優秀作文需要有獨特的視角和獨到的見解，能夠給讀者帶來新的思考和啟示。這些優秀作文的作者用生動的語言和深刻的思考給我們留下了深刻的印象。
正在消逝的文明（通用22篇）篇一
在漢字飛將的慶功宴上,人們紛紛議論著漢字飛將剛剛的戰功,楊樂樂與白花花趕緊跑來湊熱鬧,宴會在一個寬敞的大廳舉行,可真是人山人海呀!不,應該是漢字山漢字海!
大廳的最上邊坐著一位金黃色披風的人,他的旁邊站著一個看起來特帥氣的戰士。下面站著三位勇士,其中一位就是漢字飛將。
“那個最上邊的是誰?”楊樂樂小聲問。“他可是我們最偉大的漢字王!”“好霸氣呀!那他旁邊是誰呀?”白花花不耐煩地回答:“那是雷譜亞,我們漢字王國的第一勇士。”
“哇,好厲害!那漢字飛將旁邊的2個是誰呀?”這回白花花徹底惱了,“剛剛給你說過!那是三英雄——漢字飛將、拼音大法師、古詩神箭手!那么多問題,煩不煩呀!”“不煩,不煩。”楊樂樂剛到漢字王國,對這里的一切都很好奇。
“肅靜!”坐在最上方的漢字大王大聲喊道,漢字們一下都安靜下來。“我們要請一位神秘的人上來”,“神秘人?”人們議論著。“讓我們有請來自人類世界的神秘人——楊樂樂!”“我.....為什么要叫我呀?”“不要廢話了,快上去。”白花花說著,一把把楊樂樂推到了漢字王面前。
“我宣布。”漢字王大聲喊道,“由楊樂樂擔任下任漢字王!”“啊!你叫誰不行呀!為什么偏偏叫我!”楊樂樂被著突如其來的命令嚇壞了。“我們倆又不熟,為什么叫我當漢字王呀?”漢字王沒有說話,只是慢慢抬頭看了他一眼,剛剛楊樂樂沒有仔細看漢字王,可就看這一眼,楊樂樂徹底愣住了——漢字王竟也是一個人!!
“噢,下一任漢字王,那可要趕快除掉了!”這時天花板上跳下三個錯別字,朝楊樂樂喊道。“啊,是無知魔頭、錯生詞巫師與錯字惡劍士!”白花花驚慌失措地喊了起來。
還是古詩神箭手冷靜,立即對楊樂樂他們說:“楊樂樂白花花你們快和漢字王一起走。雷譜亞!安全問題就交給你了!”只見雷譜亞不慌不忙地點了點頭,對楊樂樂說:“快跟我來!”楊樂樂他們先從密道跑走了。三英雄來墊后。
“哼,你想怎么樣呀?”無知大魔頭向三英雄喊道:“不怎么樣,只不過想把你們打敗罷了。”“口氣倒不小!”錯生詞巫師說道。
“放馬過來吧,我可不怕你們!”“我可不想讓別人毀了我們的慶功宴。”漢字飛將應和道。
楊樂樂那邊,雷譜亞正低聲說著:“不知道三英雄行不行,再怎么說,對方也是無知軍團,看來這將是一場激烈的戰斗呀!”
正在消逝的文明（通用22篇）篇二
中華民族文化博大精深，但是現在的我們隨著現代文化日益沖擊著我們的生活。傳統文化已經被漸漸地遺忘正在了。那流星隕落了還可以用美麗的光芒劃破星空；那樂曲結束了還可以用優美的旋律振奮人心；那樹葉飄落了還可以用美麗的舞姿滋潤土地；而我們呢？還記得什么傳統文化呢？我的記憶也在慢慢流逝，但只有對聯使我永生難忘。
“對聯是由律詩的對偶句發展而來的，它保留著律詩的某些特點。律詩是中國近體詩的一種，格律要求非常嚴格。常見的類型有五律、七律和排律。隨著各國文化的發展，對聯還傳入了國外的許多國家，對聯還是一種獨特的藝術形式，至今已有一千多年的歷史了，寫對聯還要求對仗工整，平仄協調，上聯尾聲仄聲，下聯尾字平聲。”這是我小時候在爺爺家時爺爺給我講的，從這以后我對對聯就有產生了一種特別的`情意。
那次我在家無聊，我不經開始讀對聯了，我還從書中收集了許多對聯如：萬事如意展宏圖，心想事成興偉業。一年好運隨春來，四季彩云滾滾來。
還記得那一次，我還是4歲時，過春節了，媽媽和爸爸帶我來到一個充滿文藝氣氛的小鎮，那天小鎮上的村民家家戶戶無不張燈結彩，每戶都在自己家的門前貼上了一幅幅喜氣洋洋的對聯，十分熱鬧。而在我11歲時我再次懇請媽媽帶我去那次春節時帶我去過的小鎮上，我還想更深入了解他們的春聯文化到底是如何形成的？是從什么時候開始在春節貼春聯的？在這種引誘下我特別想去那個小鎮，讓小鎮上的人一一解答我的疑問。終于在我的軟磨硬泡中媽媽答應了我的請求。
我再次來到了這個小鎮我的心情顯得格外開心，但是我和媽媽已經從好幾家房屋前走過了，始終沒有看見有貼春聯的房子。這一現象讓原本開心的我一下子傷心了起來。我心想：不過才過了幾年的時間為什么變化如此之大？難道春聯文化消失了？難道春節貼春聯已經被人們遺忘了？我帶著種種疑問來到了媽媽跟前，我把我的疑問告訴了媽媽。但媽媽卻告訴我不要管別人是否還記得傳統文化只有做好自己，讓自己的不要遺忘就好！
這次雖然沒能在那里對春聯文化展開深入的了解，但這也使我對春聯的情意越來越深。
中華文化雖然博大精深，但是這種文化如果沒有被人去傳承去了解，這些文化就更不會源遠流長了，所以希望能有更多的人去學習中華民族的文化，讓中華民族傳統文化永遠留在我們的心中。
正在消逝的文明（通用22篇）篇三
中華民族自古以來就是一個節日繁多的民族，中國也被稱為文明古國，五千年的古國文化深深扎根在神州大地之上。可是，隨著外文化的傳入，古國文化正在一點點的被代替，一點點的消逝。
不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，占領了。不久前，韓國居然口出狂言：“春節、元宵節是我們韓國的節日，中國所謂的傳統節日是從韓國傳過去的。”這是從文化上的侵略，更是精神上的侵略。每個中國人看到這條消息時都怒氣沖沖，談論著韓國的種種不是，而忘記了自己的“罪行”。當那些守候在電腦手機前的中國人忙著搶紅包時，殊不知鄰居韓國正年味十足。他們說不定一家人團聚在一起吃年夜飯，看著春晚。飯后，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，人們敲著鑼吹著號……這本是中國過年的景象，如今都已經變成人家的了。讓你意想不到的是，一大波一大波的美國人跑到中國看春晚，過春節……我們的傳統節日如一桶水，但盛水的桶有一個洞，水正在一點點流逝。
桶破了，我們就要修補它；水漏了，我們就要重新再挑。中國人應放下手中的手機，和家人一起過春節；中國人，應放下情人節的巧克力，和家人一起過好每一天；中國人，應該放下枕邊的襪子，安安穩穩睡個好覺。我們是中國人，我們要找回屬于自己的文化，丟棄那些并不重要的外國文化。
我們要找回屬于自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統節日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！
