榮辱觀經典演講稿（模板18篇）

經典總結乃是智者們在歲月長河中積累下的珍貴經驗的結晶。這是一份關于個人成長經歷的總結，相信能夠給大家帶來一些啟發和思考。

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇一

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發展而歷久彌新。

的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經濟的社會里，兩者相互聯系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經濟是利益經濟、效益經濟，但卻忘卻了市場經濟同樣是信用經濟，法制經濟。而信用經濟、法制經濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。“神舟六號”一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當“預防艾滋病義務宣傳員”，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的'高尚情懷；大學生洪戰輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神。

在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

而社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力，需要人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，并付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。

從我做起，就要從小事做起。能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現在小事上。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不愿做，小德可積成大德。

我要自覺把“八榮八恥”作為人生心靈的準則和行動的指南，在弘揚時代精神的征途中，與祖國共奮進，與時代共前行，堅守誠信，堅守勤奮，堅守科學，堅守信念，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者。

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇二

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！本日我國旗下講話的題目是《榮辱觀》。

榮辱觀:一個陳腐而極新的期間話題。

榮辱見解，古已有之。我國古代的思維家歷來非常珍視榮辱見解。孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”、“不知榮辱乃不能成人”、“甘心窮而有志，不可富而失節”。有德，是涵養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。

以上各種都闡明古代的哲人志士將榮辱放到了與品德一樣緊張的職位處所。這是我們民族寶貴的思維財產，對我們青少年本日進行社會主義榮辱觀教誨也有自動的鑒戒意義。榮辱觀不但必要獲得自我實在認，更必要社會的認同，榮是社會給的，辱也是社會給的。為甚么要唱響雷鋒精神、載人航天精神，為甚么要重獎義不容辭者，便是要在全社會構成一種共識，讓大家知道好壞、善惡、美丑的邊界，知道該堅定、反對、倡導、禁止的是甚么。

奮進的中國，不但要向全國亮相精神文明的豐富結果，并且要向全國亮相我們極新的精神面貌。作為故國的將來和盼望，我們青少年應建立精確的'社會主義榮辱觀，讓“八榮八恥”成為校園中一種文化的自發，成為同學們自愿的舉動。

我們要在思維上自動追求長進；進修上吃苦竭力，精益求精；糊口生涯上勤儉節省，不盲目攀比；舉動上熱忱為同學辦事，斗膽立異；堅定反對有損民族形象的貌寢行動，講文明，講規矩，守規律，服從社會公德和校規校紀。自發把“八榮八恥”作為心靈的標準和舉動的標準，建立精確的全國觀、人生觀和代價觀，崇高的社會主義榮辱觀，分清好壞、真假、善惡、美丑，讓“愛國守法、明禮誠信、聯合和睦、勤儉自強”的種子播撒到校園里的每個角落。汲取死板的精粹，才具有牢靠的根本；反應期間的精神，才華引領新期間的風尚。

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇三

“八榮八恥”中，有一榮謂之“以團結互助為榮”，的確，團結互助、樂善好施、助人為樂是中華民族的傳統美德，今天，叢飛就給我們樹立了一面鮮明而生動的旗幟——一生資助了178名貧困生，花去300多萬，自己患了胃癌卻無錢看病。九象網23就這樣一個大慈善家，平時便卻過著十分節儉的生活，吃穿用度都非常簡單——一家人住在58平方米的公寓里，還有20多萬元的銀行貸款，平時以一輛破舊的自行車代步。在身患重病，躺在病床上時，他還委托他人給受助兒童送去學費。這就是一個以團結互助為榮的好典范。

另一個典范是，過八旬的深圳彭年酒店掌門人余彭年，以20億元的捐贈取代黃如論，成為中國最慷慨的慈善家。

當然，真正的大慈善家不是誰都擔當得了的，一是要有錢，二是要有愛心。不過，境界能夠達到像叢飛那樣，寧愿自己受窮受累，也要將家財撒盡助人者，畢竟少之又少；能夠像余彭年那樣，將自己80%的財產捐出去支持慈善事業者，亦屬罕見。如我等工薪階層者，只要有關心慈善事業之心，平時少抽一包煙，少喝一杯酒，盡自己的心意和能力關心一下慈事業，每年捐出一百或幾十，做一個小小的慈善家，也不是什么難如上青天的事。然而，能有此善舉者似乎也是寥寥無幾。

不久前，《中國青年報》便以《胡潤點名中國新富不關心慈善》為題，批評了幾個中國新富不關心慈善事業。其實，胡潤的批評在今日并非空穴來風，在昨日也早有根據——據胡潤的'統計，去年百富榜的前4名富豪，他們所有的捐贈加起來還不到4000萬元人民幣。而據中華善總會的統計數據也顯示，去年他們所獲捐贈的善款中，70%均來自國外和港臺地區的，國內富豪的捐贈只占可憐的15%還不到。

國內的絕大部分富豪為什么愛心匱乏，不會以團結互助為榮，漠視慈善事業？最直接的原因是思想覺悟偏低，要留著巨額財富供自己享用——價值幾百萬元人民幣的勞斯萊斯在咱們國家每年可以賣40輛至50輛，一舉成為勞斯萊斯的全球的第五大市場，購車者當然是億萬富翁級的人，但其中有幾個給慈善機構捐過款了？如深圳有個富豪，一個人擁有約10艘運動型游艇，花了大約1000多萬人民幣；又如另一個富豪，個人居住著一個7畝大的院子和2層歐式小樓；還擁有一占地300畝的馬場，養了60多匹退役名馬，耗資好幾千萬元……總之，咱們國內的富豪過著驕奢淫逸的生活者比比皆是，但其中給慈善機構捐過款者有幾個？少之又少！即使有，所捐善款的數額也極之微小，相比于其所用于奢侈生活所付出的錢，堪稱九毛之一毛。

歸根結底，富豪們具不具有團結互助的精神，關不關心慈善事業，捐與不捐，捐多捐少，全與其心態是否端正有關——倘若擁有余彭年式的敢捐出資產的80%、比爾·蓋茨式的慷慨捐贈自己財富的62％作為善款的愛心，倘若心中裝有需要捐助的百姓，知悉他們目前的困境，倘若知道自己的所得均來源于社會，將所得回報于社會才是硬道理，那么，一切的原因，都可歸為零蛋。

一句話，只要有公德心，就會就有愛心，只要有愛心，就會有善舉。

記得，美國的鋼鐵大王卡耐基在臨死前把全部財產捐出去的同時，留下一句令所有富豪們震聾發聵的名言：“在巨富中死去是種恥辱。”古人老子也說過：“金玉滿堂，莫之能守。”意思是說，財產再多，也生不帶來，死不帶去。個中道理，值得人們琢磨再三。撇開這些恥辱觀與大道理不論，富豪們對慈善事業的吝嗇，何嘗不是等于對自己的道德良心的殘忍？！

