用馬列主義經典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；對比論證，拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；比喻論證，用人們熟知的事物作比喻來論證論點。
4．議論文的結構
一般來說，議論文最基本的結構是提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論），可以分為兩大類：一是逐層深入的論述結構，叫“縱式”；一是并列展開的論述結構，叫“橫式”。其他各種各樣的結構，是從這兩種結構中派生的。“橫式”又有“總論——分論——總論”式、“總論——分論”式、“分論——總論”式；“縱式”又有“層層深入”式和“啟承轉合”式。
【卓越思維】
議論文是一種十分常用的文體，也是中考時考查頻率很高的文體之一。要寫出令人一見鐘情的考場議論文應注意以下五個方面的要求。
1．對論點的要求。論點要正確，要符合事物的發展規律，要表現一個正確的道理，要給人以有益的啟示，而不能發表一些荒謬的見解，誤導讀者。論點要鮮明，贊成什么，反對什么，應旗幟鮮明，而不能似是而非，吞吞吐吐。一篇文章中只能有一個中心論點，絕不允許有多個中心論點。論點要新穎，要言人所未能言，發人所未能發，給人以新的感受，新的啟迪。比如，“為‘好高騖遠’叫好”“近墨者未必黑”“應該弄斧到班門”“不知足者才常樂”這些論點就能新人耳目，發人深思。反之那些鸚鵡學舌、人云亦云的論點只能令人生厭。
2．對論據的要求。論據要真實。事實論據應確有其事，不能杜撰，不能浮夸，不能縮小；道理論據應有稽可查，不能編造，不能篡改，不能斷章取義。真實是對論據的基本要求，只有真實的論據才具有說服力。論據要典型。應選擇具有代表性、能說明本質問題的論據，應摒棄那些偶然發生、不具有必然性的論據。特別在列舉多個事例論證一個論點時，事例的角度要豐富，代表性要強，以增強論據的典型性。典型的論據或如警鐘一樣催人猛省，或如和風一樣啟人心扉，或如春雨一樣潤入心田，能給讀者無窮的`回味。論據要新鮮。不可一談奉獻就寫雷鋒，一談勤奮就寫陳景潤，一談毅力就寫保爾……這些論據因被人反復使用而失去了新鮮感，很難引起讀者的興趣。我們應盡量選擇那些新鮮的事實、新穎的名言，給人以新的沖擊，新的啟示。
3．對論證的要求。論證要求嚴密清晰，分析透徹，觀點與材料統一，為闡明中心論點服務。展開論證應注意兩點。一是靈活選用論證方式，每種論證方式都有各自的優勢，比如，舉例論證——具體可感；道理論證——精辟透徹；比喻論證——靈動優美；引用論證——文采飛揚……以上論證方式可以單獨使用，也可以綜合運用，使論證各盡其妙，搖曳生姿。二是巧妙進行分析說理。只是機械地列舉事例，不會分析說理是中學生寫議論文的一大通病。其實，在列舉事例之后，可正面分析，揭示實質；可反面分析，推論后果；可對比分析，論證觀點；可總結歸納，揭示意義……總之，要充分利用論據來論證自己的觀點。
4．對結構的要求。議論文一般有以下幾種結構形式。一是總分式。即先提出中心論點，然后分幾個方面去論證，這種形式也叫首括式。二是分總式。即先從幾個方面比較分析，然后歸納出結論，這種形式又叫尾括式。三是總分總式。先總括，次分述，最后總論，這種形式有人稱之“雙括式”。四是散述式。是一邊分析，一邊做出結論的方式。全文既無總提也無總論，只是一個問題一個問題的論述。五是遞進式。其特點是各個層次之間是逐層深入的關系，即前一個層次是后一個層次的基礎，后一個層次是前一個層次發展的結果，各個分論點逐層向中心論點靠攏。六是綜合式，也叫縱橫交錯式，即在橫向（或縱向）展開的同時，也可以在某一局部進行縱向（或橫向）論述，從而更好地論述中心論點。以上方式各有其妙，我們在寫作時盡可根據實際情況，靈活選用。