正在消逝的文明（通用22篇）篇四
人們常說，現在過年總感覺沒有當初那種興奮與期待，他們說，年味少了。我說，那是因為我們的文化味少了。
“文革”時期，季羨林老先生被造反派安排在宿舍門口打鈴。季老沒有抱怨，反而感覺是上天的恩賜。原來，季老在偷閑時便會琢磨翻譯古印度史詩《羅摩衍那》的工作。在那個被稱為瘋狂的年代，季老就這樣度過那段時光。那段時光，充盈著文化的魅力，簡單地說，就是充滿了文化味。
追求物質生活的滿足，導致了精神文化需求的長期缺乏，加劇了文化味的一點點消失。央視記者柴靜曾說過：“文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來，往哪里去。”中華文化博大精深，一直以來都為國人所自豪，然而現實卻狠狠地扇了我們自己一巴掌。現實就是，越來越多的優秀文化正在被時代淹沒。我們的社會將往哪里去，無人知曉，但卻令人擔憂。
高一:鄧爾杰。
春意綿綿、暖陽照耀的大地終于又迎來了她嶄新的一年。湛藍湛藍的天空下飄揚著清脆的鳥鳴聲，仿佛在宣告著寒冬的出演已經落下帷幕；盞盞大紅燈籠在和風中搖曳，家家戶戶門前的花朵和桔樹裝點著這個繽紛的佳節。可是，人們心中卻總是有種落寞與空虛，仿佛缺了點什么。
政治家加里寧說過：“我們需要文化，就像需要空氣一樣。”文化，雖然不是有形的，但它卻發揮著空氣般的作用。如果我們沒有了文化，我們便無法生存。
依愚見，人們找不回當初的年味，社會文化味的慢慢散失，很大程度上是因為他們忘記了自己的本心，物質的日益豐富，與貧乏得可憐的精神形成鮮明對比。
為什么季老可以做到呢？正是因為季老的內心沒有一絲雜念，他唯一的心愿便是為文化的傳播奉獻出自己的一點微薄的力量，希望國民能在文化的熏陶中前進，這便是季老的本心。
何時，我們才能找回這種文化味呢？
正在消逝的文明（通用22篇）篇五
就像蝴蝶在花叢中飛舞，就像泉水在山谷中流淌，當我看書的時候，眼前無數的小字總是讓我驚喜。它們就像一張彩色的圖片頁，也是一個音符歡快的樂章。是古人的智慧。
真的，他們不是死板的符號，而是性格獨特的精靈。
你看，每個字都有不同的魅力。當你看到“日出”這個詞時，你會感到一股溫暖明亮的陽光照耀著你，而當你看到“日落”時，你會被絢麗的色彩迷住；看到“hi”字讓人會心一笑，“ai”字看著就皺眉；“哈”字讓人面帶微笑，“嗚”字看著好像聽到哭聲；“香”似乎散發出花香。“無憂無慮”這個詞出現后，你就像小鳥一樣快樂。當你看到“哭喪臉”這個詞的時候，你會想到一張哭喪臉。
我想在夏夜的星空下徜徉，為壯麗的景色沉醉。我要的是我賴以思考和交流的漢字，我被他無限的生命力和奇特的魅力所震撼。我堅信，在人類歷史的長河中，漢字會越來越被世界所珍視。
正在消逝的文明（通用22篇）篇六
傳統文化，形成于中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深，優秀的傳統文化就是中華民族最寶貴的財富。
然而，人類進入21世紀以后，工業與商業的全球化正逐漸改變著人們的生產、生活方式，思維方式，行為方式。同時也削減著傳統文化的精髓，傳統文化正在消逝。
首先是傳統節日，傳統節日是傳統文化的重要組成部分之一，是我們繼承和發揚傳統文化的一種良好方式。然而，現在隨著西方圣誕節、情人節等一系列洋節日的廣泛傳播，傳統節日被淡化了。現在少有人在重陽節登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節日被人們火熱朝天的慶祝之時，有誰還會想起這些傳統節日、傳統習俗呢？恐怕，在年輕人心中早已淡化。
其次是傳統歌舞。鳳陽花鼓、云南花燈和東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐。在公園，看到幾個老年人在扭秧歌時，許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡，認為那太俗了，直接一點就說“老土”！而西方傳入的街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶，大加追捧，真不值得！中國的一些民間音樂，如京劇等，都受到不同程度的冷落，觀眾群體只限于老年人，隨著時代發展，人們拋棄了傳統歌舞而迎來了搖滾等西方流行音樂。
為了不讓我們的子孫留下遺憾、后悔。我們每個人應該成為傳統文化的傳播者，努力讓它們大放光彩吧！
孔子學說正在成為世界哲學的論文。
正在消逝的文明（通用22篇）篇七
前幾天在書上看到一則趣味小故事。有個人去朋友家作客，敲了幾下門，不見朋友來迎接。這人很奇怪，大聲叫喊了一陣，朋友才聽到，忙開門讓他進來。他一打聽，嗬！朋友正打算把院子里一棵長勢良好的古樹砍掉。他大為不解。朋友解釋：“院子方方正正像口字，樹就是木，口中加木便為困，太不吉利。”這人聽后想了想，撿起一根樹枝在地上比劃起來：“其實我覺得，砍掉了樹后反倒更不吉利了。”朋友不解。“你看，砍了樹，院子里只剩下人，口中有人，不就變成了囚了嗎？”
仔細思索，中華文化中的漢字確實博大精深。自從秦朝統一漢字以來，兩千多年過去，字的筆劃越來越少，其中深意卻絲毫不減，比起英語中的26個字母組成的各種單詞，漢字更加簡便且變化多端。怪不得有些初識漢字的外國人會大呼“中國字就像畫一樣”呢。
古人有“六書”的說法，即指：象形、指事、會意、形聲、假借、轉注六種漢字的構造方法。象形字是用一個圖表示一個字，比如“日”“月”“山”“目”等。指事字是指一些不是實在的東西用象形加指點的符號來表示，比如“上”“下”“左”“右”等。會意字是用幾個象形符號拼成一個字，如“從”“眾”“苗”等。形聲字則是合體字，用一部分表示字義，另一部分表示字音，如“符”“指”“故”等，我們現在用的漢字，一大部分屬于形聲字。假借和轉注通常被認為是字的使用問題而不是構造，在此不多做交代。綜上所述，漢字并不是什么神秘的東西，很多時候它出自于我們的生活，淺顯易懂。
我們當下使用的簡化漢字是在上世紀五六十年代開始的，目前港臺地區仍使用漢朝簡化而來的漢字，我們俗稱繁體字。前一陣有人叫囂還要再簡化漢字，個人認為當前簡化漢字書寫方便快捷，而且基本能秉承傳統，不宜再進一步簡化。也省去手機微博笑話上說的：“親不見，愛無心，產不生，厰空空，麵無麥，運無車，導無道，兒無首，飛單翼，湧無力，有雲無雨，開関無門，鄉里無郎……”中的尷尬！