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇四

其實，榮辱觀一直是我們民族傳統倫理中最基本的范疇。榮辱觀可以說也是中華傳統倫理學中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環。

改革開放以來，在物質文明建設不斷取得巨大成就的同時，社會思想道德領域出現了許多可喜的變化，但也產生了一些值得關注和憂慮的問題。愛國主義、集體主義和社會主義價值觀，在一些人心目中逐漸淡漠。與此同時，在西方資本主義價值觀與消費文化的沖擊下，社會上出現金錢至上的不良傾向，個人主義、享樂主義、拜金主義流行開來，損人利己、見利忘義的各類事件屢屢出現。

“八榮八恥”的出現，猶如一盞指路的明燈，指明了我們人生的方向。通過學習“八榮八恥”，我深切地感受到奮進的中國，不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。作為祖國的建設中堅力量，我們應當從我做起，從心事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節約，適度消費；在工作崗位上熱心為用戶服務，大膽創新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和法律法規。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風尚，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。

我們要始終牢記：熱愛祖國的.人，將會萬古流芳，危害祖國的人，終將自取滅亡。服務人民的人，他的功德無量，背棄人民的人，必將臭名遠揚。崇尚科學的人，變化日新月異，愚昧無知的人，一切前功盡棄。辛勤勞動的人，迎來碩果累累，好逸惡勞的人，事業一敗涂地。團結互助的人，人們銘刻在心，損人利己的人，最終危害自身。誠實守信的人，朋友遍布天下，見利忘義的，一生難覓知音。遵紀守法的人，擁有廣闊天地，違法亂紀的人，肯定寸步難行。艱苦奮斗的人，率先邁進小康，驕奢淫逸的人，最終家破人亡。

樹立榮辱觀，明辨是與非。

朋友們，讓我們從現在做起，從自身做起，以社會主義榮辱觀為指導，努力塑造完美人格，為全面建設小康社會的奮斗目標貢獻出自己微薄而堅定的一份力量！

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇五

據《新民晚報》報道，5月28日，中國藥科大學一名大學生竟將千里迢迢從河北來探望自己的母親攔在校門之外，唯一理由是母親帶來的粽子上不了“檔次”，使自己在同學面前沒有“面子”!

的確，“面子”，已成為極少數同學考慮問題的首選。

據《新華社每日電訊》報道：一名大學本科生一年的平均花費，是貧困地區一位農民35年的收入！

當某些同學在酒吧與哥們兒痛飲冰鎮啤酒的時候，他們的父母鋤禾正當午，一滴汗珠摔八瓣；當他給女朋友殷勤地遞上菜單的時候，他的一家老少正在同喝一碗咸菜湯！

我要向某些同學大喝一聲，你們追求的其實是虛榮，正像蒼蠅不是蜜蜂一樣，虛榮決不是“面子”！古往今來，真正的“面子”，有著你們所不了解的豐富內涵：

“面子”是“茍利國家生死以”，是‘不破樓蘭終不還”;“面子”是壯士烽火狼牙山，是開國大典上那一聲湖南口音的吶喊！“面子”是劉翔以12秒88揚威于洛桑，“面子”是中國數學家完全解開的“龐加萊猜想”!“面子”是鄭潔、晏紫溫網奪冠后那個甜甜的微笑，“面子”是洪戰輝既當爹又當娘那個賣書的小小地攤！

“面子”是一種自信，是一種自律，是一種自立，是一種自強！只有真正懂得“面子”內涵的人，才能在逆境中爆發，功在國家、利在大眾，贏來有口皆碑，博得萬古流芳！

胡錦濤提出了包括“以艱苦奮斗為榮，以驕奢俘逸為恥”的“八榮八恥”，為中華民族的“面子觀”注入了嶄新的產一時代內涵，為我們當代大學生送來了及時雨，雪中炭飛看：廣州，有背著媽媽上大學的劉庭；西安，有背著爸爸李犬學的李勇；湖南，有帶著妹妹上大學的洪戰輝！在“八榮八恥”榮辱觀的指引下，我們“知榮明恥”，新時代的大學生大有希望！要面子而不要粽子的同學呵―我親愛的兄弟，請把咱媽請回來吧！要知道，媽媽的粽子里包裹的是十分的希望、百般的關愛、千縷的情絲、萬結的柔腸……你我難道不應該好好地感恩、細細地品嘗？請媽媽回來，請她常到校園里看看！從此以后，我們將用“八榮八恥”的“榮辱觀”嚴格要求自己，為祖國和媽媽爭得光彩照人，而又貨真價實的面子，慈祥的媽媽一定會原諒兒子一時的淺薄與荒唐!

各位同學：

今宵我們又歡聚一堂。只是，今宵的聚首是為了離別，就要離別了，我們每個人的心里都有很多話要講。

四年前，我們從祖國的大江南北、四面八方來到了大學的箐箐校園。四年的同窗生活中，我們同心并肩，一起走過了許多風風雨雨的日子。

尤記得，大海邊，我們中秋聚首賞明月；

尤記得，長城上，我們烈日揮汗訴豪情；

尤記得，田徑場，我們奮力拼搏爭榮譽；

尤記得，教室里，我們埋頭苦讀修人生。

……。

尤記得，校園里，我們點點滴滴的純真故事。正是這點點滴滴，情深、意長、味重，我們一生都忘記不了。在十年、二十年、三十年之后，當我們細細地回想這一切時，我們仍會記得那箐箐校園里的良師益友，仍會記得那鎦金歲月里的成長故事。

要離別了，我想起了古人的十里長亭別友人，那里頭是一絲絲的憂愁和悲壯。但我們擁有更多的快樂和更多的豪情，“十年寒窗苦，今朝凌云志”，我們就要懷著成熟的人生理念、豐富的專業技能踏上工作的崗位了。曾經有一首歌中唱到“再過，我們來相會”，今天，讓我們也來相約20年。20年后，希望我們在座的各位中既有it界的精英、又有軍隊里的將才、更有企業界的巨子，我深信我們大家都將會在各自的崗位上作出一番驕人的業績。

有語云：無酒，何以逢知己；無酒，何以訴離情；無酒，何以壯行色。讓我們舉起杯，為了我們這四年的相聚；為了我們的相約20年；為了我們輝煌燦爛的-08-05，干杯！

隨著信息時代的來臨，電腦互聯網以最先進的方式，成為全社會各階層人士所必須的學習工具、交流工具。其目的是把我們改造為真正的信息時代的新人類：一個會運用新工具的人；創造新生活的人；一個真正與時俱進的人！