5．對語言的要求。一篇成功的議論文，不僅應閃現出理性的光芒，還應該展現出語言的魅力。一是語言應嚴謹。世上少有絕對的真理，所以我們在闡發議論時應注意分寸，留有余地，慎用“絕對”“一定”“凡是”等武斷的詞語，使行文周密嚴謹，無懈可擊。二是語言應生動。可以講一個有趣的故事，打一個形象的比喻，引一句精彩的名言，來一句幽默的調侃，用一組整飭的排比，寫出語言的形象之美、靈動之美、氣勢之美。三是語言應有情。可對正面人物進行熱情的贊美，可對反面人物進行辛辣的諷刺，可作出誠懇的規勸，可發出真誠的呼吁……總之，應在字里行間流露自己的真摯感情，表達自己的鮮明愛憎，給讀者以深切的感染。
若能做到以上幾點，我們所寫的議論文就能以理服人，以情感人，以美娛人，我們所表達的思想就能像火炬一樣照亮讀者的心房。
【
有分論點摘抄篇三
呼吸氤氳的空氣，閑坐竹椅小酌茗茶，看著滿天落葉紛紛揚揚一如曾經，懷舊的人會憶起星星點點的往事，斑斕的心緒里載滿了人、事、物。良久，淺笑亦或喟然長嘆……懷舊是一種情結是對過去時光的緬懷。
懷舊的方式很多。可以睹物思人也能寫日記。懷舊的人不一定寫日記，寫日記的人卻時常懷舊。小學時我寫過幾篇日記，寫完便如石沉大海，未再翻閱。不想初中時重又看起，當時的情景歷歷在目：悲歡喜樂，一波三折。讀來又恍若隔世，記憶顯得虛無而縹緲，而那本日記真真切切地平放在桌上，紙張尚未泛黃卻已物是人非了。我尚未如此多愁善感，只是在偶爾懷舊時有些許感觸。寫日記的人在沙沙下筆之時，每一道筆觸都帶著想念。這時觀察他的表情，陰晴不定。繁瑣的筆畫連結成了有意義的字符，一篇洋洋灑灑的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪，那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是誰的臉龐。
懷舊要適度。適度的懷舊能讓我們在成功時不忘初心，在失敗時重燃自信。一味懷舊的人活在過去里，而忘卻了眼下的生活，無論過去如何，把握現在才是最重要的。
懷舊的人看慣秋月春風，不因小事而悲喜，不因大事而慌亂，在時光里砥礪前行，一步一回顧。
有分論點摘抄篇四
駐足在偌大的地圖旁，一點一點地尋找著自己走過的路。回頭望望這片濕地，感慨萬分。原來，絕境真得不絕。
來到杭州的第一天，就是去濕地公園游玩。5平方千米的一大片濕地，本是大部分由坐船來游遍的。但剛到第一站，我和母親便被這“世外桃源”的美麗景色所吸引，人手一臺相機，抓住每一處美好不停地拍照。離開船時間只有1分鐘了，回頭望去卻發現滿載的游艇已離碼頭遠去。下一班船還有1小時才到，無奈之中，我嘗試順著木板路步行第二站。
走著走著，身邊的蘆葦叢變得愈發茂密，游客更是寥寥無幾。“不對吧，走錯路了！”直覺支配著我僵硬的大腦。于是，調轉方向走“回頭路”，可無奈方向感太差，每次都是來到一個新起點。“看來是個絕境啊！”我無助地吶喊著，幾只沙鷺被突如其來的叫喊所驚飛，撲棱著潔白的翅膀，尋找下一片棲息地。四只旅游鞋在破舊的木板上錯亂地叩擊著，木頭特有的空響擾亂了步伐，也擾亂了我原本就不沉靜的心。
“好在天無絕人之路！”《背影》文中的句子脫口而出。但我并沒有：“籟籟地留下眼淚”，倒是天空替我哭哭啼啼。雨下得不大，卻也足以將衣服淋濕。躲藏在傘下，依舊向前走著，更加煩悶了，然而，一絲曙光出現在我的面前—指路牌，上面寫“距第二站還有5km”又反復地看“2。5km”，心中的希望之火毫不留情地被雨水澆滅。但還好有個盼頭了，我加緊了步伐，在這條看似永無盡頭的絕境之路上使勁地奔跑著。
絕境不絕，路一直都在，因為只要不停地走，永遠都在自己腳下，心有多大，絕境中的路就有多精彩。
有分論點摘抄篇五
俗話說：“從跌倒的地方爬起來。”人的一生總有很多坎坷在等著你。堅持不僅是成功的開始，也是起床的重要條件。
越王勾踐被吳王羞辱，但他很軟弱。他怎么能對抗吳王？但勾踐每天都不忘為國報仇，深深植根于滅國之恥，使之生根發芽，茁壯成長。每天吃飯前，我都不忘舔一舔掛在窗前的苦膽，提醒自己不要忘記一天天地循環的大仇。經過十幾年的堅持和努力，他終于為民族仇恨報了仇。上面說的故事就是大名鼎鼎的《臥薪嘗膽》。勾踐為什么不堅持？十幾年了，對他來說是多么艱難的時期啊！但是他堅持下來了，活了下來，說明堅持到底有多重要！