漢字是中國傳統文化中最富有文化底蘊的一環，老祖宗將他們的智慧暗藏其中，那是炎黃子孫華夏民族的寶貴財富，需要我們在平時的學習生活中加以思考，展現其中的熠熠光輝！
正在消逝的文明（通用22篇）篇八
一顆星，隕落。是那正在消逝的文字啊！這顆傳承了中華五千多年歷史，照亮華夏幾千年文化的明星正在隕落，若灰燼般吹散于時間的長流。漢字，中華傳統文化的載體，漢字，各族間交流的紐帶啊！可這載體似乎將要在如今摧枯拉朽般破碎，這紐帶也仿佛將被扯斷。那閃耀的漢字文化將在我們這一代消逝，心情不免有些陰霾有些惆悵。
“國破山河在，城春草木深。”的感時傷懷啊！“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”似的情感便伴隨著文字的消逝在我心中油然而生。“采菊東籬下，悠然見南山。”的悠閑自得：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪情壯志，舍身忘死；“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”的似海一般的包容，博大的胸襟啊！這比比皆是的豪情壯志，這處處能見的詩情畫意，無不是因為漢字才得以傳承，這古人思想的精髓，偉大的文化藝術無不是因為漢字才得以讓今人略睹其風采。
甲骨文，那深沉又充滿古風的文字。金文，那銘刻于青銅器上厚重而莊嚴的文字，正如司母戊方鼎那般沉重。篆書，古樸而不失靈動。而楷書的方正規范，也仿佛啟示著我們做人因正直端正。行書，以他行云流水般的流暢與靈動而著稱。
還有那揮筆潑墨而成的草書，字里行間無不刻出一份瀟灑……這都是漢字，一種靈活而多變的文字，也真是拿正在消逝的漢字。就像那晶瑩的冰在熱浪的吹襲下消逝，化作一股清流，付之東去。驀然回首，見它自身后流去。彎下腰，掬起一捧清泉，只望它短短的停留，卻見它從指縫流逝，匯入江河。心有余而力不足，便只能在一旁來回踱步，往返彳亍。
只是依葫蘆畫瓢罷了，而漢字也在漸漸消逝，它的內在文化又有何人能懂，提筆忘字，已變作普遍。難道之后滅亡的就是我們人類了嗎？又或是人內在的精神喪失，化作一具行尸走肉。
漢字啊，你的精神，難道就要在此消逝于歷史的長流中嗎？你可知我真想化作那激湍中的石柱，將消逝于眼前的你留住啊！
正在消逝的文明（通用22篇）篇九
世人皆知，我國擁有驚艷璀璨的五千年國史，擁有令人驚嘆的四大發明；擁有學富五車的至圣先師——孔子；擁有治國有方的唐太宗——李世民；擁有才高八斗的師佛——王維；擁有……我國人才數不勝數，在世人看來——中國，這條屹立東方之首的巨龍，他所擁有的文化底蘊是那么博大精深！
回顧歷史的長河：清朝大詩人龔自珍曾說過“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”這句詩寫的無私奉獻嗎？唐朝詩人白居易曾說過“野火燒不盡，春風吹又生。”這句詩不正寫的堅強奮發嗎？明代清官于謙曾立志“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這句詩不正寫的高尚品質嗎？中國人才輩出，但他們都有一個特點——道德高尚。
縱觀他們的生活，我極度敬佩于謙所擁有的高尚品質。同時我也感嘆他的預知能力。他在與我們相隔百年的時代居然知道在現在的今天，我們中華特有的文明，在一步一步逐漸消逝了。所以特寫此句來瑾謹醒那些早已喪失人生放向的無知人民。但，這句詩真起作用了嗎？我為此感到傷悲！
暑假某一男游客到神秘埃及的胡夫金字塔旅游。因為興致高漲，于是在那百斤重的`大石磚上刻了“xxx到此一游”對此他還不以為然，大肆宣揚他的“豐功偉績”，結果弄得婦孺皆知。這一舉動弄得“世界文化遺產保護協會”的人對此人進行批判，賠償維修費2—3億元。更引人氣憤的是，此人是有五千年極好素養古國的子孫――中國人！此事在網上，引發爭議，所有網友都極為否認這忘本的行為，對此也深討自己的行為是否“與此無爭”。時下，“老人摔倒事件”頻頻發生。人們說這不是人性的泯滅，而是道德信任引發的悲劇。“農夫與蛇”這樣的寓言常在生活發生。
想想當今社會，人們口中早已不再那么溫文爾雅，而是進一步的拓展為“出口成章”；人們的肢體動作早已不再那么落落大方，而是進一步的發展成粗魯無禮；人們的外在早已不再那么簡潔美麗，而是進一步擴展為奇裝怪異。
沒有了文明，我們將會怎樣？
這是我們要的嗎？不是！但這是我們即將面臨的局面。所以，我們要改善。
我們是祖國的未來，如陽一般矯艷；如獅一般雄健；如鷹一般的靈敏。我們不要萎靡不振，我們要強健有力，我們不要頹風敗俗，我們要興建華夏。
祖國，五千年的古國，擁有潔高的文明素養，我們絕不讓他在我們的時代泯滅，我們牢記“粉骨碎身全不怕，要留青白在人間”的品質。我們不能讓文明消逝，決不能讓我們在世界史上留下一絲污穢！
正在消逝的文明（通用22篇）篇十
21世紀的迅猛發展，電腦已成為家家戶戶必備的電子設備，雖然說電腦的普及給人們帶來許多便捷，卻也影響到了字體文化的傳播。
古時候沒有這些先進的電子設備，人們用筆墨紙硯揮灑出了一篇篇扣人心弦的文章，一段段引人遐思的段落。一個個獨特的文字就像著了魔一般，在泛黃的紙上盡情地舞動。小楷，小篆，不同的書寫方式隱藏著不同的文化特色。
近現代的人們，已經有很少的人使用毛筆來書寫文章。鋼筆，圓珠筆，中性筆成了人們常用的書寫工具，寫出來的字也不像毛筆那樣入人眼球，不用毛筆寫出來的字，小巧玲瓏，粗細相當，只是沒有了毛筆字的那種獨特韻味，也沒有了那原有的墨香。
科技的發展，電腦給人們帶來的快捷，也漸漸埋沒了這些原有的文化。現在人們打印文章，做作業，寫檢討，寫申請等都是在電腦上完成，寫字也只是輸入拼音，所需的詞匯就會自動跳出來，人們只需將需要的詞匯選擇出來就可以了，所以也導致了許多錯別字的出現。如果現在不用電腦，叫人們用筆寫一篇作文，在那里面，將會看到許多的錯別字或是一些不會寫的字，所以電子科技的普及。也給原始的字體文化帶來了嚴重的影響。
現在為了有更多人認識到字體文化的重要性，各個綜藝頻道也隆重推出了一個全新的節目——中國漢字聽寫大會。里面聚集著來自中國各地的學生代表，他們展示著自己的才能，將中華文化發揮地淋漓盡致。成功與失敗都是不重要的，重要的是對文化的認識，對文化的傳承，也讓人們從這個綜藝節目中重新認識到了字體文化的重要性。
漢字文化正在緩慢消逝，而我們不能就這樣眼睜睜看著他就這樣消失，我們應該把他保護起來，繼續傳承下去!