可惜的是，當今有大多數人還沒有真正感覺到互聯網的'作用，還不知自己即將成為新時代的文盲：不能安心地學習電腦應用技術，沒有自己的電子郵箱；不會上傳、下載文件；不能快速錄入文字、編輯文檔。甚至連鼠標都沒有碰過，工作中像收發個電子郵件或繪制個表格這樣的簡單的事情還得到處請人。有時間怎么不就自己學學呢？我們已經進入了信息時代，我們是跨時代的人，面對互聯網怎么還能無動于衷呢？卻還天天不以為然，在平庸瑣碎的日常事務中打發時光。

在信息高速發達的時代里，我們必須重視網絡發展趨勢，積極學習掌握新技能，做信息時代的行家里手。否則你將成為一個新時代的文盲！那么，走進信息時代我們應該做好哪些事情呢？首先要有終身學習的心態。要明白“過期的知識就是廢料”的道理，要努力學習電子計算機基礎知識以及電腦網絡專業知識。學習新的知識，攝取新的信息，儲存新的觀念，就是積累無形的資本，就是往自己的帳戶上存錢，就是往自己的大腦里進貨，才不至于與時代脫節，被時代淘汰。

高爾基說過：人的知識越廣，人的本身也就越完善。毫無疑問，在這個時代里誰也不能對網絡的擴張無動于衷，坐視不理。學習網絡，應用網絡來學習，將是大勢所趨。走進信息時代的人們一定要認清時代的要求，不斷增強自我意識，努力學習，增強自己的知識修養，勇敢地承擔起歷史的重任并迎接信息時代的挑戰！

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇六

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好！

我來自幸福小學五年三班的xx,我今天演講的題目是《知榮明恥，從我做起》。

有的同學也許會說，我們怎么能和他們比呢？他們可都是偉人呀！其實不然，只要我們從身邊的小事做起，從我做起，只要對他人有益、就是對社會有用的人。

記得有一次大掃除，拖地的同學正在努力地拖地，忽然“啪”的一聲，拖把壞了，拖地的同學望著“斷了頭”的拖把不知如何是好……可誰知，第二天教室里像魔術般的多了一把新拖把。直到放學，老師才告訴我們，是勞動委員帶來的，大家向他投去了贊許的目光，豎起了大拇指。

這件事雖小，但它讓我們深深懂得：什么事都要從身邊做起，從我做起。即使地上的一張小紙片，只要你看到它，把它撿起來，這就是一種為人民服務的美德，你就會抬頭挺胸走路。是啊，每一天，我們都可能面臨著是非榮恥的選擇：今天的考試，又一道難題我不會，是作弊得高分，還是承認自己不會而去努力復習：路過十字路口，是停下來遵守交通規則，還是快步搶行：看別人有困難，是熱情幫助，還是冷漠處之；面對困難，是自強不息，還是自暴自棄……，舉手之間，是善惡美丑，點滴之中，有是非榮恥。讓我們擦亮眼睛，“知榮明恥，從我做起。”

有一次，我在馬路上看到了一個三十歲左右的叔叔，蓬頭垢面地跪在那里，身旁立了個小牌子，寫著話說自己是多么多么貧窮，多么多么的可憐……我當時想，為什么你這身強力壯的人不去自己掙錢花呢?又不是老弱病殘，為什么不自己去掙口飯吃呢？我沒有給錢，其他人可能也和我有一樣的想法，雖然多，卻沒有幾個人真正給了他錢。同學們，你們看，這樣的人已經不知羞恥了!難道說他只是沒有錢他就可以不要尊嚴了嗎？尊嚴對他來說就一點也不重要了嗎？如果他還要自己的尊嚴、面子；他還明白什么是“榮”、“恥”；他還知道什么叫做“羞恥”的話，就不會去那樣做。因為那樣不只是讓自己的尊嚴掃了地，也讓外國的游客們感到我們有五千年文明的中華民族竟然有這種好吃懶做的人!難道這個男人不記得了嗎？他還是華夏子孫，他在外國游客面前代表的是我們中華民族的'一個形象；難道他不記得了嗎？我們中華民族長久以來就是以辛勤勞動、艱苦奮斗為榮的，而不是像他那樣，以好逸惡勞作為生活技巧！同學們，這樣的事情你想必也見到過吧？！其實我們任何一個中國人在外國游客面前，他代表的不僅僅是他們自己，而是中國人這件事情看似和我們小學生沒有關系，其實就在我們的身邊，我們要學會去喚醒他們的貧窮的尊嚴，更要告訴他們：貧窮還有尊嚴。

想必大家還記得天安門廣場那年專門為了清潔口香糖殘留物而進行的大“清掃”吧!那整整花了好幾個億呀!可是你知道嗎？那些游客們吐的口香糖平均每平方米就有5塊之多，不都是南來北往的游客的“杰作”嗎？可能你覺得當時隨地吐一塊沒什么，反正又不會事后查到你的頭上，也不會有人知道并注意到你的行為，所以并不會受到什么嚴重的處罰，但當你想起來清潔工正在起早摸黑地清理你為了一時輕松而吐的口香糖殘渣時，你難道就不會想到：如果你當時沒吐的話，那會給辛苦的清潔工們減少多少工作，減輕多少負擔啊。你的心情難道能平靜嗎？如果你說：當別人都在那樣吐，為什么我不能？對!你不能，因為你是一名學過“榮”和“恥”的小學生，你為了養成良好的習慣，必須要從小做起，從小事做起。

我們是21世紀社會主義的未來接班人，從小不僅要認清“榮”與“恥”是怎樣做的，更要繼續發揚中華民族的傳統美德，這樣才能把祖國的未來和明天創造和建設的更加美好！！！

同學們，我要大聲呼喚：“少年知榮辱，則國必強盛！”讓我們把“八榮八恥”銘記在心，貫徹于行，從小開始，從我開始，從今天開始，做一個對社會負責，為祖國奉獻，于人民有功的人。讓中華民族的傳統美德，在我們身上發揚光大吧，讓拼搏進取的時代精神，在我們身上煥發異彩吧，讓祖**親，從我們肩上，走向繁榮昌盛，走上世界之巔！

我的演講完畢，謝謝大家！

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇七

各位領導、老師，大家好！

今天我演講的題目是《弘揚社會主義榮辱觀教師有責》。一位哲人曾經說過，世界上有兩樣東西最能震撼人心，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在人們心底的高貴信仰！不同的時代不同的民族有著不同的世界觀、人生觀，其榮辱觀也是不同的。今天，我們優秀的中華民族在構建和諧社會的進程中，提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,并明確指出將榮辱觀教育作為青少年思想教育的重要內容。