你還記得那個小個子男人“鄧亞萍”嗎？她四五歲就開始練乒乓球，八歲的時候就已經出神入化了。后來河南省訓隊招人的時候，她滿腦子都是自己會被選上的想法，可她在等鄧亞萍的是自己太矮，沒有前途。最后鄭州乒乓球隊錄取了她。為了實現成為一名優秀乒乓球運動員的夢想，她不斷增加對自己的訓練量。她雖然比別人矮，但總是穿著和別人一樣重的沙袋衣服，綁著和別人一樣重的沙袋。鄧亞萍雖然矮，但她拒絕聽從上帝對自己命運的安排，把自己的命運牢牢掌握在自己手中。她通過堅持不懈的鍛煉取得了后來的成功和成就。
勾踐，殘疾人張海迪，還有“小人”鄧亞萍，他們經歷了人生的第一次轉折，卻沒有向現實生活屈服，而是堅定的向人生巔峰邁近了一步。他們沒有放棄自己，而是通過自己的堅持克服了阻礙他們的絆腳石，踩著他們一步一步往上爬。
記住，堅持是你人生的開始，也是你攀登人生巔峰的堅實基礎。
有分論點摘抄篇六
什么是規則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節的校規？應該不是這些。當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規則：要幫助比你弱小的人，心中這種規則多了，道德也就隨之形成了。
規則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規則是無法支撐一個社會正常運轉的，規則是人定的，如何嚴密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認認真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當道德不足以約束人們的行為時，規則將會適時地補上這個漏洞。“個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規則劃出來的。
理想的社會應是規則與道德并存的。規則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時，道德也填補了規則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規則和內在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規則挽在手上，勇敢地面對未來。
點評：
這篇議論文觀點明確，富有哲理。關于規則的故事在生活中可謂數不勝數。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權力之間相互制約平衡的道理。推廣到規則制度，是否可以理解為規則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？社會需要秩序和協作，而秩序需要規則維護，規則又要道德支撐與呵護滋養，本文勸說人們遵守規則固然重要，但更重要的是道德為先，守護好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率。
有分論點摘抄篇七
（1）定義：
以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達自己的觀點和主張的文章體裁。
（2）要求：
①要對論述的問題有正確的看法
②用充足有說服力的論據
③要言之有理，合乎邏輯
（二）駁論文
1、定義：
論辯時針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時闡述己方的觀點
2、方式：
3、駁論文的破立結合：
首先指出對方錯誤的實質（原因），再批駁已指出的錯誤論點，并在批駁的同時或之后針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。