正在消逝的文明（通用22篇）篇十一
有一種記憶它傳承千代萬代，有一座宮殿生活過千萬祖先，有一種話語品發內心。
——題記。
在中國的古建筑中，保存的最為完好的即便是故宮了！
我拿起一杯清茗，細細品味它的美好，尋找苦后的那一份甘甜，感受當初的記憶是否縈繞心間，卻發現時間久了，再找不到當初的味道了……也請你們細心保存吧！不要再讓受傷的它，再遺失一點如初的記憶了！
而那杯清茗，正如北京的故宮博物院，苦中有甜。在八國聯軍時期，對它的折磨，是苦；而后又將它溫柔安撫，是甜。可現在的我們又和當時八國聯軍對它的侵害又有什么區別呢？我們讓它更受欺辱，甚至在荷花的清香中也夾雜著絲絲的苦澀。
請大家善待故宮，善待我國古代的記憶，不要再傷害它了好嗎？
正在消逝的文明（通用22篇）篇十二
古往今來，我們把文化放在心中，要知道這被摧殘的歷史，要知道這休克的文化。文化在一點一滴的消逝，不再清醒，歷史在一點一滴的殘缺，不再完整，在當今社會，身為中華兒女，擁有悠遠傳統的我們，豈能夠眼睜睜地看著歷史文化的空白。
不!這不難想到當物質文明與非物質文明等文化遺產消逝后的場景：在這個中國里，處處都是化工廠，每日都排放著滾滾烏煙，天空己不再深遂，不再蔚藍。農村的現代化，處處都是平坦的馬路，再仔細地瞧瞧。家家戶戶都是用混水泥建造的房屋，家家都有一輛轎車。柏油馬路上，全都是飛馳的轎車，在這里，沒有一點綠色，也沒有行人，人們都過上了快節奏的生活;在這里，沒有一所學校，也沒有學生，人們總是在工廠里呆著;在這里，家里時常沒有人，也沒有動物，生活變得死寂。
不!這些流傳千年，意蘊豐富的文化記憶，我們不能讓它們消失。如今人們錯誤地認識文化，一味地去尋找物質生活，都是錯誤的理念。我們應反思自己，贖回文化。我們應當留住現存的文化遺產，去追回消去的文化。不能讓文化消失。放慢自己的腳步，學會去品味生活。讓自己有一個新的觀念，讓遺存的古代文化永遠保留。把記載歷史的書籍收入博物館，并了解、學習這些書籍。讓古人的智慧，重現今天。
中華民族擁有悠長的歷史，我們何嘗不為自己驕傲。讓我們一起保護這些文化，守衛我們的精神家園。只有這樣，我們才能喚醒純凈的心靈，用生命去詮釋自己;只有這樣，我們才能把文化銘記心中，把歷史刻在心底;只有這樣，我們才會了解真實的自我，這個世界才會變得五彩繽紛，多姿多彩;只有這樣，才會停止消逝的歷史文化，挽回那些消失的文化!讓我們一起保護文化吧!
正在消逝的文明（通用22篇）篇十三
這個問題要我迷惑不解，下邊我明確提出一些自身的所見所聞和思索。
最先使我們來比照兩張繪畫，它是前段時間我親眼看到的繪畫。第一幅畫中，在疏林晨霧中，掩映著幾個屋舍、竹橋、水流、老樹、扁舟，垂柳的樹梢不久沁出蔥綠，畫上一群身穿漢服男的人神情各不相同，有的人正幽然的在田里辛勤勞動，有的人正聚在一起圍棋對戰，有的人已經寫毛筆字繪畫，有的人邊走邊賞析著生活中的美，有些人的三五成群的飲茶作詩，有的人在相互之間施禮；而第二幅畫中，摩天大廈屹立在現在大都市的每一個地區，大街上的大家匆匆忙忙，大城市被焦慮不安與匆匆忙忙彌漫著。
作為漢族人的大家，是有義務再次轉型發展漢族文化藝術的，可是當代人太習慣性西方國家的生活習慣、節奏快的工作中和學習培訓，忙的忘記了漢族的歷史時間和傳統文化。我覺得，一個國家或一個民族假如失去它原來的歷史人文，如同一頂黃冠，失去精彩絢麗的珠寶首飾一樣，就不太可能再閃亮。
舉一個事例，就如大家漢族最基礎的禮儀文化如今也無法得到非常好的承傳。如同尊祖尊老是大家漢族人最基礎的禮儀知識，但是大家在家里卻像個小王爺一樣，讓家中的老人們伺服電機著，衣來伸手飯來張口。大家漢族古俗，有尊師之禮、成年人之禮、結婚之禮、揖讓之禮、招客之禮、但如今這種禮儀知識都簡單化乃至消逝了。而另一個漢族人的意味著，漢族的獨有隱士文化——漢服男，在都市區早已難以找到，大家都衣著西服和休閑娛樂的衣服褲子穿行于都市區，有時候在街邊零星的見到一個穿漢族衣服褲子的女人和小伙，大伙兒都是會用異常的目光盯住他，要不就會感覺那人到演戲或用英文詢問你是來自身日本還是日本，這簡直大家漢族人的可悲啊。
應對已經消逝的漢族傳統文化，我在這這并并不是想指責誰，我只想說，請維持大家漢族人優良的傳統文化，去其糟粕，剔其去其糟粕，不必使我們漢族老前輩聰慧的結晶體在當代熱鬧的現代都市中慢慢淹沒和消逝。我們要一起努力，將漢民族文化藝術國粹承傳下來，在二十一世紀里綻開絢麗的光輝。
正在消逝的文明（通用22篇）篇十四
傳統文化，形成于中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深，優秀的傳統文化就是中華民族最寶貴的財富。
然而，人類進入21世紀以后，工業與商業的全球化正逐漸改變著人們的生產、生活方式，思維方式，行為方式。同時也削減著傳統文化的精髓，傳統文化正在消逝。
首先是傳統節日，傳統節日是傳統文化的重要組成部分之一，是我們繼承和發揚傳統文化的一種良好方式。然而，現在隨著西方圣誕節、情人節等一系列洋節日的廣泛傳播，傳統節日被淡化啦。現在少有人在重陽節登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節日被人們火熱朝天的慶祝之時，有誰還會想起這些傳統節日、傳統習俗呢？恐怕，在年輕人心中早已淡化。
其次是傳統歌舞。鳳陽花鼓、云南花燈和東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐。在公園，看到幾個老年人在扭秧歌時，許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡，認為那太俗啦，直接一點就說“老土”！而西方傳入的街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶，大加追捧，真不值得！中國的一些民間音樂，如京劇等，都受到不同程度的冷落，觀眾群體只限于老年人，隨著時代發展，人們拋棄啦傳統歌舞而迎來啦搖滾等西方流行音樂。