弘揚社會主義榮辱觀，傳承中華民族傳統美德，學校教育有著不可替代的重要作用。古人云：不知榮辱無以為人。一個人只有知榮辱、懂羞恥，才能在行為上做到有選擇、有取舍。但人的榮辱羞恥觀念不是與生俱來的，是通過各方面影響和教育逐步形成的.。青少年時期是人生價值觀形成的關鍵時期，學校不僅要讓廣大青年學生掌握知識和技能，更為重要的是，引導學生形成正確的是非、善惡、美丑觀念，樹立為社會、為人民服務的思想。作為教育工作者，我們有責任利用各種渠道幫助學生形成正確的人生價值觀。

耳、入腦、入心。用豐富多彩、健康向上的文化形式，向學生們講述魯迅的錚錚傲骨；朱自清的不為五斗米而折腰；講述中華歷史上演繹的一曲曲可歌可泣的事跡；向學生們講述雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批批優秀共產黨人，聆聽他們以自己的生命為我們講述的一段段感人至深的故事。使學生明白不管是過去、今天、還是將來，八榮八恥的根本就是學會如何做人，做一個勤奮學習、對社會負責的人。

弘揚社會主義榮辱觀要求教育工作者為學生營建一個健康、文明、有序的育人環境，要求學生把“八榮八恥”轉化為學生的自覺行動并落實到日常學習生活中，引導青年學生自覺抵制不良風氣，從不違反校規校紀、不沉迷網絡、不講臟話粗話開始，誠實守信、愛護環境、刻苦學習，用行動體現青年學生良好的道德素質和精神風貌。

弘揚社會主義榮辱觀要求教育工作者把“八榮八恥”作為自己的基本行為準則，以實際行動潛移默化地影響學生。“尊其師、信其道”，教師只有用行動博得學生的尊敬和認可，才能真正發揮學校教育的目標，“不以善小而不為，不以惡小而為之。”今天，我們仍然應把這千百年來的古訓當作指引我們行動的準繩。學校無小事，處處是教育。教育是大事。讓我們以情操感染人、以作風影響人、以博學帶動人，全方位地引導學生懂得什么是光榮、什么是恥辱，在平凡的教書育人崗位上升華人生價值，在服務和奉獻中體驗愉悅和幸福。

知榮知恥，是為人之道；知榮知恥，是為師之道；知榮知恥，是正校風、學風之道。讓我們牢固樹立社會主義榮辱觀，從我做起，從點滴做起，為打造金色藍領、構建一個鮮明、自然、和諧的校園環境而努力！

謝謝大家!

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇八

老師們,同學們：

大家好!

我今天演講的題目是《知榮恥，學做人》。

我們都是祖國的花朵,我們應該成為祖國的驕傲，成為父母的驕傲！

我們應當學習民族五千年來的悠久歷史文化，我們應當時刻銘記:“以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥！

可是，當二十一世紀祖國的花朵綻放的時候，榮恥卻被倒寫著。同學們，看看自己周圍的吧,當每次水平測試試卷發下來的時候，多少人為低分歡呼，多少張愚昧無知的面孔在嘲笑成績優秀的同學。大家在看看，在自己周圍又有多少不思學習，成天游手好閑，無所事事的愚昧之徒！

當我們的花朵時，很大一批都是黑色的。而當那黑色的花朵開遍祖國花園的那一刻，民族五千年的文明將在我們這一代手上成為文化的沙漠,民族五千年的光輝歷史將在我們這一代身上被埋葬得一干二凈！

看,這就是未來之星,這就是未來之花！

未來之星的光芒正在渺茫,正在淡無；未來之花的`鮮艷正在退去，正在衰敗！

星啊，花啊，那就是我們啊！

讓我們一起動手，鏟除這些黑色的花朵,摘掉那些暗淡的罪惡之星。愚昧無知的他們必將被所淘汰，他們最終將被釘在歷史的恥辱柱上！

同學們,讓我們行動起來，知榮辱，學做人,讓我們健康快樂地成長，讓我們的花朵在二十一世紀驕傲的謝謝大家！

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇九

老師們,同學們：

大家好!

我們作為祖國的未來和希望,要用“八榮八恥”的標準嚴格要求自己，愛祖國、愛科學、愛集體、愛公物、愛親人、愛同學、愛自然、愛勞動、愛鍛煉,從我做起、從身邊的小事做起、從現在做起，多給紅領巾增光添彩，立志做合格的小公民。

因此,我們全體少先隊員決心做到:以熱愛祖國為榮，我們要繼承民族傳統美德，堅決危害祖國的一切言行心中有祖國時刻牢記在心。以團結互助為榮，我們要團結互助，關愛，關愛他人，互幫互助,讓充滿愛。以誠實守信為榮，做表里如一的青少年，我們要待人真誠,守信用,不說謊話，考試不.以遵紀守法為榮，我們要從小學會做人，禮貌待人、舉止文明、談吐文雅、遠離粗俗。以崇尚科學為榮，做身心健康的少年兒童，我們要學科學、講科學、愛科學,用科學知識武裝我們的頭腦,遠離網吧，拒絕，反對。以自理自立為榮，做自強上進的青少年，我們要學會生存,自強自立,自己的事情自己做,不依賴父母,學會思考問題，解決問題。

同學們，行為成就美德,我們要牢記胡老人“八榮八恥”，從現在起為自己訂立一個目標，一個一輩子的'目標，一個階段的目標，一年的目標,一個月的目標,一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標.從身邊做起,從小處著眼,明辨是非，分清善惡,識別美丑，規范自己的行為,以胡老人提出的“八榮八恥”為標準，在學校、在家庭、在，說文明話、行文明事、做文明人，在“知榮明恥，從我做起"的活動中，更加全面地。

同學們，今天，我們是株株幼苗，在學校這片沃土上茁壯成長,明天,我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈,使它更加繁榮富強！

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇十

在深入學習胡錦濤提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，加強職業道德建設之際，我們又迎來了建黨85周年的大喜日子。接受了組織交給的任務后，結合本職工作使我進一步體會了“八榮八恥”的深刻寓意。胡錦濤提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，體現了中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合，同時也解答了我心中的困惑。