為啦不讓我們的子孫留下遺憾、后悔。我們每個人應該成為傳統文化的傳播者，努力讓它們大放光彩吧！
正在消逝的文明（通用22篇）篇十五
朋友，提起中國你會想起什么？是作為國寶自帶萌點的大熊貓，還是前不久才落下峰會帷幕的一帶一路，抑或是現在人行道上隨處可見的共享單車？或許還有美麗鄉村、高鐵、移動支付……這幾個簡簡單單的詞語，在華夏土地上生長，漸漸變成了一個個特色鮮明的中華符號。不信你看：
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”一句驚神泣鬼的壯歌，裝滿了西楚霸王面臨敗亡時多少的怨憤與無可奈何，一聲不疾不徐的長嘆，引得多少人也跟著心緒起伏？咿咿呀呀拉著長音慢慢給你講述著故事的京劇啊，蕩人心魄。“人生如戲，戲如人生”，這句話形容京劇，怕是再準確不過了。京劇里那陣陣鑼鼓喧天的熱鬧，那段段插科打諢的詼諧，那聲聲絲竹管弦的情調，那粉白脂紅的喜悅和憂傷，帶著多少人，以旁觀者的角度看著幕起幕落間的種種，看出自己的人生在里面，慢慢地，慢慢地，品味出些許的人生況味。京劇的魂，莫不就在此。它緩緩地，給你講著仿佛遠隔千里的故事，讓你想到的，卻正是自己。可是，這個人們總以為會傳唱不衰的京劇，終究還是在我們這一代人手里，一點點地，褪去它本該有的光芒，漸漸地，漸漸地，越來越少人能跟著老老的收音機里吱呀傳來的咿呀聲哼上兩句，越來越少年輕人可以端端正正坐在戲臺下安安靜靜的看完整場演出，心無雜念。縱然是這樣，總還是有那樣一群人，正值青年，卻毫不猶豫地擔起了接班人的擔子，京劇的魂，終究還是得以傳承，于是，京劇才得以以國粹的名義，出現在人們的視野中，成為不折不扣的中華符號。
如果說，京劇帶給人的是精神享受，視覺盛宴，是橫亙中華古今的一種藝術形式，那么中華美食，則是中華兒女一直所追求的味蕾體驗。
“遙遠的東方有一條龍，它的名字就叫中國……”它之所以叫中國，也許就是因為有著這些獨一無二的中華符號吧。
正在消逝的文明（通用22篇）篇十六
然后，不幸抑或幸運。傳承文化的使命交到啦我們的手里。作為中華人的我們，難道沒有義務將傳統文化傳承下去嗎？傳統文化注定是一杯清茶，沒有初嘗的溫潤芳華，卻苦中帶樂。傳統文化注定是一曲輕曲，沒有華麗優美的裝飾，卻能安撫你煩躁的心。在物欲橫飛的今天，請靜下心來，品一杯清茶，聽一曲高山流水，感受傳統文化的魅力，讓我們的傳統文化傳承下來。
正在消逝的文明（通用22篇）篇十七
無疑，中關村已經成為中國改革開放以來民營高科技發展的代名詞。從一定意義上講，中關村問題就是中國高科技產業發展道路的抉擇問題，是一個民族國家如何保持核心競爭力的戰略問題。
曾幾何時，在我們的經濟學家們大談特談“比較優勢”的時候，中關村人用自己的作為實現了激動人心的創新。一批知識分子弄潮兒開始成為“知識英雄”，在中國大地上掀起了一陣“知本家”風暴。中關村也從此以產業聚集的特色成為中國的“硅谷”。
但是，令人憂慮的是，中關村正在“空殼化”，它離知識經濟似乎越來越遠，離實體經濟越來越近。近幾年中關村鮮有重大的技術創新，多的只是炒地皮的商人。黃金般的產業群落如今已七零八亂，健康的產業生態已受到強大的“官”本位文化和“暴發戶”文化的雙重侵蝕。
如今,中關村問題不僅集中了的數字鴻溝造成“斷裂社會”的問題，更反映了中關村內部產業鏈斷裂和創新階層與“暴發階層”的內在沖突。加上經歷了互聯網浪潮的沖擊、政府改造的特殊“關照”和跨國資本大劫殺的“洗禮”。中關村正變得面目全非。中關村再也不是創新者的圣地，也不再是中小企業的根據地，甚至不是跨國公司的理想之地，那么，中關村究竟要成為誰的中關村？我們正目睹著中關村淪為高科技的一座“圍城”，“外逃”成為最熱鬧的景觀。我們應該承認，科技創新的中關村正在消失。
誠然，在全球化時代、網絡化時代，中關村應該調整自己、改變自己。但是調整也要有策略，改變也要有方向。我們知道，“人不能兩次跨入同一條河流”。但是，我們想說的是，我們希望再一次跨入的時候，這一條河流不至于干涸。
所以當中關村正在消失的時候，如果我們再不說話，它不但會表明我們的失察，也會表明我們的不義。一再的沉默將使所有的我們靈魂不安。
總論篇。
中關村拒絕憂患？
世上本來沒有神話，人們創造了神話。在如今高科技浪潮中，中關村無疑是這樣的一曲神話。在發展科技的大好形勢下，中關村處于歷史的要沖位置，扮演著“承上啟下”的歷史角色。“承上”就是指中關村代表著中國人對硅谷模式的期望和努力，承載著我們與世界同步的愿望和理想。“啟下”是指中關村是全國各地高科技發展模式的唯一樣板，是全國上下學習和模范的唯一參考，影響著未來發展的道路和方向。因此中關村與其是海淀的中關村，北京的中關村，不如說是全國的中關村！因此可以毫不夸張地說，中關村的發展問題就是中國高科技發展的道路抉擇問題！
正因為中關村如此重要，我們才需要更加嚴謹地審視，才需要更加客觀全面地研究，才需要更多地指出問題和缺點，而不是簡單的粉刷。于是，就有了今天這篇文章，而且我們希望最終能夠成為一本厚厚的書！
無疑處于好多年，我們沒有靜下來想想中關村了。我們天天置身于中關村，漠視著它一天天嘈雜、繁亂的變化。我們承受著互聯網泡沫和產業消沉的壓力，沒有多余心情去眺望更久遠的未來。尤其是當國家把高科技作為戰略發展方向，把“信息化帶動工業化”作為最高決策時，中關村一夜間置身于風頭浪尖，神話的色彩漸濃。人們已經不會再去動用久違的危機意識，各種數字各類宏論，將中關村放置在時代舞臺的中央，中關村拒絕憂患。迅速的繁華和商業化的浪潮，使得人們對產業內核面臨的巨變日漸遲鈍。
的確，更多的人已經離中關村而去，更多的人正在準備離去。而十多年來，身在其中的我們，雖然依然置身其中，卻仿佛已經離去一般。懷著對中關村刻骨銘心的感情，我們一次次探討，最后落筆寫下這篇文章，試圖勾勒出正在發生，卻無人覺察的內在變化；試圖在無數的贊美和批評聲中，發出我們獨特而更能觸動人們思考的聲音；試圖以強烈的憂患重新喚起人們對中關村問題的關注。
如今的中關村已經成為一個巨大的工地，肯定是世界上最熱鬧的高科技園區！但是，這種熱鬧很可能是不正常的熱鬧，這種開采很可能是摧毀性的開采！在這樣的背景，我們發出呼喚，希望能夠更冷峻地告訴人們，放置在產業背景和技術創新的大局上，中關村究竟怎么樣了，中關村為什么讓我們突然讓我們感到如此陌生、如此驚訝、如此疏遠。
中關村四個發展階段。
要分析中關村，我們首先要將的發展歷程梳理清晰，把握住其中最本質的內在發展階段。直觀的點，就是將中關村當作一個有機的生命體，確定它的成長過程和特點。我們把20年來，中國社會發展和全球it業作為雙重背景以創新活力作為核心變量，將中關村的發展歸納為幾個鮮明的階段。
第一階段：80年代初期－80年代末期：中關村機制創新黃金期。
第二階段：80年代末期－90年代初期：中關村技術創新黃金時期。
第三階段：90年代初期－90年代中后期：中關村市場創新黃金時期。
第四階段：1998年－21世紀初期：中關村轉折時期。
第一階段：70年代末農村改革的巨大動力為城市改革創造了良好的條件，而高科技的活力最先開始萌動。80年代初期，中關村在新的社會觀念和氛圍下破土而出，一批最早不甘心局限于封閉沉悶的計劃機制的人，率先走進中關村。他們在沒有更多束縛的新空間中如魚得水。在這一空白階段，高科技的民營企業紛紛涌現，中關村的機制架構和產業生態雛形就在機制創新中確立下來。
第二階段：在新的機制下，沉積在傳統機制中的許多技術創新開始流入中關村，大大激活了創新活力。這時候，憑著研究所、高校積累的技術項目，眾多民營it企業依靠這一技術之長，匯成了中關村技術創新的黃金時期，無論是漢卡、打字機、字處理軟件、中文平臺等等。中關村的每一項技術都是引導著中國it業的技術變革，甚至在國際上也在不少同步的創新。可以說，現有大多數國內it主流廠商都是在這一時期開始真正的積累（資金、人才、技術和產品）。
第三階段：90年代中期以后，是中國it市場大發展的時期，依靠過去10多年的先發優勢和市場力量積累，中關村在市場上的優勢格外凸顯。甚至在技術創新受到沖擊，國外一流廠商全面進入的背景，國內it廠商也能夠完成漂亮的防守反擊，在市場上表現出色，尤其是當時產業的標志性領域――pc業，國產品牌后發制人，重新引領風騷。
第四階段：但是經過機制、技術和市場的一次性噴涌后，中關村開始了轉折。但是市場的膨脹掩蓋了內在的變化，互聯網的浪潮更是轉移了問題和注意力。尤其是國家開始全面將it作為重點之后，光環之下的中關村更是沒有心思顧及危機。但是熱鬧之中，變化是那么明顯：借助互聯網熱潮，新浪成為中關村創新的最后一個休符。在互聯網大潮中，中關村響應不錯，但是中關村主流企業起碼遲延了兩年（直到）才作出了滯后的反應。這種反應的后果顯然不是回報而是教訓，不是輝煌而是代價。從此，中關村再也不是中國it業創新的絕對領導者。也從此，中關村再也沒有出現新的創新技術、創新企業。中關村成熟了，卻沒有了繼續創新的活力。
一個方向性的危機。
那么中關村究竟發生了什么？
十多年前，他們來了，滿懷希望，無論是一個空有一身闖勁的下海人士，一個身無一技之長的老民，還是一個一無所有的剛剛畢業的學生。中關村都展開寬廣的胸懷，給他生存的機會，給他施展的空間，給他不斷奮進的期望。中關村仿佛成了一個時代創新的大熔爐，接納著中國社會剛剛釋放出來的所有活躍因子，中關村就是每一個人的中關村。中關村巨大的包容性成就了許多人，當然最終也成就了自身。
但是今天，中關村越來越令人敬畏，越來越拒人千里。中關村不再是大家的中關村。這種可怕變化恰恰發生在最熱鬧的近幾年。
中關村過去的成功在哪里？也就是說，過。
去中關村的精神在哪里？要回答這個問題，我們必須把中關村放進唯一的參照――硅谷。雖然兩者沒有直接而絕對的可比性。但是，我們將硅谷放置在過去50年全球it業的發展歷程中，將中關村放置在過去20年中國it業的發展歷程中，作相對的比較，依然是最有效，也十分有價值的。
這樣比較之下，我們的答案就浮出水面。這就是無論是硅谷還是過去的中關村，都是為高科技it為主的草根階層（有生命力卻還沒有發展）提供了最佳的發展機會。
而我們現在中關村的危機也同樣基于這一點，中關村的發展已經發生方向性的轉變，其資源不再重點為草根階層和新興力量服務，而主要是為成熟壯大的階層和強勢力量提供服務！因此，中關村所面臨的危機，不是一般的危機，而是方向性的。
三大根本性的失敗。
關于硅谷模式的探討已經幾乎可以成為教科書，硅谷的成功也總結出公認的經驗：創新的游戲規則和創業文化，極高的知識積累度，員工的高素質和高流動性，鼓勵風險和寬容失敗的氛圍，與工業界密切的結合的研究型大學，高質量的生活和工作環境、專業化和商業基礎設施，開放的經營環境，完善的風險投資機制等等。中關村的經驗也基本可以以這些作為參照。但是我們試圖超越這些固有的模式，換一下角度來剖析中關村危機所在。我們認為，在錯誤的方向下，造成了三大根本性的失敗：
1、技術創新文化與校園創業文化融合的失敗。應該實現融合的卻繼續分道揚鑣。
2、市場權力化與權力市場化兩股力量競爭的失敗。不應該融合的卻開始“同流合污”。
3、中關村由市場銷售的生態網絡向技術創新棲息地升級的失敗。升級失敗了，連原本的市場生態也瀕臨危機。
這三大失敗如果無法挽回，將從本源上摧毀中關村長遠而持續的創新能力。
現象篇。
消失中的市場生態。
中關村的建設問題很復雜，積極、消極的因素都很微妙。但是，最痛心的是，中關村的建設破壞了過去的發展基礎――市場生態。五年、十年前，走一趟中關村，都可以直接感受中國it市場、甚至全球it市場的最新脈動。雖然這個市場的原生態嘈雜且繁亂，甚至還贏得了“騙子一條街”的稱號，也遠遠無法與硅谷的技術創新生態圈相比較。但是，正是這個市場的原生態，給了中關村最準確的市場敏銳感。因此，當時幾乎所有的企業，包括ibm、蘋果都將產品發布的地點毫無置疑地選在中關村。而現在這個市場生態基本消失。到海龍、太平洋依然可以接觸到各種各樣的產品，卻再也沒有中關村獨特的市場敏感度。