我從小就夢想成為一名白衣天使，為人們解除病痛拯救生命。多年來，我不斷努力著、堅持著，夢想也一步步成為現實。然而，隨著市場經濟的發展和醫療體制改革所帶來的沖擊，拜金主義、享樂主義、見利忘義玷污了醫療這片神圣的凈土，醫務人員“救死扶傷”的崇高形象受到了前所未有的損害。坦白地講，我們這些戰斗在第一線的醫護人員，不是生活在理想的真空里。復雜多變的.社會環境影響著我們，改變著我們，促使我們更多地去思考……在多元化價值取向和道德規范激烈碰撞的時代，我們應該做出怎樣的選擇？“以服務人民為榮”，要求我們堅持以民為本，把為人民服務作為一切工作的出發點和落腳點。古人有云：“醫者，父母心。”精湛的醫術絕不是一種單純的技能，而是一種“仁術”。只有常懷一顆仁愛之心，多從患者角度出發，同情體貼病人，主動為病人著想，全心全意為人民謀利益，才能成為真正的名醫，吳孟超是這樣，吳登云、鄧練賢、鐘南山、葉欣、趙雪芳、戰勝軍都是這樣的。

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇十一

1、社會主義榮辱觀是傳統美德和時代精神的完美結合，是先進文化的體現。

2、社會主義榮辱觀的實質是一種價值觀、人生觀。高度凝練了愛國主義、集體主義、社會主義思想的基本要求，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質特點。

3、社會主義榮辱觀的現實針對性：一個現代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。現代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。

4、社會主義榮辱觀在本質上與學校思想政治教育工作的目標、要求是相統一的，是高校思想政治工作的重要內容，因此學習社會主義榮辱觀應結合中央的十六號文件。

二、當前研究生思想道德情況。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的反映，是每一個公民應該具備的基本素質。胡總書記這里特別強調了要引導青少年樹立社會主義榮辱觀，因為青少年時期是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，應該說研究生已經形成了一定的世界觀、價值觀。但是隨著研究生年齡的低齡化，尚未走出校門的研究生世界觀、價值觀尚未定型，在這個階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對于他們人生道路的選擇具有極其重要的作用。

1、積極方面。

大部分研究生同學的思想道德狀況是好的，主流是值得肯定的。我們熱愛祖國和人民，以遵紀守法為榮，我們崇尚科學，正因為如此我們通過辛勤勞動，艱苦學習考上了研究生，我們周圍也有很多典型的先進人物值得我們學習。

2、消極方面。

但從另一方面看，研究生道德狀況并不是盡善盡美，仍然存在一些問題，如果不加以重視，勢必會影響我們成為社會需要的人才。比如從小的方面講，是不是每名研究生都達到了不亂扔垃圾，不隨地吐痰，在公交車上主動為老、弱、病、殘讓座等一系列基本道德規范的要求；從大的方面講，我們中的一部分人缺乏遠大的理想信念，存在拜金主義、享樂主義的情況，甚至有個別同學有偷盜等違法行為；另為我們當中有很多都是八十年代出生的獨生子女，普遍缺乏團結協作精神，缺乏艱苦樸素的作風；還有一點我想著重強調，就是學術誠心問題，有些同學缺乏學術鉆研的精神，甚至出現了學術剽竊行為，不以為恥，反而認為這是很正常的現象。這些都要求我們必須加強研究生榮辱觀教育。

三、學習榮辱觀后的努力方向。

開學初，學院號召我們學習洪戰輝的先進事跡。昨天我們班召開了“學習洪戰輝，樹立正確的榮辱觀”的主題班會。在會上大家都十分積極，以批評和自我批評的方式，對照先進人物，深刻反省了自己在思想道德方面存在的問題。經過討論大家決心在今后努力做到以下三點：

1、在行動上，從自身做起，無論他人怎么樣，自己心中始終有一條道德準繩規范自己的行為；從小事做起，加強自己的思想道德修養，在日常生活中的細節中體現道德修養；從現在做起，養成良好的道德習慣。

2、在思想上，加強理論學習，不僅要學習社會主義榮辱觀，還要結合中央的十六號文件，參照公民道德實施綱要，認真學習，充分理解。

3、發揮黨員和干部的.模范帶頭作用，帶動其他同學。黨員的思想道德教育應同黨員的先進性教育結合起來。黨員的先進教育體現在很多方面，很重要的一點就是具有先進的思想道德水平。

另外，我上周剛剛成為一名研究生兼職輔導員，在今后的工作中一定要充分落實社會主義榮辱觀，努力營造一種積極的氛圍，并建立長效機制。協助學院開展各種主題教育和豐富多彩的道德實踐活動，探索大家喜聞樂見的形式，特別要注重各種社會實踐活動，在活動中切實貼近學生、貼近生活、貼近實際。例如，可以通過建設文明的學習和生活環境的活動，幫助他們樹立以辛勤勞動為榮的品德；結合大學生堅守信譽和信守承諾的各項活動，如誠實考試、信守助學貸款合同等，幫助他們樹立以誠實守信、遵紀守法為榮的品德等等。另外要充分利用好校園文化，使之成為學生思想政治教育的重要平臺。

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇十二

“有一首歌最為動人/那就是師德/有一種人生最為美麗/那就是老師/有一種風景最為雋永/那就是師魂/不要說我們一無所有/我們擁有同一顆火熱的太陽/我們擁有同一片廣博的天空/在同一片天空下/我們用愛撒播著希望……” 這樣的一首詩深深地印在了我的心底。當我把它抄在我筆記本扉頁上的時候，我就立志以后一定要做一名立德樹人，學生愛戴的好老師。

有人把老師比喻成蠟燭，燃燒了自己卻照亮了一切。沒錯，作為一名老師，我們應該把愛點燃，照亮每一個渴望知識的孩子。面對所有的孩子，老師是太陽，愛心就是陽光，如果我的學生是蜜蜂，我甘當采蜜的花朵；如果我的學生是花朵，我愿做護花的綠葉；如果我的學生是幼苗，我一定當好稱職的園丁。一位老老師曾說過：“每一個孩子，都是一個天使，無論是安靜聽話還是調皮搗蛋的，他們的眼神都在渴盼，渴盼愛的陽光灑在他們身上。老師的愛像春雨滋潤著學生的心田，老師的愛像明燈照亮學生的方向，老師的愛像一把大掃帚，能掃去學生心靈上的塵土。”

時地找他過來辦公室聊天，他也一次比一次更放松了。有一次，我在他的作業本上寫了一句話，“以后我們就是好朋友了，你有什么問題可以隨時跟我說，我會盡力幫你。”當晚，他竟然回了一封信給我，信很長，寫了關于他的很多煩惱問題，比如學習，家庭，還有感情。于是我以一個朋友的身份也回了他一封信。后來，我們都是用信來交流。能看到他一點一點改變，這種感覺很好。我不奢望可以徹底改變到他什么，但是我相信我的愛可以感化他，讓他看清前方的道路。后來，他給我留了一張紙條，寫著：“老師，我決定重新開始！”在那之后，他終于重新出發，在期末考前的一個月，開始拿起課本，開始認真聽課，開始奮發向上，。通過他一個月不懈的努力下，終于考到了全級前200名，進步了八百多名，是全級進步最大的學生。這不是我的功勞，這是他自己的功勞，只能說，我只是盡了一名作為老師的責任。這只是一個平凡崗位上應該做的事情，往后的日子里我還應該做得更好。

這是來自于我自己的故事，我這只是千萬種匯聚的光束里最平凡的一束。我知道，其他老師有著更多更感人更含辛茹苦的故事，例如，為校里得白血病的孩子捐錢；例如，捐助山區里貧窮的學生讀書；例如，為使學生免于一場車禍而變成植物人等等，這些事跡足以說明老師可以讓自己的光芒閃得更耀眼！我們應該用愛去撒播希望！

我們的事業沒有鮮花，沒有掌聲，我們只是托起巨人的基石。我們不需要崇高而華麗的贊美，我們只需在平凡的生活中問心無愧的過好每一天，尊重學生，理解學生，寬容學生，幸福著他們的幸福，快樂著他們的快樂，痛苦著他們的痛苦，這就夠了。

我喜歡老師這個職業。我喜歡走在路上，聽學生們遠遠地面帶微笑叫我“老師”；我喜歡登上講臺，看著臺下幾十雙期待和信任的目光；我喜歡拿起粉筆，為他們開啟智慧之門，幫他們點燃理想之燈。而他們也在影響著我，他們豐富著我的生活，他們美麗著我的人生。我默默地在心里承諾：這輩子不為別的，就為這些可愛的學生們，無論今后會遇到怎么樣的困難，我都會甘為人梯，托起這些明天的太陽！用青春譜寫師愛的華彩樂章！

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇十三

上帝造人之初，一切人生來本屬平等，后來惡人不正義的壓迫，我們才陷于奴役束縛的境地。

如果上帝一開始就要創造奴隸，他必然會指定誰為奴隸，誰享自由。

上帝任命的時刻現已到來，因此我要勸你們考慮，只要你們愿意，就可以擺脫身上的枷鎖、恢復自由。

我建議你們深思熟慮、鼓足勇氣、振作精神。你們要學習一個好莊稼人的榜樣，先耕耘田地，再拔除損壞莊稼的莠草。你們也可以先鏟除國內的大貴族，然后除去法官、律師、貪得無厭者和一切壓抑平民百姓的人。時候一到你們將可以得到和平與安穩。

除去那些大人物后，你們就能得到自由平等，再沒有高低貴賤的不同等級。剩下的只是你們對一切事物的同等尊嚴和權威。

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇十四

尊敬的各位領導，各位評委：

大家好！

今天能參加競職，首先，我要感謝多年來對我的成長給予關心、支持和幫助過我的各位領導！同時，也感謝組織為我們提供了這次展示自我的機會！我將十分珍惜這次鍛煉自己機會，勇敢地接受各位領導和各位評委的評判。

下面，我向各位領導、各位評委作一下自我介紹。

我叫xxx，漢族，今年xx歲。xxx學校畢業，大專文化。xxx年xx月至xxx年xx月，我先后在xxx廣播電視臺、新聞部、專題部作過；xxxx年xxx月至今，在電視臺總編室擔任主任工作。另外，還兼職臺辦副主任工作。現在，我要競聘的職位是xxx鎮人民政府副鎮長。競聘這個職位，我有以下四個方面的優勢：

第一，我在該鎮呆過一段時間，從事過文化、廣播電視、扶貧等宣傳工作，使我得到了鍛煉了解了該鎮的基本情況，使我積累了一些基層工作經驗。

我們動之以情，曉之以理，耐心向百姓宣講政府有關的工作作程序和國家相關的政策要求。

后來，兼職局辦副主任，辦公室不僅要搞好服務，還要當好領導的參謀和助手，幫領導出謀劃策。這段時間，很多鍛煉了我的組織、協調、領導和決策能力，思考問題、分析問題和解決問題的能力逐步得到了提高。

第二、我被縣宣傳部借用過，有機會向領導學習了一些組織、協調、領導和決策能力，并具有一定的法律意識。，從他們的身上學到了很多東西。比如，他們的一些處事思維、組織能力、協調能力、領導能力、決策能力等等。在部里，我的工作主要是寫材料。很多材料都是要站在全縣的高度和單位的高度來寫，在寫的過程中，也培養了自己綜合問題、分析問題的能力，把握大局、駕馭形勢的能力同時大大的提高了自己政治敏銳性。

我經常思考，假如我是這些部門的負責人，我會怎么做，怎樣做還可以把工作做得更好，常以此來鍛煉自己分析問題、解決問題的能力。

第三、有一定的政治理論水平。我平時比較重視學習，經常自覺學習，非凡是對政治理論的學習。因為沒有堅實的政治理論基礎，是很難寫好領導交辦的材料的。在xx年，我還還在屏邊縣委黨校參加了為期xx天的中青班培訓學習，認真研讀學習了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。參加工作后，還到深圳、香港、澳門、廣州等沿海地區考察，開闊了視野，增長了見識。

第四，我還年青。今年才25歲，正是能吃苦、干事情的年齡。作為年青人，我思想比較活躍，朝氣蓬勃，接受新鮮事物比較快，思想解放，愛學習、愛思考，愛出點子，工作中輕易發揮主觀能動性，做事風風火火，有開拓進取和務實創新精神。加上年青人旺盛的精力，工作起來，我會全身心投入到工作當中。正因為年青，我渴望能擔當起比現在承擔的更重的工作和責任。

各位領導、各位評委，假如我競爭取勝，處在xxx鎮人民政府副鎮長這個位置上，我將努力做好以下一些工作：

第一、擺正自己的位置，當好鎮長的參謀和助手。根據xxx鎮現在的發展思路，作為一名副鎮長，在做好自己分管工作的同時，要積極當好鎮長的參謀和助手。鎮長的工作是抓全局、謀大事。而我的工作就是要協助鎮長抓全鎮的大事，抓xxx鎮發展思路的落實。非凡是在涉及到自己分管的事關全鄉的大事時，要認真調查研究，綜合分析，積極主動地向鎮長提出可供借鑒的意見和建議，為鎮長決策作參考。工作中，在鎮黨委的領導下，服從鎮長的分工，做好鎮長交辦的工作。做到服從但不是陽奉陰違，當面一配套，背后一套；主動但不是越權越位，爭權奪利，爭功表績。