中關村的環境。
更直白地說，就是要建造一個環境，使得創業成本、交易成本、制度成本和生存成本最低！可是中關村的發展方向完全背道而馳。的確，中關村的發展使得土地的含金量越來越高，越來越誘人。但是這一切，是不應該輕易兌現的“財富”。它與其說是財富，不如說是資源，是保證持續發展的基礎。但是瘋狂的一次性的'開采已經開始，中關村的環境與十年前相比已經截然不同。
目前，中關村房地產的狂熱開發，正在把這片土地持續發展的資源一次性兌現、一次性開采，逐步惡化自己的生態環境。
創業企業成就了中關村，但是最終成了成功的犧牲品，只有少數企業有幸參與了這些巨大的短期利益的一次性分配。
中關村三大階層的分化。
在很長一段時期內，中關村的階層相當簡單而扁平，而今越來越分化的階層使得以平等互惠為基礎的產業生態和市場生態越發無從構建。尤其是，最利于良性循環，并能夠穩定持久的橄欖型階層結構末能出現，而代之以倒金字塔的分層結構，不但不利于穩定發展，而且少數人越來越集聚大部分社會稀缺資源，如同烏云一樣，籠罩著中關村，使中下層的創新源頭得不到充足的“陽光”，抑制了活力。反過來也將使最上層的群體失去持久發展的源頭。
社會分層的絕緣現象。
社會階層的分化并不可怕，貧福差距的拉開也不可怕，只要各層次之間能夠產生互動互換，就有可能實現共贏。可怕的是這種分層越來越絕緣，越來越構成矛盾和沖突。比如位于金字塔頂端的第一階層，應該是合理存在，要整個社會向上發展的動力和象征。但是，這個階層本身為了自己的持續發展，也需要促進中低層的發展。中低層的創新和活力是他們發展的源泉。如果斷了這個源泉，對于自身也是一個必輸的結局。因此，為了各個階層的共贏，中關村急需扭轉發展方向，糾正不正常的趨勢。尤其是政府的角色，是其中的關鍵。
中關村的成績，政府機制創新的功勞不可低估。但是隨著中關村影響越來越大，其資源（政治資源、市場資源和其他資源）越來越豐富，政府的影響力越來越大，越來越有“能量”。這時，要保持游戲規則的制訂者和裁決者的相對中立身份，挑戰也越來越大。直接參與控制和分配，甚至參與瓜分財富與資源的誘惑會越來越難以抑制。身不由己地在“合理”的位置“做著”“合理”的事情。而政府本來最核心的工作：戰略制定和規劃、環境建設、制度建設和資源建設，也因此受到極大影響。
如今，越來越強大的政府力量已經是中關村發展的最大挑戰，也是中關村糾正問題、回歸正確軌道的最大障礙。
中關村的“返祖”現象。
是不是清華北大也應該遠離中關村？
微軟要搬家，媒體觸動，有關部門大為驚動；聯想重心傾向上海，令許多人大驚失色；新浪部分搬離中關村，也成為熱點……這些事情都成為中關村格外敏感的事情，甚至到了過敏的程度。其實大企業的進出不應該成為中關村關心的重點，中關村不該也不可能成為大企業的安樂窩，這是很正常的邏輯。
而對于中小企業的紛紛離去，我們卻是如此的麻木，麻木到漠不關心、毫不理會。而本來這才是中關村競爭力和價值的體現。但是到了現在，中小企業崛起之難，中小企業紛紛外流，已經是一個刻不容緩的大問題。
正在消逝的文明（通用22篇）篇十八
中關村轉折的六個標志。
我們經過反復討論，最終將中關村發展的轉折點定位在。這一年，“知識經濟”成為這一年最熱門的詞匯，使得中國it業開始超越產業界限，實現突變，一舉成為全社會關注的焦點！這一年，后pc時代的到來和互聯網熱潮掀起，預示著產業內在也將發生深刻的變革。這一年，信息產業部正式組建，結束了國內it業機制和體制障礙，一個面向未來的中國it業新架構正式形成。而對于中關村來說，從這一年開始，她作為中國it業的絕對中心地位開始遭遇越來越強大的挑戰。變化不可抗拒地開始了：
1、銷售模式之痛：電腦廣場像一股強臺風自臺灣登陸，中關村經營小店鋪的老板們如坐針氈。5月8日至12日，首屆中關村電腦節張燈結彩。但節日的歡慶并未給市場帶來吉祥，這一年中，北京起碼又冒出三個以上的“硅谷”。而來自臺灣的鐘瓊亮帶著電腦大賣場的先進理念來到北京，他沒有選擇懷抱抵觸心里的中關村，而是在京城另一端的朝陽區落腳。一句廣告語“現在買電腦，馬上后悔”將火點進了中關村。195月8日，20多家中關村廠商聯名起訴百腦匯。一張狀紙顯示了“地頭蛇”的威風。一審中關村小勝，二審雙方言和，**暫時平息。遺憾的是，在新的變革面前，中關村最初的反應選擇了抵制！而不是積極擁抱。但是，變革是不可阻擋的，中關村傳統銷售模式從此瓦解。幾年之后，電腦大賣場成為新的主流模式，中關村也不可能幸免。一直引領中國it業潮流的中關村，第一次選擇了追隨潮流！
2、發展模式之痛：互聯網熱潮初起，中國it企業發展模式由銷售為基礎的產品模式開始向資本運作模式轉變！一場新的游戲也在中關村內部掀起，年12月1日，四通利方購并華淵，組建“新浪網”，新公司市值5000萬美元，四通利方占3000萬美元。對于領導中國市場十多年的中關村來說，這是一個截然不同的游戲規則。雖然，新浪依據中關村積累的底蘊，在互聯網熱潮中依然引領風騷。但我們看到，更多的搜狐、中華網、網易、阿里巴巴、易趣等互聯網公司在中關村之外如野火般地燃起。而中關村的大多數企業要過兩年以后才開始認清這場革命的本質，才開始有所行動，但一切為時已晚！雖然，互聯網泡沫的'破滅大大抑止了新興力量的崛起。但是，it業的游戲規則卻已經永遠改變！關鍵是，新游戲取勝因素的不再是中關村的傳統優勢。互聯網促成了中國it業力量格局開始分散的事實！
3、技術標準之痛：技術當然是中關村最不敢面對的問題，但是卻是一個可以回避一時，卻不能回避一世的問題，總有一天它會帶著尖銳的鋒芒來到中關村面前。3月10日，微軟主席蓋茨選擇深圳，而不是中關村發布其進入中國以來最野心勃勃地“維納斯計劃”，試圖在即將到來的計算機、廣電、家電業等產業融合趨勢中，壟斷技術標準，全面控制包括袖珍電腦、掌上電腦、pda、機頂盒在內的下一代信息家電市場。由此引發的“維納斯”大爭論是中國it業第一次全民性的事件，雖然面對挑戰，最終還是中關村的“女媧計劃”作出了最強烈的應答。但它更是第一次面對技術標準這一產業的根本問題，而引發的深度爭論與全面思考。尤其不可否認的是，這同時也是對長期以來中關村所引導的“貿工技”思想的第一次全面沖突。一個呼喚技術的時代已經拉開序幕，中關村再一次面臨被動的尷尬局面！