團結和怕事情的團結。

第三，認真抓落實。鎮上的工作最大的特點就是要抓落實，鎮上的干部最大的要求也就是要實干。要通過實干的精神來抓具體的落實，把黨委、政府的決策變成具體的行動，變成讓群眾得到實惠的工程。具體情況要具體分析，工作中，靈活運用政策，注重創新，創造性地工作，只有這樣，才能把各項工作落實好。

第四，廉潔自律，務實為民。我始終都不能忘記自己手中的一切權力都是人民賦予的，組織授予的，手中的權力也只能用來為人民謀利。為此，我的一切工作的出發點和落腳點都是為了全鎮人民的根本利益，要全心全意為人民服務，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦；常思為民之策，善施富民之舉，多做利民之事；密切群眾，善待群眾，關愛群眾。要嚴格要求自己，嚴格控制自己，自重、自警、自省、自勵，用黨紀政紀和法律來約束自己，慎微、慎獨、慎權，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀。

光明磊落做人，潔身自愛處世，清清白白做官，不辜負黨和人民的期望。

尊敬的各位領導、各位評委，競爭有輸有贏，有上有下，無論輸贏，上下，我都會端正心態，泰然處之。假如這次競爭落選，說明我在某些方面與這個職位的要求還存在一定的差距。對此，我將正確對待，把這次競職演講作為一次鍛煉自己能力、尋找自身差距與不足的機會，在現在的工作崗位上，一如既往，更加努力地做好本職工作，爭取更大的進步，不辜負領導和同志們的理解和信任。

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇十五

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇十六

一戶人家，一條家訓;一戶人家，一種家風。

家風、家訓，不管多么簡單，它們也是不平凡的。

因為它們經過多年的傳承，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。

現在國家領導人提出，要求“求真務實，說真話，辦真事”。

這些話我太熟悉了，因為“實事求是”就是我們家的家風。

爸爸媽媽從小就這樣教導我，他們不會因為我是小孩，就撒謊騙我，不跟我講真話。

由此我也知道了，在大是大非的層面上，在真理與原則面前，人人平等。

爸爸經常在家給我講大道理，首先就是“實事求是”的意思，有時我被爸爸講得啞口無言，但后來想一想，其實爸爸是對的。

就應了上面那句話“在真理與原則面前，人人平等”，因為等我到了社會，或者出門在外，沒人會讓違背原則、是非不分地讓著自己。

只有真正做到“實事求是”了，才能在社會上為自己贏取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。

走進奶奶家的大門，抬頭一眼就看到“安居樂業”四個金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間——這便是我們家的家訓了。

安居樂業，四個字看上去普通，里面卻包含著大道理。

安居，指的絕不是要安于現狀，而是說要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設好、經營好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。

國家是一個大社會，更是一個大家庭，它是由一個一個的小疽庭組成的。

所以，只有每個人都明白了這個道理，每個小疽庭都能安居了，社會才能安寧，國家才能安定。

論語中有一句著名的話——“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見“樂業”是最好境界了。

樂業，便是愛崗敬業。

我現在還只是個小學生，我的“業”就是要把自己的本分工作做好，把我的學習搞好，在我的業余時間盡可能地了解多專業、多領域的知識，以為自己的未來做準備。

所以現在的我，不僅要好好學習，還要把學習當成一種樂趣。

如果每個人都把自己的分內工作、分內職責當成了一種使命，一種樂趣，我們賴以生活的社會一定會更加美好，我們的國家一定會更加強盛!

每年的清明時節和冬至、春節，我總是會和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來的樸實無華的治家格言，生活真理。

先輩們的言傳身教，他們用經歷和智慧總結出的家風與家訓，不僅利己，更是利人、利社會，使得我們這些王家的子孫都大大受益，并一代一代地不斷地去繼承和發揚!

傳承家風經典演講稿范文

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

疽風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。

家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富;它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤于家庭的成員;家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發展。

良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。

有著良好家風的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書;懂得創業難守業更難，知難不難。

生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養、為人處事等，無不烙上家風的印廄。

家風雖是一家之風范，卻是鑄造子女成才的熔爐。

家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。

勤奮問學、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業、友善、和睦、民主、敬業、書香都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風。

自古至今，文化家庭都講究“家風”的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時可現，處處可尋。

歷史上曾經顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風、家訓和家教，為后世學習的典范。

據記載，司馬懿的父親司馬防就是一位注重家庭教育的家長。

在家中，包括司馬懿在內的幾個兒子雖然已經成年，但司馬防不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見父親;見面時，如果沒有允許他們入座，便不敢坐下;司馬防不向兒子們提問，他們也不能隨便說話。

司馬氏父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。

這看上去顯得有些不近人情，但卻是在漢末亂世時對傳統禮儀的一種堅守。

雖然“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居”已經成了當時社會與政壇上屢見不鮮的丑聞，但在司馬防家中，仍能保持儒家所倡導的禮儀，這就是家風的影響力——不隨時而變，靠治家者的自覺，維護他們所認同的價值。

另外一個鮮明的例子就是三國時期蜀國的丞相諸葛亮。

他是一位軍事家，政治家，也是一位思想家。

他的一生可以用鞠躬盡瘁，死而后已來概括。

不僅僅是他自己，他對自己的后代要求也十分嚴格，還有他勸誡自己的孩子的《誡子書》流傳在世。

要求自己的后代一定要忠于一主，恪盡職守，不做對不起自己家族的事情。

他的后代受他的影響，都像他一樣，他的兒子諸葛瞻便是代表，為蜀國戰死沙場。

這便是門風，諸葛亮要求他的后代必須要忠心耿耿，嚴于律己，這才使他們名垂青史。

而在我的家中，家風便是以仁對人，以德對人。

意思就是在日常生活中，對待別人的時候以善良與德行去對待別人，在對方以不遜對

待自己時，仍然用仁和的態度去對待對方。

因為畢竟不能以對方的態度來看待對方，也不能將對方的話反用之。

只有以仁對待別人，自己才會在別人的眼中留下一個好的印象，對方也會被自己所感，便也會以仁對待自己。

德行是一個人思想品德好壞的體現，德行的好壞，也就意味著這個人的品行與處事行為是怎樣的，如果自己的德行是良好地，這個人在任何地方都有立足之地。

而德行底下的話，不僅會為自己徒增麻煩，在別人的眼里，這便是沒有修養的體現。

優秀的家風并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴格的說，只是一些做人做事的基本常識。

關鍵是要把這些常識性的東西變成每個家庭成員的自覺。

家訓，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。

家教，我認為是家人的素質，是深是淺。

家人如果不學習，將得不到知識，學不到文明。

教育，是尤其重要的一點。

從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改。

現在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。

將來，會是社會教育我們堅持不懈，守法牢記。

每一天，我們都學到東西，學到知識，學會了文明，懂得了道理。

我一直在想，樹立端正的家風，繼承優秀的家規和家訓，是值得弘揚的民族文化。

如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優良家風以打造，那么咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛!

我的演講完畢，謝謝大家!

傳承家風家訓演講稿

疽風，就是一個家庭的風氣、風格與風尚。

家庭的生活方式、文化氛圍構成了家風。

著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。

它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。

它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。

每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。

環境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態度。

環境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。

”從而也足見家風的重要了。

好的家風就是一所學校。

因為家風雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規范的“調節器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐”。

美國的愛德華和珠克兩個家庭，家風傳至八代。

愛德華是博學多才的哲學家，勤奮好學，為人嚴謹，為子女樹立了良好的風范。

他的子孫中有13位當過大學校長，100多位教授，80多位文學家，60多位是醫生，還有1人當過副總統，1人當過大使，20多人當過議員。

而珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。

他的子孫有300多人當過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。

兩個家庭的家風在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續，在社會的大舞臺上向兩極發展著。

所以說，家風的好壞直接決定著子女的成才與否。

我的家風是：“發揚民主、平等協商。”

良好家風的重要基礎是團結、平等、和諧的家庭關系。

家庭關系不正常，互相指責、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。

因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關心，互相愛護。

家長要善于調節和控制自己的情感，盡量不當著孩子面吵架;要發揚民主，主動傾聽孩子的意見、平等協商;在大人的正確引導之下，讓孩子自由地成長;開朗、樂觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣。

給孩子創造和諧的家庭環境，讓他們在和諧、溫暖和相互關愛的人際關系中健康成長。

疽風，是一個家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養、道德情操、人際關系的具體體現。

家風如春雨，潤物細無聲。

要形成好的家風，做父母的就得事事從自我做起，我覺得我做得比較好的就是在小孩讀小學的時候，陪同孩子一起練習游泳和書法，不斷提高為人父母的素養，同時努力將自己的家庭變成人才的學校。

疽風與校風共同影響著我們，使我們向著目標前進，擁有美好的品格。

我們又以我們自身所擁有的美好品格對他人進行影響。

家風校風，讓我們乘風破浪，乘“風”而長。

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇十七

今天我演講的題目是誦讀國學經典，傳承民族文化。

眾所周知，國學是以儒學為主體的中華傳統文化。她包括了醫學、戲劇、書畫、星相等等。國學經典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，她是一把開啟智慧的鑰匙。在誦讀經典的過程中，感受中華五千年歷史的脈動，聆聽古代圣賢的敦敦教誨，他們的話語點燃我們心底的明燈，照亮我們前行的腳步。

誦讀國學經典，感受中華文化的無窮魅力，領略中華民族多彩的風土人情和深厚的文化內涵。誦讀國學經典，讓傳統文化的種子悄悄撒播在我們心里，生長在我們的人生旅途，讓我們受用一生。

源遠流長的國學經典，是華夏文明經久不衰的精神瑰寶，誦讀國學經典，使我們情懷高尚，靈魂純潔，使我們的人生豐滿充盈。

榮辱觀經典演講稿（模板18篇）篇十八

尊敬的各位老師、評委：

大家好！今天我演講的題目是《照進心靈的一縷陽光》。

走進我們xx小學，你抬頭看一看，就會看到十七根柱子上鐫刻著鎏金的大字，它們在陽光下閃閃發光，讓我們的校園變得熠熠生輝。“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇”這十五個字道出了我們中華民族傳統文化的精髓，也如一縷縷陽光把我們稚嫩的童心照亮。

側耳聽一聽，你會聽到每班瑯瑯的誦讀國學經典的聲音。“人之初，性本善，性相近，習相遠……”，讀《三字經》，讓我們學會了用榜樣的行為規范自己的舉手投足夠；“圣人訓首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文……”，讀《弟子規》，讓我們體會到了中華民族“孝”文化對人性深處的撞擊與激發；“昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。 觀今宜鑒古，無古不成今……”，讀《增廣賢文》，讓我們學會了取舍得當，人格光亮。正如我們可敬的朱校長在國學經典這套校本課程里所寫的那樣：“國學經典讓我們熱愛春花秋月，熱愛人間喜悅，能喚醒我們生活中的優美與飛揚，享受人生中的快樂與柔軟！”這一席話，如一縷陽光讓我們孩童的心變得溫暖無比。

踏進五年級后我們每周都要誦讀《增廣賢文》，它就像我的良師益友，循循善誘；又如春雨點點，滋潤著我的心田，讓我沐浴在經典的芬芳中。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩”、“千經萬典，孝弟為先”讓我牢記要孝順自己的父母親。爸爸媽媽對我的關心是無微不至的，為了讓我健康幸福地成長，他們舍不得吃，舍不得穿。我也要為爸爸媽媽做些力所能及的事，如洗衣、做飯；要懂得感恩，記住他們的生日；要好好學習，報答他們的養育之恩。這些不都是《增廣賢文》帶給我的啟示嗎？它就像一縷陽光照亮了我們的心靈。

記得那天是星期一，早上七點半，我們照例舉行升旗儀式。我看到藍藍的天空飄著幾朵云，鮮艷的五星紅旗迎風飄揚著，我聽到了校領導說：“今天我們要舉行國學經典誦讀比賽的頒獎儀式，請獲獎的同學上來領獎……”“我會獲獎嗎？那次誦讀，我背得應該是100分吧，為了能夠誦讀好，我一回家就拿出《增廣賢文》這本書，開始給媽媽讀，給弟弟讀。聽媽媽說，我晚上睡覺做夢時，還背著”知己知彼，將心比心。 酒逢知己飲，詩向會人吟。……“簡直是走火入魔了。我好想聽到我的名字，心嘣嘣直跳，忐忑不安，終于念到我們五年級的名單了，當我聽到”劉新萌“時，我懸著的心才放下了，我真是大喜過望，腳下仿佛踩著一朵幸福的云。我高興地跑到升旗臺前，從陳麗芳老師的手里接過獎品，此時我的心里像抹了蜜一樣甜，腦海里想到了那句”讀書須用意，一字值千金“的名言，讀書確實讓我收獲了很多很多，而讀國學經典更是如一縷陽光一樣，成為我生命中必不可少的一部分。

中華文明，源遠流長，燦若云霞，輝耀千秋。愿我們的校園從此書聲瑯瑯，翰墨飄香；愿我們的同學從此文思泉涌，談吐高雅；愿我們都以經典為伴，將國學精粹繼承和發揚光大，讓國學這一經典成為照亮我們每個人心靈的一縷陽光！