[1][2][3][4][5]。
正在消逝的文明（通用22篇）篇十九
三月的南山依然在冰雪里沉寂。
做著冬天的夢沒有醒來。
似要拖住光陰的易逝，
讓更替有一個更容易接納的過程。
南山小村僅有的留守者。
淳樸的笑臉沒有一點凄苦。
生命在皺褶和錯綜的掌紋里延伸。
截然不同的美學和心靈秩序根深蒂固。
留守是最后的堅持。
隨著村莊一起消逝的.信念不容改變。
不舍的曾經和期待的未來沖撞。
繁榮到凋落。
消逝是多少村莊共同的命運。
腳步的前進，炊煙的寂滅。
正在消逝的文明（通用22篇）篇二十
從前，經常和小伙伴們玩捉迷藏，而這個時候，我總會選擇躲在蘆葦蕩里，等啦很久，他們總找不到我，這時，我就會躺下來，靜靜的看著天空，這時會有排成“人”字型的大雁出現，看著看著，蘆葦的另一頭響起媽媽的呼喚聲。
少時，不啦解傳統的文化，但是不知在哪本書里曾看到過“雁寒聲驚”這四個字，頓時覺得，其實漢語是非常美妙的，在字與字的組合之間會變化出各種各樣的詞句。
但是，現在漢語的學習和探究卻在被越來越多的人忽視。在幾年前一場漢語言的比賽中奪冠的竟是一位新加坡選手，這得確實夠令人啼笑皆非的。而當我聽到《念奴嬌》時，那一句“羽扇綸巾”仿佛有如一把利劍刺痛我的耳膜，暫且不論其旋律，就這點也讓我看到啦慢慢消逝的文化。
而每每在我表現出這樣的愁緒時總會被大家嗤之以鼻，被認為是大驚小怪。現在大家都熱衷于刺激的游戲和一些所謂的感人肺腑的偶像劇，面對中國經典的著作甚至瞧都不愿瞧一眼。
可能，對于當今的快餐式文化，我有一些落伍，但是我想要說的是，即使你不喜歡中國古典傳統，也請不要拋棄。記得在德國，所有的發言者，演講者都必須用德語，這無疑是對母語的一種尊重，而現在，在談話中，不時會蹦出英文，日文，韓文的，是大有人在的。
作為一代新青年，面對消逝的傳統文化是應該去學習，去撿起來的，而若每個人都有這種思想，我想文化也就不會有所謂的消逝啦。
正在消逝的文明（通用22篇）篇二十一
中華上下五千年，每一個朝代都有著不可抹去的文化，他們就是古國文化中的一顆顆星星，在茫茫黑夜中散發著獨特的光亮。
每一個純正剛勁的方塊字里都藏著一份文化，拼寫成一個文化淵源流長的大中國，它們都散發著古色古香的文化味兒。小時候，不懂什么是文化，只是模模糊糊的。
小時候媽媽告訴我：“文化就是在每一個節日里都要做相應的祭祀活動，這，大概就是文化吧！”雖然我不清楚什么是文化，但我知道這一定是個很寶貴的東西，絕不是大街上隨意修改的小廣告，也不是電視上顛覆傳統的娛樂節目。文化，一定很神秘。
小時候最高興的事就是過年了，在過年的時候便也知道這是一年中最重要的.節日了。在記憶中的過年并不像現在這樣索然無味，那時候的過年可就太有趣了，雖說離過年還有很長一短時間，即便是這樣，大人們卻在十幾號就開始準備了，打掃屋子，準備臘肉，祭灶神等等，一切顯得那么急促，不論有什么不開心的事，也都只是過眼云煙，轉瞬間便也煙消云散了，因為什么都沒有過年重要。
如果我們依舊不把文化素養放在第一位，那么中國人只能用淚水洗凈心靈洗凈眼睛，用懺悔來忘卻文化的消逝。
勿忘國本，用行動把文化放在心尖上，收在眼底里——中國人，崛起吧！讓文化縈繞在我們身邊，常伴我們心尖。我愛那字字珠璣的文字加那風骨獨具的文人，中國文化必永存！
正在消逝的文明（通用22篇）篇二十二
一說到中國符號，人們的腦海里可能會馬上浮現出巍峨的泰山、秀麗的黃山、雄偉的長城、奔騰的黃河、可愛的大熊貓……這些中國符號太著名了，受到的關注度也很高。我們在關注這些名盛古跡、珍貴物種的同時，有另外一些很古老、很經典的中國符號，比如剪紙、皮影戲、微雕等等，卻正在從人們的生活中慢慢消逝。
記得小時候，每逢春節，爸爸媽媽就會買很多年貨，迫不及待地帶我回農村的老家過年。那時候，最快樂的事就是約上幾個小伙伴，到隔壁的王奶奶家纏著她給我們剪窗花。
老奶奶總是笑瞇瞇的答應我們，她取出五顏六色的窗花紙，拿起她那把看上去有些笨拙的剪刀，坐在熱呼呼的炕頭上開始為我們剪窗花，我們幾個小伙伴好奇地圍在王奶奶身旁，看她熟練地在各種顏色的紙上剪來剪去，一會兒剪出一只可愛的“玉兔”，一會兒剪出一張喜慶的“鵲上眉稍”，一會兒又剪出一個充滿年味的“福”字……小伙伴們則眼睛眨也不眨，看得如癡如醉，對王奶奶充滿智慧和靈巧的雙手驚嘆不已。窗花剪好之后，王奶奶就會很均勻地分給我們。我們拿著奶奶剪給我們的窗花如獲至寶，兔子一樣地跑回各自的家里，這扇窗戶貼只“玉兔”，那扇窗戶貼張“鵲上眉稍”，不一會兒，老家的四合院里便充滿了濃濃的年味，整個村莊也彌漫著節日的氣息。
后來，爺爺奶奶搬到了縣城里，我們一家終于團聚了，生活在了一塊，有好幾年我再也沒有回過老家過年。去年春節，爸爸終于帶我回到了老家，也見到了我一直想念的小伙伴，他們和我一樣也長高了許多，但我再也沒有看到小時候我們貼的那些精美的窗花，也感受不到曾經的那種濃濃的年味，一種失落感便由然而生。聽小伙伴們說，現在過年大家有的看電視，有的上網，有的玩手機等等，再也沒有人貼窗花了，王奶奶剪窗花的手藝也沒有了用武之地。
現在回想起伙伴們的講述，我心里仍會有一種沉悶和失落感，我一直在想，為什么鄉親們的日子過得越來越好，而我們再也感受不到童年時代的那種濃濃的年味和鄉土氣息？我突然意識到，那些曾經帶給我們快樂的、充滿智慧的中國符號，正在從我們的生活中慢慢消逝，它帶走了我們曾經的快樂，也帶走了傳統的中國年味。
這是一個危險的信號！那些傳統的中國符號，是我們祖先智慧的結晶，是留給我們后人的寶貴的精神財富。我們不能讓這些財富在我們的手里消失。讓我們每一個人行動起來，學習、掌握、繼承這些傳統的中國民俗文化，讓我們的中國符號代代相傳。